3. მორალური პრობლემები რომანში "მარშრუტი"

მოქმედება რომანში "გადაკვეთა" ვითარდება პარტიზანულ რაზმში შორეულ აღმოსავლეთში. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ფადეევის გმირები ბოლშევიკების მხარეს არიან, მწერალი საერთოდ არ შემოაქვს რომანში მათ არგუმენტებს ძალაუფლების, ღმერთის, ძველი და ახალი ცხოვრების შესახებ. მთელი ისტორიული და კულტურული კონტექსტი შემოიფარგლება "მიკოლაშკას", კოლჩაკის, იაპონელებისა და მაქსიმების ხსენებით. მთავარი, რაც მწერალს უჭირავს, არის თავად პარტიზანების ცხოვრების იმიჯი: მცირე და დიდი ინციდენტები, გამოცდილება, რეფლექსია. ფადეევის გმირები, როგორც ჩანს, საერთოდ არ იბრძვიან ნათელი მომავლისთვის, მაგრამ ცხოვრობენ უშუალო, კონკრეტული ინტერესებით. თუმცა, გზაში ისინი წყვეტენ არჩევანის რთულ მორალურ პრობლემებს, გამოცდიან შინაგანი ბირთვის სიძლიერეზე.

ვინაიდან ავტორისთვის მთავარი პერსონაჟების შინაგანი სამყაროა, რომანში ძალიან ცოტა მოვლენაა. მოქმედების სიუჟეტი ჩანს მხოლოდ მეექვსე თავში, როდესაც რაზმის მეთაური ლევინსონი იღებს წერილს სედოისგან. რაზმი მოძრაობს, ისინი იღებენ ახსნას მთხრობელის სიტყვების მესამე თავში: "წინ ჯვრის რთული გზა იყო." ამ "ბილიკ-გზებზე" (მეთორმეტე თავის სათაური), წყალი, ცეცხლი, ღამე, ტაიგა და შიდა დაბრკოლებები და კონფლიქტები. რომანის მოქმედება ემყარება დაძლევის სიუჟეტს და გამოცდის სიუჟეტს.

ტესტის სიუჟეტში ორი ეპიზოდია გადმოცემული ახლოდან კორეელთან და დაჭრილ ფროლოვთან. ზურგს უკან 150 მშიერი პირით გრძნობს, ლევინსონი ართმევს კორეელ გოჭს გულში ტკივილით და ხვდება, რომ ის და მისი ოჯახი შიმშილისთვის არიან განწირულნი. ეს არ არის პირველი შემთხვევა რუსულ ლიტერატურაში, როდესაც ჩნდება კითხვა, რა არის უფრო მძიმე კაცობრიობის სასწორზე: ერთის ცხოვრება თუ მრავალი. რასკოლნიკოვი დოსტოევსკის რომანში "დანაშაული და სასჯელი" ცდილობდა ზნეობის პრობლემები დაეყვანა მარტივ არითმეტიკამდე და დარწმუნდა, რომ არავის აქვს უფლება სხვას ჩამოერთვას სიცოცხლე, თუნდაც ყველაზე უმნიშვნელო და უსარგებლო ადამიანის სიკვდილი მოჰყვეს კარგს. მრავალთა ყოფნა. ფადეევი კვლავ მიუთითებს ამ სიტუაციაზე და თავის გმირს რასკოლნიკოვის ადგილზე აყენებს, რაც მას არჩევანის უფლებას აძლევს.

ლევინსონის ბრძანებით, ექიმი სტაშინსკი შხამს აძლევს სასიკვდილოდ დაჭრილ პარტიზან ფროლოვს. ის აღიქვამს სიკვდილს, როგორც დიდი ხნის ნანატრი ხსნას, როგორც ადამიანის უკანასკნელ მოქმედებას საკუთარ თავთან მიმართებაში. ფროლოვის მოწამვლის აღწერისას ფადეევი იპყრობს მეჩიკის ნერვულ, ისტერიულ რეაქციას, რომელიც არ ეთანხმება ასეთ ღია მკვლელობას. ორივე ეპიზოდში ფადეევი ასახავს ეთიკურად გადაუჭრელ სიტუაციას. რომანი იმართება ომის კანონებით. ფროლოვი განწირულია: ის ან მოკვდება, ან მოკლავს მტერს. არჩევანი, რომელსაც ლევინსონი აკეთებს, ამ შემთხვევაში, არის არა სიკეთესა და ბოროტებას შორის, არამედ ბოროტების ორ ტიპს შორის და არც კი გაურკვეველია, რომელი მათგანია ნაკლები. იგივე შეიძლება ითქვას კორეის ღორის ეპიზოდზე. ხმლის საცოდაობა გასაგებია, მაგრამ არაკონსტრუქციული. რომანტიკოსი, ინტელექტუალი, ის გრძნობს, თუ სად არის საჭირო რაიმეს არჩევა. შესაძლოა სწორედ არჩევანის შეუძლებლობა, პასუხისმგებლობის აღება ქმედებაზე, რაც მეჩიკს ღალატამდე მიჰყავს. მტერთან პირისპირ შეხვედრის კრიტიკულ სიტუაციაში მეჩიკია და არა უგუნური სლობი მოროზკა, რომელსაც არ შეუძლია გაწიროს სიცოცხლე და გადაარჩინოს თანამებრძოლები. ფროსტი გმირულად იღუპება, როგორც ამას ადრე სნოუსტორმი აკეთებს და ხმლებიანი თავს იხსნის. არც ერთი კარგი ფრაზები არ გაამართლებს მას საკუთარ თვალში.

ასე რომ, ფადეევს მხოლოდ ასი ნახევარი გვერდი დასჭირდა, რომ თავის რომანში ხელახლა შეექმნა მორალური არჩევანის მარადიული სიტუაციები, რათა ეჩვენებინა, თუ რა რთული გზებით ისწრაფვის ადამიანი საუკეთესოსკენ. საზღვარი სიკეთესა და ბოროტებას შორის დევს ყველა ფადეევის გმირის გულში. და მის მიერ გამოსახული პარტიზანების მორალური ცხოვრება ისეთივე რთული აღმოჩნდება, როგორც ლეო ტოლსტოის კეთილშობილური ინტელექტუალების ცხოვრება.

გ.გრიმელშაუზენის „Simplicissimus“ როგორც განათლების რომანი

სიმბოლიზმის ანალიზი წიგნში I.S. შმელევი "მკვდართა მზე"

მრავალი მიზეზის გამო, რუსული კლასიკური ლიტერატურის ობიექტური და სუბიექტური, რელიგიური ასპექტების თვისებებს თითქმის არ შეეხო საბჭოთა ეპოქის მრავალი მკვლევარი და კრიტიკოსი. ამასობაში ფილოსოფიური პრობლემები...

ბიბლიოგრაფია, როგორც მეცნიერება

დამოუკიდებელი კვლევის ჩატარებისას, სერგეი დაციუკმა რამდენიმე კითხვა დაუსვა ინტერნეტში ავტორობისა და სამეცნიერო პუბლიკაციების შესახებ რიგი ონლაინ პუბლიკაციების წარმომადგენლებს: 1) განიხილება თუ არა სამეცნიერო ნაშრომების (ამერიკელი მეცნიერების) პუბლიკაციები ინტერნეტში ...

ირლანდიური მითების შექმნა

ირლანდიური მითების შექმნა ერთ-ერთი ყველაზე მდიდარია ევროპულ ლიტერატურულ ტრადიციაში და ზოგადად მსოფლიო კულტურულ მემკვიდრეობაში. იგი მოიცავს ტექსტების უზარმაზარ ფენას, წმინდანთა ცხოვრებიდან (ჰაგიოგრაფიები, როგორც წესი, ლათინურად) ლეგენდებამდე...

ვ. ჰიუგოს რომანის მორალური პრობლემები "ნოტრ დამის ტაძარი"

ვიქტორ ჰიუგომ შექმნა ეს რომანი, რომელიც მისდევდა არა მხოლოდ ისტორიულ და პოლიტიკურ მიზნებს. როგორც ნებისმიერ სხვა ნაწარმოებში, აქაც ხდება გარკვეული მორალური ფასეულობების პროპაგანდა, ცხოვრებისეული გაკვეთილი, რომელიც ავტორი ცდილობს მკითხველს გადასცეს...

რასკოლნიკოვის აჯანყების მორალური წინააღმდეგობები (დაფუძნებულია რომანზე "დანაშაული და სასჯელი")

კურტ ვონეგუტის რომანების მახასიათებლები

ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი კ.ვონეგუტის შემოქმედებაში, რომელიც დარწმუნებულია, რომ ადამიანი თავისი საქმიანობით ანადგურებს პლანეტას, არის დედამიწის „დაზიანების“ მოტივი. Მაგალითად...

ისტორიული მოვლენებით სავსე რთულ პერიოდში დოსტოევსკი ბრუნდება ჟურნალისტური საქმიანობის ასპარეზზე. მწერალს, რომელსაც ვნებიანად სურდა მკითხველთან უშუალოდ საუბარი, განზრახული ჰქონდა გამოექვეყნებინა ერთადერთი ჟურნალი Zapisnaya Kniga...

საზოგადოების სულიერი მდგომარეობის ასახვა ჟურნალისტიკაში ფ.მ. დოსტოევსკი ("მწერლის დღიური", 1873-1881)

ვსევოლოდ სოლოვიოვის მემუარების მიხედვით, ყველაზე მეტად "დღიურის" იდეოლოგიურ ამოცანაში დოსტოევსკი მოხიბლული იყო იდეით "პირდაპირ და გარკვევით ისაუბრა იმაზე, რასაც, მოულოდნელად, არც კი დაიჯერებდა". ვოლგინი, ი.ლ.

დანაშაულის თემა ფ.მ. დოსტოევსკი და პ. სუსკინდი: ლიტერატურული ნათესაობის ძიება

ადამიანისა და ბუნების თემა ვიქტორ ასტაფიევის ციკლში "ცარ-თევზი"

ბუნების როლზე რეფლექსიებიდან დაწყებული, ჩვენს დროში აქტუალური გარემოსდაცვითი პრობლემების შესახებ, ავტორი თანდათან ამახვილებს ყურადღებას ადამიანების უყურადღებო დამოკიდებულებაზე ამ „არავის“ სიმდიდრეზე. ახლა კი მიწის, ტყეების, მდინარეების ამბავი...

ჩ.აითმატოვის მითების მხატვრული ორიგინალობა

„დიდი ყირგიზეთის შტატი თავშესაფრად მემსახურება. ბევრი იდეა, პერსონაჟი, სურათი გვთავაზობს ამ ადამიანების ცხოვრებას. ჩ.აითმატოვი ჩინგიზ აიტმატოვის დიდება გმირის მშვილდიდან ნასროლ ისარს ჰგავდა...

ეს. ჰოფმანი და მისი ზღაპარი "პატარა ცახები, მეტსახელად ზინობერი"

წახე ღარიბი გლეხის ქალის, ლიზას შვილია, რომელიც გარშემომყოფებს აშინებს თავისი გარეგნობით, აბსურდული ფრიკი, რომელმაც ორწლინახევრამდე არასდროს ისწავლა ლაპარაკი და კარგად სიარული. საწყალი გლეხის ქალის მოწყალება...

რომანის ეკრანული ვერსიები F.M. დოსტოევსკი "იდიოტი"

რამდენიმე წლის შემდეგ F.M. დოსტოევსკი "დანაშაული და სასჯელი", ვ.დ. ობოლენსკაია, ერთ-ერთი ლიტერატურული ჟურნალის თანამშრომელი, ამ ნაწარმოების დრამატიზაციის მოთხოვნით. F.M...

ომის ეპოსი შოლოხოვის ნაწარმოებებში "კაცის ბედი" და "ისინი იბრძოდნენ სამშობლოსთვის".

შოლოხოვის 1942 წლის სურათი, რომლის დახატვაც მან სწორედ იქ დაიწყო, თავად ბრძოლების დღეებში, გასაოცარია სიუჟეტის გულწრფელობაში ყველა იმ სირთულის შესახებ, რაც შემდეგ შეექმნა ჩვენს ხალხს, ჩვენს ჯარს, რომელიც უბედურებაში იყო. ასე დაწერილი...

>კომპოზიციები ნაწარმოების დამარცხების მიხედვით

ჰუმანიზმის პრობლემა

რომანში „მარშრუტი“ მოვლენები 1920-იანი წლების პირველ ნახევარს ეხება. ეს იყო პირველი წლები ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ. ა.ა.ფადეევმა თავის ნაშრომში ნათლად აჩვენა, თუ როგორ ხდებოდა ამ პერიოდში „ადამიანური მასალის შერჩევა“. რევოლუციამ გზაზე წაიღო ყველაფერი, რისი ბრძოლაც არ იყო შესაძლებელი. ის, რაც შემთხვევით აღმოჩნდა რევოლუციის ბანაკში, სწრაფად იქნა ამოღებული. ამასთან ერთად მოხდა ადამიანთა ცნობიერების ცვლილება. იდეის გულისთვის ისინი თამამად წავიდნენ სიკვდილამდე. ჰუმანიზმის პრობლემების ასეთი ფორმულირება მჭიდრო კავშირშია ადამიანების ერთმანეთისადმი დამოკიდებულებასთან.

რომანის ერთ-ერთი მთავარი გმირი იყო პარტიზანული რაზმის მეთაური - ლევინსონი. ის იყო ავტორიტეტული პიროვნება, რომელსაც პატივს სცემდა რაზმის ყველა მებრძოლი. მიუხედავად მკაცრი განწყობისა, ის მოწესრიგებულებთან დემოკრატიულად და მეგობრულად ურთიერთობდა. ის თავად მზად იყო შეეწირა საკუთარი ჯანმრთელობა ხალხის სასიკეთოდ და ყველაფერზე მაღლა დააყენა თავისი მებრძოლების ინტერესები. ლევინსონი არ მოითმენდა სიცრუეს და სიმხდალეს. თავის რაზმში არ დაუშვებდა ერთი ადამიანის დამცირებას ან უპირატესობას მეორეზე. იგი შთაგონებული იყო თანასწორობისა და ჰუმანიზმის იდეებით. რომანის წაკითხვის შემდეგ ეუფლება განცდა, რომ ამ პერსონაჟში ფადეევმა შეაგროვა საუკეთესო ადამიანური თვისებები.

კიდევ ერთი მთავარი გმირი მეზობელი რაზმის დაჭრილი პარტიზანია - პაველ მეჩიკი. ამ გმირის ჰუმანიზმის იდეები საკმაოდ ბუნდოვანია. ის თავად იყო ქალაქიდან და მიდიოდა პარტიზანებთან თავგადასავლებისა და ექსპლუატაციისთვის. სამწუხაროდ, მისი ოცნებები არ იყო განწირული, რადგან ბუნებით ის იყო მშიშარა, ზარმაცი და არაკომუნიკაბელური. ლევინსონის რაზმში რომ გამოვიდა და ერთ-ერთში მიიღეს, მაინც დაინახა ყველა მტერი და ვერანაირად ვერ გაიდგა ფესვები. მისი აზრით, ჰუმანიზმის მხოლოდ ერთი იდეა იყო ჭეშმარიტი: "არ მოკლა!". ამიტომ, იცოდა, რომ მათ სურდათ მძიმედ დაავადებული ფროლოვის დაძინება, რათა უკანდახევაზე არ წაეყვანათ, მას სურდა ამის თავიდან აცილება, თუნდაც რაზმის ეს შეფერხება ყველასთვის საბედისწერო ყოფილიყო. მაგრამ ეს ყველაფერი კეთდება არა სხვა ადამიანის გადარჩენის მიზნით, არამედ იმისთვის, რომ არ დაბინძურდეს საკუთარი სინდისი. ასეც მოიქცა რომანის ბოლოს. მთელ რაზმს უღალატა, ის ღელავდა არა ხალხის გამო, არამედ იმიტომ, რომ უნდა ჩაეტარებინა ქმედება, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა ყველა სიკეთეს, რაც მან აღმოაჩინა საკუთარ თავში.

რიგითი პროლეტარების მასის პერსონიფიკაცია იყო გმირი ივან მოროზკა. მისნაირებმა რევოლუციის დროს მებრძოლთა უმეტესი ნაწილი შეადგინეს და ცხოვრების სკოლა გაიარეს, ფასდაუდებელი გამოცდილება შეიძინეს. რაზმში სამსახურის შემდეგ მან მთლიანად გადააფასა თავისი ყოფილი ცხოვრება და უკეთესობისკენ შეიცვალა. მაგალითად, მან შეწყვიტა ქურდობა, გახდა კარგი თანამებრძოლი და კოლეგა მისი მესაზღვრეებისთვის, გამოიჩინა თავი გამოცდილი ორგანიზატორი და თავდადებული ადამიანი. ის აღარ იყო ის დაუფიქრებელი, ცხელი და ბოროტი ახალგაზრდა, როგორიც ბანაკში იყო. ის ცდილობდა სწორ გზას აეღო მისი უფროსი თანამებრძოლები: ბაკლანოვი, ლევინსონი, დუბოვი. სწორედ რევოლუციამ აქცია იგი მოაზროვნე და ჰუმანურ ადამიანად.

მორალური პრობლემები რომანში "მარშრუტი"
რომანს "მაშრუტი" უწოდებენ ფადეევის პირველ და უკანასკნელ წარმატებას. მწერლის ბედი დრამატული იყო: წარმატებული ლიტერატურული დებიუტის შემდეგ, იგი საბჭოთა ფუნქციონერი გახდა, ძალა და ნიჭი დახარჯა პარტიის სამსახურში. თუმცა 1927 წელს გამოცემული The Rout მართლაც ნიჭიერი ნაწარმოებია. რომანმა აჩვენა, რომ სამოქალაქო ომის მასალაზე ფსიქოლოგიური პროზის შექმნაც შესაძლებელია, რომ საბჭოთა მწერლებს ბევრი რამ აქვთ სასწავლი კლასიკოსებისგან.

რომანში "მარშრუტი" მოქმედება ვითარდება პარტიზანულ რაზმში შორეულ აღმოსავლეთში. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ფადეევის გმირები ბოლშევიკების მხარეს არიან, მწერალი საერთოდ არ შემოაქვს რომანში მათ არგუმენტებს ძალაუფლების, ღმერთის, ძველი და ახალი ცხოვრების შესახებ. მთელი ისტორიული და კულტურული კონტექსტი შემოიფარგლება მიკოლაშკას, კოლჩაკის, იაპონელებისა და მაქსიმის ხსენებით -

ფურცლები. მთავარი, რაც მწერალს უჭირავს, არის თავად პარტიზანების ცხოვრების იმიჯი: მცირე და დიდი ინციდენტები, გამოცდილება, რეფლექსია. ფადეევის გმირები, როგორც ჩანს, საერთოდ არ იბრძვიან ნათელი მომავლისთვის, მაგრამ ცხოვრობენ უშუალო, კონკრეტული ინტერესებით. თუმცა, გზაში ისინი წყვეტენ არჩევანის რთულ მორალურ პრობლემებს, გამოცდიან შინაგანი ბირთვის სიძლიერეზე.

ვინაიდან ავტორისთვის მთავარი პერსონაჟების შინაგანი სამყაროა, რომანში ძალიან ცოტა მოვლენაა. მოქმედების სიუჟეტი ჩანს მხოლოდ მეექვსე თავში, როდესაც რაზმის მეთაური ლევინსონი იღებს წერილს სედოისგან. რაზმი მოძრაობს, იღებენ მესამე თავში მთხრობელის სიტყვების ახსნას: „წინ ჯვრის რთული გზა იყო“. ამ „გზებზე“ (მეთორმეტე თავის სათაური) პარტიზანებს ელის წყალი, ცეცხლი, ღამე, ტაიგა, მტრები, როგორც გარე ბარიერები, ასევე შიდა დაბრკოლებები და კონფლიქტები. რომანის მოქმედება ემყარება დაძლევის სიუჟეტს და გამოცდის სიუჟეტს.

ტესტის სიუჟეტში ორი ეპიზოდია გადმოცემული ახლოდან კორეელთან და დაჭრილ ფროლოვთან. ზურგს უკან 150 მშიერი პირით გრძნობს, ლევინსონი ართმევს კორეელ გოჭს გულში ტკივილით და ხვდება, რომ ის და მისი ოჯახი შიმშილისთვის არიან განწირულნი. ეს არ არის პირველი შემთხვევა რუსულ ლიტერატურაში, როდესაც ჩნდება კითხვა, რა არის უფრო მძიმე კაცობრიობის სასწორზე: ერთის ცხოვრება თუ მრავალი. რასკოლნიკოვი დოსტოევსკის რომანში "დანაშაული და სასჯელი" ცდილობდა ზნეობის პრობლემები დაეყვანა მარტივ არითმეტიკამდე და დარწმუნდა, რომ არავის აქვს უფლება სხვას ჩამოერთვას სიცოცხლე, თუნდაც ყველაზე უმნიშვნელო და უსარგებლო ადამიანის სიკვდილი მოჰყვეს კარგს. მრავალთა ყოფნა. ფადეევი კვლავ მიუთითებს ამ სიტუაციაზე და თავის გმირს რასკოლნიკოვის ადგილზე აყენებს, რაც მას არჩევანის უფლებას აძლევს.

ლევინსონის ბრძანებით, ექიმი სტაშინსკი შხამს აძლევს სასიკვდილოდ დაჭრილ პარტიზან ფროლოვს. ის აღიქვამს სიკვდილს, როგორც დიდი ხნის ნანატრი ხსნას, როგორც ადამიანის უკანასკნელ მოქმედებას საკუთარ თავთან მიმართებაში. ფროლოვის მოწამვლის აღწერისას ფადეევი იპყრობს მეჩიკის ნერვულ, ისტერიულ რეაქციას, რომელიც არ ეთანხმება ასეთ ღია მკვლელობას. ორივე ეპიზოდში ფადეევი ასახავს ეთიკურად გადაუჭრელ სიტუაციას. რომანი იმართება ომის კანონებით. ფროლოვი განწირულია: ის ან მოკვდება, ან მოკლავს მტერს. არჩევანი, რომელსაც ლევინსონი აკეთებს, ამ შემთხვევაში, არის არა სიკეთესა და ბოროტებას შორის, არამედ ბოროტების ორ ტიპს შორის და არც კი გაურკვეველია, რომელი მათგანია ნაკლები. იგივე შეიძლება ითქვას კორეის ღორის ეპიზოდზე. ხმლის საცოდაობა გასაგებია, მაგრამ არაკონსტრუქციული. რომანტიკოსი, ინტელექტუალი, გრძნობს, სად არის რაღაცის გაკეთება, არჩევანის გაკეთება.

შესაძლოა სწორედ არჩევანის შეუძლებლობა, პასუხისმგებლობის აღება ქმედებაზე, რაც მეჩიკს ღალატამდე მიჰყავს. მტერთან პირისპირ შეხვედრის კრიტიკულ სიტუაციაში მეჩიკია და არა უგუნური სლობი მოროზკა, რომელსაც არ შეუძლია გაწიროს სიცოცხლე და გადაარჩინოს თანამებრძოლები. ფროსტი გმირულად იღუპება, როგორც ამას ადრე სნოუსტორმი აკეთებს და ხმლებიანი თავს იხსნის. არც ერთი კარგი ფრაზები არ გაამართლებს მას საკუთარ თვალში.

ასე რომ, ფადეევს მხოლოდ ასი ნახევარი გვერდი დასჭირდა, რომ თავის რომანში ხელახლა შეექმნა მორალური არჩევანის მარადიული სიტუაციები, რათა ეჩვენებინა, თუ რა რთული გზებით ისწრაფვის ადამიანი საუკეთესოსკენ. საზღვარი სიკეთესა და ბოროტებას შორის დევს ყველა ფადეევის გმირის გულში. და მის მიერ გამოსახული პარტიზანების მორალური ცხოვრება ისეთივე რთული აღმოჩნდება, როგორც ლეო ტოლსტოის კეთილშობილური ინტელექტუალების ცხოვრება.

ზნეობრივი პრობლემები რომანში „გადასასვლელი“; დაამარცხეთ ფადეევი A.A

სხვა ესეები თემაზე:

1. რომანის იდეა ვლინდება ერთ-ერთი რევოლუციური პარტიზანული რაზმის ბედის მაგალითზე, რომელიც მოქმედებდა 1919 წელს პრიმორიეს ტაიგაში. გუნდის ბირთვი...
2. ოლეს გონჩარი რთული ფიგურაა ჩვენს ლიტერატურაში. მას არ ეშინოდა ეპასუხა ყველაზე საკამათო პრობლემებზე, რაც დრომ წამოჭრა, რადგან ...
3. თუმცა შეუძლებელია არ შეამჩნიოთ, რომ უკვე პირველი ტომის პირველი თავებიდან რომანის ეპილოგის ბოლო თავებამდე ვითარდება ომის თემა...
4. ბულგაკოვის, როგორც მხატვრის ნიჭი ღვთისგან იყო. და ამ ნიჭის გამოხატვის გზა დიდწილად განსაზღვრული იყო და...
5. ვალენტინ სავიჩ პიკული დაიბადა ლენინგრადში. 1928 წელს სამხედრო მეზღვაურის სავვა მიხაილოვიჩ პიკულის ოჯახში. ეს კაცი ეკუთვნოდა...
6. რომანი "ომი და მშვიდობა" არის ფართომასშტაბიანი ნაწარმოები როგორც პერსონაჟების გამოსახულებების რაოდენობისა და სიღრმისთვის, ასევე ისტორიული მოვლენების მნიშვნელობით,...
7. ერთხელ, თავისი მეგობრის სახელოსნოში, ოსკარ უაილდმა დაინახა მჯდომარე, რომელმაც მასზე შთაბეჭდილება მოახდინა გარეგნობის სრულყოფილებით. მწერალმა წამოიძახა: ”რა სამწუხაროა, რომ ...
8. ნარკვევები ლიტერატურაზე: მორალური გაკვეთილები ტოლსტოის რომანიდან ომი და მშვიდობა. სულიერი სრულყოფის შესანიშნავი წყაროა XIX საუკუნის მეორე ნახევრის რუსული კლასიკა...
9. ტოლსტოის მოთხრობა "ბურთის შემდეგ" ავითარებს "ყველა და ყველა ნიღბის მოწყვეტის" თემას ზოგიერთის უდარდელი, გარეცხილი, სადღესასწაულო ცხოვრებიდან, კონტრასტული ...
10. ფადეევი ლიტერატურაში შემთხვევით არ შემოსულა. ნიჭიერი კაცი იყო. და მისმა ნიჭმა თავი პირველივე ამბავში გამოაცხადა ...
11. ტატიანა ლარინა, A.S. პუშკინის რომანის "ევგენი ონეგინის" გმირი, ხსნის რუსი ქალების ლამაზი სურათების გალერეას. ის მორალურად უდანაშაულოა, ეძებს...
12. რომანში "ანა კარენინა" ტოლსტოი ჩნდება არა მხოლოდ როგორც დიდი მხატვარი, არამედ როგორც მორალური ფილოსოფოსი და სოციალური რეფორმატორი. ის აყენებს...
13. „ჰამლეტის“ შინაარსი და მისგან წარმოშობილი იდეოლოგიური და ფსიქოლოგიური პრობლემები ყოველთვის იმდენად იპყრობდა კრიტიკას, რომ ტრაგედიის მხატვრულმა მხარემ გაცილებით მეტი მიიღო...
14. როგორც ჩანს, ოსიპ ნაზარუკის "როქსოლანას" ისტორია ასახავს იმ დროებს, რომლებიც დიდი ხანია გავიდა და უკრაინელი გოგონას საოცარი ფიგურა, რომელიც გახდა ყველაზე ძლიერი...
15. ვ. შექსპირის ტრაგედია "ჰამლეტი, დანიის პრინცი": ფსიქოლოგიური ტიპების მრავალფეროვნება, სიკეთისა და ბოროტების პრობლემები, პატივი და შეურაცხყოფა ვ. შექსპირის ტრაგედია "ჰამლეტი, ...
16. მასწავლებელი. ძვირფასო ბავშვებო, ასაკი, რომელშიც ახლა ხართ, ძალიან მნიშვნელოვანი და ამავდროულად რთულია. წლები ბავშვობასა და...
17. ფ.მ.დოსტოევსკი იმ მწერლებს მიეკუთვნება, რომელთა მნიშვნელობა მსოფლიო ლიტერატურის განვითარებისთვის წლების განმავლობაში არ იკლებს. ისევ და...
18. ისტორიციზმი პუშკინის რეალიზმში შერწყმულია სოციალური განსხვავებების როლის ღრმა გააზრებასთან. ისტორიციზმი არის კატეგორია, რომელიც შეიცავს გარკვეულ მეთოდოლოგიურ ...
19. კომპოზიცია თემაზე - დრამის „მოხუცი ქალბატონის მისაღები“ სიუჟეტის ალეგორიულ-მორალური შინაარსი. თავის ესეში „თეატრის პრობლემები“, ფრიდრიხ დიურენმატი ამტკიცებდა, რომ ყველაზე...
20. ვინ არის დამნაშავე გუსკოვის დაცემაში? სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როგორია ობიექტური გარემოებების და ადამიანის ნების თანაფარდობა, რა არის ადამიანის პასუხისმგებლობის საზომი ...

ნაწერი *

330 რუბლი.

აღწერა

სასკოლო ტიპის კომპოზიცია ა.ფადეევის რომანზე "დამარცხება". ამ ნაშრომის მაგალითზე განხილულია ომის პერიოდში ჰუმანიზმის საკითხები და „ჰუმანიზმის“ ცნების ევოლუცია. ...

შესავალი

არაფერია ომზე საშინელი და არაადამიანური, განსაკუთრებით სამოქალაქო ომი. ომი უარყოფს ისეთ უნივერსალურ ადამიანურ ღირებულებებს, როგორიცაა თანაგრძნობა, შემწყნარებლობა, სიცოცხლის უფლება, თავისუფლება და ბედნიერება, ანუ ის ღირებულებები, რომლებიც ჰუმანიზმის საფუძველს ქმნიან. ჰუმანიზმი არის ადამიანის პიროვნების რწმენა, სხვების პატივისცემა; ომში ადამიანის სიცოცხლე ღირებულებას კარგავს.
1918 - 1920 წლების სამოქალაქო ომი იყო ერთ-ერთი ყველაზე ტრაგიკული პერიოდი სამშობლოს ისტორიაში. რომანის "გადასასვლელი" (1927) ავტორი ა.ა. ფადეევმა პირადად განიცადა სამოქალაქო ომის საშინელებები. და, იმისდა მიუხედავად, რომ ფადეევი ემორჩილებოდა რევოლუციურ შეხედულებებს და ბოლომდე ერთგული დარჩა ბოლშევიკური იდეოლოგიისადმი, მან, ისევე როგორც ნებისმიერმა ნამდვილმა მხატვარმა, თავისი პერსონაჟები დაჯილდოვა წინააღმდეგობრივი და რთული შინაგანი ცხოვრებით. ასე რომ, კორეელი გლეხისგან ღორის ექსპროპრიაციის ეპიზოდში ავტორი ასახავს რთულ მორალურ დილემას: ერთის მხრივ, ლევინსონი და პარტიზანები ღარიბ გლეხს ართმევენ ღორს, მეორე მხრივ, ლევინსონის შინაგან გრძნობებს. , რომელიც არ ამაღლებს კორეელს, რომელიც მას ფეხებთან ესროლა, არა სისასტიკით, არამედ როგორც თავად ფადევი წერდა, რადგან "შეშინდა, რომ ამის გაკეთების შემდეგ არ გაუძლო და გააუქმოს მისი შეკვეთა".

ნაწარმოების ფრაგმენტი განსახილველად

ის ყოველთვის მორალური არჩევანის წინაშე დგას, მაგრამ ძმათამკვლელი ომის პირობები, რომელშიც გადაწყვეტილება მიიღება, ვერ მოითმენს. ფადეევის ჰუმანისტური პოზიცია „ტრასაში“ ძირითადად იმაში გამოიხატება, რომ ის აჩვენებს, რომ მისი გმირები, პრინციპში, არ ამართლებენ და არ შეუძლიათ თავიანთ ქმედებებს, მაგრამ ყველაზე ცუდი ის არის, რომ სხვა გამოსავალი არ აქვთ. რომანში „დამარცხება“ იმალება რთული მორალური პრობლემები, რომლებსაც არ აქვთ ცალსახა შეფასება, ჰუმანიზმის პრობლემები. ერთის მხრივ, ჩვენ გვიჩვენებენ პარტიზანების გმირობას (ფროლოვმა იცის სიტუაცია და ნებაყოფლობით სვამს შხამს), მათ ადამიანურობას, რადგან ისინი არ იბრძვიან მხოლოდ იდეალებისთვის, მზად არიან მოკვლა და ძალადობა განურჩევლად, არამედ გრძნობენ სინანულს. ჩადენილი ბოროტებისთვის, მიაჩნია, რომ ეს კეთდება მომავლის სასარგებლოდ. მეორე მხრივ, ჩვენ ვხედავთ მეჩიკს, ინტელექტუალურ, რომანტიკულად მიდრეკილ ადამიანს, რომლის მორალი არ ემთხვევა პარტიზანის მორალს, არამედ არის ჩვეულებრივი ქრისტიანი, რომელიც უარყოფს ძალადობას. მეჩიკი კი, როგორც რომანის სხვა გმირები, რთული არჩევანის წინაშე დგას. ის დეზერტირებს, მაგრამ ფრენა მას მტკივნეულად ეჩვენება. ის ეწინააღმდეგება ფროლოვის მოწამვლას, გლეხის მკვლელობას "ჟილეტში", მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ის ღორს ჭამს ყველასთან თანაბრად, რადგან მშიერია. აშკარაა, რომ ფადეევი გმირების მერყევ და დაეჭვებულ ინდივიდებად გამოსახვით, ომის არაადამიანურ გარემოებებში ტრაგიკულ არჩევანში აყენებს, ავლენს ეგრეთ წოდებულ „ისტორიულ“ ჰუმანიზმს, რომელიც განსხვავდება უნივერსალური ჰუმანიზმისგან.

ბიბლიოგრაფია

ა.ფადეევი "დამარცხება"

გთხოვთ, ყურადღებით შეისწავლოთ ნაწარმოების შინაარსი და ფრაგმენტები. შეძენილი დასრულებული სამუშაოების თანხა ამ სამუშაოს თქვენს მოთხოვნებთან შეუსაბამობის ან მისი უნიკალურობის გამო არ ბრუნდება.

* სამუშაოს კატეგორია ფასდება მოწოდებული მასალის ხარისხობრივი და რაოდენობრივი პარამეტრების მიხედვით. ეს მასალა, არც მთლიანად და არც მისი რომელიმე ნაწილი არ არის დასრულებული სამეცნიერო ნაშრომი, საბოლოო საკვალიფიკაციო სამუშაო, სამეცნიერო ანგარიში ან სამეცნიერო სერტიფიცირების სახელმწიფო სისტემით გათვალისწინებული ან შუალედური ან საბოლოო სერტიფიცირების გასავლელად საჭირო სხვა სამუშაო. ეს მასალა არის მისი ავტორის მიერ შეგროვებული ინფორმაციის დამუშავების, სტრუქტურირებისა და ფორმატირების სუბიექტური შედეგი და გამიზნულია, უპირველეს ყოვლისა, გამოიყენოს როგორც წყარო ამ თემაზე ნაშრომის თვითმომზადებისთვის.

1927 წელს გამოქვეყნდა ა.ფადეევის რომანი „მარშრუტი“, რომელშიც ავტორი მიუბრუნდა რევოლუციისა და სამოქალაქო ომის მოვლენებს. იმ დროისთვის ეს თემა უკვე საკმარისად იყო გაშუქებული ლიტერატურაში. ზოგიერთი მწერალი ადამიანთა უდიდეს ტრაგედიად მიიჩნევდა მოვლენებს, რომლებმაც მთლიანად შეცვალა ქვეყნის ცხოვრება, ზოგი კი ყველაფერს რომანტიკულ ჰალოში ასახავდა.

ალექსანდროვიჩი რევოლუციური მოძრაობის გაშუქებას გარკვეულწილად განსხვავებულად მიუდგა. მან განაგრძო ლ.ტოლსტოის ტრადიციები ადამიანის სულის შესწავლაში და შექმნა ფსიქოლოგიური რომანი, რომელსაც ხშირად ადანაშაულებდნენ კლასიკური ტრადიციების უარყოფით „ახალი მწერლები“.

ნაწარმოების სიუჟეტი და კომპოზიცია

მოქმედება ვითარდება შორეულ აღმოსავლეთში, სადაც თეთრი გვარდიის და იაპონელების გაერთიანებულმა ჯარებმა სასტიკი ბრძოლა აწარმოეს პრიმორიეს პარტიზანების წინააღმდეგ. ეს უკანასკნელნი ხშირად აღმოჩნდნენ სრულ იზოლაციაში და იძულებულნი იყვნენ დამოუკიდებლად ემოქმედათ მხარდაჭერის გარეშე. სწორედ ასეთ ვითარებაში აღმოჩნდება ლევინსონის რაზმი, რაზეც ფადეევის რომანი „გადაწყვეტა“ მოგვითხრობს. მისი კომპოზიციის ანალიზი განსაზღვრავს მთავარ ამოცანას, რომელიც მწერალმა დაუსვა: შექმნას რევოლუციის ხალხის ფსიქოლოგიური პორტრეტები.

17 თავიანი რომანი შეიძლება დაიყოს 3 ნაწილად.

1. თავები 1-9 - ვრცელი ექსპოზიცია, რომელშიც მოცემულია სიტუაცია და მთავარი გმირები: მოროზკა, მეჩიკი, ლევინსონი. რაზმი შვებულებაშია, მაგრამ მისმა მეთაურმა „საბრძოლო ნაწილში“ დისციპლინა უნდა შეინარჩუნოს და ნებისმიერ მომენტში მოქმედებისთვის მზად იყოს. აქ გამოიკვეთება ძირითადი კონფლიქტები და იწყება მოქმედება.
2. 10-13 თავი - რაზმი აკეთებს გაუთავებელ გადასვლებს და შედის მცირე შეჯახებაში მტერთან. ფადეევი ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი დიდ ყურადღებას აქცევს მთავარი გმირების პერსონაჟების განვითარებას, რომლებიც ხშირად ხვდებიან რთულ სიტუაციებში.
3. თავები 14-17 - მოქმედების კულმინაცია და დასრულება. მთელი რაზმიდან, იძულებული გახდა მარტო ებრძოლა, მხოლოდ 19 ადამიანია ცოცხალი. მაგრამ მთავარი ყურადღება გამახვილებულია ფროსტზე და მეჩიკზე, რომლებიც თანაბარ პირობებში აღმოჩნდებიან - სიკვდილის პირისპირ.

ამრიგად, რომანში არ არის გმირული აღწერა იმ ადამიანების სამხედრო ექსპლუატაციის შესახებ, რომლებიც იცავენ რევოლუციის იდეებს. ადამიანის პიროვნების ჩამოყალიბებაზე მომხდარი მოვლენების გავლენის ჩვენება - ამისკენ ისწრაფოდა ა.ფადეევი. "დამარცხება" არის რთული სიტუაციის ანალიზი, როდესაც ხდება "ადამიანური მასალის შერჩევა". ასეთ პირობებში, ავტორის თქმით, ყველაფერი „მტრულად იფანტება“ და „რაც რევოლუციის ჭეშმარიტი ფესვებიდან ამოვიდა... ითრგუნება, იზრდება, ვითარდება“.

ანტითეზა, როგორც რომანის მთავარი მოწყობილობა

ოპოზიცია ნაწარმოებში ხდება ყველა დონეზე. ეს ასევე ეხება მოწინააღმდეგე მხარეების პოზიციას ("წითლები" - "თეთრები") და იმ მოვლენებში მონაწილე ადამიანების ქმედებების მორალურ ანალიზს, რომლებიც დაედო საფუძვლად ფადეევის რომანს "მაშასადამე".

მთავარი გმირების, ფროსტისა და მახვილის სურათების ანალიზი ცხადყოფს, რომ ისინი ყველაფერში ეწინააღმდეგებიან: წარმოშობა და განათლება, გარეგნობა, შესრულებული მოქმედებები და მათი მოტივაცია, ადამიანებთან ურთიერთობა, გუნდში ადგილი. ამგვარად, ავტორი პასუხობს კითხვაზე, თუ როგორია გზა რევოლუციაში სხვადასხვა სოციალური ჯგუფისთვის.

ფროსტი

„მეორე თაობის მაღაროელს“ მკითხველი უკვე პირველ თავში ეცნობა. ეს არის ახალგაზრდა, რომელიც რთულ გზას გადის

თავიდან, როგორც ჩანს, მოროზკა მხოლოდ ხარვეზებისგან შედგება. უხეში, გაუნათლებელი, რაზმში გამუდმებით არღვევს დისციპლინას. ყველა თავის ქმედებას დაუფიქრებლად აკეთებდა და ცხოვრებას „უბრალო, უგუნური“ თვლიდა. ამასთან, მკითხველი მაშინვე ამჩნევს მის გამბედაობას: ის, სიცოცხლის რისკის ფასად, გადაარჩენს სრულიად უცნობ ადამიანს - მეჩიკს.

ფროსტს დიდი ყურადღება ეთმობა ფადეევის რომანში „გადაკვეთა“. მისი ქმედებების ანალიზი საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ, როგორ შეიცვალა გმირის დამოკიდებულება საკუთარი თავისა და გარშემომყოფების მიმართ. მისთვის პირველი მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო სასამართლო პროცესი ნესვის ქურდობისთვის. ფროსტი შოკში ჩავარდა და შეშინდა, რომ შეიძლება რაზმიდან გარიცხეს და პირველად აძლევს "მაღაროელის" სიტყვას გაუმჯობესებაზე, რომელსაც არასოდეს დაარღვევს. თანდათანობით, გმირი აცნობიერებს თავის პასუხისმგებლობას რაზმის წინაშე, სწავლობს აზრიანად ცხოვრებას.

ფროსტის უპირატესობა ისიც იყო, რომ ნათლად იცოდა რაზმში რისთვის მოვიდა. მას ყოველთვის მხოლოდ საუკეთესო ადამიანები იზიდავდნენ, რომელთაგანაც ბევრია ფადეევის რომანში "გასვლა". ლევინსონის, ბაკლანოვის, გონჩარენკოს ქმედებების ანალიზი გახდება საფუძველი ყოფილ მაღაროში საუკეთესო მორალური თვისებების ჩამოყალიბებისთვის. ერთგული თანამებრძოლი, თავდაუზოგავი მებრძოლი, ადამიანი, რომელიც გრძნობს პასუხისმგებლობას თავის ქმედებებზე - ასე ჩნდება ფროსტი ფინალში, როცა საკუთარი სიცოცხლის ფასად გადაარჩენს რაზმს.

ხმალი

აბსოლუტურად განსხვავებული პავლე. აჩქარებულ ხალხში პირველად შემოსული, რომანის ბოლომდე თავისთვის ადგილს ვერ იპოვის.

ხმალი ფადეევის რომანში „გადასასვლელი“ შემთხვევით არ არის შეტანილი. ქალაქის მკვიდრი, განათლებული და კეთილგანწყობილი, სუფთა (გმირის აღწერისას ხშირად გამოიყენება სიტყვები დამამცირებელი სუფიქსებით) - ეს არის ინტელიგენციის ტიპიური წარმომადგენელი, რომლის დამოკიდებულება რევოლუციისადმი ყოველთვის იწვევდა კამათს.

ხმალი ხშირად იწვევს თავის ზიზღს. ერთხელ მან წარმოიდგინა რომანტიული, გმირული გარემო, რომელიც მას ომში ელოდა. როდესაც რეალობა სრულიად განსხვავებული აღმოჩნდა („უფრო ჭუჭყიანი, უხეში, უფრო მკაცრი“), მან დიდი იმედგაცრუება განიცადა. და რაც უფრო მეტი იყო მეჩიკი რაზმში, მით უფრო თხელდებოდა კავშირი მასსა და პარტიზანებს შორის. პაველი არ იყენებს შესაძლებლობას გახდეს "რაზმის მექანიზმის" ნაწილი - ფადეევი მას არაერთხელ აძლევს. „მარშრუტი“, რომლის პრობლემებიც დაკავშირებულია რევოლუციაში ხალხის ფესვებიდან მოწყვეტილი ინტელიგენციის როლთან, მთავრდება გმირის მორალური დაცემით. ის ღალატობს რაზმს და საკუთარი სიმხდალის დაგმობა სწრაფად იცვლება სიხარულით იმის გამო, რომ მისი "საშინელი ცხოვრება" ახლა დასრულდა.

ლევინსონი

ეს პერსონაჟი იწყებს და ამთავრებს ისტორიას. ლევინსონის როლი მნიშვნელოვანია: ის ხელს უწყობს რაზმის ერთიანობას, აერთიანებს პარტიზანებს ერთ მთლიანობაში.

გმირი უკვე იმითაა საინტერესო, რომ მისი გარეგნობა (დაბალი სიმაღლისა და სოლის გამო, ჯუჯის ხმალს წააგავდა) არანაირად არ შეესაბამებოდა ლიტერატურაში შექმნილ ტყავის ქურთუკში გამოწყობილ გმირი მეთაურის გამოსახულებას. მაგრამ არასასიამოვნო გარეგნობა მხოლოდ ხაზს უსვამდა ინდივიდის ორიგინალობას. ფადეევის რომანის „მარშრუტი“ ყველა გმირის მისდამი დამოკიდებულება, მოქმედებებისა და აზრების ანალიზი მოწმობს, რომ ლევინსონი რაზმში ყველასთვის უდავო ავტორიტეტი იყო. ვერავინ წარმოიდგენდა მეთაურს ეჭვის შეტანას, ის ყოველთვის „განსაკუთრებული, სწორი ჯიშის“ მოდელი იყო. ის მომენტიც კი, როცა გლეხებს რაზმის გადასარჩენად უკანასკნელ ნივთს ართმევენ, მაგალითად, მოროზკა ხედავს არა როგორც ძარცვას, როგორც ნესვის ქურდობას, არამედ როგორც აუცილებელ საქმეს. და მხოლოდ მკითხველი ხდება მოწმე, რომ ლევინსონი არის ცოცხალი ადამიანი, რომელსაც აქვს ყველასთვის დამახასიათებელი შიშები და დაუცველობა.

აღსანიშნავია ისიც, რომ სირთულეები მხოლოდ მეთაურს ამსუბუქებს, აძლიერებს. მხოლოდ ასეთ ადამიანს, მწერლის აზრით, შეუძლია ხალხის წარმართვა.

რომანის იდეა, როგორც ფადეევმა დაინახა

„დამარცხება“, რომლის შინაარსი და თემა მეტწილად თავად ავტორმა ახსნა, გვიჩვენებს, თუ როგორ ვლინდება ადამიანის ნამდვილი ხასიათი რთული ისტორიული მოვლენების პროცესში.

„ადამიანების უზარმაზარი რიმეიკი“ სხვადასხვა ასაკისა და სოციალური ჯგუფის წარმომადგენლებს ეხება. ზოგი ღირსეულად გამოდის განსაცდელებიდან, ზოგი კი სიცარიელესა და უღირსობას ამჟღავნებს.

დღეს ფადეევის შემოქმედება ორაზროვნად აღიქმება. ასე რომ, რომანის უდავო ღირსებები მოიცავს მთავარი გმირების ფსიქოლოგიის ღრმა ანალიზს, მით უმეტეს, რომ ეს იყო პრაქტიკულად პირველი მცდელობა პოსტრევოლუციურ ლიტერატურაში. მაგრამ ამავე დროს, ძნელია დაეთანხმო მოსაზრებას, რომ იდეის ტრიუმფისთვის, ყველა მეთოდი კარგია, თუნდაც სასიკვდილოდ დაჭრილი ფროლოვის მკვლელობა. ვერც ერთი მიზანი ვერ გაამართლებს სისასტიკეს და ძალადობას – ეს არის ჰუმანიზმის ხელშეუხებელი კანონების მთავარი პრინციპი, რომელზედაც კაცობრიობა ეყრდნობა.