3. בעיות מוסריות ברומן "המסלול"

הפעולה ברומן "רוט" מתרחשת בגזרת פרטיזנים במזרח הרחוק. עם זאת, למרות שגיבוריו של פאדייב נמצאים בצד של הבולשביקים, הסופר כלל לא מציג את הטיעונים שלהם על כוח, אלוהים, חיים ישנים וחדשים ברומן. כל ההקשר ההיסטורי והתרבותי מוגבל לאזכור "מיקולאשקה", קולצ'אק, היפנים ומקסים. העיקר שמעסיק את הכותב הוא דמות חיי הפרטיזנים עצמם: אירועים קטנים וגדולים, חוויות, הרהורים. נראה שהגיבורים של פאדייב כלל לא נלחמים על עתיד מזהיר, אלא חיים לפי אינטרסים מיידיים וקונקרטיים. עם זאת, לאורך הדרך, הם פותרים בעיות מוסריות מורכבות של בחירה, הם נבחנים בחוזקה של הליבה הפנימית.

מכיוון שהעיקר עבור המחבר הוא העולם הפנימי של הדמויות, יש מעט מאוד אירועים ברומן. עלילת הפעולה מופיעה רק בפרק השישי, כאשר מפקד המחלקה לוינסון מקבל מכתב מסדוי. הניתוק יוצא לדרך, הם מקבלים הסבר על דברי המספר בפרק השלישי: "דרך הצלב הקשה מונחת לפנים". ב"שבילים-דרכים" אלו (כותרת הפרק הי"ב), מים, אש, לילה, טייגה ומכשולים וקונפליקטים פנימיים. פעולת הרומן מבוססת על עלילת ההתגברות ועל עלילת המבחן.

בעלילת המבחן ניתנים שני פרקים בתקריב עם קוריאני ופצוע פרולוב. כשהוא מרגיש 150 פיות רעבים מאחוריו, לוינסון מחרים את החזיר של הקוריאני עם כאב בלבו, תוך שהוא מבין שהוא ומשפחתו נידונים לרעב. אין זו הפעם הראשונה בספרות הרוסית שעולה השאלה מה כבד יותר בסולמות האנושות: חייו של אחד או חיי רבים. רסקולניקוב ברומן "פשע ועונש" של דוסטוייבסקי ניסה לצמצם את בעיות המוסר לחשבון פשוט ודאג שלאף אחד לא תהיה הזכות לשלול את חייו של זולתו, גם אם מותו של הזניח וחסר התועלת ביותר יגרום לטוב- להיות מרבים. פאדייב מתייחס שוב למצב הזה ומציב את הגיבור שלו במקומו של רסקולניקוב, נותן לו את הזכות לבחור.

בפקודת לוינסון, הרופא סטשינסקי נותן רעל לפרטיזן פרולוב הפצוע אנושות. הוא תופס את המוות כגאולה המיוחלת לו, כמעשה האנושי האחרון ביחס לעצמו. כאשר מתאר את הרעלת פרולוב, פאדייב לוכד את התגובה העצבנית וההיסטרית של מצ'יק, שאינו מקבל רצח גלוי שכזה. בשני הפרקים, פאדייב משחזר מצב בלתי פתיר מבחינה אתית. הרומן נשלט על ידי חוקי המלחמה. פרולוב נידון: הוא ימות או ייהרג על ידי האויב. הבחירה שלוינסון עושה, במקרה זה, אינה בין טוב לרע, אלא בין שני סוגי רע, ואפילו לא ברור מי מהם פחות. את אותו הדבר אפשר לומר על הפרק עם החזיר הקוריאני. הרחמים של חרב מובנים, אבל לא בונים. רומנטיקן, אינטלקטואל, הוא מרגיש איפה צריך לעשות משהו כדי לבחור. אולי חוסר היכולת לבחור, לקחת אחריות על מעשה הוא זה שמוביל את מצ'יק לבגידה. במצב קריטי של מפגש עם האויב פנים אל פנים, זה המצ'יק, ולא מורוזקה הטמבל הפזיז, שאינו יכול להקריב את חייו ולהציל את חבריו. פרוסט מת בגבורה, כמו סופת שלג בעבר, וסייף מציל את עצמו. שום ביטויים נאים לא יצדיקו אותו כעת בעיני עצמו.

אז, נדרשו לפאדייב רק מאה וחצי עמודים כדי לשחזר ברומן שלו את המצבים הנצחיים של בחירה מוסרית, כדי להראות באילו דרכים קשות אדם שואף לטוב ביותר. הגבול בין טוב לרע נמצא בליבו של כל גיבור פאדייב. וחיי המוסר של הפרטיזנים המתוארים על ידו מתגלים כמורכבים כמו חיי האינטלקטואלים האצילים של ליאו טולסטוי.

"Simplicissimus" מאת G. Grimmelshausen כרומן חינוך

ניתוח הסמליות בספר מאת I.S. שמלב "שמש המתים"

מסיבות רבות, המאפיינים של האובייקטיביות והסובייקטיביות, ההיבטים הדתיים של הספרות הקלאסית הרוסית כמעט ולא נגעו בחוקריה ובמבקריה הרבים של התקופה הסובייטית. בינתיים, בעיות פילוסופיות...

ביבליוגרפיה כמדע

בביצוע מחקר עצמאי, שאל סרגיי דציוק מספר שאלות לגבי מחברים ופרסומים מדעיים באינטרנט לנציגים של מספר פרסומים מקוונים: 1) האם פרסומים של עבודות מדעיות (של מדענים אמריקאים) באינטרנט נחשבים ...

יצירת מיתוסים איריים

יצירת מיתוסים איריים היא אחת העשירות במסורת הספרותית האירופית ובמורשת התרבותית העולמית בכלל. הוא כולל שכבה עצומה של טקסטים, מחיי הקדושים (הגיוגרפיות בלטינית, ככלל) ועד לאגדות...

בעיות מוסריות של הרומן מאת ו' הוגו "קתדרלת נוטרדאם"

ויקטור הוגו יצר את הרומן הזה, כשהוא רודף לא רק מטרות היסטוריות ופוליטיות. כמו בכל יצירה אחרת, יש תעמולה של כמה ערכי מוסר, שיעור חיים שהסופר מנסה להעביר לקורא...

סתירות מוסריות של מרד רסקולניקוב (מבוסס על הרומן "פשע ועונש")

מאפיינים של הרומנים של קורט וונגוט

אחד המשמעותיים בעבודתו של ק.וונגוט, המשוכנע שהאדם הורס את כדור הארץ בפעילותו, הוא המניע ל"נזק" של כדור הארץ. לדוגמה...

בתקופה קשה רצופת אירועים היסטוריים חוזר דוסטויבסקי לזירת הפעילות העיתונאית. הסופר, שרצה בלהט לדבר ישירות עם הקורא, התכוון לפרסם תחילה את כתב העת הבלעדי Zapisnaya Kniga...

השתקפות המצב הרוחני של החברה בעיתונאות של פ.מ. דוסטויבסקי ("יומנו של סופר", 1873-1881)

על פי זיכרונותיו של וסבולוד סולוביוב, יותר מכל במשימה האידיאולוגית של "יומן" דוסטוייבסקי היה מוקסם מהרעיון "לדבר ישירות וברור, על דברים שאם פתאום אף אחד לא יאמין להם". וולגין, I.L...

נושא הפשע ביצירותיו של F.M. דוסטויבסקי ופ' סוסקינד: לחיפוש אחר קרבה ספרותית

נושא האדם והטבע במחזור "דג הצאר" של ויקטור אסטפייב

החל מהרהורים על תפקיד הטבע, על בעיות סביבתיות שרלוונטיות לתקופתנו, המחבר מעביר בהדרגה את תשומת הלב ליחס הרשלני של אנשים לעושר "של אף אחד" הזה. ועכשיו סיפור הארץ, היערות, הנהרות...

מקוריות אמנותית של המיתוסים של צ' אייטמטוב

"החול הקירגיזי הגדול משמש אותי כמקלט. רעיונות, דמויות, תמונות רבות מוצעים על ידי החיים של האנשים האלה. Ch. Aitmatov תהילתו של Chingiz Aitmatov הייתה כמו חץ שנורה מקשת גיבור...

זֶה. הופמן והאגדה שלו "צחס הקטן, המכונה זינובר"

טסחס הוא בנה של איכרה ענייה, ליסה, שמפחידה את הסובבים במראהו, פריק אבסורדי שעד גיל שנתיים וחצי מעולם לא למד לדבר וללכת טוב. מרחם על האיכרה המסכנה...

גרסאות מסך של הרומן מאת F.M. דוסטוייבסקי "האידיוט"

כמה שנים אחרי הרומן של פ.מ. דוסטויבסקי "פשע ועונש", V.D. אובולנסקאיה, עובדת של אחד מכתבי העת הספרותיים, עם בקשה לעשות דרמטיזציה של יצירה זו. F.M...

אפוס המלחמה ביצירותיו של שולוחוב "גורל אדם" ו"הם נלחמו למען המולדת"

תמונתו של שולוחוב משנת 1942, שהחל לצייר ממש שם, בימי הקרבות עצמם, בולטת בכנות הסיפור על כל הקשיים שפקדו אז את עמנו, צבאנו, שהיה בצרות. כתוב ככה...

> יצירות המבוססות על היצירה Defeat

בעיית ההומניזם

ההתרחשויות ברומן "הנדידה" מתייחסות למחצית הראשונה של שנות ה-20. אלו היו השנים הראשונות לאחר מהפכת אוקטובר. A. A. Fadeev בעבודתו הראה בבירור כיצד "בחירת החומר האנושי" התרחשה בתקופה זו. המהפכה סחפה את כל מה שנקרה בדרכה שלא היה מסוגל להילחם. מה שהגיע בטעות למחנה המהפכה סונן במהירות. יחד עם זה, חל שינוי בתודעה של אנשים. למען רעיון, הם הלכו באומץ אל מותם. ניסוח כזה של בעיות ההומניזם קשור קשר הדוק ליחס של אנשים זה לזה.

אחת הדמויות הראשיות של הרומן היה מפקד מחלקת הפרטיזנים - לוינסון. הוא היה אדם סמכותי שזכה לכבוד על ידי כל הלוחמים בגזרה. למרות נטייתו הקפדנית, הוא תקשר עם הסדרנים בצורה דמוקרטית וידידותית. הוא עצמו היה מוכן להקריב את בריאותו שלו לטובת העם, ולשים את האינטרסים של לוחמיו מעל הכל. לוינסון לא סבל שקר ופחדנות. הוא לא התיר כל השפלה או עליונות של אדם אחד על פני אחר בניתוק שלו. הוא קיבל השראה מרעיונות השוויון וההומניזם. לאחר קריאת הרומן, מתקבלת התחושה שבדמות זו אסף פאדייב את התכונות האנושיות הטובות ביותר.

דמות ראשית נוספת היא פרטיזן פצוע מיחידה שכנה - פאבל מצ'יק. רעיונות ההומניזם של הגיבור הזה מעורפלים למדי. הוא עצמו היה מהעיר, והלך לפרטיזנים להרפתקאות ומעללים. לרוע המזל, חלומותיו לא נועדו להתגשם, כי מטבעו הוא היה פחדן, עצלן ובלתי חברותי. כשיצא בגזרתו של לוינסון והתקבל כאחד משלו, עדיין ראה את כל האויבים ולא יכול היה להשתרש בשום אופן. במוחו, רק רעיון אחד של הומניזם היה נכון: "לא תרצח!". לפיכך, ביודעו שרצו להרדים את פרולוב החולה הקשה כדי לא לקחת אותו לנסיגה, רצה למנוע זאת, גם אם העיכוב הזה בניתוק עלול להיות קטלני לכולם. אבל כל זה נעשה, לא בשביל להציל אדם אחר, אלא בשביל לא לזהם את מצפונו. כך הוא עשה בסוף הרומן. לאחר שבגד בכל הניתוק, הוא דאג לא בגלל האנשים, אלא בגלל שהיה צריך לעשות מעשה שסותר את כל הטוב שמצא בעצמו.

האנשה של המוני הפרולטרים הרגילים היה הגיבור איוון מורוזקה. אנשים כמוהו היוו את עיקר הלוחמים במהלך המהפכה ועברו את בית הספר של החיים, וצברו ניסיון שלא יסולא בפז. לאחר שירות בגזרה, הוא העריך מחדש לחלוטין את חייו הקודמים ושינה לטובה. למשל, הוא הפסיק לגנוב, הפך לחבר טוב ועמית לסדריו, הראה את עצמו כמארגן מיומן ואדם מסור. הוא כבר לא היה הצעיר חסר המחשבה, הלוהט והשובב שהיה במחנה. הוא ניסה ללכת בדרך הנכונה שהלכו בעקבותיו חבריו הבכירים: בקלאנוב, לוינסון, דובוב. המהפכה היא שהפכה אותו לאדם חושב ואנושי.

בעיות מוסריות ברומן "The Rout"
הרומן "Rout" נקרא ההצלחה הראשונה והאחרונה של Fadeev. גורלו של הסופר היה דרמטי: לאחר הופעת בכורה ספרותית מוצלחת, הוא הפך לבעל תפקיד סובייטי, בזבז את כוחו וכישרונו בשירות המפלגה. עם זאת, The Rout, שיצא לאור ב-1927, היא יצירה מוכשרת באמת. הרומן הראה שאפשר גם ליצור פרוזה פסיכולוגית על החומר של מלחמת האזרחים, שלסופרים סובייטים יש הרבה מה ללמוד מהקלאסיקה.

הפעולה ברומן "הנתלה" מתרחשת בגזרת פרטיזנים במזרח הרחוק. עם זאת, למרות שגיבוריו של פאדייב נמצאים בצד של הבולשביקים, הסופר כלל לא מציג את הטיעונים שלהם על כוח, אלוהים, חיים ישנים וחדשים ברומן. ההקשר ההיסטורי והתרבותי כולו מוגבל לאזכור של מיקולשקה, קולצ'ק, היפנים ומקסים -

גיליונות. העיקר שמעסיק את הכותב הוא דמות חיי הפרטיזנים עצמם: אירועים קטנים וגדולים, חוויות, הרהורים. נראה שהגיבורים של פאדייב כלל לא נלחמים על עתיד מזהיר, אלא חיים לפי אינטרסים מיידיים וקונקרטיים. עם זאת, לאורך הדרך, הם פותרים בעיות מוסריות מורכבות של בחירה, הם נבחנים בחוזקה של הליבה הפנימית.

מכיוון שהעיקר עבור המחבר הוא העולם הפנימי של הדמויות, יש מעט מאוד אירועים ברומן. עלילת הפעולה מופיעה רק בפרק השישי, כאשר מפקד המחלקה לוינסון מקבל מכתב מסדוי. הניתוק יוצא לדרך, הם מקבלים הסבר על דברי המספר בפרק השלישי: "דרך הצלב הקשה לפניה". ב"דרכים-דרכים" אלו (כותרת הפרק י"ב), ממתינים לפרטיזנים מים, אש, לילה, טייגה, אויבים, גם מחסומים חיצוניים וגם מכשולים וסכסוכים פנימיים. פעולת הרומן מבוססת על עלילת ההתגברות ועל עלילת המבחן.

בעלילת המבחן ניתנים שני פרקים בתקריב עם קוריאני ופצוע פרולוב. כשהוא מרגיש 150 פיות רעבים מאחוריו, לוינסון מחרים את החזיר של הקוריאני עם כאב בלבו, תוך שהוא מבין שהוא ומשפחתו נידונים לרעב. אין זו הפעם הראשונה בספרות הרוסית שעולה השאלה מה כבד יותר בסולמות האנושות: חייו של אחד או חיי רבים. רסקולניקוב ברומן "פשע ועונש" של דוסטוייבסקי ניסה לצמצם את בעיות המוסר לחשבון פשוט ודאג שלאף אחד לא תהיה הזכות לשלול את חייו של זולתו, גם אם מותו של הזניח וחסר התועלת ביותר יגרום לטוב- להיות מרבים. פאדייב מתייחס שוב למצב הזה ומציב את הגיבור שלו במקומו של רסקולניקוב, נותן לו את הזכות לבחור.

בפקודת לוינסון, הרופא סטשינסקי נותן רעל לפרטיזן פרולוב הפצוע אנושות. הוא תופס את המוות כגאולה המיוחלת לו, כמעשה האנושי האחרון ביחס לעצמו. כאשר מתאר את הרעלת פרולוב, פאדייב לוכד את התגובה העצבנית וההיסטרית של מצ'יק, שאינו מקבל רצח גלוי שכזה. בשני הפרקים, פאדייב משחזר מצב בלתי פתיר מבחינה אתית. הרומן נשלט על ידי חוקי המלחמה. פרולוב נידון: הוא ימות או ייהרג על ידי האויב. הבחירה שלוינסון עושה, במקרה זה, אינה בין טוב לרע, אלא בין שני סוגי רע, ואפילו לא ברור מי מהם פחות. את אותו הדבר אפשר לומר על הפרק עם החזיר הקוריאני. הרחמים של חרב מובנים, אבל לא בונים. רומנטיקן, אינטלקטואל, הוא מרגיש איפה צריך לעשות משהו, לבחור.

אולי חוסר היכולת לבחור, לקחת אחריות על מעשה הוא זה שמוביל את מצ'יק לבגידה. במצב קריטי של מפגש עם האויב פנים אל פנים, זה המצ'יק, ולא מורוזקה הטמבל הפזיז, שאינו יכול להקריב את חייו ולהציל את חבריו. פרוסט מת בגבורה, כמו סופת שלג בעבר, וסייף מציל את עצמו. שום ביטויים נאים לא יצדיקו אותו כעת בעיני עצמו.

אז, נדרשו לפאדייב רק מאה וחצי עמודים כדי לשחזר ברומן שלו את המצבים הנצחיים של בחירה מוסרית, כדי להראות באילו דרכים קשות אדם שואף לטוב ביותר. הגבול בין טוב לרע נמצא בליבו של כל גיבור פאדייב. וחיי המוסר של הפרטיזנים המתוארים על ידו מתגלים כמורכבים כמו חיי האינטלקטואלים האצילים של ליאו טולסטוי.

בעיות מוסריות ברומן "Rout"; להביס את Fadeev A.A

חיבורים נוספים בנושא:

1. הרעיון של הרומן מתגלה על דוגמה של גורלה של אחת מיחידות הפרטיזנים המהפכניות שפעלו ב-1919 בטייגה של פרימוריה. ליבת הנבחרת...
2. אולס גונצ'ר הוא דמות מורכבת בספרות שלנו. הוא לא פחד להגיב לבעיות השנויות ביותר במחלוקת שהזמן העלה, כי...
3. עם זאת, אי אפשר שלא לשים לב שכבר מהפרקים הראשונים של הכרך הראשון ועד הפרקים האחרונים של האפילוג של הרומן, מתפתח נושא המלחמה...
4. כישרונו של בולגקוב כאמן היה מאלוהים. והאופן שבו הכישרון הזה בא לידי ביטוי היה במידה רבה נחושה ו...
5. ולנטין סביץ' פיקול נולד בלנינגרד. בשנת 1928 במשפחתו של הימאי הצבאי Savva Mikhailovich Pikul. האיש הזה היה שייך ל...
6. הרומן "מלחמה ושלום" הוא יצירה רחבת היקף הן למספר ולעומק של דימויי הדמויות, והן לחשיבותם של אירועים היסטוריים,...
7. פעם, בסדנה של חברו, ראה אוסקר ויילד יושב שהרשים אותו בשלמות המראה שלו. הכותב קרא: "כמה חבל ש...
8. מסות על ספרות: לקחים מוסריים מהרומן של טולסטוי מלחמה ושלום. מקור מצוין לשלמות רוחנית הוא הקלאסיקה הרוסית של המחצית השנייה של ה-19...
9. סיפורו של ל.נ. טולסטוי "אחרי הנשף" מפתח את הנושא של "קריעת מסיכות מכל וכל" מהחיים חסרי הדאגות, המכובסים, החגיגיים של חלקם, מנוגדים ...
10. פאדייב לא נכנס לספרות במקרה. הוא היה אדם מחונן. והכישרון שלו הכריז על עצמו כבר בסיפור הראשון...
11. טטיאנה לרינה, גיבורת הרומן מאת א.ס. פושקין "יוג'ין אונייגין", פותחת גלריה של תמונות יפות של נשים רוסיות. היא חסרת אשמה מבחינה מוסרית, מחפשת...
12. ברומן "אנה קרנינה" טולסטוי מופיע לא רק כאמן גדול, אלא גם כפילוסוף מוסרי ורפורמטור חברתי. הוא שם...
13. התוכן של "המלט" והבעיות האידיאולוגיות והפסיכולוגיות הנובעות ממנו תמיד העסיקו את הביקורת עד כדי כך שהצד האמנותי של הטרגדיה קיבל הרבה יותר...
14. נראה שסיפורו של אוסיפ נזרוק "רוקסולנה" משקף את הזמנים שחלפו מזמן, ואת דמותה המדהימה של נערה אוקראינית שהפכה לחזקה ביותר...
15. הטרגדיה של ו. שייקספיר "המלט, נסיך דנמרק": מגוון טיפוסים פסיכולוגיים, בעיות של טוב ורע, כבוד וזלזול בטרגדיה של וו. שייקספיר "המלט, ...
16. מוֹרֶה. ילדים יקרים, הגיל בו אתם נמצאים כעת הוא מאוד חשוב ויחד עם זאת קשה. השנים שבין ילדות ל...
17. פ.מ. דוסטויבסקי שייך לאותם סופרים שחשיבותם להתפתחות הספרות העולמית אינה פוחתת עם השנים. שוב ו...
18. ההיסטוריזם משולב בריאליזם של פושקין עם הבנה עמוקה של תפקידם של ההבדלים החברתיים. היסטוריזם היא קטגוריה המכילה מתודולוגית מסוימת...
19. הרכב על הנושא - תוכן אלגורי-מוסרי של עלילת הדרמה "הסלון של הגברת הזקנה". במאמרו "בעיות התיאטרון", טען פרידריך דורנמט שהכי...
20. מי אשם בנפילתו של גוסקוב? במילים אחרות, מהם היחסים בין הנסיבות האובייקטיביות והרצון האנושי, מהי מידת אחריותו של אדם ל...

חיבור*

330 לשפשף.

תיאור

הרכב של סוג בית ספר המבוסס על הרומן מאת א. פאדייב "תבוסה". נושאי ההומניזם בתקופת המלחמה והתפתחות המושג "הומניזם" נדונים בדוגמה של עבודה זו. ...

מבוא

אין דבר יותר נורא ובלתי אנושי ממלחמה, במיוחד מלחמת אזרחים. מלחמה שוללת ערכים אנושיים אוניברסליים כמו חמלה, סובלנות, הזכות לחיים, חופש ואושר, כלומר, אותם ערכים המהווים את הבסיס להומניזם. הומניזם הוא אמונה באישיותו של אדם, כבוד לזולת; במלחמה, חיי אדם מאבדים מערכם.
מלחמת האזרחים של 1918 - 1920 הייתה אחת התקופות הטרגיות ביותר בתולדות המולדת. מחבר הרומן "Rout" (1927) א.א. פאדייב חווה באופן אישי את זוועות מלחמת האזרחים. ולמרות העובדה שפדייב דבק בדעות מהפכניות ונשאר נאמן לאידיאולוגיה הבולשביקית עד הסוף, הוא, כמו כל אמן אמיתי, העניק לדמויותיו חיים פנימיים סותרים ומורכבים. אז בפרק של הפקעת חזיר מאיכר קוריאני, המחבר מגלם דילמה מוסרית מורכבת: מצד אחד, לוינסון והפרטיזנים לוקחים חזיר מאיכר עני, מצד שני, את רגשותיו הפנימיים של לוינסון. , שלא מגדל את הקוריאני שהשליך את עצמו לרגליו, לא מתוך אכזריות, אלא, כפי שכתב פאדייב עצמו, כי "הוא פחד שאחרי שעשה את זה, הוא לא יעמוד בזה ויבטל את ההזמנה שלו".

קטע מהיצירה לסקירה

הוא תמיד עומד בפני בחירה מוסרית, אבל התנאים של מלחמת אחים שבה מתקבלת ההחלטה לא יכולים לחכות. עמדתו ההומניסטית של פאדייב ב"הנתב" באה לידי ביטוי בעיקר בכך שהוא מדגים שהגיבורים שלו לא יכולים ולא יכולים, באופן עקרוני, להצדיק את מעשיהם, אבל הדבר הגרוע ביותר הוא שאין להם מוצא אחר. ברומן "המפלה" מסתתרות בעיות מוסריות מורכבות שאין להן הערכה חד משמעית, בעיות ההומניזם. מצד אחד, מוצגת לנו גבורתם של הפרטיזנים (פרולוב מודע למצב ושותה את הרעל מרצונו), אנושיותם, כי הם לא רק נלחמים על אידיאלים, מוכנים להרוג ולבצע אלימות ללא הבחנה, אלא חשים חרטה. על הרע שנעשה, מתוך אמונה שזה נעשה לטובת העתיד. מאידך, אנו רואים את מצ'יק, אדם אינטליגנטי, בעל נטייה רומנטית, אשר המוסר שלו אינו עולה בקנה אחד עם המוסר של הפרטיזן, אלא הוא נוצרי נפוץ, הדוחה אלימות. ומצ'יק, כמו דמויות אחרות ברומן, עומדת בפני בחירה קשה. הוא נוטש, אבל הטיסה נראית לו כואבת. הוא מתנגד להרעלת פרולוב, רצח של איכר "באפוד", אבל, בכל זאת, הוא אוכל חזיר על בסיס שווה עם כולם, כי הוא רעב. ברור שפאדייב, בהצגת הגיבורים כאינדיבידואלים מתנדנדים ומפקפקים, בהצבתם במצב של בחירה טרגית בנסיבות לא אנושיות של ימי מלחמה, מדגים את ההומניזם ה"היסטורי" כביכול, השונה מהומניזם אוניברסלי.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

A. Fadeev "תבוסה"

נא ללמוד היטב את התוכן ואת קטעי העבודה. כסף עבור עבודות גמורות שנרכשו עקב אי התאמה של עבודה זו לדרישותיך או ייחודה אינו מוחזר.

* קטגוריית העבודה מוערכת בהתאם לפרמטרים האיכותיים והכמותיים של החומר הניתן. חומר זה, לא בשלמותו, ולא אף אחד מחלקיו, הוא עבודה מדעית מוגמרת, עבודת הסמכה סופית, דו"ח מדעי או עבודה אחרת הניתנת על ידי המערכת הממלכתית של הסמכה מדעית או הכרחית למעבר הסמכה ביניים או סופית. חומר זה הוא תוצאה סובייקטיבית של עיבוד, מבנה ועיצוב המידע שנאסף על ידי מחברו ונועד בעיקר לשמש כמקור להכנה עצמית של העבודה בנושא זה.

בשנת 1927 יצא לאור הרומן "הנדידה" של א.פאדייב, שבו פנה המחבר לאירועי המהפכה ומלחמת האזרחים. באותו זמן, נושא זה כבר היה מכוסה מספיק בספרות. כמה סופרים ראו באירועים ששינו לחלוטין את חיי המדינה כטרגדיה הגדולה ביותר של העם, אחרים תיארו הכל בהילה רומנטית.

אלכסנדרוביץ' ניגש לסיקור התנועה המהפכנית בצורה שונה במקצת. הוא המשיך את מסורותיו של ל' טולסטוי בחקר נפש האדם ויצר רומן פסיכולוגי, שלעתים קרובות הואשם בו על ידי "הסופרים החדשים" שדחו מסורות קלאסיות.

העלילה והרכב היצירה

הפעולה מתפתחת במזרח הרחוק, שם ניהלו הכוחות המשולבים של המשמר הלבן והיפנים מאבק עז נגד הפרטיזנים של פרימוריה. האחרונים מצאו עצמם לעתים קרובות בבידוד מוחלט ונאלצו לפעול באופן עצמאי מבלי לקבל תמיכה. בדיוק במצב כזה נקלעת הניתוק של לוינסון, שעליו מספר הרומן של פאדייב "רוט". ניתוח החיבור שלו קובע את המשימה העיקרית שהציב לעצמו הסופר: ליצור דיוקנאות פסיכולוגיים של אנשי המהפכה.

את הרומן בן 17 פרקים ניתן לחלק ל-3 חלקים.

1. פרקים 1-9 - אקספוזיציה נרחבת המציגה את המצב והדמויות הראשיות: מורוזקה, מצ'יק, לוינסון. הגזרה בחופשה, אך על מפקדה לשמור על משמעת ב"יחידה הקרבית" ולהיות ערוך לפעולה בכל רגע. כאן מתוארים הקונפליקטים העיקריים והפעולה מתחילה.
2. 10-13 פרקים - החוליה עושה מעברים אינסופיים ונכנסת להתנגשויות קלות עם האויב. פאדיב אלכסנדר אלכסנדרוביץ' מקדיש תשומת לב רבה להתפתחות הדמויות של הדמויות הראשיות, שלעתים קרובות מוצאות את עצמן במצבים קשים.
3. פרקים 14-17 - שיא ​​הפעולה וההתנתקות. מתוך כל המחלקה, שנאלצה להילחם לבד, נותרו בחיים רק 19 אנשים. אבל הפוקוס העיקרי הוא על פרוסט ומצ'יק, שמוצאים את עצמם בתנאים שווים - מול המוות.

לפיכך, ברומן אין תיאור הירואי של מעלליהם הצבאיים של אנשים המגינים על רעיונות המהפכה. כדי להראות את השפעת האירועים שהתרחשו על היווצרות האישיות האנושית - א' פאדייב שאף לכך. "תבוסה" היא ניתוח של מצב קשה כאשר יש "מבחר של חומר אנושי". בתנאים כאלה, לדברי המחבר, כל דבר "עוין נסחף", ו"מה שעלה משורשיה האמיתיים של המהפכה... מתמתן, גדל, מתפתח".

אנטיתזה כאמצעי העיקרי של הרומן

התנגדות בעבודה מתרחשת בכל הרמות. זה נוגע גם לעמדת הצדדים היריבים ("אדומים" - "לבנים"), ולניתוח המוסרי של מעשיהם של אנשים המעורבים באירועים ששימשו בסיס לרומן של פאדייב "הנדידה".

ניתוח התמונות של הדמויות הראשיות, פרוסט וחרב, מבהיר שהן מתנגדות בכל דבר: מוצא והשכלה, מראה, פעולות שבוצעו והמוטיבציה שלהן, יחסים עם אנשים, מקום בחולייה. לפיכך, נותן המחבר את תשובתו לשאלה, מהי דרכן של קבוצות חברתיות שונות במהפכה.

כְּפוֹר

הקורא מתוודע ל"כורה בדור השני" כבר בפרק א'. מדובר בבחור צעיר שעובר דרך קשה

בתחילה נראה שמורוזקה מורכבת מפגמים בלבד. גס רוח, חסר השכלה, מפר כל הזמן משמעת בניתוק. הוא עשה את כל מעשיו ללא מחשבה, והחיים נתפסו בעיניו כ"פשוטים, לא חכמים". יחד עם זאת, הקורא מבחין מיד באומץ ליבו: הוא מסכן את חייו ומציל אדם אלמוני לחלוטין - מצ'יק.

לפרוסט ניתנת תשומת לב רבה ברומן "Rout" של Fadeev. ניתוח מעשיו מאפשר לנו להבין כיצד השתנה יחסו של הגיבור לעצמו ולסובבים אותו. האירוע המשמעותי הראשון מבחינתו היה המשפט בגין גניבת מלונים. פרוסט היה המום ומפוחד מכך שהוא עלול להיות מגורש מהגזרה, ולראשונה הוא נותן את המילה של "הכורה" לשפר אותה לעולם לא יפר. בהדרגה, הגיבור מבין את אחריותו לניתוק, לומד לחיות בצורה משמעותית.

היתרון של פרוסט היה גם העובדה שהוא ידע בבירור מדוע הגיע לגזרה. הוא תמיד נמשך רק אל האנשים הטובים ביותר, מהם יש רבים ברומן של פאדייב "The Rout". ניתוח פעולותיהם של לוינסון, בקלאנוב, גונצ'רנקו יהפוך לבסיס להיווצרות התכונות המוסריות הטובות ביותר אצל הכורה לשעבר. חבר מסור, לוחם חסר אנוכיות, אדם שמרגיש אחריות על מעשיו - כך מופיע פרוסט בגמר, כאשר במחיר חייו הוא מציל את החוליה.

חֶרֶב

פול שונה לחלוטין. הוצג לראשונה בקהל הממהר, הוא לא ימצא לעצמו מקום עד סוף הרומן.

החרב מוכנסת לרומן של פאדייב "The Rout" לא במקרה. תושב עיר, משכיל ובעל הליכות, נקי (הרבה פעמים נעשה שימוש במילים עם סיומות קטנות בתיאור הגיבור) - זהו נציג טיפוסי של האינטליגנציה, שיחסה למהפכה תמיד עורר מחלוקת.

החרב גורמת לעתים קרובות לבוז לעצמה. פעם הוא דמיין את הסביבה הרומנטית והרואית שתחכה לו במלחמה. כשהמציאות התבררה כשונה לגמרי ("מלוכלך יותר, עגום, קשוח יותר"), הוא חווה אכזבה גדולה. וככל שמצ'יק היה בגזרה, כך הלך והלך הקשר בינו לבין הפרטיזנים. פאבל לא מנצל את ההזדמנות כדי להפוך לחלק מ"מנגנון הניתוק" - פאדייב נותן לו אותם יותר מפעם אחת. ה"נתב", שבעיותיו קשורות גם לתפקיד האינטליגנציה המנותקת משורשי העם במהפכה, מסתיימת בנפילתו המוסרית של הגיבור. הוא בוגד בניתוק, והגינוי לפחדנותו שלו מתחלף במהירות בשמחה על כך ש"חייו הנוראים" הסתיימו כעת.

לוינסון

הדמות הזו מתחילה ומסיימת את הסיפור. תפקידו של לוינסון משמעותי: הוא תורם לאחדות הניתוק, מאחד את הפרטיזנים למכלול אחד.

הגיבור מעניין כבר כי הופעתו (בגלל קומתו הנמוכה והטריז, הוא דומה לחרב של גמד) לא התאימה בשום צורה לדימוי של מפקד גיבור במעיל עור שנוצר בספרות. אבל המראה המכוער רק הדגיש את המקוריות של הפרט. יחסם של כל גיבורי הרומן של פאדייב "הנדידה" כלפיו, ניתוח המעשים והמחשבות מוכיחים שלוינסון היה סמכות שאין עליה עוררין עבור כל בני הגזרה. אף אחד אפילו לא יכול היה לדמיין את המפקד מטיל ספק, הוא תמיד שימש כמודל של "זן מיוחד, נכון". גם הרגע שבו לוקחים מהאיכרים את הדבר האחרון כדי להציל את הגזרה נתפסת, למשל, בעיני מורוזקה לא כשוד, בדומה לגניבת מלונים, אלא כמעשה הכרחי. ורק הקורא הופך לעד שלוינסון הוא אדם חי עם פחדים וחוסר ביטחון הטבועים בכולם.

ראוי לציין גם שקשיים רק מלחכים את המפקד, מחזקים אותו. רק אדם כזה, לדברי הכותב, מסוגל להוביל אנשים.

הרעיון של הרומן כפי שפדייב ראה אותו

"התבוסה", שתוכנו ותמהו מוסבר במידה רבה על ידי המחבר עצמו, מראה כיצד דמותו האמיתית של אדם באה לידי ביטוי בתהליך של אירועים היסטוריים מורכבים.

"הרימייק הענק של אנשים" נוגע לנציגי גילאים וקבוצות חברתיות שונות. חלקם יוצאים מנסיונות בכבוד, בעוד שאחרים מגלים ריקנות וחוסר ערך.

כיום, עבודתו של Fadeev נתפסת בצורה מעורפלת. אז, היתרונות הבלתי ניתנים לערעור של הרומן כוללים ניתוח מעמיק של הפסיכולוגיה של הדמויות הראשיות, במיוחד מכיוון שזה היה למעשה הניסיון הראשון בספרות שלאחר המהפכה. אך יחד עם זאת, קשה להסכים עם הדעה שלמען ניצחון רעיון, כל השיטות טובות, אפילו רצח פרולוב הפצוע אנושות. שום מטרה לא יכולה להצדיק אכזריות ואלימות - זה העיקרון המרכזי של חוקי ההומניזם הבלתי ניתנים להפרה, עליהם נשענת האנושות.