ટેલિ2, ટેરિફ, પ્રશ્નો પર મદદ

લિયોનીડ એન્ડ્રીવની વાર્તા "જુડાસ ઇસ્કારિયોટ" ની મુખ્ય થીમ માનવજાતના ઇતિહાસમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિશ્વાસઘાતના પ્રયાસ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે. લેખક પોતાની રીતે કાવતરુંનું અર્થઘટન કરે છે, માનવ આત્માના ઊંડાણમાં પ્રવેશવાનો પ્રયાસ કરે છે, જુડાસના આંતરિક વિરોધાભાસની પ્રકૃતિને સમજવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેના મનોવિજ્ઞાનનો અભ્યાસ કરે છે અને, કદાચ, તેની ક્રિયાઓ માટે વાજબીપણું પણ શોધે છે.

ગોસ્પેલ કાવતરું, જેની મધ્યમાં ઈસુ ખ્રિસ્તની છબી છે, તેનું વર્ણન એન્ડ્રીવ દ્વારા એક અલગ સ્થાનેથી કરવામાં આવ્યું છે, તેનું ધ્યાન સંપૂર્ણપણે ફક્ત એક શિષ્ય પર કેન્દ્રિત છે, જેણે ચાંદીના ત્રીસ ટુકડાઓ માટે, તેના શિક્ષકને દુઃખની નિંદા કરી હતી. ક્રોસ અને મૃત્યુ પર. લેખક સાબિત કરે છે કે જુડાસ ઇસ્કારિયોટ તેના ઘણા વિશ્વાસુ શિષ્યો કરતાં ખ્રિસ્ત માટેના તેના પ્રેમમાં વધુ ઉમદા છે. વિશ્વાસઘાતનું પાપ પોતાના પર લઈને, તે માનવામાં આવે છે કે તે ખ્રિસ્તના કારણને બચાવે છે. તે આપણી સમક્ષ નિષ્ઠાપૂર્વક ઇસુને પ્રેમ કરતા અને તેની આસપાસના લોકો દ્વારા તેની લાગણીઓની ગેરસમજથી ખૂબ જ પીડાતા તરીકે દેખાય છે. જુડાસના વ્યક્તિત્વના પરંપરાગત અર્થઘટનથી વિદાય લેતા, એન્ડ્રીવ કાલ્પનિક વિગતો અને એપિસોડ્સ સાથે છબીને પૂરક બનાવે છે. જુડાસ ઇસ્કારિયોટે તેની પત્નીને છૂટાછેડા આપી દીધા અને તેને આજીવિકા વિના છોડી દીધી, ખોરાકની શોધમાં ભટકવાની ફરજ પડી. ભગવાને તેને સંતાન નહોતું આપ્યું કારણ કે તે તેના સંતાનો ઇચ્છતો ન હતો. અને પથ્થર ફેંકવામાં પ્રેરિતોની સ્પર્ધા વિશે કોઈ વાર્તા નથી, જેમાં કપટી જુડાસ ઇસ્કારિયોટ જીત્યો.

દેશદ્રોહી વ્યક્તિત્વ વિશ્લેષણ

લેખક વાચકને જુડાસનું મૂલ્યાંકન કરવા આમંત્રણ આપે છે તેની ક્રિયાઓના દૃષ્ટિકોણથી નહીં, પરંતુ આ સ્વાર્થી, કપટી અને વિશ્વાસઘાત યહૂદીના આત્મામાં ગુસ્સે થયેલા અનુભવો અને જુસ્સા અનુસાર. પુસ્તકમાં દેશદ્રોહીના દેખાવ પર ખૂબ ધ્યાન આપવામાં આવ્યું છે; એક, તેની જીવતી બાજુમાં તીક્ષ્ણ સર્વ-જોઈ રહેલી આંખ અને વાંકાચૂંકા કરચલીઓ હતી, જ્યારે બીજી મૃત્યુથી ગતિહીન હતી, અને અંધ આંખ સફેદ પડદાથી ઢંકાયેલી હતી. અને કેટલાક અગમ્ય કારણોસર, સમગ્ર ખોપરી બે ભાગમાં વહેંચાયેલી હતી, જે દર્શાવે છે કે તેના વિચારોમાં પણ કોઈ સંમતિ નથી. શેતાન દ્વારા આપવામાં આવે છે, જેમ કે તેને એક કબજામાં દેખાવ આપ્યો.

ઇસુની દૈવી સુંદરતા સાથે આવી મૂર્તિના જોડાણથી આશ્ચર્ય થયું અને અન્ય શિષ્યોની ગેરસમજ ઊભી થઈ. પીટર, જ્હોન અને થોમસ એ કારણોને સમજવામાં અસમર્થ છે કે શા માટે ભગવાનનો પુત્ર આ નીચ માણસને લાવ્યા, કપટી દુર્ગુણનું આ મૂર્ત સ્વરૂપ, પોતાની નજીક, અને તેઓ ગર્વથી દૂર થઈ ગયા. અને ઈસુ તેમના શિષ્યને તેમજ બીજા બધાને પ્રેમ કરતા હતા. જ્યારે પ્રેરિતોનાં વડાઓ સ્વર્ગના રાજ્ય વિશેના વિચારોમાં વ્યસ્ત છે, ત્યારે જુડાસ વાસ્તવિક દુનિયામાં રહે છે, જૂઠું બોલે છે, જેમ કે તેને લાગે છે, સારા માટે, ગરીબ વેશ્યા માટે પૈસાની ચોરી કરે છે, શિક્ષકને ગુસ્સે ભરાયેલા ટોળામાંથી બચાવે છે. તે તમામ માનવ લાભો અને ગેરફાયદા સાથે બતાવવામાં આવે છે. જુડાસ ઇસ્કારિયોટ નિષ્ઠાપૂર્વક ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ કરે છે, અને તેની સાથે દગો કરવાનું નક્કી કર્યા પછી પણ, તેના આત્મામાં તે ભગવાનના ન્યાયની આશા રાખે છે. તે તેના મૃત્યુ સુધી ઈસુને અનુસરે છે અને માને છે કે એક ચમત્કાર થશે, પરંતુ કોઈ જાદુ થતું નથી અને ખ્રિસ્ત એક સામાન્ય વ્યક્તિની જેમ મૃત્યુ પામે છે.

લાલ પળિયાવાળું યહૂદીનો અપમાનજનક અંત

તેણે જે કર્યું તે સમજીને, જુડાસ તેના જીવનનો અંત લાવવા સિવાય બીજો કોઈ રસ્તો જોતો નથી. તેની આત્મહત્યા દ્વારા, તે ઈસુને હંમેશ માટે અલવિદા કહે છે, કારણ કે સ્વર્ગના દરવાજા હવે તેના માટે હંમેશ માટે બંધ થઈ ગયા છે. આ રીતે બીજો, નવો જુડાસ ઇસ્કારિયોટ આપણી સમક્ષ દેખાય છે. એન્ડ્રીવે લોકોની ચેતનાને જાગૃત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, તેમને વિશ્વાસઘાતના મનોવિજ્ઞાન વિશે વિચારવા અને તેમની ક્રિયાઓ અને જીવન માર્ગદર્શિકા પર પુનર્વિચાર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો.

રાજદ્રોહ અને વિશ્વાસઘાત એ વર્તમાન સમયે, માનવ મૂડમાં બદલાવના મુશ્કેલ દિવસોમાં, શંકા અને ખચકાટના દિવસોમાં, પોતાની વચ્ચે ગેરસમજના દિવસોમાં એક મહત્વપૂર્ણ સમસ્યા છે. આ કારણે જ કદાચ એલ. એન્ડ્રીવની વાર્તા “જુડાસ ઈસ્કારિયોટ,” જોકે છેલ્લી સદીની શરૂઆતમાં પ્રકાશિત થઈ હતી, તે આપણા સમયમાં ખૂબ જાણીતી અને પ્રસંગોચિત છે. તેથી જ વિશ્વાસઘાત માટેની દલીલોનું લેખકનું મૂલ્યાંકન (તેના અભિપ્રાયની વિરોધાભાસી પ્રકૃતિ માટે નોંધપાત્ર) રસપ્રદ છે, હીરોની ક્રિયાનો હેતુ અને તેની ક્રિયાઓ માટેની પૂર્વશરતોનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે;

વાર્તાનું કાવતરું, જે આપણે અન્ય સેન્ટ. એન્ડ્રુની કૃતિઓમાં જોઈએ છીએ, તે ગોસ્પેલ વાર્તા પર આધારિત છે, જો કે, ગોર્કીએ લખ્યું છે તેમ, "વાર્તા "જુડાસ" ની પ્રથમ આવૃત્તિમાં તેની પાસે ઘણી ભૂલો હતી જે દર્શાવે છે કે તેણે તે કર્યું નથી. સુવાર્તા વાંચવાની પણ તસ્દી લે છે.” ખરેખર, ગોસ્પેલ વાર્તાનો ઉપયોગ કરીને, લેખકે તેને ખૂબ જ વ્યક્તિલક્ષી રીતે વ્યક્ત કર્યો. એલ. એન્ડ્રીવની વાર્તામાં જુડાસના કૃત્યના મનોવિજ્ઞાનને આપણે કેવી રીતે સમજી શકીએ, શાના કારણે તેણે ઈસુને દગો આપ્યો, જેનાથી નૈતિકતા અને નૈતિકતાના તમામ નિયમોનું ઉલ્લંઘન થયું?

શરૂઆતથી જ અને આખી વાર્તામાં, "જુડાસ ધ ટ્રેટર" શબ્દો એક નિરાશ તરીકે સંભળાય છે, આવા નામ શરૂઆતથી જ લોકોના મનમાં છે, અને એન્ડ્રીવ તેને સ્વીકારે છે અને તેનો ઉપયોગ કરે છે, પરંતુ ફક્ત "ઉપનામ" તરીકે "લોકો દ્વારા આપવામાં આવે છે. લેખક માટે, જુડાસ ઘણી રીતે પ્રતીકાત્મક દેશદ્રોહી છે.

એન્ડ્રીવમાં, વાર્તાની ખૂબ જ શરૂઆતમાં, જુડાસને ખૂબ જ ઘૃણાસ્પદ પાત્ર તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યો છે: તેનો દેખાવ પહેલેથી જ અપ્રિય છે ("એક કદરૂપું ગઠ્ઠું માથું", તેના ચહેરા પર એક વિચિત્ર અભિવ્યક્તિ, જાણે અડધા ભાગમાં વહેંચાયેલું), તેનો પરિવર્તનશીલ અવાજ વિચિત્ર છે, "કાં તો હિંમતવાન અને મજબૂત, પછી મોટેથી, વૃદ્ધ સ્ત્રીની જેમ, તેના પતિને ઠપકો આપવો, તે હેરાન કરનાર પાતળા અને સાંભળવામાં અપ્રિય છે." તેના શબ્દો તેને ભગાડે છે, "સડેલા અને ખરબચડાની જેમ."

તેથી, વાર્તાની શરૂઆતથી જ આપણે જોઈએ છીએ કે જુડાસનો સ્વભાવ કેટલો પાપી છે, તેની કુરૂપતા અતિશયોક્તિપૂર્ણ છે, તેના લક્ષણોની અસમપ્રમાણતા અતિશયોક્તિપૂર્ણ છે. અને ભવિષ્યમાં, જુડાસની ક્રિયાઓ આપણને તેમની વાહિયાતતાથી આશ્ચર્યચકિત કરશે: તેના શિષ્યો સાથેની વાતચીતમાં, તે ક્યારેક મૌન હોય છે, ક્યારેક અત્યંત દયાળુ અને સૌહાર્દપૂર્ણ હોય છે, જે તેના ઘણા વાર્તાલાપીઓને પણ ડરાવે છે. જુડાસે લાંબા સમય સુધી ઈસુ સાથે વાત કરી ન હતી, પરંતુ ઈસુ જુડાસને પ્રેમ કરતો હતો, તેના અન્ય શિષ્યોની જેમ, ઘણી વાર જુડાસને તેની આંખોથી જોતો હતો અને તેનામાં રસ લેતો હતો, જો કે જુડાસ, એવું લાગે છે, તે આને લાયક ન હતો. ઈસુની બાજુમાં, તે નીચો, મૂર્ખ અને અવિવેકી દેખાતો હતો. જુડાસ સતત જૂઠું બોલે છે, તેથી તે જાણવું અશક્ય હતું કે તે ફરીથી સત્ય બોલે છે કે જૂઠું બોલે છે. જુડાસના મહાન પાપ - તેના શિક્ષક સાથે વિશ્વાસઘાત - જુડાસના સ્વભાવ દ્વારા સમજાવવું તદ્દન શક્ય છે. છેવટે, શક્ય છે કે ઈસુની શુદ્ધતા, અખંડિતતા, તેમની અમર્યાદિત દયા અને લોકો પ્રત્યેનો પ્રેમ, જે જુડાસ સક્ષમ નથી, તેની ઈર્ષ્યા એ હકીકત તરફ દોરી ગઈ કે તેણે તેના શિક્ષકનો નાશ કરવાનું નક્કી કર્યું.

પરંતુ એલ. એન્ડ્રીવની વાર્તાની આ માત્ર પ્રથમ છાપ છે. શા માટે લેખક, વાર્તાની શરૂઆતમાં અને પછી ઘણી વખત, ઈસુ અને જુડાસની તુલના કરે છે? "તે (જુડાસ) પાતળો, સારી ઊંચાઈનો, લગભગ ઈસુ જેવો જ હતો." લેખક સમાન પર આવી દેખીતી રીતે બે વિરોધી છબીઓ મૂકે છે, તે તેમને એકસાથે લાવે છે. એવું લાગે છે કે ઈસુ અને જુડાસ વચ્ચે કોઈ પ્રકારનું જોડાણ છે; તેઓ સતત અદ્રશ્ય થ્રેડ દ્વારા જોડાયેલા છે: તેમની આંખો ઘણીવાર મળે છે, અને તેઓ લગભગ એકબીજાના વિચારોને અનુમાન કરે છે. ઈસુ જુડાસને પ્રેમ કરે છે, જો કે તે તેના તરફથી વિશ્વાસઘાતની આગાહી કરે છે. પરંતુ જુડાસ, જુડાસ પણ ઈસુને પ્રેમ કરે છે! તે તેને અપાર પ્રેમ કરે છે, તે તેનો આદર કરે છે. તે તેના દરેક વાક્યને ધ્યાનથી સાંભળે છે, ઈસુમાં એક પ્રકારની રહસ્યવાદી શક્તિ અનુભવે છે, વિશેષ, જે તેને સાંભળે છે તે દરેકને શિક્ષકની આગળ નમન કરવાની ફરજ પાડે છે. જ્યારે જુડાસે લોકો પર દુષ્ટતા, કપટ અને એકબીજા પ્રત્યે નફરતનો આરોપ મૂક્યો, ત્યારે ઈસુ તેનાથી દૂર જવાનું શરૂ કર્યું. જુડાસને આ લાગ્યું, બધું ખૂબ જ પીડાદાયક રીતે લીધું, જે તેના શિક્ષક માટે જુડાસના અમર્યાદિત પ્રેમની પુષ્ટિ પણ કરે છે. તેથી, તે આશ્ચર્યજનક નથી કે જુડાસ તેની નજીક જવાની, સતત તેની નજીક રહેવાની ઇચ્છા રાખે છે. વિચાર ઊભો થાય છે કે શું જુડાસનો વિશ્વાસઘાત એ ઈસુની નજીક જવાનો એક માર્ગ હતો, પરંતુ સંપૂર્ણપણે વિશિષ્ટ, વિરોધાભાસી રીતે. શિક્ષક મૃત્યુ પામશે, જુડાસ આ દુનિયા છોડી દેશે, અને ત્યાં, બીજા જીવનમાં, તેઓ સાથે હશે: ત્યાં કોઈ જ્હોન અને પીટર નહીં હોય, ત્યાં કોઈ ઈસુના શિષ્યો નહીં હોય, ત્યાં ફક્ત જુડાસ હશે, જે, તેને ખાતરી છે કે, તે તેના શિક્ષકને બીજા કોઈ કરતાં વધુ પ્રેમ કરે છે.

એલ. એન્ડ્રીવની વાર્તા વાંચતી વખતે, વારંવાર વિચાર આવે છે કે જુડાસનું મિશન પૂર્વનિર્ધારિત છે. ઈસુના શિષ્યોમાંથી એક પણ આ સહન કરી શક્યો ન હોત, આવા ભાવિને સ્વીકારી શક્યો ન હોત.

ખરેખર, અન્ય વિદ્યાર્થીઓની એન્ડ્રીવની છબીઓ માત્ર પ્રતીકો છે. આમ, પીટર એક પથ્થર સાથે સંકળાયેલો છે: તે જ્યાં પણ હોય, ગમે તે કરે, દરેક જગ્યાએ પથ્થરના પ્રતીકવાદનો ઉપયોગ થાય છે, જુડાસ સાથે પણ તે પત્થરો ફેંકવામાં સ્પર્ધા કરે છે. જ્હોન - ઈસુના પ્રિય શિષ્ય - માયા, નાજુકતા, શુદ્ધતા, આધ્યાત્મિક સુંદરતા છે. થોમસ સીધો સાદો, ધીમો-વિચારી છે, વાસ્તવમાં, થોમસ અવિશ્વાસી છે. થોમસની આંખો પણ ખાલી, પારદર્શક છે, તેમનામાં કોઈ વિચાર વિલંબિત નથી. અન્ય શિષ્યોની છબીઓ પણ પ્રતીકાત્મક છે: તેમાંથી કોઈ પણ ઈસુને દગો આપી શક્યું નથી. જુડાસ એ પસંદ કરેલ વ્યક્તિ છે જેણે આ ભાગ્ય સહન કર્યું છે, અને ફક્ત તે જ ઈસુના પરાક્રમમાં સહ-નિર્માણ માટે સક્ષમ છે - તે પોતાનું બલિદાન પણ આપે છે.

અગાઉથી જાણીને કે તે ઈસુને દગો આપશે, આવા ગંભીર પાપ કરશે, તે આની સાથે સંઘર્ષ કરે છે: તેના આત્માનો શ્રેષ્ઠ ભાગ તેના માટે નિર્ધારિત મિશન સાથે સંઘર્ષ કરે છે. અને આત્મા તેને ટકી શકતો નથી: પૂર્વનિર્ધારણને હરાવવાનું અશક્ય છે. તેથી, જુડાસ જાણતો હતો કે વિશ્વાસઘાત કરવામાં આવશે, ત્યાં ઈસુનું મૃત્યુ થશે અને તે પછી તે આત્મહત્યા કરશે, તેણે મૃત્યુ માટે એક સ્થળ પણ ચિહ્નિત કર્યું. તેણે પૈસા છુપાવી દીધા જેથી તે પછીથી તેને પ્રમુખ યાજકો અને ફરોશીઓ પાસે ફેંકી શકે - એટલે કે, લોભ એ જુડાસના વિશ્વાસઘાતનું કારણ ન હતું.

અત્યાચાર કર્યા પછી, જુડાસ... શિષ્યો પર આરોપ મૂકે છે. તે એ હકીકતથી સ્તબ્ધ છે કે જ્યારે શિક્ષકનું અવસાન થયું, ત્યારે દરેક જણ ખાય અને સૂઈ શકે, તેમના વિના, તેમના શિક્ષક વિના તેમનું પાછલું સામાન્ય જીવન ચાલુ રાખી શકે. જુડાસ પોતે માને છે કે ઈસુના મૃત્યુ પછી અસ્તિત્વ અર્થહીન છે. તે તારણ આપે છે કે જુડાસ એટલો નિર્દય અને ક્રૂર નથી જેટલો શરૂઆતમાં બધા માનતા હતા. ઇસુ પ્રત્યેનો પ્રેમ તેના અત્યાર સુધીના ઘણા છુપાયેલા સકારાત્મક ગુણો, તેના આત્માની પાપરહિત, નિર્દોષ બાજુઓ દર્શાવે છે, જે, જો કે, ઈસુના મૃત્યુ પછી જ પ્રગટ થાય છે, જેમ કે ઈસુના મૃત્યુ સાથે જુડાસનો વિશ્વાસઘાત પ્રગટ થાય છે.

ફક્ત વિશ્વાસઘાતનું વિરોધાભાસી સંયોજન અને હીરોના આત્મામાં શ્રેષ્ઠ લક્ષણોનું અભિવ્યક્તિ ઉપરથી ભાગ્યની વાત કરે છે: જુડાસ તેને હરાવવા માટે સક્ષમ નથી, પરંતુ તે ઈસુની મૂર્તિપૂજા કરવામાં પણ અસમર્થ છે. અને વિશ્વાસઘાતની આ મનોવિજ્ઞાન વ્યક્તિના ભાગ્ય સાથેના સંઘર્ષમાં, જુડાસના સંઘર્ષમાં તેને સોંપેલ મિશન સાથેનો સમાવેશ થાય છે.

લિયોનીડ એન્ડ્રીવની વાર્તા "જુડાસ ઇસ્કારિયોટ" માં વિશ્વાસઘાતનું મનોવિજ્ઞાન

આપણા સમયમાં, લોકોના મૂડમાં બદલાવના મુશ્કેલ દિવસોમાં, શંકાના દિવસોમાં અને લોકોની એકબીજા પ્રત્યેની ગેરસમજના દિવસોમાં વિશ્વાસઘાત એ એક મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો છે. કદાચ તેથી જ એલ. એન્ડ્રીવની વાર્તા, જો કે સદીની શરૂઆતમાં લખાઈ હતી, આજે એટલી લોકપ્રિય છે: વિશ્વાસઘાતના હેતુઓનું લેખકનું મૂલ્યાંકન (વિરોધાભાસી દૃષ્ટિકોણથી અલગ) હીરોના કાર્યનો હેતુ અને પૂર્વજરૂરીયાતો રસપ્રદ છે; માટે તેની શોધખોળ કરવામાં આવે છે.

વાર્તાનું કાવતરું, જે આપણે અન્ય સેન્ટ. એન્ડ્રુની કૃતિઓમાં જોઈએ છીએ, તે ગોસ્પેલ વાર્તા પર આધારિત છે, જોકે, ગોર્કીએ લખ્યું છે તેમ, “વાર્તા “જુડાસ” ની પ્રથમ આવૃત્તિમાં તેની પાસે ઘણી ભૂલો હતી જે દર્શાવે છે કે તેણે તે કર્યું નથી. સુવાર્તા વાંચવાની પણ તસ્દી લે છે.” ખરેખર, ગોસ્પેલ વાર્તાનો ઉપયોગ કરીને, લેખકે તેને ખૂબ જ વ્યક્તિલક્ષી રીતે વ્યક્ત કર્યો.

એલ. એન્ડ્રીવની વાર્તામાં જુડાસના કૃત્યના મનોવિજ્ઞાનને આપણે કેવી રીતે સમજી શકીએ, શાના કારણે તેણે ઈસુને દગો આપ્યો, જેનાથી નૈતિકતા અને નૈતિકતાના તમામ નિયમોનું ઉલ્લંઘન થયું?

શરૂઆતથી જ અને આખી વાર્તામાં, "જુડાસ ધ ટ્રેટર" શબ્દો એક નિરાશ તરીકે સંભળાય છે, આવા નામ શરૂઆતથી જ લોકોના મનમાં છે, અને એન્ડ્રીવ તેને સ્વીકારે છે અને તેનો ઉપયોગ કરે છે, પરંતુ ફક્ત "ઉપનામ" તરીકે "લોકો દ્વારા આપવામાં આવે છે. લેખક માટે, જુડાસ ઘણી રીતે પ્રતીકાત્મક દેશદ્રોહી છે.

એન્ડ્રીવમાં, વાર્તાની ખૂબ જ શરૂઆતમાં, જુડાસને ખૂબ જ ઘૃણાસ્પદ પાત્ર તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યો છે: તેનો દેખાવ પહેલેથી જ અપ્રિય છે ("એક નીચ ગઠ્ઠાવાળું માથું," તેના ચહેરા પર એક વિચિત્ર અભિવ્યક્તિ, જાણે અડધા ભાગમાં વહેંચાયેલો), તેનો પરિવર્તનશીલ અવાજ વિચિત્ર છે, "કાં તો હિંમતવાન અને મજબૂત, પછી મોટેથી, વૃદ્ધ સ્ત્રીની જેમ, તેના પતિને ઠપકો આપવો, તે સાંભળવામાં હેરાન કરે છે અને અપ્રિય છે." તેના શબ્દો તેને ભગાડે છે, "સડેલા અને ખરબચડાની જેમ."

તેથી, વાર્તાની શરૂઆતથી જ આપણે જોઈએ છીએ કે જુડાસનો સ્વભાવ કેટલો પાપી છે, તેની કુરૂપતા અતિશયોક્તિપૂર્ણ છે, તેના લક્ષણોની અસમપ્રમાણતા અતિશયોક્તિપૂર્ણ છે. અને ભવિષ્યમાં, જુડાસની ક્રિયાઓ આપણને તેમની વાહિયાતતાથી આશ્ચર્યચકિત કરશે: તેના શિષ્યો સાથેની વાતચીતમાં, તે ક્યારેક મૌન હોય છે, ક્યારેક અત્યંત દયાળુ અને સૌહાર્દપૂર્ણ હોય છે, જે તેના ઘણા વાર્તાલાપીઓને પણ ડરાવે છે. જુડાસે લાંબા સમય સુધી ઈસુ સાથે વાત કરી ન હતી, પરંતુ ઈસુ જુડાસને પ્રેમ કરતો હતો, તેના અન્ય શિષ્યોની જેમ, ઘણી વાર જુડાસને તેની આંખોથી જોતો અને તેનામાં રસ લેતો હતો, જો કે જુડાસ આ માટે અયોગ્ય લાગતો હતો. ઈસુની બાજુમાં, તે નીચો, મૂર્ખ અને અવિવેકી દેખાતો હતો. જુડાસ સતત જૂઠું બોલે છે, તેથી તે જાણવું અશક્ય હતું કે તે ફરીથી સત્ય બોલે છે કે જૂઠું બોલે છે. જુડાસના મહાન પાપ - તેના શિક્ષકનો વિશ્વાસઘાત - જુડાસના સ્વભાવ દ્વારા સમજાવવું તદ્દન શક્ય છે. છેવટે, શક્ય છે કે ઈસુની શુદ્ધતા, અખંડિતતા, તેમની અમર્યાદિત દયા અને લોકો પ્રત્યેનો પ્રેમ, જે જુડાસ સક્ષમ નથી, તેની ઈર્ષ્યા એ હકીકત તરફ દોરી ગઈ કે તેણે તેના શિક્ષકનો નાશ કરવાનું નક્કી કર્યું.

પરંતુ એલ. એન્ડ્રીવની વાર્તાની આ માત્ર પ્રથમ છાપ છે. શા માટે લેખક, વાર્તાની શરૂઆતમાં અને પછી ઘણી વખત, ઈસુ અને જુડાસની તુલના કરે છે? “તે (જુડાસ) પાતળો હતો, સારી ઉંચાઈનો હતો, લગભગ ઈસુ જેવો જ હતો,” એટલે કે, લેખક તેમાંથી બેને સમાનતા પર મૂકે છે; દેખીતી રીતે વિપરીત છબીઓ, તે તેમને એકસાથે લાવે છે. એવું લાગે છે કે ઈસુ અને જુડાસ વચ્ચે કોઈ પ્રકારનું જોડાણ છે; તેઓ સતત અદ્રશ્ય થ્રેડ દ્વારા જોડાયેલા છે: તેમની આંખો ઘણીવાર મળે છે, અને તેઓ લગભગ એકબીજાના વિચારોને અનુમાન કરે છે. ઈસુ જુડાસને પ્રેમ કરે છે, જો કે તે તેના તરફથી વિશ્વાસઘાતની આગાહી કરે છે. પરંતુ જુડાસ, જુડાસ પણ ઈસુને પ્રેમ કરે છે! તે તેને અપાર પ્રેમ કરે છે, તે તેનો આદર કરે છે. તે તેના દરેક વાક્યને ધ્યાનથી સાંભળે છે, ઈસુમાં એક પ્રકારની રહસ્યવાદી શક્તિ અનુભવે છે, વિશેષ, જે તેને સાંભળે છે તે દરેકને શિક્ષકની આગળ નમન કરવાની ફરજ પાડે છે. જ્યારે જુડાસે લોકો પર દુષ્ટતા, કપટ અને એકબીજા પ્રત્યે નફરતનો આરોપ મૂક્યો, ત્યારે ઈસુ તેનાથી દૂર જવાનું શરૂ કર્યું. જુડાસને આ લાગ્યું, બધું ખૂબ જ પીડાદાયક રીતે લીધું, જે તેના શિક્ષક માટે જુડાસના અમર્યાદિત પ્રેમની પુષ્ટિ પણ કરે છે.

તેથી, તે આશ્ચર્યજનક નથી કે જુડાસ તેની નજીક જવાની, સતત તેની નજીક રહેવાની ઇચ્છા રાખે છે. વિચાર ઊભો થાય છે કે શું જુડાસનો વિશ્વાસઘાત એ ઈસુની નજીક જવાનો એક માર્ગ હતો, પરંતુ સંપૂર્ણપણે વિશિષ્ટ, વિરોધાભાસી રીતે. શિક્ષક મૃત્યુ પામશે, જુડાસ આ દુનિયા છોડી દેશે, અને ત્યાં, બીજા જીવનમાં, તેઓ સાથે હશે: ત્યાં કોઈ જ્હોન અને પીટર નહીં હોય, ત્યાં કોઈ ઈસુના શિષ્યો નહીં હોય, ત્યાં ફક્ત જુડાસ હશે, જે, તેને ખાતરી છે કે, તે તેના શિક્ષકને બીજા કોઈ કરતાં વધુ પ્રેમ કરે છે.

એલ. એન્ડ્રીવની વાર્તા વાંચતી વખતે, વારંવાર વિચાર આવે છે કે જુડાસનું મિશન પૂર્વનિર્ધારિત છે. ઈસુના શિષ્યોમાંથી એક પણ આ સહન કરી શક્યો ન હોત, આવા ભાવિને સ્વીકારી શક્યો ન હોત.

ખરેખર, અન્ય વિદ્યાર્થીઓની એન્ડ્રીવની છબીઓ માત્ર પ્રતીકો છે. આમ, પીટર એક પથ્થર સાથે સંકળાયેલો છે: તે જ્યાં પણ હોય, ગમે તે કરે, દરેક જગ્યાએ પથ્થરના પ્રતીકવાદનો ઉપયોગ થાય છે, જુડાસ સાથે પણ તે પત્થરો ફેંકવામાં સ્પર્ધા કરે છે. જ્હોન - ઈસુના પ્રિય શિષ્ય - કોમળતા, નાજુકતા, શુદ્ધતા, આધ્યાત્મિક સુંદરતા છે. થોમસ સીધો સાદો, ધીમો-વિચારી છે, વાસ્તવમાં, થોમસ અવિશ્વાસી છે. ફોમાની આંખો પણ ખાલી, પારદર્શક છે, તેમાં કોઈ વિચાર વિલંબિત નથી. અન્ય શિષ્યોની છબીઓ પણ પ્રતીકાત્મક છે: તેમાંથી કોઈ પણ ઈસુને દગો આપી શક્યું નથી. જુડાસ એ પસંદ કરેલ વ્યક્તિ છે જેણે આ ભાગ્ય સહન કર્યું છે, અને ફક્ત તે જ ઈસુના પરાક્રમમાં સહ-નિર્માણ માટે સક્ષમ છે - તે પોતાનું બલિદાન પણ આપે છે.

અગાઉથી જાણીને કે તે ઈસુને દગો આપશે, આવા ગંભીર પાપ કરશે, તે આની સાથે સંઘર્ષ કરે છે: તેના આત્માનો શ્રેષ્ઠ ભાગ તેના માટે નિર્ધારિત મિશન સાથે સંઘર્ષ કરે છે. અને આત્મા તેને ટકી શકતો નથી: પૂર્વનિર્ધારણને હરાવવાનું અશક્ય છે. તેથી, જુડાસ જાણતો હતો કે વિશ્વાસઘાત કરવામાં આવશે, ત્યાં ઈસુનું મૃત્યુ થશે અને તે પછી તે આત્મહત્યા કરશે, તેણે મૃત્યુ માટે એક સ્થળ પણ ચિહ્નિત કર્યું. તેણે પૈસા છુપાવી દીધા જેથી તે પછીથી તેને પ્રમુખ યાજકો અને ફરોશીઓ પાસે ફેંકી શકે - એટલે કે, લોભ એ જુડાસના વિશ્વાસઘાતનું કારણ ન હતું.

અપરાધ કર્યા પછી, જુડાસ તેના શિષ્યો પર... દોષારોપણ કરે છે. તે આશ્ચર્યચકિત છે કે જ્યારે શિક્ષક મૃત્યુ પામ્યા, ત્યારે તેઓ ખાઈ શકતા હતા અને સૂઈ શકતા હતા, તેઓ તેમના શિક્ષક વિના, તેમના વિના તેમનું પાછલું જીવન ચાલુ રાખી શકતા હતા. તે જુડાસને લાગે છે કે ઈસુના મૃત્યુ પછી જીવન અર્થહીન છે. તે તારણ આપે છે કે જુડાસ એટલો નિર્દય નથી જેટલો આપણે પહેલા વિચાર્યું હતું. ઇસુ પ્રત્યેનો પ્રેમ તેના અત્યાર સુધીના ઘણા છુપાયેલા સકારાત્મક ગુણો, નિષ્કલંક, તેના આત્માની શુદ્ધ બાજુઓ દર્શાવે છે, જે જો કે, ઈસુના મૃત્યુ પછી જ પ્રગટ થાય છે, જેમ કે ઈસુના મૃત્યુ સાથે જુડાસનો વિશ્વાસઘાત પ્રગટ થયો હતો.

વિશ્વાસઘાતનું વિરોધાભાસી સંયોજન અને હીરોના આત્મામાં શ્રેષ્ઠ ગુણોના અભિવ્યક્તિને ફક્ત ઉપરથી પૂર્વનિર્ધારણ દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે: જુડાસ તેને હરાવી શકતો નથી, પરંતુ તે મદદ કરી શકતો નથી પરંતુ ઈસુને પ્રેમ કરી શકે છે. અને પછી વિશ્વાસઘાતની આખી મનોવિજ્ઞાન તેના માટે નિર્ધારિત મિશન સાથે જુડાસના સંઘર્ષમાં પૂર્વનિર્ધારણ સાથે વ્યક્તિના સંઘર્ષમાં રહેલી છે.

ગ્રંથસૂચિ

આ કાર્ય તૈયાર કરવા માટે, http://www.coolsoch.ru/ સાઇટ પરથી સામગ્રીનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો.

આપણા સમયમાં, લોકોના મૂડમાં બદલાવના મુશ્કેલ દિવસોમાં, શંકાના દિવસોમાં અને લોકોની એકબીજા પ્રત્યેની ગેરસમજના દિવસોમાં વિશ્વાસઘાત એ એક મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો છે. કદાચ તેથી જ એલ. એન્ડ્રીવની વાર્તા, જો કે સદીની શરૂઆતમાં લખાઈ હતી, આજે એટલી લોકપ્રિય છે: વિશ્વાસઘાતના હેતુઓનું લેખકનું મૂલ્યાંકન (વિરોધાભાસી દૃષ્ટિકોણથી અલગ) હીરોના કાર્યનો હેતુ અને પૂર્વજરૂરીયાતો રસપ્રદ છે; માટે તેની શોધખોળ કરવામાં આવે છે.

વાર્તાનું કાવતરું, જે આપણે અન્ય સેન્ટ. એન્ડ્રુની કૃતિઓમાં જોઈએ છીએ, તે ગોસ્પેલ વાર્તા પર આધારિત છે, જોકે, ગોર્કીએ લખ્યું છે તેમ, “વાર્તા “જુડાસ” ની પ્રથમ આવૃત્તિમાં તેની પાસે ઘણી ભૂલો હતી જે દર્શાવે છે કે તેણે તે કર્યું નથી. સુવાર્તા વાંચવાની પણ તસ્દી લે છે.” ખરેખર, ગોસ્પેલ વાર્તાનો ઉપયોગ કરીને, લેખકે તેને ખૂબ જ વ્યક્તિલક્ષી રીતે વ્યક્ત કર્યો.

એલ. એન્ડ્રીવની વાર્તામાં જુડાસના કૃત્યના મનોવિજ્ઞાનને આપણે કેવી રીતે સમજી શકીએ, શાના કારણે તેણે ઈસુને દગો આપ્યો, જેનાથી નૈતિકતા અને નૈતિકતાના તમામ નિયમોનું ઉલ્લંઘન થયું?

શરૂઆતથી જ અને આખી વાર્તામાં, "જુડાસ ધ ટ્રેટર" શબ્દો એક નિરાશ તરીકે સંભળાય છે, આવા નામ શરૂઆતથી જ લોકોના મનમાં છે, અને એન્ડ્રીવ તેને સ્વીકારે છે અને તેનો ઉપયોગ કરે છે, પરંતુ ફક્ત "ઉપનામ" તરીકે "લોકો દ્વારા આપવામાં આવે છે. લેખક માટે, જુડાસ ઘણી રીતે પ્રતીકાત્મક દેશદ્રોહી છે.

એન્ડ્રીવમાં, વાર્તાની ખૂબ જ શરૂઆતમાં, જુડાસને ખૂબ જ ઘૃણાસ્પદ પાત્ર તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યો છે: તેનો દેખાવ પહેલેથી જ અપ્રિય છે ("એક નીચ ગઠ્ઠાવાળું માથું," તેના ચહેરા પર એક વિચિત્ર અભિવ્યક્તિ, જાણે અડધા ભાગમાં વહેંચાયેલો), તેનો પરિવર્તનશીલ અવાજ વિચિત્ર છે, "કાં તો હિંમતવાન અને મજબૂત, પછી મોટેથી, વૃદ્ધ સ્ત્રીની જેમ, તેના પતિને ઠપકો આપવો, તે સાંભળવામાં હેરાન કરે છે અને અપ્રિય છે." તેના શબ્દો તેને ભગાડે છે, "સડેલા અને ખરબચડાની જેમ."

તેથી, વાર્તાની શરૂઆતથી જ આપણે જોઈએ છીએ કે જુડાસનો સ્વભાવ કેટલો પાપી છે, તેની કુરૂપતા અતિશયોક્તિપૂર્ણ છે, તેના લક્ષણોની અસમપ્રમાણતા અતિશયોક્તિપૂર્ણ છે. અને ભવિષ્યમાં, જુડાસની ક્રિયાઓ આપણને તેમની વાહિયાતતાથી આશ્ચર્યચકિત કરશે: તેના શિષ્યો સાથેની વાતચીતમાં, તે ક્યારેક મૌન હોય છે, ક્યારેક અત્યંત દયાળુ અને સૌહાર્દપૂર્ણ હોય છે, જે તેના ઘણા વાર્તાલાપીઓને પણ ડરાવે છે. જુડાસે લાંબા સમય સુધી ઈસુ સાથે વાત કરી ન હતી, પરંતુ ઈસુ જુડાસને પ્રેમ કરતો હતો, તેના અન્ય શિષ્યોની જેમ, ઘણી વાર જુડાસને તેની આંખોથી જોતો અને તેનામાં રસ લેતો હતો, જો કે જુડાસ આ માટે અયોગ્ય લાગતો હતો. ઈસુની બાજુમાં, તે નીચો, મૂર્ખ અને અવિવેકી દેખાતો હતો. જુડાસ સતત જૂઠું બોલે છે, તેથી તે જાણવું અશક્ય હતું કે તે ફરીથી સત્ય બોલે છે કે જૂઠું બોલે છે. જુડાસના મહાન પાપ - તેના શિક્ષકનો વિશ્વાસઘાત - જુડાસના સ્વભાવ દ્વારા સમજાવવું તદ્દન શક્ય છે. છેવટે, શક્ય છે કે ઈસુની શુદ્ધતા, અખંડિતતા, તેમની અમર્યાદિત દયા અને લોકો પ્રત્યેનો પ્રેમ, જે જુડાસ સક્ષમ નથી, તેની ઈર્ષ્યા એ હકીકત તરફ દોરી ગઈ કે તેણે તેના શિક્ષકનો નાશ કરવાનું નક્કી કર્યું.

પરંતુ એલ. એન્ડ્રીવની વાર્તાની આ માત્ર પ્રથમ છાપ છે. શા માટે લેખક, વાર્તાની શરૂઆતમાં અને પછી ઘણી વખત, ઈસુ અને જુડાસની તુલના કરે છે? “તે (જુડાસ) પાતળો હતો, સારી ઉંચાઈનો હતો, લગભગ ઈસુ જેવો જ હતો,” એટલે કે, લેખક તેમાંથી બેને સમાનતા પર મૂકે છે; દેખીતી રીતે વિપરીત છબીઓ, તે તેમને એકસાથે લાવે છે. એવું લાગે છે કે ઈસુ અને જુડાસ વચ્ચે કોઈ પ્રકારનું જોડાણ છે; તેઓ સતત અદ્રશ્ય થ્રેડ દ્વારા જોડાયેલા છે: તેમની આંખો ઘણીવાર મળે છે, અને તેઓ લગભગ એકબીજાના વિચારોને અનુમાન કરે છે. ઈસુ જુડાસને પ્રેમ કરે છે, જો કે તે તેના તરફથી વિશ્વાસઘાતની આગાહી કરે છે. પરંતુ જુડાસ, જુડાસ પણ ઈસુને પ્રેમ કરે છે! તે તેને અપાર પ્રેમ કરે છે, તે તેનો આદર કરે છે. તે તેના દરેક વાક્યને ધ્યાનથી સાંભળે છે, ઈસુમાં એક પ્રકારની રહસ્યવાદી શક્તિ અનુભવે છે, વિશેષ, જે તેને સાંભળે છે તે દરેકને શિક્ષકની આગળ નમન કરવાની ફરજ પાડે છે. જ્યારે જુડાસે લોકો પર દુષ્ટતા, કપટ અને એકબીજા પ્રત્યે નફરતનો આરોપ મૂક્યો, ત્યારે ઈસુ તેનાથી દૂર જવાનું શરૂ કર્યું. જુડાસને આ લાગ્યું, બધું ખૂબ જ પીડાદાયક રીતે લીધું, જે તેના શિક્ષક માટે જુડાસના અમર્યાદિત પ્રેમની પુષ્ટિ પણ કરે છે.

તેથી, તે આશ્ચર્યજનક નથી કે જુડાસ તેની નજીક જવાની, સતત તેની નજીક રહેવાની ઇચ્છા રાખે છે. વિચાર ઊભો થાય છે કે શું જુડાસનો વિશ્વાસઘાત એ ઈસુની નજીક જવાનો એક માર્ગ હતો, પરંતુ સંપૂર્ણપણે વિશિષ્ટ, વિરોધાભાસી રીતે. શિક્ષક મૃત્યુ પામશે, જુડાસ આ દુનિયા છોડી દેશે, અને ત્યાં, બીજા જીવનમાં, તેઓ સાથે હશે: ત્યાં કોઈ જ્હોન અને પીટર નહીં હોય, ત્યાં કોઈ ઈસુના શિષ્યો નહીં હોય, ત્યાં ફક્ત જુડાસ હશે, જે, તેને ખાતરી છે કે, તે તેના શિક્ષકને બીજા કોઈ કરતાં વધુ પ્રેમ કરે છે.

એલ. એન્ડ્રીવની વાર્તા વાંચતી વખતે, વારંવાર વિચાર આવે છે કે જુડાસનું મિશન પૂર્વનિર્ધારિત છે. ઈસુના શિષ્યોમાંથી એક પણ આ સહન કરી શક્યો ન હોત, આવા ભાવિને સ્વીકારી શક્યો ન હોત.

ખરેખર, અન્ય વિદ્યાર્થીઓની એન્ડ્રીવની છબીઓ માત્ર પ્રતીકો છે. આમ, પીટર એક પથ્થર સાથે સંકળાયેલો છે: તે જ્યાં પણ હોય, ગમે તે કરે, દરેક જગ્યાએ પથ્થરના પ્રતીકવાદનો ઉપયોગ થાય છે, જુડાસ સાથે પણ તે પત્થરો ફેંકવામાં સ્પર્ધા કરે છે. જ્હોન - ઈસુના પ્રિય શિષ્ય - કોમળતા, નાજુકતા, શુદ્ધતા, આધ્યાત્મિક સુંદરતા છે. થોમસ સીધો સાદો, ધીમો-વિચારી છે, વાસ્તવમાં, થોમસ અવિશ્વાસી છે. ફોમાની આંખો પણ ખાલી, પારદર્શક છે, તેમાં કોઈ વિચાર વિલંબિત નથી. અન્ય શિષ્યોની છબીઓ પણ પ્રતીકાત્મક છે: તેમાંથી કોઈ પણ ઈસુને દગો આપી શક્યું નથી. જુડાસ એ પસંદ કરેલ વ્યક્તિ છે જેણે આ ભાગ્ય સહન કર્યું છે, અને ફક્ત તે જ ઈસુના પરાક્રમમાં સહ-નિર્માણ માટે સક્ષમ છે - તે પોતાનું બલિદાન પણ આપે છે.

અગાઉથી જાણીને કે તે ઈસુને દગો આપશે, આવા ગંભીર પાપ કરશે, તે આની સાથે સંઘર્ષ કરે છે: તેના આત્માનો શ્રેષ્ઠ ભાગ તેના માટે નિર્ધારિત મિશન સાથે સંઘર્ષ કરે છે. અને આત્મા તેને ટકી શકતો નથી: પૂર્વનિર્ધારણને હરાવવાનું અશક્ય છે. તેથી, જુડાસ જાણતો હતો કે વિશ્વાસઘાત કરવામાં આવશે, ત્યાં ઈસુનું મૃત્યુ થશે અને તે પછી તે આત્મહત્યા કરશે, તેણે મૃત્યુ માટે એક સ્થળ પણ ચિહ્નિત કર્યું. તેણે પૈસા છુપાવી દીધા જેથી તે પછીથી તેને પ્રમુખ યાજકો અને ફરોશીઓ પાસે ફેંકી શકે - એટલે કે, લોભ એ જુડાસના વિશ્વાસઘાતનું કારણ ન હતું.

અપરાધ કર્યા પછી, જુડાસ તેના શિષ્યો પર... દોષારોપણ કરે છે. તે આશ્ચર્યચકિત છે કે જ્યારે શિક્ષક મૃત્યુ પામ્યા, ત્યારે તેઓ ખાઈ શકતા હતા અને સૂઈ શકતા હતા, તેઓ તેમના શિક્ષક વિના, તેમના વિના તેમનું પાછલું જીવન ચાલુ રાખી શકતા હતા. તે જુડાસને લાગે છે કે ઈસુના મૃત્યુ પછી જીવન અર્થહીન છે. તે તારણ આપે છે કે જુડાસ એટલો નિર્દય નથી જેટલો આપણે પહેલા વિચાર્યું હતું. ઇસુ પ્રત્યેનો પ્રેમ તેના અત્યાર સુધીના ઘણા છુપાયેલા સકારાત્મક ગુણો, નિષ્કલંક, તેના આત્માની શુદ્ધ બાજુઓ દર્શાવે છે, જે જો કે, ઈસુના મૃત્યુ પછી જ પ્રગટ થાય છે, જેમ કે ઈસુના મૃત્યુ સાથે જુડાસનો વિશ્વાસઘાત પ્રગટ થયો હતો.

વિશ્વાસઘાતનું વિરોધાભાસી સંયોજન અને હીરોના આત્મામાં શ્રેષ્ઠ ગુણોના અભિવ્યક્તિને ફક્ત ઉપરથી પૂર્વનિર્ધારણ દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે: જુડાસ તેને હરાવી શકતો નથી, પરંતુ તે મદદ કરી શકતો નથી પરંતુ ઈસુને પ્રેમ કરી શકે છે. અને પછી વિશ્વાસઘાતની આખી મનોવિજ્ઞાન તેના માટે નિર્ધારિત મિશન સાથે જુડાસના સંઘર્ષમાં પૂર્વનિર્ધારણ સાથે વ્યક્તિના સંઘર્ષમાં રહેલી છે.

ગ્રંથસૂચિ

આ કાર્ય તૈયાર કરવા માટે, http://www.coolsoch.ru/ સાઇટ પરથી સામગ્રીનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો.

કદાચ આપણા સમયમાં સૌથી વધુ દબાણનો મુદ્દો માનવ વિશ્વાસઘાતનો મુદ્દો છે. આ કારણે, મને લાગે છે કે, એલ.એન. એન્ડ્રીવની વાર્તા "જુડાસ ઇસ્કારિયોટ", જે છેલ્લી સદીની શરૂઆતમાં લખવામાં આવી હતી, આજે ખૂબ જ લોકપ્રિય છે. ખરેખર, આ વાર્તામાં, આન્દ્રેવે ખૂબ જ રસપ્રદ રીતે વિશ્વાસઘાતનું મૂલ્યાંકન કર્યું અને અસામાન્ય રીતે હીરોની ક્રિયાના હેતુની શોધ કરી, તેમજ તેને આ કરવા માટે શું પ્રોત્સાહિત કર્યું.
વાર્તાનું કાવતરું, એન્ડ્રીવની અન્ય ઘણી કૃતિઓની જેમ, ગોસ્પેલ વાર્તા પર આધારિત છે, જોકે, ગોર્કીએ લખ્યું છે તેમ, "જુડાસ" વાર્તાની પ્રથમ આવૃત્તિમાં તેની પાસે હતી.

ત્યાં ઘણી ભૂલો બહાર આવી જે દર્શાવે છે કે તેણે સુવાર્તા વાંચવાની પણ તસ્દી લીધી ન હતી.” ખરેખર, ગોસ્પેલ વાર્તાનો ઉપયોગ કરીને, લેખકે તેને ખૂબ જ વ્યક્તિલક્ષી રીતે વ્યક્ત કર્યો.
એલ. એન્ડ્રીવની વાર્તામાં જુડાસના કૃત્યના મનોવિજ્ઞાનને આપણે કેવી રીતે સમજી શકીએ, શાના કારણે તેણે ઈસુને દગો આપ્યો, જેનાથી નૈતિકતા અને નૈતિકતાના તમામ નિયમોનું ઉલ્લંઘન થયું?
શરૂઆતથી જ અને સમગ્ર વાર્તામાં, "જુડાસ દેશદ્રોહી" શબ્દો વાચક માટે ગુંજ્યા કરે છે, આવા નામ શરૂઆતથી જ લોકોના મનમાં છે, અને એન્ડ્રીવ તેને સ્વીકારે છે અને તેનો ઉપયોગ કરે છે, પરંતુ માત્ર એક ઉપનામ તરીકે. લોકો દ્વારા. લેખક માટે, જુડાસ માત્ર પ્રતીકાત્મક દેશદ્રોહી છે.
એન્ડ્રીવની વાર્તામાં, જુડાસને વાર્તાની શરૂઆતમાં જ એક પાત્ર તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યો છે જે સહાનુભૂતિ જગાડતો નથી: તેનો દેખાવ પહેલેથી જ અપ્રિય છે: "એક કદરૂપું ગઠ્ઠું માથું", તેના ચહેરા પર એક વિચિત્ર અભિવ્યક્તિ, જાણે અડધા ભાગમાં વહેંચાયેલું હોય. , એક વિચિત્ર પરિવર્તનશીલ અવાજ “ક્યારેક હિંમતવાન અને મજબૂત; કેટલીકવાર મોટેથી, જેમ કે વૃદ્ધ સ્ત્રી તેના પતિને ઠપકો આપે છે, હેરાન કરતી પાતળા અને કાન માટે અપ્રિય." તેના શબ્દો તેને ભગાડે છે, "સડેલા અને ખરબચડાની જેમ."
વાર્તાની શરૂઆતથી જ, વાચક જુડાસનો સ્વભાવ કેટલો પાપી છે, તેની કુરૂપતા અતિશયોક્તિપૂર્ણ છે, તેના લક્ષણો અસમપ્રમાણ છે. અને ભવિષ્યમાં, જુડાસની ક્રિયાઓ આપણને તેમની વાહિયાતતાથી આશ્ચર્યચકિત કરશે: તેના શિષ્યો સાથેની વાતચીતમાં, તે ક્યારેક મૌન હોય છે, ક્યારેક અત્યંત દયાળુ અને સૌહાર્દપૂર્ણ હોય છે, જે તેના ઘણા વાર્તાલાપીઓને પણ ડરાવે છે. જુડાસે લાંબા સમય સુધી ઈસુ સાથે વાત કરી ન હતી, પરંતુ ઈસુ જુડાસને પ્રેમ કરતો હતો, તેના અન્ય શિષ્યોની જેમ, ઘણી વાર જુડાસને તેની આંખોથી જોતો અને તેનામાં રસ લેતો હતો, જો કે જુડાસ આ માટે અયોગ્ય લાગતો હતો. ઈસુની બાજુમાં, તે નીચો, મૂર્ખ અને અવિવેકી દેખાતો હતો. જુડાસ સતત જૂઠું બોલતો હતો, તેથી તે જાણવું અશક્ય હતું કે તે ફરીથી જૂઠું બોલે છે કે સત્ય કહે છે, જે તેના હોઠમાંથી ભાગ્યે જ આવે છે. તેથી, જુડાસના સ્વભાવ દ્વારા તેના મહાન પાપ - તેના શિક્ષક સાથે વિશ્વાસઘાત સમજાવવું તદ્દન શક્ય છે. છેવટે, શક્ય છે કે ઈસુની શુદ્ધતા, પ્રામાણિકતા, તેની દયા અને લોકો પ્રત્યેનો પ્રેમ, જે જુડાસ સક્ષમ નથી, તેની ઈર્ષ્યા એ હકીકત તરફ દોરી ગઈ કે તેણે તેના શિક્ષકનો નાશ કરવાનું નક્કી કર્યું.
પરંતુ એલ. એન્ડ્રીવની વાર્તાની આ માત્ર પ્રથમ છાપ છે. શા માટે લેખક, વાર્તાની શરૂઆતમાં અને પછી ઘણી વખત, ઈસુ અને જુડાસની તુલના કરે છે? “તે (જુડાસ) પાતળો હતો, સારી ઉંચાઈનો હતો, લગભગ ઈસુ જેવો જ હતો,” એટલે કે, લેખક તેમાંથી બેને સમાનતા પર મૂકે છે; દેખીતી રીતે વિપરીત છબીઓ, તે તેમને એકસાથે લાવે છે. ઈસુ અને જુડાસ વચ્ચે, એવું લાગે છે કે અર્ધજાગ્રત પર આધારિત કોઈ પ્રકારનું જોડાણ છે; તેઓ સતત અદ્રશ્ય થ્રેડ દ્વારા જોડાયેલા છે: તેમની આંખો ઘણીવાર મળે છે, અને તેઓ લગભગ એકબીજાના વિચારોને અનુમાન કરે છે. ઈસુ જુડાસને પ્રેમ કરે છે, જો કે તે તેના તરફથી વિશ્વાસઘાતની આગાહી કરે છે. પરંતુ જુડાસ પણ ઈસુને પ્રેમ કરે છે! તે તેને અપાર પ્રેમ કરે છે, તે તેનો આદર કરે છે. તે તેના દરેક વાક્યને ધ્યાનથી સાંભળે છે, ઈસુમાં એક પ્રકારની રહસ્યવાદી શક્તિનો અનુભવ કરે છે, ખાસ કરીને જે તેને સાંભળે છે તે દરેકને શિક્ષક સમક્ષ નમન કરવા દબાણ કરે છે. જ્યારે જુડાસે લોકો પર દુષ્ટતા, કપટ અને એકબીજા પ્રત્યે નફરતનો આરોપ મૂક્યો, ત્યારે ઈસુ તેનાથી દૂર જવાનું શરૂ કર્યું. જુડાસને આ લાગ્યું, બધું ખૂબ જ પીડાદાયક રીતે લીધું, જે તેના શિક્ષક માટે જુડાસના અમર્યાદિત પ્રેમની પુષ્ટિ પણ કરે છે. તેથી, તે આશ્ચર્યજનક નથી કે જુડાસ તેની નજીક જવાની, સતત તેની નજીક રહેવાની ઇચ્છા રાખે છે. વિચાર ઊભો થાય છે કે શું જુડાસનો વિશ્વાસઘાત એ ઈસુની નજીક જવાનો એક માર્ગ હતો, પરંતુ સંપૂર્ણપણે વિશિષ્ટ, વિરોધાભાસી રીતે. શિક્ષક મૃત્યુ પામશે, જુડાસ આ દુનિયા છોડી દેશે, અને ત્યાં, બીજા જીવનમાં, તેઓ સાથે હશે: ત્યાં કોઈ જ્હોન અને પીટર નહીં હોય, ત્યાં કોઈ ઈસુના શિષ્યો નહીં હોય, ત્યાં ફક્ત જુડાસ હશે, જે, તેને ખાતરી છે કે, તે તેના શિક્ષકને બીજા કોઈ કરતાં વધુ પ્રેમ કરે છે.
એલ. એન્ડ્રીવની વાર્તા વાંચતી વખતે, વારંવાર વિચાર આવે છે કે જુડાસનું મિશન પૂર્વનિર્ધારિત છે. ઈસુના શિષ્યોમાંથી એક પણ આ સહન કરી શક્યો ન હોત, આવા ભાવિને સ્વીકારી શક્યો ન હોત.
ખરેખર, અન્ય વિદ્યાર્થીઓની એન્ડ્રીવની છબીઓ માત્ર પ્રતીકો છે. આમ, પીટર એક પથ્થર સાથે સંકળાયેલો છે: તે જ્યાં પણ હોય, ગમે તે કરે, પથ્થરનું પ્રતીકવાદ દરેક જગ્યાએ વપરાય છે, જુડાસ સાથે પણ તે પત્થરો ફેંકવામાં સ્પર્ધા કરે છે. જ્હોન - ઈસુના પ્રિય શિષ્ય - માયા, નાજુકતા, શુદ્ધતા, આધ્યાત્મિક સુંદરતા છે. થોમસ સીધો સાદો છે, ધીમી સમજદાર છે, ખરેખર થોમસ અવિશ્વાસી છે. થોમસની આંખો પણ ખાલી, પારદર્શક છે, તેમનામાં કોઈ વિચાર વિલંબિત નથી. અન્ય શિષ્યોની છબીઓ પણ પ્રતીકાત્મક છે: તેમાંથી કોઈ પણ ઈસુને દગો આપી શક્યું નથી. જુડાસ એ પસંદ કરેલ વ્યક્તિ છે જેણે આ ભાગ્ય સહન કર્યું છે, અને ફક્ત તે જ ઈસુના પરાક્રમમાં સહ-નિર્માણ માટે સક્ષમ છે - તે પોતાનું બલિદાન પણ આપે છે.
અગાઉથી જાણીને કે તે ઈસુને દગો આપશે અને આવા ગંભીર પાપ કરશે, તે આ સાથે સંઘર્ષ કરે છે: શ્રેષ્ઠ, ભલે તેના આત્માનો એક નાનો ભાગ તેના માટે નિર્ધારિત મિશન સાથે સંઘર્ષ કરે. પરંતુ આત્મા તેનો સામનો કરી શકતો નથી: જે પૂર્વનિર્ધારિત છે તેને હરાવવાનું અશક્ય છે. તેથી, જુડાસ જાણતો હતો કે વિશ્વાસઘાત કરવામાં આવશે, ત્યાં ઈસુનું મૃત્યુ થશે અને તે પછી તે આત્મહત્યા કરશે, તેણે મૃત્યુ માટે એક સ્થળ પણ ચિહ્નિત કર્યું. તેણે પૈસા છુપાવ્યા જેથી તે પછીથી તેને પ્રમુખ યાજકો અને ફરોશીઓ પાસે ફેંકી શકે, એટલે કે, લોભ એ જુડાસના વિશ્વાસઘાતનું કારણ ન હતું.
અત્યાચાર કર્યા પછી, જુડાસ તેના શિષ્યો પર... તેનો દોષ મૂકે છે. તે આશ્ચર્યચકિત છે કે જ્યારે શિક્ષક મૃત્યુ પામ્યા, ત્યારે તેઓ ખાઈ શકતા હતા અને ઊંઘી શકતા હતા, તેમના વિના તેમનું પાછલું જીવન ચાલુ રાખી શકતા હતા. તે જુડાસને લાગે છે કે ઈસુના મૃત્યુ પછી જીવન અર્થહીન છે. તે તારણ આપે છે કે જુડાસ એટલો નિર્દય નથી જેટલો વાચકે પ્રથમ વિચાર કર્યો હતો. ઈસુ માટેનો પ્રેમ તેના ઘણા છુપાયેલા હકારાત્મક લક્ષણો, તેના આત્માની શુદ્ધ, શુદ્ધ બાજુઓ દર્શાવે છે, જે, જો કે, ઈસુના મૃત્યુ પછી જ પ્રગટ થાય છે, જેમ કે ઈસુના મૃત્યુ સાથે જુડાસનો વિશ્વાસઘાત પ્રગટ થાય છે.
હકીકત એ છે કે વિશ્વાસઘાત અને શ્રેષ્ઠ આધ્યાત્મિક ગુણો એક હીરોના આત્મામાં જોડાયેલા હતા તે હકીકત દ્વારા જ સમજાવી શકાય છે કે આ બધું ઉપરથી પૂર્વનિર્ધારિત હતું: જુડાસને તેનું ભાગ્ય બદલવાની તક આપવામાં આવી નથી, પરંતુ તે મદદ કરી શકતો નથી પરંતુ પ્રેમ કરી શકે છે. શિક્ષક. અને પછી વિશ્વાસઘાતની આખી મનોવિજ્ઞાન તેના માટે નિર્ધારિત મિશન સાથે જુડાસના સંઘર્ષમાં પૂર્વનિર્ધારણ સાથે વ્યક્તિના સંઘર્ષમાં રહેલી છે.

(હજી સુધી કોઈ રેટિંગ નથી)

અન્ય લખાણો:

1. આપણા સમયમાં, લોકોના મૂડમાં બદલાવના મુશ્કેલ દિવસોમાં, એકબીજાના લોકો દ્વારા શંકા અને ગેરસમજના દિવસોમાં વિશ્વાસઘાત એ એક મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો છે. તેથી જ, કદાચ, એલ. એન્ડ્રીવની વાર્તા, જો કે સદીની શરૂઆતમાં લખવામાં આવી હતી, તે આજે એટલી લોકપ્રિય છે: વિશ્વાસઘાતના હેતુઓનું લેખકનું મૂલ્યાંકન રસપ્રદ છે વધુ વાંચો ......
2. "વિશ્વાસઘાતનું મનોવિજ્ઞાન" એ એલ. એન્ડ્રીવની વાર્તા "જુડાસ ઇસ્કારિયોટ" ની મુખ્ય થીમ છે. નવા કરારની છબીઓ અને હેતુઓ, આદર્શ અને વાસ્તવિકતા, હીરો અને ભીડ, સાચો અને દંભી પ્રેમ - આ વાર્તાના મુખ્ય હેતુઓ છે. એન્ડ્રીવ વધુ વાંચો દ્વારા ઈસુ ખ્રિસ્તના વિશ્વાસઘાત વિશે ગોસ્પેલ વાર્તાનો ઉપયોગ કરે છે......
3. એલ. એન્ડ્રીવ "દંતકથા અને દંતકથામાં જીવતા" કલાકાર હતા. એક તરફ, પૌરાણિક કથા તરફ વળવું એ "વિશ્વના આત્મા" સાથે જોડાવા માટેનો એક માર્ગ હતો, બ્રહ્માંડની વિશાળતામાં પોતાના "હું" માંથી બહાર નીકળવાનો માર્ગ હતો, બીજી તરફ, તે નવા માધ્યમો અને માર્ગો પ્રદાન કરે છે. વાસ્તવિકતાનું કલાત્મક પ્રતિબિંબ. ઇવેન્જેલિકલ વધુ વાંચો ......
4. "જુડાસ ઇસ્કારિયોટ" વાર્તાના લેખક લિયોનીદ નિકોલાઇવિચ એન્ડ્રીવનો જન્મ 9 ઓગસ્ટ, 1871 ના રોજ ઓરેલમાં થયો હતો. આ શહેર ઘણા પ્રખ્યાત રશિયન લેખકોનું જન્મસ્થળ બન્યું. એલ. એન્ડ્રીવ તેમના સમયમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય હતા, તેમનું કાર્ય આધુનિક વાચકો માટે પણ રસપ્રદ છે, કારણ કે તેમની એક વધુ વાંચો ......
5. તે જ વર્ષે "ધ લાઇફ ઓફ વેસિલી ઓફ થીબ્સ" તરીકે, એન્ડ્રીવે વાર્તા લખી હતી "બેન-ટોબીટ", જેનું કાવતરું એક એપિસોડની આસપાસ બનાવવામાં આવ્યું છે, જે બાઇબલમાંથી પણ લેવામાં આવ્યું છે, ઈસુ ખ્રિસ્તના અમલ. પરંતુ લેખક આ ઘટનાને ગોસ્પેલ સિવાયના અન્ય સ્વરૂપમાં દર્શાવવાની યોજના આપે છે. અને તેમ છતાં પ્રશ્નો વધુ વાંચો......
6. જુડાસ ઇસ્કારિયોટ ખ્રિસ્તના શિષ્યોમાં, આટલું ખુલ્લું અને પ્રથમ નજરમાં સમજી શકાય તેવું, કેરિઓટનો જુડાસ ફક્ત તેની કુખ્યાતતા માટે જ નહીં, પણ તેના દેખાવની દ્વૈતતા માટે પણ અલગ છે: તેનો ચહેરો બે ભાગોમાંથી સીવેલું લાગે છે. ચહેરાની એક બાજુ સતત ફરતી રહે છે, કરચલીઓ સાથે ટપકાવેલી હોય છે, આગળ વાંચો......
7. લિયોનીડ એન્ડ્રીવ એક અદ્ભુત લેખક છે, જે વિષય પર બાળકોની નજીકની ઘણી વાર્તાઓના લેખક છે. ઉદાહરણ તરીકે: "પેટકા એટ ધ ડાચા", "હોસ્ટિનેટ્સ", "કુસાકા" અને અન્ય. એલ. એન્ડ્રીવના જણાવ્યા મુજબ, દયાળુ વ્યક્તિમાં જે પાત્ર લક્ષણો હોવા જોઈએ તે પ્રાણીઓ પ્રત્યે કાળજી રાખવાનું વલણ છે. એન્ડ્રીવ ભાર મૂકે છે વધુ વાંચો......
8. લિયોનીદ એન્ડ્રીવનું કાર્ય 20મી સદીની શરૂઆતના રશિયન સાહિત્યના ઇતિહાસમાં એક તેજસ્વી પૃષ્ઠ છે. લેખકનું વ્યક્તિત્વ તેની જટિલતા અને અસંગતતા સાથે ઉત્તેજિત અને ઉત્સુક રસ જગાડે છે, જે તેના કાર્યોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. એલ. ટોલ્સટોય, ચેખોવ, કોરોલેન્કો, મિખૈલોવ્સ્કી દ્વારા તેમનું ખૂબ મૂલ્ય હતું. તેમની સંખ્યાબંધ પ્રકાશન વધુ વાંચો......