Историята на болничната църква на Светия благоверен царевич Димитрий датира от края на 18 век, когато по волята на княз Дмитрий Михайлович Голицин и с негови дарения е създадена болница в средата на основна сграда, от която е построен храм. По време на своето съществуване преди закриването си по време на съветската власт болничната църква е помогнала на много хиляди страдащи. Даренията от благочестиви хора винаги са били от голямо значение за храма.

През 1990 г., по инициатива на администрацията на болницата, храмът на Светия правоверен царевич Димитрий в 1-ва градска болница в Москва е върнат на Руската православна църква. На 22 ноември Негово Светейшество Московският и на цяла Русия патриарх Алексий II го преосвещава.

Работата по откриването на болничната църква започна през пролетта на 1990 г. с благословението на великия старейшина, йеромонах отец Павел (Троица), който знаеше Божията воля и я разкри в писмени отговори на въпроси. В края на май 1990 г. свещеникът за първи път идва в неврологичните отделения на болницата. Броят на желаещите да се причестят надмина всички очаквания.

През лятото на 1990 г. на помощ в болничните отделения идват първите медицински сестри доброволци.

На 7 юли 1990 г. майка протойерей почина след тежко боледуване. Аркадия Шатова – София. Няколко седмици преди смъртта си тя каза: „Ако умра, храмът ще бъде предаден.“ Нейното молитвено застъпничество е потвърдено в негово писмо, получено на 3 декември 1990 г., малко след освещаването на храма от о. Павел (Троицки).

Той писа за. Аркадий: "Поздравления за вас, скъпи мой отче! Вече сте получили всичко, което душата ви е пожелала! Патриархът освети църквата под Бог, службата е в ход.<...>Много се радвам за теб, че наистина го искаше и всичко се получи по този начин. Всичко това е Сонюшка, която се застъпва за вас.

Агрипина Николаевна (15.10.1992 г.), бивш служител на килията о., успя няколко пъти да посети болничната църква. Павел (Троицки) и о. Всеволод Шпилер. Агрипина Николаевна, завършила училището на Марфо-Мариинския манастир, познавала свещеника. Великата княгиня Елисавета и много други мъченици, изповедници и подвижници на благочестието беше свързващото звено между прочутата обител на труда и милосърдието и все още крехката, зараждаща се общност. По молитвите на нашите скъпи починали: отец Павел (Троица), Агрипина Николаевна, майка София - Господ се смили над болничната църква, нейните енориаши, общността и училището за медицински сестри и покрива грешките и немощите на работещите тук .

Болничната църква, първата в съвременна Русия, се превърна в своеобразен център, където започнаха да се стичат вярващи, имащи нещо общо с медицината: православни лекари, медицински сестри и просто желаещи да работят усилено, помагайки на болните и страдащите. Благодарение на помощта на много благодетели и настоятели стана възможно извършването на частична реставрация и ремонт на храма.

През последните десет години храмът е бил многократно посещаван от предстоятелите на Поместните православни църкви: Александрийска, Грузинска, Американска. Негово Блаженство Феодосийския митрополит, митрополит на цяла Америка и Канада, е член на Съвета на настоятелите на общността.

Първият епископ, посетил храма още преди откриването му, е Негово Високопреосвещенство Арсений, архиепископ Истрински, викарий на Негово Светейшество патриарха. Владика Арсений посвети много внимание и любов на общността и с негова помощ бяха решени много трудни проблеми.

Ежедневно се провеждат богослужения в болничния храм на Свети правоверен царевич Димитрий. В църквата служат петима свещеници и двама дякони. Настоятелят на храм „Св. блгв. Царевич Димитрий е протоиерей Аркадий Шатов. В петък в църквата се провеждат катехизически беседи за подготвящите се за светото Кръщение. За десетте години на съществуването си в болницата и църквата са кръстени 655 души. От 1990 г. свещениците на болничната църква са причестили около 25 000 души в болницата. В момента енорията на храма наброява около 1000 души.

Освен църквата Св. блгв. Царевич Димитрий, в 1-ва градска болница в 23-та сграда, в която се намира общежитие и различни услуги (просфора, патронажна служба, работилница за иконопис), е открита домашна църква в името на Св. Преподобномъченица Велика княгиня Елисавета Фьодоровна.

С благословението на Негово Светейшество патриарх Московски и на цяла Рус Алексий II духовенството на храма подготвя за освещаване домашен храм в името на светия изповедник архиепископ Лука (Войно-Ясеницки) в Научния център по сърдечно-съдова хирургия им. след. А. Н. Бакулева. В момента свещеникът посещава болничните отделения на центъра всяка събота.

По време на функционирането на храма в благотворителната трапезария бяха раздадени повече от 700 хиляди безплатни ястия. През последните 10 години повече от 65 хиляди души са получили помощ с храна, стоки и лекарства. По време на честването на светлите празници Коледа и Великден църковната общност отделя големи суми за поздравления на служителите и пациентите на 1-ва градска клинична болница, в Института по педиатрия на Руската академия на медицинските науки, в Дом за сираци №. 12 и в други социални институции.

Към църковната община функционира неделно училище, в което се обучават сто деца на възраст от 5 до 17 години. Има клубове за кърмачета, рисуване, театрално изкуство, флорален клуб за любителите на цветята, младежки клубни срещи (за по-големи деца).

Вече повече от година в интернет работи уебсайт, създаден от енориаши на нашата църква. Основната цел на сайта е да отговаря на въпроси относно вярата и християнския живот, които възникват както сред вярващите, така и сред тези, които тепърва вървят по пътя на вярата. По време на съществуването на сайта бяха изпратени отговори на няколкостотин въпроса от различни части на света: от Русия, Украйна, Америка, Германия, Австрия, Англия, Италия, Канада, Латвия и други страни.

Общността организира предавания по радиостанция Радонеж в петък от 20.00 до 22.00 часа (от 20.00 до 21.00 часа - детски час, от 21.00 до 22.00 часа - младежки час). Честоти на излъчване 612 и 846 KHz.

Храмът в Първа градска болница на Москва съществува повече от два века. Построена е в края на 18 век, а на 22 септември 1801 г. е осветена в чест на царевич Димитрий. По време на съветската власт храмът е затворен. През 1990 г. храмът на царевич Димитрий е върнат на Руската православна църква. Благодарение на благотворителни дарения е извършен основен ремонт на сградата и прилежащите помещения. През лятото на същата година на помощ в болничните отделения идват и първите медицински сестри доброволки. В момента църквата е домакин на неделни и вечерни служби за здравето на пациенти и болнични работници. Храмът в Първа градска болница се превърна в своеобразен духовен център, където идват вярващи, свързани с медицината: лекари, медицински сестри и обикновени доброволци, които искат да окажат всякаква помощ на страдащите. Православни духовници посещават болницата почти всеки ден. Те извършват обредите на причастяване и изповед, водят разговори с тежко болни хора и намират думи на утеха за техните близки. След възобновяването на службите в болничната църква повече от 40 хиляди пациенти се причастиха тук, много от тях направиха това за първи път в живота си.

Олющените фасади все още са скрити зад дърветата, но храмът може да се срути, ако не бъде оказана помощ. Това не стана изведнъж, стана постепенно.

Църквата „Свети благоверен царевич Димитър“ към 1-ва градска болница остана на практика без финансиране. Има много обяснения за този факт: поредният кръг от кризата доведе до прекратяване на необходимата помощ от филантропите, а бедните, предимно големи енориаши, просто не са в състояние да поддържат функционирането на храма.

„Самите хора имат нужда от помощ, а тук...“ – казват все по-често. И ето го храма. Бяла, с колони, с ранно слънце, греещо през големите стъклени врати на утринните служби, в църквата на всяка служба има изобилие от бели плочи с червения кръст на сестрите на милосърдието, в преддверието има купчина въпросници за бъдещи доброволци.

Красив, светъл храм... с олющена боя по стените и напукани фасади. Всеки, който е бил в този храм, знае, че има и величие, и благодат, и желание да пееш, и да се радваш, и да прегръщаш всички наоколо, а в същото време сградата изисква ремонт и сега няма кой да помогне.

Решихме да пишем за това. Кажете как храмът моли за помощ.

Храм в болницата? Какъв е той? Оттук сестри на милосърдие и доброволци отиват до леглата на болните, тук се учат на правилна грижа, тук идват да служат болните, техните роднини и лекари. Но болницата е малка част от социалната работа. Преди много години тук се родиха уникални благотворителни проекти, които и до днес съществуват в рамките на Православната служба за помощ „Милосърдие“.

Всичко започна със сестрите. Пет енориаши от болничната църква на Царевич Димитрий, по-късно сестри на милосърдието, вдъхновени от призива на тогавашния свещеник Аркадий Шатов (сега Орехово-Зуевски епископ Пантелеймон) да помагат на самотни хора в болници, влязоха в отделенията на 1-ва градска болница още отколкото преди 20 години.

„Бащата на всяка служба ни призоваваше да помагаме в болниците“, спомня си по-голямата сестра Татяна Павловна Филипова.

Постепенно броят на сестрите се увеличава, създават се Димитриевско сестринство, училище за милосърдни сестри, патронажна служба в дома и др. Сестрите се грижели и за бездомни деца и постепенно започнали да се отварят приюти и сиропиталища.

„Колко години минаха, но ние помним първите си отделения“, казва Татяна Павловна. Сега православната служба за помощ „Милосърдие” има повече от двадесет проекта за социална подкрепа на най-нуждаещите се от помощ.

С течение на времето дейността се разпространява и в други медицински и социални институции в Москва, във всяка от които е създадена домашна църква. Богослуженията и църковните тайнства в тези малки църкви утешават и подкрепят хората и възрастните в тези институции и укрепват силата на тези, които им помагат. Църквата на Светия благословен царевич Димитрий стана
„майка“ за десет приписани църкви в различни части на Москва:
- в Детската градска клинична болница Морозов,
- в Научния център по сърдечно-съдова хирургия на името на A.N. Бакулев,
— в Психоневрологичен интернат № 11,
— в Центъра за насърчаване на семейното образование „Кунцевски“
- в Св. Спиридониева милостиня
- в ДЦ "Свети Димитър".
- в Социален дом "Света София".
— в дачата Воскресенское за големи семейства.

Там служи духовенството на болничния храм към Първа градска болница и се грижи за обитателите и пациентите на заведенията. Принципът на щедро споделяне на всичко, което имате, раздаване на това, което получавате, е основен за всички тези храмове. От безкористната служба на свещеници, сестри на милосърдието и доброволни помощници израснаха настоящите проекти на Православната служба за помощ „Милосърдие“.

От самото начало услугата съществува за сметка на филантропи. Сега храмът, който се превърна в родното място на „Милосърдие“, почти няма помощ. Но ние не можем да го изоставим. Необходими са не просто големи, но най-важното - регулярни разходи: за функциониране на сградата, текущи минимални ремонти, комунални, социални, технологични и бизнес разходи и много други.

Не напускайте любимия си храм! Отваряме колекция за нова благотворителна програма „Болничен храм“. Молим всички загрижени хора да се отзоват, вашите редовни дарения ще бъдат особено ценни.

Свети праведен царевич ДИМИТРИЙ УГЛИЧКИ (†1591)

Царевич Дмитрий. Картина на М. В. Нестеров, 1899 г

Светият правоверен царевич Димитрий е син на цар Иван IV Василиевич Грозни и неговата седма съпруга царица Мария Фьодоровна Нагая. Той беше последният представител на московската линия на дома Рюрикович. Според обичая от онова време принцът получава две имена: Уар, след името на Св. Хуара, на рождения му ден (21 октомври) и Димитрий (26 октомври) - в деня на кръщението му.

След смъртта на цар Иван Грозни на престола се възкачва първородният му син, христолюбивият цар Фьодор Иванович. Въпреки това, действителният владетел на руската държава беше неговият зет, жадният за власт болярин Борис Годунов. Добрият Теодор Йоанович бил изцяло потопен в духовния живот, а Борис вършел всичко, което искал; чуждите дворове изпращат подаръци на Годунов наравно с царя. Междувременно Борис знае, че всички в държавата, като се започне от цар Теодор, признават Димитър за престолонаследник и името му се поменава в църквите. Борис Годунов започва да действа срещу княза като срещу негов личен враг, искайки да се отърве от законния наследник на руския престол.

За това Борис решава да отстрани княза от московския царски двор. Заедно с майка си, овдовялата царица Мария Фьодоровна и нейните роднини, царевич Димитрий е изпратен в неговия град Углич.

Древният Углич по това време е бил „велик и многолюден“. Според хрониките на Углич той е имал 150 църкви, включително три катедрали, и дванадесет манастира. Общото население беше четиридесет хиляди. На десния бряг на Волга се издигаше Кремъл, заобиколен от здрава стена с кули, където трябваше да живее бъдещият цар. Съдбата обаче отреди друго.

Опитвайки се да избегне опасно кръвопролитие, Борис Годунов първо се опита да наклевети младия престолонаследник, като разпространи лъжливи слухове чрез своите последователи за предполагаемата нелегитимност на принца (позовавайки се на факта, че Православната църква счита само три последователни брака за законни) и като забранява споменаването на името му по време на службите.

Тогава той разпространи нова измислица, че Димитрий е наследил жестокия нрав и строгост на Иван Грозни. Тъй като тези действия не доведоха до желаното, коварният Борис реши да унищожи княза. Опитът за отравяне на Димитри с помощта на Василиса Волохова, медицинската сестра на Димитрий Йоанович, беше неуспешен: смъртоносната отвара не му навреди.

Тогава, след като се реши на очевидно престъпление, Борис започна да търси убийците. И го намери в лицето на писаря Михаил Битяговски, сина му Данила и племенника Никита Качалов. Те също подкупиха майката на царевича Василиса Волохова и нейния син Осип.

Сутринта на 15 май 1591 г. майката извежда принца на разходка. Сестрата, водена от някакво смътно предчувствие, не искаше да го пусне вътре. Но майката решително хвана ръката и изведе принца на верандата. Там вече го чакаха убийците му. Осип Волохов го хвана за ръката и попита: — Това ли е новата ви огърлица, сър?Той отговори с тих глас: „Това е стара огърлица.“Волохов го намушка във врата, но не му взе ларинкса. Медицинската сестра, виждайки смъртта на суверена, падна върху него и започна да крещи. Данилко Волохов хвърлил ножа, избягал, а съучастниците му Данилко Битяговски и Микитка Качалов набили медицинската сестра на пух и прах. Принцът беше заклан като девствено агне и хвърлен от верандата.

При вида на това ужасно престъпление клисарят на катедралната църква, заключен в камбанарията, алармира, призовавайки хората. От всички краища на града се стичали хора, които отмъщавали за невинната кръв на осемгодишното момче Димитрий, саморазправяйки се с жестоките заговорници.

Убийството на царевича беше съобщено в Москва и самият цар искаше да отиде в Углич, за да разследва, но Годунов го задържа под различни предлози. Борис Годунов изпратил хората си в Углич, водени от княз В. И. Шуйски, за съдебен процес и успял да убеди царя, че по-малкият му брат, докато играел на „мушкане“, бил заловен от епилептичен припадък (епилепсия) и по време на него случайно се натъкнал нож.

Този резултат от разследването доведе до тежко наказание на Нагих и хората от Углич като виновни за бунт и произвол. Кралицата-майка, обвинена в липса на надзор над принца, била заточена в отдалечения, оскъден манастир Св. Никола на Воске, от другата страна на Бялото езеро, и постригана в монашество с името Марта. Братята й бяха заточени на различни места за лишаване от свобода; жителите на Углич бяха някои екзекутирани, някои заточени в селище в Пелим, а на много от тях отрязаха езиците. Впоследствие, по заповед на Василий Шуйски, на камбаната, която служеше за аларма, беше отрязан език (като човек) и той, заедно с бунтовниците от Углич, станаха първите изгнаници в Сибир, който току-що беше присъединен към руската държава. Едва в края на 19 век опозорената камбана е върната в Углич. В момента той виси в църквата на царевич Димитрий „На кръвта“.

Около гроба на княза и издигнатия над него параклис възниква детско гробище.

Въпреки това, петнадесет години след убийството на царевича, вече като цар, Шуйски свидетелства пред цяла Русия, че „царевич Димитрий Йоанович от завист към Борис Годунов се закла като овца без злоба“. Мотивацията за това беше желанието, по думите на цар Василий Шуйски, „да се спрат устните на лъжата и да се замажат очите на неверниците, които казват, че живият ще избяга (княза) от ръцете на убийците“, с оглед на появата на самозванец, който се обяви за истинския царевич Димитрий. В Углич е изпратена специална комисия под ръководството на Ростовския митрополит Филарет. Когато отвориха ковчега на принца, „необикновен тамян“ се разпространи из цялата катедрала и тогава откриха, че „в лявата си ръка принцът държи кърпа, бродирана със злато, а в другата - ядки“ и в тази форма той претърпял смърт. 3 юли 1606 гр . той е канонизиран. Светите мощи са тържествено пренесени и положени в Архангелската катедрала на Московския Кремъл - семейната великокняжеска и царска гробница, "в параклиса на Йоан Кръстител, където са били баща му и братята му".

Рак на царевич Димитрий Углички в Архангелската катедрала на Кремъл

Веднага след смъртта на цар Фьодор Йоанович се появиха слухове, че царевич Дмитрий е жив. По време на царуването на Борис Годунов тези слухове се засилват и до края на царуването му през 1604 г. всички говорят за уж живия княз. Те си казаха един на друг, че грешното дете уж е било намушкано до смърт в Углич и че истинският царевич Дмитрий сега марширува като армия от Литва, за да заеме кралския трон, който му се полага по право. Започна Смутното време. Името на царевич Дмитрий, което се превърна в символ на „правилния“, „законен“ цар, беше прието от няколко самозванци, единият от които царуваше в Москва.

През 1603 г. Лъже Дмитрий I (беден и смирен галисийски благородник Юрий Богданович Отрепиев, който стана монах в един от руските манастири и прие името Григорий в монашеството) се появи в Полша, представяйки се за спасения по чудо Дмитрий. През юни 1605 г. Лъже Дмитрий се възкачи на трона и в продължение на една година официално царува като „цар Дмитрий Иванович“; невзрачен на външен вид, той в никакъв случай не беше глупав човек, имаше жив ум, знаеше как да говори добре и в болярската дума лесно решаваше най-трудните въпроси; Вдовстващата кралица Мария Нагая го признала за свой син, но веднага след като той бил убит на 17 (27) май 1606 г., тя го изоставила и заявила, че синът й несъмнено е починал в Углич.

През 1606 г. се появява Лъже Дмитрий II (Тушински крадец), а през 1608 г. Лъже Дмитрий III (Псковски крадец, Сидорка) се появява в Псков.

С края на Смутното време правителството на Михаил Федорович Романов се връща към официалната версия на правителството на Василий Шуйски: Дмитрий умира през 1591 г. в ръцете на наемниците на Годунов. Той беше признат за официален и от Руската православна църква. Тази версия е описана в „История на руската държава“ от Н. М. Карамзин. Едно време към него се придържаше и A.S. Пушкин. В драмата си "Борис Годунов" той кара цар Борис да страда от угризения на съвестта за извършеното престъпление. И 13 поредни години кралят сънува дете, убито по негова заповед, а юродивият хвърля страшни думи в лицето му: „... Заповядай да ги заколят, както ти намушка малкия принц... ”.

Свети Димитрий Ростовски състави житие и описание на чудодейни изцеления по молитвите на Свети царевич Димитрий, от които става ясно, че особено често се лекуват хора с болни очи.

По време на Отечествената война от 1812 г. светите мощи на блажения царевич Димитрий са спасени от поругание от свещеника на московския Възнесенски манастир Йоан Вениаминов, който ги изнася от Архангелската катедрала под дрехите си и ги скрива в олтара на хорът на втория етаж на катедралния храм в манастира Възнесение Господне. След прогонването на французите светите мощи са тържествено пренесени на първоначалното им място - в Архангелската катедрала.

От 18 век изображението на царевич Димитрий е поставено върху герба на Углич, а от 1999 г. и на знамето на града. Построена е и „Църквата на Димитър на кръвта“, издигната на мястото на убийството му.

През 1997 г. е учреден Орденът на Светия блажен царевич Димитрий. Присъжда се на личности, които имат значителен принос в грижата и защитата на страдащи деца: инвалиди, сираци и деца на улицата. Орденът представлява кръст с лъчи от чисто сребро с позлата, в средата на който в медальон има изображение на царевич Димитрий с надпис „За делата на милосърдието“. Всяка година в Углич на 28 май се провежда православният празник Ден на царевич Димитрий.

С благословението на Негово Светейшество патриарх Московски и на цяла Русия Кирил през 2011 г. „Денят на царевич Димитрий“ придоби статут на общоруски православен детски празник.

Тропар, глас 4:
Ти оцапа царската диадема с кръвта си, богомъдри мъчениче, ти взе кръста в ръката си за скиптъра, ти се яви победоносен и принесе непорочна жертва на Дамата за себе си: защото като кротко агне ти беше заклан от роб. И сега, възрадвани, застанете пред Света Троица, молейки се за силата на вашите близки да бъдат благочестиви и да се спасят като синове на Русия.

Кондак, глас 8:
Днес има радост в най-славната памет на вашите верни, защото сте растили и сте донесли красив плод на Христос; По същия начин и след твоето убийство тялото ти се запази нетленно, изстрадано окървавено. Благородни и свети Димитър, запази отечеството и града си невредими, защото това е твоето утвърждение.

Нека продължим историята за църквата на царевич Димитрий „на кръвта“. Днес ще влезем вътре. Моля, имайте предвид, че стенописите по стените са много необичайни за изографисването на православни църкви.

В храма има неща, с помощта на които тялото на царевич Димитрий е транспортирано до Москва: носилка, светилище, слюден фенер. Тук има и камбана, която призова жителите на Углич на бунт в деня на смъртта на княза. Тогава камбаната била хвърлена от камбанарията, отрязали му ухото, изтръгнали езика, били го с камшици и изпратили на заточение в далечния град Тоболск. Там е от няколкостотин години. Показах камбаната в предишния пост.

Историците все още спорят какво всъщност е причинило смъртта на царевич Дмитрий. Ако е бил убит, тогава можете да се опитате да отговорите на основния въпрос за всяко убийство: „Кой се е възползвал от това?“

Изглежда, че убийството е било изгодно на Борис Годунов - той е шурей на царя, брат на съпругата на цар Фьодор Йоанович и следователно най-близкият претендент за трона след царевича.

Но не е толкова просто. Има достоверен факт, че по време на смъртта на Дмитрий съпругата на Фьодор, царица Ирина, очакваше дете. Тя роди момиче, което почина в ранна детска възраст, но тогава никой не можеше да знае това. Борис Годунов трябваше да предположи, че ще се роди законен наследник и защо трябваше да убива незаконния?

Годунов беше много умен човек и не можеше да не разбере, че всички подозрения за убийство ще паднат върху него. Затова той състави следствената комисия така, че членовете й нямаха доверие, тоест не можеха да се разберат. А ръководителят на комисията Василий Шуйски беше просто открит враг на Борис Годунов. Оказва се, че Годунов демонстрира, че не е замесен по никакъв начин в смъртта на принца и не се страхува от независимо разследване.

Освен това Мария Нагая беше седмата (или дори осмата) съпруга на Иван Грозни. Този брак, както и няколко предишни, не беше благословен от православната църква и се смяташе за незаконен, а детето беше извънбрачно и не представляваше заплаха за династическите стремежи на Годунов.

Разбира се, смъртта на царевич Дмитрий се превърна в карта в политическите игри на Русия. След Смутното време, вече станал владетел, Василий Шуйски, опитвайки се да се пребори с цял куп лъжливи Дмитриевци, прехвърли останките на княза в Москва, в Архангелската катедрала на Кремъл, и нареди детето да бъде канонизирано като светец.

Оказа се доста нелепо, с това Шуйски сякаш призна, че самият той е фалшифицирал резултатите от работата на своята следствена комисия. В края на краищата само невинно убитите деца бяха канонизирани, а загиналите в резултат на злополука не можеха да бъдат причислени към светиите. Беше глупаво.

Въпреки че е невъзможно напълно да се премахнат подозренията от Борис Годунов, е възможно да се разшири кръгът от възможните виновници за убийството в Углич. И не е трудно да се намери човек, който би могъл да се възползва от смъртта на принца не по-малко от Годунов. Името му витае навсякъде, където се споменава убитият принц. Този човек е Василий Иванович Шуйски.

Всъщност, ако приемем, че останалите неизвестни убийци са хора на Василий Шуйски, пред нас се разкрива един наистина гениален план за завземане на руския престол. Шуйски уби две птици с един камък. От една страна, той се отърва от един от претендентите за трона, от друга, завинаги компрометира втория в очите на хората.

Оглавявайки комисията по разследването, Шуйски прави всичко, за да гарантира, че Дмитрий е обявен за мъртъв от злополука. Той знаеше: нищо няма да спаси Годунов, доста опетнен от предишни престъпления, от суровия народен слух. За да осъществи плана си, той дори не трябваше да повлияе по някакъв начин на останалите членове на комисията: като хора на Годунов, те направиха всичко възможно, за да докажат версията за злополуката.

Дори ако Шуйски беше хванат в нечестното провеждане на разследването, той щеше да остане чист в очите на Годунов: в края на краищата той направи всичко, за да отклони подозрението от владетеля. Никой не можеше да заподозре Василий Иванович в участие в смъртта на княза: през 1591 г. никой не смяташе Шуйски за претендент за трона. Не го подозираше и Борис Годунов.

Но зверствата на чужденците в Москва, женитбата на Лъжедмитрий с полякиня и пренебрежението към ритуалите на Руската православна църква бързо изчерпаха търпението на хората; самозванецът е свален от власт в резултат на въстание, ръководено естествено от Василий Шуйски!

След като зае руския престол, Шуйски не успя да го задържи. Краткото му царуване преминава в непрекъснати военни действия срещу нови и нови измамници, въстания и чужди нашественици. До лятото на 1610 г., победен на бойните полета, предаден от своите другари, цар Василий Иванович остава сам. На 17 юли той е детрониран и постриган за монах, а седмица по-късно полските войски са пред стените на Москва. Започнаха Големите смути.