ზნეობრივი პრობლემები რომანში „გამრთველი“. მორალური პრობლემები რომანში "დამარცხება" მორალური პრობლემები რომანში ფადეევის დამარცხება
მორალური პრობლემები რომანში "მარშრუტი"
რომანს "მაშრუტი" უწოდებენ ფადეევის პირველ და უკანასკნელ წარმატებას. მწერლის ბედი დრამატული იყო: წარმატებული ლიტერატურული დებიუტის შემდეგ, იგი საბჭოთა ფუნქციონერი გახდა, ძალა და ნიჭი დახარჯა პარტიის სამსახურში. თუმცა 1927 წელს გამოცემული The Rout მართლაც ნიჭიერი ნაწარმოებია. რომანმა აჩვენა, რომ სამოქალაქო ომის მასალაზე ფსიქოლოგიური პროზის შექმნაც შესაძლებელია, რომ საბჭოთა მწერლებს ბევრი რამ აქვთ სასწავლი კლასიკოსებისგან.
რომანში "მარშრუტი" მოქმედება ვითარდება პარტიზანულ რაზმში შორეულ აღმოსავლეთში. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ფადეევის გმირები ბოლშევიკების მხარეს არიან, მწერალი საერთოდ არ შემოაქვს რომანში მათ არგუმენტებს ძალაუფლების, ღმერთის, ძველი და ახალი ცხოვრების შესახებ. მთელი ისტორიული და კულტურული კონტექსტი შემოიფარგლება მიკოლაშკას, კოლჩაკის, იაპონელებისა და მაქსიმის ხსენებით -
ფურცლები. მთავარი, რაც მწერალს უჭირავს, არის თავად პარტიზანების ცხოვრების იმიჯი: მცირე და დიდი ინციდენტები, გამოცდილება, რეფლექსია. ფადეევის გმირები, როგორც ჩანს, საერთოდ არ იბრძვიან ნათელი მომავლისთვის, მაგრამ ცხოვრობენ უშუალო, კონკრეტული ინტერესებით. თუმცა, გზაში ისინი წყვეტენ არჩევანის რთულ მორალურ პრობლემებს, გამოცდიან შინაგანი ბირთვის სიძლიერეზე.
ვინაიდან ავტორისთვის მთავარი პერსონაჟების შინაგანი სამყაროა, რომანში ძალიან ცოტა მოვლენაა. მოქმედების სიუჟეტი ჩანს მხოლოდ მეექვსე თავში, როდესაც რაზმის მეთაური ლევინსონი იღებს წერილს სედოისგან. რაზმი მოძრაობს, იღებენ მესამე თავში მთხრობელის სიტყვების ახსნას: „წინ ჯვრის რთული გზა იყო“. ამ „გზებზე“ (მეთორმეტე თავის სათაური) პარტიზანებს ელის წყალი, ცეცხლი, ღამე, ტაიგა, მტრები, როგორც გარე ბარიერები, ასევე შიდა დაბრკოლებები და კონფლიქტები. რომანის მოქმედება ემყარება დაძლევის სიუჟეტს და გამოცდის სიუჟეტს.
ტესტის სიუჟეტში ორი ეპიზოდია გადმოცემული ახლოდან კორეელთან და დაჭრილ ფროლოვთან. ზურგს უკან 150 მშიერი პირით გრძნობს, ლევინსონი ართმევს კორეელ გოჭს გულში ტკივილით და ხვდება, რომ ის და მისი ოჯახი შიმშილისთვის არიან განწირულნი. ეს არ არის პირველი შემთხვევა რუსულ ლიტერატურაში, როდესაც ჩნდება კითხვა, რა არის უფრო მძიმე კაცობრიობის სასწორზე: ერთის ცხოვრება თუ მრავალი. რასკოლნიკოვი დოსტოევსკის რომანში "დანაშაული და სასჯელი" ცდილობდა ზნეობის პრობლემები დაეყვანა მარტივ არითმეტიკამდე და დარწმუნდა, რომ არავის აქვს უფლება სხვას ჩამოერთვას სიცოცხლე, თუნდაც ყველაზე უმნიშვნელო და უსარგებლო ადამიანის სიკვდილი მოჰყვეს კარგს. მრავალთა ყოფნა. ფადეევი კვლავ მიუთითებს ამ სიტუაციაზე და თავის გმირს რასკოლნიკოვის ადგილზე აყენებს, რაც მას არჩევანის უფლებას აძლევს.
ლევინსონის ბრძანებით, ექიმი სტაშინსკი შხამს აძლევს სასიკვდილოდ დაჭრილ პარტიზან ფროლოვს. ის აღიქვამს სიკვდილს, როგორც დიდი ხნის ნანატრი ხსნას, როგორც ადამიანის უკანასკნელ მოქმედებას საკუთარ თავთან მიმართებაში. ფროლოვის მოწამვლის აღწერისას ფადეევი იპყრობს მეჩიკის ნერვულ, ისტერიულ რეაქციას, რომელიც არ ეთანხმება ასეთ ღია მკვლელობას. ორივე ეპიზოდში ფადეევი ასახავს ეთიკურად გადაუჭრელ სიტუაციას. რომანი იმართება ომის კანონებით. ფროლოვი განწირულია: ის ან მოკვდება, ან მოკლავს მტერს. არჩევანი, რომელსაც ლევინსონი აკეთებს, ამ შემთხვევაში, არის არა სიკეთესა და ბოროტებას შორის, არამედ ბოროტების ორ ტიპს შორის და არც კი გაურკვეველია, რომელი მათგანია ნაკლები. იგივე შეიძლება ითქვას კორეის ღორის ეპიზოდზე. ხმლის საცოდაობა გასაგებია, მაგრამ არაკონსტრუქციული. რომანტიკოსი, ინტელექტუალი, გრძნობს, სად არის რაღაცის გაკეთება, არჩევანის გაკეთება.
შესაძლოა სწორედ არჩევანის შეუძლებლობა, პასუხისმგებლობის აღება ქმედებაზე, რაც მეჩიკს ღალატამდე მიჰყავს. მტერთან პირისპირ შეხვედრის კრიტიკულ სიტუაციაში მეჩიკია და არა უგუნური სლობი მოროზკა, რომელსაც არ შეუძლია გაწიროს სიცოცხლე და გადაარჩინოს თანამებრძოლები. ფროსტი გმირულად იღუპება, როგორც ამას ადრე სნოუსტორმი აკეთებს და ხმლებიანი თავს იხსნის. არც ერთი კარგი ფრაზები არ გაამართლებს მას საკუთარ თვალში.
ასე რომ, ფადეევს მხოლოდ ასი ნახევარი გვერდი დასჭირდა, რომ თავის რომანში ხელახლა შეექმნა მორალური არჩევანის მარადიული სიტუაციები, რათა ეჩვენებინა, თუ რა რთული გზებით ისწრაფვის ადამიანი საუკეთესოსკენ. საზღვარი სიკეთესა და ბოროტებას შორის დევს ყველა ფადეევის გმირის გულში. და მის მიერ გამოსახული პარტიზანების მორალური ცხოვრება ისეთივე რთული აღმოჩნდება, როგორც ლეო ტოლსტოის კეთილშობილური ინტელექტუალების ცხოვრება.
ზნეობრივი პრობლემები რომანში „გადასასვლელი“; დაამარცხეთ ფადეევი A.A
სხვა ესეები თემაზე:
- რომანის იდეა ვლინდება ერთ-ერთი რევოლუციური პარტიზანული რაზმის ბედის მაგალითზე, რომელიც მოქმედებდა 1919 წელს პრიმორიეს ტაიგაში. გუნდის ბირთვი...
- ოლეს გონჩარი რთული ფიგურაა ჩვენს ლიტერატურაში. მას არ ეშინოდა ეპასუხა ყველაზე საკამათო პრობლემებზე, რაც დრომ წამოჭრა, რადგან ...
- თუმცა შეუძლებელია არ შეამჩნიოთ, რომ უკვე პირველი ტომის პირველი თავებიდან რომანის ეპილოგის ბოლო თავებამდე ვითარდება ომის თემა...
- ბულგაკოვის, როგორც მხატვრის ნიჭი ღვთისგან იყო. და ამ ნიჭის გამოხატვის გზა დიდწილად განსაზღვრული იყო და...
- ვალენტინ სავიჩ პიკული დაიბადა ლენინგრადში. 1928 წელს სამხედრო მეზღვაურის სავვა მიხაილოვიჩ პიკულის ოჯახში. ეს კაცი ეკუთვნოდა...
- რომანი "ომი და მშვიდობა" არის ფართომასშტაბიანი ნაწარმოები როგორც პერსონაჟების გამოსახულებების რაოდენობისა და სიღრმისთვის, ასევე ისტორიული მოვლენების მნიშვნელობით,...
- ერთხელ, თავისი მეგობრის სახელოსნოში, ოსკარ უაილდმა დაინახა მჯდომარე, რომელმაც მასზე შთაბეჭდილება მოახდინა გარეგნობის სრულყოფილებით. მწერალმა წამოიძახა: ”რა სამწუხაროა, რომ ...
- ნარკვევები ლიტერატურაზე: მორალური გაკვეთილები ტოლსტოის რომანიდან ომი და მშვიდობა. სულიერი სრულყოფის შესანიშნავი წყაროა XIX საუკუნის მეორე ნახევრის რუსული კლასიკა...
- ტოლსტოის მოთხრობა "ბურთის შემდეგ" ავითარებს "ყველა და ყველა ნიღბის მოწყვეტის" თემას ზოგიერთის უდარდელი, გარეცხილი, სადღესასწაულო ცხოვრებიდან, კონტრასტული ...
- ფადეევი ლიტერატურაში შემთხვევით არ შემოსულა. ნიჭიერი კაცი იყო. და მისმა ნიჭმა თავი პირველივე ამბავში გამოაცხადა ...
- ტატიანა ლარინა, A.S. პუშკინის რომანის "ევგენი ონეგინის" გმირი, ხსნის რუსი ქალების ლამაზი სურათების გალერეას. ის მორალურად უდანაშაულოა, ეძებს...
- რომანში "ანა კარენინა" ტოლსტოი ჩნდება არა მხოლოდ როგორც დიდი მხატვარი, არამედ როგორც მორალური ფილოსოფოსი და სოციალური რეფორმატორი. ის აყენებს...
- „ჰამლეტის“ შინაარსი და მისგან წარმოშობილი იდეოლოგიური და ფსიქოლოგიური პრობლემები ყოველთვის იმდენად იპყრობდა კრიტიკას, რომ ტრაგედიის მხატვრულმა მხარემ გაცილებით მეტი მიიღო...
- როგორც ჩანს, ოსიპ ნაზარუკის "როქსოლანას" ისტორია ასახავს იმ დროებს, რომლებიც დიდი ხანია გავიდა და უკრაინელი გოგონას საოცარი ფიგურა, რომელიც გახდა ყველაზე ძლიერი...
- ვ. შექსპირის ტრაგედია "ჰამლეტი, დანიის პრინცი": ფსიქოლოგიური ტიპების მრავალფეროვნება, სიკეთისა და ბოროტების პრობლემები, პატივი და შეურაცხყოფა ვ. შექსპირის ტრაგედია "ჰამლეტი, ...
- მასწავლებელი. ძვირფასო ბავშვებო, ასაკი, რომელშიც ახლა ხართ, ძალიან მნიშვნელოვანი და ამავდროულად რთულია. წლები ბავშვობასა და...
- ფ.მ.დოსტოევსკი იმ მწერლებს მიეკუთვნება, რომელთა მნიშვნელობა მსოფლიო ლიტერატურის განვითარებისთვის წლების განმავლობაში არ იკლებს. ისევ და...
- ისტორიციზმი პუშკინის რეალიზმში შერწყმულია სოციალური განსხვავებების როლის ღრმა გააზრებასთან. ისტორიციზმი არის კატეგორია, რომელიც შეიცავს გარკვეულ მეთოდოლოგიურ ...
- კომპოზიცია თემაზე - დრამის „მოხუცი ქალბატონის მისაღები“ სიუჟეტის ალეგორიულ-მორალური შინაარსი. თავის ესეში „თეატრის პრობლემები“, ფრიდრიხ დიურენმატი ამტკიცებდა, რომ ყველაზე...
- ვინ არის დამნაშავე გუსკოვის დაცემაში? სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როგორია ობიექტური გარემოებების და ადამიანის ნების თანაფარდობა, რა არის ადამიანის პასუხისმგებლობის საზომი ...
რა არის ღალატი? რა არის მიზეზები, რის გამოც ადამიანები ხდებიან მოღალატეები? ღალატი არის მზაკვრული, მოღალატური ქმედება, როდესაც ადამიანს თავის გადარჩენის მსურველი, სიმხდალის გამოვლენით, ღალატობს სიკეთისა და მოწყალების, ერთგულების და ერთგულების პრინციპებს, საფრთხეს უქმნის სხვებს. ღალატის მიზეზებია ეგოიზმი, ინდივიდუალიზმი, ეგოიზმი, სიმხდალე, სიმხდალე, სხვა ადამიანების სიყვარულის ნაკლებობა და სხვის გულისთვის საკუთარი თავის გაწირვის მზაობა. ხასიათის სისუსტე, გუნდისგან იზოლაცია, გაუცხოება ხშირად უბიძგებს ღალატის გზას. ღალატის პრობლემა ვლინდება A.A. ფადეევის რომანში "მარშრუტი" მეჩიკის გამოსახულების მაგალითზე.
იმისთვის, რომ გავიგოთ მეჩიკის მიერ მუშათა კლასის საქმის ღალატის სათავეები და მიზეზები, მივყვეთ ამ გმირის გზას რევოლუციამდე.
პირველად მეჩიკი ნაჩვენებია შორეული აღმოსავლეთის პარტიზანული რაზმის მეთაურის ლევინსონის - მოროზკას თვალით. ფროსტი ამანათი მიდის შალდიბას რაზმთან და ხედავს, რომ პარტიზანები პანიკურად გარბიან და საპასუხო ცეცხლს აძლევენ.
”პანიკაში გაშვებული ხალხის ჯგუფის უკან, შარფიანი ბინტით, მოკლეთმიანი ქალაქური ქურთუკით, მოუხერხებლად ათრევდა თოფს, გამხდარი ბიჭი დარბოდა, კოჭლობით.” ფროსტი იხსნის დაჭრილს უნაგირზე გადაგდებით და გადასცემს ლევინსონის რაზმს. ფროსტს არ მოეწონა გადარჩენილი, რადგან არ მოსწონდა „სუფთა“ ადამიანები, ცხოვრებისეული გამოცდილებიდან იცოდა, რომ ეს ძირითადად მერყევი, უსარგებლო ადამიანები არიან, რომელთა ნდობაც არ შეიძლება. ხმალი საავადმყოფოში გადაიყვანეს. ამ გმირის რევოლუციისკენ მიმავალი გზა ასეთია. სამი კვირის წინ მეჩიკი ქალაქიდან პარტიზანულ რაზმში მიდიოდა ბილეთი ჩექმაში და რევოლვერი ჯიბეში, უნდოდა ბრძოლა და გადაადგილება. მთებში მყოფი ხალხი მას ფხვნილის კვამლისა და საგმირო საქმეების სამოსით გამოეცხადა. მაგრამ რეალობასთან პირველივე შეხვედრამ მას იმედგაცრუება მოუტანა. მეზღვაურმა თავისი ბილეთი ბოლომდე არ წაიკითხა და გაუგებრად სცემა. მეჩიკმა განმარტა, რომ რაიონულმა კომიტეტმა მას გასცა ბილეთი არა მხოლოდ ბოლშევიკებისადმი მტრულად განწყობილი სოციალისტ-რევოლუციონერებისთვის, არამედ მაქსიმალისტებისთვის, რომლებიც ერთობიან კომუნისტებთან. გარშემომყოფები სულაც არ ჰგავდნენ მათ, ვინც მის მხურვალე წარმოსახვაში შექმნა. ისინი იყვნენ "უფრო ბინძური, ბოროტი, უფრო მკაცრი და პირდაპირი". ესენი იყვნენ არა წიგნიერი, არამედ ცოცხალი, ნამდვილი ადამიანები. საავადმყოფოში მეჩიკმა გაიცნო ვარია, მოროზკას ცოლი, რომელიც დაჭრილებს უვლიდა, რომელთაგან მხოლოდ ორი იყო: მეჩიკი და მუცელში დაჭრილი ფროლოვი. მეჩიკი პირველ ღალატს სჩადის, როცა ივიწყებს ქალაქში დარჩენილ შეყვარებულს, სკოლის მოსწავლეს. მეჩიკმა ვარიას აჩვენა გოგონას ფოტო ქერა კულულებში. ამ დროს ფროსტი გამოჩნდა. ვარიამ ბარათი დააგდო და ქმართან საუბრისას შემთხვევით ბარათზე დააბიჯა. მეჩიკს კი რცხვენოდა ბარათის აწევა. მარტოდ დარჩენილმა მან პორტრეტი დაშალა. წვრილმანები ჩანდა, მაგრამ შესაძლებელია თუ არა ენდო ადამიანს, რომელიც ღალატობს მის სიყვარულს. ვარიას შეუყვარდა მეჩიკი, რადგან მას არასოდეს არავინ უყვარდა და რაღაც დედობრივი გრძნობა იყო მის გრძნობაში, მაგრამ მორცხვი ინტელექტუალი თავს არიდებდა მასთან მარტო ყოფნას, მოხუცი პიკას თან ათრევდა, რადგან ის განიცდიდა "შიშის და შიშის ნაზავი". მისი აუნაზღაურებელი ვალის გაცნობიერება“ ფროსტის მიმართ. საავადმყოფოში მეჩიკმა იგრძნო მარტოობა, მხოლოდ ყოფილ მეფუტკრე პიკასთან ერგო. "კოლჩაკებმა" საფუტკრე გააფუჭეს და წითელგვარდიის ვაჟი ჩიტაში წავიდა თეთრ ჩეხებთან. რაზმში მეჩიკიც არავისთან არ ეწყობოდა, ყველა მას უსარგებლოდ და ზარმაცად თვლიდა.
მან არ ჩააბარა ტესტი „ცხენებისადმი კარგი დამოკიდებულების“. მეჩიკს აჩუქეს ცხენი, სახელად ზიუჩიხა. ”ეს იყო აცრემლებული სევდიანი კვერნა, ჭუჭყიანი თეთრი, ჩამოხრილი ზურგით და მუცლით - მორჩილი გლეხის ცხენი, რომელმაც თავის ცხოვრებაში ერთ მეათედზე მეტი ხვნა. გარდა ამისა, ის იყო ფუტკარი”, დაავადებული იყო ფეხისა და პირის ღრუს დაავადებით. ოცეულის მეთაურმა კუბრაკმა აუხსნა, თუ როგორ უნდა მოვუაროთ ცხენს. მოგზაურობის შემდეგ მაშინვე არ გაშალოთ უნაგირი, მოიწმინდეთ ცხენის ზურგი ხელისგულით ან თივით. მაგრამ მეჩიკმა არ უსმინა, ეჩვენა, რომ მას ეს „შეურაცხმყოფელი ჩლიქებიანი ჩლიქები“ განზრახ მიეცა. მიუხედავად იმისა, რომ მეჩიკი ხვდებოდა, რომ ამ კვერნის სიცოცხლე მთლიანად მის ხელში იყო, მაინც არ იცოდა „როგორ ემართა უბრალო ცხენის ცხოვრება“. ამ გადამდგარი კვერნას წესიერად შეკვრაც კი არ შეეძლო. ის დახეტიალობდა ყველა თავლაში, სხვის თივაში აფურთხებდა, აღიზიანებდა ცხენებსა და მოწესრიგებულებს. ხმლისმტყორცნი, შეხებით მოკუმა ტუჩები, ეგონა, რომ ცხენს არ მოუვლის, მოკვდებაო. „ზიუჩიხა ნამწვით იყო გაზრდილი, შიმშილობდა, არ მთვრა, ხანდახან სხვისი სიბრალულით ისარგებლა და მეჩიკმა მოიპოვა საყოველთაო ზიზღი, როგორც „ზარმაცი და მაძღარი“.
ხმალი მხოლოდ პიკასა და ჩიჟს ეწყობოდა, მაგრამ ისინი მასთან ახლოს არ იყვნენ. ჩიჟი, ყოფილი სტუდენტი, სრიალა ტიპი, ჭორიკანა, შურიანი, ცილისწამებს ლევინსონს, ბაკლანოვს, ამაყობს თავისი "სამხედრო ცოდნით". ჩიჟი აცხადებს,
რომ ბაკლანოვს სჯობდა მეთაურის თანაშემწის თანამდებობას გაუმკლავდეს. ლევინსონმა, ზიუჩიხას მდგომარეობის დანახვისას, უბრძანა მეჩიკს ცხენებით ამხედრებულიყო მანამ, სანამ ცხენს არ განიკურნებდა, მეჩიკის არავითარ საბაბს არ უსმენდა.
ერთ დღეს, შუაღამისას, მეჩიკი დარაჯობდა მარტო თავისი ფიქრებით, რომელთაგან მთავარი იყო, რაც შეიძლება მალე დაეტოვებინა რაზმი. აქ მას "გულწრფელი საუბარი" ჰქონდა ლევინსონთან. ხმლის მებრძოლი წუწუნებს, რომ ვერავისთან ვერ ერკვევა, ვერავისგან მხარდაჭერას ვერ ხედავს. მას ეჩვენება კიდეც, რომ თუ პარტიზანები კოლხაკში მოხვდნენ, ისინიც კოლხაკს ემსახურებიან. ლევინსონი ცდილობდა აეხსნა მეჩიკს, რომ არასწორად ფიქრობდა, მაგრამ მალევე მიხვდა, რომ სიტყვებს ფუჭად აფუჭებდა.
რომანის ბოლოს მეჩიკი ფროსტის წინ პატრულირებაში მიდის. კაზაკებს წააწყდა, "შეუღწეველი დაბნეულობა" განიცდის შეუდარებელი ცხოველური საშინელების განცდას. უნაგირიდან ჩამოსრიალდა და რამდენიმე დამამცირებელი ჟესტით აიღო, სწრაფად დაეშვა ფერდობზე. მან ჩაიდინა გაუგონარი საზიზღარი ღალატი როგორც მოროზკასთან მიმართებაში, რომელმაც ერთხელ გადაარჩინა იგი და მშვიდად მიირბინა, რადგან იცოდა, რომ წინ მესაზღვრე იყო, ასევე პარტიზანებთან მიმართებაში, რომლებიც მას ენდობოდნენ. ღალატი რომ ჩაიდინა, ხმალს სწყინს: როგორ შეეძლო ასეთი კარგი და პატიოსანი და ვინც არავის ბოროტებას არ უსურვებდა. მან ავტომატურად ამოიღო რევოლვერი, მაგრამ მაშინვე მიხვდა, რომ თავს ვერასოდეს მოიკლავდა. ქალაქში წასვლას გადაწყვეტს, თეთრების შიშით დიდხანს არ გადის გზაზე და მერე ფიქრობს: „ეს ყველაფერი ერთია?“
სოციალურ-ფსიქოლოგიურ რომანში „მარცხი“ ავტორი საუბრობს სამოქალაქო ომის წლებზე. ნაწარმოების კომპოზიცია და სიუჟეტი ისეა აგებული, რომ პარტიზანული რაზმის მებრძოლების სულებში ნათლად და სრულად გამოჩნდეს ახალი ცნობიერების ყლორტები. ავტორის აზრით, ეს არის რევოლუციური მოვლენების გარდაუვალი შედეგი. ფადეევმა, ამ იდეის დადასტურებით, გააერთიანა ორი განსხვავებული ჟანრი - ეპიკური და რომანი. აქედან გამომდინარე, ნაწარმოების სიუჟეტი ძალიან განშტოებული აღმოჩნდა, რომელშიც სხვადასხვა პერსონაჟები და მოვლენები ერთმანეთშია გადახლართული.
რომანის შექმნის ფონი
ალექსანდრე ფადეევი "ახალი დროის" მწერალი გახდა. რეალობის ასახვისთვის იგი ცდილობდა გამოეჩინა შესაბამისი განწყობა და ლიტერატურაში ახალი სურათები შემოიტანა. მწერლის ამოცანა იყო შეექმნა რევოლუციის გმირი, რომელიც გასაგები იქნებოდა ახალი, უმეტესად გაუნათლებელი მკითხველისთვის. დიზაინის მიხედვით, წიგნის აზრები და ენა ხელმისაწვდომი უნდა ყოფილიყო ადამიანებისთვის, რომლებსაც არ აქვთ საკმარისი განათლება. საჭირო იყო სულიერი ფასეულობების საკითხებს სხვაგვარად მიდგომა, ისეთი ცნებების წარმოჩენა, როგორიცაა ჰუმანიზმი, სიყვარული, ერთგულება, მოვალეობა, ბრძოლა, გმირობა სხვა კუთხით.
დაწერის თარიღი
ქვეყნისთვის ამ გადამწყვეტ მომენტში, 1924 წლიდან 1926 წლამდე, ალექსანდრე ფადეევმა დაწერა რომანი "გასვლა", რომელიც "გაიზარდა" მოთხრობიდან "ქარბუქი". მწერლები, რომლებმაც თავიანთი შემოქმედება სამოქალაქო ომს მიუძღვნეს, ცდილობდნენ როგორმე „გაეგლიჯათ“ ბასრი კუთხეები, შეკავებულიყვნენ თავიანთი გმირები, არ დაეშვათ ზღვრამდე. ფადეევში, პირიქით, გმირები არიან დაუნდობლები, უსინდისოები და სასტიკები. საშინელი პირობები, რომელშიც ისინი არიან, მისი გმირები ამართლებენ იმით, რომ ეს ემსახურება რევოლუციის დაცვას და გამარჯვებას. უმაღლესი იდეის მსახურებით ისინი ამართლებენ ყველა ქმედებასა და დანაშაულს, ირწმუნებიან საკუთარ თავს, რომ მიზანი ამართლებს საშუალებებს. ასეთი მორალური პრინციპებით ხელმძღვანელობენ ფადეევის გმირები.
ახალი იდეა
ფადეევმა ნაწარმოების "დამარცხების" მთავარი იდეა ასე განმარტა: "ომში ხალხი გამაგრებულია. ვინც ვერ იბრძვის, განადგურდება“. რა თქმა უნდა, დღევანდელი პოზიციიდან გამომდინარე, სამოქალაქო ომის ასეთი შეფასება უსამართლოა. მაგრამ ავტორის უდავო დამსახურებაა ის, რომ მან შეძლო სამოქალაქო ომის ჩვენება შიგნიდან. და მისი რომანის წინა პლანზე არის არა სამხედრო მოქმედება, არამედ პიროვნება. შემთხვევითი არ არის, რომ აღწერისთვის ავტორმა რაზმის დამარცხების დრო აირჩია. ფადეევს სურდა ეჩვენებინა არა მხოლოდ წარმატებები, არამედ წითელი არმიის წარუმატებლობებიც. დრამატულ მოვლენებში ყველაზე ღრმად ვლინდება ადამიანების პერსონაჟები. ასეთია ფადეევის „როუტის“ შექმნის ისტორია.
ნაწარმოების თემა
რომანის მოქმედება ვითარდება შორეულ აღმოსავლეთში, სადაც თავად ავტორი იბრძოდა იმ წლებში. მაგრამ წინა პლანზე არის არა ისტორიული კომპონენტი, არამედ სოციალურ-ფსიქოლოგიური პრობლემები. პარტიზანული რაზმი, ომი - მხოლოდ გმირების შინაგანი სამყაროს, შინაგანი კონფლიქტებისა და ფსიქოლოგიის ჩვენების ფონი. რომანის სიუჟეტი ძალზე რთულია და მოკლე პერიოდში - მარცხის დასაწყისიდან გარღვევამდე - ჩნდება პერსონაჟების სხვადასხვა პერსონაჟები, ასევე ავტორის დამოკიდებულება მათ მიმართ. ფადეევის ნაწარმოებში „გზაში“ ცენტრალური ადგილი უჭირავს რამდენიმე ფიგურას - ლევინსონს, მოროზკას, მეტელიცას და მეჩიკს.
მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ პერსონაჟების მახასიათებლებს. ყველა მათგანი თანაბარ პირობებშია, რაც ყველაზე ზუსტად საშუალებას გაძლევთ განსაჯოთ ამ პერსონაჟების პერსონაჟები და მათი ქმედებები.
რაზმის ლიდერი
ლევინსონი არის დროის ნამდვილი გმირი. ის რომანში გმირობის განსახიერებაა. სამუშაო-გლეხურ გარემოში დაბადებული და გაზრდილი მთელი ცხოვრება ხალხის სამსახურს მიუძღვნა. ამ ადამიანის სულში ცხოვრობს ნათელი და ძლიერი ადამიანის ოცნება - ეს, მისი აზრით, უნდა იყოს რევოლუციის ახალი კაცი. რაზმის მეთაური მოვალეობის შემსრულებელი ადამიანია, „განსაკუთრებული“, ცივი და ურყევი, „სწორი ჯიშის“, მხოლოდ ბიზნესს აყენებს ყველაფერზე მაღლა. მან იცოდა, რომ ხალხი ძლიერ და თავდაჯერებულ კაცს მოჰყვებოდა. და მან იცოდა როგორ უნდა ყოფილიყო.
ლევინსონი სწრაფად იღებს გადაწყვეტილებებს, მოქმედებს თავდაჯერებულად, არავის უზიარებს თავის გრძნობებსა და აზრებს, „წარმოადგენს მზა კი-ს ან არას“. მისი გმირობა ეფუძნება მისი იდეალების ურყევ რწმენას; საბოლოო მიზანი ამართლებს „სიკვდილსაც“. ეს ნდობა აძლევს მას მორალურ უფლებას სასტიკი ბრძანებების. დიდი იდეის გულისთვის, ბევრი რამის დაშვება შეიძლება: კორეის ოჯახს ექვსი შვილიანი ერთადერთი ღორის წაყვანა (ბოლოს და ბოლოს, რაზმი არ იბრძვის მათი მომავლისთვის?); მოწამლე დაჭრილი ამხანაგი, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის შეანელებს რაზმის უკან დახევას ...
მაგრამ ლევინსონისთვის ადვილი არ არის ცივი და მიუწვდომელი დარჩენა: ის იტანჯება, როდესაც გაიგებს ფროლოვის მკვლელობის შესახებ, არ მალავს ცრემლებს, როდესაც გაიგებს ახალგაზრდა ბაკლანოვის გარდაცვალების შესახებ. სწყინდება კორეელს, შვილებსაც და საკუთარებსაც, რომლებსაც სკორბუტი და ანემია აწუხებთ, მაგრამ არაფერზე ჩერდება, მისთვის მთავარია ბოლშევიკური ცენტრის დავალება შეასრულოს. ის ფიქრობს მომავალსა და აწმყოზე: „როგორ შეიძლება ლაპარაკი მშვენიერ ადამიანზე, თუ მილიონობით ადამიანი იძულებულია იცხოვროს აუტანლად ღარიბი და უბედური ცხოვრებით?
Თოვლის შტორმი
ნაწარმოებში გამორჩეულია ყოფილი მწყემსი მეტელიცაც. მთელი რაზმის სიამაყე არის მეთელიცას ოცეული, რომელსაც მეთაური აფასებს მისი "არაჩვეულებრივი სიმტკიცისთვის" და "სიცოცხლისუნარიანობისთვის". იგი გახდა ერთ-ერთი მთავარი გმირი მხოლოდ რომანის შუა რიცხვებში. ავტორმა ეს იმით ახსნა, რომ ამ გმირის პერსონაჟის უფრო დეტალურად გამოვლენის აუცილებლობას ხედავდა. ძალიან გვიანი იყო რომანის გადაკეთება და ამ პერსონაჟის ეპიზოდმა რამდენადმე დაარღვია თხრობის ჰარმონია. ქარბუქი აშკარად თანაუგრძნობს ნაწარმოების „გამრთველის“ ავტორს - ალექსანდრე ალექსანდროვიჩ ფადეევს. ჯერ ერთი, ეს ჩანს გმირის გარეგნობიდან: გამხდარი გმირი, მას სცემეს „არაჩვეულებრივი ღირებულება“ და „სასიცოცხლო ძალა“. მეორეც, გმირის ცხოვრების წესი – ცხოვრობს ისე, როგორც უნდა, არაფერში არ იზღუდება, ცხელი, მამაცი და გადამწყვეტი ადამიანი. მესამე, მეტელიცას ქმედებები ადასტურებს ამ გმირის პოზიტიურ ინდივიდუალობას: ის უშიშრად მიდის დაზვერვაზე, ღირსეულად იქცევა ტყვეობაში და იღებს სიკვდილს სხვების გულისთვის. ის არის გაბედული და გადამწყვეტი.
ტყვეობაში მყოფი მეტელიცა მშვიდად ფიქრობს სიკვდილზე და სურს მხოლოდ ერთი რამ - ღირსეულად მოკვდეს. ამაყად და დამოუკიდებლად იჭერს თავს და მირბის მწყემსი ბიჭის გადასარჩენად, რომელსაც არ სურდა მზვერავის მიცემა თეთრებისთვის. მეტელიცას გამბედაობა აღფრთოვანებულია გარშემომყოფებით. ასე იყო ომამდეც, სამუშაო ცხოვრებაშიც და რევოლუცია დაეხმარა გმირს საუკეთესო თვისებები არ დაეკარგა. რომანში ის ლევინსონის დამატებას ჰგავს: მეტელიცას მონდომება, თითქოსდა, ავსებს მეთაურის ეჭვებსა და გამოცდილებას. ეს იქიდან ჩანს, თუ როგორ ჭკვიანურად ანაცვლებს მეთელიცას იმპულსური გეგმა უფრო ფრთხილი და მშვიდი გეგმით. დატყვევებული, მას ესმის თავისი მდგომარეობის უიმედო მდგომარეობა. მაგრამ ის იქცევა ნამდვილი გმირივით და სურს დაანახოს მათ, ვინც მას მოკლავს, რომ „არ ეშინია და სძულს მათ“. ავტორის აზრით, ახალი გმირი უნდა იყოს გამსჭვალული კლასობრივი სიძულვილით, რომელსაც შეუძლია ჩვეულებრივი მებრძოლისგან ნამდვილი გმირი შექმნას.
ფროსტი
ივან მოროზოვი ან, როგორც მას უწოდებენ, მოროზკა, არ ეძებდა მარტივ გზებს ცხოვრებაში. ეს არის ოცდაშვიდი წლის გატეხილი და მოლაპარაკე ბიჭი, მაღაროელი. ის ყოველთვის დადიოდა დიდი ხნის წინ დამკვიდრებულ ბილიკებზე. ფროსტი თანაგრძნობას გრძნობს მეჩიკის მიმართ და გადაარჩენს მას. ფროსტმა გამბედაობა გამოიჩინა, მაგრამ მეჩიკს მაინც რატომღაც „სუფთა“ თვლიდა და ზიზღით სცემდა ამ ადამიანს. ბიჭი ძალიან განაწყენებულია, რომ ვარიას მეჩიკი შეუყვარდება, ის აღშფოთებული ეკითხება: ”და ვისთან? ენტოგოში, დედის? და ზიზღით უწოდებს მოწინააღმდეგეს "ყვითელპირს", ტკივილისა და ბრაზისგან. პირად ურთიერთობებში ის მარცხდება. ივანეს ვარიასთან ახლოს არავინ ჰყავს, ამიტომ ხსნას რაზმში, თანამებრძოლებთან ერთად ეძებს.
როცა ნესვს იპარავს, ძალიან ეშინია, რომ ამ დანაშაულის გამო გამოაგდეს რაზმიდან. მისთვის ამის გაფიქრებაც კი აუტანელია, რაზმის ცხოვრებით ისე მჭიდროდ ცხოვრობს, შეეჩვია ამ ხალხს. და წასასვლელი არსად აქვს. თათბირზე ამბობს, რომ თითოეულ მათგანს სისხლის „ერთი წვეთი“ უყოყმანოდ „აძლევდა“. ის პატივს სცემს თავის მეთაურებს - ლევინსონს, დუბოვს, ბაკლანოვს - და ცდილობს მათ მიბაძოს. მათ ასევე დაინახეს ბიჭში არა მხოლოდ კარგი მებრძოლი, არამედ კეთილგანწყობილი, სიმპატიური ადამიანი და ყველაფერში მხარს უჭერდნენ და ენდობოდნენ. სწორედ ის გაგზავნეს ბოლო დაზვერვაზე. ფროსტი კი მათ ნდობას ამართლებს - სიცოცხლის ფასად აფრთხილებს თანამებრძოლებს საფრთხის შესახებ. ბოლო წუთებშიც კი სხვებზე ფიქრობს. ამიტომაც უყვარს ფადეევს "როუტის" მთავარი გმირი - ერთგულებისა და სიმამაცისთვის, სიკეთისთვის, რადგან მოროზკამ მეჩიკზე ვარიასთვის შური არ იძია.
ხმალი
Frost-ისა და Snowstorm-ის გმირული გამოსახულებები ეწინააღმდეგება ხმლის გამოსახულებას. ეს არის ცხრამეტი წლის ბიჭი, რომელიც ნებაყოფლობით მოვიდა რაზმში თავისი ამაოების გასართობად. საკუთარი თავის დასამტკიცებლად როგორმე მაინც მირბის ყველაზე ცხელ ადგილებში. ვერ უახლოვდება რაზმის წევრებს, რადგან უპირველესად საკუთარი თავი უყვარს. მას ჰქონდა დეზერტირების იდეა, თუმცა რაზმში არავინ წაიყვანა - თვითონ მოვიდა. ეს მხოლოდ ერთ რამეს ნიშნავს: ის აქ არ მოვიდა საქმის სამსახურში, არამედ უბრალოდ თავისი ვაჟკაცობის გამოსაჩენად. ის დანარჩენებისგან განცალკევებით დგას. და როცა ის მიტოვებს, მკითხველს არ უკვირს.
ლევინსონი მეჩიკს უწოდებს სუსტს და ზარმაცს, "უსარგებლო ღრუ ყვავილს". ის იმსახურებდა ასეთ დამოკიდებულებას. ეგოისტი, რომელიც საკუთარ თავს დიდად აფასებს, ამას თავისი ქმედებებით არ ადასტურებს. გადამწყვეტ მომენტებში ის, ამის გაცნობიერების გარეშე, ბოროტად მოქმედებს. მისი ეგოისტური ბუნება უკვე გამოვლინდა, როცა გოგონას ფოტოზე გადადგმის ნება დართო, შემდეგ კი თვითონ დახია. ის გაბრაზდა ცხენზე მისი არამიმზიდველი გარეგნობის გამო და შეწყვიტა ცხოველზე ზრუნვა, რაც მას შეუფერებლობისთვის განწირა. ფროსტის სიკვდილში სწორედ მახვილია დამნაშავე. საშინელება ის არის, რომ ღალატის შემდეგ მას სტანჯავს არა მეგობრების გარდაცვალების ფიქრი, არამედ ის, რომ მან, მეჩიკმა, მისი უნაკლო სული „გააბინძურა“.
და მაინც ალექსანდრე ფადეევის რომანში "გადასასვლელი" ის არ არის ბოროტების განსახიერება. დიდი ალბათობით, მისი წარუმატებლობის მიზეზი ის არის, რომ მეჩიკი განსხვავებული სოციალური ფენიდან, „დამპალი ინტელიგენციის“ წარმომადგენელია. მას არ ჰქონდა ჩანერგილი რაზმის სხვა წევრებისთვის დამახასიათებელი თვისებები, რომლებიც უმეტესწილად ხალხიდან მოდის - უხეში, მამაცი, ხალხისადმი თავდადებული და მისი მოსიყვარულე. მეჩიკში მშვენიერების სურვილი ცოცხალია. ის შოკირებული იყო ფროლოვის სიკვდილით. ის არის გამოუცდელი, ახალგაზრდა და ეშინია არ მოეწონოს მათ, ვისთანაც იცხოვრებს. ალბათ ეს აიძულებს მას ასე არაბუნებრივად იმოქმედოს.
ამხანაგები
ვაგრძელებთ ფადეევის „დამარცხების“ ანალიზს, გავეცნოთ რაზმის წევრებს. ისინი, ვინც ლევინსონს გარს აკრავს, ისევე ეძღვნება იდეას. მისი თანაშემწე ბაკლანოვი ყველაფერში ბაძავს მეთაურს. ოცეული დუბოვი, ყოფილი მაღაროელი, არის პატიოსანი და ერთგული ადამიანი, რომელიც შეიძლება გაგზავნილი იქნეს ყველაზე კრიტიკულ ადგილებში. დემომან გონჩარენკო არის გამჭრიახი და სანდო წითელი არმიის ჯარისკაცი.
ლევინსონის წოდებრივმა ამხანაგებმა იციან მათი შინაგანი ძალა, მაგრამ ყოველდღიური აურზაურით დატვირთულნი „გრძნობენ თავიანთ სისუსტეს“ და „ანდობენ“ უფრო ძლიერ ამხანაგებს, როგორებიც არიან ბაკლანოვი, დუბოვი, ლევინსონი. როგორც „მარშრუტის“ ანალიზმა აჩვენა, ფადეევი, გმირებში გმირობის უფრო მკაფიოდ გამოკვეთის მიზნით, ქმნის ანტიგმირულ გამოსახულებებს, როგორიცაა ჩიჟი და მეჩიკი. ისინი სიამოვნებით ერიდებიან "ძილისგან, სამზარეულოდან", უკან იხევენ ან ღალატობენ, ისინი ყოველთვის ასე "სუფთა" და "სწორი მეტყველებით" არიან.
რომანის სიუჟეტი
ვაგრძელებთ ფადეევის „დამარცხების“ ანალიზს. რომანის ეპიკური სიუჟეტი ეფუძნება პარტიზანული რაზმის დამარცხების ისტორიას. ექსპოზიცია ასახავს შორეულ აღმოსავლეთში ომში შესვენებას, როდესაც პარტიზანული რაზმი დასახლდა დასასვენებლად. ნამუშევრის სიუჟეტი არის შტაბიდან ამანათის მიღება ინსტრუქციით – „შეინახეთ პატარა, მაგრამ ძლიერი საბრძოლო ნაწილები“. ნაწარმოებში მოქმედების განვითარება არის რაზმის მანევრები, რომელიც შორდება მას დევნილ კოლჩაკებსა და იაპონელებს. გარშემორტყმის რგოლი გამოუსწორებლად იკუმშება და რომანში კულმინაციური სცენა არის ღამის ბრძოლა ჭალაში, რომელიც ამოწმებს ვინ და რა არის. კულმინაციის შემდეგ დაუყოვნებლივ მოჰყვება დაშლა - ჭაობებიდან გამოსული რაზმის ნარჩენები ჩასაფრებულები არიან და თითქმის ყველა იღუპება ტყვიამფრქვევის ცეცხლის ქვეშ. მხოლოდ ცხრამეტი მებრძოლი რჩება ცოცხალი.
ნაწარმოების კომპოზიცია
ფადეევის „დამარცხების“ ანალიზის დასასრულს, განვიხილოთ რომანის კომპოზიცია, რომელსაც აქვს გარკვეული თავისებურებები. ერთ-ერთი მათგანია მოვლენების ნელი განვითარება. თითქმის მთელი ნამუშევარი, როგორც ეს იყო, მოქმედების განვითარებაა და მხოლოდ ბოლო ორ თავში არის კულმინაცია და დასრულება. ეს კონსტრუქცია ნაწარმოების ჟანრული თავისებურებით აიხსნება. „მარშრუტი“ არის სოციალურ-ფსიქოლოგიური რომანი, რომლის მიზანია რევოლუციური ბრძოლის დროს ადამიანის პერსონაჟების და გმირების გონებაში მნიშვნელოვანი ცვლილებების გამოსახვა. რომანის თავისებურება ისიც არის, რომ ფადეევი ოსტატურად ერწყმის ეპიკურ სიუჟეტსა და პერსონაჟების ცალკეულ სიუჟეტებს.
მაგალითად, ის წარმოგიდგენთ ფროსტის ისტორიას იმ მომენტში, როდესაც ის პაკეტით მიემგზავრება შალდიბას რაზმში. მოვლენებში სწორედ ამ პაუზას ავსებს ავტორი გმირის წარსულ ცხოვრებაზე მოთხრობით. ანალოგიურად, ავტორმა ასახა მრავალი მნიშვნელოვანი დეტალი მეჩიკის, ბაკლანოვის, ლევინსონის, ვარის, მეტელიცას, დუბოვის ყოფილი ცხოვრებიდან. ამ კონსტრუქციის წყალობით, ფადეევის გმირები ნათელი და დამაჯერებელი აღმოჩნდნენ. ავტორმა აირჩია თხრობის პირდაპირი თანმიმდევრობა, სადაც თითოეული თავი დამოუკიდებელი ამბავია, რომლის ცენტრში ცალკე პერსონაჟია.
რომანი „მარშრუტი“ ძალიან კარგად არის აგებული და დინამიური სიუჟეტი აქვს. ამავდროულად, ავტორი არ შემოიფარგლება ლევინსონის რაზმის დამარცხების ქრონიკით, ფადეევი ავლენს პერსონაჟთა პერსონაჟებს და პრობლემებს „მაშვენიერებაში“ არა მხოლოდ ზოგადი სიუჟეტით, არამედ მათი ურთიერთქმედებითა და შედარებით.
ნაწერი *
330 რუბლი.
აღწერა
სასკოლო ტიპის კომპოზიცია ა.ფადეევის რომანზე "დამარცხება". ამ ნაშრომის მაგალითზე განხილულია ომის პერიოდში ჰუმანიზმის საკითხები და „ჰუმანიზმის“ ცნების ევოლუცია. ...
შესავალი
არაფერია ომზე საშინელი და არაადამიანური, განსაკუთრებით სამოქალაქო ომი. ომი უარყოფს ისეთ უნივერსალურ ადამიანურ ღირებულებებს, როგორიცაა თანაგრძნობა, შემწყნარებლობა, სიცოცხლის უფლება, თავისუფლება და ბედნიერება, ანუ ის ღირებულებები, რომლებიც ჰუმანიზმის საფუძველს ქმნიან. ჰუმანიზმი არის ადამიანის პიროვნების რწმენა, სხვების პატივისცემა; ომში ადამიანის სიცოცხლე ღირებულებას კარგავს.
1918 - 1920 წლების სამოქალაქო ომი იყო ერთ-ერთი ყველაზე ტრაგიკული პერიოდი სამშობლოს ისტორიაში. რომანის "გადასასვლელი" (1927) ავტორი ა.ა. ფადეევმა პირადად განიცადა სამოქალაქო ომის საშინელებები. და, იმისდა მიუხედავად, რომ ფადეევი ემორჩილებოდა რევოლუციურ შეხედულებებს და ბოლომდე ერთგული დარჩა ბოლშევიკური იდეოლოგიისადმი, მან, ისევე როგორც ნებისმიერმა ნამდვილმა მხატვარმა, თავისი პერსონაჟები დაჯილდოვა წინააღმდეგობრივი და რთული შინაგანი ცხოვრებით. ასე რომ, კორეელი გლეხისგან ღორის ექსპროპრიაციის ეპიზოდში ავტორი ასახავს რთულ მორალურ დილემას: ერთის მხრივ, ლევინსონი და პარტიზანები ღარიბ გლეხს ართმევენ ღორს, მეორე მხრივ, ლევინსონის შინაგან გრძნობებს. , რომელიც არ ამაღლებს კორეელს, რომელიც მას ფეხებთან ესროლა, არა სისასტიკით, არამედ როგორც თავად ფადევი წერდა, რადგან "შეშინდა, რომ ამის გაკეთების შემდეგ არ გაუძლო და გააუქმოს მისი შეკვეთა".
ნაწარმოების ფრაგმენტი განსახილველად
ის ყოველთვის მორალური არჩევანის წინაშე დგას, მაგრამ ძმათამკვლელი ომის პირობები, რომელშიც გადაწყვეტილება მიიღება, ვერ მოითმენს. ფადეევის ჰუმანისტური პოზიცია „ტრასაში“ ძირითადად იმაში გამოიხატება, რომ ის აჩვენებს, რომ მისი გმირები, პრინციპში, არ ამართლებენ და არ შეუძლიათ თავიანთ ქმედებებს, მაგრამ ყველაზე ცუდი ის არის, რომ სხვა გამოსავალი არ აქვთ. რომანში „დამარცხება“ იმალება რთული მორალური პრობლემები, რომლებსაც არ აქვთ ცალსახა შეფასება, ჰუმანიზმის პრობლემები. ერთის მხრივ, ჩვენ გვიჩვენებენ პარტიზანების გმირობას (ფროლოვმა იცის სიტუაცია და ნებაყოფლობით სვამს შხამს), მათ ადამიანურობას, რადგან ისინი არ იბრძვიან მხოლოდ იდეალებისთვის, მზად არიან მოკვლა და ძალადობა განურჩევლად, არამედ გრძნობენ სინანულს. ჩადენილი ბოროტებისთვის, მიაჩნია, რომ ეს კეთდება მომავლის სასარგებლოდ. მეორე მხრივ, ჩვენ ვხედავთ მეჩიკს, ინტელექტუალურ, რომანტიკულად მიდრეკილ ადამიანს, რომლის მორალი არ ემთხვევა პარტიზანის მორალს, არამედ არის ჩვეულებრივი ქრისტიანი, რომელიც უარყოფს ძალადობას. მეჩიკი კი, როგორც რომანის სხვა გმირები, რთული არჩევანის წინაშე დგას. ის დეზერტირებს, მაგრამ ფრენა მას მტკივნეულად ეჩვენება. ის ეწინააღმდეგება ფროლოვის მოწამვლას, გლეხის მკვლელობას "ჟილეტში", მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ის ღორს ჭამს ყველასთან თანაბრად, რადგან მშიერია. აშკარაა, რომ ფადეევი გმირების მერყევ და დაეჭვებულ ინდივიდებად გამოსახვით, ომის არაადამიანურ გარემოებებში ტრაგიკულ არჩევანში აყენებს, ავლენს ეგრეთ წოდებულ „ისტორიულ“ ჰუმანიზმს, რომელიც განსხვავდება უნივერსალური ჰუმანიზმისგან.
ბიბლიოგრაფია
ა.ფადეევი "დამარცხება"
გთხოვთ, ყურადღებით შეისწავლოთ ნაწარმოების შინაარსი და ფრაგმენტები. შეძენილი დასრულებული სამუშაოების თანხა ამ სამუშაოს თქვენს მოთხოვნებთან შეუსაბამობის ან მისი უნიკალურობის გამო არ ბრუნდება.
* სამუშაოს კატეგორია ფასდება მოწოდებული მასალის ხარისხობრივი და რაოდენობრივი პარამეტრების მიხედვით. ეს მასალა, არც მთლიანად და არც მისი რომელიმე ნაწილი არ არის დასრულებული სამეცნიერო ნაშრომი, საბოლოო საკვალიფიკაციო სამუშაო, სამეცნიერო ანგარიში ან სამეცნიერო სერტიფიცირების სახელმწიფო სისტემით გათვალისწინებული ან შუალედური ან საბოლოო სერტიფიცირების გასავლელად საჭირო სხვა სამუშაო. ეს მასალა არის მისი ავტორის მიერ შეგროვებული ინფორმაციის დამუშავების, სტრუქტურირებისა და ფორმატირების სუბიექტური შედეგი და გამიზნულია, უპირველეს ყოვლისა, გამოიყენოს როგორც წყარო ამ თემაზე ნაშრომის თვითმომზადებისთვის.
ჰუმანიზმის პრობლემა ა.ფადეევის რომანში ცენტრალურია. ავტორმა თავის ნაშრომში აჩვენა ჰუმანიზმის ორი კონცეფცია: მეჩიკის ბურჟუაზიული ჰუმანიზმი და ლევინსონის პროლეტარული ჰუმანიზმი.
ყველაფერი რიგზე ავიღოთ. პაველ მეჩიკი რომანის მთავარი გმირია. მისი ქმედებებისა და აზრების გაანალიზებით, მაშინვე ვასკვნით, რომ ის არის ნამდვილი ჰუმანისტი და ჰუმანიზმის იდეების მქადაგებელი: ის ყოველგვარი ძალადობის წინააღმდეგია, ძალიან მშვიდობიანი და დაუცველი. მისი დიალოგებიდან სხვა პერსონაჟებთან, მაგალითად, ვარიასთან ან პიკასთან და შინაგანი მონოლოგებიდან ვხედავთ, რომ მას ენატრება თავისი სახლი, საყვარელი გოგონა, მშვიდობიანი ცხოვრება. მაგრამ მკითხველის შთაბეჭდილება საკმაოდ მცდარია. იმის გამო, რომ მის ფსევდოჰუმანიზმს ყოველთვის მოჰყვა სამწუხარო შედეგები: მისი, როგორც თავად თვლის, ჰუმანისტური ქმედებების გამო, ფროლოვმა გაარკვია, რომ მათ სურდათ მისი დაძინება.
ასე გაუჭირდა ყველას ამ საქციელზე წასვლა და მას შემდეგ, რაც სიმართლე გამოჩნდა და მომზადებული შხამი დალია, რაზმს კიდევ უფრო გაუჭირდა. რომანის დასასრულს მეჩიკის ჰუმანიზმს თითქმის მთელი რაზმის დაღუპვამდე მივყავართ: ის დანიშნეს მცველად და მისი ამოცანა იყო წინა გზის დაზვერვა და მტრის აღმოჩენის მოხსენება. მან აღმოაჩინა მტერი, მაგრამ რაზმმა არ გააფრთხილა. და მშიშარა გაიქცა. მთელი გუნდის შეცვლა ძლიერი ცეცხლის ქვეშ. თითქმის ყველა მებრძოლმა იცოდა, რომ დაიღუპებოდნენ, მაგრამ გაბედულად გამართეს ბოლო ბრძოლა. დაფიქრდით, მახვილის ქმედებები ჰუმანისტურია თუ ეგოისტური? ლევინსონი მეჩიკის საპირისპიროა. მისი ქმედებები ნამდვილად შეესაბამება ჰუმანისტურ იდეებს: ის ფიქრობდა საკუთარ თავზე, პირველ რიგში, რაზმზე. ცხოვრება მას მუდმივად უპირისპირდებოდა არჩევანის წინაშე: ემოქმედა თავისთვის თუ პარტიზანული რაზმის გულისთვის. ფროლოვის დაძინების გადაწყვეტილება ლევინსონისთვის რთული იყო, მაგრამ ეს მხოლოდ მთელი რაზმის კეთილდღეობისთვის იყო. იქაური მაცხოვრებლის ცრემლით სავსე თვალები, როცა ბოლო ღორი წაართვეს, მგონი, ლევინსონს დიდხანს ახსოვდა. მაგრამ ის ისევ სხვების სასარგებლოდ მოქმედებდა, რათა რაზმი შიმშილით არ მომკვდარიყო. ლევინსონის მუდმივი შიდა კონფლიქტი, როცა დილით ადგომა არ სურდა, მაგრამ ეს გააკეთა და განაგრძო რაზმის მეთაურობა. ახლა კი დავუბრუნდეთ ხმლის გამოსახულებას და ვიფიქროთ მის ქმედებებზე. ის ყოველთვის თავისი გულისთვის მოქმედებდა და მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობდა, რაც ეწინააღმდეგება ჰუმანიზმის იდეებს. ღალატის შემდეგაც ტიროდა არა იმიტომ, რომ უღალატა, არამედ იმიტომ, რომ ძალიან უყვარდა საკუთარი თავი და ფსევდოჰუმანისტური იდეები, რაშიც რაზმის ღალატი საერთოდ არ ჯდებოდა. და ლევინსონი ყოველთვის მოქმედებდა მის გარშემო მყოფი ხალხის სასარგებლოდ და ბოლოს საკუთარ თავზე ფიქრობდა. მე მჯერა, რომ ეს არის ნამდვილი ჰუმანიზმი.
განახლებულია: 2019-04-26
ყურადღება!
Გმადლობთ ყურადღებისთვის.
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააჭირეთ Ctrl+Enter.
ამრიგად, თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.
სასარგებლო მასალა თემაზე
