Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Život svetog Aleksandra Svirskog

Sv. Alexander Svirsky ikonična je ličnost za vjernike. Dugi niz godina, u osami kao pustinjak, molio se Bogu. Tijekom svog života, čudotvorac je pomagao ljudima. I nakon smrti svetac nas ne ostavlja bez svoje očinske podrške.

Kratka biografija: najvažnije životne prekretnice

Prepodobni Aleksandar Svirski

Svetac u djetinjstvu

Svetac je rođen 1448. godine u obitelji pobožnih ljudi Stefana i Vasse. Roditelji su na krštenju djetetu dali ime Amos. Roditelji su svog odraslog sina poslali u školu. Bilo je teško učiti, a mladić je molio Boga za pomoć. Za to vrijeme glas mu je obećao da će se ostvariti sve što traži. I doista, učenje je postalo lako, i ubrzo je Amos bio najbolji učenik u razredu. Svetac je bio poslušno i krotko dijete, koje nisu zanimale bučne dječje igre. Oblačio se jednostavno i rano je počeo postiti, jačajući tako svoju mladu dušu.

Odabir monaškog puta

Kad je Amos postao punoljetan, njegovi su ga roditelji odlučili oženiti. Ali do tog vremena mladić je bio potvrđen u svojoj želji da služi Gospodinu. Kada je Amos saznao za Valaamski samostan, odlučio je otići tamo. Do svetišta je otišao pješice, ni ne znajući put. Prešavši rijeku Svir, zaustavio se na obali jezera i počeo se moliti. I opet, kao u djetinjstvu, glas mu je rekao da ode na Valaam, a zatim, nakon nekoliko godina, da se vrati ovamo i osnuje ovdje manastir. Nakon ovih riječi, na mjestu koje je Gospodin izabrao za svoj manastir, pojavila se jarka svjetlost. Ujutro je Amos sreo čovjeka koji je rekao da je na putu za Valaam. Hodali su zajedno i ubrzo stigli do samostana. Zatim je Amos htio zahvaliti svom suputniku, ali je vidio da ga nema nigdje. Pretpostavio je da je to anđeo.

tonzuru i pustinjaštvo

Manastir Preobraženja postao je dom za Amosa. Ondje je sedam godina bio novak. Cijelo to vrijeme podnosio je poslušnost s blagošću: teško i ponizno radio i molio. 26. kolovoza 2474. Amos se zamonašio i počeo zvati Aleksandar. Preselio se na udaljeni pusti otok. Ondje je bio potpuno sam dugih sedam godina, sklonivši se od nepogoda u špilji.

Ubrzo je dobio znak od Boga - pojavio se prst koji je pokazao u pravcu Svetog jezera. To je značilo da se Aleksandar morao vratiti na navedeno mjesto. Ovdje je redovnik sagradio ćeliju u kojoj je živio sedam godina, hraneći se samo šumskim darovima i travom.

Tijekom tih godina pustinjak je podnio mnogo patnje: smrzavao se od hladnoće, bio je gladan, teško bolestan, a đavao ga je mučio iskušenjima. Ali Bog je pomogao svecu; on je u svemu vidio Božju podršku. Jednog dana Aleksandar se teško razbolio, nije mogao ustati sa zemlje, ali je pjevao psalme ne gubeći duhovnu hrabrost. Ukazao mu se anđeo i ozdravio ga znakom križa.

Korisni materijali

Nakon nekog vremena, pustinjak je imao istomišljenike. Plemeniti čovjek, Andrej Zavališin, slučajno je naišao na njegovu ćeliju. Rekao je da je dugo želio pogledati mjesto gdje je više puta vidio blještavo svjetlo. Bojarin je počeo često posjećivati ​​pustinjaka i po njegovom savjetu ubrzo se zamonašio pod imenom Adrijan. Nakon nekog vremena osnovao je samostan Ondrusov.

Rađanje novog samostana

Vijest o pustinjaku i njegovoj besprimjernoj službi Bogu proširila se posvuda. Ubrzo su ljudi počeli dolaziti u pustinju, tražeći samoću. Šumu su iskrčili, a iskrčene površine zasijali žitom, čiji su višak davali laicima. Aleksandar se povukao od monaha u "Otpadnu pustinju".

Ovdje su demoni uzeli oružje protiv njega: u slikama divljih životinja i otrovnih zmija pokušali su prisiliti asketa da napusti ovo mjesto. Ali on je nastavio svoje molitve, a demoni su se povukli, ne mogavši ​​ga svladati. Anđeo mu se ukaza i objavi da će se ovdje osnovati samostan u ime Presvetog Trojstva.

Čudesno pojavljivanje Presvetog Trojstva

Godine 1508. svetac je svjedočio ukazanju Gospodina. Dok je molio, pojavilo se jarko svjetlo. U ćeliji su se tri čovjeka u snježnobijelim haljinama iznenada pojavila pred vjernicima. Lica su im bila poput sunca. Aleksandar je pao na koljena pred Bogom. Ali Gospod ga je podigao i naredio mu da sagradi hram i manastir u ime Svete Trojice. Tako je ponizni pustinjak, oslanjajući se samo na Boga, izbjegavajući ljude i njihovo slavljenje, smatrajući sebe nedostojnim, bio nagrađen velikom milošću Božjom.

Prikaz Presvetog Trojstva Sv. Aleksandar Svirski

Uzdizanje u čin opata

Nakon izgradnje crkve, redovnici su počeli moliti sveca da prihvati svećenički čin. Ali smatrao se nedostojnim. A onda su monasi pisali episkopu Serapionu u Novgorod. Blagoslovio je sveca da postane iguman u vlastitom samostanu. Ali njegov život se nije promijenio. Primivši čin igumana, svetac je nastavio svoj monaški podvig: nosio je dronjke, spavao na podu i obavljao sve teške poslove podjednako sa svim monasima.

Svetac je bio strog ne samo prema sebi: često je obilazio samostanske ćelije i ako bi čuo nedostojne razgovore, tiho bi pokucao na vrata. Ujutro je uvijek davao upute redovnicima. Strogi samostanski život žitelja proslavio je svirski manastir i postao uzorom. Nekoliko učenika oca Aleksandra tada je osnovalo svoje samostane.

Crkva Blažene Djevice Marije

Na kraju svog života svetac je sagradio još jednu crkvu - Pokrovski. Majka Božja ukazala se velečasnom nakon postavljanja temelja crkve. Pokazala mu je njegove buduće askete koji će nastaviti njegovo dobro djelo i proslaviti njegovo ime.

Smrt pravednika. Pojava prvog života

Zanimljiva činjenica

Unatoč činjenici da je svečev život bio ispunjen naporima i nevoljama, poživio je dug život i umro u dubokoj starosti, u 85. godini života.

Koncil ga je proglasio svetim 1547. godine.

Nekoliko godina nakon smrti monaha, Aleksandar Herodion je opisao njegov život. Govorio je o čudima koja je svetac činio ljudima.

Svete relikvije sv. Aleksandar Svirski

Stoljeće kasnije, prilikom obnove crkve Preobraženja Gospodnjeg, pronađene su netruležne relikvije svetog Aleksandra Svirskog

Tijelo mu je ostalo neozlijeđeno - svetac je izgledao kao da spava.

Relikvije su prenesene u hram i tamo su ostale do boljševičkog državnog udara. Kad su boljševici objavili rat Crkvi, samostani su opljačkani, a većina svećenika strijeljana. Svečeve relikvije nova je vlast naredila uništiti.

Gdje su neraspadljive relikvije sv. Alexander Svirski sada

Ali umjesto skrnavljenja, voljom Božjom, odvedeni su u nepoznatom pravcu. Kad je država počela vraćati samostane Crkvi, relikvije sveca vratile su se narodu. Pronađeni su na Vojnomedicinskoj akademiji u St.

Godine 1998. relikvije su se vratile kući. Samostan se nalazi na adresi: Rusija, Lenjingradska oblast, okrug Lodejnopoljski, ruralno naselje Janegskoje, selo Staraja Sloboda.

U Sankt Peterburgu postoji dvorište samostana Svetog Trojstva Aleksandra Svirskog - ovo je crkva Rođenja Kristova.

Aleksandro-Svirski manastir Svete Trojice

U samostanu se kod monahovih moštiju čitaju i obavljaju molitve za zdravlje, a svi prilažu ceduljice s imenima svojih najmilijih.

Kad su relikvije otkrivene

Svete relikvije sv. Alexander Svirsky otvara:

• 30. travnja;
• 12. rujna;
• na dan Presvetog Trojstva;
• do Preobraženja.

Postoje dokazi da su svečeve relikvije tople i održavaju istu temperaturu kao živa osoba.

Relikvije svetog Aleksandra Svirskog

Komad relikvija u Moskvi: gdje se nalazi

U crkvi svetog Aleksandra Svirskog u Moskvi, koja se nalazi u ulici Grayvoronovskaya 10, nalazi se čestica svečevih moštiju, koja je smještena u ikonu i dostupna je vjernicima za štovanje.

Dokazi čuda

U blizini relikvija sv. Aleksandra, često se događaju fenomeni nevjerojatni za razumijevanje običnog čovjeka.

Jednog dana u crkvu je došla majka sa svojom kćerkicom u naručju. Djevojčica nije mogla hodati od rođenja, a liječnici su bili nemoćni: bebini su udovi zauvijek imobilizirani. Majka je stavila djevojčicu na staklo svetinje. Dijete je ležalo nekoliko minuta. Tada je žena ostavila djevojku da sjedi na podu. Okrenuvši se, nije vidjela svoju kćer.

Nju je, kao da ju je netko nevidljiv podigao, postavila na noge i hodala je sama, bez pomoći sa strane. U crkvi je zavladala tišina. Ljudi su se razdvojili i napravili hodnik za dijete i majku, koji su potrčali naprijed da je uhvate ako djevojčica iznenada posrne. Vera, tako se zvala djevojčica, potpuno je ozdravila. Sveti Aleksandar Svirski učinio je takvo čudo pred mnogim ljudima.

Sličan incident ubrzo se dogodio i mladiću koji je doživio prometnu nesreću. Čovjeku su bile paralizirane noge, a on ih je vukao za sobom oslanjajući se na štake. Liječenje nije pomoglo i otišao je u samostan do relikvija Aleksandra Svirskog s vjerom da će mu svetac sigurno pomoći. Četiri puta je dolazio u manastir s molitvama Čudotvorcu.

I bili su uslišani. Za vrijeme četvrtog namaza osjetio je svoje noge i mogao je napraviti nekoliko koraka bez štaka. Mjesec dana kasnije, čovjek je ponovno došao k čudotvorcu da mu zahvali. Svetištu s relikvijama pristupio je bez štaka, lagano se oslanjajući na štap.

Ova čuda dogodila su se pred velikim mnoštvom vjernika, a svjedočili su im monasi manastira i jeromonah Adrijan. A ovo je samo mali dio primjera svečeve pomoći. Alexander Svirski ljudima.

Što traže od sveca?

Hodočasnici odlaze čudotvorcu s najrazličitijim potrebama. Mole se svecu za ozdravljenje od fizičkih bolesti, uključujući i one koje medicina smatra neizlječivima. Neplodni parovi obraćaju se Čudotvorcu s molbom da im rodi dijete. Za pojavu sina moli se Aleksandar Svirski. Obraćaju mu se i oni koji se odluče zamonašiti i živjeti služeći Bogu.

Zanimljiva činjenica

U Petrozavodsku postoji pravoslavni obrazovni centar u čast sv. Aleksandra Svirskog, posvećen duhovnom obrazovanju odraslih i djece. Centar se nalazi na adresi: Petrozavodsk, Pervomaisky microdistrict, st. Krasnoflotskaya, 31.

Hramovi i ikone sv. Aleksandar Svirski

U slavu sveca sagrađeno je u našoj zemlji više od sedamdeset crkava. Njegova je ikonografija vrlo raznolika. Uhvatili su starijeg u različitim trenucima njegovog života.

Njegova prva slika pojavila se u sedamnaestom stoljeću, kopirana iz relikvija, i stoga je imala portretnu sličnost. Svetac je prikazan u ležećem položaju. Postoji još jedna ikona naslikana iz relikvija sv. Aleksandra. Ovo je "portret" s aureolom iznad glave svetog starješine. Također je nadaleko poznata slika sveca u odjeći shema-monaha. U jednoj ruci ima svitak, a druga je presavijena za znak križa ljudi koji stoje pred slikom.

Ikona sv. Aleksandar Svirski

Jedinstvena je ikona Aleksandra Svirskog koja mu prikazuje pojavu Trojedinog Boga. Na njemu je Aleksandar prikazan u monaškoj odjeći, s rukom ispruženom prema Bogu, gdje je Gospod predstavljen u liku tri mladića. U 19. stoljeću pojavile su se hagiografske ikone sveca koje su se sastojale od raznih fragmenata njegova života. Većina ovih ikona mirotoči.

Sveti Aleksandar Svirski, izgled Presvetog Trojstva, 17. stoljeće.

Dani sjećanja na sveca

Dani štovanja Aleksandra Svirskog:

• 12. rujna (dan smrti);
• 30. travnja (dan pronalaska relikvija).

Vjernici štuju svog sveca čija su duhovna stremljenja i nepokolebljiva vjera moralna smjernica kršćanina. Uostalom, nije dovoljno ne činiti zlo. Potrebno je od sebe odagnati grešne, zle misli. Molitvom, vjerom u Boga, ljubavlju prema njemu i svemu što živi na zemlji, njegujte dobrotu u svojoj duši.

Kao što je rekao naš Gospodin: "Blago onima koji su čista srca, oni će Boga vidjeti."

Evanđelje po Mateju, pogl. 5, čl. 8.

Primjer takve iskrenosti je podvig sv. Aleksandra Svirskog, kojeg je Gospodin nagradio svojim posjetom zemlji za njegova dobra djela i pravedan život.

Dokumentarni film “Aleksandar Svirski. Zaštitnik i pokrovitelj"

Molitva

O sveta glava, zemaljski anđele i nebeski čovječe, časni i bogonosni oče Aleksandre, veliki slugo Presvete i Jedinstvene Trojice, pokaži mnogo milosrđa onima koji žive u tvom svetom manastiru i svima koji ti s vjerom i ljubavlju pritiču. Isprosi nam sve što je korisno za ovaj prolazni život, a još potrebnije za naše vječno spasenje.

Pomozi svojim zagovorom, sluga Božji, vladaru naše zemlje, Rusije. I neka sveta Pravoslavna Hristova Crkva prebiva duboko u svijetu. Budi nam svima, svetice čudotvorni, brza pomoćnica u svakoj tuzi i situaciji. Najviše nam se u smrtnom času javlja milosrdni zagovornik, da nas u zračnim kušnjama ne izda sila zlog vladara svijeta, nego da budemo počašćeni posrnućem. -slobodno uzašašće u Kraljevstvo nebesko.

Hej, pater, dragi naš molitvenik! Ne osramoti naše nade, ne prezri naše skromne molitve, nego se uvijek zauzmi za nas pred prijestoljem Životvorne Trojice, da zajedno s tobom i sa svima svetima, ako i nedostojni, budemo dostojni proslavi u selima rajskom veličinu, milost i milosrđe Jednoga Boga u Trojstvu, Oca i Sina i Duha Svetoga u vijeke vjekova. Amen.

Tropar, kondak, uveličanje

Tropar

glas 4

Od mladosti si, bogomudri, s duhovnom željom preselio u pustinju i želio si da jedinoga Krista marljivo slijediš stopama. Tako su i tebe anđeli popravili, videći kako si se zadivio kako si, podvizavajući se telom protiv nevidljivih lukavstava, mudro pobedio vojske strasti uzdržanjem, i pokazao si se anđelima na zemlji ravan, prečasni. Aleksandar. Moli Krista Boga da spasi duše naše.

Kondak

glas 8.:

Kao mnogosjajna zvijezda danas si zasjao u ruskim zemljama, oče, nastanivši se u pustinji, usrdno si želio slijediti Kristove stope, i uzeo si sveti jaram na svoje tijelo s časnim krstom, do smrti, tvoj trud, tvoj podvig, tvoji tjelesni skokovi. I mi ti kličemo: spasi stado svoje, koje si mudro sabrao, pa ti kličemo: raduj se, prečasni Aleksandre, oče naš.

Veličina

Blagosiljamo te, časni oče Aleksandre, i poštujemo tvoju svetu uspomenu, učitelju monaha i sagovorniku anđela.

Kanon

Kanon

pjesma 1

Irmos: U dubini postelje ponekad je faraonska svevojska predoružana sila; Utjelovljena Riječ uništi sav zao grijeh, o proslavljeni Gospodine, slavno proslavljeni.

Prečasni oče Aleksandre, moli Boga za nas *).

Tvoj božanski spomen vjerno slavimo, bogomudri Oče, i slavimo Gospodina svih vrsta, slaveći te mnogim čudesima.

Bez strasti s toplom željom, oče, opsjednut, ti si sasušio valove stvari, Alexandra, i kroz ljubav si postigao uvijek prisutni sjaj, najblagoslovljeniji, Božanskog.

Prečasni oče Aleksandre, moli Boga za nas.

Kreposna od početka, primanje života, bogata, kupka, otac, obnova bića, duhovni dar od djetinjstva božanski, ljepotu svoje duše, Aleksandra, pokazala si, svjetliju od sunca.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Bogorodica: Ti si rodila Djetešce više od riječi, Starog dana, koji je pokazao novi put vrlina na zemlji. Stoga, Tvoj ljubljeni Aleksandre, o Trokovica, obuzet ljubavlju, ovaj hram je stvoren za Tebe.

*) Ovaj pripjev čita se prije svih tropara svake pjesme, osim Bogorodice, pred kojom se čita „Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen".

pjesma 3

Irmos: Utvrdivši me na kamenu vjere, usta si moja otvorio protiv neprijatelja mojih, jer se radovao duh moj uvijek pjevajući: ništa nije sveto kao što je Bog naš, i ništa nije pravednije od tebe, Gospode.

Tada si svojom uzdržljivošću ugasio plamen svojih strasti, a pljuskom molitava izlučio si potoke čudesa, ugasivši žarište svojih bolesti blaženoj Aleksandri.

Ko teče k tvome čestitijem rodu, mudri, iz ovoga ćemo izvući blago ozdravljenja, i bezdan čuda, i nezavidan dar, Aleksandra. Tako te pjevajući slavimo.

Duhovni čuvstva od strašnog, prečasni oče, prosvijetljen viđenjem, kao da si divan um za dobro stekao, monaški život si pokazao onima koji imaju, Aleksandra, blažen život.

Bogorodičan: Koja si prije vjekova rođena od Oca neizrecivo, konačno je izašla iz utrobe Tvoje i obogotvorila našu prirodu, Majko Djevo, koja si rodila lica prepodobnih.

Sedalen, glas 8:

Od mladosti ostavio si sve životne stvari, sve crveno i pomodno, i nastanio se u pustinji, i marljivo si slijedio Onoga koji te je pozvao, časni, i radom i znojem, oče, iscrpio si svoj tijelo. Stoga prebogati Gospodin uređuje da budeš dobar pastir Njegovim ovcama, blažena Aleksandra. Moli Krista Boga grijeha da podari oproštenje onima koji s ljubavlju časte tvoj sveti spomen.

Slava i sada Bogorodici:

Kao Djevica i jedna među ženama, Tebe, koja si bez sjemena rodila Boga u tijelu, svi ugodismo, rađajući čovječanstvo: jer oganj prebivaše u Tebi Božanstva, i kao Djetešce hrani Stvoritelja i Gospodina mlijekom. . Tako, rode anđeoski i ljudski, dostojno slavimo presveto Rođenje Tvoje i po Tijevom vapaju: moli Krista, Boga grijeha, da podari oproštenje grijeha onima koji vjerom štuju Presveto Rođenje Tvoje.

Pjesma 4

Irmos: Došao si od Djeve, ne molitvenik, ni anđeo, nego sam Gospod, koji se ovaplotio, i spasao si sve mene čoveka. Tako Te kličem: slava snazi ​​tvojoj, Gospodine.

Tvoj život, bogonosna blažena Aleksandra, pravilo je poznato monasima, a sada, revnosno, spasavamo se, kao i tvoj, oče, božanskim učenjem.

Primi se zora Duha Svetoga, sjajna zvijezdo, oče Aleksandre, milošću sjajna, svima si bio, i naukom si ih k spasenju vodio.

Želio si biti unutar svijeta izvan svijeta, o mudri oče Aleksandre, imajući snagu Božjeg Duha koji te poučava, živeći u neprohodnim pustinjama i hodajući sa životinjama bez straha, kao mladić, hranio si se tjelesnim bolestima.

Bogorodičan: Strašne heruvimske ogrtače nosimo, Vladiko, kao na prestolu ognjenom, u Tvoju, Prečistu, božanstveno biće ušlo je u utrobu i telo Tvoje prihvatanjem ljudskog bića, kao Aleksandar, jedan od časni, uči, jedini Svepjevajući.

pjesma 5

Irmos: Zastupnik si za Boga i za ljude, Hriste Bože, jer si Tobom, Gospode, imame priveo Vladici Svetlosti, Ocu Tvome, iz noći neznanja.

Poželjevši sačuvati svoj um obdržavanjem zapovijedi, Aleksandra, ti si svojom uzdržljivošću ugasila svoje tjelesno skakanje, i pastir se javio tvome bogoljubivom paru.

Slijedeći božanski zakon, premudri Aleksandre, i pokoravajući se zapovijedi Stvoritelja, ti si postao zakonodavac monaha i najslavnije pravilo, kaznitelj ludih, i mentor zabludjelih, i najslavnija svjetiljka u mrak neznanja.

Oganj napasti i strasti, peć s tvojim suzama, oče, struje i duhovna roso, ti si bogato ugasio, sačuvao nedogoreo: mi smo spaljeni ljubavlju svih Kralja, ti si sasušio želje stvari.

Bogorodica: Svagdašnje usne ne mogu pjevati prema nasljeđu Tebe, Svepjevajućeg, najvišeg bića, Kerubina i svih stvorenja. Također, s božanskim Aleksandrom, izmoli Gospodina za sve nas.

pjesma 6

Irmos: Ležeći u bezdanu grijeha, prizivam bezdan neizmjerne milosti Tvoje: od lisnih vaši, podigni me, Bože.

Prozrevši značenje vremena, blaženi Aleksandre, postigao si vječnu uzdržljivost kroz bolesti, oče, budući graditelj duša, prečasni.

Dok podnosim veliki znoj vaših trudova, velečasni Aleksandre, utješite me uzdržavanjem, divni oče, Gospodin Krist vam povjerava božansku moć i zapovijeda vam da liječite ove bolesti.

Budući da je bio mentor monaštva, premudri Aleksandar, ove uniformne lavre, i slika i obris čestitih djela, krasile su ih sve, čak iu samostanu bračnih parova.

Bogorodičan: Novi, kao Mojsije, koji se javio, sagradio si, kao šator, ogradu, na svečasni način, iako si prevazišao svoje bolesti i znojenje, povjerivši se sav Prečistoj Bogorodici.

Kondak, glas 8:

Kao mnogosjajna zvijezda danas si zasjao u ruskim zemljama, oče, nastanivši se u pustinji, usrdno si želio slijediti Kristove stope, i podigavši ​​sveti jaram na svoje tijelo, časni krst, stavio si do smrti tvoj trud i podvig tvojih tjelesnih skokova. I mi ti kličemo: spasi stado tvoje, koje si sabrao, mudri, pa ti kličemo: raduj se, Aleksandre, oče naš!

Ikos:

Kako mogu pohvaliti vaše podvige i borbe, velečasna Aleksandra? Kako je nematerijalni razum stečen kroz poniznost, pratio si svoj život snažnom uzdržanošću od svojih radova. Iako si po naravi bio čovjek, pojavio si se i kao građanin Jeruzalema na visini: živio si u tijelu na zemlji, ali si prošao kroz svoj anđeoski boravak i bio si stup, nepokoleban od strasti. Tako te sva ruska zemlja, obogativši se tobom, hvali i veliča s vjerom, kličući ti ovako: Raduj se, pohvalo otačastva tvoga, velikoga Novugrada i cijele zemlje ruske, svjetiljo presjajna. Raduj se, koja si slavna grana pobožnog oca i plodna grana časne majke. Raduj se, nepokolebljivi stube čednosti i presvetla slavo monaha. Raduj se, pastir Kristove ograde verbalnih ovaca, dovodeći ih do Božjeg razumijevanja. Raduj se, jer si s vrhuncem svoje poniznosti obradio obilnu pustinju. Raduj se, svi monasi su slika vrline i jedinstvene lavre spasenja. Raduj se, crvena riznice vrlina i utjeho svima tužnima i malodušnima. Raduj se, jer si prezrevši svu mudrost ovoga svijeta usmrtio strasti tijela. Raduj se, jer si se udostojio biti anđeo, i posramio si sve demonske vojske. Raduj se, jer si u svim zemljama proslavljen, jer si u Hristu mnoga čudesa učinio. Raduj se, jer si zaista našao milost Božju i od anđela si se udostojio da vidiš Presveto Trojstvo licem u lice. Raduj se, kao drugo sunce, sijajući čudesa, dajući svima milost iscjeljenja. Raduj se, prepodobni Aleksandre, oče naš.

Pjesma 7

Irmos: Bezbožna zapovest bezakonog mučitelja u plamenu se digla. Krist je duhovnu rosu širio pobožnoj mladeži, blagoslovljen je i slavljen.

Obukavši se u tvrđavu, Aleksandra, Gospođo, i poput praha si sladostrasnost života pogazila, ljubavlju pobjeđujemo život neraspadljivi, kojemu si se sada pričestio, s licima Anđela, Oče, sjedinjen.

Ruke krstonosno ispruživši, Aleksandre Mudri, i molitve Svevišnjemu, kao Hristu, Caru Slave, od anđela si, Bogonosni, Gospoda ugledala, i u neprohodnom pustinje, tražio si Gospodina, čuvajući te Božanskom milošću.

Kao tebe, Aleksandre, zvezdo vaseljenska, monaško svetilo nezalazeće, pomoćnice u nevoljama i veliko utočište grešnika, prinosim te kao zastupnicu i molitvenik Gospodu Hristu najčasnije.

Bogorodičan: Želeći vidjeti svetitelja Tvoga, Sina i Boga Tvoga, neizrecivu slavu Bogorodice, Ovaj časni krst uznese na okvir, idući za životvornim nogama Njegovim.

Pjesma 8

Irmos: Ponekad užarena peć u Vavilonu razdvaja radnju, spaljujući Kaldejce po Božijoj zapovesti, i napojivši verne, pevajući: blagoslovite sva dela Gospodnja, Gospode.

Kao munja s velikim sjajem, svijetli život svim usponom svoje uzdržljivosti, Aleksandra mudra, pobožno pozivajući Stvoritelja: Blagoslovite sva djela Gospodnja, Gospodine.

Kako je čovjek hodao zemljom, otac Aleksandre, kao da je zaista stekao život na nebu, javljao se kao anđeo sagovorniku, dok je živio i živio svoj život. S njima sada pjevaš: Blagoslovite sva djela Gospodnja, Gospodina.

Ti si, više nego um od Nerođenog Oca, rođen prije vijeka Sina, slavnog propovjednika Aleksandra, i Presvetog Duha, Jednoga Trojstva po naravi Božanskom poznatom.

Bogorodičan: Kao što se Ilija prvi put nastanio u Karmelu, tako si i ti, obučen u neprohodnim pustinjama, poželeo da živiš sam s Bogom i obasjan Božjim viđenjem svetac se javi Majci Božjoj kličući joj: Raduj se. , O oduševljeni.

Pjesma 9

Irmos: Bespočetni Roditelj, Sin, Bog i Gospod, ovaplotivši se od Djeve, javi nam se, pomračen da prosvijetli, sabratnik rasipa. Tako veličamo Sveopjevanu Majku Božju.

Po tragu prepodobnog i bogonosnog Gospoda Hrista, na zemlji pobožno poživevši, javila si se, Aleksandra, krotka, blaga, milosrdna i smerna, i Božanskom ljubavlju ispunjena, zbog toga te istinski slavimo.

Krunu ti je, kao pobjedniku, Aleksandre, isplela životvorna i svemoćna desnica tvoja, Oče, i sada ti koji pjevaš uspomenu tvoju, blaženi, dobi oproštenje grijeha, preslavni. .

Spario si se s bestjelesnim četama, i smatrao si se časnim likom, i radovao si se s odabranima od svih, pretvarajući se u pravo pobožanstvenjenje i besmrtni život, Oče, s njima si neprestano molio svog Učitelja za nas.

Bogorodičan: Hram posvećen, zajedno sa Trojicom, hram Tvoj, Gospođo, sveti Aleksandar, čestit je, podignut u slavu i čast Tvoju, u kojoj ne prestani da se moliš, da nam pomogneš molitvama Tvojim.

Svetilen:

Blagodat je Božja u izobilju u duši tvojoj, Aleksandre mudra, i kao bestjelesna si na zemlji živjela. Izbavi mračne oblake onih koji te časte strastima, dovodeći ih u tiho utočište i tjerajući demonske milicije Božanskom snagom.

Slava i sada Bogorodici:

Neka doista stvoriš veličinu s Tobom, Vječni Sine, Očevim savjetom: Ti si rodila neraspadljivi život bez strasti, i ostala si, kao prije Rođenja, Djevica, izbjegavši ​​bolesti svoje majke i ostavši Djevica nakon Kristovo rođenje.

Stihira, glas 4:

Prečasni i bogonosni, život tvoj neoskvrnjen, strpljivost, krotkost i ljubav nelicemjerna, uzdržljivost neizmjerna, cjelonoćno stajanje, božanska nježnost, prava vjera i nada s milosrđem, Oče, stekavši kao anđeo, tijelom si na zemlji živjela, blažena Aleksandra, molitvenik za duše naše.

Kao zemaljski anđeo i nebeski čovjek, ti ​​si, mudri, bio izvor nježnosti i velikodušnosti, pojavio se potok nezavidan, bezdan čudesa, grešnik i ruka grešnika, maslina je zaista božja plodna, s ulje tvojih trudova, divna Aleksandra, pomazujući srca onih koji te vjerno slave.

O velečasni i blaženi, ti si mudrost tijela umrtvio božanskim razumima, bio si tjelesno iznad strasti, i bio si posramljen od onih koji nose žig, prikazujući božansku dobrotu u sebi, i pokazao si se kao sve svjetlovid djelovanjem Duha Svetoga, Aleksandre, Oče naš, samostanski ures.

Izvor čudesa prikazanja i rijeka darivanja raka tvojih relikvija po čovjeku, Gospodine, Aleksandre Mudri: dao si ovu viziju slijepima, čistiš gubavce, oslobađaš opsjednute od nečistih duhova od njihove moći i time stvaraš čistoću, iscjeljenje je beskonačno.

Glas 6:

Raduj se, jer postača tamo zasja punom svjetlošću, za monaha zvijezda nikada nije zašla, pohvala pastiru, oče Aleksandre, časni. Raduj se, blagoslovljeno prebivalište Presvete Trojice. Raduj se, izvore ljubavi i milosrđa. Raduj se, najsjajnija svjetiljko razuma. Raduj se, pravo pravilo vrlina. Raduj se, oživljeni stupe. Raduj se, pohvala i potvrda velikog Novograda.

Akatist

Akatist

Kondak 1

Ikos 1

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

Kondak 2 4]

Gledajući Gospodina dušu svoju, kao dobro obrađeno polje za plodnost duhovnu, upravi svoje misli od mladosti na traženje jedne stvari, prečasni, za istu ljubav radi Krista, ostavio si roditelje i dom očinski, imajući oslobodivši se od svake ispraznosti ovisnosti, priteče u pustinjski manastir Valaam na podvige monaštva, kličući Bogu koji te spasava: Aleluja.

Ikos 2

Božanski prosvijetljenim umom shvatio si ispraznost ovoga svijeta i nestalnost, u kojoj radost zamjenjuje tuga, blagostanje prokleto neočekivanim nevoljama. Štoviše, zaželio si vječne, neraspadljive blagoslove, časni oče, i tražio si ih odricanjem od svjetovnih dobara i slobodnim siromaštvom, pozivajući nas da te zovemo:

Raduj se, ljubitelju pustinjske tišine; Raduj se, revnitelju poniznosti i nepohlepe.

Raduj se, savršena slika prave nesebičnosti; Raduj se, monaški život jednak anđelima izvanredan je fenomen.

Raduj se, pravilo vjere i pobožnosti; Raduj se, ogledalo strpljive poslušnosti.

Raduj se, ljubitelju monaške tišine; Raduj se, ti koja si duhovne suze stekla.

Raduj se, plačemo za privremene koji su stekli vječno blaženstvo; Radujte se, srušivši neprijatelje neprijatelja neprestanim molitvama.

Raduj se, pokorivši svoje tijelo bdijenjem i radom; Raduj se, ukroti strast postom i uzdržavanjem.

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

Kondak 3

Zasjenjen i osnažen silom Svevišnjega, u monaškom postrigu kose na glavi svojoj, odbacio si sve tjelesne mudrosti, prečasni, i kao vješti ratnik, stekavši monašku shimu za oklop spasenja i naoružan sam nepobjedivim oružjem Kristova križa, snažno si se borio protiv nevidljivog neprijatelja đavla, porazivši ga dubokom poniznošću uzdigao moj ponos i zavapio Gospodinu: Aleluja.

Ikos 3

Imajući obilan izvor suza, slugo Božji, i veliku milost nježnosti, ti si kruh svoj suzama napojio i piće svoje suzama otopio, iz obilja božanske želje i ljubavi prema Gospodu. Na isti način, veselimo vas ovim naslovima:

Raduj se, poznati podvižniče snage i hrabrosti; Raduj se, anđeoski čovječe.

Raduj se, pobjednički ratniče Nebeskog Kralja; Raduj se, dobar plod Valaamskog manastira.

Raduj se, naklonjen stanovniku pustinje; Raduj se, neprestani molitvenik.

Raduj se, veliki brže; Raduj se, divna tiha.

Raduj se, sljedbeniče podviga drevnih bogonosnih otaca; Raduj se, oponašatelju njihove strpljivosti i truda.

Raduj se, iskopao si svoj grob na vrijeme; Radujte se, neprestano razmišljajući o času smrti.

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

Kondak 4

Bura iskušenja i težnji đavolskih ne može pokolebati hram tvoje duše, časni oče, ona je utemeljena na čvrstoj stijeni vjere u Krista i čuva se sabranošću i neprestanim molitvama, na čiju sliku si se suprotstavio neprijatelju ljudskog spasenja i nepokolebljivo uzlazio stazama kreposti do duhovnog savršenstva u mjeru Kristove dobi, pjevajući Bogu: Aleluja.

Ikos 4

Čuvši da te ljudi hvale, uplašio si se uzvišenosti taštine, bogomudri Oče, i kao prava slika poniznosti odlučio si pobjeći u nepoznatu pustinju, na rijeku Svir, na mjesto koje ti je odozgo naznačeno u divnu viziju, i tamo ćeš raditi bez ograničenja za Jednog Boga, gdje te Mi častimo ovim blagoslovima:

Raduj se, ti koji si se ponizio do obličja sluge, dobrog sledbenika Hrista Gospoda; Raduj se, Njegovih svetih zapovijedi revni ispunitelju.

Raduj se, djevice u duši i tijelu; Raduj se, nelicemjerni marljivi.

Raduj se, prezirući ispraznu slavu čovjeka; Raduj se, uništitelju mreža taštine i ponosa.

Raduj se, ti koji si dušeštetnu čar oholosti pogazio; Raduj se, usvojivši za sebe svetu poniznost Kristovu.

Raduj se, ispunivši sve svoje zavjete monaštva; Raduj se, darovima Božje milosti ukrašena.

Raduj se, ti koji si milošću primio vlast nad nečistim duhovima; Raduj se, ti koji ništa ne kriviš za ta zastrašivanja i duhove.

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

Kondak 5

Svijetla zraka obasjala je u tami noći napušteno mjesto gdje si došao prebivati, o časni, označavajući lakoću tvoje duše i tvoga srca plamtećeg ljubavlju prema Gospodu, gdje je Stvoritelju bilo milo tvoja volja da radiš za Njemu u štovanju i svetosti i da mu tamo pjevamo pjesmu hvale: Aleluja .

Ikos 5

Vidjevši tvoj anđeoski život ravnoanđelski, blaženi oče, dubinu tvoje poniznosti, ustrajnost u molitvi, čvrstinu uzdržljivosti i veliku revnost tvoga duha za čistoćom, zadivio si se i proslavio Boga čovjekoljubivog, koji krijepi slabe ljude. priroda. Molimo vas i nazovite:

Raduj se, napuštena svjetiljko, prosvjetljujući zemlju Kareliju sjajem svojih vrlina; Raduj se, divni ukrase za monahe.

Raduj se, mirisno drvo pustinjske vegetacije; Raduj se, plodno stablo nebeske sadnje.

Raduj se, ti koji si zavolio sjaj doma Božjeg; Raduj se, jer si u sebi pripremio hram Trojičnom Božanstvu.

Raduj se, obučena u čast i pravednost; Raduj se, obogaćena jedinstvom vrlina.

Raduj se, ti koji si primio pomazanje od Duha Svetoga; Raduj se, posvećena posuda Božje milosti.

Raduj se, dobri i vjerni slugo Kristov; Raduj se, istinski sluga Gospodnji.

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

Kondak 6

Propovjednik tvojih podviga u pustinji Svirstej pojavio se kao hvatač čudesnih zvijeri, koje, satjeravši drveće u neprohodnu dubravu, Božjim pogledom nađoše hram tvoj, časni oče: vidjevši te u tijelu anđela, noseći na licu znak milostivog obasjanja, ispunjen si strahom i radošću pao pred svoje čestite noge, u nježnosti svoga srca zavapio Stvoritelju Bogu: Aleluja.

Ikos 6

Zasvijetlio si u pustinji Svirstey, svijetlo Božje svijetlo, i mnoge si ljudske duše uputio na put spasenja: jer te je Krist objavio kao mentora i učitelja pustinjoljubivom redovniku, koji k tebi pritiče kao ovce k pastiru. , koji ih može pasti na pašnjake koji daju život. Štoviše, kao stvoritelja i poučavatelja, častimo te ovim hvalevrijednim riječima:

Raduj se, izvore nadahnutih učenja; Raduj se, spremište obilne nježnosti.

Radujte se, animirane ploče zakona Gospodnjeg; Raduj se, tihi propovjedniče Evanđelja Kristova.

Raduj se, ispunivši zapovijedi Gospodnje i poučivši ih svojim učenicima; Raduj se, nadahnuvši lijene da isprave svoj moral poput Krista.

Raduj se, ojačavši slabe milošću darovanom od Gospoda; Raduj se, ti koji si utješio žalosne slatkoćom riječi svojih.

Raduj se, ti koji si grešnike na pokajanje uputio; Raduj se, mudri mladiću.

Raduj se, ispunjen samilošću; Raduj se, bogata milosrđem.

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

Kondak 7

Iako će Gospod Čovjekoljubac proslaviti mjesto tvojih podviga, Oče, poslao je anđela svoga da ti javi da će na tom mjestu biti manastir spasenja, a u njemu hram u ime Svete Trojice. . Ti si, prosvijetljen izgledom bestjelesnog, s radosnom zebnjom slušao nebesko evanđelje, kličući u poniznosti duha Gospi anđela i ljudi: Aleluja.

Ikos 7

Novi znak Božje naklonosti dao ti se, velečasni, kad si šutio u izabranoj pustinji, noću te obasjala velika svjetlost i pojavila su se pred tobom tri čovjeka u svijetlim haljinama, dajući ti mir i zapovijedajući da gradiš tamo monaški samostan i u njemu hram u ime Svete Trojice. Zadivljeni ovom divnom pojavom Trojstva u tri anđeoska lica, zovemo vas:

Raduj se, Otajstvo Presvetog i Jedinstvenog Trojstva; Raduj se, svjedočeći neizrecivom očitovanju Boga.

Raduj se, sagovorniče svetlih anđeoskih sila; Raduj se, promatraču blistave Božanske vizije.

Raduj se, sudioniče ognjenog trisolarnog sjaja; Raduj se, štovatelju Trojstvenog Božanstva.

Raduj se, prosvijetljena u smrtnom tijelu besmrtnosti; Raduj se, ti koji si počašćen nebeskim posjetom zemlji.

Raduj se, visoko u poniznosti, stečeno; Radujte se, primivši kroz siromaštvo bogatu milost Gospodnju.

Raduj se, ti što vječnu radost sa suzama siješ; Raduj se, ti koji si primio ispunjenje nepromjenjivih obećanja.

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

Kondak 8

Čudno, anđeo Gospodnji se pojavio u vazduhu u plaštu i lutka u drugim počastima, pokazujući mjesto na kojem ste sazdali hram u ime Životvorne Trojice u pustinji Svirstej, časni oče, dovršivši i posvetio ga Božjom hitnošću, ti i tvoji učenici slali ste u njemu tihe hvale Gospodinu, zovite: Aleluja.

Ikos 8

Predavši sve volji Gospodnjoj, izmoljen od tvojih učenika, nisi zazirao od milosti primanja svećeništva, Oče, iako je tvoj duh bio umoran, prestravljen na ovoj visini, ali si pokazao poslušnost svom duhovnom djeco, bori se za njih po svom pozivu:

Raduj se, dostojni izvršitelju beskrvnih žrtava; Raduj se, poštovani slugo oltara Gospodnjeg.

Raduj se, ti koja si svete ruke svoje ka Gospodu s mnogo smjelosti pružila; Raduj se, ti koji najtoplije molitve iz svog čistog srca prinosiš prijestolju Svemogućega.

Raduj se, ti koji si bio slika pobožnosti kao tvoj učenik; Raduj se, glava pomazana pomašću svećeništva.

Raduj se, vješti vođo duhovnih ratnika; Raduj se, mudri oče monaške zajednice.

Raduj se, svjetiljče, zapaljena u molitvi Bogu; Raduj se, zvijezdo, pokazujući pravi put do spasenja.

Raduj se, maslino, koja si izlila ulje Božjeg milosrđa; Raduj se, jer si napojila žedne učenja spasenja.

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

Kondak 9

Svi monasi tvoga samostana dođoše u radosni drhtaj, kad nalet vodenog toka što se kretaše prema tvom svetom manastiru, ti svojom molitvom ukroti i prizivajući svemoguće ime Isusa Krista, bezazleno si uredio burni tok svekrva za dobre potrebe redovnika; Vidjevši svoje duhovno čedo, sa svim si milosrđem zavapio Bogu: Aleluja.

Ikos 9

Ljudska zaljubljenost nije dovoljna da izrazi obilje duhovne radosti, kojom si se ispunio, bogonosni Oče, kada se za vreme tvoje noćne molitve javila Presveta Bogorodica sa licem anđelskih čina i neprolaznim obećanjima obradovala tvoju dušu, kao uvijek prisutni zagovornik tvoga samostana bit će te opskrbljivati ​​i pokrivati ​​kroz dane. Isto tako, donosimo vam ove radosne glagole:

Raduj se, zasjenjena milošću Majke Božje; Raduj se, utješena posjetom Kraljice neba i zemlje.

Raduj se, slušajući milosrdne riječi s njezinih usana; Raduj se, ti koji si primio obećanje Njenog snažnog manastira zagovora.

Raduj se, Njen najiskreniji ljubljeni; Raduj se, izabraniče Njenog Sina i Boga.

Raduj se, darom čudesa blagoslovljena; Raduj se, ti koji dolaziš, kao da si sadašnjost, ti koji si predvidio.

Raduj se, ti koji si čudesno umnožio ulov ribara; Raduj se, ti koja neplodnom roditelju daješ rađanje.

Raduj se, ti koja si bolesne povratila u zdravlje; Raduj se, otkrivajući tajnu ljudskih grijeha.

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

Kondak 10

Da spasiš duše svojih učenika, ti si ih, bogomudro, očinski opominjao, jednom riječju, primjerom svoga života, s blagošću ih prekoravajući, s ljubavlju ih potičući da uspiju u pobožnosti i čistoći: osobito prije svoje smrti, ti si zapovjedio i naučio ih svemu korisnom za duhovno spasenje Ti ćeš ih držati budnima u molitvi i neprestano pjevati Bogu: Aleluja.

Ikos 10

Zidina zagovora bijaše tvoja molitva, svetice čudotvorni, svakome tko ti pritječe s vjerom u svakoj žalosti, jer radi čistoće srca tvoga darovana ti je od Boga duhovna moć, da liječiš bolesne, pomagati potrebitima, proricati budućnost, slaviti veličinu Božju u tebi blizu i daleko, otkrio, i zvati te Sitsa:

Raduj se, liječniče koji nikada ne patiš od ljudskih bolesti; Raduj se, ti si veliki iscjelitelj ne samo tjelesnih, već i duševnih bolesti.

Raduj se, ti koja slijepima vid daješ; Raduj se, jer si bolesne i bogalje ozdravila.

Raduj se, oslobodio demone od tlačenja đavla; Raduj se, zdravo, vraćajući um pomahnitalima.

Raduj se, ti koja si iscijelila one pokrivene krastama; Raduj se, tješitelju tužnih.

Raduj se, žuri pomoći onima koji su u potrebi; Raduj se, ti koji si oslabljen i zarobljen svojom pojavom dao si slobodu onima koji su zarobljeni i zatvoreni.

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

Kondak 11

Sveskrušeno pjevanje Presvetom Trojstvu prinio si na samrti, velečasni, i u molitvi na usnama predao si svetu dušu svoju u ruke Boga Živoga, kojega si od mladosti ljubio. a Njega za koga si nehinjeno radio do svoje časne starosti, također s dobrom nadom Ti si radosno otišao u nebesko prebivalište, s anđeoskim licima pjevajući Trojičnom Bogu: Aleluja.

Ikos 11

Vidjevši tvoju mirnu smrt, učenici tvoji, veliki slugo Božji, tugu rastanka od tebe rastaviše utjehom milosti, u nadi tvoga svemogućeg zagovora, tugu kod prijestolja Božjega, gdje s ljubavlju slušaš one koji te zovu. :

Raduj se, dobio krunu besmrtnog života iz ruke Svemogućeg; Raduj se, raduj se u dvorani Nebeskog Domaćina.

Raduj se, promatrajući svojim otvorenim licem slavu Trisijskog božanstva; Raduj se, klanjaj se Stvoritelju s bijelo-okrunjenim starješinama.

Raduj se, nasljedniče svesvijetlog Kraljevstva Hristovog; Raduj se, građanin Gornjeg Jeruzalema.

Raduj se, stanovniče nebeskog Siona; Raduj se, stanovniče rajskih šatora nerukotvorenih.

Raduj se, jer si kroz trudove ovog privremenog života pokoj vječni primio; Raduj se, blaženstvo, pripremljeno za pravednike od vječnosti, pravedno primivši.

Raduj se, osvijetljena zrakama neujednačene svjetlosti odozgo; Raduj se, blistajući veličinom čuda.

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

Kondak 12

Učešće u milosti bijaše pojava svete rake koja sadrži tvoje mnogoljekovite relikvije, čudotvorni sveče, kojega je Gospodin mnogo puta otkrio u dubini zemlje neraspadljive, liječeći beskrajno i iscjeljujući svaku bolest snagom Božjom, čudesni u svetima svojim, koji te čudesno proslavi na nebu i na zemlji, Njemu pjevamo: Aleluja.

Ikos 12

Pjevajući radosnu pjesmu hvale i zahvalnosti Čovjekoljupcu Bogu, koji te je proslavio u zemlji ruskoj kao čudesnog i milosrdnog čudotvorca, molimo te, časni Oče naš: budi mu zagovornik i stalni molitvenik. za nas koji vas zovemo:

Raduj se, zagovornice roda kršćanskog; Raduj se, riznice raznih darova.

Raduj se, zaštita stvorena od Boga; Radujte se, primivši milost iscjeljenja od Boga.

Raduj se, cvijete netruležnosti, mirisna sveta Crkva; Raduj se, zoro besmrtnosti, slavno sjavši iz groba.

Raduj se, neiscrpni tok velikodušnosti i milosrđa; Raduj se, neiscrpni izvore samilosti.

Raduj se, ljubav i samilost su mnogo-divan fenomen; Raduj se, Bogom darovano iscjeljenje za naša tijela.

Raduj se, povoljni zagovor dušama našim.

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

Kondak 13

O veliki i slavni čudotvorče, prepodobni oče Aleksandre. Primi milostivo ovu našu malu molitvu, i tvojim nas molitvama spasi od duševnih i tjelesnih bolesti u ovom životu i izbavi nas od budućih vječnih muka, i daj nam da zajedno s tobom u Carstvu nebeskom pjevamo Bogu: Aleluja. .

(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim 1. ikos i 1. kondak)

Ikos 1

Anđeosku narav bio si, časni oče, i kao bestjelesan si neporočno živio na zemlji, ostavivši nam čudesnu sliku duhovnog savršenstva, da nasljedujemo tvoju krepost i zovemo te ovamo:

Raduj se, bogomdani plod pobožnih roditelja; Raduj se, ti koja si neplodnost onih koji su te rodili riješila.

Raduj se, pretvorivši njihovu jadikovku u radost; Raduj se, izabran od Boga iz pelena.

Raduj se, ti koji si od utrobe zaređen da mu služiš; Raduj se, zavoljevši Njega svim srcem od mladosti.

Raduj se, ti koja sve crvene stvari ovoga svijeta u ništavnost smatraš; Raduj se, tvoje tijelo je uznemireno postom i molitvenim bdijenjem.

Raduj se, neokaljani sasudo Božje milosti; Raduj se, obitavalište Duha Svetoga, čistoćom ukrašeno.

Raduj se, čovječe duhovnih želja; Raduj se, glavo, posvećena desnicom Svevišnjega.

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

Kondak 1

Izabrani svetitelj Hristov i čudotvorac, prečasni oče Aleksandre, koji si zasjao u miru kao bogosjatna zvijezda, svojom dobrotom i mnogim čudesima života, slavimo te s ljubavlju u duhovnim pjesmama: ali ti, koji imaš smjelosti prema Gospodine, molitvama tvojim oslobodi nas svih nevolja, zazovimo te:

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

^sss^Velečasni Alexander Svirsky^sss^

Dvaput se u čitavoj povijesti čovječanstva trojedini Bog objavio tjelesnom ljudskom pogledu - prvi put svetom Abrahamu kod Mamrejskog hrasta, označavajući veliko milosrđe Božje prema ljudskom rodu; drugi put - na ruskoj zemlji svetom prepodobnom Aleksandru Svirskom. Što je ovo pojavljivanje značilo novozavjetnom svecu – nećemo se usuditi odgovoriti. Potrudimo se samo da poštujemo ovu zemlju, onaj manastir koji je podignut na severu ruske zemlje po volji Boga Trojice i samoga „novozavetnog Abrahama“ - časnog oca našeg i čudotvorca Aleksandra.

Monah Aleksandar jedan je od rijetkih ruskih svetaca koji je proglašen svetim nedugo nakon pravedne smrti, odnosno 14 godina kasnije. Njegovi učenici i mnogi njegovi štovatelji bili su još živi, ​​pa je Žitije svetog Aleksandra napisano, kako se kaže, “za petama” i posebno je autentično, u njemu nema “pobožnih spletki”, ono odražava jedinstveno lice sv. svetost "cijele Rusije, čudotvorac Aleksandar".

Rođen je vlč. Aleksandra 15. lipnja 1448. u selu Mandera na rijeci Oyat na novgorodskoj zemlji, nasuprot samostanu Ostrovski Vvedenski. Dali su mu ime Amos. Njegovi roditelji Stefan i Vassa bili su siromašni, pobožni seljaci; dali su svojoj djeci kršćanski odgoj. Kad je Amos postao punoljetan, njegovi su ga roditelji htjeli oženiti, ali on je samo razmišljao o tome da napusti svijet radi spasa svoje duše. Rano je saznao za Valaamski manastir i često ga se sjećao, da bi konačno, voljom Božjom, upoznao Valaamske monahe. Dugo je trajao njihov razgovor o svetom manastiru, o njegovim pravilima, o tri vrste života monaha. I tako je, potaknut ovim razgovorom, odlučio otići na “sjeverni Atos”. Prešavši rijeku Svir, na obali Roščinskog jezera, velečasni je začuo tajanstveni glas koji mu je objavio da će na ovom mjestu sagraditi samostan. I obasja ga velika svjetlost. Kada je došao na Valaam, iguman ga je primio i postrigao imenom Aleksandar 1474. Tada je imao 26 godina. Redovnik početnik se revno počeo truditi u radu, poslušnosti, postu i molitvi. Tada je njegov otac došao u Valaam tražeći ga; Redovnik je uspio ne samo smiriti razdraženog oca, već ga je i uvjeriti da se zamonaši zajedno s majkom. I roditelji su poslušali sina. Stefan se zamonašio sa imenom Sergije, a njegova majka sa imenom Varvara. Njihovi grobovi još uvijek se štuju u funkcionalnom samostanu Vvedeno-Oyatsky.

Aleksandar je nastavio asketizirati u Valaamu, zapanjujući najstrože valaamske monahe ozbiljnošću svog života. Isprva je radio u hostelu, a zatim u tišini na otoku, koji se danas zove Sveti otok, i tamo je proveo 10 godina. Na Svetom otoku još uvijek postoji uska i vlažna špilja, u koju jedva stane samo jedan čovjek. Sačuvan je i grob koji je sam sebi iskopao monah Aleksandar. Jednog dana, dok je stajao na molitvi, sveti Aleksandar je čuo božanski glas: "Aleksandre, idi odavde i idi na mjesto koje je prije prikazano, gdje se možeš spasiti." Veliko mu je svjetlo pokazalo mjesto na jugoistoku, na obalama rijeke Svir. Bilo je to 1485. Tamo je otkrio da je "šuma bila vrlo crvena, ovo mjesto je bilo puno šuma i jezera, i crveno posvuda, i nitko tamo nikada prije nije živio." Redovnik je smjestio svoju kolibu na obali jezera Roshchinskoe. Pola milje od njega nalazi se jezero Svyatoe, od kojeg ga dijeli planina Stremnina. Ovdje je proveo nekoliko godina u potpunoj samoći, ne jedući kruh, "već napitak koji ovdje raste". Bog je svoju svjetiljku otkrio bojarinu Andreju Zavališinu, a preko njega kasnije mnogim ljudima. Samostan je počeo rasti, a glas o daru pronicanja i liječenja tjelesnih i duhovnih bolesti koji je dao njegovu igumanu ubrzo se proširio po svim okolnim zemljama. Još za njegova života pravoslavci su Aleksandra Svirskog proglasili svecem.

U 23. godini naseljavanja prepodobnog, 1507. godine, u pustinji blizu reke Svir, na obali Roščinskog jezera, u njegovom hramu se pojavila velika svetlost i on je video tri čoveka kako ulaze u njega. Bili su obučeni u svijetlu odjeću i obasjani slavom neba “više od sunca”. S njihovih usana svetac je čuo zapovijed: Ljubljeni, kako ga vidite kako govori s vama u tri osobe, sagradite crkvu u ime Oca i Sina i Duha Svetoga, Trojstva jednobitnog... Ostavljam vam svoj mir. , i dat ću vam svoj mir.”

Čuvši to, monah opet pade na zemlju i, lijući suze, prizna svoju nedostojnost.

Gospodin ga opet podiže govoreći: "Stani na noge svoje, ojačaj se i ojačaj se i učini sve što si zapovjedio."

Svetac je pitao u čiju čast da se podigne hram. Gospodin odgovori: "Ljubljeni, kao što vidite da vam govori u tri osobe, sagradite crkvu u ime Oca i Sina i Duha Svetoga, Trojstva jednobitnog. Ali ostavljam vam svoj mir i dajem vam svoj mir. ”

Nakon toga sveti Aleksandar ugleda Gospoda kako raširenih krila, kao sa nogama, ide po zemlji i postaje nevidljiv.

Sam je Gospodin počastio sveca pohodom Trojstva, au spomen na ukazanje Presvetog Trojstva pred njim, uspomena na sveca slavila se lokalno prije revolucije na blagdan Duhova.

Na mjestu ukazanja Boga Trojstva naknadno je sagrađena kapelica, i do danas na ovom mjestu drhti ljudska duša, razmišljajući o blizini Boga svom narodu. Ono što je zapanjujuće u Žitiju svetog Aleksandra jeste da je, uprkos velikom obilju božanstvenih posjeta koje je imao, on uvijek ostao skroman monah, želeći da u svemu služi braći i jednostavnim seljanima koji su dolazili u manastir.

Nekoliko godina prije smrti prepodobnog, Bog je stavio u njegovo srce dobru ideju o stvaranju kamene crkve u čast Pokrova Presvete Bogorodice s obrokom. I onda jedne noći, kad je polaganje već bilo završeno, na kraju uobičajenog molitvenog pravila, velečasni je ugledao neobičnu svjetlost koja je obasjala cijeli samostan, au temelju crkve Pokrova, na oltaru, u kraljevskoj Slava, Prečista Majka Božja sjedila je na prijestolju s Vječnim Djetetom, okružena mnoštvom eterskih sila nebeskih. Monah je pao licem na zemlju pred veličanstvom Njezine Slave, budući da nije mogao promatrati sjaj ove neizrecive svjetlosti. Tada mu je Prečista Gospa zapovjedila da ustane i utješila ga obećanjem da će ostati uz manastir i pomagati onima koji u njemu žive u svim njihovim potrebama, kako za života prečasnog tako i nakon njegove smrti.

“Godinu dana prije svoje smrti, velečasni je, pozvavši svu braću k sebi i navijestivši im da će uskoro doći vrijeme njegovog počinka iz ovog privremenog, tužnog i žalosnog života u drugi vječni, bezbolni i uvijek radosni život, odredio nakon njega. četiri sveta monaha: Izaiju, Nikodima, Leontija i Herodija za izbor jednog od njih za igumana. Zatim, sve do svoje smrti, nije prestao učiti svoju braću bogougodnom životu. Monah Aleksandar umrije 30. kolovoza 1533. , u dobi od 85 godina od rođenja i po oporuci na samrti pokopan u pustinji zadušnice, kraj crkve Preobraženja Gospodnjeg, s desne strane oltara. Godine 1547. proglašen je svetim.

Svaki koji je imao razne bolesti, dolazeći k njegovu čestitom grobu i padajući s vjerom pred njim, dobivao je obilno ozdravljenje: slijepi su progledali, uzetici jačali u udovima, bolni od drugih bolesti dobivali potpuno ozdravljenje, demoni su se odgonili. od opsjednutih, rađanje je dano onima bez djece.

Predobri Bog naš, čudesan u svojim svecima, slaveći svoga sveca u ovom prolaznom životu, stvarajući svojom rukom znakove i čudesa, udostojio se njegovo neraspadljivo, čestito i sveto tijelo nakon smrti, kao veliko svjetlilo, staviti u svoju Crkvu, tako da bi tamo zasjala svojim slavnim čudima.

„Aleksandar Svirski“, primijetio je arhimandrit Lavre Svete Trojice Svetog Sergija Makarija (Veretnikov), „možda jedini pravoslavni svetac kojem se, baš kao i praocu Abrahamu, javila Sveta Trojica“... I zaista veliko mističko značenje. krije se u čemu točno Otvaranjem svetišta svetog Aleksandra Svirskog započela je 1918. sotonistička kampanja koju su boljševici pokrenuli s ciljem likvidacije, krivotvorenja i diskreditacije ruskih pravoslavnih svetinja, tijekom koje su otvorena i uklonjena 63 raka sa svetim relikvijama. samostanima. Sve njih, milošću Božjom, sada je stekla Ruska pravoslavna crkva. I posljednje - i to također ima mistično značenje - bile su relikvije svetog Aleksandra Svirskog koje je naša Crkva izgubila prije točno 80 godina.

Po prvi put, neraspadljive relikvije sveca otkrivene su u travnju 1641., kada su, prema nalogu cara Mihaila Fjodoroviča, monasi Aleksandro-Svirskog samostana demontirali oronulu crkvu nad grobom sveca kako bi je podigli. novi od kamena. I ovo je otkriće bilo pravi trijumf pravoslavlja, budući da je u potpuno netaknutom lijesu ležalo tijelo, nimalo oštećeno raspadanjem, u netaknutoj i neraspadljivoj odjeći. Žitije svjedoči da kada su skinuli gornju dasku s kovčega, „jaki miris od relikvija monaha se raširio posvuda, tako da je sve bilo ispunjeno tamjanom, ali u to vrijeme nije bilo tamjana, i vidjeli su cijelu leži tijelo časnog oca našeg Aleksandra, zdravo i zdravo, u mantiji i shimi, zamotano u čin, a anallav na njemu bio je potpuno netaknut, dio brade se vidio ispod shime; obje noge ležale su kao u nekoga. koji je nedavno umro, desna noga podignuta, a lijeva noga okrenuta u stranu, prema činu, oboje su bili obuveni u sandale "Mirisna smirna se raširila po njegovom tijelu, poput nekog rastućeg cvijeća, i izlila se poput vode. Gledajući ovo , svi koji su bili tamo bili su ispunjeni užasom i radošću i slavili su Svemogućeg Boga, koji slavi svoje svete."

Godine 1918. odred službenika sigurnosti poslan u Aleksandro-Svirski samostan da izvrši naredbu o likvidaciji relikvija strijeljao je redovnike koji su se pokušali suprotstaviti oskvrnjenju svetišta, samostan je opljačkan, a svetište s relikvijama sv. redovnik je otvoren. To je bilo prvo otvaranje svetih moštiju od strane boljševika...

Očuvanje tijela sveca, koji je svoje putovanje završio prije četiri stoljeća, 1533., toliko je zadivilo zapovjednika odreda, Augusta Wagnera, da nije mogao smisliti ništa bolje nego nazvati svete relikvije "voštanom lutkom .” I premda je to proturječilo dokazima, Wagner je tako nazvao relikte u svom izvješću.

Svete relikvije prevezene su u najstrožoj tajnosti u Lodejno polje i sakrivene u bolničkoj kapelici, au siječnju 1919. prevezene su u Petrograd i smještene u zatvoreni anatomski muzej Vojnomedicinske akademije, gdje su ostale kao nedokumentirani “eksponat” sve dok opat Aleksandro-Svirskog samostana, obnovljenog 1997., Lucijan nije blagoslovio monahinju Leonidu da započne potragu za relikvijama velikog starca monaha. Povijest poduzete potrage zaslužuje posebno pripovijedanje, no reći ćemo samo da je glavnina dokumenata uništena, a potraga za relikvijama svetice, prema riječima majke Leonide, “mogla se temeljiti samo na uvjerenju da je relikvije sveca koji je vidio Presveto Trojstvo nisu mogle uništiti nikakve paklene sile... na temelju vjere da su te relikvije pod posebnom zaštitom Gospodnjom...".

Na temelju arhivskih istraživanja, antropoloških, ikonografskih i rendgenskih studija, zaključeno je da je misteriozni “eksponat” muzeja u potpunosti očuvana mumija čovjeka, koja po dobi, etničkoj pripadnosti i vanjskim obilježjima u potpunosti odgovara prema opisu nastalom prilikom prvog otkrića relikvija svetog Aleksandra Svirskog 1641. godine. Identitet “izložaka” kao kanoniziranog sveca potvrđen je i oštećenjem desne ruke koja blagoslivlja: njihova priroda ne ostavlja sumnju da su ta oštećenja nastala vađenjem komadića mesa za relikvijare.

Dana 28. srpnja 1998. godine u Sankt Peterburgu se dogodio značajan događaj u povijesti Ruske pravoslavne crkve. Ovdje su ponovno otkrivene relikvije velikog ruskog sveca, svetog Aleksandra Svirskog.

Prema ITAR-TASS-u (10. kolovoza 1998.) o otkriću najvećeg svetišta, ostatke su "identificirali stručnjaci Sudsko-medicinske ekspertne službe (SMES) Sankt Peterburga. ... Zabilježeno je da je "prirodna mumifikacija tako visoke očuvanosti neobjašnjiva je suvremenoj znanosti "...Odmah po primitku zaključka služena je molitva svecu u rendgenskoj sobi SMES-a. Prisutni su "svjedočili početku mirotočenja sv. relikvije, popraćene jakim mirisom." U vezi s tim, početna IC Akademije, general-pukovnik medicinske službe Jurij Ševčenko, odlučio je odmah prenijeti svetište Ruskoj pravoslavnoj crkvi."

Tijelo svetog Aleksandra Svirskog nije podložno raspadanju već pet stoljeća. I velika su se čuda događala na njegovu grobu – čak su i bolesnici od raka ozdravljali!

Dana 12. rujna, na 473. obljetnicu svečeve smrti, relikvije su bile tako mirisne da je prekrasan miris ispunio cijelu crkvu Preobraženja.

Hodočasnici iz cijelog svijeta dolaze vidjeti netruležno, mirotočivo tijelo svetog Aleksandra. Pred našim očima, unatoč kiši koja je pljuštala, helikopterom je stigla delegacija grčkih monaha s Atosa, a za njima i Amerikanci.

Arhimandrit Lukijan, nastojatelj manastira Svete Trojice Aleksandra Svira, pozdravlja hodočasnike:

Kršćane iz cijeloga svijeta privlače svirska čuda!

Supruga ruskog predsjednika Ljudmila Putina došla je pokloniti se svetim relikvijama prije tri godine. Ovdje je boravila i zamjenica predsjednika Državne dume Ruske Federacije Ljubov Sliska.

Ruka

"Ovo je miro", kaže monah koji stoji kraj groba. - Rajski miris...

Relikvije Aleksandra Svirskog su netruležne i donose iscjeljenje.

St. Petersburg. Znanstvenici koji su pregledali tijelo zaključili su da nikada nije bilo balzamirano. Nisu mogli objasniti razloge tako nevjerojatne očuvanosti - tkanine se nisu skupile, već su zadržale boju i volumen! Upravo na dan istraživanja relikvije su mirotočene, o čemu je sastavljen poseban akt. Od tada tok mirotoka ne prestaje, a uoči crkvenih praznika se pojačava.

Sada je miro jače“, kaže monah Ignjatije. - Miro na nogama svetog Aleksandra Svirskog izgleda poput sitnih dijamanata

Čuda

Vjernici su uvjereni da se čuda s tijelom svetog Aleksandra Svirskog događaju jer mu se za života ukazalo Presveto Trojstvo.

Sada je na tom mjestu kapelica, ograđena je i posuta pijeskom koji hodočasnici nose sa sobom u pregrštima, kao svetište.

Na rođendan sam imala mini moždani udar”, rekla je Olga Lodkina iz St. “Nisam zvao hitnu pomoć, nego sam jednostavno stavio vreću pijeska s tog svetog mjesta na glavu. Bolovi su nestali i stanje se popravilo.

U samostanu Svete Trojice neprestano se događaju čuda. Na neki nevjerojatan način obnavljaju se freske na zidovima hrama.

Na pročelju jasnije od drugih sjaji slika Presvetog Trojstva.

Mnogi misle da smo freske restaurirali, ali one su se same osavremenile i postale kontrastnije”, kaže šef ikonopisa. oh radionica Arkady Kholopov.

Jedna od najnevjerojatnijih prekrasnih priča zabilježenih ovdje je o oboljelom od raka iz Rostova na Donu. Njegova supruga i sestra doletjele su u Sankt Peterburg avionom, žurile su se, bojeći se da će izgubiti voljenu osobu. Alexander Petrov bio je u kritičnom stanju nakon treće operacije raka gušterače. Liječnici su ga otpustili da umre kod kuće. No rodbina se s tim nije htjela pomiriti. U nedjelju ujutro žene su pale pred svetištem sa svetim relikvijama. I Svetac je pomogao!

Inače, vrlo zanimljiva ikona sv. Aleksandra Svirskog i Presvetog Trojstva nalazi se u župi crkve Ikone Smolenske Majke Božje u gradu Kamyzyak, Astrahanska oblast.

MOLITVA PRIPREM. ALEKSANDAR SVIRSKI

O sveta glava, zemaljski anđele i nebeski čovječe, časni i bogonosni oče Aleksandre, veliki slugo Presvete i Jedinstvene Trojice, pokaži mnogo milosrđa onima koji žive u tvome svetom manastiru i svima koji ti s vjerom i ljubavlju pritiču!

Isprosi nam sve što je korisno za ovaj prolazni život, a još potrebnije za naše vječno spasenje.

Pomozi svojim zagovorom, sluga Božji, vladaru naše zemlje, Rusije. I neka sveta Pravoslavna Hristova Crkva prebiva duboko u svijetu.

Budi nam svima, svetice čudotvorni, brza pomoćnica u svim žalostima i prilikama. Najviše nam se u smrtnom času ukazao milosrdni zagovornik, da ne budemo izdani u zračnim mukama vlasti zlog vladara svijeta, nego da budemo počašćeni nesablazan uznesenje u Kraljevstvo nebesko.

Hej, pater, dragi naš molitvenik! Ne osramoti naše nade, ne prezri naše skromne molitve, nego svagda posreduj za nas pred prijestolom Životvorne Trojice, da dostojni budemo, zajedno s tobom i sa svima svetima, makar i nedostojni, u rajskim selima slaviti veličinu, milost i milosrđe Jednoga Boga u Trojstvu, Oca i Sina i Duha Svetoga, u vijeke vjekova. Amen.

TROPAR, GLAS 4

Od mladosti, Bogomudri, preselivši se u pustinju s duhovnom željom, želio si marljivo slijediti jedine Kristove stope. Tako i anđele popravi, videći tebe, čudeći se kako si se borio s nevidljivim lukavstvima tela, uzdržanjem si mudro vojske strasti pobedio i anđelima si se na zemlji javio, Aleksandre prečasni, moli Hrista. Bože da nam spasi duše.

KONDAC, GLAS 8

Kao mnogosvijetla zvijezda, danas si zasjao u ruskim zemljama, Oče, nastanivši se u pustinji, usrdno si želio slijediti Kristove stope, i Sveti Krst je stavio sveti jaram na tvoju stranu - Časni Krst, i usmrti trud tvoj, podvig tvojih tjelesnih skokova. Tako ti i mi kličemo: spasi stado svoje, ježa si sabrao, mudri, pa ti kličemo: raduj se, Aleksandre prečasni, oče naš.

Manastir Svete Trojice, u kojem se nalaze relikvije Aleksandra Svirskog, godišnje prima tisuće hodočasnika iz cijelog svijeta.

Vjernici žude vidjeti neraspadljivo tijelo i ljepotu smirne koja teče iz stopala i dlanova starca čudotvorca.

Relikvije su stare više od 5 stoljeća, ali čak i sada je lice Aleksandra Svirskog sačuvano i slično je njegovim slikama na drevnim ikonama koje je izradio čovjek. Štoviše, netruležne relikvije svetog starca i danas imaju stalnu temperaturu zdravog ljudskog tijela - 36,6 stupnjeva.

U kontaktu s

Kratka biografija Aleksandra Svirskog

Možemo reći da je cijeli životopis svetog Aleksandra Svirskog kontinuirani duhovni podvig molitve. Uostalom, čak i nakon smrti, on nastavlja moliti za vjernike, budući da je među nama u netjelesnom obliku. Do sada pomaže vjernicima koji su se pokolebali u vjeri da učvrste svoju vjeru, ili pronađu dugo očekivano dijete, ili ojačaju svoje duhovno i tjelesno zdravlje. Majka i otac časnog starca bili su pobožni ljudi i, odgajajući svoje 2 najstarije kćeri, molili su se da im daju dugo očekivanog sina. Tijekom službe čuli su Božji glas koji im je rekao o skorom ispunjenju njihove želje.

Pojavilo se čudo, a 15. lipnja 1448. u obitelji jednostavnih seljaka rođen je prekrasan dječak. Njegovo rođenje palo je na dan svetog vidioca Amosa, u čiju je čast krštena prekrasna beba. Roditelji su priželjkivali sinu bolji život te su ga kao tinejdžera poslali da uči pismenost i razne nauke.

Mladom Amosu teško je padalo čitanje i pisanje; pao je u melankoliju i očaj. Samo je posjet crkvi Ostrog Vvedensky dao snagu tinejdžeru, au trenucima obožavanja vidio je čudesno lice i čuo glas Majke Božje.

Mladi Amos odrastao je u snažnog i skromnog momka, nosio je ogrtače i izbjegavao zabavu i bučna slavlja. U dobi od 19 godina, odbivši se oženiti, napustio je očevu kuću i otišao u Valaamske monahe. Stigavši ​​do izvora Svira, Amos je prešao na suprotnu obalu i ubrzo se našao u blizini slikovitog jezera.

Ovdje je odlučio prenoćiti i provesti vrijeme u dugim molitvama. Kasno navečer, u potpunoj tami, dogodilo se čudo: jarka svjetlost spustila se na odabrano sveto mjesto. Glas Božji je rekao skromnom Amosu da ode u manastir na Valaamu, ali da se zatim vrati na ovo mjesto i ovdje osnuje manastir.

Važni događaji iz života svetog Aleksandra Svirskog:

• Amos je 7 godina živio kao sluga samostana i, uz blagoslov opata, položio je monaške zavjete 26. kolovoza 1474. godine. Zvao se Aleksandar;
• Godine 1485., u trenucima noćnog bdijenja, lice Presvete Bogorodice pojavilo se monahu Aleksandru, glas s neba mu je naredio da se vrati na sveto mjesto, a pokazni prst je bio usmjeren prema rezervisanom jezeru;
• Nedaleko od reke Svir, monah Aleksandar podigao je malu ćeliju. Prvih 7 godina živio je ne okusivši kruha, ne vidjevši nijednu živu dušu, jedući samo darove šume. Viđenja su ga izliječila od bolesti, a Božji su ga glasovi vodili pravim, teškim i trnovitim putem;
• Glasine o časnom pustinjaku proširile su se cijelim područjem, a hodočasnici su počeli hrliti Aleksandru. Godine 1508. već sredovječni redovnik, koji je više od 20 godina živio na osamljenom mjestu, vidio je teofaniju Presvetog Trojstva;
• Aleksandar je dobio mjesto za izgradnju pravoslavne crkve. Najprije je bila drvena crkva, a 1526. godine umjesto nje je nastala prva kamena crkva;
• Ubrzo je prečasni monah prihvatio igumaniju i, ne odustajući od svoje božanske misije, nastavio izgradnju svetišta u slavu Presvete Bogorodice.

Blaženi Aleksandar Svirski otišao je na bolji svijet 30. kolovoza 1533. godine u 85. godini života. Oporučio je da ga zakopaju u močvaru ili pustoš. Ali nasljednici nisu poslušali naredbu starca i odlučili su sačuvati relikvije pobožnih za buduće generacije.

Aleksandro-Svirski manastir Svete Trojice

Relikvije sv. vlč. Aleksandra Svirskog leže u Aleksandro-Svirskom samostanu Svete Trojice, koji se nalazi u okrugu Lodejnopoljski u Lenjingradskoj oblasti, u selu Staraja Sloboda. Manastir Svete Trojice Svetog Aleksandra Svirskog postao je duhovno središte i obrazovna kolijevka cijele regije Olonets. U sjevernim krajevima Rusije slava o divnom starcu i njegovom pravoslavnom manastiru pronijela se po gradovima i mjestima.

Zanimljivosti:

• Naselje Olonets se razvilo zahvaljujući ogromnoj pomoći svete braće i izravnom doprinosu svetog Aleksandra;
• Godine 1703., prilikom osnivanja Petrograda, hram je na čelu sa svojim utemeljiteljem pružio veliku podršku graditeljima velikog grada;
• Za vrijeme litvanskog napada, za vrijeme rata sa Šveđanima i za vrijeme krvavih bitaka 1812. godine, samostan je darivao zalihe hrane i davao ogromne materijalne priloge za vojne potrebe države;
• U samostanu su se čuvala spomen-pisma, ruho i liturgijsko posuđe velikih careva Mihaila Fedoroviča, Ivana Groznog, Aleksija Mihajloviča i Petra Velikog.

Manastir Svete Trojice Alexander-Svirskaya jedan je od drevnih arhitektonskih spomenika i velikih pravoslavnih svetilišta. Datumom osnivanja samostana smatra se kraj 15. stoljeća. Za života sveto štovanog Aleksandra Svirskog podignuta je crkva Pokrova, samostani Trojstva i Preobraženja s bratskim ćelijama.

U jesen 1918. godine hram je opljačkan i za vrijeme Sovjetskog Saveza ovdje je bio logor za prisilni rad. U razdoblju od 1953. do 2009. godine u njoj je bila smještena svirska bolnica za invalide i duševne bolesnike.

Netruležne relikvije svetog Aleksandra Svirskog

Život pravednog Aleksandra Svirskog opisao je 1545. njegov nasljednik Herodion po uputama Teodozija, nadbiskupa novgorodskog.

Pripovijest je svjedočila o starčevim brojnim podvizima, čudima teofanije, predviđanjima budućnosti i opatovim iscjeljenjima beznadnih bolesnika. Po nalogu najvišeg svećenstva, nakon 2 godine održana je služba i počeo se slaviti dan sjećanja na svetog Aleksandra.

Dana 17. travnja 1641. sveti ostaci Aleksandra Svirskog proglašeni su netruležnim i preneseni u crkvu Preobraženja na radost vjernika župljana. Kada su podigli poklopac kovčega, iz relikvija se širio jak miris i svi su vidjeli tijelo čudotvorca nedirnuto vremenom, iako je od ukopa prošlo više od 100 godina.

Zanimljiva činjenica: mnogi od onih koji su usnama mogli dotaknuti ruke Aleksandra Svirskog uvjeravali su da su relikvije tople, poput tijela žive osobe. Ostaci svetih mučenika nastavljaju zračiti toplinom i energijom i stoljećima nakon smrti velikih svetaca.

Vijest se posvuda proširila i stigla do odaja samog cara Mihaila Fedoroviča. Dao je srebrnu grobnicu za svete ostatke, optočenu kamenjem i drugim dragocjenostima.

Mirotočenje svetih moštiju

Nakon prenošenja svetih moštiju u hram velikomučenice Sofije i njenih kćeri, tok mirotoka nije prestao. Svaki put intenzitet se ili pojačavao ili postajao manje primjetan, ali tijek svijeta nije prestajao ni na trenutak.

Starčeve su mošti najsnažnije mirotočile po povratku u rodni manastir, nakon dugogodišnjeg zaborava.. Novaci su promatrali proces; stajali su u svetištu sveca, ne usuđujući se ni koraka povući od svetih relikvija.

Mnogi su primijetili da je jačina mirotoka varirala ovisno o tome tko je služio i kako se molilo, je li samostan bio ispunjen vjernicima ili je u crkvi vladala potpuna tišina.

Sudbina svetog ostaje nakon revolucije

U jesen 1918. netruležno svečevo tijelo uznemirio je odred službenika sigurnosti predvođen Augustom Wagnerom. Sveti pepeo je trebao biti spaljen, a redovnici su osuđeni na smrt. Ali Božjom voljom, relikvija je spašena i skrivena u kapelici u bolnici u gradu Lodeynoye Pole.

Godine 1919. netruležni ostaci odneseni su u Petrograd i smješteni u Muzej anatomije na Vojnomedicinskoj akademiji. Kad su neraspadljive relikvije bile u revolucionarnom Sankt Peterburgu na ispitivanju, dogodilo se čudo - nakon što su dugo bile na izravnom suncu, poprimile su ten - pocrnjele su kao normalno tijelo živog čovjeka! Tijekom razdoblja sovjetske vlasti, tijelo prečasnog starca čuvano je kao "muzejski eksponat", a tek 80 godina kasnije pojavilo se svijetu kao novootkrivena relikvija pravoslavnih vjernika.

Kada i kako se dogodilo drugo otkriće relikvija čudotvorca?

Potraga za mjestom gdje se čuvao sveti pepeo počela je tek 1997. godine. U zimu iste godine opat Lucijan je prvi otkrio relikvije u anatomskom muzeju. U siječnju sljedeće godine započeo je proces ispitivanja "mumije" (kako su muzejski radnici nazvali bezimeno tijelo).

Napokon, u ljeto 1998. godine, sveti ostaci velikog mučenika vraćeni su brojnim vjernicima.

Važno je znati: Nakon što je završen proces pregleda tijela monaha Aleksandra, prisutni su obavili molitvu, i iznenada se pojavilo čudo, soba je bila ispunjena mirisom koji je proizlazio iz blagoslovljenog mirta koje je teklo iz nogu svetog starca.

Veliki znak dogodio se tih ljetnih dana u St. Svetac se vratio na svijet nakon 465 godina od smrti. Njegov dolazak bio je usporediv s jarkom svjetlošću koja je rastjerala tmurne oblake na nebu nad Majkom Rusijom.

Ostale svetinje samostana

Svete relikvije vratile su se u svoje rodne penate i tamo počivaju do danas, a zajedno s njima, uzorak Torinskog platna, čestice pepela svetaca čuvaju se u zidovima hramova, a teče ljekoviti izvor radona od temelja.

Od kraja dvadesetog stoljeća, kada se život redovnika vratio u normalu, u samostanu su se počele obnavljati stare freske. Plava boja isticala se intenzivnim sjajem, ovaj tajanstveni fenomen i danas zanima mnoge istraživače. Neobičan sjaj vidljiv je čak i na fotografiji.

Osim relikvija Aleksandra Svirskog, u hramu se nalaze i mnoge druge relikvije. Od njih:

1. Dio Svetog groba;
2. Ikona Majke Božje;
3. Ikona Apostola A. Prvozvanog;
4. Ikona sv. S. Radoneža s česticama prašine;
5. Dijelovi moštiju propovjednika Misaila, Teodorita, Gavrila, Meletija;
6. Relikvije rjazanskih biskupa.

Za što se moliti svetom Aleksandru Svirskom

Sveti čudotvorac bio je revni pobornik vjere i pravi kršćanin.

Snaga njegove odanosti Bogu prenosi se na sav mladi kler koji se dolazi pokloniti pred noge prečasnog starca. Mladi redovnici obraćaju se svecu s molbom da ih učvrsti u pravoj vjeri i pruži podršku na njihovom svetom putu koji su odabrali.

Roditelji, lišeni radosti majčinstva i očinstva, dolaze u hram Aleksandra Svirskog. Svečev život svjedoči da je i sam bio dugo očekivani i isprošeni sin. I hodočasnici, vjerujući u čudo Gospodnjeg dara, mole redovnika u svojim molitvama da im podari željenu bebu. Dokazi o čudima začeća nakon posjeta svetim relikvijama redovnika postoje, pa stoga patnički hodočasnici dolaze ovamo iz cijelog svijeta.

Bilješka: Na području manastira Svete Trojice nalazi se životvorni izvor radona koji liječi uznapredovale bolesnike i rak!

Naravno, traže i čudo ozdravljenja. Sveti starac je za života postao poznat po svom velikom daru - podizanju na noge beznadnih bolesnika.

Informacije za hodočasnike

Kako doći tamo

Crkva Svete Trojice Čudotvorca Aleksandra nalazi se u blizini grada Lodeynoye Pole.

Od Sankt Peterburga morate voziti 253 km po Murmanskoj autocesti, a putovanje će trajati oko 4-5 sati.

Javnim prijevozom možete doći iz Sankt Peterburga s autobusne stanice br. 1 do Lodeynoye Pole ili minibusom br. 863 do sela Svirskoye.

Organizirani izleti za hodočasnike:

• svaki vikend (subotom);
• trošak 1400 rub.;
• trajanje izleta 14 sati (od 7.30 do 22.00);
• mjesto sastanka: metro stanica Tekhnologichesky Institut, ul. Bronnitskaya 1; 200 m od metroa desno.

Tamo možete doći iz Moskve naručivanjem hodočasničke ture ili sami vlastitim vozilom. Udaljenost od glavnog grada do Lodeynoye Pole je 830 km. Kontinuirano vrijeme putovanja je 12 sati, pa je potrebno planirati zaustavljanja, ručak i odmor.

Gdje odsjesti

Najbliži udoban hotel "Svir" nalazi se u gradu Lodeynoye Pole. Udaljenost od željezničkog kolodvora je samo 1,2 km, što olakšava putovanje vlakom do St. Petersburga ili drugih središnjih gradova.

Hotel ima 7 soba s visokom razinom udobnosti, cijene su razumne. Apartmani su opremljeni svime što je potrebno, imaju svoju kuhinju i kupaonicu, udoban namještaj i klima uređaj.

U gradu Lodeynoye Pole razvijena infrastruktura i javni prijevoz odvest će hodočasnike i do svetih samostana i do bilo kojeg dijela grada.

Praznici manastira

Nabrojimo glavne praznike samostana.

Posebno mjesto u nizu ruskih svetaca zauzima monah Aleksandar Svirski. Živio je u gustim šumama na rijeci Svir, sada u Lodejnopoljskom okrugu Lenjingradske oblasti. Poznavali su ga kao proroka i vidioca, a slavili kao iscjelitelja. Posebno ga je Bog blagoslovio: svetac je postao jedina osoba koja je vidjela Boga u Presvetom Trojstvu nakon rođenja Kristova (to jest, u novozavjetno vrijeme: biblijske knjige Starog zavjeta govore o pojavi Trojstva u oblik tri anđela praocu Abrahamu). Nakon njegove smrti, pravednik je bio proslavljen od Boga: relikvije svetog Aleksandra Svirskog sačuvane su gotovo kao tijelo živog čovjeka, odišu mnogim čudesima i čak se nazivaju "Bijele haljine Preobraženja", tj. svetac se preobrazio poput Krista.

Ruska je zemlja postala poznata po mnogim svecima, ali najviše po svecima. To je rang svetaca koji su činili mnoge podvige radi Krista: uostalom, u Rusiji ima mnogo gustih šuma, napuštenih mjesta, gdje su monasi odlazili moliti se u tišini i samoći za cijeli svijet: oni su umrli za svijet kako bi uskrsnuli za Krista, rasli u duhovnom životu . I začudo, mnoge od njih Gospodin Bog je proslavio tijekom njihova života: čak iu neprohodnim šikarama ljudi su nalazili pravednike, a kada su ih liječili svojim molitvama, pomagali im u svim njihovim potrebama, govorili su drugima. Tako su se oko svetaca okupili knezovi i plemeniti ljudi, koji su bili prosvijetljeni njihovom mudrošću. Sveci su blagoslivljali podvige i mirili zaraćene, pomagali ljudima i sami rasli u uzdržljivosti, postu i molitvi.

Kako pomažu ikona i relikvije svetog Aleksandra Svirskog, kako je svetac postigao takvu transformaciju i za što mu se moliti, saznat ćete u ovom članku.

Život Aleksandra Svirskog

Sveti Aleksandar Svirski rođen je 15. lipnja 1448. godine i dobio je ime Amos - u čast starozavjetnog proroka, čiji se spomen slavi na današnji dan. To ukazuje na strah od Boga i pobožnost njegovih roditelja, o kojima nije sačuvano mnogo podataka: zvali su se Stefan i Vasilisa ili Vasa. Bili su to stariji seljaci u selu Mandrogi ili Mandery, koje se nalazi u blizini ušća rijeke Oyat u jezero Ladoga. Poznato je da je sveti Aleksandar imao dva odrasla brata ili sestre koji su živjeli odvojeno, a roditelji su molili Boga za mlađeg sina kao utjehu u starosti. Doista, nakon mnogo molitve, rođenju sveca prethodio je glas samoga Boga, koji je pozvao dobre supružnike da se raduju budućem rođenju sina, koji će biti utjeha ne samo za njih, nego i za sve Crkva Božja.

Svetac se od rođenja pokazivao kao izabranik Božji: nije se mnogo igrao s drugom djecom, namjerno je birao jednostavniju odjeću, postio je, strogo se ograničavajući u hrani, a što je najvažnije, bio je ljubazan prema svima i bezgrešan. Kad je postao punoljetan, roditelji su ga odlučili oženiti, ali je on sam već bio odlučio o svojoj želji da svoj život posveti Bogu kao redovnik. S monasima Valaamskog samostana Preobraženja koji je prolazio pored sela (ovo je i duhovni biser ladoške zemlje, drevni manastir asketa, smješten na usamljenom otoku usred goleme Ladoge), otišao je ravno u jedan od Valaamski samostani, gdje su redovnici živjeli u skupinama od dvoje ili troje ljudi. Prema legendi, jedan od njegovih vodiča bio je Božji anđeo.

Budući Aleksandar Svirski - Amos - vodio je početnički život na stijenama Valaama sedam godina. Obavljao je sve teške poslove igumana manastira, kao i mnogi današnji monasi: danju je radio, nosio vodu i čistio štalu, služio u hramu, a noću se trudio u molitvi, da ne spava. , kako bi umrtvio svoje grešne želje. Noćna bdijenja u šumi na Valaamu bila su posebno teška: karelijske zemlje poznate su po mušicama, a njezini su ugrizi pravo mučenje.

Godine 1474. rođen je monah Aleksandar - Amos umro za svijet. Po Božjoj promisli, upravo u to vrijeme njegovi roditelji - a jedno vrijeme Amos je tajno napustio dom - saznali su za njegovo boravište i postrig te su i sami otišli u neke sjeverne samostane, primivši postrig s imenom Sergije i Varvara. Zanimljivo je da ovdje iu mnogim epizodama život svetog Aleksandra odjekuje životom svetog Sergija Radonješkog - igumana ruske zemlje, ovaj veliki svetac također je radio i mnogo se molio u dubokim šumama, njegovi roditelji su se također zamonašili zavjete.

Nakon postriga, monah se nastanio na malom otoku u Valaamskom arhipelagu, postavivši ćeliju točno u planinskom pukotinu. Ovdje danas stoji prekrasan samostan u ime svetog Aleksandra Svirskog s visokom bijelom crkvom. Već se glas o tim podvizima proširio ne samo Valaamom, već i okolnim selima. Ljudi, hodočasnici u samostan, počeli su dolaziti asketi. Godine 1485. monah je, bježeći od slave i tražeći tišinu, napustio Valaam. Odabrao je mjesto u dubokoj šumi, na obali malog jezera, kasnije nazvanog Saint, i postavio malenu ćeliju, gdje je živio sam desetak godina, jedući biljke, gljive i bobice. Patio je od hladnoće, često u ovim krajevima, gladi, bolesti i demonskih iskušenja, ali se molio Gospodu za sve ljude i duhovno rastao. Bog je podržavao njegov molitveni žar. Poznato je o čudesnom iscjeljenju sveca: jednom redovnik nije mogao ustati iz kreveta, štoviše, podići glavu i pročitati molitvu. Međutim, ležao je na postelji i pjevao psalme koje je znao napamet. Iznenada mu se javio anđeo: stavio je ruku na glavu podvižnika, prekrstio ga i izbavio ga od bolesti.

Godine 1493. Bog je otkrio sveca ljudima: plemić Andrej Zavališin došao je u njegovu ćeliju, lovio jelena i nekoliko puta vidio svjetlo nad mjestom svečevog podviga. Aleksandar Svirski se htio sakriti, ali ga je lovac molio da ispriča o sebi uz obećanje da nikome neće otkriti mjesto molitve pustinjaka. Ova je priča postala osnova za početak života redovnika. Svetac je postao duhovni mentor Andreja, koji se nakon nekog vremena i sam zamonašio u samostanu Valaam, postavši monah s imenom Adrian i na kraju postao poznat među monasima. Ovaj bivši lovac postao je utemeljitelj vlastitog samostana Ondrusovo. Možda je budući sveti Andrijan sagriješio što nije održao riječ isposniku - ali zahvaljujući njemu su se monasi budućeg manastira počeli okupljati kod monaha Aleksandra.

Sveti Aleksandar je morao prihvatiti i poučiti braću koja su mu dolazila, koja su željela strogi život, i vremenom, po Božjoj zapovesti, podići crkvu u ime Svete Životvorne Trojice, osnovavši istoimeni manastir. Preživio je do danas, nekoliko desetaka kilometara od grada Olonets. Međutim, redovnik je ostvario svoju želju za samoćom u svojoj "pustinji za povlačenje", na udaljenosti od oko kilometra od glavnog samostana u blizini jezera Roshchinskoye.

Poznato je da je upravo u „pustoj pustinji“, koja se vremenom pretvorila u Aleksandro-Svirski manastir nazvan po svecu, svetac pretrpio i najteža iskušenja i najveću Božju milost. Najprije su mu se ukazali demoni u obliku strašnih životinja i mnogih zmija, kojih nikada nije bilo na tim mjestima. Snažnom vjerom i snažnom molitvom svetac je istjerao čudovišta.

A 1508. godine Gospod se ukazao svetom Aleksandru. Do tada su se navršile 23 godine od svečeva doseljenja na Sviru. Pustinja je noću bila jarko osvijetljena i Tri su ušle u svečevu ćeliju, čija su lica blistala jače od Sunca. Svetac pade pred Bogom u naklonu do zemlje, ali ga Gospodin podiže za ruku. Predaja nam prepričava Božje riječi upućene svecu: čvrsto vjerovati u Boga, nadajući se njegovoj milosti i ne bojeći se; izgraditi hram i samostan. Svetac je čak prigovarao Stvoritelju, govoreći o svojoj nedostojnosti, ali ga je sam Gospodin podigao s koljena i naredio mu da sagradi crkvu: "Vidiš, ljubljeni moj, Bog ti govori u tri osobe - dakle, sagradi crkva u ime Trojstva Konsustancijalnog, Oca, Sina i Duha Svetoga. Ostavljam vas u miru i dajem vam svoju milost (mir).“ Nakon ovih riječi, anđeli su raširili svoja krila i uzašli na nebo, a svetac je počeo razmišljati gdje da sagradi hram. Nakon nekog vremena, budući da svetac nije započeo gradnju, već je nastavio razmišljati o mjestu hrama, moleći se, opet mu se ukazao anđeo, ovaj put moleći u monaškoj odjeći s podignutim rukama - blagoslovio je mjesto budućnosti. hram.

Važno je, prije svega, napomenuti da je ovo ukazanje Boga u Presvetom Trojstvu ruskom svecu jedinstveno u povijesti naše Crkve. I drugo, ovi fenomeni i čitav život monaha Aleksandra pokazuju nam kako smirenje, stalna nada samo u Boga, izbjegavanje ljudi i njihove slave uzvisuju čovjeka koji sebe smatra najnedostojnijim.

Manastir Alexander-Svirsky - dva manastira koje je osnovao Sveti Aleksandar

Tako je 1508. redovnik na mjestu koje je blagoslovio sagradio drvenu crkvu Trojstva, a 1526. već je pregrađena u kamenu. Sam monah nije imao sveštenički čin, smatrajući se iz poniznosti nedostojnim, ali bratija manastira, ne mogavši ​​ga umoliti, pisaše svetom Serapionu, episkopu novgorodskom, svom vladajućem episkopu - i samo s njegovim blagoslovom Sveti Aleksandar je zaređen za svećenika u Novgorodu i, konačno, postao opat samostana koji je stvorio.

Njegov život nakon što je prihvatio visoku vlast nije se promijenio: obavljao je sve samostanske poslove, nosio dronjke, spavao na golom podu. Monah je donio ručne mlinske kamenove iz Valaama u Svirsku regiju - inovaciju tog vremena, čime je postao i odgojitelj za tamošnje stanovnike. Vršiti žito na njima nije bio lak posao, redovnici su očito izbjegavali taj posao kao težak i nepoznat, a sam je svetac potajno, noću, mljeo na mlinskim kamenovima.

Pred kraj svog života, svetac je odlučio podići još jedan hram - ovaj put u čast Majke Božje, Pokrovsky. Braća su postavila temelje crkvi. Jednog dana ukazala se Majka Božja iznad temelja hrama: monah Aleksandar je osjetio skoru pojavu, pozvao kelejnika da se zajedno pomole i ispred ćelije, na kamenju budućeg hrama, ugledali su Majku Bog s Djetetom Božjim, sjedi na prijestolju na oltaru, okružen mnogim sjajnim nebeskim silama - anđeoskom vojskom. Sama Presveta Gospođa obratila se monahu Aleksandru, pokazavši mu viziju mnogih budućih podvižnika pobožnosti koji će zasijati u njegovom manastiru, rekavši i da i Ona i njen božanski Sin pomažu Aleksandru u njegovim trudovima.

I prije smrti pokazao je poniznost koja je sveca uzvisivala. Smatrao se nedostojnim čak i jednostavnog pokopa: rekao je da mu tijelo vežu užetom i odvuku ga u močvaru. Naravno, braća su se pobunila protiv takve poniznosti, a redovnik je pristao da bude pokopan u svojoj omiljenoj pustinjačkoj pustinji - u to vrijeme (godina je bila 1533.) ovdje je već postojala crkva u čast Preobraženja Gospodnjeg. U dobi od 85 godina, monah je otišao u nebeske manastire. Dan njegove smrti - 30. kolovoza (12. rujna) postao je prvi dan njegova sjećanja.

Samostani koje je svetac utemeljio na maloj udaljenosti jedan od drugog postoje do danas - stari su više od pet stoljeća. U vrijeme revolucionarnih previranja i progona dvadesetog stoljeća bio je središte duhovnog, kulturnog i industrijskog života regije: samostani su držali nekoliko tvornica, imali su pristanište, farmu, povrtnjake i štalu. Nakon revolucije samostani su uništeni, au samostanu Trojstva osnovan je psihoneurološki internat.

Međutim, danas su oba samostana oživjela i djeluju. Sačuvane su neke od starih freski samostanskih crkava, obnavlja se gospodarstvo, dolaze hodočasnici. Samostan možete posjetiti bilo kada i sudjelovati u njegovom oživljavanju: sjetite se obećanja same Majke Božje da će nagraditi svakoga tko pomaže ovom samostanu.

Čuda Aleksandra Svirskog

Za života i nakon smrti, skromni sjevernjački svetac činio je mnoga čudesa, koja se i danas događaju po molitvama upućenim njemu. Liječio je slijepe i paralizirane, tjerao demone iz ljudi opsjednutih i pokvarenih vračevima.

Jednom je molitvom sveca, kao blagoslovom samoga Krista, ulovljena ogromna riba: ribara je progonio nepravedni sudac zbog prodaje ribe, ali je ribu ulovljenu molitvom Aleksandra Svirskog predao otplatio svoj dug, riješio se progona.

Kao što je Presveta Bogorodica pokazala, monah Aleksandar je odgojio nekoliko generacija svetaca: njegove upute i molitve, ispunjene smirenim i pokajničkim duhom, proširile su se Rusijom. Među učenicima svetog Aleksandra ima mnogo malo poznatih svetaca, čije se sjećanje štovalo prije revolucije u malim samostanima koje su oni osnovali i uništili tijekom godina sovjetske vlasti. Uspomena na sve te podvižnike slavi se u Katedrali svetaca koji su zasjali u zemlji Kareliji.

Već 1545. godine, nekoliko godina nakon smrti sveca, njegov učenik i sljedbenik kao nastojatelj samostana, iguman Herodion, sastavio je njegov život, zatim slavljenje uspomene na sveca na dan njegova odlaska u Gospodina i služenje njemu. Na njegovu grobu učinjena su mnoga čudesa, unatoč kratkom vremenu po crkvenim standardima.

Istovremeno su napisane kratke molitve - tropar i kondak Aleksandru Svirskom, koji se i danas pjevaju u dane uspomene sveca, a mogu se naučiti napamet i čitati u bilo koje vrijeme u slučaju opasnosti po život:

Od mladosti si se, bogomudri, duhovnom željom nastanio u pustinji, samo si htio marljivo hoditi stopama Kristovim, zato su se i anđeoske vojske, vidjevši te, zadivile kako si ti, tjelesni čovjek, mudro borio se sa nevidljivim demonskim silama, pobedio je uzdržanjem pukove strasti i demone i izjednačio se sa Anđelima na zemlji - Preosvećeni Aleksandre, moli Hrista Boga da spase duše naše!
Kao sjajna sjajna zvijezda zablistao si u ruskim zemljama, oče Aleksandre, preselio si se u pustinju i usrdno želio ići putem Gospodnjim, i prihvativši to sveto pravilo, noseći svoj križ, umrtvio si svoje tjelesne želje i požude trudove i podvige tvoje, zato ti se usrdno molimo: spasi učenike svoje, koje si mudro sabrao u manastir svoj, i narod koji ti se moli, da pjevamo: raduj se, sveti Aleksandre, oče naš!

Relikvije svetog Aleksandra - divno svetište

Stoljeće kasnije, prilikom obnove crkve Preobraženja Gospodnjeg u “pustoj pustinji”, 17. travnja 1641., otvoren je svečev grob: tlo se nad njim uzdiglo poput svoda, trošni lijes otkrivao je svijetlo lice sveca, koji je ostao kao da spava. Netruležne mošti svetog Aleksandra postavljene su usred hrama: ljudi su uz molitvu ljubili desnicu (desnu, blagosiljajuću ruku) svetitelja, molili se i primali pomoć od sveca. Relikvije su ostale u Aleksandro-Svirskom samostanu sve do početka progona Crkve.

Već 1918. započela je “kampanja za borbu protiv ostataka” - svetih relikvija. Oba samostana koje je monah osnovao opljačkana su, a mnogi monasi strijeljani. Ali čak i te okrutne ljude, ateiste, zaprepastio je pogled na svečeve relikvije otvorene i pripremljene za uništenje i oskvrnuće: vojnike Crvene armije obuzeo je užas, jer je svetac zadržao isti izgled kao za vrijeme ukopa, a stoljeće kasnije, kada su relikvije pronađene, "kao da je zaspao". S vremenom je umjesto relikvija stavljena voštana "prazna", a one same su odnesene. Nije poznato koliko su dugo bili transportirani i tko je o tome odlučio, no nakon povratka Crkve samostanima otkriveni su na peterburškoj Vojnomedicinskoj akademiji. Prema legendi, sakrio ih je od uništenja jedan od zaposlenika muzeja.

Od 1998. relikvije se ponovno nalaze u samostanu, koji se molitvama redovnika iznova rađa iz ruševina. Manastir Aleksandro-Svirski (ovo je zajednički naziv za oba manastira - Aleksandrov i Svete Trojice) nalazi se u blizini grada Lodejnoje Pole u Lenjingradskoj oblasti. Poštovane ikone sveca nalaze se ne samo u ovom samostanu, već iu glavnom gradu zemlje: crkvi Svete Trojice i Aleksandra Svirskog u Moskvi.

Crkva se ne miješa u znanstveno istraživanje relikvija: svi se znanstvenici čude očuvanju ljudskog tkiva u relikvijama redovnika, a nitko ne može objasniti njihov fenomen; osim toga, relikvije emitiraju ugodan miris na koji pčele lete; ponekad izlučuju miro - mirisnu tekućinu od eteričnih ulja biljaka također nepoznatih na Zemlji (mirom su u povijesti Crkve često izlučivale čudotvorne ikone i relikvije).

Dani spomena svetog Aleksandra Svirskog utvrđeni su za štovanje cijele Crkve dvaput godišnje: 12. rujna (dan svečeve smrti – za sve svete dan smrti izjednačen je sa svetkovinom uspomene, jer je na ovaj dan čovjek uzlazi Gospodinu i nalazi mir i slavu u njegovu Kraljevstvu), a 17. travnja dan je pronalaska relikvija sveca u 17. stoljeću.

Značenje ikone svetog Aleksandra Svirskog: kako prepoznati sveca

Zanimljivo je da monah Aleksandar Svirski ima široku raznolikost tipova ikonografije, odnosno ikone u različitim pozama i različitim trenucima života. Boraveći cijeli svoj život daleko od burnih događaja ruske povijesti, u gustišima šuma ruskog sjevera, svetac je stvorio duhovnu povijest naše zemlje, imajući velike Božje darove. To se odražava na ikonama sveca.

Jedna od njegovih prvih ikona nastala je odmah nakon pronalaska moštiju askete, u 17. stoljeću. Na njemu je prikazan kako leži sveti Aleksandar: otkrivene relikvije doista su bile kao da je svetac upravo zaspao.

Još jedna slika povezana je s relikvijama sveca - sveruskim svetištem: u 19. stoljeću, kada su sveci prikazivani na akademski način (to jest, ikone su u biti bile portreti, samo s potpisom na crkvenoslavenskom i aureolom iznad glava prikazane osobe), ikona-portret sveca naslikana je "iz života", odnosno od relikvija kao od žive osobe. Sada ga je teško pronaći.

Druga slika prikazuje svetog Aleksandra u shematskoj odjeći. Njegov desni dlan otvoren je za one koji se mole ispred ikone; u lijevoj ruci svetac drži smotani svitak - simbol kontemplacije Boga, razmišljanja o Bogu i upute koje je ostavio svojim učenicima. Monaha Aleksandra lako je prepoznati po kovrčavoj sijedoj kosi, okruglom licu i jednakoj okrugloj bradi s kovrčama.

Slika svetog Aleksandra u trenutku ukazanja tri svijetla anđela pred njim: Bog u Svetom Trojstvu je jedinstven. Tri mladića plave kose u bijelim sjajnim haljinama nalaze se na lijevoj strani ikone i prikazani su kako hodaju sa štapom pri jakom svjetlu, gledajući u starca koji sa strahopoštovanjem kleči na desnoj strani ikone. Svaki od njih u ruci drži štap. U blizini sveca nalaze se smreke, mahovina i drugi znakovi sjeverne prirode. Sveti Aleksandar Svirski pruža desnu ruku prema Gospodu, drugu pritišćući na prsa i time izražavajući srdačnu nježnost, strah Božji i molitveni žar. Svetac je odjeven u tamnu odjeću - grubu smeđu redovničku halju, koja simbolizira grešnost ljudske naravi i njezinu pokvarenost u usporedbi s Božanskom.

Još jedna ikona koja ukazuje na pojavljivanje Presvetog Trojstva svetom Aleksandru je njegova slika naslonjena na štap, s ikonom “Presvetog Trojstva” u poznatoj ikonografiji koju je stvorio sveti Andrej Rubljov. Glava monaha prekrivena je kapuljačom monaške sheme u znak poštovanja, a pogled mu je istovremeno usmjeren ispred sebe i duboko u sebe, kao kroz osobu koja se moli. To je izraz lica koji je svojstven ikonama mnogih svetaca: kao da svetac vidi ono što je nedostupno običnim ljudima, osjeća Duha Božjeg u sebi i sluša ga.

Posljednji tip ikonografije sv. Aleksandra Svirskog slika je prvi put naslikana sredinom 16. stoljeća. Ovo je hagiografska ikona, odnosno oko slike samog sveca nalaze se pečati na kojima su prikazane razne epizode iz života sveca. Ovako slikovit život treba “čitati” slijeva nadesno i odozgo prema dolje. Za razliku od drugih ikona, postoji više od stotinu tema: ova se ikonografija nastavila razvijati u narednim stoljećima. Sam lik redovnika, oko kojeg se grade obilježja, obično ga predstavlja u tradicionalnoj monaškoj odjeći s blagoslovom desnom rukom i svitkom u lijevoj ruci.

Kako se moliti Aleksandru Svirskom

Kao i mnogi sveci, svetog Aleksandra traže pomoć u onim područjima života na kojima je djelovao, a koja su povezana s njegovom sudbinom.

• Ljudi se uvijek obraćaju svecima u teškim bolestima - molite se svetom Aleksandru, kojeg je anđeo izliječio, za zdravlje i ozdravljenje bilo koje bolesti ili ozljede, jer su poznati mnogi slučajevi njegove čudesne pomoći u bolesti.
• Mole se monahu za jačanje vjere, ljubavi prema Bogu i rast u vrlinama.
• Jednostavan svetac u životu posebno će pomoći u situacijama ogorčenosti, nepravde, kada je ponos pogođen - molite ga za poniznost i mir.
• Poznato je da su se svečevi roditelji molili za rođenje djeteta, tako da ga možete zamoliti za izbavljenje od neplodnosti i zdravlja. dijete i njegov izbor pravog puta u životu.
• Poznato je da svetac pomaže pronaći nasljednika: ljudi koji su sanjali da će roditi sina često su mu se obratili i dobili ono što su tražili.
• Oni koji planiraju položiti monaške zavjete i otići iz roditeljskog doma u samostan mole se svecu za pravi izbor, opomenu i miran odlazak bez skandala s roditeljima.
• Sami roditelji budućih redovnika mole mu se - za duševni mir, prihvaćanje djetetova izbora, pomoć za njega.
• Molite iskreno, s vjerom u ono što tražite. Razmislite jeste li možda vi krivi za trenutnu situaciju ako vam je teško. Pokaj se za svoje grijehe.
• Molite se kod kuće ili u crkvi ispred ikone sveca - to je prilično rijetko ako ne živite na sjeverozapadu Rusije, ali može se kupiti u velikim crkvenim trgovinama.
• Po želji zapalite svijeću prije molitve, poklonite se ikoni (dvaput se prekrstite, poljubite ruku sveca, ponovno se prekrstite i poklonite). Želimo vam redovnički blagoslov i nadahnuće njegovim primjerom na molitvu!

Molitvu Aleksandru Svirskom za sve potrebe možete pročitati online na ruskom koristeći tekst ispod:

O, sveti poglavaru manastira Svirskaja, anđele zemaljski i čovječe nebeski, prečasni, koji u sebi nosiš Duha Božjega, oče naš Aleksandre, poznati svetitelju Presvete i Jedinstvene Trojice, mnoge milosti žiteljima tvoga manastira i svima koji dolaze i obraćaju se k tebi s vjerom i ljubavlju, otkrivajući!
Isprosi nam sve potrebno za zemaljski život, osobito ono što je potrebno za vječni život i spasenje!
Pomozite svojim zagovorom, svetitelju Božji, vladarima naše ruske zemlje i arhipastirima svete Pravoslavne Crkve Hristove, neka nas Gospod sve čuva u miru. Budi svima nama, sveti čudotvorče, brza pomoćnica u svim žalostima i žalostima, osobito u smrtnim trenucima, budi nam dobrodušna zagovornica, da u našim kušnjama ne budemo izdani vlasti nebeske zlobe. knez ovoga svijeta, ali će biti nagrađen nesmetanim ulaskom u Nebesko Kraljevstvo Božje.
Vječni naš oče i molitvenik! Ne prevari naše nade, ne odvrati se od naše skromne molitve, nego se uvijek zauzmi za nas pred prijestoljem Životvornog Trojstva, da zajedno s tobom i sa svima svetima, iako toga nedostojni, u sela nebeska, slavite i veličajte milosrđe i milost Gospodnju u Presvetom Trojstvu – Oca, Sina i Duha Svetoga. Amen.

Molitvama Svetog Aleksandra Svirskog neka Vas Gospod čuva!

Onaj koji utvrđuje svoje srce u Gospodinu, koga je Gospodin primio pod svoju svetu zaštitu, nema se čega bojati ni đavolskih ni ljudskih lukavstava, jer za njega "sve surađuje na dobro".(Rim.8:28)

Aleksandar Svirski - slavljenje 17./30.4.1641. (sjećanje 30. kolovoza/12. rujna)

Svečev rođendan, 15. lipnja 1448., podudarao se s danom spomena na proroka Amosa, čije je ime dječak dobio na krštenju. Njegovi roditelji, Stefan i Vassa (Vasilissa), bili su seljaci u ladoškom selu Mandera, na obalama rijeke Oyat, pritoke rijeke Svir. Imali su dvoje djece koja su već bila odrasla i živjela su odvojeno od roditelja. Ali Stefan i Vassa željeli su imati još jednog sina. Usrdno su molili i čuli su glas odozgo: "Raduj se, dobar brak, rodit ćeš sina, u čijem će rođenju Bog dati utjehu svojim Crkvama."

Kad je Amos odrastao, roditelji su ga poslali da uči čitati i pisati, ali dječaku je učenje bilo teško. Proživljavajući to teško, Amos se često molio Bogu za pomoć. Jednog dana otišao je u obližnji Vvedenski manastir Ostrog i počeo se usrdno moliti pred ikonom Majke Božje. Dok se molila, mladić je čuo glas: “Ustani, ne boj se; i ako si tražio, primit ćeš.” Od tada je Amos počeo briljirati u učenju i ubrzo je bio ispred svojih vršnjaka.

Amos je odrastao u poseban mladić. Uvijek je bio poslušan i krotak, izbjegavao je igre, smijeh i psovke, nosio je oskudnu odjeću i toliko se iscrpljivao postom da je zabrinjavao svoju majku. Kad je postao punoljetan, jednom se susreo s Valaamskim monasima koji su došli u Oyat kupiti stvari potrebne za samostan i za druge gospodarske potrebe. U to vrijeme Valaam je već bio poznat kao samostan visoke pobožnosti i strogog asketskog života. Nakon razgovora s njima, mladić se zainteresirao za njihovu priču o pustinjaštvu (po dvoje ili troje zajedno) i pustinjačkom životu redovnika. Znajući da ga roditelji žele oženiti, mladić je u dobi od 19 godina tajno otišao na Valaam. Noć ga je zatekla na lijevoj obali Svira, u blizini malog jezera koje se nalazi oko osam kilometara od rijeke. Pomolivši se da ga Gospodin uputi na put spasenja, Amos je zaspao.
Čuo sam glas u snu:
- Oh covjece! Do samostana Svemilosrdnog Spasitelja na Valaamu gradi se dobar put. Idi u miru. Tamo ćeš raditi za Gospoda, a zatim ćeš se vratiti na ovo mjesto i ovdje sagraditi samostan. Mnogi će vas spasiti.
Život sveca govori da je Gospodin poslao Amosu pratioca kroz pusti kraj - svog anđela.
“I ovaj put, koji drugi prolaze s mukom, mnogo dana, oni su prošli vrlo brzo, pod vodstvom dobrog suputnika.”

Amos je u samostanu živio sedam godina kao iskušenik, vodeći surov život. Dane je provodio u trudovima, noći u bdijenju i molitvi. Ponekad nag do pojasa, prekriven komarcima i mušicama, molio se u šumi do jutarnjeg ptičjeg pjeva.
Godine 1474. Amos je položio redovničke zavjete s imenom Aleksandar. Nekoliko godina kasnije, roditelji su slučajno saznali od Karela koji su došli u Manderu da je njihov sin postao monah. Tada je Stefan, "raspaljen očinskom ljubavlju", otišao na Valaam da vidi Aleksandra i "smiri se o njegovoj prisutnosti". Prvo je monah Aleksandar dugo odbijao da razgovara sa ocem i nije pristao čak ni da izađe k njemu na trijem njegove ćelije, ali je onda, popustivši na nagovaranje igumana, pristao na sastanak.
Stefan, ugledavši sina, iscrpljenog radom i postom, obučenog u tanke haljine, stade ga nagovarati da se vrati kući.
- Moje ljubljeno dijete! - On je rekao. - Slušaj svoga oca, idi svojoj kući i tješi tugu svojih roditelja! Čini po svojoj volji u svom domu, ali ne ostavljaj nas, svoje roditelje. Kad prijeđemo iz života u drugi život, ti, dijete, služi nam u grobu, i ti ćeš biti nasljednik našeg imanja, a onda čini kako hoćeš!

Očev prijedlog bio je neprihvatljiv - redovnik nije mogao napustiti samostan i vratiti se u svijet. Ali također je bilo nemoguće proturječiti mom ocu. Situacija je bila bezizlazna, ali redovnik je uspio pronaći točan odgovor. Ne protiveći se ocu, počeo ga je nagovarati da ode u samostan.
- Kažem ti! - reče redovnik - idi sada u miru svojoj kući, i sve što si mi obećao, sakupio si imanje svoje, prodaj ga i daj siromasima, pa ćeš imati beskrajno blago na nebu... Sagradi oko svoju kuću kao što rekoh, i idi u manastir presvete Bogorodice na Otok, i tamo se postrizi, i primi spasenje svoje duše...
Stefan nije očekivao ovakav odgovor od svog sina.
Ne rekavši sinu ni riječi, okrenuo se i otišao u samostanski hotel. Aleksandar ga nije zaustavio. Vrativši se u svoju ćeliju, uronio je u molitvu, moleći Gospodina za pomoć kako bi njegov otac poslušao njegov savjet.
I uslišana je molitva monaha Aleksandra.
“Čovjekoljubivi Bog, koji želi da se svi spase, ubrzo je uslišao njegovu molitvu, i stavio svoj strah u očevo srce i nježnost u njegovu dušu. Nakon toga, goreći ognjem božanske ljubavi, on dođe svom sinu, monahu Aleksandru, govoreći: „Evo, čedo, učiniću sve što si mi zapovedio, kao što si rekao; Iz tvog sam učenja shvatio da ovo kratkotrajno svjetlo nije ništa: ono se nastanilo u mojoj utrobi i čitava moja nutrina gorjela je ljubavlju Božjom, i komu ti neću dati sina, nego svom otac i učitelj.”

Dakle, umjesto da vrate sina, Aleksandrovi roditelji sami su otišli u manastir i, uzevši imena Sergije i Varvara, završili svoj zemaljski život u samostanu Vavedenja Presvete Bogorodice Ostrovskog, gdje su se jednom molili za dar sina .
Posle njihove smrti, monah Aleksandar se, po blagoslovu igumana manastira, nastanio na osamljenom monaškom ostrvu, gde je u rascepu stene sagradio keliju i nastavio svoje duhovne podvige.
- Neka bude volja Gospodnja, dijete, nad tobom! - rekao je opat...

Istog dana, ne noseći sa sobom ništa osim odjeće koju je imao na sebi, monah Aleksandar otplovi na kopno. U sjeveroistočnom dijelu Valaamskog arhipelaga nalazi se Sveti otok, otvoren svim vjetrovima Ladoge. Ovdje, u pećini uklesanoj u stijenu koja je preživjela do danas, prije pet stotina godina podvizavao se u molitvenim podvizima monah Aleksandar Svirski.

Špilja je mala...
Kad uđete u njega, ramena vam dodiruju granitne zidove. Dovoljna je sitna svjetlost svjetiljke koja gori ispred slika da sve obasja.
stanični prostor. Osim ikona i kandila, samo je goli kamen...
Monah Aleksandar proveo je nekoliko godina u ovoj pećini. Kako se kaže u Žitiju, "od njegovih velikih napora koža na njegovom tijelu postala je tako tvrda da se nije bojala ni udarca kamena".
Svetac je molio u špilji na Svetom otoku kad se, kao odgovor na njegove molitve, začuo glas Majke Božje:
- Aleksandra! Odlazi odavde i idi na mjesto koje ti je prije pokazano, u njemu se možeš spasiti!
I postalo je svjetlo...

Monah je izašao iz pećine i iza debla borova koji su stajali gotovo na strmoj litici, ugledao je tihe vode Ladoge. Velika nebeska svjetlost sjala je u daljini, nad Svirom...
Slava njegovih podviga pronijela se daleko. Tada je monah 1485. godine napustio Valaam i, prema uputama odozgo, izabrao mjesto u šumi na obali prekrasnog jezera Roshchinskoye, koje je kasnije postalo poznato kao Sveto jezero, u blizini rijeke. Svir. Tu je monah sagradio sebi kolibu i proživeo sam sedam godina, hraneći se samo onim što je sakupio u šumi.Napomenimo da je te 1484. godine prekinut zemaljski put prepodobnog Germana Soloveckog, koji se vratio na Solovke. Svir. Potaknuvši svojevremeno čudotvorca Zosimu da se preseli u Solovke, German je nadživio svog saradnika i, kako stoji u Soloveckom paterikonu, pod igumanom Arsenijem, nasljednikom svetog Zosime, poslan je u Novgorod na monaške poslove, u manastir sv. Antuna Rimljanina. Vrativši se, predade duh svoj Bogu. „Oni koji su pratili monaha, zbog jesenje neprohodnosti, nisu se usudili da ga uzmu i sahranili su ga u pustinji Jablonovaja. I tako se pokazalo da se smrt monaha Hermana na Sviru, koji je nadahnuo Zosimu da osnuje Solovecki manastir na Bijelom moru, poklopila s početkom osnivanja drugog velikog manastira tek sada na Sviru... I ta slučajnost može nazvati slučajnim, ali što je slučajno u Božjem svijetu?
Čitavog života, držeći se daleko od povijesnih događaja, monah Aleksandar, svjetionik monaštva, u dubinama šuma ruskog sjevera stvarao je jednu drugačiju, duhovnu povijest, nagrađen izuzetnim darovima Duha Svetoga. U to je vrijeme svetac doživio teške patnje od gladi, hladnoće, bolesti i đavolskih napasti. Ali Gospodin je neprestano podržavao duhovnu i tjelesnu snagu propovjednika. Jednom, kada, pateći od teških bolesti, monah ne samo da nije mogao ustati sa zemlje, već ni podići glavu, ležao je i pjevao psalme. A onda mu se ukaza slavni muž. Stavivši ruku na bolno mjesto, označi sveca znakom križa i ozdravi ga.
Godine 1493. susjedni vlasnik Andrej Zavališin slučajno je naišao na svečevu kuću dok je lovio jelena. Zadivljen pojavom pravednika, Andrej mu ispriča o svjetlosti koju je ranije vidio nad ovim mjestom i zamoli monaha da mu ispriča o svom životu.
- Dijete! - uzdahne i odgovori Zavališin. - Ja sam grešan čovjek po imenu Aleksandar. Prethodno je živio na Valaamu u samostanu Spasitelja Svemogućeg, gdje je dobio tonzuru. Tada sam odlučio napustiti samostan i nastaniti se u tišini u pustinji da plačem nad svojim grijesima. Živim ovdje i prije tvog dolaska nisam vidio nijednu osobu. Jedem travu koja ovdje raste, ali kruha nisam jeo sedam godina.
Ovaj odgovor začudio je Andreja.
- Jeste li, oče, imali kakvu bolest od tako surovog života i pretjeranog posta? - upitao. - Jesu li te mučile neke misli?
"U početku je bilo teško..." rekao je Alexander Svirsky. "Još nisam navikao živjeti u pustinji." Morao sam i ja patiti od pronalaženja svojih misli... Tada sam se razbolio od srčane bolesti, tako da nisam mogao stajati i moliti... Ležeći sam izgovarao molitve, molitveno se slivajući liječniku i iscjelitelju ljudskih duša i tijela, Svemogući Bože... I jednog dana, kada sam posebno patio od unutarnje boli, pojavi se preda mnom Slavni Čovjek i upita: „Što je s tobom? od čega boluješ Pokazao sam mu gdje ga boli. On, stavivši ruku i prekrstivši se nada mnom, reče: "Eto, zdrav si bio, ne griješi, da te ne snađe što gore, nego radi za Gospodina Boga svoga od sada i dovijeka." I od tada se osjećam lagodno.
Od tada je Andrej počeo često posjećivati ​​monaha Aleksandra i na kraju se, prema njegovim uputama, sam povukao na Valaam, gdje je položio monaški zavjet pod imenom Adrijan. Potom je osnovao samostan Ondrusovo i postao poznat po svom svetom životu (+1549; spomendan 26. kolovoza/8. rujna i 17./30. svibnja).
Andrej Zavališin nije mogao šutjeti o asketi, unatoč obećanju koje mu je dao. Slava o pravedniku se proširila i monasi su se počeli okupljati kod njega. Tada se redovnik odvojio od sve braće i sagradio sebi samotište udaljeno 130 hvati od zajedničkog prebivališta. Tamo je naišao na mnoga iskušenja. Demoni su poprimili životinjski oblik i zviždali poput zmije, natjeravši sveca u bijeg. Ali svečeva molitva, poput ognjenog plamena, spalila je i rastjerala demone.

Godine 1508., u 23. godini svečevog boravka u rezerviranom mjestu, ukazalo mu se Životvorno Trojstvo. Monah se noću molio u pustinjačkoj pustinji. Odjednom je zasjala jaka svjetlost i redovnik je ugledao Tri čovjeka kako ulaze u njega, odjeveni u svijetlu, bijelu odjeću. Posvećeni Nebeskom slavom, Sjali su čistoćom sjajnijom od sunca. Svaki je od njih držao štap u ruci. Monah je od straha pao, a kad je došao k sebi, poklonio se do zemlje.
Podigavši ​​ga za ruku, ljudi rekoše: “Ne boj se, o čovječe želja (slavljen – čovječe dostojan ljubavi), jer se Duh Sveti udostoji živjeti u tebi s čistoćom za dobrobit tvog srca, i kao rekao si od davnina u izobilju, a sada kažem na isti način, da možeš stvoriti Sakupit ćeš crkvu i braću i osnovati samostan, kao što ti se svidjelo spasiti mnoge duše i dovesti ih u razum. istine.” - (Uzdaj se, blagoslovljeni, i ne boj se).
Čuvši to, monah opet pade na zemlju i, lijući suze, prizna svoju nedostojnost. Gospodin ga opet podiže govoreći: "Stani na noge svoje, ojačaj se i ojačaj se i učini sve što si zapovjedio."
Svetac je pitao u čiju čast da se podigne hram. Gospodin odgovori: “Ljubljeni, kao što vidite da vam govori u tri osobe, sagradite crkvu u ime Oca i Sina i Duha Svetoga, Trojstva jednobitnog. Ali ostavljam vam svoj mir i dajem vam svoj mir.”
Nakon toga sveti Aleksandar ugleda Gospoda kako raširenih krila, kao sa nogama, ide po zemlji i postaje nevidljiv.
Uz blagoslov Presvete Trojice, monah Aleksandar Svirski sagradio je katedralu Trojstva, a zatim osnovao i sam manastir Svete Trojice. To je posebno značenje ruskog poziva. Po svom duhovnom idealu Sveta Rusija treba da postane veliki hram Božji i manastir, čuvar čistote Pravoslavlja, iskušenik Svete Trojice. Ne u potrazi za zemaljskim prosperitetom, već u ispovjednoj službi Bogu - istinskom pozivu ruskog bogonosnog naroda. Taj duhovni poziv Rusiji i narodu dat je odozgo, o čemu nam govori život svetitelja Božjeg i vidioca Presvete Trojice, svetog Aleksandra Svirskog.

U povijesti Ruske pravoslavne crkve ovo božansko podrijetlo poznato je kao jedino. Nakon ove pojave, redovnik je počeo razmišljati gdje da sagradi crkvu. Jednog dana, dok se molio Bogu, začuo je glas odozgo. Podigavši ​​pogled u visinu, monah ugleda anđela Božjeg u plaštu i lutki, kao što je vidio sveti Pahomije Veliki. Anđeo je, stojeći u zraku s raširenim krilima i podignutim rukama, rekao: “Jedan je svet, jedan je Gospodin Isus Krist, na slavu Boga Oca, amen.” A onda se obratio monahu: „Aleksandre, na ovom mestu neka se sagradi crkva u ime Gospodnje koje ti se javilo u Tri Lica, Ocu, Sinu i Duhu Svetome, Trojice nerazdeljive. I, prešavši to mjesto tri puta, anđeo je postao nevidljiv.

Iste godine sagrađena je drvena crkva Svete Trojice Životvorne (na njenom mjestu 1526. podignuta je kamena). Odmah nakon što je crkva sagrađena, braća su počela moliti redovnika da primi svećenika. Dugo je odbijao, smatrajući se nedostojnim. Tada su se bratija počela moliti svetom Serapionu, arhiepiskopu novgorodskom (+1516, 16/29. ožujka), kako bi on uvjerio monaha da prihvati čin. Iste godine monah je otputovao u Novgorod i primio posvećenje od sveca. Ubrzo potom braća su molila redovnika da primi igumaniju.
Postavši iguman, monah je postao još ponizniji nego prije. Odjeća mu je bila sva u zakrpama, spavao je na golom podu. Sam je pripremao hranu, mijesio tijesto, pekao kruh. Jednog dana nije bilo dovoljno drva za ogrjev i upravitelj je zamolio opata da pošalje one redovnike koji su bili besposleni po drva za ogrjev. "Ja sam besposlen", rekao je redovnik i počeo cijepati drva. Drugi put je počeo nositi vodu na isti način. A noću, kad su svi spavali, monah je obilazio ćelije, i ako bi negdje čuo isprazne razgovore, lagano je pokucao na vrata i otišao, a ujutro je poučavao braću, nalažući pokoru krivcima.

Pred kraj života, monah Aleksandar je odlučio da sagradi kamenu crkvu Pokrova Presvete Bogorodice. Položeni su temelji hrama. Jedne večeri, nakon što je odslužio akatist Presvetoj Bogorodici, monah je sjeo da se odmori u svojoj ćeliji, i iznenada je rekao svom kelijarniku Atanasiju: ​​"Čedo, budi trezven i bdi, jer će u ovaj čas biti divan i užasna posjeta.” Čuo se glas sličan grmljavini: "Evo Gospodina dolazi i ona koja ga je rodila." Monah je požurio do ulaza u svoju ćeliju, a oko njega je obasjala velika svjetlost koja se razlila po cijelom samostanu svjetlije od sunčevih zraka. Pogledavši, monah ugleda iznad temelja crkve Pokrova, gde sedi na oltaru, kao kraljica na prestolu, Prečista Bogorodica. U rukama je držala Dijete Krista, a mnogi anđeoski redovi, sjajeći neopisivom lakoćom, stajali su pred Njom. Redovnik je pao, ne mogavši ​​podnijeti veliku svjetlost. Majka Božja reče: „Ustani, izabraniče Moga Sina i Boga! Jer Ja sam vas došao posjetiti, moj ljubljeni, i vidjeti temelj moje crkve. I budući da si molio za svoje učenike i svoj samostan, od sada će biti u izobilju za sve; i ne samo tijekom tvog života, nego i nakon tvog odlaska stalno ću biti iz tvog samostana, velikodušno dajući sve što ti treba. Gledaj i pažljivo promatraj koliko se redovnika okupilo u tvoje stado, koje ti moraš voditi na putu spasenja u Ime Presvetog Trojstva.” Redovnik je ustao i ugledao mnogo redovnika. Majka Božja je ponovno rekla: "Ljubljeni moji, ako tko donese i jednu ciglu da sagradi Moju crkvu, u Ime Isusa Krista, Moga Sina i Boga, neće uništiti ni svoje mito." I postala je nevidljiva. Prije smrti, redovnik je pokazao nevjerojatnu poniznost. Pozvao je braću i zapovjedio im: "Vežite moje grešno tijelo užetom za noge i odvucite ga u močvarnu divljinu i zakopavši ga u mahovinu, gazite ga svojim nogama." Braća su odgovorila: "Ne, oče, ne možemo to učiniti." Tada je monah ukazao da se njegovo telo ne sahrani u manastiru, već u pustinjačkom skitu, u blizini crkve Preobraženja Gospodnjeg. Proživjevši 85 godina, svetac je otišao Gospodinu 30. kolovoza 1533. godine.

Redovnici, ostavljajući svijet, umiru svijetu. Ovo nije figurativni izraz, već stvarnost monaškog života. Ali onima koji smognu snage da dovrše određeni Put, koji se "sposobni" spasiti u zemaljskom životu, Gospod daruje uvid i moć čuda, a ponekad se - Božjom voljom - ove čudesne svjetiljke otkrivaju svijetu. opet.
To se dogodilo sa monahom Aleksandrom Svirskim...

Prošao je sve stepenice ljestvice redovničkog umiranja za svijet. A kada ga Gospod ponovo objavi svetu, svet ugleda velikog čudotvorca i videlca, molitvenika i ispovednika...

Monah Aleksandar Svirski postao je poznat po svojim čudesnim čudima za života i nakon smrti.
Godine 1545. učenik i nasljednik časnog opata Herodija sastavi svoje žitije.
Godine 1547. započela su mjesna slavlja svečeva spomena i sastavljena mu je služba.
Godine 1641., 17. travnja, tijekom obnove crkve Preobraženja Gospodnjeg, pronađene su netljene relikvije svetog Aleksandra Svirskog te mu je ustanovljeno općecrkveno slavlje na dva datuma: na dan njegova upokojenja - 30. kolovoza. /12.rujna i dan slavljenja (pronalaska relikvija) - 17. travnja/30.

Godine 1820. podignuta je kapela u Manderi.
Na njemu je stajao natpis:
- „Ovde je bila rezidencija roditelja svetog prepodobnog oca našeg Aleksandra Svirskog Čudotvorca, shimonaha Sergija i shimanuhe Varvare i rođenje prepodobnog.
Unutar kapele, u obliku ikonostasa, visio je dopojasni lik prepodobnog Aleksandra Svirskog, a sa strane su bili prikazani shimonah Sergije i shimana Varvara u punoj visini. Nekada su se te slike nalazile u predvorju iznad grobova svečevih roditelja.
Sam grob roditelja Aleksandra Svirskog brižno je čuvan u Vavedenju Presvete Bogorodice u Ostrovskom sve dok boljševici nisu uništili manastir. Mnoge crkve manastira su tada dignute u vazduh, a nadgrobna ploča sa groba shimonaha Sergija i shimonahinje Varvare postavljena je u temelje štale u izgradnji...

Sada je grob svetih Sergija i Barbare obnovljen...

Preobraženje roditelja Stefana i Vase u monahe Sergija i Varvaru prvo je od nama poznatih čuda koje je učinio monah Aleksandar.

Prema Žitiju, „prečasni Aleksandar, saznavši za smrt svojih roditelja, radosno zaplaka za njima; zatim, polažući svoju nadu u Boga, razmišljao je u sebi govoreći: "I ja sam smrtan"...

I kiša je pala, rijeke su se izlile, vjetrovi su zapuhali i udarili na tu kuću, ali nije pala, jer je bila utemeljena na stijeni (Matej 7:25)

Izvor:
- izdanje prepodobnog Aleksandra Svirskog i njegovih učenika.
- izdavačka kuća Danilovsky Blagovestnik

Drugo otkriće relikvija

Smisao patnje...
Mislim da sadašnje privremene patnje ne vrijede ništa u usporedbi sa slavom koja će se objaviti u nama (Rim 8,18)

Povijest drugog otkrića relikvija svetog Aleksandra Svirskog Časopis Moskovske patrijaršije, 2000., br. 5. (http://212.188.13.168/izdat/JMp/00/5-00/06.htm)

Ove godine uspomena na svetog Aleksandra Svirskog poklapa se sa slavljem Uskrsa, svetog Kristovog uskrsnuća - danom prvog pronalaska njegovih relikvija 1641. godine.

Prije dvije godine, 30. srpnja 1998., relikvije svetog Aleksandra Svirskog ponovno su otkrivene - nakon 80 godina zatočeništva i uklanjanja iz drevnog samostana od strane predstavnika ateističkih vlasti. Datum ovog važnog događaja za našu Crkvu još nije naznačen u pravoslavnom kalendaru. I to nije slučajno. Ne bez prepreka pronađene su relikvije svetog izabranika Božjeg, kome se sam Gospod ukazao u liku tri anđela svjetlonosna.
Tijekom potrage za poštenim relikvijama mistika Presvetog Trojstva pomoću arhivskih dokumenata obnovljena je povijest uklanjanja svetišta iz samostana 1918. godine. Novopečeni ateisti prvi su oštetili mošti monaha Aleksandra. Službeno, kampanja za likvidaciju relikvija započela je samo tri mjeseca nakon što je odred pod zapovjedništvom latvijskog strijelca Augusta Wagnera prvi put ušao u Aleksandro-Svirski samostan. Zadatak odreda bio je rekvirirati samostanske dragocjenosti i zauzeti glavnu svetinju - netruležne monaške relikvije. No, tada su relikvije samo pregledane – iznesene iz svetišta, ali ne i odnesene. Prema arhivskim dokumentima, zapljena svečevih relikvija dogodila se dva mjeseca kasnije - 20. prosinca 1918. (SPbOIIRAN. F. 3. Op. 5. D. 64). Tijekom cijele 1918. godine boljševici su šest puta prišli samostanu i tek šesti put su relikvije “uhitili” i pod pratnjom Čeke odnijeli “u svrhu nemilosrdne borbe protiv neprijatelja komunističke ideje i socijalističke misli” ( Arhiv Muzeja revolucije, Sankt Peterburg, F. 2, op. 4, D. 152). Potraga za relikvijama svetog prepodobnog Aleksandra Svirskog provedena je proučavanjem materijala iz sljedećih arhiva: TsGASPb., TsGALI, Arhiva Lenjingradskog instituta Ruske akademije znanosti, Arhiva AIMK-a, Fotoarhiva sv. Petersburg, Foto arhiv AIMKSPb., RGIA, Arhiv Ruske akademije znanosti, Državni arhiv Ruske Federacije, Arhiv Vojnomedicinske akademije, Arhiv SMES, knjižnični arhiv BAN-a, Nacionalna javna knjižnica, knjižnica Institut za povijest Ruske akademije znanosti. Pomno su pregledani fondovi muzeja: Povijest religije (Kazanska katedrala), Izakova katedrala, Etnografski muzej, Antropološki i etnografski muzej.
Prilikom arhivskog rada bilo je važno pronaći odgovore na sljedeća pitanja: mogu li relikvije završiti u nekom od muzeja u Sankt Peterburgu i kakav je izgled relikvija redovnika.
Kao rezultat potrage utvrđeno je da su relikvije sveca stvarno iznesene iz samostana 20. prosinca 1918. (SPbOII RAS. F. 3. Op. 5. D. 64) prema nalogu Zinovjeva i potpisanom lokalne pokrajinske okružne vlasti 19. prosinca (TsTSGASPb F. 143. Op. 1. D. 2. L. 16 sv., 17). Posljednji izravni dokument o lokaciji relikvija pokazuje da su relikvije još u siječnju 1919. bile u bolničkoj kapeli Lodeynoye Pole, zapečaćene od strane službenika sigurnosti (Arhiv AIMC-a. F. 67. D. 5).

Jasno je da se Zinovjev na vlastitu inicijativu ne bi odlučio na tako ozbiljan korak kao što je oduzimanje, a još manje uništavanje relikvija. Prema arhivskim dokumentima koje smo otkrili, sudbinu relikvija svetog Aleksandra pratili su: Vijeće narodnih komesara, Narodni komesarijat pravosuđa, Nadzorno-revizijski odbor, Svesavezna izvanredna komisija, kao i crkva vlasti: Sverusko mjesno vijeće i osobno Njegova svetost patrijarh Tikhon, mitropolit petrogradski i gdovski Veniamin, kao i Olonjecka eparhijska uprava.
Iz dokumenata Vijeća narodnih komesara (GARF) jasno proizlazi da je o događajima koji su se odvijali u samostanima izvješćivan predsjednik Vijeća narodnih komesara Lenjin, budući da je uništenje Ruske pravoslavne crkve već 1918. najvažnijih pravaca politike sovjetske vlade.
Kampanja za uklanjanje relikvija imala je za cilj "razotkrivanje" svetišta: za to je bilo potrebno pokazati da relikvije svetaca nisu neraspadnuto tijelo, već jednostavno "hrpa poluraspadnutih kostiju". Zamislite razočaranje Augusta Wagnera koji je s naoružanim odredom ušao u samostan Aleksandra Svirskog i izvršio obdukciju relikvija! No Wagner je ipak izvršio zadatak koji mu je dodijeljen da diskreditira svečeve relikvije: u tisku se pojavilo izvješće prema kojem je umjesto neraspadljivih relikvija u lijesu ležala "voštana lutka". Boja kože (žuta) i izvanredna očuvanost lica doveli su do ove analogije s voštanom lutkom. I tako se ova bogohulna definicija počela širiti po svim brojnim novinama tog vremena. To je tada mnoge zbunilo, ali sada nam je očita korelacija čak i ovog bogohulnog ispitivanja s povijesnim dokazima.
Tijekom prvog otkrića relikvija 1641. godine, ispitivanje relikvija po nalogu suverena Mihaila Fjodoroviča izvršio je novgorodski mitropolit Afonije u pratnji arhimandrita Hutinskog samostana Pafnutija, igumana Duhovnog samostana Jevtimija, igumana Vjažitskog manastira. Samostan Josip (Ivanovski Ya. N. Aleksandro-Svirski samostan Svete Trojice. St. Petersburg. , 1882. Str. 33). Ispitivanje je obavljeno uspoređivanjem lica monaha Aleksandra s njegovim likom na "drevnoj ikoni iz 16. stoljeća, smještenoj u blizini moštiju". Ova metoda pregleda relikvija moguća je samo ako su crte lica dobro očuvane. Iz istih izvora doznajemo o sigurnosti svečeva tijela da je “tijelo netaknuto, ali ga ništa ne može uništiti” (ibid., str. 28). Čvrstoća i mekoća tijela naglašena je porukom o prijenosu relikvija u srebrno svetište.
Arhivski materijali i usmena anketa zaposlenika muzeja u Sankt Peterburgu, podređenih Narodnom komesarijatu za obrazovanje 1919.-1922., omogućili su da se utvrdi da relikvije svetog Aleksandra Svirskog nikada nisu bile na raspolaganju ovoj strukturi. Daljnja potraga provedena je pomoću dokumenata Narodnog komesarijata za zdravstvo.
Arhivski podaci dopuštaju nam zaključiti da je svakoj konkretnoj radnji u vezi s relikvijama sveca strogo prethodila posebna naredba koja je proizašla iz Centra i isključuje proizvoljnost u postupanju lokalnih vlasti; u arhivu nisu pronađeni dokumenti o uništenju relikvija svetog Aleksandra Svirskog. Politička situacija u regiji 1919. bila je takva da se relikvije više nisu mogle ostaviti u Lodeynoye Pole, niti su se mogle odnijeti u regionalno središte: položaj boljševika općenito na sjeveru u to je vrijeme bio vrlo nesiguran. Jedan od dokumenata svjedoči o zabuni koju su lokalne vlasti doživjele: “... oba predsjednika (pokrajinskog i okružnog izvršnog odbora) pročitala su mi slučaj o pregledu relikvija sa svim svjedočanstvima redovnika i svjedoka, i zamolio me da saznam hoće li Centar smatrati posmrtne ostatke sveca povijesnom relikvijom.” - piše A. A. Krutetsky, zaposlenik Odjela za zaštitu i registraciju spomenika antike i umjetnosti, u izvješću od siječnja 31, 1919. (AIMC. F. 67. D. 5). Odgovor Narodnog komesarijata za obrazovanje također je dostupan u ovom slučaju - voditelj Arheološkog odjela Udalenkov je napisao: "... priznajući relikvije sv. Aleksandra Svirskog kao bezuvjetnu povijesnu relikviju, čije bi mjesto trebalo biti u hram... traži poduzimanje mjera za zaštitu ove nacionalne povijesne vrijednosti.” Ova odluka nosi datum 21. veljače 1919. godine.
U arhivu Središnjeg državnog arhiva (F. 2815. Inventar 1. D. 27) nalazi se dokument Komesarijata za zdravstvo od 18. veljače 1919. koji pokazuje da su relikvije sv. Aleksandra Svirskog dva puta bile podvrgnute forenzičkom ispitivanju. u Petrogradu. U arhivu SMES St. Petersburg. (veljača 1919.) postoje dokumenti koji, prema sudskim vještacima, jasno dokazuju da su, paralelno s pravim relikvijama, postojale i lažne relikvije (lubanja i tri zuba), koje je 27. prosinca 1918. u Petrograd poslao Lodeinopolsky. Predsjednik Čeke Kantor (odnosno ista osoba , koja je podnijela zahtjev Centru preko stručnjaka Krutetskog) za forenzičko ispitivanje.
Tako su prave relikvije (odnosno relikvije koje pri prvom pronalasku odgovaraju arhivskim opisima) ostale pod ključem u kapeli 18. siječnja 1919., a lažne su 27. prosinca 1918. otišle u Petrograd u kutiju s papirom i vatom. Ove relikvije pregledali su "svi forenzični stručnjaci" 01.08.1919. (međutim, nedostaju njihovi potpisi u dokumentu), nakon čega je primljena zapovijed da se vrate Lodejnopolskom vijeću radničkih, seljačkih i deputata Crvene armije i da "pruži moguću pomoć" osobi koja vraća relikvije u Lodeynoye Pole.
Dokument TsGA od 18. ožujka 1919. (F. 2815. Op. 1. D. 27) izvješćuje da su svečeve relikvije pregledane dva puta - 1. i 2. veljače 1919., ali u arhivu SMES postoji samo jedan čin, a taj je bio za ispitivanje lažni relikti. Moglo bi se pomisliti da je drugi pregled bio posvećen pravim relikvijama. Boljševici su vjerojatno bili iznenađeni sigurnošću takozvane voštane lutke. No, ni u Središnjem državnom arhivu ni u Arhivu FSB-a ne postoji dokument koji to potvrđuje, a po svemu sudeći ne bi ni trebao postojati, budući da su lažni relikti “izašli na vidjelo”, opremljeni dokumentima, kako bi se prikrilo postojanje prave relikvije. Kasnije su lažne relikvije bile izložene, prema riječima očevidaca, u Lodeynoye Pole i drugim okolnim gradovima. Bila je to kutija s lubanjom i zubima - te su "relikvije" objavljene s podsmijehom u javnom tisku još 1932. (Kliško V. Karelijski čudotvorci (otvaranje relikvija Aleksandra Svirskog i Jevseja Sumskog). L., 1932.).

Otkrivanje mjesta pohrane pravih relikvija
Zanimanje boljševika za prave relikvije moglo je biti zadovoljeno samo istraživanjima na Vojnomedicinskoj akademiji, koja je u to vrijeme jedina imala rendgenski aparat. Poznato je da je predsjednik Vojnomedicinske akademije V. N. Tonkov, koji je ujedno i šef katedre za normalnu anatomiju, bio prvi anatom koji je koristio rendgenske zrake za proučavanje leševa. Proučavanje dobro očuvanih drevnih relikvija sveca jedan je od razloga zašto su relikvije svetog Aleksandra Svirskog završile na VMA (tu pretpostavku iznio je dopisni član Ruske akademije znanosti, general-bojnik). medicinske službe, bivši zamjenik načelnika Vojnomedicinske akademije za znanost V. O. Samoilov - autor monografije o povijesti medicinskih ustanova u Sankt Peterburgu i, posebno, povijesti Vojnomedicinske akademije).
Drugi razlog, ne manje temeljan, bio je taj što se u pozadini lažnih relikvija koje je Centar ispitivao, pravi relikti moraju sakriti, a nije bilo boljeg mjesta od temeljnog anatomskog muzeja na Vojnomedicinskoj akademiji, sa 150 -godišnju povijest i više od 10 tisuća različitih eksponata, bilo ga je teško pronaći.
Treći razlog je pouzdanost voditelja odjela za normalnu anatomiju (koja je imala muzej) V. N. Tonkova. Bio je to čovjek kojemu je NKVD vjerovao, sudeći po rukom pisanim recenzijama njegovih djelatnika. Iskoristivši to povjerenje, opet prema dokumentarnim dokazima, V. N. Tonkov je više puta spasio petrogradske znanstvenike od uhićenja. Uzimajući u obzir sve navedene argumente, došli smo do VMA. I ovdje, u muzeju, otkrili smo neoznačenu mumiju nepoznatog čovjeka. Prema sjećanjima zaposlenika odjela, "mumija" je 40-ih godina dvadesetog stoljeća demonstrirana na predavanjima kadetima kao lijek za prirodnu mumifikaciju, ali neimenovana. Prema riječima voditelja anatomskog muzeja M. V. Tvardovskaya, mumija nema nikakvu vrijednost kao anatomski primjerak, ali je do danas sačuvana u neoznačenom obliku.
Proučavanje zbirki peterburških muzeja na temelju dokumenata iz arhiva TsGALI pokazalo je da je dolazak relikvija svetaca u Lenjingrad bio popraćen dokumentima. Tako se u dokumentima iz 1946. izvješćuje da su relikvije iz istoimenog moskovskog muzeja prenesene u Muzej religije i ateizma: sveci Serafim Sarovski, Joasaf Belgorodski, tri sveca iz Vilne, Solovecki časni, mladić Gabrijel iz Bjalistoka i nekoliko ikona s relikvijarima (TSGALI F. 195. Op. 1. D. 62. P. 1-2, 67). Odnosno, premještanje relikvija nije bilo pitanje stroge tajnosti*. U tom kontekstu posebno značenje dobiva nepostojanje dokumenata o relikvijama sv. Aleksandra Svirskog - ta činjenica dodatno naglašava namjernost prikrivanja dokumenata o relikvijama svetoga sveca.

Rezultati ispitivanja moštiju svetog Aleksandra Svirskog
Izgled relikvija odgovara povijesnim i arhivskim opisima izgleda relikvija svetog Aleksandra kada su prvi put otkrivene. Pronađene relikvije neobično su dobro očuvane: tijelo je netaknuto, monolitno, neraspadajuće, voštane je boje i vrlo svijetlo. Moderni znanstvenici koji su sudjelovali u ispitivanju relikvija (antropolozi, anatomi, stručnjaci kraniofacijalne kirurgije) bilježe jedinstvenu očuvanost i volumetrijsku intravitalnu konfiguraciju lica, ruku i stopala. Lice je poput osobe koja je zaspala, što je omogućilo provođenje ikonografskih istraživanja. Prilikom identifikacije otkrivena je antropo-ikonografska sličnost s likom monaha na oltarnom srebrnom križu, koji su izradili grčki kovnici po nalogu cara Ivana Groznog (Ruski muzej BK-2889), na ikoni „Aleksandar Svirski, novgorodski čudotvorac“. , sa obilježjima života i čuda” (Muzeji Moskovskog Kremlja, Katedrala Uznesenja), na dvostranoj vanjskoj ikoni iz 19. stoljeća, gdje je s jedne strane dopojasni lik monaha Aleksandra, a s naličja strane nalazi se Kazanska ikona Majke Božje (iz crkve Zaharije i Elizabete u Aleksandro-Svirskom samostanu). Na krajnjim falangama prstiju desne ruke redovnika nalaze se tragovi vađenja čestica kopijama za relikvijare, što se poklapa s podacima Sinodalnog arhiva o vađenju čestica iz prstiju za sinodsku sakristiju (RGIA). F. 796. Inventar 30. Točka 96. L. 5, 7). Stručnjaci su zamijetili neobičan položaj svečevih stopala, no taj je znak zamijećen i prilikom prvog otkrića relikvija te je opisan na sljedeći način: „Noge su ležale kao u netom preminule osobe: desna metatarzus prema gore, lijeva okrenuta prema strana (vidi: Ivanovski Ya. N. Život i čudesa sv. Aleksandra Svirskog. St. Petersburg, 1874. S. 21).
Suvremena antropološka istraživanja otkrila su da je prepodobni Aleksandar po nacionalnosti Veps. Područje naseljavanja Vepsa na području između jezera Ladoga, Onega i Bijelo jezero datira iz mjesta rođenja sveca. Vrijedno je ovome dodati da Pravoslavna Crkva ne poznaje drugog sveca Vepsa čije bi relikvije bile u tako nevjerojatnoj očuvanosti.
Prvi pregled relikvija svetog Aleksandra Svirskog od strane naših predaka 1641. godine prošao je pristojno, dostojanstveno i s poštovanjem. U žitiju postoje naznake da je pronalazak relikvija bilo popraćeno mirotočenjem, mirisom i iscjeljenjem. Sada, kod drugog otkrića, sva gore navedena očitovanja Božje milosti ponovno su se dogodila u svečevom svetištu. Ali više nismo isti kao što su bili naši preci. Dok su relikvije sveca bile u crkvi svetih mučenica Faith, Nadezhde, Lyubov i njihove majke Sofije, počele su se širiti glasine po Sankt Peterburgu o falsificiranju relikvija monaha Aleksandra. Velečasni je ponovno morao izdržati sve ono što je izdržao 1918. godine, kada su sovjetske novine pisale o “voštanoj lutki”. Sumnje su se sada odnosile na prirodu mumificiranja, procjenu starosti i etničku pripadnost.
Kako bismo otklonili nedoumice, donosimo mišljenja stručnjaka. Specijalist koji je dao završnu riječ o pitanju balzamiranja je zamjenik direktora za znanost Moskovskog instituta za biotehnologiju (institut se bavi pitanjima umjetnog balzamiranja): „Jedan od znakova balzamiranog tijela je da ono nakon sušenja postaje gusta i naborana.” Svečevo tijelo ne samo da nije bilo naborano, već je zadržalo svoj volumen. Posebnu pažnju zaslužuje mišljenje konzultanta, izraženo kao odgovor na našu poruku o mirotočenju: „Umjetno balzamirane tkanine nikada ništa ne ispuštaju iz sebe.“ Tako je mišljenje specijalista biotehnologije potvrdilo zaključak I. V. Gaivoronskog, profesora Zavoda za normalnu anatomiju Vojnomedicinske akademije, da je mumija otkrivena u Muzeju Vojnomedicinske akademije proizvod prirodne mumifikacije.
Što se tiče proučavanja doba svetog Aleksandra Svirskog. Procjenjujući dob na temelju stanja koštanog kostura, stručnjaci su primijetili odstupanje između koštane dobi i dobi u putovnici, samo je ruka velečasnog pokazala da je starac (na rendgenskom snimku - senilna zakrivljenost prstiju). Ali slično odstupanje - unutar dvadeset godina - opisano je 1990-ih prilikom procjene starosti moštiju svetog Filareta Moskovskog, svetog Inocentija Moskovskog, arhimandrita Antonija (ispovjednika mitropolita Filareta, namjesnika Trojice-Sergijeve Lavre) , čija je dob u putovnici u trenutku preminuća bila 85 godina, no dob utvrđena koštanim skeletom bila je u sva tri slučaja manja od 60 godina. Dakle, stanje skeleta skeleta monaha Aleksandra nije iznimka.
Kako bi se utvrdila etnička pripadnost, temeljito istraživanje proveo je specijalist antropolog na Institutu za antropologiju i etnografiju Ruske akademije znanosti. Kao rezultat toga, donesen je sljedeći zaključak: "Proučavani objekt nosi izražene antropološke značajke, koje su u cijelosti karakteristične samo za Vepse." U svjetskoj praksi jedine su priznate metode antropološkog istraživanja u određivanju etničke pripadnosti. Korištenje drugih, nasumičnih pristupa može dovesti do lažnih zaključaka ili ukazati na pristranost.

O biskupijskoj komisiji za pregled relikvija svetog Aleksandra Svirskog
Prema kanonima, mora se stvoriti komisija sastavljena od svećenika za ispitivanje relikvija svetaca. Nakon ukopa tzv. Kraljevskih posmrtnih ostataka, koje je kao takve priznalo državno povjerenstvo, postalo je očito da naša Crkva pridaje ozbiljnu važnost znanstvenim ispitivanjima, pa je prvotno provedeno znanstveno ispitivanje. Trajao je više od šest mjeseci, a iguman Aleksandro-Svirskog samostana Lukijan (Kucenko) redovno je obavještavao vladajućeg episkopa, mitropolita petrogradskog i ladoškog Vladimira, o njegovim rezultatima.
28. srpnja 1998. potpisan je akt o prijenosu relikvija Ruske pravoslavne crkve. Dobiveni su znanstveni dokazi o "identifikaciji" relikvija, a svoje potpise potpisali su poznati znanstvenici iz Sankt Peterburga, na čelu s dopisnim članom RAMI-ja Yu.L.Shevchenkom, sadašnjim ministrom zdravstva. 30. srpnja 1998. VMA je zatvorena zbog ljetnih praznika. Može li iguman samostana mirotočive relikvije ostaviti unutar zidova svjetovne ustanove još mjesec dana? Mitropolitu Vladimiru podnesena su dva izvještaja. Njegovo Preosveštenstvo je cijenio ovaj Božji znak i stavio rezoluciju na izvještaj: „Slava Bogu za veliku milost i ljubav Njegovu prema Svetoj Pravoslavnoj Crkvi i Rusiji“ i blagoslovio održavanje molitvenih službi u znak zahvalnosti Bogu i Svetom Aleksandru.
Od prvog dana njihova pojavljivanja u petrogradskoj crkvi u ime svetih mučenica Vjere, Nadežde, Ljubavi i majke im Sofije, vjernici su počeli dolaziti i prilaziti moštima svetog Aleksandra: laici, svećenici, biskupi , domaćih i stranih. Dana 16. kolovoza 1998. Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II došao je pokloniti se relikvijama. Kasnije smo saznali da je Njegova Svetost Patrijarh bio povjerljivo upozoren da je moguće falsificiranje. Nitko ne može poreći da je Njegova Svetost imala pravo izbora. I Njegova Svetost Patrijarh je to učinio, poklonivši se do zemlje pred svetištem.
Naime, pokazalo se da su svi arhijereji, sveštenici, monasi, deseci tisuća vjernika, na čelu sa svojim patrijarhom, koji su se poklonili moštima (a relikvije su u hramu počele još obilnije pritjecati) formirali Komisiju za prihvat. relikvija. E sad, ako je još bilo potrebno službeno povjerenstvo, bilo je to samo za održavanje crkvenog reda, kako bi se potpisao službeni dokument o prihvaćanju relikvija. U tu svrhu, uz blagoslov petrogradskog i ladoškog mitropolita Vladimira, osnovana je Eparhijska komisija. Povjerenstvo je svoje nalaze dostavilo vladajućem biskupu na razmatranje. Vladika Vladimir je od samog početka potrage za relikvijama svetog Aleksandra bio u toku s događajima, prezentirani su mu dijelovi izvješća o tijeku potrage i ispitivanja relikvija. Tako je svaki korak rađen uz blagoslov mitropolita Vladimira. U studenom 1998., upoznavši se sa zaključcima Eparhijske komisije, svečano je na Eparhijskoj skupštini objavio da je najvažniji događaj u životu petrogradske biskupije u protekloj 1998. godini pronalazak relikvija svetog Aleksandra. od Svirskog.
Dana 23. studenoga 1998. mošti svetog Aleksandra s poštovanjem su vraćene u Aleksandro-Svirski manastir Svete Trojice. Trenutno su svečeve relikvije privremeno u crkvi Zaharije i Elizabete - dok se ne završe restauratorski radovi u katedrali Preobraženja, gdje su uvijek počivali. Tijek hodočasnika iz gradova Rusije, Ukrajine, Bjelorusije i Finske ne prestaje posjećivati ​​relikvije. Po njihovim molitvama svecu, u njegovu svetištu i dalje se događaju čuda ozdravljenja, svaki put iznenađujući nas, grešnike i malovjerne, bezgraničnim Božjim milosrđem prema ljudima.

A uistinu veliko mistično značenje krije se u činjenici da su posljednje pronađene relikvije svetog Aleksandra Svirskog koje je naša crkva izgubila na samom početku - prije točno osamdeset godina. Ne znači li to da se kroz saborne molitve Ruske Pravoslavne Crkve blagodat Gospodnja ponovo vraća u mnogostradalnu Rusiju?
Čudo, veliko čudo dogodilo se ovih dana u St.
465 godina nakon smrti, veliki se svetac ponovno vratio nama grješnicima... I njegov povratak bio je poput svjetlosti koja razgoni zle oblake koji su se nadvili nad našu Domovinu... I je li slučajno da je baš u te dane kada , suprotno savjetima i željama episkopata Ruske pravoslavne crkve, u Petropavlovskoj tvrđavi izvršen je obredni ukop posmrtnih ostataka proglašenih ostacima carskih mučenika, a ovdje, u Sankt Peterburgu, dogodilo se veliko čudo - pojavljivanje moštiju svetog Aleksandra Svirskog...
Kada je nakon završenih istraživanja na identifikaciji relikvija u rendgenskoj kabinetu Službe sudskomedicinskog vještačenja služena molitva, počelo je teći miro praćeno jakim mirisom.
„Svi prisutni bili su svjedoci ove čudesne manifestacije...“, stoji u izvještaju igumana Aleksandro-Svirskog manastira Svete Trojice, oca Lukijana, dostavljenom mitropolitu Petrogradskom i Ladoškom Vladimiru.
„Slava Bogu za to veliko milosrđe i ljubav prema Svetoj Pravoslavnoj Crkvi i prema Rusiji...“, napisao je Vladika na izvještaju. O divnom miomirisu koji se širio iz svetih moštiju mogu posvjedočiti i brojni stanovnici Sankt Peterburga koji su posjećivali crkvu Svetih mučenica Vjere, Nade, Ljubavi i majke im Sofije na aveniji Stachek, gdje relikvije privremeno počivaju prije nego što budu prenesene u samostan. svetog Aleksandra Svirskog.
Blagosiljamo te, časni oče naš Aleksandre, i poštujemo svetu uspomenu tvoju, učitelju monaha i sagovorniče anđela! — kao i prije tri stotine godina, i ovdje zvuči tropar koji se pjeva višeglasno „jednim ustima“.

„O sveta glava, zemaljski anđele i nebeski čovječe, presveti i bogonosni oče Aleksandre, veliki slugo Presvete i Jedinstvene Trojice, pokaži mnogo milosrđa onima koji žive u tvome svetom manastiru i svima koji ti s vjerom i pritiču. ljubav! Isprosi nam sve što je korisno za ovaj prolazni život, a potrebno za naše vječno spasenje. Pomozi svojim zagovorom, slugo Božji, pred Gospodinom protiv neprijatelja vidljivih i nevidljivih. Njegove vjerne sluge, koje su dan i noć bile u žalosti, vapile k Njemu, neka se čuje bolni vapaj i neka se naš trbuh izbavi od propasti. Neka sveta Crkva Hristova Pravoslavna prebiva u miru, a otačastvo naše neka bude utemeljeno u blagostanju, nerazorivo u svakoj pobožnosti. Budi svima nama sveti čudotvorac i brzi pomoćnik u svakoj tuzi i situaciji. Ponajviše, u času naše smrti, ukazao nam se milosrdni zagovornik, da ne budemo izdani zračnim kušnjama od zlog vladara svijeta, nego da budemo dostojni nepokolebljivog uznesenja u Kraljevstvo nebesko. Hej, pater, dragi naš molitvenik! Ne osramoti nadu našu, ne prezri našu smirenu molitvu, i zastupi se za nas pred prijestoljem Životvorne Trojice, da zajedno s tobom i sa svima svetima, nedostojni, udostojimo se slaviti u selima. raja veličina, milost i milosrđe Jednoga u Trojstvu Boga, Oca i Sina i Duha Svetoga, u vijeke vjekova. Amen".

Tiskovna služba Aleksandro-Svirskog samostana
Bilješka:
* Proučavana “droga” nije navedena u muzejskim katalozima 19. stoljeća. Prema riječima djelatnika odjela, u 19. stoljeću provedena je pomna katalogizacija. U to vrijeme nije moglo biti tendencioznih razloga za skrivanje bilo kojeg eksponata. “Droga” nije uvrštena u kataloge 20. stoljeća, očito kako bi se sakrila.

Kada dođemo do svog počivališta i kada nam je dano da znamo kao što smo poznati (1 Kor 13,12), tada ćemo, gledajući cijeli svoj život, vidjeti vezu između kušnji koje smo pretrpjeli i cilja koji smo postignuto. Tada ćemo iz sve duše zahvaljivati ​​Gospodinu koji nas je toliko ljubio da nas nije poštedio kad smo to u svom neznanju tražili.
On je, doista, "otopio i iskušao" (Jeremija 9,7; 1. Petrova 4,12) u vatrenoj kušnji svoje odabranike kako bi ih očistio i okrenuo k sebi.
Doći će vrijeme kad ćemo blagosloviti kušnju zbog koje smo prolili mnoge suze, pa ćemo poput Davida reći: “Dobro mi je što sam trpio da naučim odredbe tvoje! (Ps.119.71).
Apostol Pavao je rekao ove riječi dok je još bio na zemlji, usred tuge i nevolje koja ga je okruživala: „ono što smo smatrali nesrećom, pretvorit će se u dobro za nas, a slava koja će se objaviti zasladit će nam zauvijek sve patnje koje smo pretrpjeli.” Imao je predosjećaj, predokus nebeske slave, jer usred ognjenog lonca nije gledao na vidljivo, što je prolazno, nego na nevidljivo, koje je vječno (2 Kor 4,18).
Neka nam Bog da da živimo “po vjeri, a ne po viđenju” i sa “strpljivošću nade” hodimo ovozemaljskim putem, mjereći ljubav Božju ne vlastitim iskustvima, nego Križem Isusa Krista!

Stihere, pogl.6
“Danas uskrsni tvoj presvijetli i svesvečani spomen, blagoslovljeni Božji, sazvavši brojni postački stalež, i časne svih staleža.”

Služba sv. Aleksandar Svirski.

Čuda svetog Aleksandra Svirskog

I odmah progleda i pođe za njim slaveći Boga (Lk 18,43).

Monahu Aleksandru Svirskom mole se za paralizu i opuštenost (paralizu) tijela s nesanicom, gubitkom apetita i oduzetošću bilo kojeg člana, ako žele imati muško dijete.

“Divan je Bog u svetima svojim”

Prečasni oče Aleksandre, moli Boga za nas.

Molitva

„O, časni i bogonosni oče Aleksandre! Isprosi nam sve što je korisno za ovaj prolazni život, a još potrebnije za naše vječno spasenje. Budi nama, slugama Božjim (imena), čudotvorni svetac, brzi pomoćnik u svakoj tuzi i situaciji. Najviše nam se u smrtnom času ukazao milosrdni zagovornik, da ne budemo izdani u zračnim mukama vlasti zlog vladara svijeta, nego da budemo počašćeni nesablazan uznesenje u Kraljevstvo nebesko. Hej, pater, dragi naš molitvenik! Ne osramoti naše nade, ne prezri naše skromne molitve, nego nas uvijek zagovaraj pred prijestoljem Životvorne Trojice, da zajedno s tobom i sa svima svetima, ako i nedostojni, budemo dostojni Proslavljajte u selima rajskim veličinu, milost i milosrđe jednoga Boga u Trojstvu, Oca i Sina i Duha Svetoga, u vijeke vjekova."

Takva čuda, kojima su svjedočili mnogi ljudi, dogodila su se u samostanu koji je osnovao Aleksandar Svirski.

Život ne prestaje ukopom - sveci nakon smrti nastavljaju sudjelovati u zemaljskoj povijesti, priskačući u pomoć onima koji im se svim srcem obraćaju.
Odmah nakon svečeve smrti, na njegovom su grobu počela čuda ozdravljenja.
U knjizi „Život i čuda svetog Aleksandra, igumana, Svirskog čudotvorca“, objavljenoj 1905. godine u Aleksandro-Svirskom samostanu, opis ovih čuda zauzima šezdesetak stranica kompaktnog teksta.
Na svečevom su grobu slijepi progledali, paralizirani prohodali, a demonski ozdravili.
Dvanaest godina nakon smrti Aleksandra Svirskog, novi iguman manastira Herodion, po nalogu sveruskog mitropolita Makarija, sastavio je Žitije svog velikog učitelja.

„Žitije ove Životvorne Trojice zapisano je u manastiru prepodobnog oca Aleksandra u njemu sazdanom manastiru u leto 7053, u drugu desetu godinu po upokojenju svetog oca Aleksandra u Hristoljublju. kraljevstvo suverenog velikog kneza sve Rusije Ivana Vasiljeviča, autokratora po zapovesti Gospodnjeg visokopreosvećenog Makarija, mitropolita sve Rusije i za dobrobit visokopreosvećenog Teodosija, arhiepiskopa Velikog Novagrada i Pskova" .

A dvije godine kasnije, na Saboru ruskih biskupa, Aleksandar Svirski je proglašen svetim.
„Za sve svete manastire i za sve svete crkve velikoga kraljevstva ruskoga...“, odlučio je Sabor, „svuda slaviti na dan 30. avgusta novog čudotvorca Novgorodskog, prepodobnog Aleksandra Svirskog. .”

Molitva svetog Aleksandra Svirskog bila je izvanredna.

Poznat je takav slučaj...
Sagradili su mlin na kanalu između dva jezera. Kada je prevlaka iskopana, voda iz gornjeg (Svetog) jezera je pojurila u donje (Roščinskoje) jezero, pritisak je bio tako jak da su samostanske zgrade bile u opasnosti. Činilo se da im više nema spasa, ali monah, pomolivši se Bogu, zazva ime Kristovo i desnom rukom ispiše znak križa na brzacima vodenim i - kakvog li čuda! - struja je prestala.

Jednako je velika bila i dalekovidnost svetog Aleksandra Svirskog...
Jednom, nakon osvećenja hrama izgrađenog u samostanu na dan Silaska Svetoga Duha, hodočasnici su dali svoje priloge. Među njima je bio Grgur, koji je u samostan došao iz Pidmozera. Kad je Aleksandar Svirski prošao kraj njega, Grgur je htio dati svoj prilog časnom felonu, ali mu je svetac odgurnuo ruku.
Nakon službe, uvrijeđeni Grgur pristupio je Aleksandru Svirskom i upitao ga zašto nije prihvatio njegovu ponudu.
- Ne poznaješ me!- On je rekao.
- Točno!- odgovori svetac. "Ne poznajem te i nisam ti vidio lice, ali tvoja je ruka tako uprljana da iz nje izlazi smrad." Zašto tučeš staru majku?
Veliki strah tada obuze Grgura, koji taj grijeh pomno taji. Tražio je smjernice što učiniti, kako poboljšati. Monah mi je savjetovao da prvo odem i zamolim majku za oproštaj...
Sveta pojava... - Evo, dolazi Gospodin i njegov!.
Nekoliko godina prije smrti, sveti Aleksandar, koji je postavio temelje crkvi Pokrova Majke Božje, noću se molio Prečistoj Gospi za pomoć i zagovor manastira.
S njim je bio njegov duhovni sin Atanazije...
- Dijete, - rekao mu je velečasni. - Budite trijezni i budni, jer u ovom času posjeta želi biti divna i strašna.
I odmah se začu glas:
- Evo, dolazi Gospodin i Ona koja ga je rodila!.
Izlazeći iz ćelije, monasi su vidjeli veliku svjetlost iznad samostana. Iznad temelja oltara, držeći u naručju malog Spasitelja, sjedila je na prijestolju Prečista Kraljica, a okolo je bilo mnogo anđeoskih redova.
Od neizrecive svjetlosti redovnik pade na zemlju, ali se Gospođa svijeta obrati k njemu:
- Ustani, izabraniče Moga Sina i Boga: evo, došao sam te pohoditi, Ljubljeni moj, da vidim temelj Moje Crkve, jer uslišana je molitva tvojih usana, i tako dalje, ne tuguj!
I sveti Aleksandar je vidio mnoge monahe s ciglama, kamenjem i alatom koji su išli na temelj crkve.
U međuvremenu je Majka Božja nastavila:
-Moji ljubljeni, čak i ako bilo tko donese i jednu ciglu da zaštiti Moju Crkvu, u Ime Isusa Krista, Moga Sina i Moga Boga, on neće izgubiti svoju nagradu.
Kada se vizija završila, monah podiže ležećeg Atanasija, koji, pavši pred noge svetitelja, jecajući reče:
- Objasni, oče, što znači ovo divno i strašno viđenje? Moj duh je bio gotovo odvojen od mog tijela od ove neopisive briljantne svjetlosti?

Čudo rješavanja neplodnosti
U Pskovskoj oblasti, na rijeci Velikoj, 45 kilometara od grada Pskova, živio je neki plemić Afanasij Feodorov Veniaminov. Bio je dobar i vjeran čovjek i imao je ženu po imenu Evdokija. Oboje su bili u velikoj tuzi jer nisu imali muške djece, ali su sve kćeri bile rođene. Silno su molili Boga da im podari sina. Jednog dana reče Atanazije svojoj ženi: „Čuo sam za prečasnog oca Aleksandra da Bog čini mnoga čudesa na njegovom grobu, pa čak kažu da su našli njegovo čestito i sveto tijelo u neraspadljivosti. Obećajmo mu i mi, neka on za nas Boga moli, da budemo dostojni primiti što od Njega želimo; Uvjeren sam da će je dobiti svatko tko s vjerom traži pomoć od svetaca.” U svojoj kući imali su sliku Presvetog Trojstva i prepodobnog oca Aleksandra Čudotvorca, pred kojim su se oboje usrdno molili. Godinu dana nakon obećanja, došli su u manastir Svete Trojice Životvorne i Svetog Aleksandra Čudotvorca, noseći sa sobom dječaka, i zamolili da služe molitvu na grobu preč. Poklonivši se njegovom čudotvornom i celebnom telu, mnogo su zablagodarili Bogu i Njegovom Ugodniku, velikom Čudotvorcu, prepodobnom ocu Aleksandru, govoreći: „Jer nam je to Bog dao molitvama njegovim“. Zatim, upriličivši bratiju dobru poslasticu i razdijelivši dovoljno milostinje, oni odoše svojoj kući, radujući se i slaveći Boga i monaha Aleksandra.

Čudo paralitičara
Izvjesni plemić Andrej Danilov Antonov, koji je živio u selu Kusyage, nedaleko od rijeke Syas, obolio je od opuštanja cijelog tijela i patio od ludila. Njegovi su roditelji to jako žalili; Vodili su ga u svete crkve i trošili mnogo novca na liječnike, ali od njih nije bilo nikakve koristi.
Jednog dana su se setili velikog Čudotvorca, prepodobnog oca Aleksandra, da je na njegovom grobu Bog činio mnoga isceljenja, i, uzevši svog sina, doveli su prepodobnog oca Aleksandra u manastir Životvorne Trojice. Ostavši u manastiru sedam dana, molili su se Bogu, Prečistoj Bogorodici i monahu Aleksandru Čudotvorcu za isceljenje njihovog sina, ali nisu primili njihovu molbu, već su se vratili kući. Posle toga oni silno jadikovahu i plakahu, kajući se što se u početku nisu molili monahu, pošto su dugo slušali o preslavnim čudesima koja su se događala od njegovih česnih i mnogocelebnih moštiju. I odmah brzopomožni prečasni otac Aleksandar usliša njihove uzdahe i ne prezre njihove molitve, darovavši iscjeljenje bolesniku, koji ustade s postelje kao da nikada nije bolovao.

O ratnicima
U avgustu 1673. godine u manastir Živonačelne Trojice i prepodobnog oca Aleksandra došao je neki carski ratnik Mokij Ljvov, stanovnik Gorodecka, blizu Vežecka, koji je u manastiru ispričao sledeće: „Kad sam bio u vojnoj službi. , u puku bojara Vasilija Borisoviča Šeremetjeva, protiv bezbožnih Krimskih Tatara, slučajno smo bili blizu grada Konotopa, gdje su nas bezbožni Tatari neočekivano napali, mnoge od nas zarobili i odveli u svoju zemlju; gdje smo nas, trinaest ljudi, dali jednom Murzi, s kojim smo trinaest godina bili u zarobljeništvu, danju radeći svakojake teške poslove, a noću u tamnici, u željeznim okovima, boraveći. Jedne noći, sjedeći u tamnici, plakasmo mnogo, moleći se Gospodu Bogu i Njegovoj Prečistoj Majci, prizivajući sve svete u pomoć. I tada nas obuze veliki strah i zbunjenost: vidjesmo veliku svjetlost u zatvoru koja je obasjala oko nas. Kad smo došli k sebi, vidjeli smo kako nam ulazi lijep muškarac sijede kose i čuli smo glas odozgo: “O ljudi! Zazovite u pomoć svetog Aleksandra Svirskog, on će vas spasiti od prave nevolje.” I odmah onaj koji se pojavi postao je nevidljiv i svjetlost je nestala. Dali smo obećanje monahu Aleksandru Svirskom. Dva dana poslije toga dođoše grčki trgovci i otkupiše nas od tog Murze, a zatim nas dovedoše u Carigrad, odakle sretno stigosmo u Bogom čuvani carski grad Moskvu i svi se uputismo svojim mjestima prebivališta, molitvom sv. veliki Čudotvorac, časni otac Aleksandar.”

Isprošene bebe
“Godine 1998. u crkvi svetih mučenica Vjere, Nadežde, Ljubovi i majke im Sofije prenesene su relikvije sv. Aleksandar Svirski. Moja kći Elena (imena su promijenjena) i ja štovali smo relikvije sveca s istom molbom da joj Bog podari dijete. Kći se rano udala - sa 18 godina. Sada ima 38 godina. Sve godine braka bile su godine uzaludnog iščekivanja djeteta. A onda se dogodilo čudo: u rujnu je kći štovala relikvije, au listopadu je, kako se kasnije pokazalo, zatrudnjela. Lijepa djevojčica rođena je na vrijeme. Ovo čudo, koje je Bog darovao molitvama kod svečevih relikvija, dogodilo se nakon 19 godina čekanja... Svaki dan zahvaljujem svecu. Aleksandra Svirskog za rođenje bebe Marije. Pitao je Boga, i Bog nam je dao takvu radost. Ovo je pravo čudo."

Kao da je netko nevidljiv podigao bebu
To se dogodilo u kolovozu 1998. U hram je ušla mlada žena s petogodišnjom djevojčicom u naručju. Mala, mršava, beživotno obješenih ruku i nogu, izgledala je vrlo sićušno. U razgovoru s majkom pokazalo se da djevojčica ne može hodati: njezin središnji živčani sustav oštećen je od rođenja. Liječnici nisu mogli učiniti ništa da umire nesretnu majku. Tako tešku bolest mogla je izliječiti samo Božja snaga i volja. I to se dogodilo baš tu, u svečevom svetištu, pred zadivljenim narodom koji je do posljednjeg mjesta ispunio hram.
Majka je, približavajući se svetištu svetog Aleksandra Svirskog, uz pomoć novakinje koja je stajala u svetištu, položila djevojčicu na površinu stakla koja je pokrivala relikvije. Neko vrijeme dijete je ostalo u ležećem položaju. Tada ju je majka, izvodeći iz svetišta, posjela na pod kako bi i sama mogla častiti svečeve relikvije. Dok sam molio, nisam primijetio kako je djevojka nestala. Ispostavilo se da je ustala na noge koje su odjednom ojačale, kao da ju je netko nevidljiv podigao, uspravio - i hodala je, bez ičije podrške. U hramu je zavladala tišina, ljudi su se razišli, napravivši široki hodnik za djevojčicu i njenu majku, koja je, trčeći ispred svoje kćeri, raširila ruke nad njom kako bi svakog trenutka mogla podići svoje drago stvorenje. Tako su stigli do izlaza iz hrama, tu je majka uzela dijete u ruke, uspravila se, a svi su vidjeli na njenom licu, mokrom od suza, ono što je u tom trenutku doživjela - radost, zahvalnost, zbunjenost, strah i sumnju: "što ako više ne bude mogla hodati?" Godinu dana kasnije samostan je saznao da Veročka - to je ime izliječene žene - ne samo da hoda, već i trči.

Nema više potrebe za štakama
“Drugi sličan slučaj iscjeljenja dogodio se kod Andreja, stanovnika Podporožja. Nakon što je doživio prometnu nesreću, noge su mu izgubile sposobnost kretanja. Ovaj lijepi, visoki, snažni muškarac vukao ih je za sobom, oslanjajući se na štake. Nikakvi fizikalni tretmani ili masaže nisu poboljšali položaj imobilizirane osobe. Ali vjera u lijek nije ga napuštala. Vođen tom vjerom, Andrej je ustrajno dolazio u samostan svetog Aleksandra Svirskog u svetište s njegovim relikvijama.
Bila su samo četiri takva putovanja s različitim vremenskim intervalima između njih. Svaki put, stojeći u svetištu, usrdno je molio redovnika da mu pomogne. Što je obećao u svojim molitvama čudotvorcu, kako se molio ovaj u biti necrkveni čovjek, svima je ostalo tajnom. Jednog dana svi u crkvi Preobraženja Gospodnjeg u Svirskom manastiru bili su svjedoci očitovanja Božjeg milosrđa prema bogalju, koji je po četvrti put došao do moštiju svetog Aleksandra. Ovoga puta noge su mu toliko ojačale da je odložio štake i napravio prve samostalne, neodlučne korake.
Ubrzo se vratio u samostan da služi molitvu zahvalnosti - nije prošlo ni mjesec dana. Andrej je ušao u hram samo se lagano oslanjajući na štap.”
Ovu potvrdu su potpisali bratija i nastojatelj manastira Svete Trojice Aleksandar Svirski jeromonah Adrijan. Opisani događaji zbili su se u razdoblju od svibnja do rujna 2000.

Moć nad demonima
Kao što znate, monah Aleksandar uvijek je pomagao onima koji su patili od demonskih demona i opsjednutosti. I sada u samostanu ima slučajeva pomoći takvim patnicima. I danas, kao i u prošlim stoljećima, duševno bolesni ne mogu bez straha mirno proći kroz manastirska vrata do crkve Preobraženja Gospodnjeg.
Tijekom boravka moštiju u hramu svetih mučenica Vjere, Nadežde, Ljubovi i njihove majke Sofije gotovo svakodnevno se mogla vidjeti reakcija opsjednutih na svetište: ako su ih vodili do svetišta ili ako je sveta voda pala na njih tijekom molitve u svečevom svetištu, krici tih ljudi mogli su se čuti cijelim hramom. Bilo je i takvih demonskih "otkrovenja": "Neću ići, ne želim, ne volim ga!" Zli ne mogu podnijeti dodir svetinje.
Samo Gospod zna kako će prisustvo čudotvorca u blizini cele Rusije, kome je Bog dao vlast nad demonima, uticati na takve ljude u budućnosti. Možda će se netko od njih, naporima osobnog pokajanja i pročišćenja života, uspjeti osloboditi đavolskog napada.

Prema svačijoj vjeri
S kakvim god potrebama ne idu čudotvorcu! Zadivljeni ste koliko raznolika može biti pomoć svečevih molitvenih zagovora.
50-godišnja bolesna Elena, koja je bolovala od urođene desne hemipareze, nakon nekoliko molitava u crkvi Vjere, Nade, Ljubavi i njihove majke Sofije, dobila je čudesno ozdravljenje od svoje slabosti. Na jednoj od molitvi, s poštovanjem i molitvom, s dva prsta svoje uvijek hladne desne ruke, pareza, dotakla sam stopalo velečasnog i osjetila životvornu toplinu. Kod kuće tijekom jela, Elena je mahinalno uzela žlicu u desnu ruku, a zatim je uspjela držati čašu s pićem. Na sledećoj molitvi, kada je zahvaljivala Gospodu i monahu Aleksandru, prsti njene desne ruke, bez pomoći sa strane, iznenada su načinili znak krsta. Sedam godina prije toga, Elena je lijevom rukom napravila znak križa.
Zbog artroze, službenica Božja Marija je 3 mjeseca patila od jakih bolova u koljenu, što je uzrokovalo hromost. Liječena je mogućim lijekovima. U crkvi, kod monahovih moštiju, služio sam Svetu liturgiju, zatim molitvu: ukupno sam bio na nogama više od 3 sata. Izlazeći iz hrama, osjetio sam da se bol smanjila i hromost je nestala. Trećeg dana bolovi u koljenu potpuno su nestali.
Službenica Božja Nadežda dobila je iscjeljenje od erizipela povezanih s tromboflebitisom - nakon što ih je pomazala mirom iz monahovih relikvija. Noga je prije zacjeljivanja bila natečena, zavijena zavojem, natopljena tekućinom koja je obilno istjecala iz noge. Dan kasnije, kada se žena vratila da zahvali redovniku, noga joj je bila suha, nije bilo zavoja, crvenilo je ostalo samo na rubovima produženog trofičnog ulkusa. Znakovi erizipela su nestali.
Službenica Božja Nina ozdravila je od opeklina. Nakon mazanja uljem i smirnom, bol od opekotine je odmah nestala, brzo je počela regeneracija kože. Osim toga, to ukazuje da su mrlje od vitiliga počele postupno nestajati.
Službenica Božja Varvara radosno je izvijestila da je nakon štovanja relikvija počela čitati bez naočala.
A takvih je svjedočanstava jako puno.

Vjera pobjeđuje daljine
“Gotovo svi stanovnici samostana Svirski znaju za ovaj nevjerojatan događaj. To se dogodilo u obitelji koja živi u Rostovu na Donu. Dvojica Rostovaca žurno su došla u samostan da se mole za život njima dragog čovjeka: za jednog od njih bio je muž, za drugoga brat. Onaj zbog kojeg su došli pognuti glavu pred rakom velikog čudotvorca bio je u tom trenutku u teškom stanju nakon treće operacije koju je upravo podvrgao karcinomu glave gušterače. Odveli su ga u beznadnom stanju da “umre kod kuće”. No rodbina nije htjela odustati prije “neizbježnog kraja” te su, unatoč vlastitom narušenom zdravlju i poodmakloj dobi, krenuli na dalek put. Uz suznu molitvu pali su na koljena pred relikvijama sv. Aleksandar Svirski. Bilo je rano nedjeljno jutro. Prema riječima njihove kćeri, koja je to jutro ostala s ocem, njezin se otac prvi put osjećao toliko dobro da je ustao iz kreveta i čak se usudio sjesti za volan svog automobila. Energija i snaga u njemu su bile u punom zamahu.
Njegova supruga i sestra, vraćajući se iz Aleksandro-Svirskog samostana, bile su zadivljene veselim izgledom bolesnika i bile su ne samo sretne zbog njega, već i preplavljene zahvalnošću Bogu i molitvenom zagovorniku - sv. Aleksandra Svirskog, dva tjedna kasnije ponovno su se vratili u samostan samo kako bi odali počast zahvalnosti na samom mjestu odakle su bile poslane njihove žarke molitve. Sam manastir u kojem je nebeski opat sv. Aleksandra Svirskog, darovane su donacije koje samostan toliko treba - tragovi razaranja koje je prouzročilo boljševičko doba još uvijek su veliki. Sve gore opisano dogodilo se u rujnu 2000. U ljeto 2001. žene su se ponovno vratile u samostan, ali ovoga puta u pratnji bivše pacijentice. On sam se osobno želio zahvaliti sv. Aleksandru za ukazano mu milosrđe. Prema svjedočenju iscjeljenika, ranije, živeći daleko od sjevernog manastira, nije poznavao sveca kojem su se njegovi rođaci obraćali s takvom vjerom i nadom.”
Ova potvrda nalazi se na web stranici Aleksandro-Svirskog samostana. Potpisali su ga N. I. Scythskaya, koja je pratila hodočasničku skupinu, braća samostana i dekan jeromonah Adrian.
Veliki molitvenik ne pomaže samo pravoslavcima, već i svima koji ga svim srcem pitaju o tome. Službenica Božja Natalija (katolik), filologinja po obrazovanju, progovorila je o ovom događaju. Dvije godine nije mogla naći posao po svojoj specijalnosti. Već sljedećeg jutra, nakon molitve redovniku, probudio ju je telefonski poziv koji joj je ponudio posao prevoditeljice.
Divna su čudesa Tvoja, Gospodine!

Nebeski obnovitelj
Slušala sam mnogo sličnih priča dok sam radila kao samostanska tiskovna tajnica. Ali bilo je i susreta koji su govorili o čudima ne osobne prirode, već o čudima koja su bila značajna za mnoge ljude.
Monasi su primijetili: freske u katedrali Trojice, u usporedbi s vremenom kada je samostan tek obnovljen, počele su se obnavljati, kao same od sebe, dobivajući svjetliju, nebesku boju. Ali jedna je stvar kada obični hodočasnici ili stanovnici kažu da su freske postale svjetlije, a druga stvar je mišljenje stručnjaka. Imao sam neobičan sastanak koji je to potvrdio.
Došao nam je restaurator koji je ovdje radio 70-ih godina u studentskoj ekipi koja je tada bila angažirana na obnovi samostana. Oni su u to vrijeme dosta radili... Kad sam s tim čovjekom ušao u Trojsku katedralu, prije nego što sam mu stigao išta reći, on se zaustavio i upitao:
- Slušaj, tko je ovdje radio? Ovdje je netko očito radio za tebe. Recite mi koji majstori su vas restaurirali?
- Nitko nije radio- Ja odgovaram.
- Ali ovo ne može biti!
- Ne,- Ja kažem, – poslije tebe nijedna ljudska ruka nije dotakla ove freske.
- Ne može biti!– opet je ponovio.
–Što se promijenilo?
– Znaš, postali su kao živi, ​​i kao da svi gledaju u tebe.
Svjedočio je to čovjek koji je svojim rukama 70-ih godina restaurirao ove freske. Potvrdio je da su postali ne samo svjetliji, već se činilo da su potpuno drugačiji. Zanimljivo, čini se da se ovo ažuriranje kreće odozgo prema dolje. I ako se isprva ništa nije vidjelo ispod, sve su slike izgledale zamagljene, a onda su počele izgledati sve svjetlije i svjetlije. Naravno, to su posebni znakovi Božjeg milosrđa za sve nas.

Ali ništa manje čudesna nije bila skromnost redovnika
Alexander Svirsky nam pokazuje primjer najveće poniznosti...
Pričaju da mu je jednoga dana, kad je već bio iguman manastira koji je osnovao, o kojem se glas pronio po cijeloj Rusiji, došao k njemu manastirski upravitelj i rekao mu, kažu, ponestaje drva za ogrjev, pa će biti potrebno poslati nekog besposlenog redovnika u šumu da ga posječe .
- besposlen sam...- odgovori redovnik.
Uzeo je sjekiru i otišao u šumu.