დახმარება Tele2-ზე, ტარიფები, კითხვები

ყურანის კითხვა აძლიერებს ჩვენს იმანს, განწმენდს გულს და გვეხმარება მივუდგეთ ჩვენს შემოქმედს მისი სიტყვებით. ქვემოთ მოცემულია 100 საინტერესო ფაქტი ყურანის შესახებ, რომელიც შესაძლოა არ იცოდეთ.

1. რას ნიშნავს სიტყვა „ყურანი“?

2. სად გამოცხადდა პირველად ყურანი?

ჰირას გამოქვაბულში (მექა).

3. რომელ ღამეს გაიგზავნა ყურანის პირველი გამოცხადება?

ლეილატულ კადრში (წინასწარმეტყველების ღამე. რამადანის თვეში.

4. ვინ გამოგზავნა ყურანი?

5. ვისი მეშვეობით მოხდა ყურანის გამოცხადება?

ანგელოზის ჯაბრაილის მეშვეობით.

6. ვის გაუგზავნა ყურანი?

ალლაჰის უკანასკნელი მოციქული (მშვიდობა იყოს მასზე).

7. ვინ აიღო პასუხისმგებლობა ყურანის შენარჩუნებაზე?

8. რა პირობებში შეიძლება შეხება ყურანს?

ადამიანი, რომელიც ყურანს ეხება, უნდა იყოს რიტუალური აბსენტის მდგომარეობაში.

9. რომელია ყველაზე წაკითხული წიგნი?

10. რა არის ყურანის მთავარი თემა?

11. რა არის ყურანის სხვა სახელები თავად ყურანის მიხედვით?

ალ-ფურქანი, ალ-ქიტაბი, ალ-ზიკრი, ალ-ნური, ალ-ჰუდა.

12. ყურანის რამდენი სურა გამოვლინდა მექაში?

13. ყურანის რამდენი სურა გაიგზავნა მედინაში?

14. რამდენი მანზილია ყურანში?

15. რამდენი ჯუზია ყურანში?

16. რამდენი სურაა ყურანში?

17. რამდენი ნაწილია ყურანში?

18. რამდენი ლექსია ყურანში?

19. რამდენჯერ ჩნდება სიტყვა „ალაჰი“ ყურანში?

20. რომელი წერილია ერთადერთი რელიგიური ტექსტი, სადაც დღესაც გამოიყენება მისი გამოცხადების ენა, მათ შორის დიალექტები?

21. ვინ არის ყურანის პირველი ჰაფიზი?

წინასწარმეტყველი მუჰამედი (მშვიდობა იყოს მასზე).

22. რამდენი ხუფაზი (ჰაფიზი) იყო წინასწარმეტყველის (მშვიდობა მასზე) გარდაცვალების დროს?

23. რამდენი სტროფი წაკითხვის შემდეგ უნდა შეასრულოს საჯდა?

24. რომელ სურასა და აიათში იყო პირველად ნახსენები საჯდა?

სურა 7 აიათი 206.

25. რამდენჯერ ახსენებს ყურანში ლოცვა?

26. რამდენჯერ არის მოხსენიებული ყურანი მოწყალებასა და საადაკზე?

27. რამდენჯერ მოიხსენიებს ყოვლისშემძლე წინასწარმეტყველ მუჰამედს (მშვიდობა იყოს მასზე) ყურანში, როგორც YaAyuKhanNabi?

28. ყურანის რომელ ლექსშია წინასწარმეტყველი მუჰამედი (მშვიდობა მასზე) აჰმად დასახელებული?

სურა 61, მე-6 სტროფი.

29. რამდენჯერ არის ნახსენები სახელი რასულულა ყურანში?

მუჰამედი (მშვიდობა მასზე) - 4-ჯერ. აჰმადი (მშვიდობა იყოს მასზე) - 1 ჯერ.

30. რომელი წინასწარმეტყველის სახელია მოხსენიებული ყურანში ყველაზე მეტად?

წინასწარმეტყველ მუსა (მშვიდობა მასზე) სახელი - 136-ჯერ.

31. ვინ იყო ყურანის კატიბივაჰი (ღვთაებრივი გამოცხადების ჩამწერი)?

აბუ ბაქრი, უსმანი, ალი, ზაიდ ბინ ჰარითი, აბდულა ბინ მასუდი.

32. ვინ იყო პირველი, ვინც დათვალა ყურანის ლექსები?

33. ვისი რჩევით გადაწყვიტა აბუ ბაქრმა ყურანის შეკრება?

უმარ ფარუკი.

34. ვისი ბრძანებით დაიწერა ყურანი?

აბუ ბაქრი.

35. ვინ იცავდა ყურანის კითხვას ყურეიშების სტილში?

36. ოსმანის მიერ შედგენილი რამდენი ეგზემპლარია შემორჩენილი დღემდე?

მხოლოდ 2 ეგზემპლარი, რომელთაგან ერთი ინახება ტაშკენტში, მეორე სტამბულში.

37. ყურანის რომელი სურა წარმოთქვა წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (მშვიდობა მასზე) ლოცვის დროს, როცა გაიგო, რომ ჰაზრატ ჯაბირ ბინ მუსიმმა ისლამი მიიღო?

ყურანის 52 სურა ატ-ტური.

38. რომელი სურა წაიკითხა წინასწარმეტყველ მუჰამედმა (მშვიდობა მასზე), მისი ერთ-ერთი მტერი უტბა სახეზე დაეცა?

სურა 41 ფუსილათის პირველი ხუთი სტროფი.

39. ყურანის მიხედვით რომელია პირველი და უძველესი მეჩეთი?

40. რა ორ ჯგუფად ყოფს ყურანი კაცობრიობას.

მორწმუნე და ურწმუნო.

41. ვის შესახებ ყურანში თქვა ყოვლისშემძლე ალლაჰმა, რომ მისი სხეული დარჩება გამაფრთხილებელი მაგალითი მომავალი თაობებისთვის?

ფარაონის შესახებ (10:9192).

42. გარდა ფარაონის სხეულისა, რა დარჩება მომავალ თაობებს გამაფრთხილებელ მაგალითად?

ნუჰის კიდობანი.

43. სად აღმოჩნდა ნუჰის კიდობანი ჩამოვარდნის შემდეგ?

ალ-ჯუდის მთაზე (11:44).

44. წინასწარმეტყველ მუჰამედის (მშვიდობა იყოს მასზე) რომელი თანამგზავრის სახელია მოხსენიებული ყურანში?

ზაიდ ბინ ჰარისა (33:37).

45. წინასწარმეტყველ მუჰამედის (მშვიდობა იყოს მასზე) რომელი ნათესავის სახელია მოხსენიებული ყურანში?

მისი ბიძა აბუ ლაჰაბი (111:1).

46. ​​რომელი ალლაჰის მოციქულის (მშვიდობა მასზე) სახელია მოხსენიებული დედის სახელით?

წინასწარმეტყველი ისა: ისა ბინ მარიამი.

47. რა ზავი ეწოდა ფათჰუმ მუბინს და შედგა უბრძოლველად?

ჰუდიბიას შეთანხმება.

48. რა სახელებია გამოყენებული ყურანში სატანის აღსანიშნავად?

იბლისი და აშ-შაიტანი.

49. რომელ არსებებს მოიხსენიებს ყურანი იბლისად?

ჯინებს.

50. რა სახის თაყვანისცემა დაუწესა ალაჰმა ბანი ისრაელის ხალხს, რომელიც განაგრძო მუსულმანურმა გონებამ?

ნამაზი და ზაქათი (2:43).

51. ყურანი არაერთხელ საუბრობს გარკვეულ დღეზე. რა არის ეს დღე?

განკითხვის დღე.

52. ვინ იყვნენ ის ადამიანები, რომლებზეც ყოვლისშემძლე ალლაჰი კმაყოფილი იყო და ისინი კმაყოფილნი არიან მისით, როგორც ყურანშია ნათქვამი?

წინასწარმეტყველ მუჰამედის (მშვიდობა იყოს მასზე) თანამგზავრები (9:100).

53. რომელ სურას ეწოდება "ყურანის გული"?

სურუ იასინი (36)

54. რომელ წელს გამოჩნდა ხმოვნები ყურანში?

43 ჰიჯრი.

55. ვინ იყო პირველი ხალხი, ვინც შეისწავლა ყურანი?

ასხაბუ სუფა.

56. რა ჰქვია უნივერსიტეტს, სადაც პირველად გაიხსნა ყურანის ფაკულტეტი?

წინასწარმეტყველის მეჩეთი (მშვიდობა იყოს მასზე).

57. როგორ არიან ყურანში მოხსენიებული ისინი, ვინც ყოვლისშემძლემ აირჩია კაცობრიობისთვის მისი გზავნილის გადასატანად?

ნაბი (წინასწარმეტყველი) და რასული (მაცნე).

58. როგორი უნდა იყოს ადამიანი ყურანის თვალსაზრისით?

მუმინი ("მორწმუნე"). თუ "იმანს" და "ისლამს" აქვთ ერთი და იგივე მნიშვნელობა, კერძოდ, თუ "ისლამი" გაგებულია, როგორც ისლამის ყველა მცნების მიღება, მაშინ ყოველი მუმინი (მორწმუნე) არის მუსლიმი (მორჩილი, დამორჩილებული). ალლაჰი), და ყველა მუსლიმი არის მუმინი.

59. რა არის ადამიანის ღირსების საზომი ყურანის მიხედვით?

თაყვა (ღვთისმოშიში).

60. რა არის ყველაზე დიდი ცოდვა ყურანის მიხედვით?

61. სად ყურანში ჰქვია წყალს ადგილი, სადაც სიცოცხლე წარმოიშვა?

სურა ალ-ანბია, აიათი 30 (21:30)

62. ყურანის რომელი სურაა ყველაზე გრძელი?

სურა ალ-ბაქარა (2).

63. ყურანის რომელი სურაა ყველაზე მოკლე?

ალ-კავთარი (108).

64. რამდენი წლის იყო წინასწარმეტყველი მუჰამედი (მშვიდობა მასზე), როცა მას პირველი გამოცხადება გამოეგზავნა?

65. რამდენ ხანს იღებდა წინასწარმეტყველი (მშვიდობა მასზე) გამოცხადებებს მექაში?

66. რამდენი წლის იყო ყურანის სურა გაგზავნილი წინასწარმეტყველისთვის (მშვიდობა იყოს მასზე) მედინაში?

67. სად გაიგზავნა ყურანის პირველი სურა?

68. სად იყო გაგზავნილი ყურანის ბოლო სურა?

მედინაში.

69. რამდენი წელი დასჭირდა ყურანის გამოცხადებას?

70. რა სურა იკითხება ლოცვის თითოეულ რაქაში?

ალ ფატიჰა.

71. რომელ სურას განსაზღვრავს ყოვლისშემძლე, როგორც დუა?

ალ ფატიჰა.

72. რატომ არის სურა ალ-ფატიჰა ყურანის დასაწყისში?

ეს არის წმინდა ყურანის გასაღები.

73. წმინდა ყურანის რომელი სურა გამოცხადდა სრულად და გახდა პირველი ყურანში?

სურა ალ-ფატიჰა.

74. რომელი ქალის სახელია ნახსენები ყურანში?

მარიამი (რ.ა.).

75. ყურანის რომელი სურა შეიცავს მითითებების მაქსიმალურ რაოდენობას?

სურა ალ-ბაქარა (2).

76. სად და როდის შეხვდნენ წინასწარმეტყველი მუჰამედი (მშვიდობა მასზე) და ჯაბრაილი (მშვიდობა მასზე) მეორედ?

პარასკევი, რამადანი 18 ჰირას მთაზე გამოქვაბულში.

77. რა პერიოდი იყო პირველ და მეორე გამოცხადებას შორის?

2 წელი და 6 თვე.

78. რომელი სურა არ იწყება ბისმილათ?

სურა ათ-ტაუბა (9)

79. ყურანის რომელ სურაში ორჯერ მეორდება ბისმილა?

სურა ან-ნამლი (მუხლები 1 და 30).

80. ყურანის რამდენი სურაა წინასწარმეტყველების სახელები?

სურა იუნუსი (10);
სურა ჰუდი (11);
სურა იუსუფი (12);
სურა იბრაჰიმი (14);
სურა ნუჰ (71);
სურა მუჰამედი (47).

81. ყურანის რომელ ნაწილშია აიათი ალ-კურსი?

სურა ალ-ბაქარა (2:255).

82. ყოვლისშემძლეს რამდენი სახელია მოხსენიებული ყურანში?

83. რა სახელებია მოხსენიებული ყურანში იმ ადამიანების, რომლებიც არ იყვნენ წინასწარმეტყველნი?

ლუკმანი, აზიზი და ზულკარნაინი.

84. რამდენი თანამგზავრი მონაწილეობდა ყურანის ერთი მუშაფის შექმნაში აბუ ბაქრის (რ.ა.) მეფობის დროს?

75 კომპანიონი.

85. რომელ წიგნს იმახსოვრებს მილიონობით ადამიანი მთელს მსოფლიოში?

წმინდა ყურანი.

86. რა უთხრეს ერთმანეთს ჯინებმა, რომლებმაც მოისმინეს ყურანის აიათი?

ჩვენ მოვისმინეთ უნიკალური გამოსვლა, რომელიც გვიჩვენებს ჭეშმარიტ გზას და დავიჯერეთ მისი.

87. რომელია ყურანის ყველაზე პოპულარული თარგმანი რუსულ ენაზე?

თარგმნა ოსმანოვი, საბლუკოვი, კრაჩკოვსკი.

88. რამდენ ენაზეა თარგმნილი ყურანი?

100-ზე მეტი ენა.

89. რამდენი წინასწარმეტყველი არის ნახსენები ყურანში სახელით?

90. როგორი იქნება ჩვენი პოზიცია განკითხვის დღეს ყურანის მიხედვით?

თითოეული ჩვენგანი იქნება შფოთვისა და მოუსვენრობის მდგომარეობაში.

91. ყურანში მოხსენიებული რომელი წინასწარმეტყველი იყო მეოთხე თაობის წინასწარმეტყველი?

წინასწარმეტყველი იბრაჰიმი (მშვიდობა იყოს მასზე).

92. რომელმა წიგნმა გააუქმა ძველი წესები და წესები?

93. რას ამბობს ყურანი სიმდიდრეზე და სიმდიდრეზე?

ისინი რწმენის გამოცდაა (2:155).

94. ვინ არის ყურანის მიხედვით „ჰაატამუნ ნაბიინი“ (უკანასკნელი წინასწარმეტყველი)?

წინასწარმეტყველი მუჰამედი (მშვიდობა იყოს მასზე).

95. რომელი წიგნი მოგვითხრობს სამყაროს შექმნისა და სამყაროს აღსასრულის შესახებ?

96. რა არის სხვა სახელი ქალაქ მექას ყურანში?

ბაკა და ბალადულ ამინი.

97. რა ჰქვია ქალაქ მედინას ყურანში?

98. ყურანის მიხედვით ვისი ხალხია დასახელებული, როგორც „ბანი ისრაელი“?

წინასწარმეტყველ იაკუბის (მშვიდობა იყოს მასზე), ასევე ისრაელის სახელით ცნობილი ხალხი.

99. რომელი მეჩეთებია ნახსენები ყურანში.

ყურანში მოხსენიებულია 5 მეჩეთი:

ა. მესჯიდ ალ-ჰარამი
ბ. მესჯიდ ულ ზირარი
in. მესჯიდ ულ-ნაბავი
მესჯიდ ულ-აქსა
ე. მასჯიდი კუბა

100. რომელთა სახელები ყურანშია მოხსენიებული ანგელოზები:

ყურანი ახსენებს 5 ანგელოზის სახელს:

ა. ჯაბრაილი (2:98)
ბ. მიკაილი (2:98)
in. ჰარუტი (2:102)
მარუთი (2:102)
დ. მალიკი (43:77)

საიდა ჰაიატი

ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა: ჩვენ გამოგიგზავნეთ წმინდა წერილი ჭეშმარიტებით, წინა წერილების დასადასტურებლად და იმისთვის, რომ დაიცვან ისინი (ან მოწმობდეს მათზე, ან ამაღლდეს მათზე). (სურა ალ-მაიდა 5:48). „წერილი, რომელიც ჩვენ გამოცხადებით გამოგიცხადეთ, არის ჭეშმარიტება, რომელიც ადასტურებს იმას, რაც მანამდე იყო. ჭეშმარიტად, ალლაჰმა იცის თავისი მსახურები და ხედავს მათ." (სურა ფატირი 35:31).

აბდურაჰმან ას-საადი ამ ლექსს ასე განმარტავს: „ეს წერილი ადასტურებს იმას, რაც მის წინაშე იყო გადმოგზავნილი. ის მოგვითხრობს წმინდა წერილებსა და მაცნეებზე, რომლებიც მას უძღოდა წინ და მოწმობს მათ სიმართლეზე. წინა საღვთო წერილები გამოეცხადა ხალხს წმინდა ყურანის გამოცხადების შესახებ და წმინდა ყურანი ადასტურებს ყოველივეს სიმართლეს, რაც წინა წერილებში იყო გამოცხადებული. (ყურანი: აბდურაჰმან ას-საადის ინტერპრეტაცია). საერთო ჯამში, 104 წერილი გადაეგზავნა სხვადასხვა მესინჯერებს, რომელთაგან 100 გრაგნილის სახით იყო და მხოლოდ 4 იყო წიგნის სახით. ყოველი მომდევნო წერილი ადასტურებდა წინა წერილის სიმართლეს და შეიცავდა დამატებით ინფორმაციას, რისთვისაც ხალხი მზად იყო ასიმილაციისთვის, რაზეც კონკრეტული გზავნილი იყო გაგზავნილი. წინასწარმეტყველ ადამს (მშვიდობა მასზე) გაუგზავნეს 10 გრაგნილი, შისუს (მშვიდობა იყოს მასზე) (ბიბლიური სეტი) - 50, იდრისი (მშვიდობა იყოს მასზე) (ენოქი) - 30, იბრაჰიმი (მშვიდობა იყოს მასზე) (აბრაამი) - 10, მუსა (მშვიდობა იყოს მასზე) (მოსე) დაიწერა წიგნი - ტავრატი (თორა), "ისა (მშვიდობა იყოს მასზე) (იესო) - ინჯილი (სახარება), დავიდი (მშვიდობა იყოს მასზე) (დავითი). ) - ზაბური (ფსალტერი) და ბოლოს, წინასწარმეტყველი მუჰამედი (მშვიდობა იყოს მას ალლაჰი და კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება) - წმინდა ყურანი. „ყოვლისშემძლე ალლაჰმა გაუგზავნა თავრატი მუსას. იგი შეიცავდა ათას სურას და თითოეული სურა შეიცავდა ათას აიათს. ის ლოცულობდა. მუსა: „ღმერთო! ვის შეუძლია ამ წიგნის წაკითხვა და დამახსოვრება? ყოვლისშემძლე ალაჰმა უპასუხა მას: "მე გამოვგზავნი კიდევ უფრო მოცულობით წიგნს". და კითხვაზე: - ვის გადაეგზავნება? ყოვლისშემძლე ალლაჰმა უპასუხა: "ბოლო წინასწარმეტყველ მუჰამედს". მუსა: - როდის ექნებათ წაკითხვის დრო, ასეთი ხანმოკლე ცხოვრებით? ყოვლისშემძლე ალლაჰი: "მე გავადვილებ მათ, რომ ბავშვებმაც კი შეძლონ მისი წაკითხვა." მუსამ ჰკითხა: - როგორი იქნება? ყოვლისშემძლე ალაჰი: „მის გარდა, მე გამოვგზავნე დედამიწაზე ას სამი წიგნი: შიტა - ორმოცდაათი; იდრისი - ოცდაათი; იბრაჰიმი - ოცი; გამოგიგზავნა "ტაურატი"; დავუდი – „ზაბურს“ გავუგზავნი; ისე - "ინჯილი". ამ წიგნებში მე მივცემ ახსნას მთელი სამყაროს შესახებ. ამ ყველაფერს ას თოთხმეტი სურაში შევაგროვებ. ამ სურებს შვიდ ესბაში გავაკეთებ. ამ ესბას მნიშვნელობებს შევაგროვებ სურა ფატიჰას შვიდ სტროფში. და ამ ლექსების მნიშვნელობებს შვიდი (არაბული) ასოებით შევაგროვებ. ეს ასოებია: - „ბი-სმი-ლ-ლაჰ“. და შემდეგ (ამ მნიშვნელობებს) შევაგროვებ კომბინაციაში "ალიფ ლაამ მიმ" ასო "ალიფში". (სეიიდ აბდ-ულ-აჰად ან-ნურის წიგნიდან "ალ-მევიზატ-ულ-ჰასანი").

განვიხილოთ ყურანში ნახსენები გზავნილები.

1. თაურატი (თორა) ალლაჰმა გაუგზავნა წინასწარმეტყველ მუსას (მშვიდობა მასზე). ყოვლისშემძლემ თქვა: „პირველი თაობების განადგურების შემდეგ, ჩვენ მივეცით მუსას (მოსეს) წმინდა წერილები, როგორც თვალსაჩინო ინსტრუქცია ხალხისთვის, ერთგული მეგზური და წყალობა, რათა მათ გაიხსენონ აღშენება“. (სურა ალ-კასასი, აიათი 43). ალლაჰმა ის ჩამოაგზავნა დაწერილი დაფებზე, ეს ნათქვამია ყურანში: „ჩვენ დავწერეთ მისთვის დაფებზე ყოველი საქმის შესწავლა და ყველაფრის ახსნა: „მჭიდროდ დაიჭირე ისინი და მიიყვანე შენი ხალხი, რომ მიჰყვეს საუკეთესოს. მე გაჩვენებ ბოროტთა საცხოვრებელს" .(სურა ალ-არაფი აიათი 145). ას-საადი ამ ლექსს ასე განმარტავს: „ამ სიტყვებიდან გამომდინარეობს, რომ ალაჰის ბრძანებები ყველა რელიგიურ კანონმდებლობაში იყო სრულყოფილი, სამართლიანი და ლამაზი. შემდეგ ალაჰმა გამოაცხადა, რომ მორწმუნეებს ცოდვილთა საცხოვრებელს უჩვენებდა. ისინი განადგურდნენ და მათი საცხოვრებლები გახდა აღმშენებლობა მომავალი თაობებისთვის, მაგრამ მათზე ფიქრობენ მხოლოდ მორწმუნეები, რომლებსაც აქვთ მტკიცე რწმენა და თავმდაბლები არიან თავიანთი უფლის წინაშე. ჰადისი მოგვითხრობს ამის შესახებ: ”მოხსენებულია, რომ აბუ ჰურაირამ თქვა, რომ ალლაჰის მოციქულმა თქვა:” ადამი და მუსა კამათობდნენ. მუსამ თქვა: "ადამ, ალაჰმა შეგქმნა თავისი ხელით, ჩაგაბერა შენში მისი სულიდან, უბრძანა ანგელოზებს შენს წინაშე დაემხო და სამოთხეში დაგასვენა, შენ კი ცოდვა ჩაიდინე და ხალხი გამოიყვანე იქიდან და გააუბედურე ისინი." ადამმა უპასუხა: „ო მუსა, ალლაჰმა აგირჩია, პატივი მოგცემთ თავისი გზავნილით და შენთან საუბრით და გამოგიგზავნა თავრატი. მსაყვედურობთ იმ საქმისთვის, რომელიც ალაჰმა წინასწარ განსაზღვრა ჩემთვის, სანამ შემქმნიდა?!” ასე დაამარცხა ადამმა მუსა თავისი არგუმენტებით. (ალ-ბუხარი, მუსლიმი, აჰმედი, აბუ დაუდი, ათ-თირმიდი და იბნ მაჯა. იხილეთ ალბანი, "საჰიჰ ალ-ჯამი ას-საგირი").

ყურანის ლექსები მოგვითხრობს იმაზე, რაც ალლაჰმა გამოუგზავნა ისრაელის ძეებს (მშვიდობა იყოს მასზე ): « ჩვენ გამოვგზავნეთ ტურატი (თორა), რომელიც შეიცავს ხელმძღვანელობას და შუქს. დამორჩილებულმა წინასწარმეტყველებმა მასზე განაჩენი გამოიტანეს მათთვის, ვინც ასწავლიდა იუდაიზმს. რაბინები და მღვდელმთავრები იმავე გზით მოქმედებდნენ იმის მიხედვით, რაც მათ დაევალათ ალაჰის წიგნის დაცვა. მის შესახებ ჩვენება მისცეს. ნუ გეშინიათ ადამიანების, არამედ გეშინოდეთ ჩემი და ნუ გაყიდით ჩემს ნიშნებს უმნიშვნელო ფასად. ისინი, ვინც არ იღებენ გადაწყვეტილებებს იმის მიხედვით, რაც ალლაჰმა გამოგზავნა, ურწმუნოები არიან. ჩვენ მათ მასში ვუწესეთ: სული სულის წილ, თვალი თვალის წილ, ცხვირი ცხვირის წილ, ყური ყურის წილ, კბილი კბილის წილ და საზღაური ჭრილობებისთვის. მაგრამ თუ ვინმე ამას შესწირავს, მაშინ ეს მისთვის გამოსყიდვა გახდება. ისინი, ვინც არ იღებენ გადაწყვეტილებებს იმის მიხედვით, რაც გამოუგზავნა ალლაჰმა, ისინი არიან დამნაშავეები.” . (სურა ალ-მაიდა, სტროფები 44-45). ებრაელმა სწავლულებმა არ გადაარჩინეს წმინდა წერილი და დაიწყეს აკრძალვა ზოგიერთი, რაც ალაჰმა დაუშვა და ზოგიერთის ნება დართო, რაც ალაჰის მიერ იყო აკრძალული. ყურანი ამის შესახებ ამბობს: „ვინ ჩამოუგზავნა ხალხისთვის ნათელი და უტყუარი გზამკვლევი წერილი, რომლითაც მოვიდა მუსა (მოსე) და რომელიც თქვენ ცალკე ფურცლებად აქციეთ, ზოგიერთი მათგანი აჩვენეთ და ბევრი დამალეთ? მაგრამ ისეთი რამ გასწავლეს, რაც არც შენ იცოდი და არც შენმა მამებმა“. (სურა ალ-ანამი, აიათი 91), „ნამდვილად იმედი გაქვს, რომ დაგიჯერებენ, თუ ზოგიერთი მათგანი მოისმენს ალაჰის სიტყვას და განზრახ დამახინჯდება მას შემდეგ, რაც გაიგებს მის მნიშვნელობას? (სურა ბაქარა, აია 75). იბნ ზეიდმა თქვა: „ეს არის ტურატი, რომელიც მათ გამოეგზავნა. დაამახინჯეს და აკრძალული აქციეს მასში დაშვებული და ნებადართულია რაც მასში აკრძალულია. მათ სიმართლე სიცრუედ აქციეს, ტყუილი კი სიმართლედ“. კიტაბ უსულ ალ-იმანი, გვ 140.

2. ინჯილი (სახარება) ალლაჰმა გაუგზავნა წინასწარმეტყველ ისა (იესო) მარიამის ძეს (მშვიდობა მასზე). ყურანი ამბობს: „მათ შემდეგ ჩვენ გავგზავნეთ ისა (იესო), მარიამის (მარიამი) ძე, ჭეშმარიტების დადასტურებით, რაც ადრე იყო გაგზავნილი ტაურატში (თორაში). ჩვენ მივეცით მას ინჯილი (სახარება), რომელშიც იყო სწორი გზამკვლევი და სინათლე, რომელიც ადასტურებდა იმას, რაც ადრე იყო გაგზავნილი ტაურატში (თორაში). ის იყო ღვთისმოშიშთა ერთგული წინამძღოლი და აღმზრდელობა“. (სურა „ალ-მაიდა“, სტროფი 46) ას-საადი ამ აიას ასე განმარტავს: „წინასწარმეტყველებისა და მაცნეების შემდეგ, რომლებიც გადაწყვეტილებებს იღებდნენ თორას საფუძველზე, ალლაჰმა გაგზავნა თავისი მსახური და მოციქული ისა, სული ალაჰისგან და მისისაგან. სიტყვა, რომელიც მიატოვა მარიამმა. მან ის გაგზავნა, რათა დაედასტურებინა თორის ჭეშმარიტება, რომელიც ადრე იყო გამოგზავნილი და დაემოწმებინა მუსას და მის მიერ მოტანილი წმინდა წერილის სიმართლე. მან განაგრძო თავისი წინამორბედის საქმე და განიკითხა ებრაელები კანონის მიხედვით, რაც უმეტესწილად წინა კანონს ემთხვეოდა. მან ხელი შეუწყო მხოლოდ მის ზოგიერთ დებულებას და ამიტომ ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა მისი ტუჩებით: "მე მოვედი, რათა დავამტკიცო ჭეშმარიტება, რაც იყო ტურატში (თორაში) ჩემამდე და მოგცეთ ნება, რაც აკრძალული იყო თქვენთვის." (3:50). ალაჰმა მისცა ისას დიდი წერილი, რომელიც ავსებდა თორას. ეს იყო სახარება, რომელიც მიუთითებდა ადამიანებს სწორ გზაზე და საშუალებას აძლევდა გაერჩიათ სიმართლე სიცრუისგან. მან დაადასტურა ყველაფრის სიმართლე, რაც მანამდე იყო გამოცხადებული თორაში, რადგან ის მოწმობდა და არ ეწინააღმდეგებოდა მას. მაგრამ მხოლოდ ღვთისმოშიშმა მსახურებმა მიიღეს იგი როგორც ჭეშმარიტი მეგზური და შეგონება, რადგან მხოლოდ ისინი სარგებლობენ მითითებებით, ყურად იღებენ შეგონებებს და თავს იკავებენ შეუფერებელი საქციელისაგან.

თუმცა, ურწმუნო მღვდლებმა დაამახინჯეს ინჯილის მნიშვნელობა და შინაარსი და შვიდი ცის მიღმა გაგზავნილი ერთი წერილის ნაცვლად, მათ მრავალი სახარება გამოთქვეს, რომლებიც სხვადასხვა ავტორს მიეწერება. ალაჰმა თქვა ყურანში: „ჩვენც ავიღეთ აღთქმა მათგან, ვინც ამბობდა: „ჩვენ ქრისტიანები ვართ“. მათ დაივიწყეს ნაწილი იმისა, რაც შეახსენეს, შემდეგ კი აღდგომის დღემდე მტრობასა და სიძულვილს გავუღვივეთ მათ შორის. ალლაჰი აცნობებს მათ, რაც გააკეთეს. ო, წმინდა წერილის ხალხნო! მოვიდა თქვენთან ჩვენი მოციქული, რომელიც ბევრს გაგიმხელთ იმას, რასაც თქვენ მალავთ წმინდა წერილებიდან და ბევრისგან თავს იკავებს“. (სურა ალ-მაიდა, სტროფები 14-15.) იბნ ქათირმა ეს აია ასე განმარტა: „ყოვლისშემძლემ თქვა, რომ მან გაგზავნა თავისი მოციქული მუჰამედი, , დედამიწის ყველა მკვიდრთან: არაბებთან და არაარაბებთან, წერა-კითხვის უცოდინარებთან და ხალხთან. წიგნის. მან გამოგზავნა ის ნათელი ნიშნებით და ჭეშმარიტებისა და სიცრუის გარჩევით. მან ცხადყო წიგნის ხალხს ყველაფერი, რაც მათ შეცვალეს, დაამახინჯეს და არასწორი ინტერპრეტაცია მოახდინეს და როგორ ადანაშაულებდნენ ალაჰს. და ის დუმდა იმაზე, რაც მათ ამახინჯეს, რადგან აზრი არ ჰქონდა ამის ახსნას. (Ibn Kathir, Tafsir al-Quran al-Azeem, ტ. 2, გვ. 48)

ორივე შეტყობინებაში ნათქვამია, რომ მოვა წინასწარმეტყველი მუჰამედი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) ყურანში ნათქვამია: „ჩემი სასჯელით ვურტყამ ვისაც მსურს და ჩემი წყალობა მოიცავს ყველაფერს. მე ვუწესებ მას, ვინც ღვთისმოშიშია, იხდის ზაქატს და სწამს ჩვენი ნიშნების, ვინც მიჰყვება მაცნეს, გაუნათლებელ (წერა-კითხვის უნარის არმქონე) წინასწარმეტყველს, რომლის ჩანაწერსაც იპოვიან ტავრატში (თორაში). ) და ინჯილი (სახარება). უბრძანებს მათ სიკეთეს და აუკრძალავს მათ საყვედურს, სიკეთეს გამოაცხადებს კანონიერად და ცუდს აკრძალულად და გაათავისუფლებს მათ ტვირთისაგან და ბორკილებისაგან. ვინც მას სწამს, პატივს სცემს მას, მხარს დაუჭერს და მიჰყვება მასთან ერთად გამოგზავნილ შუქს, აუცილებლად მიაღწევს წარმატებას. (სურა "ალ-არაფი", სტროფები 156-157 ). „მუჰამედი არის ალლაჰის მოციქული. ისინი, ვინც მასთან არიან, მკაცრია ურწმუნოების მიმართ და ერთმანეთში მოწყალე. ხედავთ, როგორ იხრებიან და ეცემათ პირქვე, ეძებენ წყალობას ალლაჰისგან და კმაყოფილებას. მათი ნიშანია სახეზე დამხობის კვალი. ასე არიან ისინი წარმოდგენილი ტაურატში (თორაში). ინჯილში (სახარებაში) ისინი წარმოდგენილია მოსავალით, რომელზედაც გაიზარდა ყლორტი. გააძლიერა, მსუქანი გახდა და ღეროზე გასწორდა და ახარებდა მთესველებს. ალაჰმა მოიყვანა ეს იგავი, რათა ამით ურწმუნოები განარისხა. ალლაჰმა დაჰპირდა მათ, ვინც ირწმუნა და კეთილ საქმეს აკეთებდა, პატიებას და დიდ ჯილდოს“. (სურა "ალ-ფათჰ", აიათი 29) ყურანი ასევე მოჰყავს წინასწარმეტყველ ისა, მარიამის ძის სიტყვებს. : „ო, ისრაელის (ისრაელის) შვილებო! მე გამომგზავნა თქვენთან ალლაჰის მიერ, რათა დაადასტურო ჩემს წინ ტარატში (თორაში) სასიხარულო ცნობა და სასიხარულო ცნობა გამომეცხადებინა იმ მოციქულის შესახებ, რომელიც მოვა ჩემს შემდეგ, რომლის სახელი იქნება აჰმედი (მუჰამედი)“. (სურა ას-საფი, აიათი 6).

3. წინასწარმეტყველ დავიდს (მშვიდობა იყოს მასზე) გაგზავნეს ზაბური (ფსალმუნი) ყურანში ნათქვამია : "დავუდი (დავითი) ჩვენ მივეცით ზაბური (ფსალმუნი)" . (სურა ან-ნისა, აია 163). „შენმა უფალმა უკეთ იცის ზეცაში და მიწაზე მყოფნი. ზოგიერთი წინასწარმეტყველი ჩვენ ვამჯობინეთ სხვებზე. და დავუდს (დავითს) ჩვენ მივეცით ზაბური (ფსალმუნი) " (სურა ალ-ისრა, აია 55). ეს ლექსი ას-საადი ასე განმარტავს: „ალაჰმა კარგად იცის ცხოვრების ყველა ფორმა და ყველა სახის ქმნილება. თავის თითოეულ მსახურს ალაჰი აძლევს ყველაფერს, რაც საჭიროა მისი ღვთაებრივი სიბრძნის შესაბამისად. ის უპირატესობას ანიჭებს ზოგიერთ არსებას სხვებზე, ანიჭებს მათ დამატებით ფიზიკურ შესაძლებლობებს ან სულიერ თვისებებს. ანალოგიურად, ალლაჰი ანიჭებდა უპირატესობას ზოგიერთ წინასწარმეტყველს სხვებზე. და მიუხედავად იმისა, რომ თითოეულმა წინასწარმეტყველმა მიიღო გამოცხადება, ზოგიერთ მათგანს მიენიჭა განსაკუთრებული კეთილგანწყობა და დაჯილდოებული განსაკუთრებული თვისებებით. ისინი გამოიხატებოდა ღირსეული თვისებებით, ღვთისმოსავი ზნეობით, მართალი საქციელით, მიმდევართა დიდი რაოდენობით ან ზეციური წერილების ზოგიერთ წინასწარმეტყველთან გაგზავნით, რელიგიური მცნებებისა და ღვთისმოსავი შეხედულებების ახსნით. ერთ-ერთი ასეთი წერილი იყო ფსალმუნი, რომელიც გაგზავნილია წინასწარმეტყველ დავიდთან. წიგნში "ქიტაბ უსულ ალ-იმან" ნათქვამია: "ზაბური შედგებოდა ლოცვებისგან, რომელსაც ალაჰმა ასწავლა დაუდს, დიდი და ძლევამოსილი ალაჰის ქების და განდიდების სიტყვებიდან, და რომ ის არ მიუთითებდა იმაზე, რაც იყო დაშვებული და აკრძალული, სავალდებულო რეცეპტებზე. და შეზღუდვები." („ქიტაბ უსულ ალ-იმანი“, გვ. 135)

4. იბრაჰიმის (მშვიდობა იყოს მასზე) გრაგნილები მოხსენიებულია წმინდა ყურანში. ალაჰმა თქვა: „ნუთუ არ უთხრეს მას, რა იყო მუსას (მოსეს) და იბრაჰიმის (აბრაამის) გრაგნილებში, რომლებიც სრულად ასრულებდნენ ალლაჰის ბრძანებებს? არც ერთი სული არ აიტანს სხვის ტვირთს. ადამიანი მიიღებს მხოლოდ იმას, რისკენაც ისწრაფოდა. მისი მისწრაფებები გამოჩნდება, შემდეგ კი სრულად დაჯილდოვდება. (სურა ან-ნაჯმი, სტროფები 36-41). ას-საადის წიგნიდან: ”ნუთუ არ უთხრეს ამ ბოროტ კაცს იმის შესახებ, რაც შეიცავს მუსა და იბრაჰიმის გრაგნილებში, რომლებმაც გაიარეს ალლაჰის ყველა განსაცდელი და მკაცრად იცავდნენ რელიგიის ყველა ძირითად და მეორეხარისხოვან მითითებებს. და ეს გრაგნილები შეიცავს ბევრ მცნებას და დანიშნულებას. თითოეული ადამიანი თავისი კეთილი და ბოროტი საქმის მხოლოდ ნაყოფს დააგემოვნებს. არავინ მიიღებს სხვის ჯილდოს და არავინ აგებს პასუხს სხვისი ცოდვებისთვის. ამ მუხლებზე დაყრდნობით, ზოგიერთი ღვთისმეტყველი ამტკიცებდა, რომ არც ერთ ადამიანს არ შეუძლია ისარგებლოს სხვების მიერ შესრულებული კარგი საქმეებით. თუმცა, ეს დასაბუთება საკმარისად დამაჯერებელი არ არის, რადგან ყოვლისშემძლე სიტყვებში არ არის პირდაპირი მითითება, რომ ჯილდო არ მიაღწევს ადამიანს, თუ მას სხვები წარუდგენენ. იგივე შეიძლება ითქვას ადამიანის სიმდიდრეზეც. მას შეუძლია განკარგოს მხოლოდ ის, რაც მას ეკუთვნის, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ მას არ შეუძლია განკარგოს მისთვის მინიჭებული ქონება.

„წარმატებულია ის, ვინც განიწმინდა, გაიხსენა თავისი უფლის სახელი და აღასრულა ლოცვა. Მაგრამ არა! თქვენ ამქვეყნიურ ცხოვრებას ამჯობინებთ, თუმცა უკანასკნელი სიცოცხლე უკეთესი და გრძელია. მართლაც, ეს წერია პირველ გრაგნილებში - იბრაჰიმის (აბრაამის) და მუსას (მოსე) გრაგნილებში. . (სურა ალ-ალა, სტროფები 14-19).

5. და ბოლოს, ყოვლისშემძლეს ბოლო გზავნილი არის ყურანი. „ჭეშმარიტად, ეს არის ძლიერი წერილი. ტყუილი მას არც წინიდან და არც უკნიდან არ მიაღწევს. იგი გამოგზავნილია ბრძენთაგან ქებით“ . (სურა "ფუსილატი", სტროფები 41-42)

ყურანის უძველესი და ყველაზე სრული სია ინახება რუსეთში. მისმა მკვლევარმა ეფიმ რეზვანმა, რომელმაც დაასრულა ხელნაწერის თავისი მტკივნეული კოლექცია სიტყვასიტყვით ფურცლიდან, გაუზიარა "გაზეტას" სპეციალურ კორესპონდენტს ნადეჟდა კევორკოვას თავისი მოსაზრებები ამ მსოფლიო მნიშვნელობის ძეგლის მნიშვნელობაზე.

- ყურანის სია, რომელიც ხელში გიჭირავს - რატომ ჰქვია მას ოსმანის ყურანი?

- მუსლიმების თვალსაზრისით, ეს არის ყურანის პირველი სია, საიდანაც გაკეთდა ყველა შემდგომი ასლი. მუსულმანები თვლიან, რომ ეს არის ყურანი დაწერილი მესამე მართალი ხალიფა ოსმანის დროს. ლეგენდის თანახმად, სწორედ ამ სიაზე იყო მოკლული ის შეთქმულებმა და მისი სისხლი ამ გვერდებზე დაიღვარა. ხელნაწერის ფურცლებზე არის მუქი ლაქები სისხლის კვალით.

- რა დროით თარიღდება ეს ხელნაწერი მეცნიერებიდან?

- ჰოლანდიაში ხელნაწერის რადიოკარბონული ანალიზი გავაკეთეთ. სამწუხაროდ, ყველაზე თანამედროვე ტექნიკაც კი იძლევა 100-200 წლის შეცდომას. შეიძლება ითქვას, რომ ეს ხელნაწერი ახ.წ. II საუკუნეზე უმცროსი არ არის, ანუ VIII-IX სს. სისხლის ანალიზი არ გამიკეთებია, რომ მუსლიმებისთვის წმინდა ტერიტორიაზე არ შემეჭრა.

1970-იან და 1980-იანი წლების მიჯნაზე დასავლურმა ყურანის კვლევებმა დაადგინა მოსაზრება, რომ პირველი სია გამოჩნდა მხოლოდ ახ.წ. მე-3 საუკუნეში, ანუ მე-10 საუკუნეში. მუსლიმური ტრადიციის თანახმად, წინასწარმეტყველი მუჰამედი სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე კარნახობდა ტექსტებს, აგროვებდა წიგნს. ხელნაწერის ანალიზმა დაადასტურა მუსლიმური ტრადიციის სისწორე. ასე რომ, ღირს მუსულმანური თვალსაზრისის ყურადღებით მოსმენა ყურანის ტექსტის შედგენის ისტორიის შესახებ.

- არის თუ არა რაიმე განსხვავება ამ ტექსტში შემდგომი სიებისგან?

- Მინიმალური. ოსმანის ყურანის ტექსტი არ სცდება ისლამურ სამყაროში საყოველთაოდ მიღებულს.

- როგორ შეძლეს მუსლიმებმა შეუსაბამობების თავიდან აცილება?

- ისლამურმა საზოგადოებამ თავისი წამყვანი მეცნიერების პირით ბევრი იშრომა ყურანის სიების გამარტივებაზე, მიუღებელი სიების მიმოქცევიდან ამოღებაზე.

სირიაში, ახლახან მისი სახურავის ქვეშ საკათედრო ტაძრის მეჩეთის აღდგენის დროს, აღმოაჩინეს ყურანის ფრაგმენტები, რომლებიც შეიცავს ტექსტებს, რომლებიც გარკვეულწილად სცილდება მიღებულ კანონს.

ყურანის ტექსტები ვერ განადგურდა. ისინი ან დაკრძალეს ისე, როგორც ადამიანი დაკრძალეს - სამოსელში გახვეული, გარკვეული რიტუალით მიწაში ჩამარხული, ან მეჩეთების სპეციალურ ოთახებში ინახებოდა.

ისლამში არსებობს იჯმა - ამ ეპოქის ავტორიტეტული მეცნიერების კონსენსუსის მოსაზრება. ეს არ არის დაფიქსირებული წერილობით, თუმცა, სწორედ ამ იჯმამ დაამტკიცა ყურანის ტექსტი, რომელიც დღეს გვაქვს.

- გამოიცანი სად ეწერა?

- პალეოგრაფიული ანალიზი იძლევა ნათელ წარმოდგენას, რომ იგი შეიქმნა არაბეთში ან ჩრდილოეთ სირიაში.

- როგორია ხელნაწერის აღმოჩენის ისტორია?

- 1937 წელს ამ ხელნაწერის ნაწილი აკადემიკოს კრაჩკოვსკიმ შეიძინა და ინახება პეტერბურგის აკადემიურ კოლექციაში.

დავიწყე მისი შესწავლა, შემდეგ საოცრად აღმოჩნდა, რომ ამ ხელნაწერის კიდევ ერთი ნაწილი ინახება უზბეკეთის სამხრეთით მდებარე პატარა სოფელში, ავღანეთის საზღვრიდან არც თუ ისე შორს, მაზრაში.

უზბეკეთში, საფრანგეთში, გერმანიაში მცხოვრები მეგობრების დახმარებით მოვახერხე ამ სიის ისტორიის ჩამოყალიბება და გამოსაცემად მომზადება.

წიგნი გამოიცა რუსულ და ინგლისურ ენებზე, გახდა წლის წიგნი რუსეთში, მიიღო იუნესკოს დიპლომი. ახლა წიგნი მიწვეული იყო ირანულ ყურანის გამოფენაზე თეირანში.

- რუსეთიდან ოსმანის ყურანის შეძენას ცდილობდი?

- შეუძლებელია. XIX საუკუნის ბოლოს არაბული წარმოშობის რუსმა დიპლომატმა იყიდა ის ნაწილი, რომელიც ამჟამად სანქტ-პეტერბურგში ინახება. 63 ფურცლისგან შემდგარი მეორე ნაწილი ამ სოფელში 1983 წლამდე ინახებოდა უზბეკეთში.

1983 წელს სსრკ-ში დაიწყო დიდი ანტირელიგიური კამპანია და ხელნაწერი KGB-მ ჩამოართვა. 1992 წლის პერესტროიკის შემდეგ საზოგადოებას 63 ფურცლის ნაცვლად მხოლოდ 13 ფურცელი დაუბრუნდა, ზოგს ხელში 50 ფურცელი აქვს. თუმცა, ახლახან უზბეკეთის საბაჟოებმა სამი ფურცელი ამოიღეს. მე მაინც მოვახერხე მათი წიგნში ჩართვა. სამარყანდის ბიბლიოთეკაში ვიპოვე 2 ბროშურა. ერთი ფოთოლი - ტაშკენტში.

- იურიდიულად ვის ეკუთვნის ახლა ოსმანის ყურანი?

- სხვადასხვა ორგანიზაციებს - მეცნიერებათა აკადემიას, კატა-ლანგარას საზოგადოებას, სამარკანდის საქალაქო ბიბლიოთეკას, ბუხარას რეგიონალურ ბიბლიოთეკას, აღმოსავლეთმცოდნეობის ინსტიტუტს ტაშკენტში. საბაჟოდან ამოღებული ფურცლები უზბეკეთის მუსლიმთა საქმეთა დეპარტამენტს გადაეცა.

რას ნიშნავს სიტყვა ყურანი?

- კითხვა, წაკითხვა. ყურანის ჩამონათვალს „მუშაფი“ ჰქვია. ისლამურ ქვეყანაში თუ იტყვი „მუშაფს“, ყურანს მოგიტან.

- რამდენი ასეთი სიძველის ყურანის ხელნაწერი არსებობს მსოფლიოში?

- ეს არის ყველაზე სრულყოფილი და უძველესი. ერთი და იგივე ზომის 5-7 სიაზე მეტი არ არის. ვგულისხმობ სიებს, რომლებიც შეიცავს ფურცლების დაახლოებით ნახევარს. ბევრია 5, 7, 15 ფურცლის ფრაგმენტები.

რა მასალაზე წერია?

- პერგამენტზე. ეს არის ცხვრის ტყავი, სპეციალურად დამუშავებული. პერგამენტი ძალიან დიდია, რადგან ერთი ფურცელი ერთი ცხვრის ტყავი იყო.

- როგორია ტექსტის დიზაინი ოსმანის სიაში - ტექსტი უკვე დაყოფილია თავებად?

ყურანი არის ღმერთის პირდაპირი საუბარი. ხალხი, ვინც ის დაწერა, თვლიდა, რომ ადამიანების მიერ შექმნილი სიტყვები არ უნდა დაემატოს წმინდა წიგნის ტექსტს. მაშასადამე, სურების სახელები, ანუ თავები და ლექსების (აიტების) რაოდენობა იქ არ არის მითითებული. სურებს შორის ცარიელი ადგილებია დარჩენილი. დაახლოებით 50-70 წლის შემდეგ ამ ცარიელ ადგილებში ორნამენტი შეიტანეს, დაიწერა სურების სახელები და ლექსების რაოდენობა. ამავდროულად, გრამატიკული შესწორებები გაკეთდა წითელი მელნით, რადგან არაბული წერილობითი გრამატიკა ახლახან იღებდა ფორმას. არაბული დამწერლობის განვითარება განუყოფლად არის დაკავშირებული ყურანის ტექსტის დაფიქსირების ისტორიასთან.

- ყურანის რომელი თარგმანი რუსულად მოგეჩვენებათ ყველაზე ზუსტი?

- XX საუკუნის 50-იანი წლების კრაჩკოვსკის აკადემიური თარგმანი. ყურანის ყველა საუკეთესო თარგმანი ევროპულ ენებზე შეიქმნა იმავე წლებში და გაკეთდა მეცნიერების მიერ. ყველა ამ თარგმანს ადანაშაულებენ რთულად წასაკითხად. მაგრამ ეს იმიტომ კი არ არის, რომ მეცნიერებმა თანამედროვე ენები ცუდად იცოდნენ, არამედ იმიტომ, რომ ცდილობდნენ სიტყვების მნიშვნელობის რაც შეიძლება ზუსტად გადმოცემას. ყველა დანარჩენს მკითხველს მოაქვს საკუთარი წარმოდგენა შინაარსის შესახებ, რომელიც ძალიან განსხვავდება ორიგინალისგან. ვთქვათ, საბლუკოვის ტექსტი არის ქრისტიანი მისიონერის მიერ დაწერილი ტექსტი. ყურანის ტექსტი ძალიან რთულია. მისი სიმსუბუქე შეიძლება მხოლოდ მისი დამახინჯებით. მილიონობით ადამიანმა იცის ყურანი ზეპირად, მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ თანამედროვე არაბულ მოსაუბრეს ესმის ყურანის სიტყვების მნიშვნელობის მთელი დიაპაზონი. ისლამურ სამყაროში უამრავი კომენტარია და ადამიანები ყურანის ტექსტს კომენტარების საშუალებით ესმით. ყურანის ტექსტი ახლა და საუკუნეების განმავლობაში ცხოვრობს კომენტარებში. დაე, ყველა თაობამ თარგმნოს ყურანი - ეს შესანიშნავი წიგნია, მასში ყველა კითხულობს საკუთარს. ახალი აკადემიური თარგმანის დრო ჯერ არ დადგა. მგონი 10-15 წელიწადში ასეთი თარგმანები გამოჩნდება.

- მოგწონთ ხშირად მოსმენილი აზრი, რომ ყურანი ცუდად არის მონელებული და ქაოტურად ჩაწერილი ისტორიები ბიბლიიდან და სახარებიდან?

- არა, ეს უცოდინარი აზრი ჩემთან ახლოს არ არის. ახლო აღმოსავლეთი რელიგიური სწავლებებით იყო სავსე და არაბეთი იმ დღეებში იყო სემიტური წარმართობის ბოლო დასაყრდენი. ამაზე პასუხი იყო ყურანის ტექსტი. მორწმუნე მუსულმანი დაიჯერებს, რომ ყოვლისშემძლე გასცა პასუხი ყველაზე მნიშვნელოვან კითხვებზე. საერო მეცნიერი იტყვის, რომ წინასწარმეტყველური მოძრაობა იყო სოციალური ცვლილებების ანარეკლი. როგორც არ უნდა მიუდგეთ ამ თემას, ცხადია, რომ ყურანის ტექსტი აღმოცენდა ახლო აღმოსავლეთის უძველესი რელიგიური ტრადიციის მეშვეობით. არსებობს გიგანტური ლიტერატურა ბიბლიურ ლიტერატურასთან პარალელური ადგილების იზოლირების შესახებ.

ბოლო წლებში შეერთებულ შტატებში და რუსეთშიც გაისმა მოწოდებები ყურანის გადაწერისა და მისგან ყველაფრის წაშლისა, რასაც ახალი იდეოლოგები ზედმეტად მიიჩნევენ. ასეთი წიგნები უკვე დაიბეჭდა და გავრცელდა ავღანეთსა და ერაყში.

ეს მიუღებელი იდეაა, რადგან ასეთ სიას მუსლიმები არასოდეს მიიღებენ. ბევრი რამ შეიძლება მოიძებნოს ყურანში, ისევე როგორც ბიბლიაში. თითოეული თაობა კითხულობს საკუთარს - როგორც ყურანში, ასევე ბიბლიაში. ვიმეორებ, ყურანი, ისევე როგორც საუკუნეების წინ, განმარტებულია კომენტარებში და ინტერპრეტაციებში. არსებობს პოლარული თვალსაზრისები ყველაზე მნიშვნელოვანი დებულებების გაგებაზე. არის ტოლერანტული ტაფსირები (კომენტარების კრებული), არის რადიკალური ინტერპრეტაციები - ვთქვათ, საიდ ქუტბა (ეგვიპტეში ოპოზიციის ერთ-ერთი იდეოლოგი, რომელიც 1966 წელს სიკვდილით დასაჯეს). მაგრამ არავინ დაუშვებს ყურანის გადაწერას. ამის მცდელობა არის უზარმაზარი შეცდომა, რომელსაც ექსტრემისტული ძალები იყენებენ თავიანთ რიგებში ახალი მიმდევრების მოსაყვანად.

პლანეტის ყოველი მეშვიდე მცხოვრები ისლამს აღიარებს. ქრისტიანებისგან განსხვავებით, რომელთა წმინდა წიგნია ბიბლია, მუსლიმებს აქვთ ყურანი. სიუჟეტისა და სტრუქტურის თვალსაზრისით, ეს ორი ბრძნული უძველესი წიგნი ერთმანეთს ჰგავს, მაგრამ ყურანს აქვს თავისი უნიკალური თვისებები.

რა არის ყურანი

სანამ გაარკვევთ რამდენი სურა და რამდენი ლექსია ყურანში, უნდა გაიგოთ მეტი ამ ბრძნული უძველესი წიგნის შესახებ. ყურანი არის დაწერილი VII საუკუნეში წინასწარმეტყველ მუჰამედის (მუჰამედის) მიერ.

ისლამის თაყვანისმცემლების თქმით, სამყაროს შემოქმედმა გაგზავნა მთავარანგელოზი გაბრიელი (ჯაბრაილი), რათა მუჰამედის მეშვეობით გადაეცა თავისი გზავნილი მთელი კაცობრიობისთვის. ყურანის თანახმად, მუჰამედი შორს არის ყოვლისშემძლე პირველი წინასწარმეტყველისგან, მაგრამ უკანასკნელი, რომელსაც ალაჰმა უბრძანა თავისი სიტყვის ხალხისთვის გადაცემა.

ყურანის დაწერა გრძელდებოდა 23 წელი, მუჰამედის გარდაცვალებამდე. აღსანიშნავია, რომ თავად წინასწარმეტყველმა არ შეკრიბა გზავნილის ყველა ტექსტი - ეს მოჰამედის გარდაცვალების შემდეგ მისმა მდივანმა ზეიდ იბნ ტაბიტმა გააკეთა. მანამდე მიმდევრებმა ყურანის ყველა ტექსტი დაიმახსოვრეს და ყველაფერზე ჩამოწერეს, რაც ხელთ ექნებოდათ.

არსებობს ლეგენდა, რომ ახალგაზრდობაში წინასწარმეტყველი მუჰამედი დაინტერესებული იყო ქრისტიანობით და თვითონაც აპირებდა მონათვლას. თუმცა ზოგიერთი მღვდლის მისდამი ნეგატიური დამოკიდებულების წინაშე, მან მიატოვა ეს იდეა, თუმცა ქრისტიანობის იდეები მასთან ახლოს იყო. შესაძლოა, ამაში არის სიმართლის მარცვალი, რადგან ბიბლიისა და ყურანის ზოგიერთი სიუჟეტი გადაჯაჭვულია. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ წინასწარმეტყველი აშკარად კარგად იცნობდა ქრისტიანთა წმინდა წიგნს.

ბიბლიის მსგავსად, ყურანი არის როგორც ფილოსოფიური წიგნი, ასევე კანონების კრებული და არაბების მატიანე.

წიგნის უმეტესობა დაწერილია კამათის სახით ალაჰს, ისლამის მოწინააღმდეგეებსა და მათ შორის, ვინც ჯერ არ გადაუწყვეტია დაიჯეროს თუ არა.

თემატურად, ყურანი შეიძლება დაიყოს 4 ბლოკად.

• ისლამის ძირითადი პრინციპები.
• მუსლიმთა კანონები, ტრადიციები და რიტუალები, რომელთა საფუძველზეც შემდგომში შეიქმნა არაბების მორალური და სამართლებრივი კოდექსი.
• წინაისლამური ხანის ისტორიული და ფოლკლორული მონაცემები.
• ლეგენდები მუსლიმი, ებრაელი და ქრისტიანი წინასწარმეტყველების საქმეების შესახებ. კერძოდ, ყურანში არიან ბიბლიის ისეთი გმირები, როგორებიცაა აბრაამი, მოსე, დავითი, ნოე, სოლომონი და იესო ქრისტეც კი.

ყურანის სტრუქტურა

აგებულებით ყურანი ბიბლიის მსგავსია. თუმცა მისგან განსხვავებით მისი ავტორი ერთი ადამიანია, ამიტომ ყურანი არ იყოფა წიგნებად ავტორების სახელების მიხედვით. ამავე დროს, ისლამის წმინდა წიგნი დაწერილი ადგილის მიხედვით ორ ნაწილად იყოფა.

მუჰამედის მიერ 622 წლამდე დაწერილი ყურანის თავები, როდესაც წინასწარმეტყველი, გაქცეული ისლამის მოწინააღმდეგეებისგან, გადავიდა ქალაქ მედინაში, ეწოდება მექა. და ყველა დანარჩენს, რაც მუჰამედმა დაწერა თავის ახალ საცხოვრებელ ადგილას, ეწოდება მედინა.

რამდენი სურაა ყურანში და რა არის ის

ბიბლიის მსგავსად, ყურანი შედგება თავებისგან, რომლებსაც არაბები სურას უწოდებენ.

საერთო ჯამში ეს წმინდა წიგნი 114 თავისგან შედგება. ისინი მოწყობილია არა წინასწარმეტყველის მიერ დაწერილი რიგის მიხედვით, არამედ მათი მნიშვნელობის მიხედვით. მაგალითად, პირველივე დაწერილ თავად ითვლება ალ-ალაკი, რომელიც მოგვითხრობს, რომ ალაჰი არის ყველაფრის შემოქმედი ხილული და უხილავი, ისევე როგორც ადამიანის ცოდვის უნარი. თუმცა წმინდა წიგნში ის 96-ეა ჩაწერილი და ზედიზედ პირველია სურა ფატიჰა.

ყურანის თავები არ არის ერთგვაროვანი სიგრძით: ყველაზე გრძელი 6100 სიტყვაა (ალ-ბაქარა), ხოლო უმოკლესი მხოლოდ 10 (ალ-კავთარი). მეორე თავიდან (ბაქარა სურა) დაწყებული მათი სიგრძე მცირდება.

მუჰამედის გარდაცვალების შემდეგ მთელი ყურანი თანაბრად დაიყო 30 ჯუზად. ეს კეთდება იმისთვის, რომ ღამით ერთი ჯუზის წმინდა კითხვის დროს ერთგულ მუსლიმს შეეძლო ყურანის სრულად წაკითხვა.

ყურანის 114 თავიდან 87 (86) არის მექაში დაწერილი სურა. დანარჩენი 27 (28) არის მედინა თავები, რომლებიც მუჰამედმა დაწერა მისი სიცოცხლის ბოლო წლებში. ყურანის თითოეულ სურას აქვს საკუთარი სათაური, რომელიც ავლენს მთელი თავის მოკლე მნიშვნელობას.

ყურანის 114 თავიდან 113 იწყება სიტყვებით "ალლაჰის სახელით, მოწყალე, მოწყალე!" მხოლოდ მეცხრე სურა, ატ-ტაუბა (არაბულიდან ნიშნავს "მონანიებას"), იწყება მოთხრობით იმის შესახებ, თუ როგორ ექცევა ყოვლისშემძლე მათთან, ვინც თაყვანს სცემს რამდენიმე ღმერთს.

რა არის აიათი

მას შემდეგ რაც გავიგეთ რამდენი სურაა ყურანში, ღირს ყურადღება მიაქციოთ წმინდა წიგნის სხვა სტრუქტურულ ერთეულს - აიათს (ბიბლიური ლექსის ანალოგი). არაბულიდან თარგმნილი "აიათი" ნიშნავს "ნიშნებს".

ეს ლექსები განსხვავდება სიგრძით. ზოგჯერ არის უმოკლეს თავებზე გრძელი ლექსები (10-25 სიტყვა).

სურების ლექსებად დაყოფასთან დაკავშირებული პრობლემების გამო, მუსლიმებს აქვთ მათი განსხვავებული რაოდენობა - 6204-დან 6600-მდე.

ლექსების ყველაზე მცირე რაოდენობა ერთ თავში არის 3, ხოლო ყველაზე დიდი 40.

რატომ უნდა იკითხებოდეს ყურანი არაბულად

მუსულმანები თვლიან, რომ მხოლოდ ყურანის არაბულ სიტყვებს, რომლებშიც წმინდა ტექსტი მთავარანგელოზმა მუჰამედმა უკარნახა, სასწაულებრივი ძალა აქვს. ამიტომ წმინდა წიგნის ნებისმიერი, თუნდაც ყველაზე ზუსტი თარგმანი კარგავს ღვთაებრიობას. ამიტომ აუცილებელია ყურანიდან ლოცვების წაკითხვა ორიგინალურ ენაზე - არაბულზე.

მათ, ვისაც არ აქვს შესაძლებლობა გაეცნოს ორიგინალურ ყურანს, რათა უკეთ გაიგოს წმინდა წიგნის მნიშვნელობა, უნდა წაიკითხონ ტაფსირები (მუჰამედის თანამგზავრებისა და შემდგომი პერიოდის ცნობილი მეცნიერების მიერ წმინდა ტექსტების ინტერპრეტაციები და განმარტებები).

ყურანის რუსული თარგმანები

ამჟამად ყურანის რუსულად თარგმანების მრავალფეროვნება არსებობს. თუმცა, ყველა მათგანს აქვს თავისი ნაკლოვანებები, ამიტომ მათ შეუძლიათ მხოლოდ ამ შესანიშნავი წიგნის საწყისი შესავალი იყოს.

პროფესორმა იგნატიუს კრაჩკოვსკიმ 1963 წელს თარგმნა ყურანი რუსულად, მაგრამ მან არ გამოიყენა კომენტარები მუსლიმ მეცნიერთა წმინდა წიგნზე (ტაფსირები), ამიტომ მისი თარგმანი მშვენიერია, მაგრამ მრავალი თვალსაზრისით შორს არის ორიგინალისგან.

ვალერია პოროხოვამ წმინდა წიგნი ლექსებით თარგმნა. სურები რუსულ ენაზე მის თარგმანში რითმათაა და წმინდა წიგნის კითხვისას ძალიან მელოდიური ჟღერს, გარკვეულწილად ორიგინალს მოგაგონებთ. თუმცა, მან თარგმნა იუსუფ ალის ყურანის ინგლისური ინტერპრეტაციიდან და არა არაბულიდან.

საკმაოდ კარგია, მიუხედავად იმისა, რომ შეიცავს უზუსტობებს, ყურანის პოპულარული თარგმანები რუსულად დღეს ელმირ კულიევისა და მაგომედ-ნური ოსმანოვის მიერ.

სურა ალ-ფატიჰა

მას შემდეგ, რაც გავარკვიეთ, რამდენი სურაა ყურანში, ჩვენ შეგვიძლია განვიხილოთ მათგან რამდენიმე ყველაზე ცნობილი. ალ-ფათიჰის ხელმძღვანელს მუსლიმები უწოდებენ "წმინდა წერილის დედას", რადგან ის ხსნის ყურანს. სურას ფატიჰას ზოგჯერ ალჰამსაც უწოდებენ. ითვლება, რომ მუჰამედის მიერ დაწერილი იყო მეხუთე, მაგრამ წინასწარმეტყველის სწავლულებმა და თანამგზავრებმა ის პირველი გახადეს წიგნში. ეს თავი შედგება 7 ლექსისგან (29 სიტყვა).

ეს სურა არაბულ ენაზე იწყება ტრადიციული ფრაზით 113 თავისთვის - "Bismillahi Rahmani Rahim" ("ალაჰის სახელით, მოწყალე, მოწყალე!"). შემდგომ ამ თავში, ალაჰი განდიდებულია და ასევე ითხოვს წყალობას და დახმარებას ცხოვრების გზაზე.

სურა ალ-ბაქარა

ყველაზე გრძელი სურა ყურანიდან ალ-ბაქარა არის 286 ლექსი. მისი სახელი თარგმანში ნიშნავს "ძროხას". ამ სურას სახელს უკავშირდება მოსეს (მუსა) ამბავი, რომლის სიუჟეტი ასევე მოცემულია ბიბლიური წიგნის რიცხვების მე-19 თავში. მოსეს იგავის გარდა, ეს თავი ასევე მოგვითხრობს ყველა ებრაელების წინამორბედზე - აბრაამზე (იბრაჰიმი).

ასევე, სურა ალ-ბაქარა შეიცავს ინფორმაციას ისლამის ძირითადი პრინციპების შესახებ: ალაჰის ერთიანობის შესახებ, ღვთისმოსავი ცხოვრების შესახებ, ღვთის განკითხვის მოახლოებული დღის შესახებ (ქიამატი). გარდა ამისა, ეს თავი შეიცავს ინსტრუქციებს ვაჭრობის, მომლოცველების, აზარტული თამაშების, ქორწინების ასაკისა და განქორწინების სხვადასხვა ნიუანსების შესახებ.

ბაკარა სურა შეიცავს ინფორმაციას იმის შესახებ, რომ ყველა ადამიანი იყოფა 3 კატეგორიად: ალაჰის მორწმუნეები, ყოვლისშემძლე და მისი სწავლებების უარყოფა და თვალთმაქცები.

ალ-ბაქარას და მართლაც მთელი ყურანის „გული“ არის 255-ე ლექსი, სახელად „ალ-კურსი“. იგი მოგვითხრობს ალაჰის სიდიადესა და ძალაზე, მის ძალაუფლებაზე დროზე და სამყაროზე.

სურა ან-ნასი

ყურანი მთავრდება სურა ალ-ნასით (ან-ნასი). იგი შედგება მხოლოდ 6 ლექსისგან (20 სიტყვა). ამ თავის სათაური ითარგმნება როგორც „ხალხი“. ეს სურა მოგვითხრობს მაცდურებთან ბრძოლაზე, მიუხედავად იმისა, არიან ისინი ხალხი, ჯინი (ბოროტი სულები) თუ შაიტანი. მათ წინააღმდეგ მთავარი ეფექტური წამალია უზენაესის სახელის წარმოთქმა - ამ გზით ისინი გაფრინდებიან.

ზოგადად მიღებულია, რომ ყურანის ორ ბოლო თავს (ალ-ფალაკი და ან-ნასი) აქვს დამცავი ძალა. ასე რომ, მუჰამედის თანამედროვეთა თქმით, მან ურჩია მათი წაკითხვა ყოველ საღამოს ძილის წინ, რათა ყოვლისშემძლე დაეცვა ისინი ბნელი ძალების მაქინაციებისგან. წინასწარმეტყველის საყვარელმა მეუღლემ და ერთგულმა თანამგზავრმა თქვა, რომ ავადმყოფობის დროს მუჰამედმა სთხოვა ხმამაღლა წაეკითხა ორი ბოლო სურა, მათი სამკურნალო ძალის იმედით.

როგორ წავიკითხოთ მუსლიმთა წმინდა წიგნი

მას შემდეგ რაც გაიგეთ რამდენი სურაა ყურანში, რა არის მათგან ყველაზე ცნობილი სახელები, ღირს გაეცნოთ, თუ როგორ ექცევიან მუსლიმები ჩვეულებრივ წმინდა წიგნს. მუსლიმები ყურანის ტექსტს სალოცავად ექცევიან. ასე, მაგალითად, დაფიდან, რომელზედაც ცარცით არის დაწერილი ამ წიგნის სიტყვები, მათ ნერწყვით ვერ წაშლით, მხოლოდ სუფთა წყალი უნდა გამოიყენოთ.

ისლამში არსებობს ცალკე წესები იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მოიქცეთ სწორად სურების კითხვისას, სანამ კითხვას დაიწყებთ, საჭიროა პატარა აბაზანა, კბილების გახეხვა და სადღესასწაულო სამოსის ჩაცმა. ეს ყველაფერი განპირობებულია იმით, რომ ყურანის კითხვა არის შეხვედრა ალაჰთან, რისთვისაც თქვენ უნდა მოემზადოთ პატივისცემით.

კითხვისას ჯობია მარტო ყოფნა, რათა უცნობმა პირებმა ყურადღება არ გადაიტანონ წმინდა წიგნის სიბრძნის გააზრებისგან.

რაც შეეხება თავად წიგნის მოვლის წესებს, ის არ უნდა დადგეს იატაკზე ან ღია დარჩეს. გარდა ამისა, ყურანი ყოველთვის უნდა იყოს განთავსებული დასტაში სხვა წიგნების თავზე. ყურანის გვერდები არ შეიძლება გამოყენებულ იქნას სხვა წიგნების შესაფულად.

ყურანი არა მხოლოდ მუსლიმთა წმინდა წიგნია, არამედ უძველესი ლიტერატურის ძეგლიც. ყოველი ადამიანი, თუნდაც ის, ვინც ძალიან შორს არის ისლამისგან, ყურანის წაკითხვის შემდეგ მასში უამრავ საინტერესო და დამრიგებლურ რამეს აღმოაჩენს. გარდა ამისა, დღეს ამის გაკეთება ძალიან მარტივია: თქვენ უბრალოდ უნდა ჩამოტვირთოთ შესაბამისი აპლიკაცია ინტერნეტიდან თქვენს ტელეფონში - და უძველესი ბრძნული წიგნი ყოველთვის იქნება ხელთ.

ყურანი- წმინდა წერილი, რომელიც ოცდასამი წლის განმავლობაში ანგელოზის ჯიბრილის (მშვიდობა იყოს მასზე) მეშვეობით ეგზავნებოდა წინასწარმეტყველ მუჰამედს (მშვიდობა და კურთხევა მასზე). ყურანი- ეს არის წინასწარმეტყველების მარადიული ჩვენება და უკანასკნელი ზეციური გამოცხადება, რომელმაც დაადასტურა წინა წმინდა წერილის ჭეშმარიტება და დაადასტურა ღვთის უკანასკნელი კანონი. ყურანიგანავითარა და სრულყოფილებამდე მიიყვანა მონოთეისტური რელიგია.

წმინდა ყურანი- მუსლიმური დოგმატების, მორალური და ეთიკური სტანდარტებისა და სამართლის მთავარი წყარო. ამ წმინდა წერილის ტექსტი არის ღვთის შეუქმნელი სიტყვა ფორმითა და შინაარსით. მისი თითოეული სიტყვა მნიშვნელობით შეესაბამება შემონახულ ტაბლეტში ჩანაწერს - წმინდა წერილის ზეციურ არქეტიპს, რომელიც ინახავს ინფორმაციას ყველაფრის შესახებ, რაც ხდება მთელ სამყაროში. ალაჰმა ჩადო ინვესტიცია ყურანიწინასწარმეტყველ მუჰამედის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) გულში ანგელოზის ჯიბრილის (მშვიდობა მასზე) მეშვეობით დაიმახსოვრა მათი ხმა და შეიტყო მათი ღრმა მნიშვნელობა. ჯიბრილი (მშვიდობა იყოს მასზე) წინასწარმეტყველს (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ზოგჯერ მამაკაცის სახით ეჩვენებოდა. წინასწარმეტყველ მუჰამედის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თანამგზავრები ზოგჯერ ხდებოდნენ ამ ფორმის გამოცხადების მოწმეები. და ხანდახან ანგელოზი უსხეულო სახით ჩნდებოდა, რომელსაც თან ახლდა ხმა. ეს იყო გაგზავნის ყველაზე რთული ფორმა და ამ დროს წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) სახე ოფლით იყო დაფარული. არსებობს სხვა სახის გამოცხადებების გაგზავნა წინასწარმეტყველ მუჰამედისთვის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე).

ნებისმიერი განცხადება იმის შესახებ, რომ გამოცხადება (ვაჰიუ) არის მუჰამედის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) გონებრივი და ფსიქიკური საქმიანობის შედეგი, არაბული საზოგადოების სოციალური და კულტურული მახასიათებლების გამო, არ აქვს რაიმე არგუმენტი მათ სასარგებლოდ.

ყურანის სახელი

მეცნიერთა უმეტესობა თვლის, რომ სახელი "ყურანი"მომდინარეობს კარაა ზმნიდან – „წაკითხვა“. იგი შეიცავს სურებს, რომლებიც შედგება ლექსებისგან, მათი ჭეშმარიტი შინაარსისა და ბრძნული ინსტრუქციებისგან, ხოლო მისი კითხვა საოცარი სულიერი სიმშვიდე და განწმენდაა.

AT წმინდა ყურანიმოხსენიებულია მისი სხვა სახელებიც, რაც ხაზს უსვამს მის არსს და ასახავს მის თვისებებს. მათ შორის ყველაზე გავრცელებულია კიტაბი (წმინდა წერილი).

ასევე ნაპოვნია სახელები დჰიქრი (შეხსენება); ფურკანი (განსხვავება). ეს სახელწოდება განპირობებულია იმით, რომ წმინდა წერილი განასხვავებს სიკეთესა და ბოროტებას, ჭეშმარიტებასა და სიცრუეს, ნებადართულს და აკრძალულს.

სხვა სათაურებს შორის ყურანი, რომელიც ხშირად გამოიყენება არაბულში, შეიძლება გამოვყოთ ტანზილი (გაგზავნა), ბურხანი (მტკიცებულება), ჰაკკი (ჭეშმარიტება), ნური (სინათლე) და სხვა. ყველა ეს ეპითეტი ეხება ყურანის ტექსტს არაბულ ენაზე. რაც შეეხება წიგნს, სადაც ტექსტია დაწერილი ყურანი, მაშინ ჩვეულებრივია მას მუშაფი (მრავლობითი მასაჰიფი) ვუწოდოთ.

ყურანის ადგილი მუსლიმთა ცხოვრებაში

გაგზავნის მთავარი მიზანი ყურანიიყო ადამიანების წარმართვა ზნეობრივი განწმენდისა და სულიერი სრულყოფის გზაზე, რომლისკენაც ადამიანები ბუნებრივად მიისწრაფვიან.

ყურანიასწავლის სიკეთის ბოროტისგან გარჩევას. მისი ჭეშმარიტება გამყარებულია დამაჯერებელი არგუმენტებითა და უტყუარი მტკიცებულებებით. ისინი უარყოფენ წესს "არ გამოსცადო, მაგრამ გჯეროდეს", გამოაცხადეს ახალი ცხოვრების კრედო - "გამოსცადე და გჯეროდეს". AT ყურანიამბობს (ნიშნავს): „ჩვენ გამოგიგზავნეთ წერილი, რათა აგიხსნათ, რაზეც ისინი არ ეთანხმებოდნენ რელიგიის მცნებებს, ასევე, როგორც გზამკვლევი სწორი გზისკენ და მორწმუნეთა წყალობა. (სურა ან-ნაჰლი, აიათი 64).

ყურანიგამოგზავნილია მკაფიო არაბულად და ახასიათებს საოცარი ევფონია, მარცვლების სისუფთავე, კომპოზიციური ჰარმონია და გრამატიკული კონსტრუქციების სისწორე.

AT ყურანიარაფერია ზედმეტი და შემთხვევითი და მის მნიშვნელობაზე ფიქრი ერთ-ერთ ყველაზე ღირსეულ პროფესიად ითვლება. ყურანის ჭეშმარიტებაზე ფიქრი ხსნის სულს, აოცებს მორწმუნეს მათი ღრმა მნიშვნელობით. ყურანიგვასწავლის ვიფიქროთ იმ ნიშნებზე, რომლებიც გარს გვახვევს ამ საოცარ სამყაროში და დავაფასოთ მისი სილამაზე. წმინდა წერილში ნათქვამია (მნიშვნელობა): „ჩვენ გამოგიგზავნეთ წერილი, რათა ხალხი მათი უფლის ნებართვით ურწმუნოებიდან რწმენამდე მიიყვანოთ - ძლევამოსილის, დიდების გზაზე. (სურა იბრაჰიმი, აიათი 1).

ამიტომ, ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) განმარტა, რომ მისი მიმდევრებიდან საუკეთესოა ის, ვინც სწავლობს. ყურანიდა ასწავლე სხვებს.

ყურანის თვისებები

წმინდა ყურანი უნიკალური წერილია, რომელიც მიმართულია მთელ კაცობრიობას. მასში დასახული სულიერი განთავისუფლებისა და ზნეობრივი განწმენდის გზა იმდენად სრულყოფილია, რომ ყურანიარ დაუკარგავს აქტუალობას დღემდე და არ დაკარგავს მსოფლიოს ბოლომდე. ამიტომ წინასწარმეტყველ მუჰამედს (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) დაევალა ეთქვა (იგულისხმება): "ეს ყურანი მომეცი, როგორც გამოცხადება, რათა გაგაფრთხილო თქვენ და მათ, ვისაც მისი მეშვეობით აღწევს." (ჰურეი „ალ-ანამ“, სტროფი 19). მუსლიმი მეცნიერები მიუთითებენ ამ წმინდა წერილის ზოგიერთ მახასიათებელზე, რაც შესაძლებელს ხდის მისი უნიკალურობის განსჯას.

ყურანიარასოდეს დამახინჯდება და შენარჩუნდება იმ სახით, როგორშიც ის იყო გამოგზავნილი, რადგან ყოვლისშემძლე ალლაჰი ამბობს (იგულისხმება): "ჭეშმარიტად, ჩვენ (ალაჰმა) გამოვგზავნეთ ყურანი და ჩვენ აუცილებლად შევინარჩუნებთ მას" (სურა ალ-ჰიჯრი, აიათი 9).

ზეციური გამოცხადებების დიდებული სერიის დასრულება, ყურანიმოწმობს წინა წმინდა წერილებზე და ადასტურებს, რომ ისინი ყველა გამოგზავნილი იყო ალაჰის მიერ. ნათქვამია (იგულისხმება): "ეს წერილი, რომელიც ჩვენ გამოვგზავნეთ, კურთხეულია და ადასტურებს ჭეშმარიტებას, რაც მასზე ადრე იყო გამოგზავნილი." (სურა ალ-ანამ, აია 92).

ყურანიგანუმეორებელია და ჯერ ვერავინ შეძლო და ვერც შეძლებს შეადგინოს მსგავსი - ვერც ფორმით და ვერც შინაარსით - თუნდაც უმოკლეს სურამდე. მისი ჭეშმარიტება დადასტურებულია თანამედროვე სამეცნიერო აღმოჩენებით.

ყურანის სურები ადვილად დასამახსოვრებელია მათთვისაც კი, ვინც არ საუბრობს არაბულად. ყურანიგადმოსცემს წინა წმინდა წერილების არსს.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი თვისება ყურანიეს არის სურებისა და აიაების - ნაწილების გაგზავნა წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) და მისი თანმხლები ცხოვრების გარკვეულ მოვლენებზე. მათ მშვიდობა მოუტანეს და ნდობა მისცეს.

ყურანის გაგზავნა, შეგროვება და სტრუქტურა

ყურანის წერილობითი ფიქსაცია

საკრალური ყურანიგაუგზავნა წინასწარმეტყველ მუჰამედს (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ნაწილ-ნაწილ. კიდევ ერთი გამოცხადების მიღების შემდეგ მან ბრძანა, დაუყოვნებლივ დაეწერათ იგი. ყველაზე რთულ მომენტებშიც კი, მექადან მედინაში მიგრაციის (ჰიჯრა) დროს და სამხედრო ლაშქრობების დროს, ერთ-ერთი მწიგნობარი ყოველთვის მასთან იყო, მზად იყო გამოცხადებული ლექსების ტექსტის დასაფიქსირებლად.

პირველი ვინც დაწერა ყურანიმექაში იყო აბდულა ბინ საადი. უბეი ბინ კააბს ეს პატივი მედინაში მიანიჭეს. მათ შორის, ვინც ჩაწერა გამოცხადებები, იყვნენ აბუ ბაქრი, უმარ ბინ ალ-ხატაბი, ოსმან ბინ აფფანი, ალი ბინ აბუ თალიბი, ზუბაირ ბინ ალ-ავამი, ჰანზალა ბინ არ-რაბი, შურაჰბილ ბინ ჰასანი, აბდულა ბინ რავაჰა და სხვები (დიახ იყავით კმაყოფილი ყველა მათგანით). Საერთო ჯამში ყურანიორმოცამდე თანამგზავრმა დაწერა წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) სიტყვებიდან.

წინასწარმეტყველ მუჰამედის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) დროს სტროფები ყურანიეწერა ფინიკის პალმების ფოთლებზე, ბრტყელ ქვებზე, კანის ნაჭრებზე, აქლემის მხრის პირებზე და ა.შ. მელანს ჭვარტლსა და ჭვარტლს ამზადებდნენ. წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) განმარტა, რომელ სურაში და ზუსტად სად უნდა შევიდეს გამოცხადებული აიტები. გამოცხადების ჩაწერის შემდეგ, კლერკმა წაუკითხა იგი წინასწარმეტყველს (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) და მისი ხელმძღვანელობით გამოასწორა შეცდომები, ასეთის არსებობის შემთხვევაში.

უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად ყურანიწინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ამხნევებდა თავის თანამებრძოლებს დაემახსოვრებინათ იგი. ბევრმა მუსლიმანმა ზეპირად იცოდა მთელი ყურანი.

ყურანისრულად ჩაიწერა წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) სიცოცხლეში. ამას მოწმობს მრავალი ჰადისი. მაგალითად, მუსლიმის მიერ მოთხრობილ ჰადისში ნათქვამია: „ნუ იმოგზაურებ ყურანიხელში, რადგან მეშინია, რომ მტრები მას დაეპატრონებიან". წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ცნობილი გზავნილი ამრ იბნ ჰამზისთვის (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე) ამბობს: "რომ ყურანიარავის შეხებია, გარდა იმისა, ვინც რელიგიური განწმენდა მოახდინა"(მალიკი, ნასაი). ეს და მსგავსი ამბები ადასტურებს, რომ წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) დროს თანამგზავრებმა წერილობით ჩაწერეს. ყურანიბევრ შემთხვევაში. ამის გამო, წინასწარმეტყველის ეპოქაში (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ყურანიმიენიჭა პატივი სრული შენარჩუნებით ორივე გაგებით: გულებში შენახვა და წერილობით შენახვა.

თუმცა, ის ჯერ კიდევ არ არის შედგენილი ერთ წიგნად. ეს არ გაკეთებულა მრავალი გარემოების გამო.

პირველი, წინასწარმეტყველის ეპოქაში (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) წერილობით ყურანიფურცლებზე ან მის კოლექციაზე ერთ კომპლექტში არ იყო საჭიროება, რომელიც წარმოიშვა აბუ ბაქრის მეფობის დროს და აიძულა იგი ეწერა გრაგნილებზე. და ასევე არ იყო საჭიროება, რაც გაჩნდა ოსმანის მეფობის დროს (შეიძლება ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე) და მან შეაგროვა ყურანიერთ წიგნად და გააკეთეს მისი ასლები. გარდა ამისა, იმდროინდელმა მუსლიმურმა საზოგადოებამ საუკეთესო დრო განიცადა. მკითხველები ყურანიმაშინ ბევრი იყო და არაბთა შორის დამახსოვრებაზე დაყრდნობა აღემატებოდა წერას.

Მეორეც, ყურანიმთლად ერთბაშად არ გამოგზავნილა, პირიქით, გამოცხადების გადმოცემა გაგრძელდა 23 წლის განმავლობაში.

მესამე, წინასწარმეტყველ მუჰამედს (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) შეექმნა შესაძლებლობა გამოეგზავნა ახალი გამოცხადება, გააუქმა ის, რაც ალლაჰს სურს, ადრე გამოგზავნილი ლექსიდან ან აიეთებიდან, რადგან აიათა ბოლო გაგზავნას შორის ყურანიდა წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) გარდაცვალება მხოლოდ ცხრა დღე იყო და ა.შ.

ყურანის შეკრება ერთ კოდში

წინასწარმეტყველ მუჰამედის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) სხვა სამყაროში წასვლის შემდეგ, ცხადი გახდა, რომ დროთა განმავლობაში ექსპერტების რაოდენობამ ყურანიმცირდება და არსებობს მისი ტექსტის ნაწილობრივი დაკარგვის საშიშროება. უმარ ბინ ალ-ხატაბმა (ალლაჰი იყოს მასზე კმაყოფილი) დაარწმუნა ხალიფა აბუ ბაქრი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) ყველა ექსპერტის მიერ დამტკიცებული ერთიანი სიის შედგენის აუცილებლობაში. ყურანი. უმარის ინიციატივის მხარდაჭერით, ხალიფამ დაავალა ზეიდ ბინ თაბიტს (ალლაჰი იყოს მასზე კმაყოფილი) ჩანაწერების შეგროვება. ყურანიყველა თანამგზავრი, რომელიც მედინაში ცხოვრობდა, აწყობს ლექსებს და სურებს იმ თანმიმდევრობით, რომლითაც წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) კითხულობს მათ და კოორდინაციას უწევს სიას დანარჩენ მეცნიერებთან. ამას დაახლოებით ერთი წელი დასჭირდა, რის შემდეგაც შეთანხმებული ტექსტი წარუდგინეს აბუ ბაქრს (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით). გადაწყდა დანარჩენი ხელნაწერების განადგურება, რათა მოგვიანებით ვერავინ იტყოდა, რომ მას ჰქონდა პასაჟი. ყურანიარ შედის აბუ ბაქრის (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) სიაში. ხალიფას სიკვდილის შემდეგ ყურანიგადავიდა ხალიფა უმარზე (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე), შემდეგ კი, მისი ნებით, მის ქალიშვილზე, წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) მეუღლეზე, ერთგული ჰაფსე ბინტ უმარის (მამა ალლაჰის) დედაზე. კმაყოფილი იყავი მისით).

ისტორიკოსების აზრით, ხალიფა ოსმანის (იქნება ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მისით) მეფობის დროს შედგენილია იგივე განახლებული სიის ოთხი ეგზემპლარი. ყურანი. სიებიდან პირველი, სახელად მუშაფ-იმამი, დარჩა მედინაში, ხოლო დანარჩენი გაგზავნეს კუფაში, ბასრასა და შამში.

ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, ყურანიმედინაში დატოვებული, იქიდან ანდალუსიაში გადაიყვანეს. შემდგომში ის მაროკოში გადაიყვანეს და 1485 წელს სამარკანდში მოხვდა. 1869 წელს რუსმა მკვლევარებმა წაიყვანეს სანქტ-პეტერბურგში, სადაც ის 1917 წლამდე დარჩა. საბჭოთა მმართველობის დროს ხელნაწერი დააბრუნეს და 1924 წელს ტაშკენტში მოხვდა.

პირველი სიები ყურანიიწერებოდა მთელი ყურადღებით, მაგრამ არ გააჩნდა დიაკრიტიკული წერტილები და ხმოვნები (ხმოვანთა ბგერების აღმნიშვნელი ნიშნები).

ტექსტში პირველ ეტაპზე ყურანიგაკეთდა განცხადებები. ბასრას გუბერნატორის, ზიად ბინ სუმეიას (დ. 672) ბრძანებით, ეს სამუშაო ჩაატარა ოცდაათ მწიგნობარმა ჯგუფმა არაბული ცნობილი ექსპერტის, აბუ ალ-ასვად ალ-დუალის (დ. 688). ხმოვანთა თანამედროვე ფორმა შეძენილი იქნა ალ-ხალილ ბინ აჰმადის (დ. 791) დროს, რომელმაც ასევე შეიმუშავა დამატებითი ნიშნები (ჰამზა, ტაშდიდი და სხვა).

ტექსტის მეორე ეტაპზე ყურანიგანთავსდა დიაკრიტიკული წერტილები და შემუშავდა აღნიშვნები გრძელი და მოკლე ხმოვნებისთვის. ერაყის გუბერნატორის ბრძანებით, ალ-ჰაჯაჯ ბინ იუსუფმა (დ. 714), ნასრ ბინ ასიმმა (დ. 707) და იაჰია ბინ იამურმა (დ. 746) გაართვეს თავი ამ ამოცანას. პარალელურად დაინერგა ნიშნები ტექსტის გასაყოფად ყურანი 30 ნაწილად (dzhuz). ეს დაყოფა ნაკარნახევი იყო პრაქტიკული მიზანშეწონილობით და აადვილებდა კითხვას. ყურანირამადანის ღამის ლოცვის დროს. თანამედროვე გამოცემებში ყოველი ჯუზ ყურანიჩვეულებრივად იყოფა ორ ნაწილად (ორი ჰიზბ) და თითოეული ჰიზბი ოთხ მეოთხედად (რუბ).

ყურანის სტრუქტურა. ყურანის ტექსტი დაყოფილია სურებად და ლექსებად.

აიატი - ფრაგმენტი (ლექსი) ყურანი, რომელიც შედგება ერთი ან მეტი ფრაზისგან. ყურანის ყველაზე გრძელი ლექსია მე-2 სურას „ალ-ბაქარას“ 282-ე აია. ყველაზე ღირებული ლექსია ამავე სურას 255-ე სტროფი, რომელსაც ეწოდა „ალ-კურსიი“. იგი ხსნის მონოთეიზმის ტრადიციის საფუძვლებს, ასევე ღვთაებრივი თვისებების სიდიადესა და უსასრულობას.

პირველ სიაში ყურანიმუხლები ერთმანეთისგან ნიშნებით არ იყო განცალკევებული, როგორც ეს ამჟამად ხდება და ამიტომაც იყო გარკვეული უთანხმოება მეცნიერთა შორის წმინდა წერილის მუხლების რაოდენობასთან დაკავშირებით. ისინი ყველა შეთანხმდნენ, რომ ის შეიცავს 6200-ზე მეტ ლექსს. უფრო ზუსტი გამოთვლებით, მათ შორის არ იყო ერთიანობა, მაგრამ ამ ციფრებს არ აქვთ ფუნდამენტური მნიშვნელობა, რადგან ისინი არ ეხება გამოცხადების ტექსტს, არამედ მხოლოდ იმას, თუ როგორ უნდა დაიყოს იგი ლექსებად. თანამედროვე გამოცემებში ყურანი(საუდის არაბეთი, ეგვიპტე, ირანი) გამოყოფს 6236 ლექსს, რაც შეესაბამება კუფის ტრადიციას ალი ბინ აბუ თალიბიდან. თეოლოგებს შორის არ არსებობს უთანხმოება იმის თაობაზე, რომ ლექსები სურებშია დალაგებული იმ თანმიმდევრობით, რომელიც ნაკარნახევი იყო წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე).

სურა არის ყურანის თავი, რომელიც აერთიანებს ლექსების ჯგუფს. ეს არაბული სიტყვა ნიშნავს "მაღალ ადგილს" (არაბულიდან sur - კედელი, ღობე). ეს სახელი აიხსნება იმით, რომ ყურანის თავებში სიტყვები, აგურის მსგავსად, ერთმანეთზე დევს, სანამ არ მიაღწევს ალაჰისთვის მოსაწონ რიცხვს. სხვა ინტერპრეტაციით, ეს სახელი ხაზს უსვამს ყურანის გამოცხადებებში ჩადებული მნიშვნელობის სიდიადეს და ჰარმონიას.

ტექსტი ყურანიშედგება 114 სურისგან, რომლებიც პირობითად იყოფა მექა და მედინა. მეცნიერთა უმეტესობის აზრით, მექის გამოცხადებები მოიცავს ყველაფერს, რაც ჰიჯრამდე იყო გაგზავნილი, ხოლო მედინური გამოცხადებები მოიცავს ყველაფერს, რაც გაიგზავნა ჰიჯრის შემდეგ, თუნდაც ეს მოხდა თავად მექაში, მაგალითად, გამოსამშვიდობებელი პილიგრიმობის დროს. მედინაში მიგრაციის დროს გამოგზავნილი აიტები მექურად ითვლება.

სურების ბრძანება ში ყურანიდანიშნა წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) მიერ. იბნ აბასის მიხედვით, ნათქვამია, რომ ყოველთვის, როცა სურა უგზავნიდა წინასწარმეტყველს (მშვიდობა და კურთხევა მასზე), ის უწოდებდა მასთან ერთ-ერთ მწიგნობრს და ეუბნებოდა: „დააყენეთ ეს სურა, სადაც არის ასეთი და ასეთი. ნახსენები და ასე და ასე“. ასევე გადმოცემულია, რომ ზეიდ ბინ ტაბიტმა თქვა: „ჩვენ ვიყავით ალლაჰის შუამავალთან (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) და შევადგინეთ ყურანიკანის ნაჭრებზე. ამ კრებულში იგულისხმება ლექსების დალაგება წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) სიტყვების მიხედვით. წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) მიიღო ეს ბრძანება ანგელოზ ჯიბრილისგან (მშვიდობა იყოს მასზე), რადგან ჰადისი ამბობს, რომ ჯიბრილმა (მშვიდობა მასზე) თქვა: "განათავსეთ ესა თუ ის ლექსი ასეთ ადგილას". და ეჭვგარეშეა, რომ ჯიბრილმა (მშვიდობა მასზე) თქვა ეს ყოვლისშემძლე ალლაჰის ბრძანებით.

სურები შიგნით ყურანიარ არის გაგზავნის თანმიმდევრობით. მექაში გაგზავნილი სურა ალ-ფატიჰა პირველ ადგილზეა. ამ სურას შვიდი სტროფი მოიცავს ისლამური დოგმატის ძირითად პრინციპებს, რისთვისაც მას "წმინდა წერილის დედა" უწოდეს. მას მოსდევს მედინაში გაგზავნილი გრძელი სურა და შარიათის კანონების ახსნა. მექასა და მედინაში გაგზავნილი მოკლე სურები ბოლოა ყურანი. ისინი შედგება მოკლე ლექსებისგან და ჩვეულებრივ იკითხება რელიგიური რიტუალების შესრულებისას.

რაც შეეხება სურების სახელებს, ისინი მოგვიანებით მიენიჭათ, თუმცა მუსლიმმა მეცნიერებმა გარკვეული ადგილები მოიხსენიეს ყურანი, გამოიყენეთ ზუსტად სურების სახელები (და არა რიცხვები). სურების უმეტესობა დასახელებულია უნიკალური სიტყვების მიხედვით: მაგალითად, ერთადერთი ადგილი ყურანი, სადაც საუბარია ფუტკრებზე - მე-16 სურა „ან-ნახლის“ 68-69-ე სტროფები, პოეტების ერთადერთი ხსენება 26-ე სურას 224-227-ე სტროფები „აშ-შუარა“ და ა.შ.

ყურანის საუკეთესო წამკითხველი საიტის Islam.ru-ს რედაქციას ეწვია