બરુકાબા તરફથી અવતરણ

એન્ટોઈન-ડેનિસ ચૌડેટ દ્વારા હોમર, 1806.

હોમર (પ્રાચીન ગ્રીક Ὅμηρος, 8મી સદી બીસી) એ સુપ્રસિદ્ધ પ્રાચીન ગ્રીક કવિ-વાર્તાકાર છે, જે મહાકાવ્ય "ઇલિયડ" (યુરોપિયન સાહિત્યનું સૌથી જૂનું સ્મારક અને "ઓડિસી") ના સર્જક છે.
લગભગ અડધી પ્રાચીન ગ્રીક સાહિત્યિક પેપરી હોમરના ફકરાઓ છે.

હોમરના જીવન અને વ્યક્તિત્વ વિશે ચોક્કસ કંઈ જાણી શકાયું નથી.

હોમર - સુપ્રસિદ્ધ પ્રાચીન ગ્રીક કવિ-વાર્તાકાર

જો કે, તે સ્પષ્ટ છે કે ઇલિયડ અને ઓડિસી તેમનામાં વર્ણવેલ ઘટનાઓ કરતા ઘણા પાછળથી બનાવવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ 6ઠ્ઠી સદી પૂર્વેની શરૂઆતમાં. e., જ્યારે તેમનું અસ્તિત્વ વિશ્વસનીય રીતે રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યું હતું. કાલક્રમિક સમયગાળો જેમાં આધુનિક વિજ્ઞાન હોમરના જીવનનું સ્થાનિકીકરણ કરે છે તે લગભગ 8મી સદી બીસીનો છે. ઇ. હેરોડોટસ અનુસાર, હોમર તેની પહેલા 400 વર્ષ જીવ્યો હતો; અન્ય પ્રાચીન સ્ત્રોતો કહે છે કે તે ટ્રોજન યુદ્ધ દરમિયાન જીવ્યો હતો.

લૂવરમાં હોમરનું બસ્ટ

હોમરનું જન્મસ્થળ અજ્ઞાત છે. પ્રાચીન પરંપરામાં, સાત શહેરોએ તેના વતન કહેવાના અધિકાર માટે દલીલ કરી: સ્મિર્ના, ચિઓસ, કોલોફોન, સલામીસ, રોડ્સ, આર્ગોસ, એથેન્સ. હેરોડોટસ અને પૌસાનિયાસના અહેવાલ મુજબ, હોમરનું મૃત્યુ સાયક્લેડ્સ દ્વીપસમૂહના આઇઓસ ટાપુ પર થયું હતું. સંભવતઃ, ઇલિયડ અને ઓડિસી ગ્રીસના એશિયા માઇનોર કિનારે, આયોનિયન આદિવાસીઓ દ્વારા અથવા નજીકના ટાપુઓમાંથી એક પર બનેલા હતા. જો કે, હોમરિક બોલી હોમરના આદિવાસી જોડાણ વિશે ચોક્કસ માહિતી આપતી નથી, કારણ કે તે પ્રાચીન ગ્રીક ભાષાની આયોનિયન અને એઓલિયન બોલીઓનું સંયોજન છે. એવી ધારણા છે કે તેની બોલી કાવ્યાત્મક કોઈના સ્વરૂપોમાંથી એકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે હોમરના જીવનના અંદાજિત સમયના ઘણા સમય પહેલા રચાઈ હતી.

પોલ જોર્ડી, હોમેર ચેન્ટન્ટ સેસ વર્સ, 1834, પેરિસ

પરંપરાગત રીતે, હોમરને અંધ તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. સંભવ છે કે આ વિચાર તેના જીવનના વાસ્તવિક તથ્યોમાંથી આવ્યો નથી, પરંતુ તે પ્રાચીન જીવનચરિત્રની શૈલીનું પુનર્નિર્માણ છે. ઘણા ઉત્કૃષ્ટ સુપ્રસિદ્ધ સૂથસેયર્સ અને ગાયકો અંધ હતા (ઉદાહરણ તરીકે, ટાયરેસિયસ), પ્રાચીન તર્ક અનુસાર જે ભવિષ્યવાણી અને કાવ્યાત્મક ભેટોને જોડે છે, હોમરની અંધત્વની ધારણા ખૂબ જ બુદ્ધિગમ્ય લાગતી હતી. આ ઉપરાંત, ઓડિસીમાં ગાયક ડેમોડોકસ જન્મથી અંધ છે, જેને આત્મકથા તરીકે પણ સમજી શકાય છે.

હોમર. નેપલ્સ, રાષ્ટ્રીય પુરાતત્વ સંગ્રહાલય

હોમર અને હેસિયોડ વચ્ચેના કાવ્યાત્મક દ્વંદ્વયુદ્ધ વિશે એક દંતકથા છે, જેનું વર્ણન "હોમર અને હેસિયોડની હરીફાઈ" માં વર્ણવેલ છે, જે 3જી સદી પછી બનાવવામાં આવ્યું હતું. પૂર્વે e., અને ઘણા સંશોધકોના મતે, ખૂબ પહેલા. કવિઓ કથિત રીતે યુબોઆ ટાપુ પર મૃત એમ્ફિડેમસના માનમાં રમતોમાં મળ્યા હતા અને દરેકે તેમની શ્રેષ્ઠ કવિતાઓ વાંચી હતી. કિંગ પેનેડ, જેમણે સ્પર્ધામાં ન્યાયાધીશ તરીકે કામ કર્યું હતું, તેણે હેસિયોડને વિજય અપાવ્યો, કારણ કે તે યુદ્ધ અને હત્યાકાંડ માટે નહીં પણ કૃષિ અને શાંતિ માટે આહ્વાન કરે છે. તે જ સમયે, પ્રેક્ષકોની સહાનુભૂતિ હોમરની બાજુમાં હતી.

ઇલિયડ અને ઓડિસી ઉપરાંત, સંખ્યાબંધ કૃતિઓ હોમરને આભારી છે, જે નિઃશંકપણે પાછળથી બનાવવામાં આવી હતી: "હોમેરિક સ્તોત્રો" (VII-V સદીઓ બીસી, હોમર સાથે, ગ્રીક કવિતાના સૌથી જૂના ઉદાહરણો તરીકે ગણવામાં આવે છે), કોમિક કવિતા "માર્ગિટ", વગેરે.

"હોમર" નામનો અર્થ (તે સૌપ્રથમ પૂર્વે 7મી સદીમાં જોવા મળ્યો હતો, જ્યારે એફેસસના કેલિનસે તેને "થેબેડ" ના લેખક તરીકે ઓળખાવ્યો હતો) પ્રાચીનકાળમાં સમજાવવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો; "બંધક" (હેસિચિયસ) ના પ્રકારો, "અનુસંધાન" (એરિસ્ટોટલ) ની દરખાસ્ત કરવામાં આવી હતી. અથવા "અંધ" (કિમનો એફોરસ), "પરંતુ આ બધા વિકલ્પો તેને "કમ્પાઇલર" અથવા "સાથીદાર" ના અર્થને આભારી કરવા માટે આધુનિક દરખાસ્તો જેટલા અવિશ્વસનીય છે.<…>આ શબ્દ તેના આયોનિયન સ્વરૂપમાં Ομηρος લગભગ ચોક્કસપણે એક વાસ્તવિક વ્યક્તિગત નામ છે" (બૌરા એસ.એમ. શૌર્ય કવિતા.)

હોમર (લગભગ 460 બીસી)

એ.એફ. લોસેવ: ગ્રીક લોકોમાં હોમરની પરંપરાગત છબી. હોમરની આ પરંપરાગત છબી, જે લગભગ 3000 વર્ષથી અસ્તિત્વમાં છે, જો આપણે પછીના ગ્રીકોની તમામ સ્યુડો-વૈજ્ઞાનિક શોધોને છોડી દઈએ, તો તે એક અંધ અને જ્ઞાની (અને, ઓવિડ મુજબ, ગરીબ પણ) ની છબી પર આવે છે. એક વૃદ્ધ ગાયક, મ્યુઝના સતત માર્ગદર્શન હેઠળ અદ્ભુત વાર્તાઓ બનાવે છે જે તેને પ્રેરણા આપે છે અને કેટલાક ભટકતા રેપસોડિસ્ટનું જીવન જીવે છે. અમને અન્ય ઘણા દેશોમાં લોક ગાયકોના સમાન લક્ષણો જોવા મળે છે, અને તેથી તેમના વિશે કોઈ વિશિષ્ટ અથવા મૂળ નથી. આ લોક ગાયકનો સૌથી સામાન્ય અને સૌથી વધુ વ્યાપક પ્રકાર છે, જે વિવિધ લોકોમાં સૌથી પ્રિય અને સૌથી લોકપ્રિય છે.

મોટાભાગના સંશોધકો માને છે કે હોમરની કવિતાઓ એશિયા માઇનોર, આયોનિયામાં 8મી સદીમાં બનાવવામાં આવી હતી. પૂર્વે ઇ. ટ્રોજન યુદ્ધની પૌરાણિક વાર્તાઓ પર આધારિત. 6ઠ્ઠી સદીના મધ્યમાં એથેનિયન જુલમી પિસિસ્ટ્રેટસ હેઠળ તેમના ગ્રંથોની અંતિમ આવૃત્તિના અંતમાં પ્રાચીન પુરાવા છે. પૂર્વે e., જ્યારે તેમનું પ્રદર્શન ગ્રેટ પેનાથેનિયાના ઉત્સવોમાં સામેલ કરવામાં આવ્યું હતું.

પ્રાચીન સમયમાં, હોમરને કોમિક કવિતાઓ "માર્ગિટ" અને "ધ વોર ઓફ માઈસ એન્ડ ફ્રોગ્સ" નો શ્રેય આપવામાં આવ્યો હતો, જે ટ્રોજન વોર અને હીરોના ગ્રીસ પરત ફરવા વિશેના કાર્યોનું ચક્ર છે: "સાયપ્રિયા", "એથિયોપીડા", "ધ. લેસર ઇલિયડ", "ધી કેપ્ચર ઓફ ઇલિયન", "રિટર્ન્સ" (કહેવાતા "ચક્રીય કવિતાઓ", ફક્ત નાના ટુકડાઓ જ બચી ગયા છે). "હોમેરિક સ્તોત્ર" નામ હેઠળ દેવતાઓના 33 સ્તોત્રોનો સંગ્રહ હતો. હેલેનિસ્ટિક યુગ દરમિયાન, સમોથ્રેસના એલેક્ઝાન્ડ્રિયા એરિસ્ટાર્કસની લાઇબ્રેરીના ફિલોલોજિસ્ટ્સ, એફેસસના ઝેનોડોટસ, બાયઝેન્ટિયમના એરિસ્ટોફેન્સે હોમરની કવિતાઓની હસ્તપ્રતોને એકત્રિત કરવા અને સ્પષ્ટ કરવા માટે ઘણું કામ કર્યું હતું (તેઓએ દરેક કવિતાને સંખ્યા અનુસાર 24 કેન્ટોમાં વહેંચી હતી. ગ્રીક મૂળાક્ષરોના અક્ષરો). સોફિસ્ટ ઝોઈલસ (4થી સદી બીસી), જેનું હુલામણું નામ "હોમરનો શાપ" તેના ટીકાત્મક નિવેદનો માટે, ઘરગથ્થુ નામ બની ગયું. ઝેનોન અને હેલાનિકસ, કહેવાતા. "વિભાજન", વિચાર વ્યક્ત કર્યો કે હોમર પાસે ફક્ત એક જ "ઇલિયડ" છે.

જીન-બાપ્ટિસ્ટ ઓગસ્ટે લેલોઇર (1809-1892). ઘર.

19મી સદીમાં, ઇલિયડ અને ઓડિસીની સરખામણી સ્લેવના મહાકાવ્યો, સ્કેલ્ડિક કવિતા, ફિનિશ અને જર્મન મહાકાવ્યો સાથે કરવામાં આવી હતી. 1930 માં અમેરિકન ક્લાસિકલ ફિલોલોજિસ્ટ મિલમેન પેરી, હોમરની કવિતાઓની જીવંત મહાકાવ્ય પરંપરા સાથે સરખામણી કરે છે જે તે સમયે યુગોસ્લાવિયાના લોકોમાં અસ્તિત્વમાં છે, હોમરની કવિતાઓમાં લોક ગાયકોની કાવ્યાત્મક તકનીકનું પ્રતિબિંબ જોવા મળે છે. તેઓએ સ્થિર સંયોજનો અને ઉપકલામાંથી બનાવેલા કાવ્યાત્મક સૂત્રો (“સ્વિફ્ટ-ફૂટેડ” એચિલીસ, “રાષ્ટ્રોના ઘેટાંપાળક” એગેમેમ્નોન, “ખૂબ બુદ્ધિશાળી” ઓડીસિયસ, “મીઠી-ભાષી” નેસ્ટર) એ વાર્તાકાર માટે “ઇમ્પ્રુવાઇઝ” કરવાનું શક્ય બનાવ્યું. મહાકાવ્ય ગીતો જેમાં હજારો શ્લોકોનો સમાવેશ થાય છે.

ઇલિયડ અને ઓડિસી સંપૂર્ણપણે સદીઓ જૂની મહાકાવ્ય પરંપરા સાથે સંબંધિત છે, પરંતુ તેનો અર્થ એ નથી કે મૌખિક સર્જનાત્મકતા અનામી છે. "હોમર પહેલાં, અમે આ પ્રકારની કોઈની કવિતાનું નામ આપી શકતા નથી, જો કે, અલબત્ત, ઘણા કવિઓ હતા" (એરિસ્ટોટલ). એરિસ્ટોટલે અન્ય તમામ મહાકાવ્ય કૃતિઓમાંથી ઇલિયડ અને ઓડિસી વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત એ હકીકતમાં જોયો હતો કે હોમર તેની કથાને ધીમે ધીમે પ્રગટ કરતો નથી, પરંતુ તેને એક ઘટનાની આસપાસ બનાવે છે - કવિતાઓનો આધાર ક્રિયાની નાટકીય એકતા છે. એરિસ્ટોટલે પણ ધ્યાન દોર્યું તે અન્ય લક્ષણ: હીરોનું પાત્ર લેખકના વર્ણનો દ્વારા નહીં, પરંતુ હીરો દ્વારા ઉચ્ચારવામાં આવેલા ભાષણો દ્વારા પ્રગટ થાય છે.

ઇલિયડ માટે મધ્યયુગીન ચિત્ર

હોમરની કવિતાઓની ભાષા - ફક્ત કાવ્યાત્મક, "સુપ્રા-ડાયલેક્ટલ" - જીવંત બોલાતી ભાષા જેવી ક્યારેય ન હતી. તેમાં એઓલિયન (બોટીયા, થેસાલી, લેસ્બોસનો ટાપુ) અને આયોનિયન (એટિકા, ટાપુ ગ્રીસ, એશિયા માઇનોરનો કિનારો) બોલીના લક્ષણોનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં અગાઉના યુગની પ્રાચીન પ્રણાલીની જાળવણી કરવામાં આવી હતી. ઇલિયડ અને ઓડિસીના ગીતો હેક્સામીટર દ્વારા મેટ્રિકલી આકારમાં હતા, જે ઈન્ડો-યુરોપિયન મહાકાવ્યમાં મૂળ ધરાવતા કાવ્યાત્મક મીટર છે, જેમાં દરેક શ્લોકમાં લાંબા અને ટૂંકા સિલેબલના નિયમિત ફેરબદલ સાથે છ ફૂટનો સમાવેશ થાય છે. મહાકાવ્યની અસામાન્ય કાવ્યાત્મક ભાષા પર ઘટનાઓની કાલાતીત પ્રકૃતિ અને પરાક્રમી ભૂતકાળની છબીઓની મહાનતા દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો.

વિલિયમ-એડોલ્ફ બોગ્યુરો (1825-1905) - હોમર અને તેની માર્ગદર્શિકા (1874)

1870 અને 80 ના દાયકામાં જી. સ્લીમેનની સનસનાટીભર્યા શોધ. સાબિત કર્યું કે ટ્રોય, માયસેના અને અચેન કિલ્લાઓ કોઈ દંતકથા નથી, પરંતુ વાસ્તવિકતા છે. શ્લીમેનના સમકાલીન લોકો હોમરના વર્ણનો સાથે માયસેનીમાં ચોથા શાફ્ટની કબરમાં તેમના અસંખ્ય તારણોનાં શાબ્દિક પત્રવ્યવહારથી પ્રભાવિત થયા હતા. આ છાપ એટલી મજબૂત હતી કે હોમરનો યુગ 14મી-13મી સદીમાં અચેન ગ્રીસના પરાકાષ્ઠા સાથે લાંબા સમય સુધી સંકળાયેલો હતો. પૂર્વે ઇ. જો કે, કવિતાઓમાં "પરાક્રમી યુગ" સંસ્કૃતિના અસંખ્ય પુરાતત્વીય પ્રમાણિત લક્ષણો પણ છે, જેમ કે લોખંડના સાધનો અને શસ્ત્રોનો ઉલ્લેખ અથવા મૃતકોના અગ્નિસંસ્કારનો રિવાજ. વિષયવસ્તુની દ્રષ્ટિએ, હોમરના મહાકાવ્યોમાં પ્રારંભિક કવિતામાંથી મેળવેલા ઘણા ઉદ્દેશો, કથાઓ અને દંતકથાઓ છે. હોમરમાં તમે મિનોઆન સંસ્કૃતિના પડઘા સાંભળી શકો છો અને હિટ્ટાઇટ પૌરાણિક કથાઓ સાથે જોડાણો પણ શોધી શકો છો. જો કે, તેમની મહાકાવ્ય સામગ્રીનો મુખ્ય સ્ત્રોત માયસેનીયન સમયગાળો હતો. આ યુગ દરમિયાન જ તેમનું મહાકાવ્ય થાય છે. આ સમયગાળાના અંત પછી ચોથી સદીમાં જીવતા, જેને તે ખૂબ જ આદર્શ ગણે છે, હોમર માયસેનીયન વિશ્વની રાજકીય, સામાજિક જીવન, ભૌતિક સંસ્કૃતિ અથવા ધર્મ વિશે ઐતિહાસિક માહિતીનો સ્ત્રોત બની શકે નહીં. પરંતુ આ સમાજના રાજકીય કેન્દ્ર, માયસેનામાં, મહાકાવ્યમાં વર્ણવેલ વસ્તુઓ (મુખ્યત્વે શસ્ત્રો અને સાધનો) જેવી જ વસ્તુઓ મળી આવી હતી, જ્યારે કેટલાક માયસેના સ્મારકો મહાકાવ્યની કાવ્યાત્મક વાસ્તવિકતાની લાક્ષણિક છબીઓ, વસ્તુઓ અને દ્રશ્યો પણ રજૂ કરે છે. ટ્રોજન યુદ્ધની ઘટનાઓ, જેની આસપાસ હોમરે બંને કવિતાઓની ક્રિયાઓ પ્રગટ કરી હતી, તે માયસેનીયન યુગને આભારી છે. તેણે આ યુદ્ધને ટ્રોય અને તેના સાથીઓ સામે માયસેનીયન રાજા એગેમેમનની આગેવાની હેઠળ ગ્રીકો (જેને અચેઅન્સ, ડેનાન્સ, આર્ગીવ્સ કહેવાય છે)ના સશસ્ત્ર અભિયાન તરીકે દર્શાવ્યું હતું. ગ્રીક લોકો માટે, ટ્રોજન યુદ્ધ એ 14મી-12મી સદીની ઐતિહાસિક હકીકત હતી. પૂર્વે ઇ. (એરાટોસ્થેનિસની ગણતરી મુજબ, ટ્રોય 1184માં પડ્યું)

કાર્લ બેકર. હોમર ગાય છે

પુરાતત્વીય માહિતી સાથે હોમરિક મહાકાવ્યના પુરાવાઓની સરખામણી ઘણા સંશોધકોના નિષ્કર્ષની પુષ્ટિ કરે છે કે તેની અંતિમ આવૃત્તિમાં તે 8મી સદીમાં રચાઈ હતી. પૂર્વે e., અને ઘણા સંશોધકો “Catalog of Ships” (Iliad, 2nd Canto) ને મહાકાવ્યનો સૌથી જૂનો ભાગ માને છે. દેખીતી રીતે, કવિતાઓ એક જ સમયે બનાવવામાં આવી ન હતી: "ધી ઇલિયડ" "પરાક્રમી સમયગાળા" ના વ્યક્તિ વિશેના વિચારોને પ્રતિબિંબિત કરે છે; "ધ ઓડિસી" અન્ય યુગના વળાંક પર - મહાન સમયની જેમ, ઊભી છે. ગ્રીક વસાહતીકરણ, જ્યારે ગ્રીક સંસ્કૃતિ દ્વારા નિપુણ વિશ્વની સીમાઓ વિસ્તરી.

પ્રાચીનકાળના લોકો માટે, હોમરની કવિતાઓ હેલેનિક એકતા અને વીરતાનું પ્રતીક હતું, જે જીવનના તમામ પાસાઓના શાણપણ અને જ્ઞાનનો સ્ત્રોત હતો - લશ્કરી કલાથી લઈને વ્યવહારિક નૈતિકતા સુધી. હોમર, હેસિયોડ સાથે, બ્રહ્માંડના વ્યાપક અને વ્યવસ્થિત પૌરાણિક ચિત્રના સર્જક તરીકે ગણવામાં આવતા હતા: કવિઓએ "હેલેન્સ માટે દેવતાઓની વંશાવળીઓનું સંકલન કર્યું, દેવતાઓના નામોને ઉપનામ, વિભાજિત ગુણો અને તેમની વચ્ચે વ્યવસાયો પ્રદાન કર્યા, અને તેમની છબીઓ દોર્યા" (હેરોડોટસ). સ્ટ્રેબો અનુસાર, હોમર પ્રાચીનકાળનો એકમાત્ર કવિ હતો જે એક્યુમેન, તેમાં વસતા લોકો, તેમના મૂળ, જીવનશૈલી અને સંસ્કૃતિ વિશે લગભગ બધું જ જાણતો હતો. થ્યુસિડાઇડ્સ, પૌસાનિયાસ (લેખક) અને પ્લુટાર્ક હોમરના ડેટાનો અધિકૃત અને વિશ્વાસપાત્ર તરીકે ઉપયોગ કરે છે. કરૂણાંતિકાના પિતા, એસ્કિલસ, તેમના નાટકોને "હોમરના મહાન તહેવારોના ટુકડા" કહે છે.

જીન-બેપ્ટિસ્ટ-કેમિલ કોરોટ. હોમર અને શેફર્ડ્સ

ગ્રીક બાળકો ઇલિયડ અને ઓડિસીમાંથી વાંચતા શીખ્યા. હોમરને ટાંકવામાં આવ્યું હતું, તેના પર ટિપ્પણી કરવામાં આવી હતી અને રૂપકાત્મક રીતે સમજાવવામાં આવી હતી. પાયથાગોરિયન ફિલસૂફોએ પાયથાગોરિયન ફિલસૂફોને હોમરની કવિતાઓમાંથી પસંદ કરેલા ફકરાઓ વાંચીને આત્માઓને સુધારવા માટે બોલાવ્યા. પ્લુટાર્ક અહેવાલ આપે છે કે એલેક્ઝાંડર ધ ગ્રેટ હંમેશા તેની સાથે ઇલિયડની એક નકલ રાખતો હતો, જે તેણે પોતાના ઓશીકાની નીચે ખંજર સાથે રાખ્યો હતો.

હોમર એક પ્રાચીન ગ્રીક કવિ છે - વાર્તાકાર, દંતકથાઓનો સંગ્રહ કરનાર, પ્રાચીન સાહિત્યિક કૃતિઓ "ઇલિયડ" અને "ઓડિસી" ના લેખક.

ઇતિહાસકારો પાસે વાર્તાકારની જન્મ તારીખ વિશે ચોક્કસ માહિતી નથી. કવિનું જન્મસ્થળ પણ એક રહસ્ય રહે છે. ઈતિહાસકારો માને છે કે હોમરના જીવનનો સૌથી સંભવિત સમયગાળો X-VIII સદીઓ પૂર્વેનો છે. છ શહેરોમાંથી એકને કવિના સંભવિત વતનનું સ્થાન માનવામાં આવે છે: એથેન્સ, રોડ્સ, ચિઓસ, સલામીસ, સ્મિર્ના, આર્ગોસ.

હોમરના જન્મના સંબંધમાં જુદા જુદા સમયે જુદા જુદા લેખકો દ્વારા પ્રાચીન ગ્રીસની એક ડઝનથી વધુ અન્ય વસાહતોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. મોટેભાગે, વાર્તાકારને સ્મિર્નાનો વતની માનવામાં આવે છે. હોમરની કૃતિઓ વિશ્વના પ્રાચીન ઇતિહાસનો સંદર્ભ આપે છે; તેઓ તેમના સમકાલીન લોકોનો કોઈ ઉલ્લેખ કરતા નથી, જે લેખકના જીવનના સમયગાળાને જટિલ બનાવે છે. એક દંતકથા છે કે હોમર પોતે તેના જન્મ સ્થળને જાણતો ન હતો. ઓરેકલમાંથી, વાર્તાકારને જાણવા મળ્યું કે આઇઓસ ટાપુ તેની માતાનું જન્મસ્થળ હતું.

મધ્યયુગીન કાર્યોમાં પ્રસ્તુત વાર્તાકારના જીવન વિશેના જીવનચરિત્રાત્મક ડેટા, ઇતિહાસકારોમાં શંકા પેદા કરે છે. કવિના જીવન વિશેની કૃતિઓમાં એવો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે હોમર એ નામ છે જે કવિને તેમના હસ્તગત અંધત્વને કારણે પ્રાપ્ત થયું હતું. અનુવાદિત, તેનો અર્થ "અંધ" અથવા "ગુલામ" થઈ શકે છે. જન્મ સમયે, તેની માતાએ તેનું નામ મેલેસિજેનેસ રાખ્યું, જેનો અર્થ થાય છે "મેલ્સ નદી દ્વારા જન્મેલા." એક દંતકથા અનુસાર, હોમર જ્યારે એચિલીસની તલવાર જોઈને અંધ થઈ ગયો હતો. આશ્વાસન તરીકે, દેવી થીટીસે તેને ગાયનની ભેટ આપી.

એક સંસ્કરણ છે કે કવિ "અનુયાયી" ન હતા, પરંતુ "નેતા" હતા. વાર્તાકાર અંધ બન્યા પછી તેઓએ તેનું નામ હોમર રાખ્યું નહીં, પરંતુ તેનાથી વિપરીત, તેણે તેની દૃષ્ટિ પાછી મેળવી અને સમજદારીપૂર્વક બોલવાનું શરૂ કર્યું. મોટાભાગના પ્રાચીન જીવનચરિત્રકારોના મતે, મેલેસિજેનેસનો જન્મ ક્રિફીસ નામની સ્ત્રીથી થયો હતો.

વાર્તાકારે ઉમદા લોકોની મિજબાનીઓ, શહેરની સભાઓમાં અને બજારોમાં રજૂઆત કરી. ઈતિહાસકારોના મતે, હોમરના જીવન દરમિયાન પ્રાચીન ગ્રીસે તેના પરાકાષ્ઠાનો અનુભવ કર્યો હતો. કવિએ શહેર-શહેરમાં મુસાફરી કરતી વખતે તેમની કૃતિઓના ભાગો સંભળાવ્યા. તે આદરણીય હતો, તેની પાસે રહેવાની અને ભોજનની વ્યવસ્થા હતી, અને તે ગંદા ભટકનાર ન હતો જે જીવનચરિત્રકારો તેને ક્યારેક ચિત્રિત કરે છે.

ત્યાં એક સંસ્કરણ છે કે ઓડિસી, ઇલિયડ અને હોમરિક સ્તોત્રો વિવિધ લેખકોની કૃતિઓ છે, અને હોમર માત્ર એક કલાકાર હતો. ઇતિહાસકારો એ સંસ્કરણને ધ્યાનમાં લે છે કે કવિ ગાયકોના પરિવારનો હતો. પ્રાચીન ગ્રીસમાં, હસ્તકલા અને અન્ય વ્યવસાયો ઘણીવાર પેઢીથી પેઢી સુધી પસાર થતા હતા. આ કિસ્સામાં, પરિવારનો કોઈપણ સભ્ય હોમરના નામ હેઠળ કાર્ય કરી શકે છે. પેઢી દર પેઢી, વાર્તાઓ અને પ્રદર્શનની રીત સાપેક્ષેથી બીજા સંબંધમાં પસાર થઈ. આ હકીકત કવિતાઓની રચનાના વિવિધ સમયગાળાને સમજાવશે, અને વાર્તાકારના જીવનની તારીખોના મુદ્દાને સ્પષ્ટ કરશે.

કવિનું નિર્માણ

કવિ તરીકે હોમરના વિકાસ વિશેની સૌથી વિગતવાર વાર્તાઓમાંની એક હેલીકાર્નાસસના હેરોડોટસની કલમમાંથી આવે છે, જેને સિસેરો "ઇતિહાસના પિતા" કહે છે. પ્રાચીન ઈતિહાસકારના મતે, જન્મ સમયે કવિનું નામ મેલેસિજેનેસ રાખવામાં આવ્યું હતું. તે તેની માતા સાથે સ્મિર્નામાં રહેતો હતો, જ્યાં તે શાળાના માલિક ફેમિયસનો વિદ્યાર્થી બન્યો હતો. મેલેસિજેનેસ ખૂબ જ સ્માર્ટ અને વિજ્ઞાનમાં વાકેફ હતા.

શિક્ષક મૃત્યુ પામ્યો, તેના શ્રેષ્ઠ વિદ્યાર્થીને શાળાએ જવા માટે છોડી ગયો. થોડા સમય માટે માર્ગદર્શક તરીકે કામ કર્યા પછી, મેલેસિજેનેસે વિશ્વ વિશેના તેમના જ્ઞાનને વધુ ઊંડું કરવાનું નક્કી કર્યું. મેન્ટેસ નામના એક વ્યક્તિ, જે લેફકાડા ટાપુનો હતો, તેણે સ્વૈચ્છિક રીતે તેને મદદ કરી. મેલેસિજેનેસ શાળા બંધ કરી અને નવા શહેરો અને દેશો જોવા માટે મિત્રના વહાણ પર દરિયાઈ સફર પર ગયા.

તેમની મુસાફરી દરમિયાન, ભૂતપૂર્વ શિક્ષકે વાર્તાઓ, દંતકથાઓ એકત્રિત કરી અને સ્થાનિક લોકોના રિવાજો વિશે પૂછ્યું. ઇથાકા પહોંચ્યા, મેલેસિજેનેસ અસ્વસ્થ લાગ્યું. મેન્ટેસ તેના સાથીદારને વિશ્વસનીય વ્યક્તિની દેખરેખ હેઠળ છોડીને તેના વતન ગયા. મેલેસિજેનેસે પગપાળા તેની આગળની મુસાફરી શરૂ કરી. રસ્તામાં, તેમણે તેમની મુસાફરી દરમિયાન એકત્રિત કરેલી વાર્તાઓ સંભળાવી.

હેલીકાર્નાસસના હેરોડોટસ મુજબ, કોલોફોન શહેરમાં વાર્તાકાર આખરે અંધ થઈ ગયો. ત્યાં તેણે પોતાના માટે નવું નામ લીધું. આધુનિક સંશોધકો હેરોડોટસ દ્વારા કહેવામાં આવેલી વાર્તા, તેમજ હોમરના જીવન વિશે અન્ય પ્રાચીન લેખકોના લખાણો પર પ્રશ્ન કરે છે.

હોમરિક પ્રશ્ન

1795 માં, ફ્રેડરિક ઓગસ્ટ વુલ્ફે, પ્રાચીન ગ્રીક વાર્તાકારની કવિતાઓના લખાણના પ્રકાશનની પ્રસ્તાવનામાં, "હોમેરિક પ્રશ્ન" નામનો સિદ્ધાંત રજૂ કર્યો. વૈજ્ઞાનિકના અભિપ્રાયનો મુખ્ય મુદ્દો એ હતો કે હોમરના સમયમાં કવિતા એ મૌખિક કલા હતી. એક અંધ ભટકતો વાર્તાકાર કલાના જટિલ કાર્યનો લેખક ન હોઈ શકે.

હોમરે ગીતો, સ્તોત્રો અને સંગીતના મહાકાવ્યોની રચના કરી જે ઇલિયડ અને ઓડિસીનો આધાર બનાવે છે. વુલ્ફના જણાવ્યા મુજબ, કવિતાનું સમાપ્ત સ્વરૂપ અન્ય લેખકોને આભારી છે. ત્યારથી, હોમરના વિદ્વાનોને બે શિબિરમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યા છે: "વિશ્લેષકો" વુલ્ફના સિદ્ધાંતને સમર્થન આપે છે, અને "યુનિટેરિયન્સ" મહાકાવ્યની કડક એકતાનું પાલન કરે છે.

અંધત્વ

હોમરના કામના કેટલાક સંશોધકો કહે છે કે કવિને નજરે ચડ્યો હતો. હકીકત એ છે કે પ્રાચીન ગ્રીસમાં ફિલસૂફો અને વિચારકો સામાન્ય દ્રષ્ટિથી વંચિત લોકો માનવામાં આવતા હતા, પરંતુ વસ્તુઓના સારને જોવાની ભેટ ધરાવતો, વાર્તાકારની માંદગીની ગેરહાજરીની તરફેણમાં બોલે છે. અંધત્વ શાણપણનો પર્યાય હોઈ શકે છે. હોમરને વિશ્વના વ્યાપક ચિત્રના નિર્માતાઓમાંના એક માનવામાં આવતા હતા, દેવતાઓની વંશાવળીના લેખક હતા. તેમની શાણપણ દરેકને દેખીતી હતી.

પ્રાચીન જીવનચરિત્રકારોએ તેમની કૃતિઓમાં અંધ હોમરનું સચોટ ચિત્ર દોર્યું હતું, પરંતુ તેઓએ તેમની રચનાઓ કવિના મૃત્યુ પછી ઘણી સદીઓ પછી રચી હતી. કવિના જીવન વિશે કોઈ વિશ્વસનીય ડેટા સાચવવામાં આવ્યો ન હોવાથી, પ્રાચીન જીવનચરિત્રકારોનું અર્થઘટન સંપૂર્ણ રીતે સાચું ન હોઈ શકે. આ સંસ્કરણ એ હકીકત દ્વારા સમર્થિત છે કે તમામ જીવનચરિત્રમાં પૌરાણિક પાત્રો સાથે સંકળાયેલી કાલ્પનિક ઘટનાઓ છે.

કામ કરે છે

હયાત પ્રાચીન પુરાવા સૂચવે છે કે પ્રાચીનકાળમાં, હોમરના લખાણોને શાણપણનો સ્ત્રોત માનવામાં આવતો હતો. કવિતાઓ જીવનના તમામ ક્ષેત્રો વિશે જ્ઞાન પ્રદાન કરે છે - સાર્વત્રિક નૈતિકતાથી લશ્કરી કલાની મૂળભૂત બાબતો સુધી.

પ્લુટાર્કે લખ્યું છે કે મહાન સેનાપતિ હંમેશા ઇલિયડની એક નકલ પોતાની પાસે રાખે છે. ગ્રીક બાળકોને ઓડિસીમાંથી વાંચવાનું શીખવવામાં આવતું હતું, અને હોમરના કાર્યોમાંથી કેટલાક ફકરાઓ પાયથાગોરિયન ફિલસૂફો દ્વારા આત્માને સુધારવાના સાધન તરીકે સૂચવવામાં આવ્યા હતા.

હોમરને માત્ર ઇલિયડ અને ઓડીસીના લેખક માનવામાં આવે છે. વાર્તાકાર હાસ્ય કવિતા "માર્ગેટ" અને "હોમેરિક સ્તોત્ર" ના સર્જક હોઈ શકે છે. પ્રાચીન ગ્રીક વાર્તાકારને આભારી અન્ય કાર્યોમાં, ટ્રોજન યુદ્ધના હીરોના ગ્રીસમાં પાછા ફરવા વિશેના ગ્રંથોનું ચક્ર છે: “સાયપ્રિયા”, “ધી કેપ્ચર ઓફ ઇલિયન”, “ઇથોપીડા”, “ધી લેસર ઇલિયડ”, "વળતર". હોમરની કવિતાઓ એક વિશિષ્ટ ભાષા દ્વારા અલગ પડે છે જેનો બોલચાલની વાણીમાં કોઈ અનુરૂપ નથી. કથન કરવાની પદ્ધતિએ વાર્તાઓને યાદગાર અને રસપ્રદ બનાવી.

મૃત્યુ

એક દંતકથા છે જે હોમરના મૃત્યુનું વર્ણન કરે છે. વૃદ્ધાવસ્થામાં, અંધ વાર્તાકાર આઇઓસ ટાપુ પર ગયો. મુસાફરી કરતી વખતે, હોમર બે યુવાન માછીમારોને મળ્યો જેમણે તેને એક કોયડો પૂછ્યો: "અમારી પાસે તે છે જે અમે પકડી શક્યું નથી, અને અમે જે પકડ્યું તે અમે ફેંકી દીધું." કવિએ લાંબા સમય સુધી કોયડો ઉકેલવા વિશે વિચાર્યું, પરંતુ યોગ્ય જવાબ શોધી શક્યો નહીં. છોકરાઓ જૂ પકડતા હતા, માછલી નહીં. હોમર એટલો નિરાશ હતો કે તે કોયડો ઉકેલી શક્યો ન હતો કે તે લપસી ગયો અને તેના માથા પર અથડાયો.

અન્ય સંસ્કરણ મુજબ, વાર્તાકારે આત્મહત્યા કરી, કારણ કે મૃત્યુ તેના માટે માનસિક ઉગ્રતાના નુકશાન જેટલું ભયંકર ન હતું.

• વાર્તાકારની લગભગ એક ડઝન જીવનચરિત્રો છે જે પ્રાચીનકાળથી આપણા સમયમાં આવી છે, પરંતુ તે બધામાં પરીકથા તત્વો અને હોમરના જીવનની ઘટનાઓમાં પ્રાચીન ગ્રીક દેવતાઓની ભાગીદારીના સંદર્ભો છે.
• કવિએ તેમના વિદ્યાર્થીઓની મદદથી પ્રાચીન ગ્રીસની બહાર તેમની કૃતિઓ ફેલાવી. તેઓ હોમરિડ્સ તરીકે ઓળખાતા હતા. તેઓ ચોરસમાં તેમના શિક્ષકના કાર્યો કરતા, જુદા જુદા શહેરોમાં ગયા.

• હોમરનું કામ પ્રાચીન ગ્રીસમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય હતું. મળી આવેલ તમામ પ્રાચીન ગ્રીક પેપિરસ સ્ક્રોલમાંથી અડધા કવિની વિવિધ કૃતિઓના અવતરણો છે.
• વાર્તાકારની કૃતિઓ મૌખિક રીતે પ્રસારિત કરવામાં આવી હતી. આજે આપણે જાણીએ છીએ તે કવિતાઓ એથેનિયન જુલમી પીસીસ્ટ્રેટસના કવિઓની સેના દ્વારા અલગ-અલગ ગીતોમાંથી સુસંગત રચનાઓમાં એકત્રિત કરવામાં આવી હતી અને રચના કરવામાં આવી હતી. ગ્રંથોના કેટલાક ભાગો ગ્રાહકની ઇચ્છાઓને ધ્યાનમાં લઈને સંપાદિત કરવામાં આવ્યા હતા.

• 1915 માં, સોવિયત ગદ્ય લેખકે "અનિદ્રા" કવિતા લખી. હોમર. ચુસ્ત સેઇલ્સ", જેમાં તેણે "ઇલિયડ" કવિતાના વાર્તાકાર અને નાયકોને અપીલ કરી.
• વીસમી સદીના સિત્તેરના દાયકાના મધ્યભાગ સુધી હોમરની કવિતાઓમાં વર્ણવેલ ઘટનાઓને શુદ્ધ કાલ્પનિક માનવામાં આવતી હતી. પરંતુ ટ્રોય શોધી કાઢનાર હેનરિક સ્લીમેનના પુરાતત્વીય અભિયાને સાબિત કર્યું કે પ્રાચીન ગ્રીક કવિનું કાર્ય વાસ્તવિક ઘટનાઓ પર આધારિત છે. આવી શોધ પછી, પ્લેટોના પ્રશંસકો એવી આશામાં મજબૂત થયા કે એક દિવસ પુરાતત્વવિદો એટલાન્ટિસને શોધી કાઢશે.

હોમરની કવિતાઓ પરાક્રમી મહાકાવ્યમાં સહજ એક જાજરમાન, સ્મારક પાત્ર ધરાવે છે. ઇલિયડ એ લશ્કરી-પરાક્રમી કવિતા છે જે 730 બીસીની આસપાસ બનાવવામાં આવી હતી. ટ્રોજન યુદ્ધ એ માત્ર નાયકોના યુગનો અંત નથી, પણ યુરોપ અને એશિયા વચ્ચેની પ્રથમ અથડામણ પણ છે.

હોમરનું મહાન નામ મુખ્યત્વે મૂળ કવિતાના જન્મ સાથે સંકળાયેલું છે. હોમર યુરોપના પ્રથમ કવિ છે. 30 સદીઓથી, હોમરની કવિતાઓની પ્રશંસા કરવામાં આવી છે. વાચકો આનંદિત છે, કવિઓ અને વિવેચકો મહાન કવિના કાર્યની વિશેષતાઓનો અભ્યાસ કરે છે. સૌથી આશ્ચર્યજનક બાબત એ છે કે હોમર, તેની કવિતા "ધ ઇલિયડ" માં, મોટા ભાગે ટ્રોજન યુદ્ધની ઘટનાઓનું વર્ણન કરતું નથી. ટ્રોયના દસ વર્ષના ઘેરામાંથી માત્ર એક એપિસોડ, નાની અથડામણો અને લડાઈઓ કે જેનું કોઈ ખાસ વ્યૂહાત્મક મહત્વ ન હતું. પરંતુ મુખ્ય પાત્રો એચિલીસ, પેટ્રોક્લસ, હેક્ટર, પ્રિમ...ની લાગણીઓ વાચક વિસ્તૃત સ્વરૂપમાં જુએ છે. આશાઓ, નિરાશાઓ, નુકશાનની પીડા... આ તે છે જેણે હોમરને સદીઓથી ગૌરવ અપાવ્યું. હોમરે આ ઘટનાઓને 24 પ્રકરણોમાં પ્રગટ કરી છે, જે 5 હજારથી વધુ શ્લોકો છે. હોમરની કવિતાઓએ દેવતાઓને પણ છોડ્યા ન હતા. ઓલિમ્પસ અને અવકાશીઓએ, ઝિયસની પરવાનગી સાથે, પ્રગટ થતી ઘટનાઓમાં સક્રિય ભાગ લીધો. વાજબીતામાં, તે નોંધવું યોગ્ય છે કે સમગ્ર ટ્રોજન યુદ્ધ, હકીકતમાં, ભગવાન દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવ્યું હતું. તેમાંથી દરેકએ યુદ્ધમાં ભાગ લીધો, વિરોધી બાજુઓથી તેમના નાયકોનું સમર્થન કર્યું. અપવાદ ઝિયસ હતો. હોમરની કવિતા "ઇલિયડ" એ પરાક્રમી મહાકાવ્યનું ઉદાહરણ છે.

કલાના સિદ્ધાંતો મહાકાવ્ય શૈલી:

1. મહાકાવ્યની ઉદ્દેશ્યતા(મહાકાવ્ય કલાકાર તેની કલ્પનાનો ઉપયોગ કરતો હોય તેવું લાગતું નથી. માત્ર વાસ્તવિક વસ્તુઓ જ નહીં, પરંતુ કલ્પિત, પૌરાણિક દરેક વસ્તુને તેના દ્વારા ઉદ્દેશ્ય અને બિન-કાલ્પનિક માનવામાં આવે છે)

2. મહાકાવ્યની વિગતવાર કાર્યક્ષમતા("શિપ કેટલોગ" 300 લીટીઓ લે છે, એચિલીસની ઢાલ - 132 લીટીઓ)

3. ચિત્રની સુંદરતા અને પ્લાસ્ટિસિટી(વસ્તુઓની પ્રેમાળ તપાસ, કાલક્રમિક અસંગતતા અથવા સપાટ છબીઓનો કાયદો, વિશ્વને ત્રણ પરિમાણોમાં જોવાની કોઈ ક્ષમતા નથી, આપણી સમક્ષ કોઈ રાહત નથી, પરંતુ વિશ્વની સપાટ દ્રષ્ટિ, ભૌમિતિક શૈલી, પ્લાસ્ટિસિટી - એટલું જ નહીં ઇજાઓ આપવામાં આવે છે, પરંતુ તેના પરિણામો પણ, જેમ કે પેટ્રોક્લસ ટ્રોજનને ભાલા નીચે ખેંચે છે)

4. એન્ટિસાઈકોલોજિઝમ અને કોઈપણ આંતરિક અનુભવની સંપૂર્ણ ભૌતિક છબી(વ્યક્તિના આંતરિક અનુભવોના વિશ્લેષણનો અભાવ, તેની ઘટનાઓ માટે આંતરિક પ્રેરણાનો અભાવ. ઉદાહરણ: પેરિસ હેલેનને પ્રેમ કરે છે, પરંતુ બરાબર કેવી રીતે, આ વિશે કંઈ જાણીતું નથી; ઓડીસિયસ અને પેનેલોપ)

પરંતુ જે વ્યક્તિમાં તેનો "હું" હજી જાગૃત થયો નથી તે તેના આદિવાસી સમૂહને ગૌણ છે. અહીંથી પૂર્વજો પાસેથી પ્રાપ્ત થયેલી દરેક વસ્તુની ભક્તિ અનુસરે છે, એટલે કે. બધું મહાન અને નોંધપાત્ર. મહાકાવ્યના મૂળભૂત સિદ્ધાંતોમાં આવશ્યકપણે સમાવેશ થાય છે

5. પરંપરાગતતા(મહાકાવ્યમાં જે દર્શાવવામાં આવ્યું છે તે દરેક માટે મહત્વપૂર્ણ છે. દરેકને ખાતરી છે કે તે હંમેશા આવું જ રહ્યું છે અને રહેશે. બધું ધીમે ધીમે અને શાંત રીતે કહેવામાં આવે છે, જાણે આપણે શાશ્વત સત્ય વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. પુનરાવર્તનો અથવા સતત ઉપનામો)

6.સ્મારકતા(એક મહાકાવ્ય કાર્ય હંમેશા ઉચ્ચ, ઉમદા લાગણીઓને જાગૃત કરે છે, પરાક્રમી ઇચ્છાને ઉત્તેજન આપે છે અને કોઈપણ આધારને સહન કરતું નથી)

7. વિગતોનો અભાવ(તેઓ હાજર છે, પરંતુ દરેક નાની વસ્તુ જનરલના પ્રકાશમાં દર્શાવવામાં આવી છે, જે પરાક્રમી જીવનના વાતાવરણમાં આપવામાં આવે છે, મહાન ઘટનાઓની સ્ટેમ્પ ધરાવે છે)

મહાકાવ્યની કલાત્મક શૈલીના આ બધા સિદ્ધાંતો એકમાં કેન્દ્રિત છે, જે સમાન રીતે શૈલી સાથે, મહાકાવ્ય વ્યક્તિના જીવનશૈલી સાથે સંબંધિત છે. આ મહાકાવ્ય વીરતાનો સિદ્ધાંત છે. મહાકાવ્ય શૈલીના આ તમામ લક્ષણોનો વાસ્તવિક વાહક એ હીરો છે, જેને પિતૃસત્તાના સમયગાળાની સાંપ્રદાયિક-આદિવાસી રચનાના ઉત્પાદન તરીકે સમજવામાં આવે છે, એટલે કે પિતૃસત્તાક સમુદાયના જ વ્યક્તિગત મૂર્ત સ્વરૂપ તરીકે.

હોમર એ પ્રાચીન ગ્રીસના પ્રથમ કવિ છે જેમની રચનાઓ આજ સુધી ટકી રહી છે.

હોમર આજે પણ શ્રેષ્ઠ યુરોપિયન કવિઓમાંના એક ગણાય છે. તે પ્રાચીનકાળની બે પરાક્રમી કવિતાઓ, ઇલિયડ અને ઓડિસીના લેખક હતા, જે વિશ્વ સાહિત્યના પ્રથમ સ્મારકોમાંના એક છે. હોમરને સુપ્રસિદ્ધ કવિ માનવામાં આવે છે કારણ કે આપણે તેમના વિશે વિશ્વસનીય રીતે કશું જાણતા નથી.

હોમરની જીવનચરિત્રમાંથી:

હોમર વિશે કોઈ વિશ્વસનીય માહિતી નથી. "હોમર" નામ પ્રથમ વખત 7મી સદીમાં દેખાય છે. પૂર્વે ઇ. તે પછી જ એફેસસના કેલિનસે થેબેડના સર્જકને આ નામ આપ્યું. તેઓએ પ્રાચીનકાળમાં આ નામનો અર્થ સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. નીચેના વિકલ્પો ઓફર કરવામાં આવ્યા હતા: "અંધ" (કિમનો એફોરસ), "અનુસરી" (એરિસ્ટોટલ), "બાન" (હેસિચિયસ). જો કે, આધુનિક સંશોધકો માને છે કે તે બધા કેટલાક વિજ્ઞાનીઓની દરખાસ્તો જેટલા અવિશ્વસનીય છે જે તેમને "સાથીદાર" અથવા "કમ્પાઇલર" ના અર્થને આભારી છે. ચોક્કસ તેના આયનીય સ્વરૂપમાં આ શબ્દ એક વાસ્તવિક વ્યક્તિગત નામ છે.

આ કવિનું જીવનચરિત્ર ફક્ત અનુમાનિત રીતે જ પુનઃનિર્માણ કરી શકાય છે. આ હોમરના જન્મસ્થળને પણ લાગુ પડે છે, જે હજુ અજ્ઞાત છે. સાત શહેરોએ તેનું વતન ગણવાના અધિકાર માટે લડ્યા: ચિઓસ, સ્મિર્ના, સલામીસ, કોલોફોન, આર્ગોસ, રોડ્સ, એથેન્સ. એવી સંભાવના છે કે ઓડિસી અને ઇલિયડ ગ્રીસના એશિયા માઇનોર કિનારે બનાવવામાં આવ્યા હતા, જે તે સમયે આયોનિયન જાતિઓ દ્વારા વસવાટ કરતા હતા. અથવા કદાચ આ કવિતાઓ નજીકના ટાપુઓમાંથી એક પર રચવામાં આવી હતી.

હોમર બોલી, જોકે, હોમર કઈ જાતિના હતા તે અંગે કોઈ ચોક્કસ માહિતી આપતી નથી; તે એક રહસ્ય રહે છે. તે પ્રાચીન ગ્રીકની એઓલિયન અને આયોનિયન બોલીઓનું મિશ્રણ છે. કેટલાક સંશોધકો સૂચવે છે કે તે કાવ્યાત્મક કોઈનનું એક સ્વરૂપ છે જે હોમરના ઘણા સમય પહેલા રચાયું હતું.

શું હોમર અંધ હતો? હોમર એક પ્રાચીન ગ્રીક કવિ છે, જેનું જીવનચરિત્ર પ્રાચીન સમયથી આજ સુધી ઘણા લોકો દ્વારા પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું છે. તે જાણીતું છે કે તેને પરંપરાગત રીતે અંધ તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. જો કે, સંભવ છે કે તેનો આ વિચાર એક પુનર્નિર્માણ છે, જે પ્રાચીન જીવનચરિત્રની શૈલીની લાક્ષણિકતા છે, અને હોમર વિશેના વાસ્તવિક તથ્યોમાંથી આવતો નથી. ઘણા સુપ્રસિદ્ધ ગાયકો અને સૂથસેયર્સ અંધ હતા (ખાસ કરીને, ટાયરેસિયસ), પ્રાચીનકાળના તર્ક અનુસાર, જે કાવ્યાત્મક અને ભવિષ્યવાણીની ભેટોને જોડે છે, તે ધારણા કે હોમર અંધ હતો તે બુદ્ધિગમ્ય લાગતું હતું.

એન્ટિક કાલઆલેખકો પણ હોમર જીવ્યાનો સમય નક્કી કરવા માટે અલગ પડે છે. તે જુદા જુદા વર્ષોમાં તેની રચનાઓ બનાવી શકે છે. કેટલાક માને છે કે તે ટ્રોજન યુદ્ધનો સમકાલીન હતો, એટલે કે તે 12મી સદીની શરૂઆતમાં જીવતો હતો. પૂર્વે ઇ. જો કે, હેરોડોટસે દલીલ કરી હતી કે હોમર 9મી સદીના મધ્યમાં રહેતા હતા. પૂર્વે ઇ. આધુનિક વિદ્વાનો તેની પ્રવૃત્તિઓને 8મી અથવા તો 7મી સદી બી.સી. ઇ. તે જ સમયે, એશિયા માઇનોરના કિનારે સ્થિત ચિઓસ અથવા આયોનિયાનો અન્ય પ્રદેશ, જીવનના મુખ્ય સ્થળ તરીકે સૂચવવામાં આવે છે.

હોમરના જીવન અને વ્યક્તિત્વ વિશે ચોક્કસ કંઈ જાણી શકાયું નથી. પ્રાચીન સાહિત્યમાં હોમરની નવ જીવનચરિત્રો છે, પરંતુ તે બધા પરીકથા અને વિચિત્ર તત્વો ધરાવે છે.

એવી માહિતી છે કે 6ઠ્ઠી સદીના પૂર્વાર્ધમાં. પૂર્વે. એથેનિયન ધારાસભ્ય સોલોને પેનાથેનાઇક ઉત્સવમાં હોમરની કવિતાઓનું પ્રદર્શન કરવાનો આદેશ આપ્યો અને તે જ સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, જુલમી પીસીસ્ટ્રેટસે હોમરની કવિતાઓ રેકોર્ડ કરવા માટે ચાર લોકોનું કમિશન બોલાવ્યું. આના પરથી આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે 6 ઠ્ઠી સદીમાં. પૂર્વે. હોમરનું લખાણ જાણીતું હતું, જો કે તે કયા પ્રકારનાં કાર્યો હતા તે ચોક્કસ રીતે સ્થાપિત થયું ન હતું.

હોમરની કવિતાઓનો ગંભીર અભ્યાસ હેલેનિસ્ટિક યુગમાં 4થી - 2જી સદીમાં શરૂ થયો હતો. પૂર્વે. એલેક્ઝાન્ડ્રિયાની લાઇબ્રેરીના સંખ્યાબંધ વૈજ્ઞાનિકોએ તેમની કવિતાઓનો અભ્યાસ કર્યો, જેમાંથી સૌથી વધુ પ્રખ્યાત હતા: ઝેનોડોટસ, બાયઝેન્ટિયમના એરિસ્ટોફેન્સ, સમોથ્રેસના એરિસ્ટાર્કસ, ડીડીમસ. પરંતુ તેઓ હોમર વિશે કોઈ ચોક્કસ જીવનચરિત્રાત્મક માહિતી પણ આપતા નથી. હોમર વિશે તમામ પ્રાચીનકાળનો સામાન્ય અને લોકપ્રિય અભિપ્રાય એ હતો કે તે એક વૃદ્ધ અને અંધ ગાયક હતો, જેણે મ્યુઝથી પ્રેરિત થઈને, ભટકતી જીવનશૈલી તરફ દોરી હતી અને પોતે જ અમને જાણીતી બે કવિતાઓ અને અન્ય ઘણી કવિતાઓ રચી હતી.

જો આપણે હોમરના જન્મની ચોક્કસ તારીખ વિશે વાત કરીએ, તો તે આજ સુધી ચોક્કસ માટે જાણીતું નથી. પરંતુ તેના જન્મની ઘણી આવૃત્તિઓ છે. તેથી, સંસ્કરણ એક. તેમના મતે, ટ્રોય સાથેના યુદ્ધના અંત પછી હોમરનો જન્મ ખૂબ જ ઓછા સમયમાં થયો હતો. બીજા સંસ્કરણ મુજબ, હોમરનો જન્મ ટ્રોજન યુદ્ધ દરમિયાન થયો હતો અને તેણે બધી ઉદાસી ઘટનાઓ જોઈ હતી. જો તમે ત્રીજા સંસ્કરણને અનુસરો છો, તો હોમરનું આયુષ્ય ટ્રોજન યુદ્ધના અંત પછી 100 થી 250 વર્ષ સુધી બદલાય છે. પરંતુ તમામ સંસ્કરણો સમાન છે કે હોમરની સર્જનાત્મકતાનો સમયગાળો, અથવા તેના બદલે, તેનો પરાકાષ્ઠા, 10મીના અંતમાં - 9મી સદી પૂર્વેની શરૂઆતમાં આવે છે.

સુપ્રસિદ્ધ વાર્તાકારનું ચિઓસ ટાપુ પર અવસાન થયું.

ઘણા જીવનચરિત્રાત્મક ડેટાની અપૂરતીતાને લીધે, હોમરના વ્યક્તિત્વના સંબંધમાં મોટી સંખ્યામાં દંતકથાઓ દેખાવા લાગી.

તેમાંથી એક કહે છે કે તેના મૃત્યુના થોડા સમય પહેલા, હોમર દ્રષ્ટા તરફ વળ્યો જેથી તે વિશ્વમાં તેના મૂળનું રહસ્ય જાહેર કરે. પછી દ્રષ્ટાએ ચિઓસનું નામ તે સ્થળ તરીકે રાખ્યું જ્યાં હોમર મૃત્યુ પામશે. હોમર ત્યાં ગયો. તેને યુવાન લોકોના કોયડાઓથી સાવધ રહેવાની ઋષિની સલાહ યાદ આવી. પરંતુ યાદ રાખવું એક વસ્તુ છે, પરંતુ વાસ્તવમાં તે હંમેશા અલગ રીતે બહાર આવે છે. માછીમારી કરતા છોકરાઓએ અજાણી વ્યક્તિને જોયો, તેની સાથે વાતચીત કરી અને તેને એક કોયડો પૂછ્યો. તે તેનો જવાબ શોધી શક્યો નહીં, તે તેના વિચારોમાં ગયો, ઠોકર મારીને પડી ગયો. ત્રણ દિવસ પછી, હોમરનું અવસાન થયું. ત્યાં તેને દફનાવવામાં આવ્યો.

હોમરના કામ વિશે:

હોમર એક પ્રાચીન ગ્રીક કવિ તરીકે વિશ્વમાં જાણીતા છે. આધુનિક વિજ્ઞાન હોમરને ઇલિયડ અને ઓડિસી જેવી કવિતાઓના લેખક તરીકે ઓળખે છે, પરંતુ પ્રાચીનકાળમાં તે અન્ય કૃતિઓના લેખક તરીકે ઓળખાય છે. તેમાંથી કેટલાકના ટુકડાઓ આજ સુધી બચી ગયા છે. જો કે, આજે એવું માનવામાં આવે છે કે તેઓ હોમર કરતાં પાછળથી રહેતા લેખક દ્વારા લખવામાં આવ્યા હતા. આ કોમિક કવિતા "માર્ગેટ", "હોમેરિક સ્તોત્રો" અને અન્ય છે.

હોમરે બે શાનદાર કવિતાઓ લખી: "ધ ઓડીસી" અને "ધ ઇલિયડ." ગ્રીક લોકો હંમેશા એવું માનતા આવ્યા છે અને વિચારતા રહ્યા છે. કેટલાક વિવેચકોએ આ હકીકત પર સવાલ ઉઠાવવાનું શરૂ કર્યું અને તે દૃષ્ટિકોણ વ્યક્ત કરવાનું શરૂ કર્યું જે મુજબ આ કૃતિઓ ફક્ત 18 મી સદીમાં જ દેખાઈ હતી અને તે હોમર સાથે સંબંધિત નથી.

જેમ હોમરના વ્યક્તિત્વના અસ્તિત્વ પર સૈદ્ધાંતિક રીતે પ્રશ્ન ઉઠાવવામાં આવ્યો છે, તેમ એક અભિપ્રાય પણ છે કે ઇલિયડ અને ઓડિસી બંનેના લેખકત્વ જુદા જુદા સમયે રહેતા હતા.

તે સ્પષ્ટ છે કે ઓડિસી અને ઇલિયડ આ કાર્યોમાં વર્ણવેલ ઘટનાઓ કરતાં ખૂબ પાછળથી લખવામાં આવ્યા હતા. જો કે, તેમની રચના 6ઠ્ઠી સદી બીસી કરતાં પહેલાંની તારીખ હોઈ શકે છે. e., જ્યારે તેમનું અસ્તિત્વ વિશ્વસનીય રીતે રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યું હતું. આમ, હોમરનું જીવન 12મીથી 7મી સદી પૂર્વેના સમયગાળાને આભારી છે. ઇ. જો કે, નવીનતમ તારીખ સૌથી વધુ સંભવિત છે.

હેસિઓડ અને હોમર વચ્ચે થયેલા કાવ્યાત્મક દ્વંદ્વયુદ્ધ વિશે એક દંતકથા છે. તે 3જી સદી કરતાં પાછળથી બનાવેલ કાર્યમાં વર્ણવવામાં આવ્યું હતું. પૂર્વે ઇ. (અને કેટલાક સંશોધકો માને છે કે તે ખૂબ પહેલા). તેને "હોમર અને હેસિયોડ વચ્ચેની હરીફાઈ" કહેવામાં આવે છે. તે કહે છે કે કવિઓ કથિત રીતે એમ્ફિડેમસના માનમાં રમતોમાં મળ્યા હતા, જે લગભગ આયોજિત હતા. યુબોઆ. અહીં તેઓએ તેમની શ્રેષ્ઠ કવિતાઓ વાંચી. સ્પર્ધાના જજ કિંગ પેનડ હતા. વિજય હેસિયોડને એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો કારણ કે તેણે શાંતિ અને કૃષિ માટે આહવાન કર્યું હતું, અને હત્યાકાંડ અને યુદ્ધ માટે નહીં. જો કે, પ્રેક્ષકોની સહાનુભૂતિ ચોક્કસપણે હોમરની બાજુમાં હતી.

18મી સદીમાં, જર્મન ભાષાશાસ્ત્રીઓએ એક કૃતિ પ્રકાશિત કરી જેમાં તેઓ એ હકીકત વિશે વાત કરે છે કે હોમરના જીવન દરમિયાન કોઈ લેખન નહોતું, ગ્રંથો મેમરીમાં સંગ્રહિત કરવામાં આવતા હતા અને મોંથી મોઢે પસાર થતા હતા. તેથી, આવા નોંધપાત્ર ગ્રંથોને આ રીતે સાચવી શકાય નહીં. પરંતુ ગોથે અને શિલર જેવા પેનના પ્રખ્યાત માસ્ટર્સે હજી પણ હોમરને કવિતાઓની રચના આપી હતી.

17મી સદીથી, વૈજ્ઞાનિકો કહેવાતા હોમરિક પ્રશ્નનો સામનો કરી રહ્યા છે - સુપ્રસિદ્ધ કવિતાઓના લેખકત્વ વિશેનો વિવાદ. પરંતુ, વૈજ્ઞાનિકો જે પણ દલીલ કરે છે તે મહત્વનું નથી, હોમર વિશ્વ સાહિત્યના ઇતિહાસમાં નીચે ગયો, અને તેના વતનમાં તેના મૃત્યુ પછી લાંબા સમય સુધી તેનું વિશેષ સન્માન હતું. તેમના મહાકાવ્યો પવિત્ર માનવામાં આવતા હતા, અને પ્લેટોએ પોતે કહ્યું હતું કે ગ્રીસનો આધ્યાત્મિક વિકાસ હોમરની યોગ્યતા છે.

ભલે તે બની શકે, હોમર એ પ્રથમ પ્રાચીન કવિ છે જેમની રચનાઓ આજ સુધી ટકી રહી છે.

હોમરના જીવન અને કાર્ય વિશે 25 રસપ્રદ તથ્યો:

1.પ્રાચીન ગ્રીકમાંથી અનુવાદિત હોમર નામનો અર્થ થાય છે "અંધ." કદાચ આ જ કારણસર એવી ધારણા ઊભી થઈ હતી કે પ્રાચીન ગ્રીક કવિ અંધ હતા.

2. પ્રાચીનકાળમાં, હોમરને ઋષિ માનવામાં આવતું હતું: "બધા હેલેન્સ એકસાથે મૂક્યા તેના કરતાં વધુ બુદ્ધિશાળી." તેમને ફિલસૂફી, ભૂગોળ, ભૌતિકશાસ્ત્ર, ગણિત, દવા અને સૌંદર્ય શાસ્ત્રના સ્થાપક માનવામાં આવતા હતા.

3. મળી આવેલી પ્રાચીન ગ્રીક સાહિત્યિક પેપિરીમાંથી લગભગ અડધી હોમર દ્વારા લખવામાં આવી હતી.

4. હોમરના ગ્રંથોનું પસંદગીયુક્ત અનુવાદ મિખાઇલ લોમોનોસોવ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું.

5. 1829 માં, નિકોલાઈ ગ્નેડિચે સૌપ્રથમ ઇલિયડનો સંપૂર્ણ રશિયનમાં અનુવાદ કર્યો.

6. આજે હોમરના જીવનચરિત્રના નવ સંસ્કરણો છે, પરંતુ કોઈને સંપૂર્ણ દસ્તાવેજી ગણી શકાય નહીં. દરેક વર્ણનમાં કાલ્પનિક એક મોટું સ્થાન ધરાવે છે.

7. હોમરને અંધ તરીકે દર્શાવવાનું પરંપરાગત છે, પરંતુ વૈજ્ઞાનિકો તેની દ્રષ્ટિની વાસ્તવિક સ્થિતિ દ્વારા નહીં, પરંતુ પ્રાચીન ગ્રીકની સંસ્કૃતિના પ્રભાવ દ્વારા સમજાવે છે, જ્યાં કવિઓને પ્રબોધકો સાથે ઓળખવામાં આવતી હતી.

8. હોમરે એડ્સ (ગાયકો) ની મદદથી તેમના કાર્યોનું વિતરણ કર્યું. તેણે તેની કૃતિઓ હૃદયથી શીખી અને તેને તેની એડમાં ગાયું. તેઓ, બદલામાં, કૃતિઓ પણ યાદ રાખતા અને અન્ય લોકોને ગાયા. બીજી રીતે, આવા લોકોને હોમરિડ્સ કહેવાતા.

9. બુધ પર એક ખાડો હોમર પછી નામ આપવામાં આવ્યું છે.

10. 1960 ના દાયકામાં, અમેરિકન સંશોધકોએ કમ્પ્યુટર દ્વારા ઇલિયડના તમામ ગીતો ચલાવ્યા, જે દર્શાવે છે કે આ કવિતાના ફક્ત એક જ લેખક હતા.

11. પ્રાચીન ગ્રીક શિક્ષણની પ્રણાલી, શાસ્ત્રીય યુગના અંતમાં રચાયેલી, હોમરના કાર્યના અભ્યાસ પર બનાવવામાં આવી હતી.

12. તેમની કવિતાઓ સંપૂર્ણ અથવા આંશિક રીતે યાદ રાખવામાં આવી હતી, તેમની થીમ વગેરેના આધારે પઠનનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. પાછળથી, રોમે આ સિસ્ટમ ઉધાર લીધી હતી. અહીં 1 લી સદી એડી થી. ઇ. વર્જિલે હોમરનું સ્થાન લીધું.

13. મોટી હેક્સામેટ્રિક કવિતાઓ પ્રાચીન ગ્રીક લેખકની બોલીમાં પોસ્ટ ક્લાસિકલ યુગમાં, તેમજ ઓડિસી અને ઇલિયડ સાથે અથવા તેની નકલમાં સ્પર્ધામાં બનાવવામાં આવી હતી.

14. પ્રાચીન રોમન સાહિત્યમાં, પ્રથમ હયાત કૃતિ (ટુકડા હોવા છતાં) ઓડિસીનું ભાષાંતર હતું. તે ગ્રીક લિવિયસ એન્ડ્રોનિકસ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું. ચાલો નોંધ લઈએ કે પ્રાચીન રોમના સાહિત્યનું મુખ્ય કાર્ય - વર્જિલનું એનિડ - પ્રથમ છ પુસ્તકોમાં ઓડિસીનું અનુકરણ છે, અને છેલ્લા છમાં - ઇલિયડનું.

15. બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યના છેલ્લા વર્ષોમાં ગ્રીક હસ્તપ્રતો, અને પછી તેના પતન પછી, પશ્ચિમમાં આવી. આ રીતે પુનરુજ્જીવન દ્વારા હોમરને પુનઃશોધ કરવામાં આવ્યો હતો.

16.આ પ્રાચીન ગ્રીક લેખકની મહાકાવ્ય કવિતાઓ કલાના તેજસ્વી, અમૂલ્ય કાર્યો છે. સદીઓથી, તેઓએ તેમનો ઊંડો અર્થ અને સુસંગતતા ગુમાવી નથી. બંને કવિતાઓના પ્લોટ ટ્રોજન યુદ્ધને સમર્પિત દંતકથાઓના બહુપક્ષીય અને વ્યાપક ચક્રમાંથી લેવામાં આવ્યા છે. ઓડિસી અને ઇલિયડ આ ચક્રમાંથી માત્ર નાના એપિસોડનું નિરૂપણ કરે છે.

17. ઇલિયડ પ્રાચીન ગ્રીકોની આદતો, પરંપરાઓ, જીવનના નૈતિક પાસાઓ, નૈતિકતા અને જીવનને ખૂબ જ સ્પષ્ટ રીતે દર્શાવે છે.

18. ઓડિસી ઇલિયડ કરતાં વધુ જટિલ કાર્ય છે. તેમાં આપણને ઘણી વિશેષતાઓ જોવા મળે છે જેનો હજુ પણ સાહિત્યિક દૃષ્ટિકોણથી અભ્યાસ થઈ રહ્યો છે. આ મહાકાવ્ય મુખ્યત્વે ટ્રોજન યુદ્ધના અંત પછી ઓડીસિયસના ઇથાકામાં પાછા ફરવાની વાત કરે છે.

19. "ધ ઓડીસી" અને "ઇલિયડ"માં લાક્ષણિક લક્ષણો છે, જેમાંથી એક મહાકાવ્ય શૈલી છે. વાર્તાનો સતત સ્વર, અવિચારી સંપૂર્ણતા, છબીની સંપૂર્ણ ઉદ્દેશ્યતા, પ્લોટનો અવિચારી વિકાસ - આ હોમરે બનાવેલી કૃતિઓની લાક્ષણિકતા છે.

20. હોમર એક મૌખિક વાર્તાકાર હતો, એટલે કે, તે લેખન બોલતો ન હતો. જો કે, આ હોવા છતાં, તેમની કવિતાઓ ઉચ્ચ કુશળતા અને કાવ્યાત્મક તકનીક દ્વારા અલગ પડે છે, તેઓ એકતા દર્શાવે છે.

21. પ્રાચીનકાળની લગભગ તમામ કૃતિઓમાં હોમરે રચેલી કવિતાઓનો પ્રભાવ જોઈ શકાય છે. તેમની જીવનચરિત્ર અને કાર્ય બાયઝેન્ટાઇન્સ માટે પણ રસ ધરાવતા હતા. આ દેશમાં હોમરનો કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો. આજની તારીખે, તેમની કવિતાઓની ડઝનેક બાયઝેન્ટાઇન હસ્તપ્રતો મળી આવી છે. પ્રાચીનકાળના કાર્યો માટે આ અભૂતપૂર્વ છે. તદુપરાંત, બાયઝેન્ટાઇન વિદ્વાનોએ હોમર પર ભાષ્યો અને સ્કોલિયા બનાવ્યા, તેમની કવિતાઓનું સંકલન કર્યું અને ફરીથી લખ્યું. તેમના પર આર્કબિશપ યુસ્ટાથિયસની ટિપ્પણી દ્વારા સાત વોલ્યુમો કબજે કરવામાં આવ્યા છે.

22. 19મી સદીના મધ્યમાં વિજ્ઞાનમાં, પ્રચલિત અભિપ્રાય એવો હતો કે ઓડિસી અને ઇલિયડ અઐતિહાસિક કાર્યો હતા. જો કે, હેનરિચ શ્લીમેનના ખોદકામ દ્વારા તેને નકારી કાઢવામાં આવ્યું હતું, જે તેણે 1870-80ના દાયકામાં માયસેના અને હિસારલિક ટેકરી પર કર્યું હતું. આ પુરાતત્વવિદ્ની સનસનાટીભર્યા શોધોએ સાબિત કર્યું કે માયસેના, ટ્રોય અને અચેઅન કિલ્લાઓ વાસ્તવિકતામાં અસ્તિત્વમાં છે. જર્મન વૈજ્ઞાનિકના સમકાલીન લોકો હોમર દ્વારા કરવામાં આવેલા વર્ણનો સાથે, માયસેનામાં સ્થિત 4 થી હિપ્ડ કબરમાંના તેમના તારણોના પત્રવ્યવહારથી પ્રભાવિત થયા હતા.

23. ઐતિહાસિક હોમર અસ્તિત્વમાં ન હતું તેની તરફેણમાં મુખ્ય દલીલોમાંની એક એ હતી કે એક પણ વ્યક્તિ આવા વોલ્યુમના કાવ્યાત્મક કાર્યોને યાદ રાખવા અને કરવા સક્ષમ નથી. જો કે, બાલ્કનમાં 20મી સદીના મધ્યમાં, લોકસાહિત્યકારોએ એક વાર્તાકારની શોધ કરી જેણે ઓડિસીના કદ જેટલું મહાકાવ્ય કાર્ય કર્યું: અમેરિકન આલ્બર્ટ લોર્ડ "ધ સ્ટોરીટેલર" ના પુસ્તકમાં આની ચર્ચા કરવામાં આવી છે.

24.હોમરની કૃતિઓનો સારાંશ પ્રાચીન રોમમાં રહેતા લેખકો દ્વારા ઘણી કૃતિઓનો આધાર બનાવે છે. તેમાંથી આપણે રોડ્સના એપોલોનિયસ દ્વારા લખાયેલ “આર્ગોનોટિકા”, પેનોપોલિટાનસના નોનસની કૃતિ “ધ એડવેન્ચર્સ ઓફ ડાયોનિસસ” અને સ્મિર્ના “પોસ્ટ-હોમેરિક ઇવેન્ટ્સ”ના ક્વિન્ટસની નોંધ લઈ શકીએ છીએ.

25. હોમરની યોગ્યતાને ઓળખીને, પ્રાચીન ગ્રીસના અન્ય કવિઓએ એક વિશાળ મહાકાવ્ય સ્વરૂપ બનાવવાનું ટાળ્યું. તેઓ માનતા હતા કે હોમરના કાર્યો એ પ્રાચીન ગ્રીસના લોકોની શાણપણનો ભંડાર છે.

હોમરની કવિતાઓ “ઇલિયડ” અને “ઓડિસી” 1લી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વેના પ્રથમ ત્રીજા ભાગમાં બનાવવામાં આવી હતી. ઇ. પ્રાચીન ગ્રીસના તે પ્રદેશમાં જેને આયોનિયા કહેવામાં આવતું હતું. સંભવતઃ આ કવિતાઓના ઘણા સંકલનકારો હતા, પરંતુ કવિતાઓની કલાત્મક એકતા આપણને અજાણ્યા કેટલાક વ્યક્તિગત લેખક સૂચવે છે, જે અંધ અને જ્ઞાની ગાયક હોમરના નામ હેઠળ તમામ પ્રાચીનકાળ અને પછીની બધી સંસ્કૃતિની યાદમાં રહી હતી.

પ્લોટ

"ધ ઇલિયડ" અને "ઓડિસી" ટ્રોજન પૌરાણિક કથાઓની માત્ર અમુક ક્ષણો જ દર્શાવે છે. તેથી, શક્ય હોય ત્યાં સુધી, "ઇલિયડ" અને "ઓડિસી" ના પ્લોટને વધુ સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટ રીતે અલગ પાડવા માટે, સમગ્ર ટ્રોજન પૌરાણિક કથાઓથી પરિચિત થવું જરૂરી છે.

ઇલિયડ પહેલાની ઘટનાઓ. ટ્રોજન પૌરાણિક કથાઓમાં, ઇલિયડ એ મોટી સંખ્યામાં દંતકથાઓથી આગળ છે જે સાયપ્રસના સ્ટેસિન દ્વારા એક વિશેષ કવિતા "સાયપ્રિયા" માં નિર્ધારિત કરવામાં આવી હતી, જે આપણા સુધી પહોંચી નથી. આ દંતકથાઓમાંથી આપણે શીખીએ છીએ કે ટ્રોજન યુદ્ધના કારણો કોસ્મિક ઘટનાઓ સાથે સંબંધિત છે. ટ્રોય એશિયા માઇનોરના ઉત્તર-પશ્ચિમ ખૂણામાં સ્થિત હતું અને તેમાં ફ્રીજિયન જનજાતિ વસતી હતી. ગ્રીક અને ટ્રોજન વચ્ચેનું યુદ્ધ, જે ટ્રોજન પૌરાણિક કથાઓની સામગ્રીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તે ઉપરથી કથિત રીતે પૂર્વનિર્ધારિત હતું.

એવું કહેવાય છે કે પૃથ્વી, વિશાળ માનવ વસ્તીના બોજથી, માનવ જાતિને ઘટાડવાની વિનંતી સાથે ઝિયસ તરફ વળે છે, અને ઝિયસે આ કરવા માટે ગ્રીક અને ટ્રોજન વચ્ચે યુદ્ધ શરૂ કરવાનું નક્કી કર્યું. આ યુદ્ધનું ધરતીનું કારણ ટ્રોજન રાજકુમાર પેરિસ દ્વારા સ્પાર્ટન રાણી હેલેનનું અપહરણ હતું. જો કે, આ અપહરણ સંપૂર્ણપણે પૌરાણિક રીતે ન્યાયી હતું. ગ્રીક રાજાઓમાંના એક (થેસાલીમાં), પેલેયસે દરિયાઈ દેવ નેરિયસની પુત્રી સમુદ્રી રાજકુમારી થેટીસ સાથે લગ્ન કર્યા. (આ આપણને સદીઓના ઊંડાણમાં પાછા લઈ જાય છે, જ્યારે આવા લગ્નો આદિમ ચેતના માટે એક સંપૂર્ણ વાસ્તવિકતા હોવાનું લાગતું હતું.) પેલેયસ અને થિટીસના લગ્ન વખતે, બધા દેવતાઓ હાજર હતા, સિવાય કે એરીસ સિવાય કે, મતભેદની દેવી, જેણે તેથી દેવતાઓ પર બદલો લેવાનું કાવતરું ઘડ્યું અને દેવીઓને "સૌથી સુંદર માટે" શિલાલેખ સાથે સોનેરી સફરજન ફેંકી દીધું. પૌરાણિક કથા કહે છે કે આ સફરજનના કબજા માટેના દાવેદારો હેરા (ઝિયસની પત્ની), પલ્લાસ એથેના (ઝિયસની પુત્રી, યુદ્ધ અને હસ્તકલાની દેવી) અને એફ્રોડાઇટ (પણ ઝિયસની પુત્રી, પ્રેમની દેવી) હતા. સુંદરતા). અને જ્યારે આ ત્રણ દેવીઓ વચ્ચેનો વિવાદ ઝિયસ સુધી પહોંચ્યો ત્યારે તેણે ટ્રોજન રાજા પ્રિયામના પુત્ર પેરિસને આ વિવાદ ઉકેલવાનો આદેશ આપ્યો.

આ પૌરાણિક હેતુઓ ખૂબ જ અંતમાં મૂળના છે. ત્રણેય દેવીઓનો લાંબો પૌરાણિક ઇતિહાસ હતો અને પ્રાચીન સમયમાં કઠોર જીવો તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. તે સ્પષ્ટ છે કે ઉપરોક્ત પૌરાણિક ઉદ્દેશ્ય સાંપ્રદાયિક-આદિવાસી રચનાના અંતમાં જ થઈ શક્યા હોત, જ્યારે કુળ ખાનદાની ઊભી થઈ અને મજબૂત થઈ. પેરિસની છબી આ દંતકથાના પછીના મૂળ વિશે બોલે છે. તે તારણ આપે છે કે વ્યક્તિ પહેલેથી જ પોતાને ખૂબ જ મજબૂત અને જ્ઞાની માને છે, તે આદિમ લાચારીથી અને શૈતાની જીવોના ડરથી એટલો આગળ નીકળી ગયો છે કે તે દેવતાઓને ન્યાય પણ અપાવી શકે છે.

પૌરાણિક કથાનો વધુ વિકાસ દેવો અને દાનવો સમક્ષ માણસની સાપેક્ષ નિર્ભયતાના આ હેતુને વધુ ઊંડો બનાવે છે: પેરિસ એફ્રોડાઇટને એક સફરજન આપે છે, અને તેણી તેને સ્પાર્ટન રાણી હેલેનનું અપહરણ કરવામાં મદદ કરે છે. પૌરાણિક કથા એ વાત પર ભાર મૂકે છે કે પેરિસ એશિયામાં સૌથી સુંદર માણસ હતો, અને હેલેન યુરોપમાં સૌથી સુંદર સ્ત્રી હતી.

આ દંતકથાઓ નિઃશંકપણે યુરોપિયન ગ્રીક વચ્ચે લાંબા સમયથી ચાલતી અથડામણોને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેમણે એશિયા માઇનોરની વસ્તી સાથે યુદ્ધ દ્વારા સમૃદ્ધિની માંગ કરી હતી, જેઓ તે સમય સુધીમાં ઉચ્ચ સામગ્રી સંસ્કૃતિ ધરાવતા હતા. દંતકથા પ્રાચીન યુદ્ધોના અંધકારમય ઇતિહાસને શણગારે છે અને ભૂતકાળને આદર્શ બનાવે છે; હોમરના સમગ્ર કાર્યનું વિશ્લેષણ કરતી વખતે આ સમજવું ભવિષ્યમાં આપણા માટે ખૂબ ઉપયોગી થશે.

હેલેનનું અપહરણ તેના પતિ મેનેલોસને ભારે દુઃખમાં ડૂબી જાય છે. પરંતુ પછી મેનેલોસનો ભાઈ, એગેમેમન, ઇલિયડના મુખ્ય પાત્રોમાંનો એક, સ્પાર્ટાના પડોશી આર્ગોસનો રાજા, સ્ટેજ પર દેખાય છે. તેમની સલાહ પર, સૌથી પ્રખ્યાત રાજાઓ અને નાયકો તેમની ટુકડીઓ સાથે સમગ્ર ગ્રીસમાંથી બોલાવવામાં આવ્યા છે. તેઓ એશિયા માઇનોરના કિનારે જવાનું નક્કી કરે છે, જ્યાંથી ટ્રોય સ્થિત હતું તે દૂર નથી, ટ્રોજન પર હુમલો કરવા અને અપહરણ કરાયેલ હેલેનને પરત કરવા. બોલાવવામાં આવેલા રાજાઓ અને નાયકોમાં, ઇથાકા ટાપુના રાજા, ઘડાયેલું ઓડીસિયસ અને પેલેયસ અને થેટીસના પુત્ર યુવાન એચિલીસનો ખાસ પ્રભાવ હતો. એક વિશાળ ગ્રીક કાફલો ટ્રોયથી થોડા કિલોમીટર દૂર સૈન્ય પર ઉતરે છે. ગ્રીકોએ અહીં તેમનો પડાવ નાખ્યો અને નજીકમાં રહેતા ટ્રોય અને તેના સાથીઓ પર હુમલો કર્યો. નવ વર્ષથી યુદ્ધ એક તરફ અથવા બીજી તરફ ધ્યાનપાત્ર લાભ વિના ચલાવવામાં આવ્યું છે.

ઇલિયડની ઘટનાઓ. ઇલિયડ ટ્રોયના પતનના થોડા સમય પહેલા યુદ્ધના દસમા વર્ષની ઘટનાઓને આવરી લે છે. પરંતુ ટ્રોયના પતનને ઇલિયડમાં દર્શાવવામાં આવ્યું નથી. તેમાં ઈવેન્ટ્સને માત્ર 51 દિવસ લાગે છે. જો કે, કવિતા લશ્કરી જીવનનું સૌથી તીવ્ર નિરૂપણ પૂરું પાડે છે. આ દિવસોની ઘટનાઓના આધારે (અને તેમાંના ઘણા બધા છે, કવિતા તેમની સાથે ઓવરલોડ છે) સામાન્ય રીતે તે સમયના યુદ્ધનો સ્પષ્ટ ખ્યાલ મેળવી શકાય છે.

વાર્તાની મુખ્ય લાઇન I, XI, XVI--XXII ગીતો દ્વારા કબજે કરવામાં આવી છે. આ એચિલીસના ગુસ્સા અને આ ક્રોધના પરિણામો વિશેની વાર્તા છે. ટ્રોય ખાતેના ગ્રીક સૈન્યના સૌથી અગ્રણી નેતાઓમાંના એક, એચિલીસ, પસંદ કરેલા કમાન્ડર એગેમેમ્નોનથી તેના બંદીવાન બ્રિસીસને છીનવી લેવા બદલ ગુસ્સે છે. અને એગેમેમ્નોન આ બંદીવાનને લઈ ગયો કારણ કે, એપોલોના કહેવાથી, તેણે તેની બંદીવાન ક્રાઈસીસને તેના પિતા, ક્રિસ, ટ્રોય ખાતે એપોલોના પાદરીને પરત કરવાની હતી. ગીત I એ એગેમેમ્નોન સાથે એચિલીસની ઝઘડો, એચિલીસનું યુદ્ધના મેદાનમાંથી વિદાય, અને તેની માતા થેટીસને તેની અપીલ દર્શાવે છે, જેને ઝિયસ તરફથી આ માટે ગ્રીકોને સજા કરવાનું વચન મળે છે. અગિયારમા ગીત સુધી ઝિયસ તેના વચનને પૂર્ણ કરતો નથી, અને ઇલિયડમાં મુખ્ય વર્ણનાત્મક પંક્તિ ફક્ત તેમાં જ પુનઃસ્થાપિત થાય છે, જ્યાં એવું કહેવાય છે કે ગ્રીક લોકો ટ્રોજનથી ગંભીર હારનો ભોગ બને છે. પરંતુ નીચેના ગીતોમાં (XII - XV) ક્રિયાનો વિકાસ પણ નથી. કથાની મુખ્ય પંક્તિ ફક્ત કેન્ટો XVI માં ફરી શરૂ કરવામાં આવી છે, જ્યાં એચિલીસનો પ્રિય મિત્ર, પેટ્રોક્લસ, દલિત ગ્રીકોની સહાય માટે આવે છે. તે એચિલીસની પરવાનગીથી બોલે છે અને પ્રિયામના પુત્ર સૌથી પ્રખ્યાત ટ્રોજન હીરો હેક્ટરના હાથે મૃત્યુ પામે છે. આ એચિલીસને ફરીથી લડાઈમાં પાછા ફરવા દબાણ કરે છે. કેન્ટો XVIII કહે છે કે કેવી રીતે લુહારના દેવ, હેફેસ્ટસ, એચિલીસ માટે નવું શસ્ત્ર તૈયાર કરે છે, અને કેન્ટો XIX એગેમેનોન સાથે એચિલીસના સમાધાન વિશે કહે છે. કેન્ટો XX માં આપણે લડાઈના પુનઃપ્રારંભ વિશે વાંચ્યું છે, જેમાં હવે દેવતાઓ પોતે ભાગ લઈ રહ્યા છે, અને કેન્ટો XXII માં આપણે એચિલીસના હાથે હેક્ટરના મૃત્યુ વિશે વાંચ્યું છે. આ ઇલિયડમાં વાર્તાની મુખ્ય પંક્તિ છે.

તેની આસપાસ અસંખ્ય દ્રશ્યો પ્રગટ થાય છે, જે એક્શનને વિકસિત કરતા નથી, પરંતુ યુદ્ધના અસંખ્ય દ્રશ્યોથી તેને અત્યંત સમૃદ્ધ બનાવે છે. આમ, ગીતો II--VII શ્રેણીબદ્ધ દ્વંદ્વયુદ્ધ દર્શાવે છે, અને ગીતો XII--XV - ગ્રીક અને ટ્રોજન માટે વિવિધ સફળતા સાથેનું યુદ્ધ. ગીત VIII એ ગ્રીકોની કેટલીક લશ્કરી નિષ્ફળતાઓ વિશે વાત કરે છે, જેના પરિણામે એગેમેમ્નોન (IX) એચિલીસને તેની સાથે રાખવાની દરખાસ્ત સાથે રાજદૂતો મોકલે છે, જેનો તેણે તીવ્ર ઇનકાર સાથે જવાબ આપ્યો. ગીતો XXIII - XXIV પતન નાયકો - પેટ્રોક્લસ અને હેક્ટરના અંતિમ સંસ્કાર વિશે જણાવે છે. છેવટે, સોંગ X ને પ્રાચીન સમયમાં ઇલિયડમાં પાછળથી દાખલ કરવામાં આવ્યું હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. તે ગ્રીક અને ટ્રોજન હીરોની ટ્રોજન પ્લેન પર જાસૂસી માટે રાત્રિના ધાડને દર્શાવે છે.

ઇલિયડ પછીની ઘટનાઓ; આ ઘટનાઓ ટ્રોજન પૌરાણિક કથાઓને સમર્પિત અન્ય કવિતાઓમાં વિગતવાર વર્ણવવામાં આવી હતી. ત્યાં આખી કવિતાઓ હતી જે આપણા સુધી પહોંચી નથી, જે ઇલિયડની ચાલુ હતી. આવી કવિતાઓ છે “ઇથોપીડા”, “સ્મોલ ઇલિયડ”, “ધ ફોલ ઓફ ટ્રોય”, “રીટર્ન્સ”.

આ કવિતાઓમાં એચિલીસ અને એમેઝોન પેન્થેસીલીયા વચ્ચેના દ્વંદ્વયુદ્ધનું નિરૂપણ કરવામાં આવ્યું હતું, જે ટ્રોજનના સાથી હતા જે હેક્ટરના મૃત્યુ પછી તેમની મદદ માટે આવ્યા હતા. પેન્થેસિલિયાના મૃત્યુ સાથે દ્વંદ્વયુદ્ધનો અંત આવ્યો. એચિલીસ પોતે પેરિસના તીરથી મૃત્યુ પામ્યો હતો, જે એપોલોએ મોકલ્યો હતો. એવું કહેવાય છે કે ઓડીસિયસના સૂચન પર, ગ્રીકોએ એક વિશાળ લાકડાનો ઘોડો બનાવ્યો, જેની અંદર એક ગ્રીક લશ્કરી ટુકડી તૈનાત હતી. બાકીના ગ્રીક લોકો વહાણોમાં ચડ્યા અને ઘરે જવાનો ડોળ કરીને નજીકના ટાપુની પાછળ છુપાઈ ગયા. લાકડાના ઘોડાની નજીક કિનારા પર એક ગ્રીક છોડીને ટ્રોજનને ઘોડાના નિર્માણ માટેનું કાલ્પનિક કારણ સમજાવ્યું - માનવામાં આવે છે કે તે પલ્લાસ એથેનાને ભેટ હતી. ટ્રોજનોએ લાકડાના ઘોડાને ટ્રોયમાં સ્થાપિત કર્યો, અને રાત્રે ત્યાં સ્થાયી થયેલા ગ્રીક લોકો તેમાંથી બહાર આવ્યા, દરવાજા ખોલ્યા અને શહેરને બાળી નાખ્યું. ટ્રોયમાંથી ગ્રીક નેતાઓના પાછા ફરવા વિશે વિવિધ પ્રકારની મહાકાવ્ય વાર્તાઓ હતી. ટ્રોયથી ઓડીસિયસનું પરત ફરવું તેના નામની કવિતામાં વર્ણવવામાં આવ્યું હતું અને અમને સાચવવામાં આવ્યું હતું.

ઓડીસીની ઘટનાઓ. આ કવિતામાંની ઘટનાઓ ઇલિયાડની જેમ છૂટાછવાયા રીતે દર્શાવવામાં આવી નથી, પરંતુ તેમ છતાં તેમાં વર્ણવેલ ક્રિયાના માર્ગથી પોતાને પરિચિત કરતી વખતે તે મુશ્કેલીઓ વિના નથી.

ઓડીસિયસના ઘરે પાછા ફરવામાં 10 વર્ષ લાગે છે અને, તમામ પ્રકારના સાહસોથી ભરપૂર, ઘટનાઓની મોટી ભીડ બનાવે છે. હકીકતમાં, ઓડીસિયસની સફરના પ્રથમ ત્રણ વર્ષ કવિતાના પ્રથમ ગીતોમાં નહીં, પરંતુ IX-XII ગીતોમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે. અને તે એક રાજાના તહેવાર પર ઓડીસિયસ દ્વારા વાર્તાના રૂપમાં આપવામાં આવે છે, જેમને તે આકસ્મિક રીતે તોફાન દ્વારા ફેંકવામાં આવ્યો હતો. પછી તે જાણવામાં આવશે કે ઓડીસિયસ ઘણી વખત સારા લોકો સાથે, પછી લૂંટારાઓ સાથે અને પછી અંડરવર્લ્ડમાં સમાપ્ત થયો.

કેન્ટો IX ની મધ્યમાં એક આંખવાળા આદમખોર (સાયક્લોપ્સ) પોલિફેમસ સાથેનો પ્રખ્યાત એપિસોડ છે. આ પોલિફેમસે ઓડીસિયસ અને તેના સાથીઓને એક ગુફામાં બંધ કરી દીધા હતા, જ્યાંથી તેઓ ખૂબ જ મુશ્કેલીથી બહાર નીકળ્યા હતા. ઓડીસિયસ, પોલિફેમસને વાઇન પીતો હતો, તેની એકમાત્ર આંખ બહાર કાઢવામાં સફળ રહ્યો.

સોંગ X માં, ઓડીસિયસ જાદુગરી કિર્કે સાથે સમાપ્ત થાય છે, અને કિર્કે તેને તેના ભવિષ્ય વિશેની ભવિષ્યવાણી માટે અંડરવર્લ્ડમાં માર્ગદર્શન આપે છે. કેન્ટો ઈલેવન આ અંડરવર્લ્ડનું નિરૂપણ છે. ગીત XII માં, ભયંકર સાહસોની શ્રેણી પછી, ઓડીસિયસ અપ્સરા કેલિપ્સોના ટાપુ પર સમાપ્ત થાય છે, જે તેને સાત વર્ષ સુધી રાખે છે.

"ઓડિસી" ની શરૂઆત ચોક્કસપણે કેલિપ્સો સાથે ઓડીસીયસના રોકાણના અંતનો ઉલ્લેખ કરે છે. અહીં ઓડીસિયસને તેના વતન પરત કરવાના દેવતાઓના નિર્ણય વિશે અને તેના પુત્ર ટેલિમાકસ દ્વારા ઓડીસિયસની શોધ વિશે અહેવાલ છે. આ શોધનું વર્ણન કવિતાના I-IV ગીતોમાં કરવામાં આવ્યું છે. ગીતો V--VIII ઓડીસિયસના રોકાણનું નિરૂપણ કરે છે, અપ્સરા કેલિપ્સોમાંથી સફર કર્યા પછી અને સમુદ્રમાં ભયંકર તોફાન, ફાયશિયનોના સારા સ્વભાવના લોકોમાં, તેમના દયાળુ રાજા અલ્સીનસ સાથે. ત્યાં ઓડીસિયસ તેના ભટકતા (કેન્ટોસ IX-XII) વિશે વાત કરે છે.

કેન્ટો XIII થી શરૂ કરીને કવિતાના અંત સુધી, ઘટનાઓનું સુસંગત અને સ્પષ્ટ નિરૂપણ આપવામાં આવ્યું છે. સૌપ્રથમ, ફાયસીઅન્સ ઓડીસિયસને તેના મૂળ ટાપુ ઇથાકા પર પહોંચાડે છે, જ્યાં તે તેના સ્વાઈનહાર્ડ યુમેયસ સાથે સ્થાયી થાય છે, કારણ કે તેના પોતાના ઘરને સ્થાનિક રાજાઓએ ઘેરી લીધું છે જેઓ પેનેલોપ, તેની પત્ની, જે નિઃસ્વાર્થપણે ઓડીસિયસના ખજાનાની રક્ષા કરે છે તેના હાથ માટે ઝઝૂમી રહ્યા છે. અને, વિવિધ યુક્તિઓ દ્વારા, આ સ્યુટર્સ સાથે તેના લગ્નમાં વિલંબ કરે છે. XVII-XX ગીતોમાં, ઓડીસિયસ, ભિખારીની આડમાં, યુમેયસની ઝૂંપડીમાંથી તેના ઘરમાં જે કંઈ થઈ રહ્યું છે તેની તપાસ કરવા માટે તેના ઘરમાં ઘૂસી જાય છે, અને XXI-XXIV ગીતોમાં, વિશ્વાસુ નોકરોની મદદથી, તે બધાને મારી નાખે છે. મહેલમાં સ્યુટર્સ, બેવફા નોકરીઓને ફાંસી આપે છે, અને પેનેલોપને મળે છે, જે 20 વર્ષથી તેની રાહ જોતો હતો, તે હજી પણ ઇથાકામાં તેની સામેના બળવોને શાંત કરી રહ્યો છે. દસ વર્ષના યુદ્ધ અને તેના દસ વર્ષના સાહસો દ્વારા વિક્ષેપિત, ઓડીસિયસના ઘરમાં સુખ શાસન કરે છે.