עזרה ב-Tele2, תעריפים, שאלות

קריאת הקוראן מחזקת את האימאן שלנו, מטהרת את הלב ועוזרת לנו להתקרב לבורא שלנו באמצעות דבריו. להלן 100 עובדות מעניינות על הקוראן שאולי לא ידעתם.

1. מה פירוש המילה "קוראן"?

2. היכן נחשף הקוראן לראשונה?

במערת חירה (מכה).

3. באיזה לילה נשלחה ההתגלות הראשונה של הקוראן?

בלילאטול קאדר (ליל הגזירה. בחודש הרמדאן.

4. מי שלח את הקוראן?

5. דרך מי התגלתה התגלות הקוראן?

דרך ג'בריל המלאך.

6. למי נשלח הקוראן?

השליח האחרון של אללה (עליו השלום).

7. מי לקח אחריות על שימור הקוראן?

8. באילו תנאים אפשר לגעת בקוראן?

מי שנוגע בקוראן חייב להיות במצב של שטיפה פולחנית.

9. מהו הספר הנקרא ביותר?

10. מהו הנושא המרכזי של הקוראן?

11. מה הם שאר השמות של הקוראן לפי הקוראן עצמו?

אל-פורקאן, אל-כיטב, אל-זיקר, אל-נור, אל-הודא.

12. כמה סורות של הקוראן התגלו במכה?

13. כמה סורות של הקוראן נשלחו במדינה?

14. כמה מנזילים יש בקוראן?

15. כמה ג'וז'ים יש בקוראן?

16. כמה סורות יש בקוראן?

17. כמה חלקים יש בקוראן?

18. כמה פסוקים יש בקוראן?

19. כמה פעמים מופיעה המילה "אללה" בקוראן?

20. איזה כתבי קודש הוא הטקסט הדתי היחיד שבו שפת התגלותו, כולל ניבים, משמשת עד היום?

21. מיהו החאפיז הראשון של הקוראן?

הנביא מוחמד עליו השלום).

22. כמה חאפז (חפז.) היו בזמן פטירת הנביא (עליו השלום)?

23. כמה פסוקים לאחר הקריאה מהם צריך לבצע סאג'דה?

24. באיזה סורה ופסוק היה האזכור הראשון של סג'דה?

סורה ז' פסוק 206.

25. כמה פעמים הקוראן מזכיר תפילה?

26. כמה פעמים הקוראן מזכיר נדבה וסאדק?

27. כמה פעמים בקוראן הקב"ה מתייחס לנביא מוחמד (עליו השלום) בתור YaAyuKhanNabi?

28. באיזה פסוק בקוראן נקרא הנביא מוחמד עליו השלום כאחמד?

סורה 61 פסוק 6.

29. כמה פעמים מוזכר השם רסולוללה בקוראן?

מוחמד עליו השלום - 4 פעמים. אחמד עליו השלום - פעם אחת.

30. שמו של איזה נביא (עליו השלום) מוזכר הכי הרבה בקוראן?

שמו של הנביא מוסא (עליו השלום) - 136 פעמים.

31. מי היה ה-Katibiwahi (מתעד את ההתגלות האלוהית) של הקוראן?

אבו בכר, אוסמן, עלי, זאיד בן חרית', עבדאללה בן מסעוד.

32. מי היה הראשון שספר את פסוקי הקוראן?

33. בעצת מי החליט אבו בכר לחבר את הקוראן?

עומר פארוק.

34. לפי הוראת מי הועלה הקוראן על הכתב?

אבו בכר.

35. מי דבק באמירת הקוראן בסגנון הקוראש?

36. כמה עותקים שחיבר אותמן שרדו בהווה?

רק 2 עותקים, אחד מהם שמור בטשקנט, השני באיסטנבול.

37. איזו סורה בקוראן השמיע הנביא מוחמד עליו השלום במהלך התפילה, לשמע איזו חצרת ג'ביר בן מוסים התאסלם?

52 סורה של הקוראן At-Tur.

38. לאחר קריאת איזו סורה על ידי הנביא מוחמד עליו השלום, נפל על פניו אחד מאויביו אוטבה?

חמשת הפסוקים הראשונים של סורה 41 פוסילת.

39. על פי הקוראן, מהו המסגד הראשון והעתיק ביותר?

40. לאילו שתי קבוצות מחלק הקוראן את האנושות.

מאמינים ולא מאמינים.

41. על מי אמר אללה הכול יכול בקוראן שגופו יישאר דוגמה מזהירה לדורות הבאים?

על פרעה (10:9192).

42. מלבד גופו של פרעה, מה יישאר לדורות הבאים כדוגמה אזהרה?

ארון נוה.

43. לאן הגיעה התיבה של נוה לאחר שהתרסקה?

להר אל-ג'ודי (11:44).

44. שמו של איזה בן לוויה של הנביא מוחמד עליו השלום מוזכר בקוראן?

זאיד בן חריסה (33:37).

45. שמו של איזה קרוב משפחה של הנביא מוחמד עליו השלום מוזכר בקוראן?

דודו אבו להאב (111:1).

46. ​​שמו של איזה שליח אללה (עליו השלום) מוזכר בשם האם?

הנביא איסה: עיסא בן מרים.

47. איזו שביתת נשק נקראה פתהום מובין והתרחשה ללא קרב?

הסכם חודייביה.

48. באילו שמות משתמשים בקוראן כדי להתייחס לשטן?

איבליס ואש-שיטן.

49. לאילו יצורים מתייחס הקוראן כאיבליס?

לג'ינים.

50. אילו סוגי פולחן קבע אללה לבני ישראל, אשר הומשכו על ידי המוח המוסלמי?

נמז וזכ"ט (ב' 43).

51. הקוראן מדבר שוב ושוב על יום מסוים. מה זה היום הזה?

יום הדין.

52. מי היו אותם אנשים אשר אללה הכול יכול היה מרוצה מהם, והם מרוצים ממנו, כפי שנאמר בקוראן?

חבריו של הנביא מוחמד עליו השלום (9:100).

53. איזו סורה נקראת "לב הקוראן"?

סורו יאסין (36)

54. באיזו שנה הופיעו תנועות בקוראן?

43 היג'רי.

55. מי היו האנשים הראשונים שלמדו את הקוראן?

אשבו סופה.

56. מה שם האוניברסיטה בה נפתחה לראשונה הפקולטה לקוראן?

מסגד הנביא עליו השלום).

57. כיצד מוזכרים בקוראן אלה שנבחרו על ידי הקב"ה להעביר את המסר שלו לאנושות?

נבי (נביא) ורסול (שליח).

58. איך אדם צריך להיות מנקודת מבטו של הקוראן?

מואמין ("מאמין"). אם ל"אימאן" ול"איסלאם" יש אותה משמעות, כלומר, אם "איסלאם" מובן כקבלה בלב כל מצוות האסלאם, אזי כל מואמין (מאמין) הוא מוסלמי (כנוע, נכנע ל- אללה), וכל מוסלמי - יש מומין.

59. מהי מידת כבוד האדם על פי הקוראן?

תקווה (יראת אלוהים).

60. מהו החטא הגדול ביותר לפי הקוראן?

61. היכן בקוראן נקראים המים המקום שבו נוצרו החיים?

סורה אלאנביה, פסוק 30 (21:30)

62. איזו סורה בקוראן היא הארוכה ביותר?

סורא אל-בכרה (2).

63. איזו סורה בקוראן היא הקצרה ביותר?

אל-קאות'ר (108).

64. בן כמה היה הנביא מוחמד עליו השלום כשההתגלות הראשונה נשלחה אליו?

65. כמה זמן קיבל הנביא (עליו השלום) גילויים במכה?

66. כמה שנים נשלחו הסורות של הקוראן לנביא עליו השלום במדינה?

67. היכן נשלחה הסורה הראשונה של הקוראן?

68. היכן נשלחה הסורה האחרונה של הקוראן?

במדינה.

69. כמה שנים ארכה התגלות הקוראן?

70. איזו סורה נקראת בכל רקע של תפילה?

אל פתיחה.

71. איזו סורה מוגדרת על ידי הקב"ה כדואה?

אל פתיחה.

72. מדוע סורה אל-פתיחא נמצאת בתחילת הקוראן?

זהו המפתח של הקוראן הקדוש.

73. איזו סורה של הקוראן הקדוש התגלתה במלואה והפכה לראשונה בקוראן?

סורה אל-פתיחא.

74. שמה של איזו אישה מוזכר בקוראן?

מרים (ר.א.).

75. איזו סורה בקוראן מכילה את המספר המרבי של הוראות?

סורא אל-בכרה (2).

76. היכן ומתי נפגשו הנביא מוחמד עליו השלום וג'בריל (עליו השלום) בפעם השנייה?

יום שישי, רמדאן 18 במערה בהר חירא.

77. מה הייתה התקופה בין ההתגלות הראשונה והשנייה?

שנתיים ו-6 חודשים.

78. איזו סורה לא מתחילה בביסמילה?

סורה אט-טאובה (9)

79. באיזו סורה בקוראן חוזרת הבימילה פעמיים?

סורא אן-נמל (פסוקים 1 ו-30).

80. כמה סורות של הקוראן נקראות על שם נביאים?

סורה יונוס (10);
Sura Hud (11);
סורא יוסף (12);
סורא איברהים (14);
סורא נוה (71);
סורה מוחמד (47).

81. באיזה חלק בקוראן נמצאת אית אל-כורסי?

סורא אל-בכרה (2:255).

82. כמה שמות של הקב"ה מוזכרים בקוראן?

83. אילו שמות של אנשים שלא היו נביאים מוזכרים בקוראן?

לוקמן, עזיז וזולקרנין.

84. כמה מלווים השתתפו ביצירת מושף אחד מהקוראן בתקופת שלטונו של אבו בכר (ר.א.)?

75 מלווים.

85. איזה ספר משננים מיליוני אנשים ברחבי העולם?

הקוראן הקדוש.

86. מה אמרו הג'ין ששמעו את פסוקי הקוראן זה לזה?

שמענו נאום ייחודי שמראה את הדרך האמיתית, והאמנו בו.

87. מהו התרגום הפופולרי ביותר של הקוראן ברוסית?

תרגם אוסמנוב, סבלוקוב, קרצ'קובסקי.

88. לכמה שפות תורגם הקוראן?

יותר מ-100 שפות.

89. כמה נביאים מוזכרים בשמם בקוראן?

90. מה תהיה עמדתנו ביום הדין על פי הקוראן?

כל אחד מאיתנו יהיה במצב של חרדה וחוסר שקט.

91. איזה נביא המוזכר בקוראן היה נביא בדור הרביעי?

הנביא איברהים עליו השלום).

92. איזה ספר ביטל את כל החוקים והתקנות הישנים?

93. מה אומר הקוראן על עושר ועושר?

הם מבחן אמונה (2:155).

94. מיהו, לפי הקוראן, "האתאמון נביאין" (הנביא האחרון)?

הנביא מוחמד עליו השלום).

95. איזה ספר מספר על בריאת העולם וסוף העולם?

96. מהו שם נוסף לעיר מכה בקוראן?

באקה ובלדול אמין.

97. מה שמה של העיר מדינה בקוראן?

98. על פי הקוראן, של מי קוראים "בני ישראל"?

אנשי הנביא יעקב (עליו השלום), הידוע גם בשם ישראל.

99. אילו מסגדים מוזכרים בקוראן.

ישנם 5 מסגדים המוזכרים בקוראן:

א. מסג'יד אל-חראם
ב. מסגד אל זיראר
ב. מסגד אל-נבאוי
מסגד אל-אקצא
ה. מסג'יד קובה

100. שמות שמלאכים מוזכרים בקוראן:

הקוראן מזכיר את שמותיהם של 5 מלאכים:

א. Jabrail (2:98)
ב. מיקל (2:98)
ב. חרות (2:102)
מארות (2:102)
ד. מאליק (43:77)

סעידה חייט

אללה הכול יכול אמר: שלחנו אליך את הכתוב עם האמת לאישור כתבי הקודש הקודמים, ועל מנת שהוא יגן עליהם (או יעיד עליהם; או יתעלה מעליהם)." (סורא אלמיידה ה':48). "הכתוב שגילינו לכם בהתגלות הוא האמת המאששת את מה שהיה לפניו. אכן, אללה מודע למשרתיו ורואה אותם". (סורא פתיר ל"ה:31).

עבדורהמן אס-סעדי מפרש את הפסוק הזה כך: "הכתוב הזה מאשר את מה שנשלח לפניו. הוא מספר על כתבי הקודש והשליחים שקדמו לו, ומעיד על אמיתותם. הכתובים הקודמים הכריזו לאנשים על התגלות הקוראן הקדוש, והקוראן הקדוש מאשר את האמת של כל מה שהתגלה בכתבי הקודש הקודמים. (הקוראן: פרשנותו של עבדורהמן אס-סעדי). בסך הכל נשלחו 104 כתבי קודש לשליחים שונים, מתוכם 100 בצורת מגילות ורק 4 בצורת ספרים. כל כתבי קודש שלאחר מכן אישרו את אמיתותם של הקודמים והכיל מידע נוסף, שעבורו האנשים היו מוכנים להיטמע, שאליו נשלח המסר הספציפי. לנביא אדם (עליו השלום) נשלחו 10 מגילות, שיסו (עליו השלום) (שת המקרא) - 50, אידריס (עליו השלום) (חנוך) - 30, איברהים (עליו השלום) (אברהם) - 10, מוסא (עליו השלום) (משה) הספר נשלח למטה - תברת (תורה), "עיסא (עליו השלום) (ישו) - אינג'יל (בשורה), דוד (עליו השלום) (דוד) ) - צבור (תהלים) ולבסוף, הנביא מוחמד (עליו השלום אללה וברוך הבא) - הקוראן הקדוש. "אללה הכול יכול שלח את תווארת למוסא. זה הכיל אלף סורות, וכל סורה הכילה אלף איאטים. הוא התפלל מוסא: "אלוהים! מי יכול לקרוא ולשנן את הספר הזה? אללה הכול יכול ענה לו: "אני אשלח ספר עשיר עוד יותר". ולשאלה: - למי ישלחו? אללה הכול יכול ענה: "לנביא האחרון מוחמד". מוסא: - מתי יהיה להם זמן לקרוא אותו, עם חיים כל כך קצרים? אללה הכול יכול: "אני אקל עליהם כדי שאפילו ילדים יוכלו לקרוא אותו." מוסא שאל: - איך זה ייראה? אללה הכול יכול: "חוץ ממנה שלחתי לארץ מאה ושלושה ספרים: שיטה - חמישים; אידריס - שלושים; איברהים - עשרים; נשלח אליך "טאוראט"; דבר - אשלח "צבור"; Ise - "Injil". בספרים אלה אתן הסבר על היקום כולו. את כל זה אכנס במאה וארבע עשרה סורות. אני אכין את הסורות האלה בשבע אסבה. אאסוף את המשמעויות של אסבה אלה בשבעה פסוקים של סורה פתיחה. ואקבץ את משמעויות הפסוקים הללו בשבע אותיות (ערבית). אותיות אלה הן: - "בי-סמי-ל-לה". ואחר כך (משמעויות אלו) אקבץ בצירוף "אליף לעם מים" באות "עליף". (מתוך הספר "אל-מבעזת-אל-חסן" מאת סעיד עבד-אל-אהד אן-נורי).

קחו בחשבון את המסרים המוזכרים בקוראן.

1. Taurat (תורה) אללה שלח אל הנביא מוסא (עליו השלום). אמר הקב"ה: "אחרי שהרסנו את הדורות הראשונים, נתנו למוסא (משה) את הכתוב כהוראה חזותית לאנשים, מדריך נאמן ורחמים, כדי שיוכלו לזכור את הבנייה." (סורה אלכסאס, פסוק 43). אללה שלח אותו כתוב על הלוחות, זה נאמר בקוראן: "כתבנו לו על הלוחות הסברה על כל דבר והסבר לכל הדברים: "החזיקו אותם בחוזקה והובילו את עמכם ללכת לפי הטוב שבזה. אני אראה לך את משכן הרשעים" .(סורא אל-ערף עיאת 145). אס-סעדי מסביר את הפסוק כך: "מדברים אלו עולה כי מצוות אללה בכל החקיקה הדתית היו מושלמים, צודקים ויפים. ואז הודיע ​​אללה שהוא יראה למאמינים את מגורי החוטאים. הם הושמדו, ומגוריהם הפכו לבניין לדורות הבאים, אבל רק המאמינים, שיש להם אמונה איתנה ומשפילים עצמם לפני אדונם, חושבים עליהם. החדית מספרת על כך: "מדווח שאבו חוריירה אמר כי שליח אללה אמר:" אדם ומוסא התווכחו. מוסא אמר: "אדם, אללה ברא אותך בידו, נשף בך מרוחו, ציווה על המלאכים להשתחוות לפניך ויישב אותך בגן עדן, ואתה חטאת והבאת אנשים משם, והעלמת אותם". אדם השיב: "הו מוסא, אללה בחר בך, כיבד אותך בהודעתו ובשיחתו איתך, ושלח אליך את תווארת. האם אתה דוחה אותי על המעשה שאללה קבע לי מראש לפני שברא אותי?!" אז אדם הביס את מוסא בטיעוניו. (אל-בוכרי, מוסלמי, אחמד, אבו דאוד, אט-תירמידי ואבן מג'ה. ראה אל-אלבני, "סחיח אל-ג'מי א-סגיר").

פסוקי הקוראן מספרים על מה שאללה שלח לבני ישראל (עליו השלום ): « הורדנו את התורה, המכילה הדרכה ואור. הנביאים המאופקים גזרו עליו פסקי דין עבור המתיימרים ליהדות. כך פעלו הרבנים והכהנים הגדולים בהתאם למה שנצטוו לשמר מספר אללה. הם העידו עליו. אל תפחד מאנשים, אלא תפחד ממני, ואל תמכור את הסימנים שלי במחיר לא משמעותי. מי שלא מקבל החלטות בהתאם למה ששלח אללה הם כופרים. קבענו להם בו: נפש לנפש, עין בעין, אף לאף, אוזן לאוזן, שן לשן, וגמול לפצעים. אבל אם מישהו יקריב את זה, אז זה יהפוך לכפרה עבורו. מי שלא מקבל החלטות בהתאם למה ששלח אללה הם המעוולים". . (סורא אל-מיידה, פסוקים 44-45). המלומדים היהודים לא הצילו את הכתוב הקדוש והתחילו לאסור חלק ממה שאללה התיר ולהתיר חלק ממה שאסור על ידי אללה. הקוראן אומר על כך: "מי שלח כאור ומורה דרך בטוח לאנשים את הכתוב שעמו בא מוסא (משה), ואשר הפכתם לגליונות נפרדים, מראה כמה מהם והסתרת רבים אחרים? אבל לימדו אותך דבר שלא אתה ולא אבותיך ידעתם." (סורא אל-ענם, פסוק 91), "האם אתה באמת מקווה שהם יאמינו לך אם חלק מהם ישמעו את דבר אללה ויעוותו אותו בכוונה לאחר שהבינו את משמעותו?" (סורא בקארה, פסוק 75). אבן זייד אמר: "זה התאורת שנשלח אליהם. עיוותו ועשו את המותר בו לאסור, ומה שאסור בו מותר. הם הפכו את האמת לשקר, ואת השקר לאמת". קיטאב אוסול אל-אימאן, עמ' 140.

2. אינג'יל (בשורה) אללה שלח אל הנביא איסה (ישו) בן מרים (עליו השלום). הקוראן אומר: "בעקבותיהם שלחנו את איסה (ישו), בנה של מרים (מרי), עם אישור לאמיתות של מה שנשלח קודם לכן בטאורת (תורה). הענקנו לו את האינג'יל (הבשורה) שבה הייתה ההדרכה והאור הנכונים, שאישרו את מה שנשלח קודם לכן בתאורת (תורה). הוא היה מדריך נאמן ומחנך ליראי שמים". (סורה "אל-מיידה", פסוק 46) אס-סעדי מסביר פסוק זה כך: "בעקבות הנביאים והשליחים שקיבלו החלטות על בסיס התורה, שלח אללה את עבדו ושליחו איסא, רוח מאללה ושלו. מילה, שננטשה על ידי מרים. הוא שלח אותו לאשר את אמיתות התורה, שנשלחה קודם לכן, ולהעיד על אמיתות מוסא והכתוב שהביא. הוא המשיך במלאכתו של קודמו ושפט את היהודים על פי החוק, שעל פי רוב עלה בקנה אחד עם החוק הקודם. הוא הקל רק על חלק מהוראותיו, ולכן אמר אללה הכול יכול בשפתיו: "באתי לאשר את אמיתות מה שהיה בתאורת (תורה) שלפני, ולהתיר לך חלק מהאסור לך" (3:50). אללה נתן לאיסה את הכתוב הגדול, שהשלים את התורה. הבשורה היא שהצביעה לאנשים על דרך הישר ואפשרה להם להבחין בין אמת לשקר. היא אישרה את אמיתות כל מה שהתגלה קודם לכן בתורה, שכן היא העידה עליה ולא סותרה אותה. אך רק המשרתים יראי ה' קיבלו זאת כמדריך ותמרה אמיתיים, שכן רק הם נהנים מההנחיות, נשמעים להפצרות ונמנעים ממעשים בלתי הולמים.

עם זאת, כמרים לא מאמינים עיוותו את המשמעות והתוכן של אינג'יל ובמקום כתב קודש אחד שנשלח מעבר לשבעת השמיים, הם הגיעו עם בשורות רבות שיוחסו לסופרים שונים. אללה אמר בקוראן: "גם לקחנו ברית מאלה שאמרו, "אנחנו נוצרים." הם שכחו חלק ממה שהם נזכרו בו, ואז עוררנו ביניהם איבה ושנאה עד יום התחייה. אללה יודיע להם על מה שהם עשו. הו אנשי הכתוב! בא אליך שליחנו, המבהיר לך הרבה ממה שאתה מסתיר מהכתובים ומתנזר מהרבה". (סורא אל-מיידה, פסוקים 14-15.) אבן קתר הסביר את הפסוק הזה כך: "אמר הקב"ה כי שלח את שליחו מוחמד, , לכל יושבי הארץ: ערבים ולא-ערבים, אנאלפביתים ואנשים. מהספר. הוא שלח אותו עם סימנים ברורים והבחנה בין אמת לשקר. הוא הבהיר לאנשי הספר את כל מה שהם שינו, עיוותו ופירשו לא נכון, וכיצד השמיצו את אללה. והוא שתק על הרבה ממה שהם עיוותו, כי לא היה טעם להסביר את זה. (אבן קתר, תפסיר אל-קוראן אל-עזים, כרך ב, עמ' 48)

שתי ההודעות אמרו שהנביא מוחמד עליו יבוא. הקוראן אומר: "אני מכה בעונשי את מי שבא לי, וחסדי חובקים כל דבר. אני ארשום את זה ליראי שמים, משלמים זכ"ת ומאמינים בסימנינו, שילכו בעקבות השליח, נביא אנאלפבית (לא יודע קרוא וכתוב), שרשומה עליו ימצאו בתורת (תורה). ) ו-Injil (בשורה). יצווה עליהם לעשות את הישר ויאסור עליהם לעשות את הראוי, יכריז על דברים טובים כדין ועל דברים רעים אסורים, וישחרר אותם מעול וכבליות. אלה שמאמינים בו, יכבדו אותו, יתמכו בו וילכו בעקבות האור הנשלח עמו, בהחלט יצליחו. (סורה "אל-ערף", פסוקים 156-157 ). "מוחמד הוא שליחו של אללה. אלו שנמצאים עמו קשים על הכופרים ורחמנים ביניהם. אתה רואה איך הם משתחוים ונופלים על פניהם, מחפשים רחמים מאללה ושביעות רצון. הסימן שלהם הוא עקבות ההשתטחות על פניהם. כך הם מיוצגים בתאורת (תורה). ב-Injil (בשורה), הם מיוצגים על ידי יבול שעליו צמח נבט. הוא חיזק אותו, והוא השמן והתיישר על גבעולו, משמח את הזורעים. אללה הביא את המשל הזה כדי להכעיס בו את הכופרים. אללה הבטיח לאלה מביניהם שהאמינו ועשו מעשים צדקניים סליחה ושכר גדול". (סורה "אל-פת", ע"ת כ"ט) הקוראן מצטט גם את דברי הנביא אסא, בנה של מרים. : "בני ישראל (ישראל)! נשלחתי אליך על ידי אללה כדי לאשר את אמיתות מה שהיה בתאורת (תורה) שלפני, ולהודיע ​​את הבשורה על השליח שיבוא אחרי, ששמו יהיה אחמד (מוחמד) ". (סורא אס-סף, פסוק ו).

3. הנביא דוד (עליו השלום) נשלח צבור (תהילים). הקוראן אומר : "דוד (דוד) נתנו את הצבור" . (סורא אן ניסא, פסוק 163). "אדוניך מכיר טוב יותר את אלה שבשמים ובארץ. כמה נביאים העדפנו על פני אחרים. ולדוד (דוד) נתנו את הצבור (תהלים) ". (סורא אלישרא, פסוק 55). פסוק זה אס-סעדי מסביר כך: "אללה מודע היטב לכל צורות החיים ולכל מיני יצירות. לכל אחד ממשרתיו, אללה מעניק את כל הדרוש בהתאם לחכמתו האלוהית. הוא נותן עדיפות ליצורים מסוימים על פני אחרים, ומעניק להם יכולות פיזיות נוספות או תכונות רוחניות. באותו אופן, אללה העדיף כמה נביאים על פני אחרים. ולמרות שכל אחד מהנביאים קיבל גילויים, חלקם זכו לטובה מיוחדת וניחנו בתכונות מיוחדות. הם באו לידי ביטוי בתכונות ראויות, מוסר אדוק, מעשים צדיקים, מספר רב של חסידים, או שליחת ירידה לכמה מנביאי הכתובים השמיימיים, תוך הסבר מצוות דתיות והשקפות חסודות. אחד מכתבי הקודש הללו היה תהילים שנשלח אל הנביא דוד. בספר "כיתאב אוסול אל-אימאן" נאמר: "צבור כלל תפילות שאללה לימד את דאוד, ממילות שבח והדר של אללה הגדול והאדיר, ושלא הצביע על המותר והאסור, ועד מרשמים מחייבים. והגבלות". ("כיטאב אוסול אל-אימאן", עמ' 135)

4. מגילות איברהים (עליו השלום) מוזכרות בקוראן הקדוש. אללה אמר: "האם לא אמרו לו מה יש במגילות מוסא (משה) ואברהים (אברהם), שקיימו את מצוות אללה במלואן? אף נפש אחת לא תישא בעול של אחר. אדם יקבל רק את מה שהוא שאף אליו. השאיפות שלו ייראו, ואז הוא יתוגמל במלואו. (סורא אן-נג'ם, פסוקים 36-41). מתוך ספר אס-סעדי: "האם לא סיפרו לאיש הרשע הזה על הכלול במגילות מוסא ואברהים, שעברו את כל ניסיונותיו של אללה ודבקו בקפדנות בכל ההוראות העיקריות והמשניות של הדת. ובמגילות אלו יש הרבה מצוות ומרשמים. כל אדם יטעם רק מפירות מעשיו הטובים והרעים. אף אחד לא יקבל גמול של מישהו אחר, ואף אחד לא יישא באחריות לחטאיו של מישהו אחר. בהתבסס על הפסוקים הללו, כמה תיאולוגים טענו שאף אדם לא יכול להפיק תועלת מהמעשים הטובים שעשו אחרים. אולם הצדקה זו אינה משכנעת דיה, שכן אין בדברי הקב"ה אינדיקציה ישירה לכך שהשכר לא יגיע לאדם אם יוגש לו על ידי אחרים. אותו הדבר ניתן לומר על עושר אנושי. הוא יכול להיפטר רק ממה ששייך לו, אך אין זה אומר שאינו יכול להיפטר מהרכוש שניתן לו.

"מוצלח הוא מי שניקה את עצמו, זכר את שמו של אדונו וערך תפילה. אבל לא! אתה מעדיף את חיי העולם, למרות שהחיים האחרונים טובים וארוכים יותר. אכן, זה כתוב במגילות הראשונות - מגילות אבראהים (אברהם) ומוסא (משה) ". . (סורא עללא, פסוקים 14-19).

5. ולבסוף, המסר האחרון של הקב"ה הוא הקוראן. "באמת, זהו כתב קודש אדיר. שקרים לא יגיעו אליו לא מלפנים ולא מאחור. זה נשלח מהחכמים, הראויים לשבח" . (סורה "פוסילת", פסוקים 41-42)

הרשימה העתיקה והשלמה ביותר של הקוראן נשמרת ברוסיה. החוקר שלה אפיים רזבן, לאחר שהשלים את האוסף המדוקדק שלו של כתב היד ממש מגיליון, שיתף את הכתבת המיוחדת של "גזטה" נדז'דה קבורקובה בהרהוריו על חשיבותה של אנדרטה זו בעלת משמעות עולמית.

- רשימת הקוראן שאתה מחזיק בידיך - מדוע הוא נקרא הקוראן של אוסמאן?

- מנקודת מבטם של המוסלמים, זוהי הרשימה הראשונה של הקוראן, שממנה נוצרו כל העותקים הבאים. המוסלמים מאמינים שזהו הקוראן שנכתב בתקופתו של הח'ליף הצדיק השלישי אוסמאן. על פי האגדה, על רשימה זו הוא נהרג על ידי קושרים, ודמו נשפך על דפים אלה. יש כתמים כהים עם עקבות דם על דפי כתב היד.

- באיזו שעה כתב היד הזה מתוארך למדע?

- עשינו ניתוח פחמן רדיו של כתב היד בהולנד. למרבה הצער, אפילו הטכניקות המודרניות ביותר נותנות שגיאה של 100-200 שנים. ניתן לומר שכתב יד זה אינו צעיר מהמאה ה-2 לספירה, כלומר, הוא שייך למאות ה-8-9. לא עשיתי בדיקת דם, כדי לא לפלוש לאזור הקדוש למוסלמים.

בתחילת שנות ה-70 וה-80, מחקרי הקוראן המערבי ביססו את הדעה שהרשימה הראשונה הופיעה רק במאה ה-3 לספירה, כלומר במאה ה-10. על פי המסורת המוסלמית, הנביא מוחמד הכתיב טקסטים זמן קצר לפני מותו, ואסף ספר. ניתוח כתב היד אישר את נכונות המסורת המוסלמית. אז כדאי להקשיב היטב לנקודת המבט המוסלמית על ההיסטוריה של חיבור הטקסט של הקוראן.

- האם יש הבדל בטקסט הזה מרשימות מאוחרות יותר?

- מינימום. הטקסט של הקוראן של עוסמאן אינו חורג מהמקובל בעולם האסלאמי.

- כיצד הצליחו המוסלמים להימנע מפערים?

- הקהילה האסלאמית, מפי המדענים המובילים שלה, עשתה עבודה רבה כדי לייעל את רשימות הקוראן, כדי להוציא רשימות בלתי מקובלות מהמחזור.

בסוריה, לאחרונה במהלך שיקום מסגד הקתדרלה מתחת לגגו, התגלו שברי הקוראן, המכילים טקסטים החורגים במידת מה מהקאנון המקובל.

אי אפשר היה להרוס את הטקסטים של הקוראן. או שהם נקברו כפי שאדם קבור - עטופים בתכריכים, נקברו באדמה בטקס מסוים, או נשמרו בחדרים מיוחדים במסגדים.

באיסלאם יש איג'מה - דעתם הקונצנזוסית של מדענים סמכותיים של עידן זה. זה לא קבוע בכתב, עם זאת, האייג'מה הזו היא שאישרה את הטקסט של הקוראן שיש לנו היום.

- אתה יכול לנחש איפה זה נכתב?

- ניתוח פליאוגרפי נותן מושג ברור שהוא נוצר בערב או בצפון סוריה.

- מה ההיסטוריה של גילוי כתב היד?

- בשנת 1937 נרכש חלק מכתב יד זה על ידי האקדמאי קרצ'קובסקי, והוא מאוחסן באוסף האקדמי של סנט פטרבורג.

התחלתי ללמוד אותו, ואז למרבה ההפתעה התברר שחלק אחר מכתב היד הזה שמור במאזר בכפר קטן בדרום אוזבקיסטן, לא רחוק מהגבול האפגני.

בעזרת חברים המתגוררים באוזבקיסטן, צרפת, גרמניה, הצלחתי לבסס את ההיסטוריה של רשימה זו ולהכין אותה לפרסום.

הספר יצא לאור ברוסית ובאנגלית, הפך לספר השנה ברוסיה, קיבל תעודת אונסק"ו. כעת הספר הוזמן לתערוכת הקוראן האיראנית בטהרן.

- ניסית לקנות את הקוראן של עוסמאן מרוסיה?

- זה בלתי אפשרי. בסוף המאה ה-19 קנה דיפלומט רוסי ממוצא ערבי את החלק השמור כיום בסנט פטרבורג. החלק השני, המורכב מ-63 גיליונות, נשמר באוזבקיסטן בכפר זה עד 1983.

ב-1983 החל קמפיין אנטי-דתי גדול בברית המועצות, וכתב היד הוחרם על ידי הק.ג.ב. לאחר הפרסטרויקה ב-1992, במקום 63 גיליונות, הוחזרו לקהילה רק 13 גיליונות, יש אנשים שבידיהם 50 גיליונות. עם זאת, שלושה גיליונות הוחרמו לאחרונה על ידי המכס האוזבקי. בכל זאת הצלחתי לכלול אותם בספר. מצאתי 2 עלונים בספריית סמרקנד. עלה אחד - בטשקנט.

- מבחינה חוקית, מי עכשיו הבעלים של הקוראן של אוסמאן?

- לארגונים שונים - האקדמיה למדעים, קהילת קטה-לנגרה, ספריית העיר סמרקנד, הספרייה האזורית בוכרה, המכון ללימודי המזרח בטשקנט. הסדינים שהוחרמו מהמכס הועברו למחלקת העניינים המוסלמיים של אוזבקיסטן.

מה פירוש המילה קוראן?

- קריאה, דקלום. רשימת הקוראן נקראת "מושף". אם תגיד "מושף" במדינה אסלאמית, יביאו לך את הקוראן.

- כמה כתבי יד של הקוראן של עתיקות כזו יש בעולם?

– זהו השלם והעתיק ביותר. אין יותר מ-5-7 רשימות באותו גודל. אני מתכוון לרשימות המכילות בערך מחצית מהגליונות. ישנם שברים רבים של 5, 7, 15 גיליונות.

על איזה חומר זה כתוב?

- על קלף. זהו עור כבש, מעובד במיוחד. הקלף גדול מאוד, שכן סדין אחד היה עור של כבשה אחת.

- מהו עיצוב הטקסט ברשימה של אוסמן - האם הטקסט כבר מחולק לפרקים?

הקוראן הוא הדיבור הישיר של אלוהים. האנשים שכתבו את זה האמינו שאין להוסיף מילים שנוצרו על ידי אנשים לטקסט של הספר הקדוש. לכן לא מצוין שם שמות הסורות, כלומר פרקים, ומספר הפסוקים (הפסוקים). נותרים רווחים ריקים בין הסורות. כ-50-70 שנה לאחר מכן הוכנס קישוט למקומות הריקים הללו, נכתבו שמות הסורות ומספר הפסוקים. במקביל, בוצעו תיקוני דקדוק בדיו אדומה, שכן הדקדוק הכתוב בערבית רק התגבש. התפתחות הכתב הערבי קשורה קשר בל יינתק עם ההיסטוריה של תיקון הטקסט של הקוראן.

- איזה תרגום של הקוראן לרוסית נראה לך המדויק ביותר?

- תרגום אקדמי של קרצ'קובסקי משנות ה-50 של המאה העשרים. כל התרגומים הטובים ביותר של הקוראן לשפות אירופיות נוצרו באותן שנים ונעשו על ידי מדענים. כל התרגומים הללו מואשמים כקשים לקריאה. אבל הם לא בגלל שמדענים ידעו שפות מודרניות בצורה גרועה, אלא בגלל שהם ניסו להעביר את המשמעות של מילים בצורה מדויקת ככל האפשר. כל השאר מביאים לקורא רעיון משלהם לגבי התוכן, ששונה מאוד מהמקור. נניח שהטקסט של סבלוקוב הוא טקסט שנכתב על ידי מיסיונר נוצרי. הטקסט של הקוראן מורכב מאוד. זה יכול להיעשות קל רק על ידי עיוות זה. מיליוני אנשים יודעים את הקוראן בעל פה, אבל זה לא אומר שדובר ערבית מודרני מבין את כל טווח המשמעות של דברי הקוראן. יש כמות עצומה של פרשנות בעולם האסלאם, ואנשים מבינים את הטקסט של הקוראן באמצעות פירושים. הטקסט של הקוראן עכשיו ובמשך מאות שנים חי בהערות. תנו לכל דור לתרגם את הקוראן - זה ספר נהדר, כל אחד קורא בו את שלו. הזמן לתרגום אקדמי חדש טרם הגיע. אני חושב שבעוד 10-15 שנים יופיעו תרגומים כאלה.

- האם אתה אוהב את הרעיון הנשמע לעתים קרובות שהקוראן מתעכל בצורה גרועה וסיפורים מתועדים בצורה כאוטי מהתנ"ך והבשורה?

– לא, רעיון בור זה אינו קרוב אלי. המזרח התיכון היה רותח מתורות דת, וערב באותם ימים הייתה המעוז האחרון של הפגאניות השמית. הטקסט של הקוראן היה התשובה לכך. מוסלמי מאמין יאמין שהקב"ה הוא זה שנתן תשובות לשאלות החשובות ביותר. חוקר חילוני יאמר שהתנועה הנבואית הייתה שיקוף של שינוי חברתי. לא משנה איך תיגשו לנושא הזה, ברור שהטקסט של הקוראן צץ דרך המסורת הדתית העתיקה ביותר במזרח התיכון. יש ספרות ענקית על בידוד מקומות מקבילים עם ספרות התנ"ך.

בשנים האחרונות, בארצות הברית, וגם ברוסיה, נשמעו קריאות לשכתב את הקוראן ולמחוק ממנו כל מה שהאידיאולוגים החדשים רואים שמיותר. ספרים כאלה כבר הודפסו והופצו באפגניסטן ובעיראק.

זה רעיון לא מקובל שכן רשימה כזו לעולם לא תתקבל על ידי מוסלמים. אפשר למצוא הרבה בקוראן, כמו בתנ"ך. כל דור קורא את שלו - גם בקוראן וגם בתנ"ך. אני חוזר, הקוראן, כמו לפני מאות שנים, מוסבר בהערות ובפרשנויות. ישנן נקודות מבט קוטביות על הבנת ההוראות החשובות ביותר. יש טפסרים סובלניים (אוספי הערות), יש פרשנויות רדיקליות - נגיד סעיד קוטבה (אחד האידיאולוגים של האופוזיציה במצרים, שהוצא להורג ב-1966). אבל אף אחד לא יאפשר לשכתב את הקוראן. הניסיונות לעשות זאת הם טעות ענקית, שמשמשת את הכוחות הקיצוניים על מנת להכניס לשורותיהם עוקבים חדשים.

כל תושב שביעי של הפלנטה מצהיר על האיסלאם. בניגוד לנוצרים, שספרם הקדוש הוא התנ"ך, למוסלמים יש את הקוראן. מבחינת העלילה והמבנה, שני הספרים העתיקים והחכמים הללו דומים זה לזה, אך לקוראן יש תכונות ייחודיות משלו.

מהו הקוראן

לפני שתבין כמה סורות וכמה פסוקים יש בקוראן, עליך ללמוד עוד על הספר העתיק והחכם הזה. הקוראן הוא זה נכתב במאה ה-7 על ידי הנביא מוחמד (מוחמד).

לפי מעריצי האיסלאם, בורא היקום שלח את המלאך גבריאל (ג'ברייל) להעביר באמצעות מוחמד את המסר שלו לכל האנושות. לפי הקוראן, מוחמד רחוק מהנביא הראשון של הכול יכול, אלא האחרון שאללה ציווה להעביר את דברו לעם.

כתיבת הקוראן נמשכה 23 שנים, עד מותו של מוחמד. ראוי לציין שהנביא עצמו לא חיבר את כל הטקסטים של ההודעה - זה נעשה לאחר מותו של מוחמד על ידי מזכירו זייד בן תאב. לפני כן, החסידים שיננו בעל פה את כל הטקסטים של הקוראן ורשמו אותם על כל מה שהגיע לידי.

ישנה אגדה שבצעירותו התעניין הנביא מוחמד בנצרות ואף עמד להיטבל בעצמו. עם זאת, מול היחס השלילי של כמה כמרים כלפיו, הוא נטש רעיון זה, למרות שעצם רעיונות הנצרות היו קרובים אליו. אולי יש בזה גרעין של אמת, שכן חלק מהסיפורים של התנ"ך והקוראן שלובים זה בזה. זה מצביע על כך שהנביא הכיר היטב את הספר הקדוש של הנוצרים.

כמו התנ"ך, הקוראן הוא גם ספר פילוסופי, אוסף חוקים וגם כרוניקה של הערבים.

רוב הספר כתוב בצורה של מחלוקת בין אללה, מתנגדי האסלאם ואלה שטרם החליטו אם להאמין או לא.

מבחינה נושאית, ניתן לחלק את הקוראן ל-4 בלוקים.

• עקרונות יסוד של האסלאם.
• החוקים, המסורות והטקסים של המוסלמים, שעל בסיסם נוצר לאחר מכן הקוד המוסרי והמשפטי של הערבים.
• נתונים היסטוריים ופולקלוריים של התקופה הפרה-אסלאמית.
• אגדות על מעשיהם של נביאים מוסלמים, יהודים ונוצרים. בפרט, בקוראן יש גיבורים כמו אברהם, משה, דוד, נח, שלמה ואפילו ישוע המשיח.

מבנה הקוראן

מבחינת המבנה, הקוראן דומה לתנ"ך. אולם בשונה ממנו, מחברו הוא אדם אחד, ולכן הקוראן אינו מחולק לספרים לפי שמות המחברים. יחד עם זאת, הספר הקדוש לאיסלאם מחולק לשני חלקים, לפי מקום הכתיבה.

פרקי הקוראן שכתב מוחמד לפני 622, כאשר הנביא, שנמלט ממתנגדי האסלאם, עבר לעיר מדינה, נקראים מכאן. וכל השאר שכתב מחמד במקום מגוריו החדש נקראים מדינה.

כמה סורות יש בקוראן ומה זה

כמו התנ"ך, הקוראן מורכב מפרקים, שהערבים מכנים סורות.

בסך הכל, ספר קדוש זה מורכב מ-114 פרקים. הם לא מסודרים לפי הסדר שנכתבו על ידי הנביא, אלא לפי משמעותם. לדוגמה, הפרק הראשון שנכתב ממש נחשב לאל-עלאק, האומר שאללה הוא הבורא של כל מה שנראה ובלתי נראה, כמו גם יכולתו של אדם לחטוא. אולם בספר הקדוש הוא רשום כ-96, והראשון בשורה הוא סורה פתחה.

פרקי הקוראן אינם אחידים באורכם: הארוך ביותר הוא 6100 מילים (אל-בכרה), ואילו הקצר ביותר הוא רק 10 (אל-כותר). החל מהפרק השני (Bakara sura), אורכם מתקצר.

לאחר מותו של מוחמד, הקוראן כולו חולק באופן שווה ל-30 ג'וז. זה נעשה כדי שבמהלך קריאת קודש של ג'וז אחד ללילה, מוסלמי נאמן יוכל לקרוא את הקוראן במלואו.

מתוך 114 פרקי הקוראן, 87 (86) הם סורות שנכתבו במכה. 27 הנותרים (28) הם פרקי מדינה שכתב מוחמד בשנים האחרונות לחייו. לכל סורה מהקוראן יש כותרת משלה, החושפת משמעות קצרה של הפרק כולו.

113 מתוך 114 פרקי הקוראן מתחילים במילים "בשם אללה, החסד, הרחום!" רק הסורה התשיעית, אט-טאובה (מערבית פירושו "תשובה"), מתחילה בסיפור על איך הקב"ה מתמודד עם אלה שסוגדים לכמה אלים.

מה הם ayat

לאחר שלמדנו כמה סורות יש בקוראן, כדאי לשים לב ליחידה מבנית נוספת של הספר הקדוש - איאת (אנלוגי לפסוק מקראי). בתרגום מערבית, "איאת" פירושו "סימנים".

פסוקים אלו משתנים באורכם. לפעמים יש פסוקים ארוכים יותר מהפרקים הקצרים ביותר (10-25 מילים).

עקב בעיות בחלוקת הסורות לפסוקים, למוסלמים יש מספר שונה מהם - מ-6204 עד 6600.

המספר הקטן ביותר של פסוקים בפרק אחד הוא 3, והגדול ביותר הוא 40.

מדוע יש לקרוא את הקוראן בערבית

המוסלמים מאמינים שרק למילים מהקוראן בערבית, שבהן הכתב הקדוש הוכתב על ידי המלאך מוחמד, יש כוח מופלא. לכן כל תרגום, אפילו המדויק ביותר של הספר הקדוש, מאבד את האלוהות שלו. לכן יש צורך לקרוא תפילות מהקוראן בשפת המקור - ערבית.

מי שאין לו הזדמנות להכיר את הקוראן המקורי, כדי להבין טוב יותר את משמעות הספר הקדוש, צריך לקרוא תפסירים (פירושים והסברים של טקסטים קדושים על ידי חבריו של מוחמד וחוקרים מפורסמים של תקופות מאוחרות יותר).

תרגומים לרוסית של הקוראן

נכון לעכשיו, יש מגוון רחב של תרגומים של הקוראן לרוסית. עם זאת, לכולם יש את החסרונות שלהם, ולכן הם יכולים לשמש רק כהקדמה ראשונית לספר הנהדר הזה.

פרופסור איגנטיוס קרצ'קובסקי תרגם את הקוראן לרוסית בשנת 1963, אך הוא לא השתמש בהערות על ספרם הקדוש של מלומדים מוסלמים (טפסירים), כך שהתרגום שלו יפהפה, אך רחוק במובנים רבים מהמקור.

ולריה פורוחובה תרגמה את הספר הקדוש בפסוק. סורות ברוסית בתרגום שלה מתחרזות, וכשקוראים את הספר הקדוש זה נשמע מאוד מלודי, מזכיר קצת את המקור. עם זאת, היא תרגמה מהפרשנות האנגלית של יוסף עלי לקוראן ולא מערבית.

די טובים, למרות שהם מכילים אי דיוקים, הם התרגומים הפופולריים של הקוראן לרוסית כיום על ידי אלמיר קולייב ומגומד-נורי אוסמנוב.

סורה אל-פתיחא

לאחר שהבנו כמה סורות יש בקוראן, נוכל לשקול כמה מהמפורסמים שבהם. ראש אל-פתיח מכונה על ידי המוסלמים "אם הכתובים", כשהיא פותחת את הקוראן. סורה פתיחה נקראת לפעמים גם אלהם. מאמינים שזה נכתב על ידי מוחמד היה החמישי, אבל החוקרים וחבריו של הנביא הפכו אותו לראשון בספר. פרק זה מורכב מ-7 פסוקים (29 מילים).

סורה זו בערבית מתחילה בביטוי המסורתי ל-113 פרקים - "ביסמילאהי רחמני רחים" ("בשם אללה, החסד, הרחום!"). בהמשך פרק זה משבחים את אללה, וגם מבקש את רחמיו ועזרתו בנתיב החיים.

סורה אל-בקרה

הסורה הארוכה ביותר מהקוראן אל-בקרה היא 286 פסוקים. פירוש שמו הוא "פרה" בתרגום. שמה של סורה זו נקשר בסיפור משה (מוסא), שעלילתו נמצאת גם בפרק ה-19 של ספר במדבר המקראי. מלבד משל משה רבנו, פרק זה מספר גם על האב של כל היהודים - אברהם (אבראהים).

כמו כן, סורה אל-בקרה מכילה מידע על עקרונות היסוד של האסלאם: על אחדות אללה, על חיים אדוקים, על יום הדין הקרוב של אלוהים (Qiyamat). כמו כן, יש בפרק זה הנחיות לניהול מסחר, עלייה לרגל, הימורים, גיל נישואין וניואנסים שונים בנוגע לגירושין.

בקארה סורה מכיל מידע שכל האנשים מחולקים ל-3 קטגוריות: מאמינים באללה, דחיית הכול יכול ותורתו והצבועים.

ה"לב" של אל-בכרה, ולמעשה של הקוראן כולו, הוא הפסוק ה-255, הנקרא "אל-כורסי". הוא מספר על גדולתו וכוחו של אללה, כוחו לאורך זמן והיקום.

סורה אן-נאס

הקוראן מסתיים בסורה אל-נאס (אנ-נאס). הוא מורכב מ-6 פסוקים בלבד (20 מילים). הכותרת של פרק זה מתורגמת ל"אנשים". סורה זו מספרת על המאבק במפתים, ללא קשר אם הם אנשים, ג'ין (רוחות רעות) או שיטן. התרופה האפקטיבית העיקרית נגדם היא אמירת שם עליון - כך הם יועמדו לברוח.

מקובל כי לשני הפרקים האחרונים של הקוראן (אל-פאלק וא-נאס) יש כוח מגן. אז, לפי בני דורו של מוחמד, הוא יעץ לקרוא אותם כל לילה לפני השינה, כדי שהכל יכול יגן עליהם ממזימותיהם של כוחות אפלים. אשתו האהובה ובת לוויתו הנאמנה של הנביא סיפרה כי במהלך מחלתו, מוחמד ביקש ממנה לקרוא בקול את שתי הסורות האחרונות, בתקווה לכוחן המרפא.

איך לקרוא את הספר הקדוש למוסלמים

לאחר שלמדת כמה סורות יש בקוראן, מהם שמות המפורסמים שבהם, כדאי להכיר את האופן שבו מוסלמים מתייחסים בדרך כלל לספר הקדוש. המוסלמים מתייחסים לטקסט של הקוראן כאל מקדש. אז, למשל, מלוח שעליו כתובות המילים מהספר הזה עם גיר, אתה לא יכול למחוק אותן ברוק, אתה צריך להשתמש רק במים נקיים.

באסלאם, יש מערכת נפרדת של כללים כיצד להתנהג נכון בקריאת סורות.לפני שתתחיל לקרוא, אתה צריך לעשות אמבטיה קטנה, לצחצח שיניים ולהתלבש בבגדים חגיגיים. כל זה נובע מהעובדה שקריאת הקוראן היא פגישה עם אללה, שלשמה אתה צריך להתכונן בחרדת קודש.

בזמן הקריאה עדיף להיות לבד כדי שאנשים זרים לא יסיחו את דעתו מלנסות להבין את חוכמת הספר הקדוש.

באשר לכללי הטיפול בספר עצמו, אסור להניחו על הרצפה או להשאירו פתוח. בנוסף, הקוראן תמיד חייב להיות ממוקם על גבי שאר הספרים בערימה. לא ניתן להשתמש בדפים מהקוראן כעטיפת ספרים אחרים.

הקוראן הוא לא רק הספר הקדוש של המוסלמים, אלא גם אנדרטה של ​​ספרות עתיקה. כל אדם, גם מי שרחוק מאוד מהאסלאם, לאחר קריאת הקוראן, ימצא בו הרבה דברים מעניינים ומלמדים. בנוסף, היום קל מאוד לעשות זאת: אתה רק צריך להוריד את האפליקציה המתאימה מהאינטרנט לטלפון שלך - וספר החכמים העתיק תמיד יהיה בהישג יד.

קוּרָאן- כתב הקודש, שבמשך עשרים ושלוש שנים נשלח אל הנביא מוחמד (עליו השלום והברכה) באמצעות המלאך ג'יבריל (עליו השלום). קוּרָאן- זוהי העדות הנצחית של הנבואה וההתגלות השמימית האחרונה, אשר אישרה את אמיתות כתבי הקודש הקודמים ואישרה את התורה האחרונה של אלוהים. קוּרָאןפיתחה והביאה לשלמות את הדת המונותיאיסטית.

הקוראן הקדוש- המקור העיקרי לדוגמה המוסלמית, לסטנדרטים מוסריים ואתיים ולחוק. הטקסט של כתבי הקודש הזה הוא דבר אלוהים שלא נברא בצורתו ובתוכן. כל אחת ממילותיו במשמעות תואמת לערך בלוח השמור - האבטיפוס השמימי של כתבי הקודש, המאחסן מידע על כל מה שקורה ביקום כולו. אללה השקיע קוּרָאןבליבו של הנביא מוחמד (עליו השלום והברכה) באמצעות המלאך ג'יבריל (עליו השלום), והוא שינן את קולם ולמד את משמעותם העמוקה. ג'יבריל ( עליו השלום ) הופיע לנביא ( עליו השלום וברכות ) לפעמים בדמות אדם. חבריו של הנביא מוחמד (עליו השלום והברכה) הפכו לעתים לעדים לצורת התגלות זו. ולפעמים המלאך הופיע בצורה חסרת גוף, מלווה בצליל. זו הייתה צורת השליחה הקשה ביותר, ובאותו רגע פניו של הנביא (עליו השלום והברכה) היו מכוסים בזיעה. ישנם סוגים נוספים של שליחת גילויים לנביא מוחמד (עליו השלום והברכה).

כל אמירה לפיה התגלות (wahyu) היא תוצאה של פעילותו הנפשית והנפשית של מוחמד (עליו השלום והברכה), בשל המאפיינים החברתיים והתרבותיים של החברה הערבית, אין כל נימוק לטובתם.

שם הקוראן

רוב החוקרים מאמינים כי השם "קוּרָאן"נגזר מהפועל קראה - "לקרוא". הוא מכיל סורות המורכבות מפסוקים, תוכנם האמתי והוראותיהם החכמות, והקריאה שלו היא רוגע וטיהור רוחני מדהים.

בְּ הקוראן הקדושגם שמותיו האחרים מוזכרים, המדגישים את מהותו ומשקפים את תכונותיו. הנפוץ ביניהם הוא כיתב (כתובים).

נמצאו גם השמות Dhikr (תזכורת); Furqan (הבחנה). שם זה נובע מכך שהכתוב מבחין בין טוב לרע, אמת ושקר, מה מותר ומה אסור.

בין שאר הכותרות קוּרָאן, המשמש לעתים קרובות בערבית, אפשר לייחד את טנזיל (שליחה), בורקאן (הוכחה), חאק (אמת), נור (אור) ואחרים. כל הכינויים הללו מתייחסים לטקסט של הקוראן בערבית. לגבי הספר שבו כתוב הטקסט קוּרָאן, אז נהוג לקרוא לזה מושף (ברבים משאיף).

מקומו של הקוראן בחיי המוסלמים

המטרה העיקרית של השליחה למטה קוּרָאןהיה להדריך אנשים בדרך של טיהור מוסרי ושלמות רוחנית, שאליה אנשים נמשכים באופן טבעי.

קוּרָאןמלמד להבדיל בין טוב לרע. האמיתות שלו נתמכות בטיעונים משכנעים ובראיות בלתי ניתנות להפרכה. הם מפריכים את הכלל "אל תבדוק, אלא תאמין", מכריזים על אמונת חיים חדשה - "בדוק והאמין". בְּ קוּרָאןאומר (הכוונה): "הורדנו לכם את הכתוב כדי שתוכלו להסביר להם על מה הם חלוקים במצוות הדת, וגם כמדריך לדרך הישר ולרחמים למאמינים" (סורא אן-נחל, פסוק 64).

קוּרָאןנשלח בערבית ברורה ומאופיין באופוניה מדהימה, טוהר ההברה, הרמוניה קומפוזיציית ונכונות מבנים דקדוקיים.

בְּ קוּרָאןאין שום דבר מיותר ומקרי, והרהור על משמעותו נחשב לאחד העיסוקים הראויים ביותר. הרהורים על אמיתות קוראניות פותחות את הנשמה, מדהימות את המאמין במשמעותן העמוקה. קוּרָאןמלמד אותנו לחשוב על הסימנים המקיפים אותנו בעולם המופלא הזה, ולהעריך את יופיו. הכתוב אומר (הכוונה): "הורדנו אליך את הכתוב כדי שתוביל אנשים, ברשות אדונם, מחוסר אמונה לאמונה - אל דרכו של האדיר, הראוי לשבח" (סורא איברהים, פסוק 1).

לפיכך הסביר שליח אללה שהמיטב מבין חסידיו הוא הלומד. קוּרָאןוללמד את זה לאחרים.

תכונות של הקוראן

הקוראן הקדוש הוא כתב קודש ייחודי המופנה לכל האנושות. נתיב השחרור הרוחני והטיהור המוסרי המתואר בו הוא כל כך מושלם ש קוּרָאןלא איבד את הרלוונטיות שלו עד היום ולא יאבד עד סוף העולם. לכן נצטווה הנביא מוחמד עליו לומר (הכוונה): "הקוראן הזה ניתן לי כהתגלות, כדי שאוכל להזהיר אותך ואת אלה שאליהם הוא מגיע דרכו." (הורי "אל-ענעם", פסוק יט). חוקרים מוסלמים מצביעים על כמה מהמאפיינים של כתבי קודש זה המאפשרים לשפוט את ייחודו.

קוּרָאןלעולם לא יתעוות ויישמר בצורה שבה נשלח, כי אללה הכול יכול אומר (הכוונה): "אכן, אנחנו (אללה) הורדנו את הקוראן, ובוודאי נשמר אותו" (סורא אל-היג'ר, פסוק ט').

משלימים את הסדרה המפוארת של הגילויים השמימיים, קוּרָאןמעיד על כתבי הקודש הקודמים ומאשר שכולם נשלחו על ידי אללה. זה אומר (הכוונה): "הכתוב הזה אשר שלחנו מבורך ומאשר את אמיתות מה שנשלח לפניו." (סורא אל-ענעם, פסוק 92).

קוּרָאןבלתי ניתן לחיקוי, ואף אחד עדיין לא הצליח ולא יוכל לחבר משהו דומה - לא בצורה ולא בתוכן - אפילו לסורה הקצרה ביותר. האמיתות שלו אושרו על ידי תגליות מדעיות מודרניות.

קל לזכור סורות קוראניות גם למי שאינו דובר ערבית. קוּרָאןמעביר את המהות של כתבי קודש קודמים.

עוד תכונה חשובה קוּרָאןהוא שליחת סורות ופסוקים - חלקים - על אירועים מסוימים בחיי הנביא (עליו השלום והברכה) ושל חבריו. הם הביאו להם שלום ונתנו להם ביטחון.

השליחה, האיסוף והמבנה של הקוראן

קיבעון כתוב של הקוראן

קָדוֹשׁ קוּרָאןנשלח אל הנביא מוחמד עליו השלום והברכה בחלקים. לאחר שקיבל גילוי נוסף, הוא הורה לכתוב אותו מיד. גם ברגעים הקשים ביותר, בזמן ההגירה (היג'רה) ממכה למדינה ובמהלך מסעות צבאיים, היה איתו תמיד אחד הסופרים, מוכן לתקן את נוסח הפסוקים הנגלים.

הראשון שכתב קוּרָאןבמכה, היה עבדאללה בן סעד. Ubayy bin Kaab זכה בכבוד זה במדינה. בין אלה שתיעדו את הגילויים היו אבו בכר, עומר בן אל-חטאב, עות'מאן בן עפאן, עלי בן אבו טאליב, זוביר בן אל-אוואם, חנזלה בן אר-רבי, שורחביל בן חסן, עבדאללה בן רוואחה ואחרים (כן אללה ירצה). להיות מרוצה מכולם). הכל מהכל קוּרָאןכארבעים מלווים רשמו מדברי הנביא עליו השלום.

בתקופת הנביא מוחמד עליו השלום, הפסוקים קוּרָאןנכתבו על עלי תמרים, אבנים שטוחות, פיסות עור, שכמות גמל וכו'. הדיו היה עשוי מפיח ופיח. הנביא עליו השלום והברכה הסביר באיזו סורה והיכן יש להזין בדיוק את הפסוקים הנגלים. לאחר שכתב את ההתגלות, הקריא אותה הפקיד בפני הנביא (עליו השלום) ובהנחייתו תיקן את השגיאות, אם היו.

כדי להבטיח בטיחות קוּרָאןהנביא (עליו השלום והברכה) עודד את חבריו לשנן זאת. מוסלמים רבים ידעו בעל פה את כולו קוּרָאן.

קוּרָאןנכתב במלואו במהלך חייו של הנביא עליו השלום והברכה. עדות לכך חדית'ים רבים. לדוגמה, חדית' המסופר על ידי מדינות מוסלמיות: "אל תיסע עם קוּרָאןבידיים, כי אני חושש שהאויבים ישתלטו עליו". המסר המפורסם של הנביא (עליו השלום והברכה) לעמר בן חמז (יהי אללה מרוצה ממנו) אומר: "ל קוּרָאןאיש לא נגע בו חוץ מי שעשה טיהור דתי"(מאליק, נסאי). סיפורים אלו ודומים מאשרים שהמלווים בזמנו של הנביא נרשמו בכתב קוּרָאןבמקרים רבים. בשל כך, בעידן הנביא עליו השלום והברכה. קוּרָאןהתכבד בשימור מוחלט בשני המובנים: שימור בלבבות ושימור בכתב.

עם זאת, הוא עדיין לא חובר לספר אחד. זה לא נעשה בגלל נסיבות רבות.

ראשית, בעידן הנביא (עליו השלום) בכתב קוּרָאןעל הגליונות או האוסף שלו בסט אחד לא היה צורך שהתעורר בתקופת שלטונו של אבו בכר (יהי רצון אללה) ואילץ אותו להיכתב על מגילות. וכן לא היה צורך שהתעורר בימי מלכות עותמאן (יהי רצון אללה) והוא אסף קוּרָאןלתוך ספר יחיד ויצרו עותקים ממנו. בנוסף, הקהילה המוסלמית באותה תקופה חוותה את מיטב הזמנים. קוראים קוּרָאןאז היה הרבה, ובקרב הערבים ההסתמכות על שינון הייתה עדיפה על ההסתמכות על כתיבה.

שנית, קוּרָאןלא נשלח לגמרי בבת אחת, להיפך, שליחת הגילויים נמשכה במשך 23 שנים.

שלישית, הנביא מוחמד (עליו השלום והברכה) עמד בפני האפשרות לשלוח התגלות חדשה, לבטל את רצונו של אללה, מהפסוק או הפסוקים שנשלחו קודם לכן, שכן בין שליחת הפסוקים האחרונה מ. קוּרָאןומותו של הנביא עליו השלום והברכה היה רק ​​תשעה ימים וכו'.

איסוף הקוראן לקוד אחד

לאחר יציאתו של הנביא מוחמד עליו השלום והברכה לעולם אחר, התברר כי עם הזמן מספר המומחים קוּרָאןפוחת וקיימת סכנה לאובדן חלקי של הטקסט שלו. עומר בן אל-חטאב (שאללה יהיה מרוצה ממנו) שכנע את הח'ליף אבו בכר (אללה יהיה מרוצה ממנו) בצורך להרכיב רשימה אחת שאושרה על ידי כל המומחים קוּרָאן. בתמוך ביוזמתו של עומר, הח'ליף הורה לזייד בן ת'האב (אללה יהיה מרוצה ממנו) לאסוף תקליטים קוּרָאןכל החברים שחיו במדינה, מסדרים את הפסוקים והסורות לפי סדר קריאתם של הנביא עליו השלום, ומתאמים את הרשימה עם שאר המדענים. זה לקח כשנה, ולאחר מכן הוצג הטקסט המוסכם לאבו בכר (אללה יהיה מרוצה ממנו). הוחלט להשמיד את שאר כתבי היד כדי שלאחר מכן איש לא יוכל לומר שיש לו קטע. קוּרָאןלא נכלל ברשימה של אבו בכר (אללה יהיה מרוצה ממנו). לאחר מות הח'ליף קוּרָאןעבר לח'ליף עומר (יהי רצון שאללה יהיה מרוצה ממנו), ולאחר מכן, לפי רצונו, לבתו, אשת הנביא עליו השלום, אמו של חאפס בינת עומר הנאמן (אללה). תהיה מרוצה ממנה).

לפי ההיסטוריונים, בתקופת שלטונו של הח'ליף עות'מאן (אללה יהיה מרוצה ממנו), נערכו ארבעה עותקים של אותה רשימה מעודכנת. קוּרָאן. הראשונה מבין הרשימות, שנקראה המושף-אימאם, הושארה במדינה, והשאר נשלחו לכופה, בצרה ושם.

לדברי כמה חוקרים, ה קוּרָאן, שהושאר במדינה, נלקח משם לאנדלוסיה. לאחר מכן, הוא הועבר למרוקו, ובשנת 1485 הוא הגיע לסמרקנד. ב-1869, חוקרים רוסים לקחו אותו לסנט פטרסבורג, שם הוא נשאר עד 1917. תחת השלטון הסובייטי, כתב היד הוחזר ובשנת 1924 הגיע בסופו של דבר לטשקנט.

רשימות ראשונות קוּרָאןנכתבו בקפידה, אך לא היו להם נקודות דיאקריטיות ותנועות (סימנים המציינים צלילי תנועות).

בשלב הראשון בטקסט קוּרָאןפרסמו הודעות. בפקודת מושל בצרה, זיאד בן סומייה (נפטר 672), בוצעה עבודה זו על ידי קבוצה של שלושים סופרים בהדרכתו של מומחה ידוע לערבית, אבו אל-אסווד אל-דואלי (נפטר. 688). הצורה המודרנית של התנועות נרכשה בתקופתו של אל-חליל בן אחמד (נפטר בשנת 791), שפיתח גם מספר סימנים נוספים (חמזה, תשדיד ואחרים).

בשלב השני בטקסט קוּרָאןהוצבו נקודות דיקריטיות ופותחו כינויים לתנועות ארוכות וקצרות. בפקודת מושל עיראק, אל-חג'ג' בן יוסף (נפטר 714), נאסר בן אסים (נפטר 707) ויחיא בן ימור (נפטר 746) התמודדו עם משימה זו. במקביל, הוכנסו שלטים להפרדה בין הטקסט קוּרָאןל-30 חלקים (dzhuz). חלוקה זו הוכתבה על ידי כדאיות מעשית והקלה על הקריאה. קוּרָאןבמהלך תפילות לילה ברמדאן. במהדורות מודרניות, כל juz קוּרָאןנהוג לחלק לשני חלקים (שני חיזבים), וכל חיזב לארבעה רבעים (שפשוף).

מבנה הקוראן. הטקסט של הקוראן מחולק לסורות ופסוקים.

עיאת - שבר (פסוק) קוּרָאן, המורכב מביטוי אחד או יותר. הפסוק הארוך ביותר בקוראן הוא הפסוק ה-282 של סורה 2 "אל-בכרה". הפסוק היקר ביותר הוא הפסוק ה-255 של אותה סורה, שנקרא "אל-קורסי". הוא מסביר את היסודות של מסורת המונותאיזם, כמו גם את גדולתם ואינסוף התכונות האלוהיות.

ברשימה הראשונה קוּרָאןהפסוקים לא הופרדו זה מזה על ידי סימנים, כפי שנעשה בזמננו, ולכן הייתה מחלוקת מסוימת בין החוקרים לגבי מספר הפסוקים בכתובים. כולם הסכימו שהוא מכיל למעלה מ-6200 פסוקים. בחישובים מדויקים יותר לא הייתה ביניהם אחדות, אבל לנתונים אלו אין חשיבות עקרונית, כי הם אינם נוגעים לנוסח הגילויים, אלא רק כיצד יש לחלקו לפסוקים. במהדורות מודרניות קוּרָאן(ערב הסעודית, מצרים, איראן) מקצים 6236 פסוקים, התואמים את המסורת הכופית עוד מימי עלי בן אבו טאליב. אין מחלוקת בין התיאולוגים לגבי העובדה שהפסוקים מסודרים בסורות לפי הסדר שהכתיב הנביא עליו השלום.

סורה היא פרק בקוראן המאחד קבוצה של פסוקים. משמעות המילה הערבית הזו היא "מקום גבוה" (מערבית sur - חומה, גדר). שם זה מוסבר בכך שהמילים בפרקי הקוראן, כמו לבנים, מונחות זו על גבי זו עד שהן מגיעות למספר המוצא חן בעיני אללה. לפי פרשנות אחרת, שם זה מדגיש את גדולתה והרמוניה של המשמעות הגלומה בגילויי הקוראן.

טֶקסט קוּרָאןמורכב מ-114 סורות, המחולקות באופן קונבנציונלי למכאן ומדינה. לפי רוב החוקרים, ההתגלויות המכה כוללות את כל מה שנשלח לפני ההיג'רה, והגילויים המדינים כוללים את כל מה שנשלח לאחר ההיג'רה, גם אם זה קרה במכה עצמה, למשל, במהלך עליית הפרידה לרגל. הפסוקים שנשלחו במהלך הנדידה למדינה נחשבים מכניים.

סדר הסורות ב קוּרָאןמונה על ידי הנביא עליו השלום והברכה. לפי אבן עבאס, מסופר שבכל פעם שנשלחה סורה לנביא עליו השלום, קרא אליו את אחד מהסופרים ואמר להם: "שימו את הסורה הזאת במקום כזה וכזה. מוזכר וכך וכך." כמו כן, מסופר שזיד בן ת'האב אמר: "היינו עם שליח אללה (השלום והברכה) והשלמנו קוּרָאןעל פיסות עור. בהידור זה הכוונה לסידור הפסוקים על פי דברי הנביא עליו השלום. הנביא (עליו השלום והברכה) אימץ את הצו הזה מהמלאך ג'יבריל (עליו השלום), שכן החדית' אומר שג'יבריל (עליו השלום) אמר: "שים פסוק כזה וכזה במקום כזה וכזה". ואין ספק שג'יבריל (עליו השלום) אמר זאת בפקודת אללה הכל יכול.

סורס ב קוּרָאןאינם בסדר השליחה למטה. סורה אל-פתיחא, שנשלחה במכה, מוצבת במקום הראשון. שבעת הפסוקים של סורה זו מקיפים את העקרונות הבסיסיים של הדוגמה האסלאמית, שבגינה היא נקראה "אם הכתובים". אחריו מופיעות סורות ארוכות שנשלחו למדינה ומסבירות את חוקי השריעה. הסורות הקצרות שנשלחו במכה ומדינה הן בסוף קוּרָאן. הם מורכבים מפסוקים קצרים ונאמרים בדרך כלל בעת ביצוע טקסים דתיים.

באשר לשמות הסורות, הם ניתנו מאוחר יותר, עם זאת, חוקרים מוסלמים, בהתייחסו למקומות מסוימים ב קוּרָאן, השתמש בדיוק בשמות הסורות (ולא במספרים). רוב הסורות נקראות על שם מילים ייחודיות: למשל, המקום היחיד ב קוּרָאן, שם אנו מדברים על דבורים - פסוקים 68-69 לסורה ט"ז "אנ-נחל", האזכור היחיד של המשוררים פסוקים 224-227 של סורה כ"ו "אש-שוערה" וכו'.

הקוראן הטוב ביותר של הקוראן ביקר במשרד המערכת של האתר Islam.ru