3. PROBLEMI MORALI NEL ROMANZO "IL PERCORSO"

L'azione nel romanzo "Rout" si svolge in un distaccamento partigiano in Estremo Oriente. Tuttavia, sebbene gli eroi di Fadeev siano dalla parte dei bolscevichi, lo scrittore non introduce affatto nel romanzo i loro argomenti sul potere, Dio, la vecchia e la nuova vita. L'intero contesto storico e culturale è limitato alla menzione di "Mikolashka", Kolchak, giapponese e Maxim. La cosa principale che occupa lo scrittore è l'immagine della vita stessa dei partigiani: piccoli e grandi incidenti, esperienze, riflessioni. Gli eroi di Fadeev non sembrano affatto lottare per un futuro radioso, ma vivono di interessi immediati e concreti. Tuttavia, lungo la strada, risolvono complessi problemi morali di scelta, vengono messi alla prova per la forza del nucleo interiore.

Poiché la cosa principale per l'autore è il mondo interiore dei personaggi, nel romanzo ci sono pochissimi eventi. La trama dell'azione compare solo nel sesto capitolo, quando il comandante del distaccamento Levinson riceve una lettera da Sedoy. Il distacco si mette in moto, ricevono una spiegazione delle parole del narratore nel terzo capitolo: "La difficile via crucis si prospettava". fuoco, notte, taiga e ostacoli e conflitti interni. L'azione del romanzo si basa sulla trama del superamento e sulla trama del test.

Nella trama del test sono riportati due episodi in primo piano con un coreano e un Frolov ferito. Sentendo dietro di sé 150 bocche affamate, Levinson confisca il maiale del coreano con dolore nel cuore, rendendosi conto che lui e la sua famiglia sono condannati alla fame. Non è la prima volta nella letteratura russa che si pone la questione di cosa sia più pesante sulla bilancia dell'umanità: la vita di uno o la vita di molti. Raskolnikov nel romanzo di Dostoevskij "Delitto e castigo" ha cercato di ridurre i problemi della moralità alla semplice aritmetica e si è assicurato che nessuno avesse il diritto di privare un altro della sua vita, anche se la morte del più insignificante e inutile avrebbe comportato il bene- essere di molti. Fadeev fa nuovamente riferimento a questa situazione e mette il suo eroe al posto di Raskolnikov, dandogli il diritto di scegliere.

Per ordine di Levinson, il dottor Stashinsky dà del veleno al partigiano Frolov ferito a morte. Percepisce la morte come una liberazione tanto attesa, come l'ultimo atto umano in relazione a se stesso. Descrivendo l'avvelenamento di Frolov, Fadeev coglie la reazione nervosa e isterica di Mechik, che non accetta un omicidio così aperto. In entrambi gli episodi, Fadeev riproduce una situazione eticamente insolubile. Il romanzo è governato dalle leggi della guerra. Frolov è condannato: morirà o sarà ucciso dal nemico. La scelta che fa Levinson, in questo caso, non è tra il bene e il male, ma tra due tipi di male, e non è nemmeno chiaro quale dei due sia minore. Lo stesso si può dire dell'episodio con il maiale coreano. La pietà di Sword è comprensibile, ma non costruttiva. Un romantico, un intellettuale, sente dove è necessario fare qualcosa per scegliere. Forse è l'incapacità di scegliere, di assumersi la responsabilità di un atto che porta Mechik al tradimento. In una situazione critica di incontro faccia a faccia con il nemico, è il Mechik, e non lo spericolato sciatto Morozka, che non può sacrificare la sua vita e salvare i suoi compagni. Frost muore eroicamente, come ha fatto prima Snowstorm, e Swordsman si salva. Nessuna bella frase ora lo giustificherà ai suoi occhi.

Quindi, Fadeev ha impiegato solo cento pagine e mezzo per ricreare nel suo romanzo le eterne situazioni di scelta morale, per mostrare in quali modi difficili una persona cerca il meglio. Il confine tra il bene e il male giace nel cuore di ogni eroe di Fadeev. E la vita morale dei partigiani da lui raffigurati risulta complessa quanto la vita dei nobili intellettuali di Leo Tolstoj.

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Il problema dell'umanesimo

Gli eventi del romanzo "The Rout" si riferiscono alla prima metà degli anni '20. Erano i primi anni dopo la Rivoluzione d'Ottobre. A. A. Fadeev nel suo lavoro ha mostrato chiaramente come è avvenuta la "selezione del materiale umano" durante questo periodo. La rivoluzione ha spazzato via tutto ciò che sul suo cammino non era in grado di combattere. Ciò che è finito accidentalmente nel campo della rivoluzione è stato rapidamente vagliato. Insieme a questo, c'è stato un cambiamento nella coscienza delle persone. Per amore di un'idea, andarono coraggiosamente verso la morte. Una tale formulazione dei problemi dell'umanesimo è strettamente connessa con l'atteggiamento delle persone l'una verso l'altra.

Uno dei personaggi principali del romanzo era il comandante del distaccamento partigiano - Levinson. Era una persona autorevole, rispettata da tutti i combattenti del distaccamento. Nonostante il suo temperamento severo, comunicava con gli inservienti in modo democratico e amichevole. Lui stesso era pronto a sacrificare la propria salute per il bene del popolo e a mettere gli interessi dei suoi combattenti al di sopra di ogni altra cosa. Levinson non tollerava la menzogna e la codardia. Non ha permesso alcuna umiliazione o superiorità di una persona su un'altra nel suo distacco. È stato ispirato dalle idee di uguaglianza e umanesimo. Dopo aver letto il romanzo, si ha la sensazione che in questo personaggio Fadeev abbia raccolto le migliori qualità umane.

Un altro personaggio principale è un partigiano ferito di un distaccamento vicino: Pavel Mechik. Le idee dell'umanesimo di questo eroe sono piuttosto vaghe. Lui stesso era della città e andava dai partigiani per avventure e imprese. Purtroppo i suoi sogni non erano destinati a realizzarsi, perché per natura era codardo, pigro e poco socievole. Quando uscì nel distaccamento di Levinson e fu accettato come uno dei suoi, vedeva ancora tutti i nemici e non poteva mettere radici in alcun modo. Nella sua mente, solo un'idea dell'umanesimo era vera: "Non uccidere!". Pertanto, sapendo che volevano addormentare Frolov gravemente malato per non portarlo in ritiro, voleva impedirlo, anche se questo ritardo nel distacco poteva essere fatale per tutti. Ma tutto questo viene fatto non per salvare un'altra persona, ma per non inquinare la propria coscienza. Così ha fatto alla fine del romanzo. Avendo tradito l'intero distaccamento, era preoccupato non per la gente, ma perché doveva commettere un atto che contraddiceva tutto il bene che trovava in se stesso.

La personificazione della massa dei proletari ordinari era l'eroe Ivan Morozka. Persone come lui costituivano la maggior parte dei combattenti durante la rivoluzione e hanno attraversato la scuola della vita, acquisendo un'esperienza inestimabile. Dopo aver prestato servizio nel distaccamento, ha rivalutato completamente la sua vita precedente ed è cambiato in meglio. Ad esempio, ha smesso di rubare, è diventato un buon compagno e collega dei suoi inservienti, si è mostrato un abile organizzatore e una persona devota. Non era più il giovane sconsiderato, caldo e birichino che era stato nel campo. Ha cercato di prendere la strada giusta seguito dai suoi compagni più anziani: Baklanov, Levinson, Dubov. È stata la rivoluzione che lo ha reso una persona pensante e umana.

Problemi morali nel romanzo "The Rout"
Il romanzo "Rout" è chiamato il primo e l'ultimo successo di Fadeev. Il destino dello scrittore fu drammatico: dopo un esordio letterario di successo, divenne un funzionario sovietico, sprecò le sue forze e il suo talento al servizio del partito. Tuttavia, The Rout, pubblicato nel 1927, è un'opera di vero talento. Il romanzo ha mostrato che è anche possibile creare una prosa psicologica sul materiale della guerra civile, che gli scrittori sovietici hanno molto da imparare dai classici.

L'azione nel romanzo "The Rout" si svolge in un distaccamento partigiano in Estremo Oriente. Tuttavia, sebbene gli eroi di Fadeev siano dalla parte dei bolscevichi, lo scrittore non introduce affatto nel romanzo i loro argomenti sul potere, Dio, la vecchia e la nuova vita. L'intero contesto storico e culturale è limitato alla menzione di Mikolashka, Kolchak, il giapponese e Maxim -

Fogli. La cosa principale che occupa lo scrittore è l'immagine della vita stessa dei partigiani: piccoli e grandi incidenti, esperienze, riflessioni. Gli eroi di Fadeev non sembrano affatto lottare per un futuro radioso, ma vivono di interessi immediati e concreti. Tuttavia, lungo la strada, risolvono complessi problemi morali di scelta, vengono messi alla prova per la forza del nucleo interiore.

Poiché la cosa principale per l'autore è il mondo interiore dei personaggi, nel romanzo ci sono pochissimi eventi. La trama dell'azione compare solo nel sesto capitolo, quando il comandante del distaccamento Levinson riceve una lettera da Sedoy. Il distacco si mette in moto, ricevono una spiegazione delle parole del narratore nel terzo capitolo: "La difficile via crucis si prospettava". Su queste “strade-strade” (il titolo del dodicesimo capitolo), acqua, fuoco, notte, taiga, nemici, sia barriere esterne che ostacoli e conflitti interni, attendono i partigiani. L'azione del romanzo si basa sulla trama del superamento e sulla trama del test.

Nella trama del test sono riportati due episodi in primo piano con un coreano e un Frolov ferito. Sentendo dietro di sé 150 bocche affamate, Levinson confisca il maiale del coreano con dolore nel cuore, rendendosi conto che lui e la sua famiglia sono condannati alla fame. Non è la prima volta nella letteratura russa che si pone la questione di cosa sia più pesante sulla bilancia dell'umanità: la vita di uno o la vita di molti. Raskolnikov nel romanzo di Dostoevskij "Delitto e castigo" ha cercato di ridurre i problemi della moralità alla semplice aritmetica e si è assicurato che nessuno avesse il diritto di privare un altro della sua vita, anche se la morte del più insignificante e inutile avrebbe comportato il bene- essere di molti. Fadeev fa nuovamente riferimento a questa situazione e mette il suo eroe al posto di Raskolnikov, dandogli il diritto di scegliere.

Per ordine di Levinson, il dottor Stashinsky dà del veleno al partigiano Frolov ferito a morte. Percepisce la morte come una liberazione tanto attesa, come l'ultimo atto umano in relazione a se stesso. Descrivendo l'avvelenamento di Frolov, Fadeev coglie la reazione nervosa e isterica di Mechik, che non accetta un omicidio così aperto. In entrambi gli episodi, Fadeev riproduce una situazione eticamente insolubile. Il romanzo è governato dalle leggi della guerra. Frolov è condannato: morirà o sarà ucciso dal nemico. La scelta che fa Levinson, in questo caso, non è tra il bene e il male, ma tra due tipi di male, e non è nemmeno chiaro quale dei due sia minore. Lo stesso si può dire dell'episodio con il maiale coreano. La pietà di Sword è comprensibile, ma non costruttiva. Un romantico, un intellettuale, sente dove bisogna fare qualcosa, scegliere.

Forse è l'incapacità di scegliere, di assumersi la responsabilità di un atto che porta Mechik al tradimento. In una situazione critica di incontro faccia a faccia con il nemico, è il Mechik, e non lo spericolato sciatto Morozka, che non può sacrificare la sua vita e salvare i suoi compagni. Frost muore eroicamente, come ha fatto prima Snowstorm, e Swordsman si salva. Nessuna bella frase ora lo giustificherà ai suoi occhi.

Quindi, Fadeev ha impiegato solo cento pagine e mezzo per ricreare nel suo romanzo le eterne situazioni di scelta morale, per mostrare in quali modi difficili una persona cerca il meglio. Il confine tra il bene e il male giace nel cuore di ogni eroe di Fadeev. E la vita morale dei partigiani da lui raffigurati risulta complessa quanto la vita dei nobili intellettuali di Leo Tolstoj.

Problemi morali nel romanzo "Rout"; Sconfiggi Fadeev A.A

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Tema *

330 sfregamenti.

Descrizione

Composizione di un tipo scolastico basato sul romanzo di A. Fadeev "Sconfitta". Le questioni dell'umanesimo durante il periodo bellico e l'evoluzione del concetto di "umanesimo" sono considerate sull'esempio di questo lavoro. ...

introduzione

Non c'è niente di più terribile e disumano della guerra, specialmente la guerra civile. La guerra nega valori umani universali come la compassione, la tolleranza, il diritto alla vita, alla libertà e alla felicità, cioè quei valori che costituiscono la base dell'umanesimo. L'umanesimo è una fede nella personalità di una persona, rispetto per gli altri; in guerra la vita umana perde il suo valore.
La guerra civile del 1918-1920 fu uno dei periodi più tragici della storia della Patria. L'autore del romanzo "Rout" (1927) A.A. Fadeev ha vissuto personalmente gli orrori della guerra civile. E, nonostante Fadeev abbia aderito a visioni rivoluzionarie e sia rimasto fedele all'ideologia bolscevica fino alla fine, lui, come ogni vero artista, ha dotato i suoi personaggi di una vita interiore contraddittoria e complessa. Così, nell'episodio dell'espropriazione di un maiale a un contadino coreano, l'autore mette in scena un complesso dilemma morale: da un lato Levinson ei partigiani portano via un maiale a un povero contadino, dall'altro i sentimenti interiori di Levinson , che non solleva il coreano che si è gettato ai suoi piedi, non per crudeltà, ma , come ha scritto lo stesso Fadeev, perché "aveva paura che, avendo fatto questo, non lo avrebbe sopportato e avrebbe annullato il suo ordine".

Frammento del lavoro per la revisione

Deve sempre affrontare una scelta morale, ma le condizioni della guerra fratricida in cui viene presa la decisione non possono aspettare. La posizione umanistica di Fadeev in "The Rout" si manifesta principalmente nel fatto che dimostra che i suoi eroi non giustificano e non possono, in linea di principio, giustificare le loro azioni, ma la cosa peggiore è che non hanno altra via d'uscita. Nel romanzo "The Defeat" si nascondono complessi problemi morali che non hanno una valutazione univoca, i problemi dell'umanesimo. Da un lato ci viene mostrato l'eroismo dei partigiani (Frolov è consapevole della situazione e beve volontariamente il veleno), la loro umanità, perché non si battono solo per ideali, pronti a uccidere e a commettere violenze indiscriminatamente, ma provano rimorso per il male fatto, credendo che questo venga fatto a beneficio del futuro. Dall'altra parte, vediamo Mechik, una persona intelligente, romanticamente incline, la cui moralità non coincide con la moralità del partigiano, ma piuttosto è un cristiano comune, che rifiuta la violenza. E Mechik, come altri personaggi del romanzo, deve affrontare una scelta difficile. Diserta, ma la fuga gli sembra dolorosa. Si oppone all'avvelenamento di Frolov, all'omicidio di un contadino "in canottiera", ma, nonostante ciò, mangia un maiale alla pari con tutti gli altri, perché ha fame. È ovvio che Fadeev, raffigurando gli eroi come individui vacillanti e dubbiosi, ponendoli in una situazione di tragica scelta in circostanze disumane del tempo di guerra, dimostra il cosiddetto umanesimo "storico", che è diverso dall'umanesimo universale.

Bibliografia

A. Fadeev "Sconfitta"

Si prega di studiare attentamente il contenuto e i frammenti dell'opera. Il denaro per i lavori finiti acquistati a causa della non conformità di questo lavoro alle tue esigenze o alla sua unicità non viene restituito.

* La categoria di lavoro è stimata in base ai parametri qualitativi e quantitativi del materiale fornito. Questo materiale, né nella sua interezza, né in alcuna delle sue parti, è un lavoro scientifico finito, un lavoro di qualificazione finale, un rapporto scientifico o altro lavoro previsto dal sistema statale di certificazione scientifica o necessario per superare una certificazione intermedia o finale. Questo materiale è un risultato soggettivo dell'elaborazione, della strutturazione e della formattazione delle informazioni raccolte dal suo autore ed è destinato principalmente ad essere utilizzato come fonte per l'auto-preparazione del lavoro su questo argomento.

Nel 1927 fu pubblicato il romanzo di A. Fadeev "The Rout", in cui l'autore si rivolgeva agli eventi della rivoluzione e della guerra civile. A quel tempo, questo argomento era già sufficientemente trattato in letteratura. Alcuni scrittori consideravano gli eventi che cambiarono completamente la vita del Paese come la più grande tragedia del popolo, altri ritraevano tutto in un alone romantico.

Aleksandrovich ha affrontato la copertura del movimento rivoluzionario in modo leggermente diverso. Ha continuato le tradizioni di L. Tolstoy nello studio dell'anima umana e ha creato un romanzo psicologico, che gli è stato spesso attribuito dai "nuovi scrittori" che rifiutavano le tradizioni classiche.

La trama e la composizione dell'opera

L'azione si sviluppa in Estremo Oriente, dove le truppe combinate delle Guardie Bianche e dei giapponesi intrapresero una feroce lotta contro i partigiani di Primorye. Questi ultimi si trovavano spesso in completo isolamento ed erano costretti ad agire in autonomia senza ricevere sostegno. È proprio in una situazione del genere che si trova il distacco di Levinson, di cui narra il romanzo di Fadeev "Rout". Un'analisi della sua composizione determina il compito principale che lo scrittore si è posto: creare ritratti psicologici del popolo della rivoluzione.

Il romanzo di 17 capitoli può essere diviso in 3 parti.

1. Capitoli 1-9 - un'ampia esposizione che introduce la situazione ei personaggi principali: Morozka, Mechik, Levinson. Il distaccamento è in vacanza, ma il suo comandante deve mantenere la disciplina nell '"unità di combattimento" ed essere pronto ad agire in qualsiasi momento. Qui vengono delineati i principali conflitti e inizia l'azione.
2. 10-13 capitoli: la squadra effettua infinite transizioni ed entra in piccole collisioni con il nemico. Fadeev Alexander Alexandrovich presta grande attenzione allo sviluppo dei personaggi dei personaggi principali, che spesso si trovano in situazioni difficili.
3. Capitoli 14-17: il culmine dell'azione e l'epilogo. Dell'intero distaccamento, costretto a combattere da solo, rimangono in vita solo 19 persone. Ma l'obiettivo principale è Frost e Mechik, che si trovano in condizioni di parità - di fronte alla morte.

Pertanto, nel romanzo non c'è una descrizione eroica delle gesta militari di persone che difendono le idee della rivoluzione. Per mostrare l'influenza degli eventi che hanno avuto luogo sulla formazione della personalità umana - A. Fadeev si è adoperato per questo. "Defeat" è un'analisi di una situazione difficile quando c'è una "selezione di materiale umano". In tali condizioni, secondo l'autore, tutto "l'ostile viene spazzato via" e "ciò che è sorto dalle vere radici della rivoluzione ... si tempera, cresce, si sviluppa".

L'antitesi come dispositivo principale del romanzo

L'opposizione nel lavoro si verifica a tutti i livelli. Riguarda anche la posizione delle parti opposte ("Rossi" - "Bianchi") e l'analisi morale delle azioni delle persone coinvolte negli eventi che sono serviti da base al romanzo di Fadeev "The Rout".

Un'analisi delle immagini dei personaggi principali, Frost e Sword, chiarisce che sono opposti in tutto: origine ed educazione, aspetto, azioni compiute e loro motivazione, rapporti con le persone, posto nella squadra. Pertanto, l'autore dà la sua risposta alla domanda, qual è il percorso dei diversi gruppi sociali nella rivoluzione.

Gelo

Il lettore conosce il "minatore di seconda generazione" già nel 1 ° capitolo. Questo è un giovane che attraversa un percorso difficile

All'inizio sembra che Morozka sia costituito solo da difetti. Maleducato, ignorante, che viola costantemente la disciplina nel distaccamento. Compiva tutte le sue azioni senza pensarci, e la vita era vista da lui come "semplice, imprudente". Allo stesso tempo, il lettore nota subito il suo coraggio: lui, rischiando la vita, salva una persona completamente sconosciuta: Mechik.

Frost riceve molta attenzione nel romanzo di Fadeev "Rout". Un'analisi delle sue azioni ci permette di capire come è cambiato l'atteggiamento dell'eroe nei confronti di se stesso e di coloro che lo circondano. Il primo evento significativo per lui fu il processo per furto di meloni. Frost era scioccato e spaventato dal fatto che potesse essere espulso dal distaccamento, e per la prima volta dà la parola del "minatore" per migliorare, che non violerà mai. A poco a poco, l'eroe realizza la sua responsabilità nei confronti del distacco, impara a vivere in modo significativo.

Il vantaggio di Frost era anche il fatto che sapeva chiaramente perché era venuto al distaccamento. È sempre stato attratto solo dalle persone migliori, di cui ce ne sono molte nel romanzo di Fadeev "The Rout". Un'analisi delle azioni di Levinson, Baklanov, Goncharenko diventerà la base per la formazione delle migliori qualità morali nell'ex minatore. Un compagno devoto, un combattente altruista, una persona che si sente responsabile delle sue azioni: ecco come appare Frost nel finale, quando a costo della propria vita salva la squadra.

spada

Assolutamente diverso Paolo. Presentato per la prima volta tra la folla che si precipita, non troverà un posto per se stesso fino alla fine del romanzo.

La spada viene introdotta nel romanzo di Fadeev "The Rout" non a caso. Un cittadino, istruito ed educato, pulito (le parole con suffissi minuscoli sono spesso usate nella descrizione dell'eroe) è un tipico rappresentante dell'intellighenzia, il cui atteggiamento nei confronti della rivoluzione ha sempre suscitato polemiche.

La spada spesso provoca disprezzo per se stessa. Una volta immaginava l'ambiente romantico ed eroico che lo avrebbe aspettato durante la guerra. Quando la realtà si è rivelata completamente diversa ("più sporca, più schifosa, più dura"), ha provato una grande delusione. E più Mechik era nel distaccamento, più sottile diventava il legame tra lui ei partigiani. Pavel non sfrutta l'opportunità per entrare a far parte del "meccanismo di distacco" - Fadeev glieli dà più di una volta. La "rotta", i cui problemi sono anche legati al ruolo dell'intellighenzia tagliata fuori dalle radici del popolo nella rivoluzione, si conclude con la caduta morale dell'eroe. Tradisce il distacco, e la condanna della propria codardia è presto sostituita dalla gioia per il fatto che la sua "vita terribile" sia ormai finita.

Levinson

Questo personaggio inizia e finisce la storia. Il ruolo di Levinson è significativo: contribuisce all'unità del distaccamento, unisce i partigiani in un tutt'uno.

L'eroe è interessante già perché il suo aspetto (a causa della sua bassa statura e del cuneo somigliava alla Spada di un Nano) non corrispondeva in alcun modo all'immagine di un eroico comandante in giacca di pelle creata in letteratura. Ma l'aspetto sgradevole ha solo sottolineato l'originalità dell'individuo. L'atteggiamento nei suoi confronti di tutti gli eroi del romanzo di Fadeev "The Rout", l'analisi delle azioni e dei pensieri dimostrano che Levinson era un'autorità indiscutibile per tutti nel distaccamento. Nessuno poteva nemmeno immaginare che il comandante dubitasse, serviva sempre da modello per una "razza speciale e corretta". Anche il momento in cui ai contadini viene tolta l'ultima cosa per salvare il distaccamento è visto, ad esempio, da Morozka non come una rapina, simile al furto dei meloni, ma come un atto necessario. E solo il lettore diventa testimone che Levinson è una persona vivente con paure e insicurezze insite in tutti.

È anche interessante notare che le difficoltà temperano solo il comandante, lo rendono più forte. Solo una persona del genere, secondo lo scrittore, è in grado di guidare le persone.

L'idea del romanzo come la vedeva Fadeev

"The Defeat", il cui contenuto e tema è ampiamente spiegato dall'autore stesso, mostra come il vero carattere di una persona si manifesti nel processo di complessi eventi storici.

Il "grande remake di persone" riguarda rappresentanti di diverse età e gruppi sociali. Alcuni escono dalle prove con dignità, mentre altri rivelano il vuoto e l'inutilità.

Oggi il lavoro di Fadeev è percepito in modo ambiguo. Quindi, i meriti indiscutibili del romanzo includono un'analisi approfondita della psicologia dei personaggi principali, soprattutto perché è stato praticamente il primo tentativo nella letteratura post-rivoluzionaria. Ma allo stesso tempo è difficile essere d'accordo con l'opinione che per il trionfo di un'idea tutti i metodi siano buoni, anche l'omicidio del Frolov ferito a morte. Nessun obiettivo può giustificare la crudeltà e la violenza: questo è il principio principale delle leggi inviolabili dell'umanesimo, su cui poggia l'umanità.