რას ნიშნავს რასკოლნიკოვის ოცნება? ეპიზოდის "რასკოლნიკოვის სიზმარი" ანალიზი, რომელიც დაფუძნებულია ფ
...Მას დაავიწყდა; უცნაურად მოეჩვენა, რომ არ ახსოვდა, როგორ შეიძლებოდა ქუჩაში დასრულებულიყო. უკვე გვიანი საღამო იყო. დაბინდვა გაღრმავდა, სავსე მთვარე უფრო და უფრო ნათდებოდა; მაგრამ რატომღაც ჰაერი განსაკუთრებით ჩახლეჩილი იყო. ხალხი ხალხმრავლობით დადიოდა ქუჩებში; ხელოსნები და დაკავებული ხალხი წავიდნენ სახლში, სხვები დადიოდნენ; ცაცხვის, მტვრისა და ჩამდგარი წყლის სუნი ასდიოდა. რასკოლნიკოვი სევდიანი და შეშფოთებული დადიოდა: კარგად ახსოვდა, რომ სახლიდან რაღაც განზრახვით გავიდა, რაღაც უნდა გაეკეთებინა და ეჩქარა, მაგრამ დაავიწყდა, რა. უცებ გაჩერდა და დაინახა, რომ ქუჩის მეორე მხარეს, ტროტუარზე, მამაკაცი იდგა და აკანკალებდა. მისკენ გაემართა ქუჩის გადაღმა, მაგრამ უცებ ეს კაცი შებრუნდა და ისე წავიდა, თითქოს არაფერი მომხდარა, თავით დაბლა, შემობრუნების გარეშე და არავითარი ნიშნის მინიჭების გარეშე, რომ მას ურეკავდა. "მოდი, მან დარეკა?" - გაიფიქრა რასკოლნიკოვმა, მაგრამ დაჭერა დაიწყო. ათი ნაბიჯის მოშორებით უცებ იცნო და შეშინდა; ეს იყო დიდი ხნის წინანდელი ვაჭარი, იმავე ხალათში და ერთნაირად დახუნძლული. რასკოლნიკოვი შორიდან დადიოდა; გული უცემდა; ჩვენ შევუხვიეთ ხეივანში - ის მაინც არ შემობრუნებულა. ”მან იცის, რომ მე მას მივყვები?” - გაიფიქრა რასკოლნიკოვმა. ვაჭარი შემოვიდა დიდი სახლის ჭიშკარში. რასკოლნიკოვი სწრაფად მივიდა ჭიშკართან და დაუწყო ყურება: უკან გაიხედა და დაუძახებდა? ფაქტობრივად, მთელი კარიბჭე რომ გაიარა და უკვე ეზოში გადიოდა, უცებ შემობრუნდა და ისევ თითქოს ხელით ანიშნა მისკენ. რასკოლნიკოვმა მაშინვე გაიარა კარიბჭე, მაგრამ ვაჭარი ეზოში აღარ იყო. ამიტომ, ის ახლა აქ პირველ კიბეზე შევიდა. რასკოლნიკოვი მივარდა მის უკან. ფაქტობრივად, ორი კიბეზე, სხვისი მოზომილი, აუჩქარებელი ნაბიჯების ხმა ისმოდა. უცნაურია, კიბეები ნაცნობი ჩანდა! პირველ სართულზე არის ფანჯარა; მთვარის შუქმა სევდიანად და იდუმალებით ჩაიარა მინაზე; აქ არის მეორე სართული. ბაჰ! ეს იგივე ბინაა, რომელშიც მუშები ცურავდნენ... როგორ არ გაიგო მაშინვე? წინ მყოფს ნაბიჯები ჩაუქრა: ეს ნიშნავს, რომ ის გაჩერდა ან სადმე მიიმალა“. აქ არის მესამე სართული; უფრო შორს წავიდეთ? და რა სიჩუმეა, საშინელებაც კი... მაგრამ წავიდა. საკუთარი ნაბიჯების ხმაურმა შეაშინა და შეაშფოთა. ღმერთო, რა ბნელია! ვაჭარი სადმე კუთხეში უნდა იმალებოდეს. ა! ბინა ღიაა კიბეებისკენ; გაიფიქრა და შევიდა. დერეფანი ძალიან ბნელი და ცარიელი იყო, სული არ იყო, თითქოს ყველაფერი ამოღებული იყო; ჩუმად, ფეხის წვერებზე გავიდა მისაღებში: მთელი ოთახი მთვარის შუქით იყო გაჟღენთილი; აქ ყველაფერი იგივეა: სკამები, სარკე, ყვითელი დივანი და ჩარჩოში ჩასმული სურათები. უზარმაზარი, მრგვალი, სპილენძის წითელი მთვარე პირდაპირ ფანჯრებში იყურებოდა. „ერთი თვეა ასე ჩუმად იყო, - გაიფიქრა რასკოლნიკოვმა, - ახლა ალბათ გამოცანას სვამს. იდგა და ელოდა, დიდხანს ელოდა და რაც უფრო მშვიდი იყო თვე, მით უფრო ძლიერად უცემდა გული და მტკივნეულიც კი ხდებოდა. და მთელი სიჩუმე. უცებ გაისმა მყისვე მშრალი ბზარი, თითქოს ნატეხი გატყდა და ყველაფერი ისევ გაიყინა. გამოფხიზლებული ბუზი უცებ მინას დაეჯახა და საცოდავად ზუზუნებდა. სწორედ ამ დროს, კუთხეში, პატარა გარდერობსა და ფანჯარას შორის, მან დაინახა მოსასხამი, თითქოს კედელზე იყო ჩამოკიდებული. „რატომ არის აქ მოსასხამი? - გაიფიქრა მან, "ბოლოს და ბოლოს, ის აქამდე არ იყო..." ნელა მიუახლოვდა და მიხვდა, თითქოს მოსასხამის უკან ვიღაც იმალებოდა. მან ხელით ფრთხილად გადაიძრო მოსასხამი და დაინახა, რომ იქ სკამი იდგა, მოხუცი ქალი კი კუთხეში სკამზე იჯდა, ყველა ჩახრილი და თავი დახარა, ისე რომ მისი სახე ვერ დაინახა, მაგრამ ეს იყო ის. ის დადგა მის თავზე: "ეშინია!" - გაიფიქრა მან, ჩუმად გამოუშვა ცული მარყუჟიდან და მოხუც ქალს გვირგვინზე ერთი და ორჯერ დაარტყა. მაგრამ უცნაურია: ის არც კი მოძრაობდა დარტყმისგან, თითქოს ხისგან იყო გაკეთებული. შეშინდა, მიუახლოვდა და დაუწყო ყურება; მაგრამ მანაც თავი უფრო დაბლა დახარა. შემდეგ მთლიანად დაიხარა იატაკზე და ქვემოდან სახეს შეხედა, შეხედა და გაიყინა: მოხუცი ქალი იჯდა და იცინოდა - წყნარი, გაუგონარი სიცილი ატყდა და მთელი ძალით ცდილობდა, რომ არ გაეგო. უცებ მოეჩვენა, რომ საძინებლის კარი ოდნავ გაიღო და იქაც თითქოს იცინოდა და ჩურჩულებდა. მრისხანებამ სძლია მას: მთელი ძალით დაუწყო თავში ცემა მოხუც ქალს, მაგრამ ცულის ყოველ დარტყმაზე საძინებლიდან უფრო და უფრო ხმამაღლა ისმოდა სიცილი და ჩურჩული და მოხუცი ქალი სიცილისგან კანკალებდა. . ის სასწრაფოდ გაიქცა, მაგრამ მთელი სადარბაზო უკვე სავსე იყო ხალხით, კიბეებზე კარები ღია იყო, სადესანტოზე, კიბეებზე და იქ ქვევით - მთელი ხალხი, თავდახრილი, ყველა უყურებდა - მაგრამ ყველა იმალებოდა და ელოდა, ჩუმად... გული უხერხული ჰქონდა, ფეხები არ მოძრაობს, გაყინული აქვთ... ყვირილი უნდოდა და გამოფხიზლდა.
Დანაშაული და სასჯელი. მხატვრული ფილმი 1969 წლის ეპიზოდი 1
F. M. Dostoevsky "დანაშაული და სასჯელი", ნაწილი 3, თავი VI. ასევე წაიკითხეთ სტატიები:
ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკი ძალიან ნიჭიერი ფსიქოლოგია. თავის ნამუშევრებში ის გმირებს აყენებს რთულ, ექსტრემალურ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში, რომლებშიც ვლინდება მათი შინაგანი არსი, ვლინდება ფსიქოლოგიის სიღრმეები და შინაგანი სამყარო. რომანში "დანაშაული და სასჯელი" მთავარი გმირის ფსიქოლოგიური მდგომარეობის ასახვისთვის დოსტოევსკიმ გამოიყენა სხვადასხვა მხატვრული ტექნიკა, რომელთა შორის სიზმრები მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ, რადგან უგონო მდგომარეობაში ადამიანი ხდება საკუთარი თავი, კარგავს ყველაფერს ზედაპირულ, უცხო, და, ამრიგად, მისი აზრები უფრო თავისუფლად ვლინდება და გრძნობები.
რომანში "დანაშაული და სასჯელი" მკითხველს ნათლად ეუბნება როდიონ რასკოლნიკოვის მხოლოდ სამი სიზმარი, თუმცა ეს გმირი იმდენად თვითნებურია, რომ ზღვარი ძილსა და რეალობას შორის აქ, პრინციპში, პრაქტიკულად წაშლილია. თუმცა, ამ ოცნებების გარეშე შეუძლებელია მისი გონებრივი მდგომარეობის სრულად გაგება. ისინი არა მხოლოდ წარმოადგენენ გმირის ცხოვრებისეული სიტუაციის გაგებას, არამედ ასახავს სამომავლო ცვლილებებს ცხოვრებაში.
რასკოლნიკოვს პირველი სიზმარი ხედავს მკვლელობამდე ცოტა ხნით ადრე, "გამოცდის" და მარმელადოვთან რთული შეხვედრის შემდეგ პარკში ბუჩქებში ჩაეძინა. დაძინებამდე დიდხანს ტრიალებს პეტერბურგში და ფიქრობს რა სარგებლობა მოაქვს მოხუცი ლომბარდის მოკვლას, რომელმაც სიცოცხლეს გადააჭარბა და სხვისს „ჭამს“.
რასკოლნიკოვი ბავშვობაზე ოცნებობს, მშობლიურ ქალაქში. მამასთან ერთად სეირნობს და ტავერნას გადის, საიდანაც მთვრალი კაცები გამოდიან. ერთ-ერთი მათგანი, მიკოლკა, ეპატიჟება დანარჩენებს, რომ გაისეირნონ თავისი ურიკით, რომელიც შეკრულია „პატარა, გამხდარი, ყავისფერთმიანი გლეხის ნაგლეჯით“. კაცები თანხმდებიან და სხედან. მიკოლკა ურტყამს ცხენს, აიძულებს ეტლის გაძვრას, მაგრამ სისუსტის გამო სიარულიც კი არ შეუძლია. შემდეგ პატრონი გაბრაზებით იწყებს ნაგლის ცემას და შედეგად კლავს მას. რასკოლნიკოვი ბავშვი ჯერ საშინლად უყურებს ყველაფერს, რაც ხდება, შემდეგ მირბის ცხენის დასაცავად, მაგრამ უკვე გვიანია.
ამ ეპიზოდის მთავარი იდეა არის მკვლელობის უარყოფა ადამიანის ბუნებით და, კერძოდ, რასკოლნიკოვის ბუნებით. ფიქრები და შეშფოთება დედასთან და დასთან დაკავშირებით, სურვილი, დაამტკიცოს თავისი თეორია "ჩვეულებრივი" და "არაჩვეულებრივი" ადამიანების შესახებ პრაქტიკაში, უბიძგებს მას იფიქროს მკვლელობაზე, ჩაახშოს ბუნების ტანჯვა და საბოლოოდ მიიყვანს მას ძველი ფულის ბინაში. - გამსესხებელი.
ეს ოცნება სიმბოლურია:
· რასკოლნიკოვს ბიჭს უყვარს ეკლესიაში სიარული, რაც განასახიერებს დედამიწაზე ზეციურ პრინციპს, ანუ სულიერებას, მორალურ სიწმინდეს და სრულყოფილებას.
· თუმცა, ეკლესიისკენ მიმავალი გზა ტავერნასთან გადის, რომელიც ბიჭს არ მოსწონს. ტავერნა არის ის საშინელი, ამქვეყნიური, მიწიერი რამ, რომელიც ანადგურებს ადამიანს ადამიანში.
ეს სიმბოლოები აჩვენებს, რომ გმირის შიგნით არის მუდმივი ბრძოლა სულსა და გონებას შორის, რომელიც დანაშაულის შემდეგ დიდხანს გაგრძელდება და მხოლოდ რომანის ეპილოგში იმარჯვებს სული.
· რასკოლნიკოვი, აკანკალებული იმის გამო, რაც დაგეგმა, მაინც მოკლავს მოხუც ქალს და ასევე ლიზავეტას, როგორც უმწეო და დაჩაგრული, როგორც ნაგავი: ის ვერც კი გაბედავს ხელის აწევას, რათა დაიცვას სახე მკვლელის ნაჯახისგან;
· მომაკვდავი კატერინა ივანოვნა ამოისუნთქავს მოხმარებულ სისხლთან ერთად: „ნაგი წავიდა!“;
· მოხუცი ქალისგან მოპარული ძვირფასეულობა ქვის ქვეშ დამალული რასკოლნიკოვი შინ ბრუნდება „გაძევებული ცხენივით კანკალით“;
სასტუმროს მეპატრონე დუშკინი, რომელიც რასკოლნიკოვს ხვდება, მოუყვება „ბებიის სიზმარს“ და ამავე დროს „ცხენივით იტყუება“...
ყველა ეს წარმავალი მინიშნება ჟღერს როგორც შემაშფოთებელ ნოტას, მაგრამ არ ამჟღავნებს იდუმალი სიზმრის ღრმა სიმბოლიკას.
როდიონ რომანოვიჩ რასკოლნიკოვის პირველი ოცნებაც წინასწარმეტყველურია. ეს სიზმარი იმის მანიშნებელია, რომ მან დანაშაული არ ჩაიდინოს, რომ წარმატებას არ მიაღწევს. როგორც სიზმარში პატარა როდია ცდილობს ცხენის დაცვას, მაგრამ აღმოჩნდება უძლური სასტიკი მთვრალი კაცების წინააღმდეგ, ცხოვრებაში ის პატარა კაცია, რომელსაც არ შეუძლია შეცვალოს სოციალური სისტემა. რასკოლნიკოვს რომ მოესმინა არა მისი გონების ზარს, არამედ მისი გულის ზარს, რომელიც სიზმარში გაისმა, საშინელი დანაშაული არ ჩაიდენდა.
ამრიგად, რასკოლნიკოვის პირველ ოცნებაში ნაჩვენებია არა მხოლოდ გმირის ჭეშმარიტი სულიერი თვისებები, არამედ მოცემულია გარდაუვალი შეცდომის ნიშანი, წინასწარმეტყველება მოახლოებული სიკვდილის შესახებ ("მე მოვიკლა თავი თუ მოხუცი?").
პირველ და მეორე სიზმრებს შორის, მკვლელობამდე უშუალოდ, რასკოლნიკოვს აქვს ხედვა: უდაბნო და მასში ოაზისი ლურჯი წყლით (აქ გამოყენებულია ტრადიციული ფერის სიმბოლიზმი: ლურჯი სიწმინდისა და იმედის ფერია, ამაღლებს ადამიანს). რასკოლნიკოვს სურს მთვრალი, რაც იმას ნიშნავს, რომ მისთვის ყველაფერი დაკარგული არ არის, არსებობს შესაძლებლობა, უარი თქვას "თავის თავზე ექსპერიმენტზე". თუმცა, ისევ გულის ზარის გათვალისწინების გარეშე, რასკოლნიკოვი მაინც მიდის ალენა ივანოვნასთან ქურთუკის ქვეშ მარყუჟში ჩამოკიდებული ცულით...
რასკოლნიკოვი ხედავს თავის მეორე ოცნებას მკვლელობის შემდეგ, სვიდრიგაილოვის მოსვლამდე - დემონური გამოსახულება, რომელიც ცალსახად განასახიერებს ბოროტებას. ძილის წინ რასკოლნიკოვი ფიქრობს იმ ძვირფასეულობებზე, რომლებიც ძველი სახლის ეზოში ქვის ქვეშ დამალა.
რასკოლნიკოვი უკვე განცდილ მოვლენებზე ოცნებობს: ძველ ფულის გამსესხებელთან მიდის. „... კუთხეში სკამზე მოხუცი ქალი იჯდა, ყველა ჩამოხრილიყო და თავი დახარა, ისე რომ მისი სახე ვერ დაინახა, მაგრამ ის იყო. მის წინ დადგა: "ეშინია!" - გაიფიქრა მან, ჩუმად გამოუშვა ცული მარყუჟიდან და მოხუც ქალს გვირგვინზე ერთი და ორჯერ დაარტყა. მაგრამ უცნაურია: ის არც კი მოძრაობდა დარტყმისგან, თითქოს ხისგან იყო გაკეთებული. შეშინდა, მიუახლოვდა და დაუწყო ყურება; მაგრამ მანაც თავი უფრო დაბლა დახარა. შემდეგ მთლიანად დაიხარა იატაკზე და ქვემოდან სახეს შეხედა, შეხედა და გაიყინა: მოხუცი ქალი იჯდა და იცინოდა - წყნარი, გაუგონარი სიცილი აუტყდა... გაბრაზებამ სძლია: მთელი ძალით დაიწყო ცემა. მოხუცი ქალი თავზე, მაგრამ ცულის ყოველი დარტყმისას საძინებლიდან უფრო და უფრო ხმამაღლა ისმოდა სიცილი და ჩურჩული და მოხუცი ქალი მთელი სიცილისგან კანკალებდა.
ეს ოცნება საოცარია თავისი ფსიქოლოგიური სიზუსტითა და მხატვრული ძალით. დოსტოევსკი ამძაფრებს და სქელ ფერებს (მოხუცი ქალის სიცილი არის „ბოროტი“, ბრბოს გუგუნი კარის გარეთ აშკარად არამეგობრული, გაბრაზებული, დამცინავია), რათა რაც შეიძლება ნათლად და საიმედოდ აისახოს გმირის სასოწარკვეთილი სულის მდგომარეობა, განსაკუთრებით გაძლიერდა „თავის თავზე ექსპერიმენტის“ წარუმატებლობის შემდეგ.
რასკოლნიკოვი თურმე არ არის ნაპოლეონი, არა მმართველი, რომელსაც აქვს უფლება ადვილად გადააბიჯოს სხვა ადამიანების ცხოვრებას თავისი მიზნის მისაღწევად; სინდისის ქენჯნა და გამოვლენის შიში მას საწყალს ხდის, ხოლო მოხუცი ქალის სიცილი არის ბოროტების სიცილი და ტრიუმფი რასკოლნიკოვზე, რომელმაც სინდისის მოკვლა ვერ შეძლო.
როდიონ რომანოვიჩის მეორე ოცნება არის კაცის ოცნება, რომელიც დარწმუნდა, რომ მან მოხუცი ქალი კი არ მოკლა, არამედ თავი მოიკლა. და მკვლელობა ისეთივე უშედეგოა, როგორც მოხუცი ქალის მოკვლის მცდელობა. სიზმრების თანმიმდევრობა პასუხს აძლევს მთავარ გმირს და მკითხველს, რომ ექსპერიმენტი უშედეგოდ დაიწყო; წინასწარმეტყველება იმისა, რომ უაზრო მკვლელობა დასჯას მოჰყვება.
ფაქტობრივად, სასჯელი ძალაში შევიდა დანაშაულის ჩადენამდე დიდი ხნით ადრე და გაგრძელდება მთავარი გმირის გამოფხიზლებისთანავე - რასკოლნიკოვი შეხვდება სვიდრიგაილოვს...
სვიდრიგაილოვი არის ადამიანი, რომელიც დგას სიკეთისა და ბოროტების მეორე მხარეს, ნორმალური და ავადმყოფური ფსიქიკის ზღვარზე. მისი იმიჯი რასკოლნიკოვის იმიჯის ორმაგია. სვიდრიგაილოვს ბევრი ცოდვა აქვს, მაგრამ მათზე არ ფიქრობს, რადგან მისთვის დანაშაული ჩვეულებრივი მოვლენაა. მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ ის ექვემდებარება ხილვებს: მარფა პეტროვნა მას ყველგან ეჩვენება, ესაუბრება; მას გამუდმებით ხედავს სიზმარი, რომელშიც მისი ცოლი ახსენებს თავის შეუხვევ საათს. სვიდრიგაილოვი ტანჯვას ვერ იტანს და გადაწყვეტს ჩაიდინოს უკანასკნელი, ყველაზე საშინელი ცოდვა ცხოვრებაში - თვითმკვლელობა.
სვიდრიგაილოვის გამოსახულება ასევე ძალიან ღრმად არის ნაჩვენები დოსტოევსკის მიერ ოცნებებითა და ხილვებით და ახასიათებს იმ გზას, რომლის გავლაც შეეძლო რასკოლნიკოვს სულით უფრო სუსტი რომ ყოფილიყო.
მაგრამ რასკოლნიკოვი ზემდგომი აღმოჩნდება და სონეჩკა მარმელადოვას მხარდაჭერით აღიარებს თავის დანაშაულს და მძიმე სამუშაოზე მიდის.
მთავარი გმირი ხედავს ბოლო, მესამე ოცნებას მძიმე შრომაში, უკვე მორალური აღორძინების გზაზე, თავის თეორიას სხვა თვალით უყურებს. რასკოლნიკოვი ავად არის და ბოდვაშია. ბალიშის ქვეშ არის სახარება, რომელიც სონიას მისი(!) თხოვნით მოუტანა (თუმცა, აქამდე არასოდეს გაუხსნია).
ის ოცნებობს აპოკალიფსის სურათებზე: „მთელი სოფლები, მთელი ქალაქები და ხალხი დაინფიცირდა და გაგიჟდა. ყველა ღელავდა და ერთმანეთის არ ესმოდათ, ყველას ეგონა, რომ სიმართლე მარტო მასში დევს და ის იტანჯებოდა, სხვებს უყურებდა, მკერდს სცემდა, ტიროდა და ხელებს იჭერდა. მათ არ იცოდნენ ვინ და როგორ განეკითხათ, ვერ შეთანხმდნენ რა ბოროტად და რა სიკეთედ. მათ არ იცოდნენ ვინ დააბრალონ, ვინ გაამართლონ. ხალხი რაღაც უაზრო გაბრაზებით კლავდა ერთმანეთს..."
ამ სიზმარში რასკოლნიკოვი ახლებურად უყურებს თავის თეორიას, ხედავს მის არაადამიანურობას და თვლის მას, როგორც სიტუაციის შესაძლო მიზეზად, რომელიც საფრთხეს უქმნის მის შედეგებს (ეს აპოკალიფსი არის რასკოლნიკოვის თეორიის გაცოცხლების შედეგები). ახლა, მესამე სიზმრის გააზრებისას, გმირი გადახედავს ცხოვრების მნიშვნელობას, იცვლის მსოფლმხედველობას, თანდათან უახლოვდება სულიერ სრულყოფილებას - ანუ ხდება რასკოლნიკოვის მორალური აღორძინება, რთული, მტკივნეული, მაგრამ მაინც გამწმენდი და ნათელი, ნაყიდი ტანჯვის ფასი და სწორედ ტანჯვით, დოსტოევსკის აზრით, ადამიანს შეუძლია მიაღწიოს ნამდვილ ბედნიერებას.
რომანში სიზმრებს განსხვავებული შინაარსი, განწყობა და მხატვრული ფუნქცია აქვთ, მაგრამ მათი საერთო მიზანი ერთია: ნაწარმოების მთავარი იდეის ყველაზე სრულყოფილი გამჟღავნება - იმ თეორიის უარყოფა, რომელიც კლავს ადამიანს ადამიანში, როდესაც ეს ადამიანი ხვდება. სხვა ადამიანის მოკვლის შესაძლებლობა.
...ტავერნაში შესვლისას ერთი ჭიქა არაყი დალია და ღვეზელი შეჭამა. ისევ გზაზე დაასრულა. დიდი ხანია არაყი არ დალევია და მყისიერად იმოქმედა, თუმცა მხოლოდ ერთი ჭიქა დალია. ფეხები უეცრად დაუმძიმდა და ძილის ძლიერი სურვილი გაუჩნდა. წავიდა სახლში; მაგრამ პეტროვსკის კუნძულზე უკვე მიაღწია, სრული დაღლილობით გაჩერდა, გზა დატოვა, ბუჩქებში შევიდა, ბალახზე დაეცა და სწორედ ამ დროს ჩაეძინა.
მტკივნეულ მდგომარეობაში სიზმრები ხშირად გამოირჩევიან არაჩვეულებრივი ამოზნექილობით, სიკაშკაშით და რეალობასთან უკიდურესი მსგავსებით. ზოგჯერ ჩნდება ამაზრზენი სურათი, მაგრამ მთელი პრეზენტაციის გარემო და მთელი პროცესი იმდენად დამაჯერებელია და ისეთი დახვეწილი, მოულოდნელი, მაგრამ მხატვრულად შეესაბამება სურათის მთელ სისრულეს, დეტალებს, რომ იგივე მეოცნებე ვერ გამოიგონებდა მათ რეალობაში, თუნდაც ის ისეთი მხატვარი იყოს, როგორიც პუშკინი ან ტურგენევია. ასეთი სიზმრები, მტკივნეული ოცნებები, ყოველთვის დიდხანს ახსოვს და ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენს დაღლილ და ისედაც აღელვებულ ადამიანის სხეულზე.
რასკოლნიკოვმა საშინელი სიზმარი ნახა. ის ოცნებობდა ბავშვობაზე, მათ ქალაქში. ის დაახლოებით შვიდი წლისაა და დღესასწაულზე, საღამოს, მამასთან ქალაქგარეთ სეირნობს. დრო ნაცრისფერია, დღე მახრჩობელა, ტერიტორია ზუსტად ისეთივეა, როგორიც მის მეხსიერებაში დარჩა: მის მეხსიერებაშიც კი ბევრად უფრო წაშლილია, ვიდრე ახლა სიზმარში წარმოიდგენდა. ქალაქი ღიად დგას, ღია ცის ქვეშ და არა ტირიფის ხე ირგვლივ; სადღაც ძალიან შორს, ცის კიდეზე, ტყე შავდება. ბოლო ქალაქის ბაღიდან რამდენიმე ნაბიჯში არის ტავერნა, დიდი ტავერნა, რომელიც ყოველთვის უსიამოვნო შთაბეჭდილებას ტოვებდა მასზე და შიშობდა კიდეც, როცა მამასთან ერთად გადიოდა. იქ ყოველთვის ისეთი ხალხმრავლობა იყო, ყვიროდნენ, იცინოდნენ, ლანძღავდნენ, მღეროდნენ ისე უშნოდ და უხეში და ხშირად ჩხუბობდნენ; ტავერნაში მუდამ ისეთი მთვრალი და საშინელი სახეები ტრიალებდნენ... მათ რომ შეხვდა, მამას მჭიდროდ მიაჩერდა და სულ კანკალებდა. ტავერნის მახლობლად არის გზა, სოფლის გზა, ყოველთვის მტვრიანი და მასზე მტვერი ყოველთვის ისეთი შავია. მიდის, ტრიალდება, შემდეგ, დაახლოებით სამასი ნაბიჯით, ქალაქის სასაფლაოს ირგვლივ მარჯვნივ იხრება. სასაფლაოს შორის არის ქვის ეკლესია მწვანე გუმბათით, რომელზედაც წელიწადში ორჯერ დადიოდა მამასთან და დედასთან ერთად წირვაზე, როცა დიდი ხნის წინ გარდაცვლილი ბებიის პანაშვიდი აღევლინა, რომელიც არასოდეს უნახავს. ამასთანავე, კუტიას ყოველთვის თან მიჰქონდათ თეთრ ჭურჭელზე, ხელსახოცში, კუტია კი ბრინჯის და ქიშმიშისგან დამზადებული შაქარი იყო, ბრინჯში ჯვრით დაჭერილი. მას უყვარდა ეს ეკლესია და მასში არსებული უძველესი გამოსახულებები, უმეტესად ჩარჩოების გარეშე და მოხუცი მღვდელი აკანკალებული თავით. ბებიის საფლავთან, რომელზედაც ფილა იყო, ასევე იყო მისი უმცროსი ძმის პატარა საფლავი, რომელიც ექვსი თვის გარდაცვლილი იყო და რომელსაც ის ასევე საერთოდ არ იცნობდა და არ ახსოვდა; მაგრამ უთხრეს, რომ პატარა ძმა ჰყავდა და ყოველ ჯერზე, როცა სასაფლაოს სტუმრობდა, რელიგიურად და პატივისცემით ჯვარს სცემდა საფლავს, თაყვანს სცემდა და კოცნიდა. შემდეგ კი ოცნებობს: ის და მამამისი მიუყვებიან სასაფლაოს გზას და გადიან ტავერნას; მამას ხელს უკიდებს და შიშით იყურება ტავერნაში. განსაკუთრებული გარემოება იქცევს მის ყურადღებას: ამჯერად თითქოს წვეულებაა, ჩაცმული ბურჟუა ქალების, ქალების, მათი ქმრებისა და ყველანაირი ჯიგარი. ყველა მთვრალია, ყველა მღერის სიმღერებს, ხოლო ტავერნის ვერანდასთან არის ეტლი, მაგრამ უცნაური ეტლი. ეს არის ერთ-ერთი იმ დიდი ურიკებიდან, რომლებშიც ამაგრებენ დიდ ცხენებს და ატარებენ საქონელს და ღვინის კასრებს. მას ყოველთვის უყვარდა ყურება ამ უზარმაზარ ამხედრებულ ცხენებზე, გრძელ, სქელი ფეხებით, მშვიდად, გაზომილი ტემპით სიარული და მთელი მთის ტარება მათ უკან, ისე რომ არ დაიღალა, თითქოს ურმებთან ერთად უფრო ადვილია. ვიდრე ურმების გარეშე. მაგრამ ახლა, უცნაურად, ამხელა ეტლზე იყო მიჯაჭვული პატარა, გამხდარი, გაფუჭებული გლეხი ნაგავი, ერთ-ერთი მათგანი, ვინც ამას ხშირად ხედავდა - ხანდახან მძიმედ მუშაობდა შეშის ან თივის მაღალი ურმით, განსაკუთრებით მაშინ, თუ ურიკა ჩაჭედილია. ტალახში ან ნაგლეჯში, და ამავდროულად ეს ისეთი მტკივნეულია, კაცები ყოველთვის ისე მტკივნეულად ურტყამდნენ მათ მათრახს, ხანდახან სახეშიც და თვალებშიც კი, და მას ისე ეცოდება, რომ უყურებს, რომ თითქმის ტირის, მაგრამ დედა ყოველთვის ჩვევია, ფანჯრიდან აშორებს. მაგრამ უცებ ძალიან ხმაურიანი ხდება: ტავერნიდან გამოდიან დიდი, მთვრალი კაცები წითელ და ლურჯ პერანგებში, უნაგირებით შემოსილი სამხედრო ხალათებით, ყვირილით, მღერიან, ბალალაიკებით. „დაჯექი, დაჯექი ყველა! - იძახის ერთი, ჯერ კიდევ ახალგაზრდა, ისეთი სქელი კისრით და ხორციანი, სტაფილოსავით წითელი სახით, - ყველას წავიყვან, დაჯექით! მაგრამ მაშინვე ისმის სიცილი და შეძახილები:
- ასეთი ნაგავი, წარმატებები!
- მიკოლკა, ჭკუაზე ხარ თუ რამე: ასეთი პატარა კვერნა ჩაკეტე ასეთ ეტლში!
”მაგრამ სავრასკა, რა თქმა უნდა, ოცი წლის გახდება, ძმებო!”
- დაჯექი, მე წავიყვან ყველას! - ისევ იძახის მიკოლკა, ჯერ ეტლში ხტება, სადავეები აიღო და მთელ სიმაღლეზე წინ დგას. - ყურე დატოვა მატივესთან, - ყვირის ეტლიდან, - და ეს პატარა კვერნა, ძმებო, მხოლოდ გულს მწყდება: ეტყობა მოკლა, ტყუილად ჭამს პურს. მე ვამბობ დაჯექი! ნება მომეცით გალოპია! მოდით გალოპით! – და მათრახს ხელში აიღებს, სიამოვნებით ემზადება სავრასკას დასაკრავად.
-კი დაჯექი რატო! - იცინის ბრბო. - მისმინე, ის გალოპს აპირებს!
”ის ათი წელია არ ხტუნავს, ვფიქრობ.”
- ხტება!
- ნუ გეწყინებათ, ძმებო, აიღეთ ყველანაირი მათრახი, მოამზადეთ!
- Და მერე! დაარტყი მას!
Დანაშაული და სასჯელი. მხატვრული ფილმი 1969 წლის ეპიზოდი 1
ყველანი სიცილითა და ჭკუით ადის მიკოლკას ეტლში. ექვსი ადამიანი შევიდა და კიდევ არის დასაჯდომი. თან მიჰყავთ ერთი ქალი, მსუქანი და წითური. მას აცვია წითელი ქურთუკები, მძივებიანი ტუნიკა, ფეხზე კატები, თხილს ჭრიალებენ და ჩურჩულებენ. ირგვლივ ხალხში ისინიც იცინიან და მართლაც, როგორ არ იცინიან: ასეთი ქაფიანი კვერნა და ასეთი ტვირთი გალოპზე გადაიტანს! ეტლში მყოფი ორი ბიჭი მაშინვე ართმევს მათრახს მიკოლკას დასახმარებლად. ისმის ხმა: „აბა!“, ღრიალი მთელი ძალით იწევს, მაგრამ არამარტო ღელავს, არამედ ძლივს ახერხებს ფეხის დარტყმას, ღრიალებს და იკეცება სამი მათრახის დარტყმისგან ბარდასავით წვიმს მასზე. ეტლში და ხალხში სიცილი გაორმაგდება, მაგრამ მიკოლკა ბრაზდება და გაბრაზებული, ჩქარი დარტყმებით ურტყამს გულს, თითქოს მართლა სჯეროდა, რომ გალოპდებოდა.
- მეც შემეშვი ძმებო! - იძახის ხალხიდან ერთი გახარებული ბიჭი.
- Დაჯექი! ყველანი დაჯექით! - იძახის მიკოლკა, - ყველას გაუმართლებს. მე შევამჩნევ! - და ურტყამს, მათრახს და აღარ იცის, რა უნდა დაარტყას სიგიჟის გამო.
”მამა, მამა,” უყვირებს ის მამას, ”მამა, რას აკეთებენ ისინი?” მამაო, საწყალ ცხენს სცემენ!
-წავიდეთ,წავიდეთ! - ამბობს მამა, - მთვრალი, ხუმრობით თამაშობს, სულელები: წავიდეთ, ნუ უყურებთ! - და უნდა წაიყვანოს, მაგრამ ხელიდან გამოგლიჯა და თავი რომ არ ახსოვდა, ცხენისკენ გარბის. მაგრამ საწყალი ცხენი თავს ცუდად გრძნობს. ის სუნთქავს, ჩერდება, ისევ ცახცახებს, კინაღამ ეცემა.
- სასიკვდილოდ დამარტყა! - იძახის მიკოლკა, - ამისთვის. მე შევამჩნევ!
- რატომ არ გაქვს ჯვარი, ან რამე, ეშმაკო! - იძახის ხალხიდან ერთი მოხუცი.
„გინახავთ, რომ ცხენს ასეთი ბარგი ატარებდეს“, დასძენს მეორე.
- შიმშილით მოკვდები! - იძახის მესამე.
-არ შეეხოთ! Ღმერთო ჩემო! Რაც მინდა იმას ვაკეთებ. ისევ დაჯექი! ყველანი დაჯექით! მე მინდა, რომ გალოპად წახვიდე უშეცდომოდ!..
უცებ სიცილი ატყდება ერთ ყლუპში და ყველაფერს ფარავს: პატარამ ვერ გაუძლო სწრაფ დარტყმებს და უმწეოდ დაიწყო წიხლი. მოხუცმაც კი ვერ გაუძლო და გაიღიმა. და მართლაც: ისეთი ხტუნვაა პატარა, და ისიც ურტყამს!
ბრბოდან ორმა ბიჭმა კიდევ ერთი მათრახი ამოიღო და ცხენისკენ მიირბინა, რომ გვერდებიდან ურტყამს. ყველა თავისი მხრიდან გარბის.
- მის სახეში, მის თვალებში, მის თვალებში! - იძახის მიკოლკა.
- სიმღერა, ძმებო! - ყვირის ეტლიდან ვიღაც და ყველა ეტლში შემოდის. ისმის აურზაური სიმღერა, ტამბური რეკავს და სტვენის ხმა ისმის. ქალი თხილს ტკეპნის და ეცინება.
...ცხენის გვერდით გარბის, წინ გარბის, ხედავს როგორ ურტყამს თვალებში, პირდაპირ თვალებში! ის ტირის. გული მატულობს, ცრემლები მოედინება. ერთ-ერთი თავდამსხმელი მას სახეში ურტყამს; არ გრძნობს, ხელებს ახვევს, ყვირის, მირბის ჭაღარა წვერით მოხუცი, რომელიც თავს აქნევს და გმობს ამ ყველაფერს. ერთი ქალი მას ხელში აიყვანს და უნდა წაიყვანოს; მაგრამ ის თავისუფლდება და ისევ ცხენისკენ გარბის. ის უკვე აკეთებს თავის ბოლო ძალისხმევას, მაგრამ კიდევ ერთხელ იწყებს დარტყმას.
- და იმ ეშმაკებს! - გაბრაზებული ყვირის მიკოლკა. ისვრის მათრახს, იხრება და ურმის ძირიდან გრძელ და სქელ ღერძს ამოაძვრება, ორივე ხელით აიღებს ბოლოს და ძალისხმევით ატრიალებს სავრასკას თავზე.
- აფეთქდება! - ყვირის ირგვლივ.
- Ღმერთო ჩემო! - იძახის მიკოლკა და მთელი ძალით აქრობს ლილვს. ისმის მძიმე დარტყმა.
და მიკოლკა სხვა დროს ირხევა და სხვა დარტყმა მთელი ძალით ეშვება უბედურ ნაგს ზურგზე. იძირება მთელი, მაგრამ ხტება და წევს, მთელი ძალით მიათრევს სხვადასხვა მიმართულებით გამოსაყვანად; მაგრამ ყველა მხრიდან იღებენ მას ექვსი მათრახით და ლილვი ისევ ადის და ეცემა მესამედ, შემდეგ მეოთხეზე, ზომიერად, სვირით. მიკოლკა გაბრაზებულია, რომ ერთი დარტყმით ვერ მოკვლა.
- ჯიუტი! - ყვირის ირგვლივ.
”ახლა აუცილებლად დაეცემა, ძმებო, და ეს იქნება დასასრული!” - იძახის ხალხიდან ერთი მოყვარული.
- ნაჯახი, რა! მაშინვე დაასრულე, - ყვირის მესამე.
- ეჰ, ჭამე ეგ კოღოები! გზა გაიღე! - გააფთრებული ყვირის მიკოლკა, ღერს აგდებს, ისევ ეტლში იხრება და რკინის ყლორტს აძვრება. - Ფრთხილად იყავი! – იძახის და მთელი ძალით აოხრებს თავის საწყალ ცხენს. ზემოქმედება ჩამოინგრა; აკანკალდა, დაძვრა და უნდოდა დაძვრა, მაგრამ ყლორტი ისევ მთელი ძალით დაეცა მის ზურგზე და მიწაზე დაეცა, თითქოს ოთხივე ფეხი ერთდროულად მოეკვეთა.
- დაასრულე! - იძახის მიკოლკა და ეტლიდან თითქოს უგონოდ ხტება. რამდენიმე ბიჭი, ასევე გაწითლებული და მთვრალი, აიღებს იმას, რაც შეუძლიათ - მათრახებს, ჯოხებს, ლილვებს - და გარბიან მომაკვდავი სისულელისკენ. მიკოლკა გვერდზე დგას და უაზროდ იწყებს ზურგზე ურტყამს. ნაგები მუწუკს აჭიმავს, მძიმედ ამოისუნთქავს და კვდება.
- დამთავრდა! - ყვირიან ხალხში.
- რატომ არ გალოპდი!
- Ღმერთო ჩემო! – იძახის მიკოლკა, კვერთხით ხელში და ჩასისხლიანებული თვალებით. ისე დგას, თითქოს ნანობს, რომ სხვა არავინაა დასაცემი.
- კარგი, მართლა, იცი, ჯვარი არ გაქვს! - უკვე ბევრი ხმა ისმის ბრბოდან.
მაგრამ საწყალ ბიჭს საკუთარი თავი აღარ ახსოვს. ტირილით გადის გზას ბრბოში სავრასკასკენ, მკვდარ, სისხლიან მუწუკს ართმევს და კოცნის, თვალებზე, ტუჩებში მკოცნის... მერე უცებ ხტება და გაგიჟებული მირბის პატარა მუშტებით. მიკოლკაში. ამ დროს მამამისი, რომელიც დიდხანს მისდევდა, ბოლოს აიტაცა და ბრბოდან გამოიყვანა.
- Წავიდეთ! წავიდეთ! - ეუბნება, - სახლში წავიდეთ!
- მამა! რატომ დახოცეს საწყალი ცხენი! - ტირის, მაგრამ სუნთქვა ეკვრის და სიტყვები კივილით ამოვარდა შეკუმშული მკერდიდან.
”ისინი ნასვამები არიან და მოქმედებენ, ეს ჩვენი საქმე არ არის, წავიდეთ!” - ამბობს მამა. მკლავებს იხვევს მამას, მაგრამ მკერდი მჭიდრო, მჭიდრო აქვს. მას სურს ამოისუნთქოს, იყვიროს და გაიღვიძოს.
ოფლით დაფარულს გაეღვიძა, ოფლით დასველებული თმა, სუნთქვა შეეკრა და შეშინებული დაჯდა.
„მადლობა ღმერთს, ეს მხოლოდ სიზმარია! - თქვა მან, ხის ქვეშ ჩამოჯდა და ღრმად ჩაისუნთქა. - მაგრამ რა არის? შესაძლებელია, რომ სიცხე დამეწყოს: ასეთი მახინჯი სიზმარი!”
მთელი სხეული გატეხილი ჩანდა; ბუნდოვანი და გულით ბნელი. იდაყვები მუხლებზე დაადო და თავი ორივე ხელით დაუჭირა.
„ღმერთო! - წამოიძახა მან, - მართლა შესაძლებელია, მართლა ავიღო ნაჯახი, დავარტყო თავში, თავის ქალა დავამტვრიო... წებოვან, თბილ სისხლში ჩავცურავ, საკეტს ავიღებ, მოვიპარავ და ვიკანკალებ; დაიმალე სისხლით... ცულით... უფალო, მართლა?
ბავშვობაზე ოცნებობდა, ისევ მათ ქალაქში.- ამ სიზმრის აღწერა ავტობიოგრაფიული მოგონებებით არის შთაგონებული. დოსტოევსკი ხედავდა კანკალს სისუსტისგან, გაძარცული, გამხდარი გლეხური ღრიალი სოფელში, მისი მშობლების მამულში, ზარაისკის მახლობლად. დოსტოევსკიმ 1880 წლის 21 მარტს პედაგოგიური კურსების სასარგებლოდ საღამოზე წასაკითხად აირჩია „რასკოლნიკოვის სიზმარი დახრილი ცხენის შესახებ“.
ცხენის გვერდით გარბის - ხედავს, როგორ ჭყიტავენ თვალებში...- ეს სტრიქონები ეხმიანება ნეკრასოვის ლექსებს იმავე თემაზე: "და ტირილით, თვინიერი თვალებით" (ციკლიდან "ამინდის შესახებ", ნაწილი II - "ბინდის წინ", 1859 წ.). დოსტოევსკი ამ ლექსებს მოგვიანებით იხსენებს რომანში "ძმები კარამაზოვები" (ნაწილი 2, თავი IV, "აჯანყება"). მსგავსი მოტივი გვხვდება ვ. ჰიუგოშიც („სევდა“, 1846; გამოქვეყნებულია - 1856).
სიზმრების როლი დოსტოევსკის რომანში "დანაშაული და სასჯელი"
რუსულ ლიტერატურაში სიზმრები არაერთხელ იქნა გამოყენებული, როგორც მხატვრული მოწყობილობა. პუშკინმა მას მიმართა "ევგენი ონეგინში", მ. იუ ლერმონტოვმა "ჩვენი დროის გმირში", ი.ა. გონჩაროვი "ობლომოვში".
დოსტოევსკის რომანი სოციალური და ფილოსოფიური ნაწარმოებია. ეს არის ბრწყინვალე პოლიფონიური რომანი, სადაც ავტორმა აჩვენა, თუ როგორ ერწყმის თეორია და რეალობა, ქმნიან ერთიანობას, როგორ თანაარსებობენ იდეალურად განსხვავებული ტიპის ცნობიერება და წარმოშობს მრავალხმიანობას. დოსტოევსკის ღრმა ფსიქოლოგიზმი "დანაშაული და სასჯელი" ბევრ რამეში გამოიხატა და, პირველ რიგში, იმით, თუ როგორ უპირისპირდება ავტორი თავის გმირებს რეალობის მრავალ პრობლემასთან, როგორ ავლენს მათ სულებს რთული ცხოვრებისეული სიტუაციების აღწერით, რომელშიც გმირები იპოვიან საკუთარ თავს. ამგვარად, ავტორი მკითხველს საშუალებას აძლევს დაინახოს პერსონაჟების არსი, ის ავლენს მას იმპლიციტურ კონფლიქტებს, გონებრივ აურზაურს, შინაგან წინააღმდეგობებს, მრავალფეროვნებას და შინაგანი სამყაროს პარადოქსულ ხასიათს.
როდიონ რასკოლნიკოვის უფრო ზუსტი ფსიქოლოგიური პორტრეტის შესაქმნელად ავტორი მიმართავს სხვადასხვა მხატვრული ტექნიკის გამოყენებას, რომელთა შორის სიზმრები მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ. ყოველივე ამის შემდეგ, სიზმარში ვლინდება ადამიანის არსი, ის ხდება საკუთარი თავი, ისვრის ყველა ნიღაბს და, ამრიგად, გამოხატავს თავის გრძნობებს და გამოხატავს თავის აზრებს უფრო თავისუფლად. გმირის პერსონაჟის გამოვლენა მისი ოცნებების აღწერით არის ტექნიკა, რომელიც საშუალებას აძლევს ადამიანს უფრო ღრმად და ზუსტად გამოავლინოს პერსონაჟის მახასიათებლები, აჩვენოს ის ისეთი, როგორიც არის, შემკულობისა და სიცრუის გარეშე.
რომანის პირველი ნაწილის V თავში ჩნდება მთავარი გმირის პირველი ოცნების აღწერა. ეს ოცნება მოგვაგონებს ლექსს ნეკრასოვის ციკლიდან "ამინდის შესახებ". პოეტი ყოველდღიურ ურბანულ სურათს ხატავს: გამხდარი ცხენი მიათრევდა უზარმაზარ ეტლს და უცებ წამოდგა, რადგან ძალა აღარ შესწევდა წინ წასულიყო. მძღოლი უმოწყალოდ ურტყამს ცხენს მათრახით, შემდეგ ლოგინს იღებს და აგრძელებს სისასტიკეს.
რომანში დოსტოევსკი ამძაფრებს სცენის ტრაგედიას: სიზმარში დახატულია მძღოლის, სახელად მიკოლკას, აბსოლუტურად ამაზრზენი პორტრეტი, რომელიც სასიკვდილოდ ურტყამს პატარა ცხენს. დოსტოევსკი კონკრეტულად უწოდებს სიზმრის გმირს იმავე სახელს, როგორც მღებავს, რომელმაც აიღო რასკოლნიკოვის დანაშაული. ორივე ეს გმირი წმინდა ნიკოლოზის სახელს ატარებს და სიმბოლოა იმ ორ ზნეობრივ პოლუსს, რომელთა შორისაც მივარდება რასკოლნიკოვი - წმინდა რწმენა და სასტიკი „მე მაქვს უფლება, რომელმაც ცხენი მოკლა, ახმოვანებს რასკოლნიკოვის თეორიის არსს“. ეს თეორია ეწინააღმდეგება გმირის ბავშვურ ცნობიერებას. დოსტოევსკი ხაზს უსვამს დანაშაულისთვის მომზადებულ რასკოლნიკოვსა და შვიდი წლის როდეის კავშირს. ეს მიიღწევა სპეციალური მხატვრული ტექნიკით - ნაცვალსახელის "ის" გამეორებით ("ის მკლავებს ახვევს მამას", "სურს ამოსუნთქვა", "ოფლში დაფარული გაიღვიძა", "მადლობა ღმერთს, ეს მხოლოდ სიზმარია!”
სანამ მკითხველს როდიონის მეორე ოცნებას გააცნობს, დოსტოევსკი ამბობს, რომ გმირი „მთლად კანკალებს, როგორც გაძევებული ცხენი. დაწექი დივანზე." და ისევ მკითხველი ხედავს ცხოველის გამოსახულებას სიზმრიდან, ხაზს უსვამს გმირის ბუნების ორმაგობას: ის არის როგორც ჯალათი, ასევე მსხვერპლი საკუთარ თავთან და სამყაროსთან მიმართებაში.
რასკოლნიკოვის მეორე ოცნება უფრო მოგვაგონებს დავიწყებას: ”მან ყველაფერი ოცნებობდა და ყველა სიზმარი უცნაური იყო”. გმირს ეჩვენება, რომ ის არის "რაღაც ოაზისში", "წყალს სვამს პირდაპირ ნაკადიდან", რაც მას მშვენივრად ეჩვენება. აქ აშკარად ჩანს კავშირი ამ მონაკვეთსა და ლერმონტოვის ლექსს "სამი პალმა" შორის. ორივე ნაწარმოებში იდილიის აღწერის შემდეგ მკითხველი ხედავს მკვლელობას. მაგრამ კავშირი არ არის მხოლოდ სიუჟეტი: აქ გმირის წყურვილი სუფთა ცხოვრებისთვის სიმბოლოა ოაზისისა და ნაკადის გამოსახულებებით.
მეორე ნაწილის II თავში ავტორი ასახავს რასკოლნიკოვის მესამე სიზმარს. ის ძალიან ბუნდოვნად ჰგავს სიზმარს, უფრო ჰალუცინაციას. გმირს ეჩვენება, რომ მის ბედს სასტიკად სცემს უბნის უფროსის თანაშემწე ილია პეტროვიჩი: „ილია პეტროვიჩი აქ არის და ბედიას სცემს! ის ურტყამს, თავზე ურტყამს კიბეებზე! როდესაც რასკოლნიკოვი ეკითხება ნასტასიას, რატომ სცემეს ბედია, ის პასუხობს: "ეს სისხლია". თურმე არავინ სცემდა ბედიას, რომ ეს ყველაფერი როდიონს ეჩვენებოდა და ნასტასია მხოლოდ იმას ნიშნავდა, რომ რასკოლნიკოვის სისხლი "ყვიროდა", რადგან "ამისთვის გამოსავალი არ არის". მაგრამ რასკოლნიკოვს არ ესმის, რომ ნასტასია ამ სიტყვებს სრულიად განსხვავებულ მნიშვნელობას ანიჭებს, ვიდრე ის, რომ ის ავადმყოფობას გულისხმობს, მაგრამ ის აქ ხედავს დაღვრილი სისხლის, ცოდვის, დანაშაულის სიმბოლოს. მისთვის სიტყვები „სისხლი ყვირის“ ნიშნავს „სინდისის ტანჯვას“. ამ პასაჟში დოსტოევსკი აჩვენებს, რომ რაკი გმირს სინდისი ტანჯავს, ეს ნიშნავს, რომ მას ჯერ არ დაუკარგავს ადამიანური სახე.
გმირის მეოთხე სიზმრის აღწერისას, დოსტოევსკი ცდილობს აჩვენოს, როგორ აშენებს რასკოლნიკოვის თეორია კედელს მასა და საზოგადოებას შორის: „. ყველა წავიდა და ეშინია მისი და მხოლოდ ხანდახან იღებენ კარს ოდნავ, რომ შეხედონ, დაემუქრონ, რაღაცაზე შეთანხმდნენ, იცინიან და აცინცონ“. მკითხველს ესმის, რომ რასკოლნიკოვი ვერ პოულობს საერთო ენას გარშემომყოფებთან. გასაგებია, რომ გმირისთვის ძალიან მტკივნეულია ადამიანებთან ურთიერთობის დამყარება, რომ ყველასგან ძალიან შორდება.
რასკოლნიკოვის შემდეგი, მეხუთე სიზმარი, ისევე როგორც პირველი, კოშმარულია. მეხუთე სიზმარში გმირი ალენა ივანოვნას მოკვლას ცდილობს, მაგრამ უშედეგოდ. მას ეჩვენება, რომ მან „ჩუმად გამოუშვა ცული მარყუჟიდან და მოხუც ქალს გვირგვინზე ერთი და ორჯერ დაარტყა. მაგრამ უცნაურია: ის არც კი მოძრაობდა დარტყმისგან, თითქოს ხისგან იყო გაკეთებული. შეშინდა, მიუახლოვდა და დაუწყო ყურება; მაგრამ მანაც თავი უფრო დაბლა დახარა. შემდეგ მთლიანად დაიხარა იატაკზე და ქვემოდან შეხედა მის სახეს, შეხედა და გაიყინა: მოხუცი ქალი იჯდა და იცინოდა.
დოსტოევსკი ცდილობს აჩვენოს, თუ როგორ აღმოჩნდა რასკოლნიკოვი არ იყო მმართველი, არა ნაპოლეონი, რომელსაც აქვს უფლება, ადვილად გადალახოს სხვა ადამიანების ცხოვრება საკუთარი მიზნის მისაღწევად. გამოვლენის შიში და სინდისის ქენჯნა მას საწყალს ხდის. მოცინარი მოხუცი ქალის გამოსახულება აცინებს რასკოლნიკოვს და მთლიანად იმორჩილებს მას. ამ კოშმარის, უფრო სწორად, დელირიუმის დროს რასკოლნიკოვი ხედავს სვიდრიგაილოვს, რაც ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია. სვიდრიგაილოვი ხდება რასკოლნიკოვის თეორიის ნაწილი, ამაზრზენად განასახიერებს ადამიანის თვითნებობის იდეას. გმირის ამ უკანასკნელ ოცნებაზე საუბრისას შეიძლება დაინახოს მისი თეორიის კოლაფსის ნათელი დასაწყისი. რასკოლნიკოვი ოცნებობს, რომ „მთელი მსოფლიო განწირულია გახდეს საშინელი, გაუგონარი და უპრეცედენტო ეპიდემიის მსხვერპლი, რომელიც მოდის აზიის სიღრმიდან ევროპაში“. გამოჩნდნენ ახალი „ტრიქინები, მიკროსკოპული არსებები, რომლებიც ბინადრობდნენ ადამიანების სხეულებში“ და ადამიანები, რომლებმაც ისინი მიიღეს, გახდნენ „მაშინვე შეპყრობილი და გიჟები“. დოსტოევსკის, ამ ოცნების იმიჯის დახმარებით, სურს ხაზი გაუსვას გმირის ინდივიდუალისტური თეორიის გავრცელების შედეგებს - კაცობრიობის დაინფიცირებას რევოლუციური აჯანყების სულით. მწერლის (დარწმუნებული ქრისტიანის) აზრით, ინდივიდუალიზმი, სიამაყე და საკუთარი თავის ნება სიგიჟეა და სწორედ აქედან ხდება მისი გმირი ასე მტკივნეულად და ნელ-ნელა გათავისუფლებული.
დოსტოევსკიმ შეძლო ძალიან დახვეწილად, ღრმად და ნათლად აღეწერა გმირის ფსიქოლოგიური მდგომარეობა, ისეთი მხატვრული ტექნიკის გამოყენებით, როგორიცაა პერსონაჟის გამოვლენა მისი ოცნებების აღწერით. რომანში ძალიან განსხვავებული ოცნებებია და მათ აქვთ საერთო მიზანი - რაც შეიძლება სრულად გამოავლინონ ნაწარმოების მთავარი იდეა, უარყოს რასკოლნიკოვის იდეა, დაამტკიცოს მისი ინდივიდუალისტური თეორიის შეუსაბამობა.
მოძებნე აქ:
- სიზმრების როლი რომანში დანაშაული და სასჯელი
- ოცნებები რომანში დანაშაული და სასჯელი
- სიზმრების როლი დოსტოევსკის რომანში დანაშაული და სასჯელი
რასკოლნიკოვის სიზმრები
დოსტოევსკი თავის რომანებში ავლენს პერსონაჟთა შინაგანი ცხოვრების რთულ პროცესებს, მათ განცდებს, ემოციებს, ფარულ სურვილებსა და შიშებს. ამ ასპექტში განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია გმირების ოცნებები. თუმცა, დოსტოევსკის ოცნებებს ხშირად სიუჟეტური მნიშვნელობაც აქვს.
შევეცადოთ გავაანალიზოთ რასკოლნიკოვის სიზმრები და ოცნებები რომანში „დანაშაული და სასჯელი“. გმირი ხედავს თავის პირველ ოცნებას პეტროვსკის კუნძულზე. ამ სიზმარში როდიონის ბავშვობა კვლავ ცოცხლდება: შვებულებაში მამასთან ერთად ის ქალაქგარეთ მიემგზავრება. აქ ისინი ხედავენ საშინელ სურათს: ახალგაზრდა მამაკაცი, მიკოლკა, რომელიც გამოდის ტავერნიდან, მთელი ძალით ურტყამს თავის „გამწარებულ... სავრას ნაგს“, რომელსაც დიდი ეტლის ტარება არ ძალუძს და შემდეგ ამთავრებს მას. რკინის ყანწით. როდიონის წმინდა ბავშვური ბუნება ძალადობას აპროტესტებს: ტირილით მირბის დაკლულ სავრასკასკენ და მკვდარ, სისხლიან სახეს კოცნის. შემდეგ კი ხტება და მუშტებს ისვრის მიკოლკას. რასკოლნიკოვი განიცდის აქ სრულიად განსხვავებულ გრძნობებს: საშინელებას, შიშს, სამწუხარო ცხენის სინანულს, ბრაზს და სიძულვილს მიკოლკას მიმართ. ამ სიზმარმა როდიონს იმდენად შოკში ჩააგდო, რომ გაღვიძებისთანავე ის უარს ამბობს „დაწყევლილ ოცნებაზე“. ეს არის სიზმრის მნიშვნელობა პირდაპირ რომანის გარეგნულ მოქმედებაში. თუმცა, ამ ოცნების მნიშვნელობა ბევრად უფრო ღრმა და მნიშვნელოვანია. პირველ რიგში, ეს ოცნება მოელის მომავალ მოვლენებს: მთვრალი მამაკაცის წითელ პერანგებს; მიკოლკას წითელი, "სტაფილოს მსგავსი" სახე; ქალი "წითელში"; ნაჯახი, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას უბედური ნაგლის ერთდროულად მოსაკლავად - ეს ყველაფერი წინასწარ განსაზღვრავს მომავალ მკვლელობებს, მიანიშნებს იმაზე, რომ სისხლი მაინც დაიღვრება. მეორეც, ეს ოცნება ასახავს გმირის ცნობიერების მტკივნეულ ორმაგობას. თუ გავიხსენებთ, რომ სიზმარი ადამიანის ქვეცნობიერი სურვილებისა და შიშების გამოხატულებაა, გამოდის, რომ რასკოლნიკოვს, საკუთარი სურვილების შიშით, მაინც სურდა უბედური ცხენის ცემა. გამოდის, რომ ამ სიზმარში გმირი თავს გრძნობს როგორც მიკოლკა, ისე ბავშვი, რომლის სუფთა, კეთილი სული არ იღებს სისასტიკეს და ძალადობას. რასკოლნიკოვის ეს ორმაგი და წინააღმდეგობრივი ბუნება რომანში დახვეწილად ამჩნევს რაზუმიხინს. პულხერია ალექსანდროვნასთან საუბარში რაზუმიხინი აღნიშნავს, რომ როდიონი არის "პირქუში, პირქუში, ამპარტავანი და ამაყი", "ცივი და უგრძნობი არაადამიანურობამდე" და ამავე დროს "კეთილშობილი და კეთილი". ”თითქოს მასში მონაცვლეობით ორი საპირისპირო პერსონაჟია ჩანაცვლებული”, - იძახის რაზუმიხინი. მისი ოცნების ორი საპირისპირო სურათი - ტავერნა და ეკლესია - ასევე მოწმობს რასკოლნიკოვის მტკივნეულ ორმაგობას. ტავერნა არის ის, რაც ანადგურებს ადამიანებს, ის არის გარყვნილების, უგუნურების, ბოროტების ცენტრი, ეს ის ადგილია, სადაც ადამიანი ხშირად კარგავს თავის ადამიანურ გარეგნობას. ტავერნა როდიონზე ყოველთვის „უსიამოვნო შთაბეჭდილებას“ ტოვებდა, „ყვიროდნენ, იცინოდნენ, ლანძღავდნენ... მახინჯად მღეროდნენ და ჩხუბობდნენ; ტავერნაში ყოველთვის ისეთი მთვრალი და საშინელი სახეები ტრიალებდნენ“. ტავერნა გარყვნილებისა და ბოროტების სიმბოლოა. ეკლესია ამ სიზმარში ახასიათებს საუკეთესოს, რაც ადამიანის ბუნებაშია. დამახასიათებელია, რომ პატარა როდიონს უყვარდა ეკლესია და წელიწადში ორჯერ დადიოდა წირვაზე მამასთან და დედასთან ერთად. მას მოსწონდა უძველესი გამოსახულებები და მოხუცი მღვდელი იცოდა, რომ აქ ტარდებოდა მისი გარდაცვლილი ბებიის ხსოვნა. ამგვარად, ტავერნა და ეკლესია აქ მეტაფორულად წარმოადგენს ადამიანის ცხოვრების მთავარ სახელმძღვანელოს. დამახასიათებელია, რომ ამ სიზმარში რასკოლნიკოვი არ აღწევს ეკლესიაში, არ შედის მასში, რაც ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია. მას ტავერნასთან სცენა აყოვნებს.
აქაც საგულისხმოა გამხდარი გლეხის სავრელი ქალის იმიჯი, რომელიც ვერ უძლებს აუტანელ ტვირთს. ეს უბედური ცხენი რომანში ყველა "დამცირებულთა და შეურაცხყოფილთა" აუტანელი ტანჯვის სიმბოლოა, რასკოლნიკოვის უიმედობისა და ჩიხის სიმბოლო, მარმელადოვის ოჯახის უბედურების სიმბოლო, სონიას მდგომარეობის სიმბოლო. გმირის სიზმრის ეს ეპიზოდი ეხმიანება სიკვდილის წინ კატერინა ივანოვნას მწარე შეძახილს: ”მათ განდევნეს ნაგავი! მე დავხიე!”
ამ სიზმარში ასევე მნიშვნელოვანია რასკოლნიკოვის დიდი ხნის გარდაცვლილი მამის სურათი. მამას სურს როდიონი ტავერნიდან წაიყვანოს და არ ეუბნება, რომ შეხედოს ჩადენილ ძალადობას. მამა აქ თითქოს ცდილობს გააფრთხილოს გმირი მისი საბედისწერო საქციელის შესახებ. გაიხსენა მწუხარება, რომელიც დაატყდა მათ ოჯახს, როდესაც როდიონის ძმა გარდაიცვალა, რასკოლნიკოვის მამა მას მიჰყავს სასაფლაოზე, გარდაცვლილი ძმის საფლავზე, ეკლესიისკენ. ეს არის ზუსტად, ჩვენი აზრით, რასკოლნიკოვის მამის ფუნქცია ამ სიზმარში.
გარდა ამისა, მოდით აღვნიშნოთ ამ ოცნების სიუჟეტური ფორმირების როლი. ის გვევლინება, როგორც „მთელი რომანის ერთგვარი ბირთვი, მისი ცენტრალური მოვლენა. ყველა მომავლის მოვლენის ენერგიასა და ძალას თავის თავში კონცენტრირდება, სიზმარს აქვს განმავითარებელი მნიშვნელობა სხვა სიუჟეტებისთვის, „წინასწარმეტყველებს“ მათ (სიზმარი ოცნებობს აწმყოში, საუბრობს წარსულზე და წინასწარმეტყველებს მოხუცი ქალის მომავალ მკვლელობას). . მთავარი როლებისა და ფუნქციების ყველაზე სრულყოფილი წარმოდგენა („მსხვერპლი“, „მტანჯველი“ და „მოწყალე“ დოსტოევსკის ტერმინოლოგიაში) აყალიბებს ცხენის მოკვლის ოცნებას, როგორც ტექსტურ განვითარებას დაქვემდებარებული სიუჟეტის ბირთვს“, შენიშვნა G, ამელინი. და I. A. პილშჩიკოვი. მართლაც, ამ ოცნების ძაფები მთელ რომანშია გადაჭიმული. მკვლევარები ნაწარმოებში იდენტიფიცირებენ პერსონაჟების „სამმაგს“, რომლებიც შეესაბამება „მტანჯველის“, „მსხვერპლის“ და „მოწყალების“ როლებს. გმირის სიზმარში ეს არის "მიკოლკა - ცხენი - რასკოლნიკოვი ბავშვი", რეალურ ცხოვრებაში ეს არის "რასკოლნიკოვი - მოხუცი ქალი - სონია". თუმცა, მესამე "ტროიკაში" გმირი თავად მოქმედებს როგორც მსხვერპლი. ეს "ტროიკა" არის "რასკოლნიკოვი - პორფირი პეტროვიჩი - მიკოლკა დემენტიევი". იგივე მოტივები ისმის აქ ყველა სიუჟეტური სიტუაციის განვითარებაში. მკვლევარები აღნიშნავენ, რომ სამივე ნაკვეთში ერთი და იგივე ტექსტური ფორმულა იწყება - „გაოგნებული“ და „თავზე კონდახით“. ასე რომ, რასკოლნიკოვის სიზმარში, მიკოლკა იყენებს კვერთხს, რათა „თავის ღარიბ პატარა ცხენს მთელი ძალით ურტყამს“. ანალოგიურად, გმირი კლავს ალენა ივანოვნას. „დარტყმა თავის თავზე მოხვდა...“, „შემდეგ მთელი ძალით დაარტყა, ერთხელ და ორჯერ, ყველა კონდახით და სულ ზევით“. პორფირიც იმავე გამოთქმებს იყენებს როდიონთან საუბარში. „აბა, მითხარი, ვინ, ყველა ბრალდებულმა, თუნდაც ყველაზე თავმდაბალმა გლეხმა, არ იცის, რომ, მაგალითად, ჯერ დაუწყნარებენ მის დაძინებას ზედმეტი კითხვებით (როგორც სიამოვნებით ამბობთ), შემდეგ კი. უცებ დარტყმის კონდახით პირდაპირ თავში დაარტყავენ - ს...“, აღნიშნავს გამომძიებელი. სხვაგან ვკითხულობთ: „პირიქით, უნდა მქონოდა<…>საპირისპირო მიმართულებით გადაგაფანტო ყურადღება და უცებ თავში დარტყმის მსგავსად (შენი გამომეტყველებით) და გაოგნდა: „რას, ამბობენ, ბატონო, ათ საათზე მოკლული ქალის ბინაში გეკადრებათ. "საღამოს საათია და თითქმის არა თერთმეტზე?"
სიზმრების გარდა, რომანში აღწერილია რასკოლნიკოვის სამი ხედვა, მისი სამი "ოცნება". დანაშაულის ჩადენამდე ის საკუთარ თავს „რაღაც ოაზისში“ ხედავს. ქარავანი ისვენებს, აქლემები მშვიდად იწვა, ირგვლივ კი საუცხოო პალმებია. იქვე ღრიალებს ნაკადი და "მშვენიერი, მშვენიერი ცისფერი წყალი, ცივი, ეშვება მრავალფეროვან ქვებზე და ასეთ სუფთა ქვიშაზე ოქროსფერი ნაპერწკლებით..." და ამ ოცნებებში კვლავ მინიშნებაა გმირის ცნობიერების მტკივნეული ორმაგობა. როგორც აღნიშნავს B.S კონდრატიევი, აქ აქლემი თავმდაბლობის სიმბოლოა (რასკოლნიკოვმა გადადგა და უარი თქვა თავის "დაწყევლილ ოცნებაზე" პირველი ოცნების შემდეგ), მაგრამ პალმა არის "ტრიუმფისა და გამარჯვების მთავარი სიმბოლო", ეგვიპტე არის ადგილი, სადაც ნაპოლეონს ავიწყდება. არმია. რეალობის მიტოვების შემდეგ, გმირი უბრუნდება მათ სიზმარში, თავს გამარჯვებულ ნაპოლეონად გრძნობს.
მეორე ხილვა სტუმრობს რასკოლნიკოვს მისი დანაშაულის შემდეგ. თითქოს სინამდვილეში ესმის, როგორ სცემს კვარტალის უფროსი ილია პეტროვიჩი თავის (რასკოლნიკოვის) მემამულეს. ეს ხედვა ავლენს რასკოლნიკოვის ფარულ სურვილს ზიანი მიაყენოს მემამულეს, გმირის სიძულვილისა და აგრესიის გრძნობა მის მიმართ. სწორედ მემამულის წყალობით აღმოჩნდა პოლიციის განყოფილებაში, იძულებული გახდა აეხსნა თავი კვარტალის უფროსის თანაშემწეს, განიცდიდა მოკვდავი შიშის გრძნობას და თითქმის თვითკონტროლის გარეშე. მაგრამ რასკოლნიკოვის ხედვას უფრო ღრმა, ფილოსოფიური ასპექტიც აქვს. ეს არის გმირის მტკივნეული მდგომარეობის ანარეკლი მოხუცი ქალისა და ლიზავეტას მკვლელობის შემდეგ, ანარეკლი მისი გაუცხოების განცდას წარსულთან, „წინა ფიქრებთან“, „წინა დავალებებთან“, „წინა შთაბეჭდილებებთან“. აქაური მემამულე აშკარად რასკოლნიკოვის წარსული ცხოვრების სიმბოლოა, სიმბოლო იმისა, რაც მას ასე უყვარდა (გმირის ურთიერთობის ამბავი მემამულე ქალიშვილთან). კვარტალური მცველი არის ფიგურა მისი „ახალი“ ცხოვრებიდან, რომლის დასაწყისიც მისი დანაშაული იყო. ამ "ახალ" ცხოვრებაში მან "თითქოს მაკრატლით მოწყვიტა თავი ყველას" და ამავე დროს წარსულს. რასკოლნიკოვი გაუსაძლისად იტვირთება ახალ თანამდებობაზე, რომელიც მის ქვეცნობიერში აღიბეჭდება, როგორც ზიანი, ზიანი, რომელიც გმირის წარსულს მიაყენა მისმა აწმყომ.
რასკოლნიკოვის მესამე ხილვა ხდება ვაჭართან შეხვედრის შემდეგ, რომელიც მას მკვლელობაში ადანაშაულებს. გმირი ბავშვობიდან ხედავს ადამიანების სახეებს, მეორე ეკლესიის სამრეკლოს; "ბილიარდი ტავერნაში და რომელიღაც ოფიცერი ბილიარდში, სიგარების სუნი ზოგიერთ სარდაფში თამბაქოს მაღაზიაში, სასმელ ოთახში, უკანა კიბეზე... საიდანღაც ისმის კვირა ზარების რეკვა...". ამ ხედვის ოფიცერი გმირის რეალური ცხოვრებისეული გამოცდილების ანარეკლია. დანაშაულის წინ რასკოლნიკოვი ისმენს საუბარს სტუდენტსა და ოფიცერს შორის ტავერნაში. ამ ხედვის სურათები ეხმიანება როდიონის პირველი ოცნების სურათებს. იქ ნახა ტავერნა და ეკლესია, აქ - მეორე ეკლესიის სამრეკლო, ზარების რეკვა და ტავერნა, სიგარების სუნი, სასმელი დაწესებულება. აქ დაცულია ამ სურათების სიმბოლური მნიშვნელობა.
რასკოლნიკოვი დანაშაულის შემდეგ მეორე სიზმარს ხედავს. ის ოცნებობს, რომ ისევ მიდის ალენა ივანოვნას ბინაში და ცდილობს მის მოკვლას, მაგრამ მოხუცი ქალი, თითქოს მას დასცინის, წყნარი, გაუგონარი სიცილი ატყდება. გვერდით ოთახში სიცილისა და ჩურჩულის ესმის. რასკოლნიკოვს უცებ უამრავი ხალხი ახვევს – დერეფანში, სადესანტოში, კიბეებზე – ჩუმად და მოლოდინით უყურებენ მას. საშინელებათა დაპყრობილი, ის ვერ მოძრაობს და მალე იღვიძებს. ეს ოცნება ასახავს გმირის ქვეცნობიერ სურვილებს. რასკოლნიკოვს თავისი თანამდებობა ამძიმებს, სურს ვინმესთვის თავისი "საიდუმლო" გაამჟღავნოს, მისთვის ძნელია მისი შიგნით ტარება. ის ფაქტიურად იხრჩობა ინდივიდუალიზმში, ცდილობს დაძლიოს მტკივნეული გაუცხოების მდგომარეობა სხვებისგან და საკუთარი თავისგან. ამიტომაც რასკოლნიკოვის სიზმარში მის გვერდით ბევრი ადამიანია. მისი სული ხალხისკენ ისწრაფვის, მას სურს საზოგადოება, მათთან ერთობა. ამ სიზმარში ისევ ჩნდება სიცილის მოტივი, რომელიც თან ახლავს გმირს მთელი რომანის განმავლობაში. დანაშაულის ჩადენის შემდეგ რასკოლნიკოვი გრძნობს, რომ „თავი მოიკლა და არა მოხუცი ქალი“. ეს ჭეშმარიტება თითქოს სიზმარში გმირის გარშემო მყოფ ადამიანებს ეჩვენებათ. გმირის ოცნების საინტერესო ინტერპრეტაციას გვთავაზობს ს.ბ. კონდრატიევი. მკვლევარი აღნიშნავს, რომ სიცილი რასკოლნიკოვის სიზმარში არის "სატანის უხილავი ყოფნის ატრიბუტი", დემონები იცინიან და აცინცებენ გმირს.
რასკოლნიკოვი ხედავს თავის მესამე ოცნებას უკვე მძიმე შრომაში. ამ სიზმარში ის თითქოს გადახედავს მომხდარ მოვლენებს და თავის თეორიას. რასკოლნიკოვი წარმოიდგენს, რომ მთელი მსოფლიო განწირულია „საშინელი... ჭირის“ მსხვერპლი გახდეს. გაჩნდა რამდენიმე ახალი მიკროსკოპული არსება, ტრიქინა, რომელიც აინფიცირებს ადამიანებს და აქცევს მათ მფლობელობაში. ინფიცირებულებს არ ესმით და არ ესმით სხვები, მიაჩნიათ მხოლოდ საკუთარ აზრს აბსოლუტურად ჭეშმარიტად და ერთადერთ მართებულად. თავიანთი ოკუპაციის, ხელოსნობისა და სოფლის მეურნეობის მიტოვების შემდეგ, ადამიანები რაღაც უაზრო გაბრაზებით კლავენ ერთმანეთს. იწყება ხანძარი, იწყება შიმშილი, ირგვლივ ყველაფერი კვდება. მთელ მსოფლიოში მხოლოდ რამდენიმე ადამიანის გადარჩენა შეიძლება, „წმინდა და რჩეული“, მაგრამ არავის უნახავს ისინი“. ეს ოცნება წარმოადგენს რასკოლნიკოვის ინდივიდუალისტური თეორიის უკიდურეს განსახიერებას, რომელიც გვიჩვენებს სამყაროსა და კაცობრიობაზე მისი მავნე ზემოქმედების საშიშ შედეგებს. დამახასიათებელია, რომ ინდივიდუალიზმი ახლა როდიონის გონებაში იდენტიფიცირებულია დემონებთან და სიგიჟესთან. სინამდვილეში, გმირის წარმოდგენა ძლიერი პიროვნებების, ნაპოლეონის შესახებ, რომელსაც "ყველაფერი ნებადართულია" ახლა მას ეჩვენება ავადმყოფობა, სიგიჟე, გონების დაბინდვა. უფრო მეტიც, ამ თეორიის მთელ მსოფლიოში გავრცელება არის ის, რაც იწვევს რასკოლნიკოვის უდიდეს შეშფოთებას. ახლა გმირი ხვდება, რომ მისი იდეა ეწინააღმდეგება თავად ადამიანურ ბუნებას, გონებას და ღვთაებრივ მსოფლიო წესრიგს. გაიგო და მიიღო ეს ყველაფერი სულით, რასკოლნიკოვი განიცდის მორალურ განმანათლებლობას. ტყუილად არ არის, რომ სწორედ ამ ოცნების შემდეგ იწყებს სონიასადმი სიყვარულის გაცნობიერებას, რაც მას ცხოვრების რწმენას ავლენს.
ამრიგად, რასკოლნიკოვის ოცნებები და ხილვები რომანში გადმოსცემს მის შინაგან მდგომარეობას, გრძნობებს, შინაგან სურვილებსა და ფარულ შიშებს. კომპოზიციურად, სიზმრები ხშირად წინ უსწრებენ მომავალ მოვლენებს, ხდებიან მოვლენების გამომწვევი მიზეზები და გადაადგილდებიან სიუჟეტი. სიზმრები ხელს უწყობს რეალური და მისტიკური ნარატიული გეგმების შერევას: გმირის ოცნებებიდან თითქოს ახალი პერსონაჟები იზრდებიან. გარდა ამისა, ამ ხედვებში შეთქმულებები ეხმიანება ნაწარმოების იდეოლოგიურ კონცეფციას, ავტორის მიერ რასკოლნიკოვის იდეების შეფასებით.
