დახმარება Tele2-ზე, ტარიფები, კითხვები

ჰაჯის უპირატესობები

ჰაჯი მნიშვნელოვანია როგორც ამ სამყაროსთვის, ასევე იმქვეყნიურისთვის. გულწრფელად და გულწრფელად შესრულებული ჰაჯი ასუფთავებს მუსლიმს ცოდვებისგან, ამაღლებს მას ალლაჰის წინაშე უფრო მაღალ საფეხურზე და ასევე ხელს უწყობს სამოთხის პოვნას და მორალური სიმწიფის მიღწევას. ადამიანმა, რომელსაც აქვს შესაბამისი შესაძლებლობები, ცხოვრებაში ერთხელ მაინც უნდა შეასრულოს ეს იბადატი, რომელსაც დიდი დამსახურება აქვს.

საკმარისია წმინდა ჰადისის ციტირება: „ვინც ჰაჯს ასრულებს მხოლოდ ალლაჰის გულისთვის, ცუდ სიტყვებსა და მოქმედებებს ერიდება და ცოდვაში არ ჩავარდება (გარდა ალაჰის მონების უფლებებისა), ის დაბრუნდება ჰაჯი) ცოდვებისგან განწმენდილი, როგორც დედამ შვა“ (3).

ამავე დროს, მიზანშეწონილია მოვიყვანოთ კიდევ რამდენიმე ჰადისი ჰაჯის სათნოების შესახებ. ალლაჰის მოციქულმა (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: „ჰაჯის ჯილდო, რომელიც მიღებულია (ალაჰის მიერ) სხვა არაფერია, თუ არა სამოთხე. ყოველი მომდევნო უმრა შლის წინა უმრას შემდეგ ჩადენილ ცოდვებს“ (4). როდესაც ალლაჰის შუამავალს (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ჰკითხეს: „რა არის საუკეთესო საქმე?“, მან უპასუხა: „რწმენა (იმანი) ალაჰის და მისი მოციქულის მიმართ“. როდესაც ჰკითხეს: "და ამის შემდეგ?" მან უპასუხა: "ჯიჰადი ალლაჰის გზაზე". როდესაც ჰკითხეს: "და შემდეგ?" მან უპასუხა: "ჰაჯი მიღებულია (ალაჰის მიერ)" (5). ადამიანები, რომლებმაც შეასრულეს ჰაჯი, აქვთ მაღალი ხარისხი ალლაჰის წინაშე. ამიტომ, ყოვლისშემძლე ალლაჰი არ უარყოფს მათ დუას. ალლაჰის მოციქულმა (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: „ვინც ასრულებს ჰაჯს და უმრას, ისინი არიან ალლაჰის სტუმრები. თუ ისინი დუას გააკეთებენ, ის მიიღებს მას. თუ პატიებას ითხოვენ, აპატიებს“ (6). ჩვენს თემასთან დაკავშირებული კიდევ ერთი ჰადისი ამბობს: „შეასრულეთ ჰაჯი და უმრა მაშინვე ერთმანეთის შემდეგ. იმიტომ, რომ ისინი ანადგურებენ სიღარიბეს და ცოდვებს, ისევე როგორც ჰაერის ნაკადი ანადგურებს ჟანგს რკინისგან, დაფას ოქროსა და ვერცხლისგან“. სხვა ჰადისში ჰაჯს და უმრას უწოდებენ მოხუცების, პატარა ბავშვების, სუსტი ადამიანებისა და ქალების ჯიჰადს, ე.ი. ვისაც არ შეუძლია ჯიჰადის ჩადენა კამპანიაში წასვლის გზით (8). ეს ასევე გვიჩვენებს, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია იბადა ჰაჯისთვის. დღე, როდესაც ალლაჰი ყველაზე მეტად აპატიებს თავის მონებს, არის არაფატის დღე (9). როდესაც მომლოცველები აჩეჩილი თმებით, მტვრიანი ფეხებით, ხელების აწევით, ლოცულობენ ალაჰს, ის აუცილებლად აპატიებს მათ. მაშასადამე, ისეთი მნიშვნელოვანი იბადა, როგორიცაა ჰაჯი, უნდა შესრულდეს მთელი სიფრთხილით და ადამიანმა უნდა მიიღოს თავისი წილი მისი დამსახურებიდან.

ჰაჯის ფარული მნიშვნელობა

ყველაფერში, რაც ალაჰმა დააწესა, ეჭვგარეშეა, რომ არსებობს მრავალი ფარული მნიშვნელობა (ჰიკმათი), რომელიც სარგებელს მოაქვს როგორც ამქვეყნად, ისე სამახსოვროდ. ამ საოცარი სიმართლის მიხედვით, ჰაჯი ასევე შეიცავს ბევრ ფარულ მნიშვნელობას.

ზოგიერთი მათგანი შეიძლება ჩამოვთვალოთ ამ თანმიმდევრობით:

• ყოველი ადამიანის ბუნება მოითხოვს, რომ მან მონური სამსახური გამოავლინოს ყოვლისშემძლე ალლაჰს. ჰაჯი არის იბადატი, რომელიც აძლევს მონას შესაძლებლობას აჩვენოს თავისი სისუსტე ყველაზე აშკარა სახით ყოვლისშემძლე ალლაჰის წინაშე, გამოუცხადოს მსახურება მას და მადლობა გადაუხადოს მას იმ სარგებლობისთვის, რაც მან მისცა. იმიტომ, რომ მომლოცველი, რომელმაც უარი თქვა ყველა ამქვეყნიურ მიჯაჭვულობაზე, როგორიცაა ქონება, სიმდიდრე, თანამდებობა, წოდება, მიმართულია ალაჰისკენ. ის გამოხატავს თავის სისუსტეს და დამოკიდებულებას განუზომელი ძალისა და ძალის მფლობელის წინაშე. ეს აძლევს მას შესაძლებლობას, განიცადოს ალაჰის მსახურების გემო.
• ჰაჯი, რომელიც აერთიანებს მილიონობით მუსულმანს, განურჩევლად მათი კანის ფერის, ენის, რასისა, საცხოვრებელი ქვეყნისა, კულტურისა, გაერთიანებული ერთი მიზნით, ერთი მისწრაფებით, ქმნის თანასწორობისა და ძმობის ცოცხალ გრძნობას. ეს არ არის დემაგოგია, არ არის ცარიელი იდეა. ყველა მომლოცველი - მდიდარი და ღარიბი, ძლიერი და სუსტი, ერთნაირი ტანსაცმლის ტარება, იგივე გაჭირვების ატანა, იგივე სიძნელეების გადალახვა, ერთნაირ პირობებში მოძრაობა, თანასწორობისა და ძმობის ეფექტურ გაკვეთილს იღებს. ჰაჯი აიძულებს მდიდარ კაცს, რომელიც აკონტროლებს მილიონებს და ღარიბ კაცს, რომელიც ძლივს უზრუნველყოს საკვებით, ერთად დადგეს არაფატის მთაზე, აწიონ ხელები, ეცვათ ერთი და იგივე ტანსაცმელი და გვერდიგვერდ შემოუარონ ქააბას. ჰაჯი ასწავლის ადამიანებს არ იამაყონ თავიანთი ადგილით, თანამდებობით, სიმდიდრით, ასწავლის მათ ერთიანობას ძმური სიყვარულის გრძნობით და ასწავლის მათ არ დაივიწყონ განკითხვის დღე. იმ წმინდა მიწის დანახვა, სადაც ისლამის რელიგია დაიბადა და საიდანაც გავრცელდა, სადაც ჩვენი პატივცემული წინასწარმეტყველი და მისი თანმხლები იბრძოდნენ, ათასობით სირთულეს განიცდიდნენ, სადაც მრავალი წინასწარმეტყველი ცხოვრობდა, დაწყებული პატივცემული ადამიდან, აძლიერებს მორწმუნეთა რელიგიურ გრძნობებს, მათ. ისლამისადმი მიჯაჭვულობა.
• ჰაჯი ეხმარება ათასობით მუსლიმს, რომლებიც ჩამოდიან მსოფლიოს ყველა კუთხიდან, განსხვავებული კანის ფერის, ენის, საცხოვრებელი ქვეყნისა და კულტურის მქონე, მაგრამ ერთი მიზნით, ერთი მისწრაფებით გაერთიანებულნი, დაუკავშირდნენ ერთმანეთს და გაიცნონ ერთმანეთი. ეს ეხმარება მუსლიმებს დაამყარონ კონტაქტები ერთმანეთთან, გაეცნონ ერთმანეთის პრობლემებს და კიდევ გააძლიერონ სავაჭრო კავშირები.
• ჩადენილი მცირე ჰაჯიმუსლიმი მადლიერებას გამოხატავს ყოვლისშემძლე ალლაჰისთვის მის მიერ მოცემული კურთხევებისთვის, როგორიცაა ჯანმრთელობა, შესაძლებლობები, კეთილდღეობა და სიმდიდრე. მუსულმანები, რომლებიც ასრულებენ ჰაჯს, უვითარდებათ ისეთი მაღალი მორალური თვისებები, როგორიცაა მოთმინება და გამძლეობა. ისინი სწავლობენ განსაცდელში თავმდაბლობას და სიძნელეებს არ დათმობენ. ისინი ასევე სწავლობენ, როცა უზარმაზარ ბრბოსთან ერთად მოძრაობენ, იგივე მოძრაობებს სხვა ადამიანებთან ერთად; ისწავლეთ ურთიერთდახმარება, სოლიდარობა და გარკვეული წესებისადმი მორჩილება. ჰაჯი მუსლიმებს უამრავ მოგონებებს უქმნის. ეს მოგონებები ეხმარება მორწმუნეებს არ დაკარგონ სიმტკიცე (ისტიკამა) ჰაჯის შემდეგ.
• ჰაჯი მუსლიმის ცხოვრებაში ხდება ამოსავალი წერტილი. მორწმუნე, რომელმაც ხელები ასწია არაფატის დღეს, იდგა ისეთ ადგილას, რომელიც მოგაგონებდათ განკითხვის დღეს, ლოცულობდა შენდობისთვის და განთავისუფლდა ცოდვებისგან, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ სურდეს ადვილად დაუბრუნდეს ცოდვილ ქმედებებს, რომლებიც მანამდე ჩაიდინა. ჰაჯი ამგვარად ასუფთავებს ცოდვილ მუსლიმებს და აუმჯობესებს მათ ხასიათს.
• ჰაჯი ხელს უწყობს მშვენიერი ურთიერთობების დამყარებას მუსულმანებს შორის. მუსლიმები სწავლობენ ერთმანეთის კარგ ჩვევებს. მათი აზროვნება უკეთესობისკენ იცვლება. ასეთი სასაცილო იდეები, რომლებიც ადამიანებს ერთმანეთთან მტრულ მტრობაში აგდებს, როგორიც არის რასიზმი, თავისთავად ქრება.

ერთი სიტყვით, ჰაჯი სავსეა მრავალი ფარული მნიშვნელობით, რომელიც სხვა იბადატებში არ გვხვდება. ის სასარგებლოა მორალურ, სოციალურ, ეკონომიკურ და ფსიქოლოგიურ ასპექტებში. ზემოთ ჩვენ ჩამოვთვალეთ მისი რამდენიმე უპირატესობა.

ვისთვის და როდის არის სავალდებულო (ფარდი) ჰაჯის შესრულება?
პირისთვის, რომელსაც აქვს შემდეგი თვისებები, სავალდებულოა (ფარდი) ჰაჯის შესრულება:
1) უნდა იყოს საღი აზრი (არა გიჟი);
2) უნდა იყოს სრულწლოვანი;
3) უნდა იყოს მუსლიმი;
4) უნდა იყოს თავისუფალი;
5) უნდა იცოდეს, რომ ჰაჯი ფარდია. (ეს პირობა ეხება იმ ადამიანებს, რომლებიც გახდნენ მუსულმანები იმ ქვეყნებში, სადაც ისლამი არ არის დომინანტური რელიგია. მუსლიმებისთვის, რომლებიც ცხოვრობენ ისლამურ ქვეყნებში, ჰაჯის ვალდებულების (ფარდის) იგნორირება არ არის მისი დატოვების საბაბი.)
6) უნდა ჰქონდეს საკმარისი მატერიალური კეთილდღეობა ცხოვრებისეული მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად, გარდა მინიმუმისა, საკუთარი თავისა და ოჯახის წევრებისთვის, რომლებსაც ის ვალდებულია მხარი დაუჭიროს.
7) იმისათვის, რომ იმოგზაუროს თავისი თანამდებობის შესაბამისი წესით, მას უნდა ჰქონდეს საკმარისი თანხა სატრანსპორტო საშუალებებისა და მგზავრობის ხარჯებისთვის.
8) დროულად უნდა იყოს ჰაჯისთვის.
გარდა ამ ჩამოთვლილი პირობებისა ჰაჯის ვალდებულების შესასრულებლად, არის სხვა. ამას ჰაჯის აღსრულების პირობებს უწოდებენ.

ჰაჯის აღსრულების პირობები:
1) ფიზიკური ჯანმრთელობა (არ იყოთ ბრმა, პარალიზებული, ავადმყოფი ან მოხუცებული ისე, რომ ვერ შეძლოთ მოგზაურობა).
2) არ უნდა არსებობდეს რაიმე დაბრკოლება ჰაჯის შესრულებაში (მაგალითად, ციხეში ყოფნა).
3) საგზაო უსაფრთხოება.
4) ქალმა უნდა იმოგზაუროს ქმართან ან მამაკაცთან მაჰრამებიდან, ე.ი. მამაკაცები, რომლებთანაც მას ქორწინების უფლება არ აქვს.
5) ქვრივებმა და განქორწინებულმა ქალებმა უნდა დაელოდონ იდდას პერიოდის დასრულებას.
პირი, რომელიც აკმაყოფილებს ყველა ზემოთ ჩამოთვლილ მოთხოვნას, ჰაჯში უნდა წავიდეს ჰაჯის დროის დადგომისთანავე.

ჰაჯის ვაჯიბები
1. მუზდალიფაზე დგომა (ვაყფი).
2. სირბილი (sa'i) საფას და მარვას ბორცვებს შორის.
3. შაიტანის ჩაქოლვა.
4. თმის გაპარსვა ან დამოკლება.
5. გამოსამშვიდობებელი (ვადა’) შემოხვევა ქააბას გარშემო.

ჰაჯის სუნატი
ა) ჩამოსვლისას ქააბას (ტავაფის) შემოხვევა; ბ) ჩასვლისას ტავაფის შესრულებისას და მასჯიდ-ჰარამის მონახულებისას მამაკაცებმა უნდა დაიცვან რამლი; (რამლი ნიშნავს სწრაფი მოკლე ნაბიჯებით სიარულს, მხრების ქნევას და მნიშვნელობით სავსეს). გ) საფასა და მარვას შორის სირბილის დროს მამაკაცები ცოტა უფრო სწრაფად დარბიან იქ განლაგებულ ორ სვეტს შორის; დ) მინაში მსხვერპლშეწირვის დღესასწაულზე ღამის გათევა; ე) არაფატის დღეს მზის ჩასვლის შემდეგ მინადან არაფატში წასვლა; ვ) დღესასწაულის დღეს დილით, მზის ამოსვლამდე, გაემგზავრეთ მუზდალიფაში მინაში; ზ) ღამისთევა მუზდალიფაში და წესრიგის დაცვა ჯამარათის დროს (შაიტანს ქვების სროლა).

ჰაჯის სახეები
ჰაჯის სამი ტიპი არსებობს:
1. ჰაჯი იფრადი: ჰაჯი შესრულებულია მხოლოდ ჰაჯის განზრახვით.
2. ჰაჯ ტამატუ: ჯერ ადამიანი ადგენს უმრას აღსრულების განზრახვას (გარკვეულ ადგილებში, რომელსაც მიქათ ეძახიან, თავისი ქვეყნიდან ჩამოსული, უმრას აღსრულების განზრახვის მქონე ადამიანი შედის იჰრამის მდგომარეობაში, შემდეგ ტოვებს ამ მდგომარეობას და მოგვიანებით, მექადან. , ჰაჯის აღსრულების განზრახვით კვლავ შედის იჰრამის მდგომარეობაში).

KAABA
ქააბა, რომლის მონახულებაც ჰაჯის მიზანია, რომლისკენაც მივდივართ ყოველი ლოცვის დროს, არის დედამიწაზე აშენებული პირველი ტაძარი.
ქააბა, რომლის მონახულებაც არის ჰაჯის მიზანი, რომლისკენაც მივდივართ ყოველი ლოცვის დროს, არის დედამიწაზე აშენებული პირველი ტაძარი. იგი აღმართული იყო ადამიანებისთვის, როგორც ღვთაებრივი მადლისა და ჭეშმარიტების წყარო სამყაროებისთვის. ყოვლისშემძლე ალლაჰის ბრძანებით, იგი აღადგინეს მექაში წინასწარმეტყველ იბრაჰიმმა და მისმა ვაჟმა ისმაილმა. (თერთმეტი). ქააბა მდებარეობს მეჩეთის ცენტრში, სახელად Masjid-i Haram (აკრძალული მეჩეთი). ქააბას ჩრდილო-აღმოსავლეთის კედლის სიგრძე 12,63 მ, ჩრდილო-დასავლეთის 11,03 მ, სამხრეთ-დასავლეთის 13,10 მ, ხოლო სამხრეთ-აღმოსავლეთის 11,22 მ. ქააბას სიმაღლე 13 მ. ამრიგად, ქააბა არის ქვის ნაგებობა, რომელიც იკავებს 145 მ2 ფართობს. ქააბა შავი ბუდითაა დაფარული. ყოველწლიურად, ჰაჯის დროს, მისი ფარდა ახლით იცვლება. ქააბას კუთხეები უხეშად მიუთითებს ოთხ კარდინალურ მიმართულებაზე. თითოეულ კუთხეს თავისი სახელი აქვს. აღმოსავლეთ კუთხეს ჰქვია "ჰაჯარ-ი ასვადი" (შავი ქვა) ან "შარკი" (აღმოსავლეთი), ჩრდილოეთ კუთხე არის "ერაკი" (ერაყული), დასავლეთის კუთხე არის "შამი" (სირიული) და სამხრეთ კუთხე არის " იამანი“ (იემენური).
სურათი 1. ქააბას პარამეტრები და მისი კუთხეები
"ჰაჯარ-ი ასვადი" მდებარეობს ქააბას აღმოსავლეთ კუთხეში, მიწიდან 1,5 მ სიმაღლეზე. "ჰაჯარ-ი ასვადი" ნიშნავს "შავ ქვას". იგი დაადგინა წინასწარმეტყველმა იბრაჰიმმა, მშვიდობა იყოს მასზე, იმ კუთხის აღსანიშნავად, საიდანაც იწყება ქააბას შემოხვევა (ტავაფი). თავდაპირველად ამ ქვას 18-19 სმ დიამეტრი ჰქონდა, მაგრამ, სხვადასხვა ავარიის შედეგად, რამდენჯერმე გაიყო. ახლა იგი შედგება შვიდი ფრაგმენტისგან, რომლებიც ჩასმულია ვერცხლის ჩარჩოში შესანახად. იგი დამონტაჟებულია, როგორც თავდაპირველად, ქააბას აღმოსავლეთ კუთხეში.
3.5 მ. უფსკრული ქააბას კარიდან ჰაჯარ-ი ასვადამდე "მულტაზამი" ეწოდება. ქააბას ჩრდილო-დასავლეთი კედლის მოპირდაპირედ (ერაყისა და შამის კუთხეებს შორის) დგას ნახევარწრიული კედელი 1,25 მ სიმაღლით. ამ კედელს „ჰატიმი“ ჰქვია. შემოვლითი გზა (ქააბას ჩრდილო-აღმოსავლეთ კედელში (ჰაჯარ-ი ასვადისა და ერაყის კუთხეებს შორის) მოოქროვილი კარი აქვს დამონტაჟებული. კარი უფრო ახლოს არის ჰაჯარ-ი ასვადის კუთხესთან და მდებარეობს სიმაღლეზე. მიწიდან 1.97მ კარის ზომებია 1. 8 ტავაფი) ქააბა უნდა შესრულდეს ამ კედლის გარეთ. ქააბასა და ამ კედელს შორის დარჩენილ თავისუფალ ადგილს „ჰიჯრ-ი ქააბას“, „ჰიჯრ-ი ისმაილს“ ან „ხატირას“ უწოდებენ. ამ ინტერვალის განმავლობაში შეგიძლიათ მიმართოთ ქააბას და შეასრულოთ ნამაზი და დუა. მაგრამ ნამაზის შესრულება შეუძლებელია „ხატირას“კენ, ისევე როგორც ქააბასკენ. ზევით, კედლის შუაში „ჰატირასკენ“ ოქროს ღარი დგას. ამ თხრილს ეწოდება "მიზაბ-ი ქააბა", მაგრამ ხალხში მას უბრალოდ "ოქროს თხრილს" უწოდებენ.

მესჯიდ ჰარამი (აკრძალული მეჩეთი)
Masjid Haram არის უზარმაზარი მეჩეთი, რომლის ცენტრში არის ქაბა. მას ასევე უწოდებენ "ჰარამ-ე შარიფს".
Masjid Haram არის უზარმაზარი მეჩეთი, რომლის ცენტრში არის ქაბა. მას ასევე უწოდებენ "ჰარამ-ე შარიფს". ჩვენი წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) დროს, მასჯიდ ჰარამი იყო პატარა ტერიტორია ქააბას გარშემო. ხალიფა უმარის მეფობის დროს იგი გაფართოვდა და კედლით შემოიარა. მოგვიანებით, მასჯიდ ჰარამი მრავალჯერ გაფართოვდა, სანამ არ მიაღწია დღევანდელ ზომას. დღეს Masjid Haram მოიცავს უზარმაზარ ტერიტორიას, სადაც ასიათასობით ადამიანს შეუძლია ერთდროულად ილოცოს.
სურათი 1. თანამედროვე მესჯიდი ჰარამი
მესჯიდ ჰარამის შიგნით, ქააბას გარდა, არის ისეთი სალოცავები, როგორიცაა "მაკამ-ი იბრაჰიმი" (წინასწარმეტყველ იბრაჰიმის დგომა) და ზამზამის წყარო.
„მაქამ-ი იბრაჰიმი“ არის ის ადგილი, სადაც არის ქვა, რომელიც, გავრცელებული რწმენით, წინასწარმეტყველი იბრაჰიმი ქააბას მშენებლობისას ხარაჩოებისთვის იყენებდა და მასზეც იდგა ხალხის ჰაჯის შესასრულებლად. ეს ადგილი მდებარეობს ქააბას კარების მოპირდაპირედ, მასთან ახლოს.
"ზამზამი" არის წყაროს სახელი, რომელიც ალაჰმა მიანიჭა წინასწარმეტყველ იბრაჰიმ ჰაჯარის მეუღლეს და მის ვაჟს ისმაილს. ეს წყარო ასე გამოჩნდა: წინასწარმეტყველმა იბრაჰიმმა, ალლაჰის ბრძანებით, დატოვა თავისი ცოლი ჰაჯარი და ვაჟი ისმაილი (ის ჯერ კიდევ ჩვილი იყო), დიდი ხის ქვეშ, რომელიც იდგა ზამზამის წყაროს ამჟამინდელი მდებარეობის ადგილზე. იმ დროს ქააბა ჯერ კიდევ არ იყო აღმართული და ქალაქი მექა ჯერ არ იყო აშენებული. ირგვლივ არც ხალხი იყო, არც წყალი, არც სიცოცხლის ნიშნები. ჰაჯარს მალე წყალი და საჭმელი დაეცა და სასოწარკვეთილ მდგომარეობაში აღმოჩნდა. ვინმეს შეხვედრის ან რამდენიმე ყლუპ წყლის პოვნის იმედით, ჯერ საფას გორაკისკენ გაემართა, შემდეგ კი მარვას გორაზე. ასე რომ, მან შვიდჯერ შემოუარა მათ. (12) როდესაც ჰაჯარი უკანასკნელად მიემართებოდა მარვასკენ, იმ მიმართულებით, სადაც მან დატოვა შვილი, მან რაღაც ხმაური გაიგო. იქ მისულმა ჰაჯარმა დაინახა, რომ ანგელოზმა გაბრიელმა მიწიდან ამოიღო ზამზამის წყარო. ზამზამის წყაროს წყალი, რომელიც საუკეთესოა დედამიწაზე, ამჟამად მიიღება ქააბას აღმოსავლეთით, 20 მეტრის დაშორებით, მაკამ-ი იბრაჰიმის მახლობლად მდებარე ჭიდან. ეს ჭა მიწისქვეშ მდებარეობს. ჭაში ჩასვლა შეგიძლიათ ორი კიბით, რომელთაგან ერთი ქალებისთვისაა, მეორე კი მამაკაცებისთვის. შეგიძლიათ დალიოთ ზამზამის წყალი, ასევე შეასრულოთ მცირე (თაჰარატი) და დიდი (ღუსული) აბსენტი. ალლაჰის მოციქულმა თქვა ამ წყლის შესახებ: „რა განზრახვით (ნიატით) დალევთ ზამზამს, ასეთი განზრახვა მიიღება“ (13). ამიტომ, ზამზამის წყლის დალევისას მნიშვნელოვანია გამოხატოთ თქვენი სურვილი და განზრახვა. ზამზამის დალევისას თქვით შემდეგი დუა: „ო, ჩემო ალლაჰ! გევედრები სასარგებლო ცოდნას, უხვად საკვებს და ყოველგვარი სნეულებისგან განკურნებას“ (13). მესჯიდი ჰარამი აღემატება დედამიწის ყველა მეჩეთს ერთად. მასში შესრულებული ლოცვა ბევრჯერ აღემატება სხვა მეჩეთებში აღსრულებულ ლოცვას. (14)

მზადება ჰაჯისთვის
ჰაჯი, რომელიც სიცოცხლეში ერთხელ მაინც უნდა შესრულდეს, ყველაზე ხელსაყრელი შესაძლებლობაა ცოდვებისაგან განწმენდისთვის.
ჰაჯი, რომელიც სიცოცხლეში ერთხელ მაინც უნდა შესრულდეს, ყველაზე ხელსაყრელი შესაძლებლობაა ცოდვებისაგან განწმენდისთვის. იმისათვის, რომ მაქსიმალურად გამოიყენოთ ეს შესაძლებლობა, თქვენ უნდა იყოთ კარგად მომზადებული ჰაჯისთვის, როგორც სულით, ასევე სხეულით. ჰაჯისთვის სულის მზადყოფნაში მთავარი გულწრფელობაა. რადგან გულწრფელობა არის ყველა მოქმედების არსი. ალლაჰის კეთილგანწყობა (ხალათი) გულწრფელობით მოიპოვება. მიუხედავად იმისა, რომ ჰაჯი გულწრფელი განზრახვის გარეშე შეასრულა, ადამიანი ითვლება, რომ შეასრულა თავისი მოვალეობა, ასეთ ჰაჯს არ მოაქვს ყველა ის სარგებელი, რაც მას შეეძლო. ალლაჰის მოციქულმა (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) თქვა: "ჭეშმარიტად, ალლაჰი იღებს მხოლოდ იმ საქმეებს, რომლებიც კეთდება მხოლოდ მისი გულისთვის და მხოლოდ მისი კეთილგანწყობის მოსაპოვებლად". (15) მაშასადამე, მუსლიმანმა, რომელიც გადაწყვეტს ჰაჯის შესრულებას, მკაცრად უნდა მოერიდოს თვალთმაქცობას (რია), ადამიანთა გარკვეულ წრეში პატივის მიღების სურვილს, ქების წყურვილს და ა.შ. მან მთელი არსება უნდა მიმართოს ალლაჰის კეთილგანწყობის (რიზას) მოპოვებისკენ. ჰაჯისთვის მომზადებულმა მუსლიმმა უნდა გადაწყვიტოს საკუთარ თავში თავი დააღწიოს ის ჩვევებს, რომლებიც ეწინააღმდეგება ისლამს და არასოდეს დაუბრუნდეს მათ. რადგან თუ ადამიანი ამ იბადათითაც არ მოიშორებს აკრძალულს (ჰარამს), რაც ადამიანს ცოდვებისგან ისე წმენდს, როგორც იმ დღეს, როცა დედამ გააჩინა, მაშინ მას გაუჭირდება მოშორება. აკრძალული სხვა გზით. ამიტომ, ჰაჯისთვის მომზადებულებმა უნდა მისცენ ცხოვრებას ახალი მიმართულება და უნდა მოემზადონ იმ ჩვევებისგან, რომლებიც ეწინააღმდეგება ისლამს. ალლაჰი აუცილებლად დაეხმარება ადამიანს, ვისაც აქვს ასეთი სურვილი. ჰაჯისთვის მომზადებულებმა გამგზავრებამდე უნდა მოინახულონ თავიანთი ნათესავები, მეზობლები, ნაცნობები და მეგობრები. თუ მათ შორის არიან ისეთებიც, ვისი უფლებებიც მან დაარღვია, უნდა აუნაზღაუროს ისინი. ის უნდა შეურიგდეს მათ, ვინც მასზე განაწყენებულია. ერთი სიტყვით, ჰაჯისთვის მომზადებულებმა უნდა მოაგვარონ ის საკითხები, რამაც წმინდა მიწაზე შეიძლება მისი აზრები ზედმეტი მიმართულებით გადაიტანოს და შფოთვა გამოიწვიოს. ამრიგად, ჰაჯისთვის მომზადებული ადამიანი, ერთი მხრივ, სულიერად უნდა მოემზადოს ჰაჯისთვის, მეორე მხრივ, ამ იბადჰის უნაკლოდ შესასრულებლად, უნდა ეცადოს ჰაჯისთვის საჭირო ცოდნის მოპოვებას.

ჰაჯის გზა
მოგეხსენებათ, ხალხი ახლა საუდის არაბეთში თვითმფრინავით მიემგზავრება.
მოგეხსენებათ, ხალხი ახლა საუდის არაბეთში თვითმფრინავით მიემგზავრება. ფრენის განრიგი ისეა შემუშავებული, რომ ზოგიერთი მომლოცველი ჯერ მედინაში მიდის, ზოგი კი მექაში. თვითმფრინავები ჩვენი ქვეყნის სხვადასხვა ქალაქებიდან ფრინდებიან. პილიგრიმების უმეტესი თვითმფრინავი ჩამოდის ჯედას აეროპორტში. ზოგიერთი თვითმფრინავი მედინის აეროპორტში ჩამოდის. მაგრამ ასეთი თვითმფრინავები ცოტაა და ისინი ყველა საუდის არაბეთის ავიახაზებს ეკუთვნის. ჰაჯის მოგზაურობა საკმაოდ გრძელია და დაკავშირებულია საკუთარ სირთულეებთან. მიიღება სხვადასხვა ზომები იმისათვის, რომ ჩვენი მომლოცველები, რომლებიც მიემგზავრებიან საუდის არაბეთში თავიანთი წმინდა მოვალეობის, ჰაჯის შესასრულებლად, ეს მოგზაურობა ეგოისტური ინტერესებისგან შორს და უსაფრთხო პირობებში გაატარონ. მაგრამ იმისათვის, რომ ჩვენმა მომლოცველებმა არ განიცადონ სირთულეები ამ მოგზაურობის დროს, არის გარკვეული გარემოებები, რომლებსაც მათ უდიდესი ყურადღება უნდა მიაქციონ. ისინი შეიძლება ჩამოვთვალოთ შემდეგი თანმიმდევრობით: მომლოცველმა არასოდეს უნდა დაივიწყოს, რომ ჰაჯი, უპირველეს ყოვლისა, არ არის სავაჭრო ან ტურისტული მოგზაურობა, არამედ ალაჰისთვის მსახურების მოგზაურობა. ამ გზაზე ყოველი ნაბიჯი, ყოველი სირთულე, ერთი მხრივ, მოაქვს მას ჯილდოს (სავაბს), მეორეს მხრივ, ანადგურებს მის ცოდვებს. მომლოცველმა ყველა ღონე უნდა გამოიჩინოს იმისათვის, რომ ეს წმინდა მოგზაურობა საუკეთესოდ დაასრულოს. მას შემდეგ რაც შეუერთდებით თქვენს ჯგუფს, უნდა მიჰყვეთ ჯგუფის ლიდერის მითითებებს და გაფრთხილებებს და იმოქმედოთ თქვენი რელიგიური მოვალეობების შესაბამისად. ეს ძალიან მნიშვნელოვანია ჯგუფში წესრიგისა და დისციპლინის შესანარჩუნებლად. წესების მიხედვით უნდა ჩაიცვათ. სწორად შევსებული ჯანმრთელობის ბარათი და მომლოცველის საიდენტიფიკაციო ბარათი უნდა ჩამოკიდოთ კისერზე. ისინი უნდა ატარონ ჰაჯის განმავლობაში. ადამიანებმა, რომლებიც იღებენ მედიკამენტებს, უნდა მიიღონ მედიკამენტების სია, რომლებიც თან მოაქვთ. ეს სია ყოველთვის მათთან უნდა იყოს. მომლოცველებმა ასევე უნდა იქონიონ ბარათი, რომელშიც მითითებულია, რომ ისინი აცრილი არიან მენინგიტის საწინააღმდეგოდ. თუ ადამიანს აქვს რაიმე კონკრეტული გარემოება, რომელიც განსაკუთრებულ ყურადღებას საჭიროებს, მან არ უნდა დააყოვნოს ჯგუფის ორგანიზატორებს ამის შესახებ ინფორმირება. და მათ შესახებ ახლო მეგობრებსაც კი უნდა უთხრათ. ტეგები უნდა დაერთოს ნივთებს, რომლებზეც მითითებულია მათი მფლობელი. როდესაც ნივთები მოთავსებულია ავტობუსში ან მის გარეთ, თითოეულმა ადამიანმა უნდა მოიტანოს ან ამოიღოს მხოლოდ საკუთარი ნივთები. თქვენ ყოველთვის უნდა შეამოწმოთ, დატვირთულია თუ არა ნივთები ავტობუსში. აეროპორტებში უნდა დაიცვან პასუხისმგებელი პერსონალის სიფრთხილე და მითითებები. ბარგი უნდა შემოწმდეს მხოლოდ შესაბამის ადგილებში და უნდა ინახებოდეს ბარგის მოთხოვნის ჟეტონები. თქვენ არ უნდა დაეთანხმოთ სხვისი ბარგის მიტანას საუდის არაბეთში, რომელიც არ იცით რა არის შიგნით. თვითმფრინავში ასვლისას, ასევე ჯედას ან მედინის აეროპორტებში საბაჟო კონტროლის გავლისას, პილიგრიმს უნდა ჰქონდეს პასპორტი ხელში. ამიტომ, მომლოცველმა გულდასმით უნდა დაიცვას თავისი პასპორტი. საჭიროების შემთხვევაში მისი ადვილად ამოღება რომ შეძლოთ, პასპორტი უნდა მოათავსოთ სპეციალურ ჩანთაში. ეს ასევე უნდა გაითვალისწინოთ დაბრუნების დროს. საბაჟო კონტროლის დროს არ უნდა უწოდოთ საკუთარ თავს იმ ნივთების მფლობელი, რომელიც არ გეკუთვნით. მოკლედ, ჰაჯს, რომელიც არის ალაჰის მსახურების მოგზაურობა, აქვს თავისი სპეციფიკური სირთულეები. ამიტომ, თქვენ უნდა იყოთ მოთმინება, შეეცადოთ არ შეურაცხყოთ ან შეურაცხყოთ ვინმე და მოერიდეთ ქმედებებსა და მოძრაობებს, რამაც შეიძლება დაიტვირთოს თქვენი სინდისი. ერთი წუთითაც არ დაივიწყებს, რომ ის ჯგუფშია, სხვა ადამიანებთან ერთად, მომლოცველმა უნდა შეინარჩუნოს კარგი ურთიერთობა მათთან და დაიცვას წესიერების წესები.

ნამაზი გზაზე
ადამიანი, რომელიც ტოვებს მუდმივ საცხოვრებელ ადგილს, რათა მოინახულოს ის ადგილი, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს მოგზაურობად, აკლდება ლოცვას. ოთხი რაკატის სავალდებულო (ფარდის) ლოცვის ნაცვლად მხოლოდ ორს აღასრულებს. თუ ის აპირებს სტუმრობის ადგილზე 15 დღეზე ნაკლებ ხანს დარჩეს, მაშინ ისევ ოთხი რაქატის სავალდებულო (ფარდის) ლოცვის ნაცვლად მხოლოდ ორს აღასრულებს. თუ ის აპირებს სტუმრობის ადგილზე 15 დღეზე მეტ ხანს დარჩენას, მაშინ ლოცვას სრულად, შეკვეცის გარეშე ასრულებს. მაშასადამე, ის მომლოცველები, რომლებიც მექაში განუწყვეტლივ რჩებოდნენ 15 ან მეტი დღის განმავლობაში არაფატის ვიზიტამდე, არ ითვლებიან მოგზაურებად. ამიტომ, მექაშიც კი არაფატში წასვლამდე, თუნდაც არაფატში, მინასა და მუზდალიფაში, თუნდაც მექაში, არაფატიდან დაბრუნების შემდეგ, ისინი სრულყოფილად ასრულებენ ყველა ლოცვას, მათი შემოკლების გარეშე. ის მომლოცველები, რომლებიც მექაში 15 დღეზე ნაკლებ ხანს დარჩნენ არაფატში წასვლამდე, მოგზაურებად ითვლებიან. შესაბამისად, მექაშიც კი არაფატში წასვლამდე, თუნდაც არაფატში, მინასა და მუზდალიფაში ნამაზს ასრულებენ შემოკლებული ფორმით. მომლოცველები, რომლებიც არაფატიდან დაბრუნების შემდეგ მექაში რჩებიან 15 ან მეტი დღის განმავლობაში, ამ დროს სრულად ასრულებენ ლოცვას. ვინაიდან პრაქტიკაში მედინაში ვიზიტს 15 დღეზე ნაკლები დრო სჭირდება, მომლოცველები ასრულებენ შემცირებულ ლოცვებს მედინაში. თუ მომლოცველები, როგორც მოგზაურები, ასრულებენ ლოცვას იმამის უკან, რომელიც არ არის მოგზაური, მაშინ მათ, იმამის მსგავსად, სრულად უნდა აღასრულონ ლოცვა.

ჰაჯის სახეები
ჰაჯი ტარდება მხოლოდ გარკვეულ თვეებში. ამ თვეებს ჰაჯის თვეებს უწოდებენ.
ჰაჯი ტარდება მხოლოდ გარკვეულ თვეებში. ამ თვეებს ჰაჯის თვეებს უწოდებენ. ჰიჯრის კალენდრის მიხედვით, ეს არის შავვალის, ზულქადას და ზულჰიჯას თვის პირველი ათი დღე. ამ თვეებში ჰაჯი შეიძლება შესრულდეს როგორც უმრას გარეშე (მცირე ჰაჯი), ასევე უმრათ. არსებობს სამი სახის ჰაჯი, იმისდა მიხედვით, შესრულდება თუ არა უმრათ. ისინი შემდეგია:
1. ჰაჯი იფრადი.
2. ჰაჯ ტამატუ’.
3. ჰაჯი ქირანი.
ჰაჯ იფრად
ჰაჯ იფრადი არის ჰაჯი, რომელიც შესრულებულია უმრას გარეშე. ამ შემთხვევაში ჰაჯის თვეებში, ჰაჯის წინ უმრას შესრულების გარეშე, ჰაჯის აღსრულების განზრახვით, შედიან იჰრამის მდგომარეობაში და მხოლოდ ჰაჯს ასრულებენ.
ჰაჯ ტამატუ“
ამ შემთხვევაში, ერთი წლის ჰაჯის თვეებში ისინი ჯერ უმრას ასრულებენ და ტოვებენ იჰრამის მდგომარეობას. შემდეგ, ჰაჯის განზრახვით, ისინი კვლავ შედიან ამ იჰრამის მდგომარეობაში და ასრულებენ ჰაჯს. მომლოცველები, რომლებიც ასრულებენ ჰაჯ ტამატუს, დანიშნულ ადგილებში - მიქათს ან უფრო ადრე, შედიან იჰრამის მდგომარეობაში უმრას აღსრულების განზრახვით. უმრას დასრულების შემდეგ ისინი ტოვებენ იჰრამს. მოგვიანებით, როცა დრო მოახლოვდება, ისინი შედიან იჰრამში იმ განზრახვით, რომ თავად შეასრულონ ჰაჯი. ჰაჯის დასრულების შემდეგ, მომლოცველები ტოვებენ იჰრამს.
ჰაჯ ქირანი
ამ შემთხვევაში, ერთი წლის ჰაჯის თვეებში უმრა და ჰაჯი სრულდება ერთად, ერთ იჰრამში. ისინი, ვინც ასრულებენ ჰაჯ ქირანს დანიშნულ ადგილებში - მიქათში ან უფრო ადრე, შედიან იჰრამის მდგომარეობაში იმ განზრახვით, რომ ერთად აღასრულონ უმრა და ჰაჯი. უმრას შესრულების შემდეგ ისინი არ ტოვებენ იჰრამს; მხოლოდ ამის შემდეგ ტოვებენ იჰრამს. მომლოცველებმა, რომლებიც ასრულებენ ჰაჯ ქირანსა და ტამატუას, უნდა (ვაჯიბი) შეასრულონ მადლიერების მსხვერპლი (შუკრი). მომლოცველებმა, რომლებიც ასრულებენ ჰაჯ იფრადს, ეს არ უნდა გააკეთონ.

ჰაჯის აღსრულება
ჩვენი ქვეყნიდან მომლოცველები, იმის გათვალისწინებით, რომ იჰრამში სხვადასხვა კლიმატურ ზონაში ხანგრძლივი ყოფნა გარკვეულ სირთულეებს იწვევს, ჩვეულებრივ ურჩევნიათ ჰაჯ ტამატუს შესრულება.
ჩვენი ქვეყნიდან მომლოცველები, იმის გათვალისწინებით, რომ იჰრამში სხვადასხვა კლიმატურ ზონაში ხანგრძლივი ყოფნა გარკვეულ სირთულეებს იწვევს, ჩვეულებრივ ურჩევნიათ ჰაჯ ტამატუს შესრულება. ამის გათვალისწინებით, ჰაჯის აღსრულების პროცედურის ახსნისას საფუძვლად ვიღებთ ამ ტიპის ჰაჯს. ჩვენ შემოვიფარგლებით მხოლოდ იმით, რომ აღვნიშნოთ, თუ როგორ განსხვავდება ჰაჯის სხვა ტიპები ტამატუ ჰაჯისგან.

იჰრამის მდგომარეობაში შესვლა
ჰაჯის შემსრულებელი ჯერ უნდა შევიდეს იჰრამის მდგომარეობაში. ეს არის ჰაჯის პირობა. იჰრამის მდგომარეობაში შესვლის გარეშე არ შეიძლება ჰაჯის შესრულება.
რა არის იჰრამი?
იჰრამი არის მდგომარეობა, რომლის დროსაც ადამიანი, რომელიც აპირებს ჰაჯის ან უმრას შესრულებას გარკვეული დროით, უკრძალავს საკუთარ თავს რიგი ქმედებებისა და მოქმედებებისგან, რომლებიც დასაშვებია (მუბაჰ) ნორმალურ დროს. ამას ეწოდება "იჰრამში შესვლა". იჰრამს ასევე პოპულარულად უწოდებენ სპეციალურ ტანსაცმელს, რომელიც იჰრამის მდგომარეობაში მყოფმა მომლოცველებმა უნდა ატარონ. ეს ტანსაცმელი შედგება ორი ნაჭრისგან, ყოველგვარი ნაკერების გარეშე. მაგრამ, მკაცრად რომ ვთქვათ, იჰრამი არ არის ეს ტანსაცმელი. თქვენ შეგიძლიათ შეხვიდეთ იჰრამის მდგომარეობაში, როგორც ადრე აღვწერეთ, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში მხოლოდ ამ ორ ნაჭერში გახვევით.
იჰრამი და მისი შეზღუდვები
იჰრამის მდგომარეობაში შესვლის შემდეგ, ადამიანი გარკვეული დროით აკრძალავს საკუთარ თავს გარკვეული ქმედებებისა და მოქმედებების შესრულებაზე, რომლებიც დასაშვებია (ჰალალი) ნორმალურ მდგომარეობაში.
ადამიანი იჰრამის მდგომარეობაში შედის განზრახვის დადგენით (ამისთვის განზრახვის (ნიიატის) განსაზღვრით შესვლა და ტალბიას [ლაბაიქ ალლაჰუმმა, ლაბაიკის სიტყვები] წარმოთქმით). უმრას შესრულების განზრახვის დადგენის შემდეგ, ტალბია გამოითქმის. ასე იწყება იჰრამის მდგომარეობა და ამ მდგომარეობის ყველა შეზღუდვა მოქმედებს. ერთ-ერთი ასეთი აკრძალვაა ის, რომ მამაკაცებს არ შეუძლიათ აცვიათ შეკერილი ან ნაქსოვი ტანსაცმელი.
რიდა და ისარი: ამ აკრძალვის შესასრულებლად, კაცები თავს იხვევენ ქსოვილის ორ ნაჭერში, რომელსაც ეწოდება რიდა და იზარი. ეს ჩაცმულობა ცნობილია როგორც იჰრამი. ხალხში გავრცელებულია რწმენა, რომ „იჰრამში შესვლა“ ნიშნავს ამ ორ მასალაში შეფუთვას. მაგრამ როგორც ზემოთ ავხსენით, „იჰრამში შესვლა“ მიიღწევა ამის განზრახვის (ნიიათის) დადგენით და თალბიას წარმოთქმით. ყველა მამაკაცი ან ქალი, ვინც გამოხატავს განზრახვას და წარმოთქვამს ტალბიას, შედის იჰრამის მდგომარეობაში. ამ მომენტიდან მათთვის სავალდებულო ხდება იჰრამის აკრძალვები. იჰრამის აკრძალვები და მათი დარღვევის გამოსყიდვა სრულად ვერ იქნება აღწერილი ამ გვერდზე, რომელსაც შეზღუდული სივრცე აქვს. მაგრამ რამდენიმე სტრიქონში შევეცდებით შევეხოთ მათ, რომლებსაც ყველაზე ხშირად ვხვდებით და რომლებსაც პირველ რიგში ყურადღება უნდა მივაქციოთ.

იჰრამის აკრძალვები:
1. მამაკაცებს აცვიათ შეკერილი ან ნაქსოვი ტანსაცმელი.
2. მამაკაცებმა უნდა აიფარონ თავი, ატარონ ისეთი ნივთები, როგორიცაა ხელთათმანები, წინდები, დახურული ფეხსაცმელი და სანდლები, რომლებიც ფარავს ქუსლს ან ეხვევა ფეხს.
3. ქალები სახეზე ისე იფარებენ, რომ სახვევი მათ სახეზე მოერგოს.
4. გაპარსვა, ტანის თმების მოჭრა, ფრჩხილების მოჭრა.
5. გამოიყენეთ საკმეველი (ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული შეცდომაა სურნელოვანი საპნების, სურნელოვანი სარეცხი საშუალებების და ხელსახოცების გამოყენება).
6. სიტყვები ან მოქმედებები, რომლებიც აღძრავს ვნებას; სექსუალური ინტიმური ურთიერთობა.
7. კამათი, სკანდალის მოწყობა, ვინმეს შეურაცხყოფა.
8. ამოიღეთ ბალახი და ხეები, რომლებიც სპონტანურად გაიზარდა მექაში შეზღუდული ტერიტორიის საზღვრებში.
იჰრამის მდგომარეობაში მყოფ ადამიანს უფლება აქვს: შხაპის მიღება; შხაპის მიღებისას გამოიყენეთ უსუნო საპონი; აცვიათ ბეჭდები, საათები, ქამრები, ჩანთები, რომლებიც ატარებენ კისერზე; დაიბანეთ იჰრამი სურნელოვანი სარეცხი საშუალებების გამოყენების გარეშე; თუ იჰრამი ჭუჭყიანდება, ტყდება და ა.შ., შეცვალეთ იგი სხვათი; თუ ფეხებზე გაჩნდა კანის გაღიზიანება ან ბზარები, გამოიყენეთ უსუნო კრემი; თავის დაფარვის გარეშე შემოიხვიეთ საბანში ან საბანში; გამოიყენეთ ქოლგა. თუ ჩუსტებს ნაკერები აქვს, ეს არ არღვევს იჰრამს. ჰაჯის ტიპების განყოფილება შეიცავს სხვადასხვა ახსნას ამ თემაზე.

MIKAT PLACES
მიქათი არის სპეციალური ადგილები, რომლებიც აღნიშნავენ იმ ტერიტორიის საზღვარს, რომელშიც მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხიდან (აფაკ) ჩასული მორწმუნეები ჰარამ-ი შარიფში ვერ გაივლიან იჰრამის მდგომარეობაში შესვლის გარეშე.
AFAC: ეს არის ქვეყნები საუდის არაბეთის გარეთ. ერთობლივად მათ "მავაკიტს" უწოდებენ.
ხუთი მიქატია:
1. ZULKHULAYFA: მდებარეობს მედინა მუნავარას მახლობლად. ეს მიქატი ყველაზე შორს არის მექა მუკარამიდან (450 კმ).
2. JUKHFA: მდებარეობს ჰარამ-ი შარიფის ჩრდილოეთით, წითელი ზღვის სანაპიროზე, "რაბიღთან". ვინც რაბიგში შედის იჰრამის მდგომარეობაში, ამას აკეთებს ცოტა ადრე, ვიდრე ისინი, ვინც იჰრამში შედის ჯუჰფაში. ეს მიქატი მექადან 283 კმ-ით არის დაშორებული. დღესდღეობით ბევრი მომლოცველი თურქეთიდან, ევროპიდან, ე.ი. ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთის ქვეყნებიდან ჯედას გავლით მიემართება ჰარამ-ი შარიფში. ისინი ჩამოდიან თვითმფრინავით ან გემით. ამ შემთხვევაში, ისინი უნდა შევიდნენ იჰრამში, სანამ გაივლიან ჯუჰფას განედს. თავად ქალაქი ჯედა მდებარეობს შეზღუდულ ზონაში.
3. KARN: ეს მიქატი მდებარეობს ტაიფის მახლობლად. ყველა მიქათიდან ის ყველაზე ახლოსაა მექასთან. კარნიდან მექამდე მანძილი 75 კმ-ია.
4. YALUMLUM: მიქათი მდებარეობს სამხრეთით, იემენის მხარეს. მანძილი მისგან მექამდე 92 კმ-ია.
5. ZAT'U IRK: მიქათი, რომელიც მდებარეობს ჩრდილო-დასავლეთით, ერაყისკენ. მანძილი მისგან მექამდე დაახლოებით 94 კმ-ია.
ეს ადგილები თავად ალლაჰის მოციქულმა დაადგინა. პირველი ოთხი მათგანი ნახსენებია ავთენტურ ჰადისებში. ჰადისი ზატულ ირკის მიქატის შესახებ მოცემულია საჰიჰ მუსლიმისა და სუნან აბუ-დაუდის კრებულებში.

UMRA-ს შესრულება
ძვირფასო მომლოცველო, უმრას შესასრულებლად თქვენ მიდიხართ ალლაჰის სახლისკენ (ბაიტულა). გსურს შენი თვალები და სული დაისვენოს ქააბასთან, გინდა იპოვო სიმშვიდე და გაივსო ჭეშმარიტების გზაზე ახალი გადაწყვეტილებით. იჰრამის მდგომარეობაში შესვლისთვის საჭიროა ახალი ვნებით აღივსო და გული დაარბილო, ასევე არ დაივიწყო სხვა რამ, რასაც ქვემოთ განვიხილავთ.

იჰრამში შესვლამდე თქვენ უნდა:
* დაიბანეთ სხეული. * თუ შესაძლებელია, პარფიუმერია საკმეველით (ქალებს, როგორც სხვა დროს, არ შეუძლიათ სუნამოს გამოყენება სახლის კედლების გარეთ). * მიიღეთ ყველა საჭირო ზომა ჯანმრთელობის შესანარჩუნებლად. * ატარეთ ტანსაცმელი, რომელიც აკმაყოფილებს იჰრამის მოთხოვნებს (მამაკაცები იხსნიან მთელ ტანსაცმელს და თავს იხვევენ ორ ნაჭერში, სახელწოდებით „იზარ“ და „რიდა“).
ISAR: ეს არის ქსოვილის ნაჭერი, რომელიც მიბმულია თეძოებზე და ფარავს სხეულის ქვედა ნაწილს.
რიდა: ეს არის ქსოვილის ნაჭერი, რომელიც მხარზეა გადაყრილი და რომელიც სხეულის ზედა ნაწილს ფარავს. * მუსტაჰაბი (სასურველია) ეს ორი ცალი ქსოვილი იყოს ახალი და სუფთა, თეთრი ფერის. ისინი საკმარისად მჭიდრო უნდა იყოს ისე, რომ სხეულის ნაწილები არ გამოაშკარავდეს. * ატარეთ ფლაპები ფეხებზე (თუ არ გაქვთ საფენები, შეგიძლიათ ჩაიცვათ ფეხსაცმელი, რომ არ დაფაროთ ქუსლები).
* ქალები არ იცვლიან ტანსაცმელს. მათთვის ყველაზე შესაფერისი სამოსია, რომლითაც სიარულს სჩვევიათ. მაგრამ მათ არ უნდა დაფარონ სახე ბინტით ისე, რომ იგი მჭიდროდ მოერგოს სახეზე. სახესა და სახვევს შორის სივრცე უნდა იყოს. მათ აცვიათ ჩვეულებრივი ფეხსაცმელი, წინდები და შეიძლება აცვიათ ხელთათმანები.

იჰრამში შესვლა:
ყველა ამ მომზადების შემდეგ, მიკატში ან უფრო ადრეც (როგორც იჰრამის სუნა), ლოცვა შესრულებულია ორ რაქაში, თუ ამისთვის არასასურველი (კარაჰათი) დრო არ დადგა. ლოცვის დაწყებისას განზრახვა ასე უნდა განისაზღვროს: „მე ვაპირებ, ჩემო ალლაჰ, შენი კეთილგანწყობის გამო, აღვასრულო იჰრამის ლოცვის სუნა“. პირველ რაქაში სურა „ფატიჰას“ შემდეგ უნდა წაიკითხოთ სურა „კაფირუნი“, მეორე რაქაში „ფათიჰას“ შემდეგ სურა „იხლასი“. ნამაზის აღსრულების შემდეგ უნდა განისაზღვროს უმრას შესრულების განზრახვა. ეს განზრახვა უნდა გაჟღერდეს: „ოჰ, ჩემო ალლაჰ. შენი კეთილგანწყობის მოპოვების მიზნით, მსურს უმრას შესრულება. გამიადვილე ეს საქმე და მიიღე ჩემი სიკვდილი. ალლაჰის მოწყალების (რიზას) გულისთვის მე განზრახული მქონდა უმრას შესრულება და შევედი იჰრამში. ლოცვის ადგილიდან ადგომა, გამგზავრებამდე უნდა თქვას თალბია. შემდეგ დუას ტალბია ჰქვია: „ლიაბაიკა-ლაჰუმმა ლაბაიკი. Lyabbaika la sharika lyaka lyabbaik. ინნალ ჰამდა ვან-ნიმატა ლაკა ვოლ-მულქ ლა სარიიკა ლაკა“. თარგმანი: „ო, ჩემო ალლაჰ! მზად ვარ ყოველ წამს ვისწრაფო შენი ბრძანებებისკენ, ყოველ წამს დავემორჩილო მათ. პარტნიორი არ გყავს. მე ვუპასუხებ შენს ბრძანებებს და შენს მოწოდებას სუფთა გულით, გულწრფელად. ჭეშმარიტად, დიდება და კურთხევა შენ გეკუთვნის. მთელი სიმდიდრე შენ გეკუთვნის. პარტნიორი არ გყავს“.
პირველი სამი ტავაფის დროს - ქააბას გარშემო შემოვლით - უნდა იაროთ სპეციალური საფეხურით, რომელსაც რამლი ეწოდება. (რამლი: მოკლე ნაბიჯების გადადგმა, თითქმის სირბილის დროს მოძრაობა. ამავდროულად, მხრები უნდა ამოძროთ, იაროთ მნიშვნელოვანი მზერით. ქალები არ ასრულებენ "ramml"-ს)
ტავაფის დასრულების შემდეგ უნდა აღასრულოთ ლოცვა ორი რაქა. თუ დადგა დრო, როცა ნამაზის აღსრულება საყვედურია, ეს ნამაზი მოგვიანებით უნდა შესრულდეს. (ამ ლოცვის პირველ რაქაში სურა "ფატიჰას" შემდეგ უმჯობესია წაიკითხოთ სურა "კაფირუნი", მეორე რაქაში "ფათიჰას" სურა "იხლას" შემდეგ. თუ თავისუფალი ადგილია, უმჯობესია. წაიკითხეთ ეს ლოცვა სადმე "Maqam-i Ibrahim"-ის უკან, თუ არ არის თავისუფალი ადგილი, მაშინ, ვინმესთვის უხერხულობის გარეშე, თქვენ უნდა წაიკითხოთ იგი ნებისმიერ სხვა ადგილას.)
მაშინ უნდა დალიოთ უამრავი ზამზამის წყალი და დაასხით საკუთარ თავზე.
სანამ საფაში წახვალ, შავ ქვას უნდა მიუახლოვდე, ხელით შეეხო ან აკოცე. ეს არის სუნა. ამავდროულად, თქვენ უნდა გამოთქვათ ტაკბირი (ალაჰ აკბარი), თაჰლილი (ლა ილაჰა ილლა-კლაჰ), დიდება (ჰამდი) ალლაჰის და მისალმება (სალავატი) წინასწარმეტყველ მუჰამედს, ალაჰმა დალოცოს იგი და მისცეს მას მშვიდობა.
ამის შემდეგ მივდივართ საფას გორაზე.
შემდეგ ისინი რამდენჯერმე გარბიან საფას და მარვას ბორცვებს შორის. ასეთ სირბილს საი ჰაჯა ჰქვია. ეს უნდა გაკეთდეს ასეთი განზრახვით (ნიათ).
თქვენ უნდა იმოძრაოთ ორ მწვანე სვეტს შორის სპეციალური ნაბიჯით - "ჰარვალი".
ხარვალია: მარტივი სირბილი. ის უფრო სწრაფია ვიდრე "რამლია". მაგრამ მუსლიმანმა არ უნდა ირბინოს ისე სწრაფად, რომ უმნიშვნელოდ გამოიყურებოდეს. „ხარვალა“ უნდა გაკეთდეს ყოველ ჯერზე, როცა საფას და მარვას შორის გარბიხართ.
შვიდჯერ უნდა ირბინო საფასა და მარვას შორის.
საფადან დაწყებული მარვამდე აღწევენ. ეს ითვლება ერთ გაშვებად. მარვადან საფაში დაბრუნება მეორედ ითვლება. მაშასადამე, საი უნდა დაიწყოს საფათი და დასრულდეს მარვათ.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, საი არის 4-ჯერ გაშვება საფადან მარვამდე და 3-ჯერ მარვადან საფამდე.
საიას შემდეგ თმა უნდა შეიჭრა და იჰრამი დატოვო.

არსებობს თმის შეჭრის ორი ტიპი:
HULK: გაიპარსე თმა მთლიანად. Ეს საუკეთესოა.
ტაქსიერი: თავის მესამედიდან ან მეოთხედით შეამოკლეთ თმა თითის ზედა ფალანგის სიგრძემდე.
თავის მხოლოდ ერთი მხარის გაპარსვა მაკრუჰად (საბრალოა), მეორე კი გაუპარსავი ტოვებს. ასევე მაკრუხია თავის გაპარსვა, თავის ზევით მხოლოდ კეფის დატოვება. ყოველივე ეს ხომ მუსულმანს უღირს იერს აძლევს.
მამაკაცები, რომელთა თმა თითების ზედა ფალანგის სიგრძეზე ნაკლებია, ტაქსირის გაკეთება არ შეუძლიათ. მათ უნდა გააკეთონ "ჰალკი".
ქალები თმას მხოლოდ თითების ზედა ფალანგის სიგრძემდე იკლებენ, ე.ი. „ტაქსის“ აკეთებენ. მელოტის გაპარსვა მათთვის მკაცრად დაგმობილია, ე.ი. ტაჰრიმან მაკროჰ.
თმის შეჭრის მომენტიდან, იჰრამის მდგომარეობის ყველა აკრძალვა ბათილია.
ასე მთავრდება უმრა.
მექაში ყოფნის დროს, მუსლიმური სამართლის თვალსაზრისით, მომლოცველი მექაში მცხოვრებივით უნდა მოიქცეს. მას შეუძლია შეასრულოს დამატებითი (ნაფილა) ტავაფი, იბადატი და დუა.
მექას მაცხოვრებლებისთვის უმრას აღსრულებისას მიქათი ითვლება მექას ჰარამის საზღვრად. ამიტომ, მათ საზღვრებს გასვლის შემდეგ, მომლოცველს შეუძლია შევიდეს იჰრამში და შეასრულოს დამატებითი (ნაფილია) უმრა.
უმრას შესრულებისას მიქატად ჯობია ტანიმი ან ჯირანი აირჩიოთ. პირველში ყველა მორწმუნის დედა აიშა ალლაჰის მოციქულის ბრძანებით, ხოლო მეორეში თავად ალლაჰის მოციქული, მშვიდობა და კურთხევა მასზე, შევიდა იჰრამში.
ჰანაფიური მეზჰაბის მიხედვით, ტანიმი უფრო სასურველია, რადგან შეესაბამება ალლაჰის მოციქულის ბრძანებას. შაფიური მეზჰაბის მიხედვით ჯირანა უფრო სასურველია, რადგან შეესაბამება ალლაჰის მოციქულის ქმედებებს.
ზოგადი მოსაზრებით, ეს ორი პუნქტი სხვა ადგილებზე სასურველია, რადგან... ისინი მითითებულია სუნაში.
ზემოთ მოყვანილი ორი წერტილის უპირატესობასთან ერთად, იჰრამის შეყვანა შესაძლებელია მექას ჰარამის საზღვრებს გარეთ სხვა ადგილებში. ისეთებში, როგორიცაა არაფატი, ჯედა, ჰუდაიბია.

ჩვენი შემოქმედი ყველაზე უკეთ გვიცნობს და მისი წყალობა უსაზღვროა.

დაღესტნის გაერთიანებული ჰაჯის ცენტრი გთავაზობთ 2017 წლის ჰაჯის მოგზაურობას ყველაზე დაბალ ფასად!

თითოეულ მომლოცველთან ვაფორმებთ წერილობით ხელშეკრულებას! დამატებითი გადასახადის გარეშე - გარანტირებული!

მიმართეთ საიტზე ახლავე - და ჩვენ გარანტიას ვაძლევთ ადგილებს!

გადახდა რუბლებში ცენტრალური ბანკის განაკვეთით + 1%.

1. "სუპერ ეკონომია“ - 2200 დოლარი

გამგზავრება აეროპორტიდან: Mineralnye Vody დუბაიში, შემდეგ კომფორტული ავტობუსი მედინასა და მექაში.

მოიცავს:


- საჰაერო მარშრუტი არაბეთის გაერთიანებულ საემიროებში (დუბაი), შემდეგ ავტობუსი მედინაში (მექა);
- პილიგრიმის სამკერდე ნიშანი;
- წყალი „ზამ ზამ“ 5ლ;

მექა:
- სასტუმრო ალ-ჰარამის მეჩეთიდან 2-3 კმ;

მედინა:
- სასტუმროები მედინაში 2-3* 700 მეტრამდე წინასწარმეტყველის მეჩეთიდან.

2. "ეკონომიკა" 2600$

Პირდაპირი ფრენა

მოიცავს:
- ვიზის და ყველა საჭირო დოკუმენტის რეგისტრაცია;
- დახვედრა გამგზავრების აეროპორტში, დახმარება ყველა პროცედურის დასრულებაში;
- საავიაციო მარშრუტი;
- პილიგრიმის სამკერდე ნიშანი;
- წყალი „ზამ ზამ“ 5ლ;
- გამოცდილი მენეჯერების მხარდაჭერა;
- სამედიცინო პერსონალის 24 საათიანი მომსახურება;
- ტრანსფერი საუდის არაბეთის სამეფოში;

მექა:
- სასტუმრო ალ-ჰარამის მეჩეთიდან 3 კმ-ში ქუდაის მხარეში;
- 6-7 კაციან ოთახებში განთავსება KSA სტანდარტების მიხედვით;
- კონდიციონერი და აბაზანა თითოეულ ოთახში;
- განთავსება კარავში მინას ხეობაში;
- არაფატი, მუზდალიფა, მინა კვებით დღეში ერთხელ + ჩაი და წყალი უფასო საათის განმავლობაში.

მედინა:
- სასტუმროები მედინაში 2 * წინასწარმეტყველის მეჩეთიდან 700 მეტრამდე.
- მედინაში განთავსება 4 დღემდე
- გამგზავრება მექადან მედინაში ორგანიზებულ ჯგუფებში, ტურისტული ავტობუსებით.

გამგზავრება აეროპორტებიდან: მახაჩკალა (გროზნო, მინერალნიე ვოდი)

3. პ პირდაპირი ფრენა ლუქსი "Zamzam" - $6900

სასტუმროები 5* - 50 ალ-ჰარამის საუზმე და ვახშამი ბუფეტიდან.

უმრა 2017 წელი მახაჩკალიდან.

ეკონომია 14 დღე - 1350$;

კომფორტი 14 დღე - 1850$;

ფუფუნება 7 დღე - 1900$;

ფუფუნება 14 დღე - 2450$

ეკონომიკის პროგრამა:

სავიზო და საჰაერო მოგზაურობის რეგისტრაცია;

განთავსება მექაში 3* სასტუმროში ალ-ჰარამის მეჩეთიდან 800 მ-ში - 10 დღე;

განთავსება სასტუმრო მედინაში 4* 200მ წინასწარმეტყველის მეჩეთიდან - 3 დღე;

განთავსება ოთახებში 4 პერსონაზე;

არ არის ძალა;

ექსკურსიები;

გამოცდილი ლიდერის მხარდაჭერა.

კომფორტის პროგრამა 14 დღე:

განთავსება მექაში ახალ Infinity Makkah Hotel-ში 5*650მ ალ-ჰარამიდან;

განთავსება მედინაში Mowenpick 5* სასტუმროში წინასწარმეტყველის მეჩეთიდან 100 მეტრში;

განთავსება 4 ადგილიან ოთახებში; ორმაგი დამატებით $200;

კვება: საუზმე, ვახშამი ბუფეტი;

რეისი: მახაჩკალა - სტამბოლი - მედინა - ჯედა - სტამბული - მახაჩკალა;

1 დღე სტამბულში უკანა გზაზე. გათვალისწინებულია 4* სასტუმრო საუზმით.

ტრანსფერი საუდის არაბეთში;

ექსკურსიები მექასა და მედინაში;

საჩუქრად - 5ლ ზამ-ზამი.

ძვირადღირებული პროგრამა 7-14 დღე:

განთავსება მექაში 5* Al Safwa Tower Dar Al Ghufran Hotel Makkah-ში (ზამზამის კომპლექსში) ალ ჰარამიდან 50 მეტრში;

განთავსება მედინაში 5* Grand Mercure სასტუმროში 100 მ (ან ექვივალენტი) წინასწარმეტყველის მეჩეთიდან;

განთავსება 4-ადგილიან ნომრებში (დამატებითი გადასახადი $200 ორადგილიანი);

კვება: საუზმე და ვახშამი ბუფეტი;

ფრენა: რუსეთი - KSA - რუსეთი, მესამე ქვეყნის გავლით;

სავიზო განაცხადი;

ტრანსფერები;

გამოცდილი მენეჯერების შეხვედრა და მხარდაჭერა;

ყოველდღიური ქადაგებები და გაკვეთილები;

საჩუქრად ზამზამი და პილიგრიმის მეგზური;

ბავშვთა კურსი: 0-2 წელი -300$; 2-6 წელი -800$; 6-12 წლიდან - 70$

უმრას სეზონი 2015/2016 ღიაა!
ASSALAMU ALEIKUM WA RAHMATULLAHI WA BARAKATUHU!!
ძვირფასო ძმებო და დებო გეპატიჟებით ურმრაში შა ალაჰში!!!
აქცია TO DIE 2016!!
$200 ფასდაკლება ყველა პროგრამაზე 2015 წლის 10 დეკემბრამდე!
რამადანი 1500$-დან (18-32 დღიდან)!!
პირველი ჯგუფი 2015 წლის 30 დეკემბრის მდგომარეობით.
გამგზავრებები: მოსკოვიდან, სტამბული, უფა, კაზანი, მინვოდი, კრასნოდარი და სხვა!!!
პროგრამები დეკემბრიდან მაისამდე გრძელდება 14 დღე:
ეკონომ კლასის განთავსებით $1,500 (მოსკოვში $1,400)
სტანდარტული კლასის განთავსებით $1,900 (მოსკოვისთვის $1,800)
კომფორტის კლასის განთავსებით 2600-2900$
განთავსება მექაში:
„ეკონომიკა“ – 4* სასტუმრო, მანძილი ალ-ჰარამის მეჩეთიდან 1400 მ, განთავსება 4-5 ადამიანზე გათვლილ ოთახებში, 24-საათიანი ავტობუსი ალ-ჰარამის მეჩეთამდე;
„სტანდარტული“ – 4* სასტუმრო, ალ-ჰარამის მეჩეთიდან 500 მეტრში, განთავსება სამადგილიან ნომერში;
„კომფორტი“ – 5* სასტუმრო, ალ-ჰარამის მეჩეთიდან 200 მეტრამდე დაშორებით, განთავსება 3-ადგილიან ნომერში;
განთავსება მედინაში:
„ეკონომიკა“ – 3* სასტუმრო წინასწარმეტყველის მეჩეთიდან (ს.გ.ვ.) 500 მეტრამდე, განთავსება ერთ ნომერში 5 ადამიანზე;
"სტანდარტული" - 4* სასტუმრო წინასწარმეტყველის მეჩეთიდან 500 მეტრამდე, განთავსება ოთხადგილიან ნომრებში.
"კომფორტი" - 5* სასტუმრო წინასწარმეტყველის მეჩეთიდან 200 მეტრამდე, განთავსება 3-4 საწოლიან ნომერში.
პროგრამის ღირებულება მოიცავს:




გადაყვანა ალ-ჰარამის მეჩეთში, თუ ეს გათვალისწინებულია ყოფნის პირობებით (მხოლოდ ეკონომ კლასისთვის);
კვება - საუზმე და ვახშამი "სტანდარტული" კლასისთვის, "ეკონომიკის" კლასისთვის - ლანჩი, "კომფორტის" კლასისთვის - საუზმე;

ექსკურსიები დასამახსოვრებელ ადგილებში ("სტანდარტული" და "კომფორტის" კლასებისთვის);
სამედიცინო დახმარება;
ზამზამის წყალი;
მომლოცველთა ნაკრები: მომლოცველთა სახელმძღვანელო, დოკუმენტის ჩანთა, სამკერდე ნიშანი, ლოცვის დრო, კალამი. „სტანდარტული“ კლასისთვის დამატებით: ჩანთა, ნამაზლიკი „კომფორტის“ კლასისთვის დამატებით: სამგზავრო ჩანთა, იჰრამი, იჰრამის ქამარი, ჩანთა საბუთებისთვის, ფრაზების წიგნი, ლოცვის წიგნი;
გარდაიცვალა რამადანში 2016 წელს.
პროგრამის ღირებულება:
პირველი 18 დღე:
სუპერეკონომიკური კლასის განსახლებით - 1500$
ეკონომ კლასის განთავსებით - 1700$
სტანდარტული განსახლებით - 2500$
რამადანის მთელი თვე:
სუპერეკონომიკური კლასის განთავსებით - 1900$
ეკონომ კლასის განთავსებით - 2100$
სტანდარტული განსახლებით - 3500$
ბოლო 10 დღე:
სუპერეკონომიკური კლასის განთავსებით - 1850$
ეკონომ კლასის განთავსებით - 2050$
სტანდარტული განსახლებით - 2900$
„იტიკაფი“: რამადანის ვიზა 30 დღით + ორმხრივი ბილეთები რუსეთი-ჯიდა (მედინა) - (შეამოწმეთ ფასი და ხელმისაწვდომობა).
საცხოვრებლები:
განთავსება მექაში
„სუპერ-ეკონომიკა“ – 3* ან 4* სასტუმრო, ალ-ჰარამის მეჩეთიდან 3 კმ-მდე მანძილი, 4-6 ადგილიანი განთავსება;
„ეკონომიკა“ – 3* ან 4* სასტუმრო, ალ-ჰარამის მეჩეთიდან 1800 მ-მდე მანძილი, 4 საწოლიანი განთავსება, შენობაში თვითმომზადების შესაძლებლობა;
„სტანდარტული“ – 4* ან 5* სასტუმრო, ალ-ჰარამის მეჩეთიდან 800 მეტრამდე მანძილი, 4 ადგილიანი განთავსება;
განთავსება მედინაში:
"სუპერ-ეკონომიკა" - 1 ან 2* სასტუმრო წინასწარმეტყველის მეჩეთიდან (pbuh) 800 მეტრამდე, 4 საწოლიანი განთავსება;
"ეკონომიკა" - 3* სასტუმრო წინასწარმეტყველის მეჩეთიდან (pbuh) 500 მეტრამდე, 4 საწოლიანი განთავსება;
"სტანდარტული" - 4* სასტუმრო წინასწარმეტყველის მეჩეთიდან (pbuh) 300 მეტრამდე, 2-4 საწოლიანი განთავსება.
პროგრამების ღირებულებაში შედის:
ვიზის მიღება საუდის არაბეთის სამეფოდან და საჭიროების შემთხვევაში ვიზა სატრანზიტო ქვეყნიდან. სამგზავრო დოკუმენტების შეგროვება და მომზადება;
რეისი რუსეთი - KSA - რუსეთი;
ჯგუფური ტრანსფერი ქსს-ის ტერიტორიაზე ტურისტულ ავტობუსებზე;
განთავსება მექასა და მედინაში;
გადაყვანა ალ-ჰარამის მეჩეთში, თუ ეს გათვალისწინებულია საცხოვრებლის პირობებით (მხოლოდ "სტანდარტული" კლასისთვის);
ჯგუფის მხარდაჭერა ლიდერის მიერ;
ექსკურსიები დასამახსოვრებელ ადგილებში (მხოლოდ სტანდარტული და ეკონომ კლასისთვის);
სამედიცინო დაზღვევა;
ზამზამის წყალი;
მომლოცველთა ნაკრები: მომლოცველთა სახელმძღვანელო, დოკუმენტის ჩანთა, სამკერდე ნიშანი, ლოცვის დრო, კალამი. "სტანდარტული" კლასისთვის დამატებით: ჩანთა, ნამაზლიკი;
ასევე გთავაზობთ ინდივიდუალურ პროგრამებს თქვენი სურვილისა და შესაძლებლობების მიხედვით.
უმრა 2016 "სტანდარტი-2" (საახალწლო შაბათ-კვირას)
გამგზავრება 2015 წლის 31 დეკემბერი - 2016 წლის 10 იანვარი
აქციის ფარგლებში მოგზაურობის ღირებულებაა 1600$
(ადგილების შეზღუდული რაოდენობა)
გადახდის დღეს ცენტრალური ბანკის კურსით + 2%
ხანგრძლივობა: 10-12 დღე.
განთავსება მექაში 4* სასტუმროში ჰარამიდან 2000 მეტრში (Elaf Bakkah Hotel 4*) / (კვება: BUFFET)
უფასო 24 საათიანი მომსახურება სასტუმროდან ჰარამამდე და უკან ყოველ 5-10 წუთში.
განთავსება მედინაში სასტუმროში წინასწარმეტყველის მეჩეთიდან 200 მეტრში (Nozol Al Shakreen Hotel 4*). / (კვება: ხელმისაწვდომია მენიუდან)
განთავსება 4 საწოლ ოთახებში.
კვება: საუზმე, ვახშამი.
ფრენა თურქეთის ავიახაზებით (THY). იქ: რუსეთი - სტამბული - საუდის არაბეთი - სტამბოლი - რუსეთი (მოსკოვი, ყაზანი, უფა და სხვა)
ვიზა.
Გადაცემა.
მარშრუტის გასწვრივ მომლოცველთა ტრანსპორტით უზრუნველყოფა.
Ჯგუფის ლიდერი.
გამოცდილი მენეჯერების შეხვედრა და მხარდაჭერა.
ექსკურსიები მექასა და მედინის სალოცავებში.
ყოველდღიური ქადაგებები და გაკვეთილები.
საჩუქრად: 5ლ ზამ-ზამი.
გარდაიცვალა პირდაპირი ფრენა მახაჭყალადან არ დარჩენილა!!
ეკონომიკა - 1650$
სტანდარტი-2000$
LUX-3000$
სასტუმრო მედინაში 8 დღით!!
(მარკასია)
შემოწმება
26.12.2015
გამგზავრება
04.01.2016
ოთახები - 4 ადგილობრივი 400 მ. მეჩეთამდე. კვება.
სასტუმრო მექაში
(იბრაჰიმ ხალილის ქუჩა 900 მეტრი ალ-ჰარამამდე)
შემოწმება
04.01.2016
გამგზავრება
09.01.2016
ოთახები - 4 საწოლი
მარშრუტი:
იქ - მახაჭკალა - მედინა
ზურგი: ჯედა - მახაჭკალა
სავიზო განაცხადი. შეხვედრა მედინაში ან ჯედაში აეროპორტში. ტრანსფერი: აეროპორტი-სასტუმრო, სასტუმრო-აეროპორტი. მოადგილე ჩანთა.
დამატებითი გადახდით
ორადგილიანი ეკონომიური - 1950$
კონტაქტები
8-961-818-07-00 (Whatsapp, Viber)
[ელფოსტა დაცულია]
სკაიპი: abuyasmin01

მუსლიმთა მიერ შესრულებული პილიგრიმობის სახეობაა უმრა („პატარა ჰაჯი“). მას ხშირად უწოდებენ მცირე მომლოცველობას, რადგან ის მეორეხარისხოვანია ჰაჯთან - ისლამის ერთ-ერთ საყრდენთან შედარებით.

უმრას მსგავსად, უმრა არის გარკვეული რელიგიური რიტუალების ერთობლიობა, რომელსაც ასრულებენ მორწმუნეები მექას მუსულმანურ სალოცავებში. მაგრამ, ჰაჯისგან განსხვავებით, უმრა შეიცავს რიტუალურ მოქმედებების უფრო მცირე რაოდენობას და მისი განხორციელება ნებადართულია ნებისმიერ დროს, ხოლო ჰაჯი სრულდება მთვარის კალენდრის სამი თვის განმავლობაში - შავვალი, დულ-ქაიდა და დულ-ჰიჯა.

ჰაჯსა და უმრას შორის მთავარი განსხვავებაა მისი სავალდებულო ხასიათის ხარისხი. თუ ყოველი მუსლიმანის აუცილებლობა, რომ ჰაჯი შეასრულოს ერთხელ მაინც, არ იწვევს მუსულმანურ სასულიერო საზოგადოებაში უთანხმოებას, მაშინ უმრასთან დაკავშირებით, მეცნიერთა მოსაზრებები იყოფა.

ზოგიერთი ღვთისმეტყველი, მათ შორის ჰანაფიები და მალიქები, უმრას შესრულებას სასურველ ქმედებად აფასებენ. როგორც წესი, ამ თვალსაზრისის მომხრეები უამრავ სანდო ჰადისს მიმართავენ. ერთ-ერთი მათგანი ამბობს: „ჰაჯი სავალდებულოა, მაგრამ უმრა ნებაყოფლობითი ქმედებაა“ (იბნ მაჯა). თუ უმრას ამ პოზიციიდან განვიხილავთ, მაშინ ეს არ არის მუსლიმების ვალდებულება, რაც იმას ნიშნავს, რომ მისი მიტოვება ადამიანისთვის ცოდვა არ არის.

სხვა მაჰმადიანი მეცნიერები, მათ შორის იმამ აჰმად იბნ ჰანბალის მიმდევრები, უმრას ფარდებად (ანუ სავალდებულო მოქმედებებად) კლასიფიცირებენ და მისი დატოვება ცოდვაა ადამიანისთვის. ამ პოზიციის სასარგებლოდ არგუმენტად, ჩვეულებრივ ციტირებულია წმინდა ყურანის ლექსი, რომელიც ამბობს:

"დაასრულეთ ჰაჯი და მცირე მომლოცველობა ალლაჰის სახელით..." (2:196)

ამ თვალსაზრისიდან გამომდინარე, მაშინ, როგორც ჰაჯის შემთხვევაში, უმრას შესრულება სავალდებულოა, მაგრამ არა ყველასთვის.

„მცირე ჰაჯის“ შესრულების პირობები

1. ასწავლეთ ისლამი:ჰაჯის მსგავსად, უმრა არის ვალდებულება (ან სასურველი ქმედება - მაზჰაბიდან გამომდინარე) მხოლოდ მუსლიმებისთვის.

2. უმრავლესობის ასაკი:უმრა სავალდებულოა მხოლოდ უფროსებისთვის (ისლამური თვალსაზრისით), მაგრამ არა ბავშვებისთვის.

3. გონებრივი შესაძლებლობები:მცირე მომლოცველობას მხოლოდ ისინი, ვინც გონიერია.

4. პირადი თავისუფლების ქონა:არ არის აუცილებელი, რომ მონამ შეასრულოს უმრა.

5. რესურსების ხელმისაწვდომობა მოგზაურობისთვის:ეს გულისხმობს, უპირველეს ყოვლისა, ფინანსურ შესაძლებლობას მცირე პილიგრიმისთვის - მგზავრობის (ფრენის), მექაში განსახლების ხარჯების დაფარვის შესაძლებლობას და ა.შ.

გარდა ამისა, მორწმუნეს უნდა ჰქონდეს თავისუფალი დრო წმიდა ადგილებში მოგზაურობისთვის, ასევე შესაძლებლობა დატოვოს თავისი ამქვეყნიური საქმეები და ოჯახი ამ პერიოდისთვის, მთლიანად დაუთმოს ყოვლისშემძლე თაყვანისცემას.

უმრას რიტუალური მოქმედებები

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, უმრა მოიცავს უფრო ნაკლებ რიტუალურ ცერემონიას, ვიდრე ჰაჯი, მაგრამ, როგორც ამ უკანასკნელის შემთხვევაში, არსებობს უთანხმოება გარკვეული ქმედებების სავალდებულო ხასიათთან დაკავშირებით.

1) იჰრამი- ეს ის მდგომარეობაა, რომელშიც მორწმუნე შედის. ამისათვის ის ასრულებს სრულ აბესტს (ღუსლს), იცვამს სპეციალურ მოსასხამს (მამაკაცებისთვის იგი შედგება ორი ცალი თეთრი არაგამჭვირვალე ქსოვილისა და ჩუსტებისგან შიშველი ფეხებისთვის, ხოლო ქალებისთვის - ჩვეულებრივი ტანსაცმელი, რომელიც შეესაბამება შარიათს). შემდეგ უმრას შესრულების განზრახვა (ნიატი) წარმოითქმის ჩუმად ან ხმამაღლა, იკითხება ლოცვა ორი რაქაით და წარმოითქმის "ლიაბიაკია" (ტალბია):

لَبَّيْكَ اللّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنّ الحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالملكَ، لا شَرِيكَ لَكَ

ტრანსკრიფცია:„ლიაბიაკია, ალლაჰუმმა, ლიაბიაკია, ლიაბიაკია ლა შარიკია ლა-კია, ლიაბიაკია; ინნიალ-ჰიამდია, უა-ნნიგმიატა ლიაკია ვალ-მულკია, ლა შარიკია ლა-კია!“

თარგმანი:„აი, მე ვარ შენს წინაშე, ო, ალლაჰ, პარტნიორი არ გყავს, აქ ვარ შენს წინაშე; ჭეშმარიტად, დიდება შენდაა, წყალობა კი შენ გეკუთვნის და ბატონობა, შენ არ გყავს პარტნიორი!

2) ქააბას ირგვლივ გასეირნება;

3) საფას და მარვას გორაკებს შორის გადაადგილების რიტუალი;

4) თავის გაპარსვა მელოტი ან თმის შეჭრა.

ბევრი მუსლიმი მეცნიერი ერთსულოვანია იმაში, რომ ქააბას გარშემო სიარული უმრას საყრდენად უნდა ჩაითვალოს და ეს ქმედება მკაცრად სავალდებულოა. დანარჩენ სამ მოქმედებასთან დაკავშირებით უნდა აღინიშნოს, რომ ზოგიერთი მეცნიერი მათ ახარისხებს მცირე მომლოცველობის საყრდენებად, ზოგი კი აუცილებელს (ვაჯიბს), რაც ნიშნავს, რომ უმრაში მათი დატოვება არ არღვევს.

უმრას სათნოებები

1. უმრა შლის ადამიანის ცოდვებს

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (s.a.w.) განმარტა: „ყოველი შემდგომი უმრას შესრულება წინას შემდეგ ემსახურება მათ შორის დაგროვილი ცოდვების გამოსყიდვას“ (ჰადისი მოხსენიებულია ალ-ბუხარის მიერ).

2. მორწმუნე დაჯილდოვდება უმრას აღსრულებისთვის

უმნიშვნელო პილიგრიმობა, ისევე როგორც მთავარი, თან ატარებს გარკვეულ სირთულეებს, რომლებიც დაკავშირებულია ფრენებთან, ფინანსურ ხარჯებთან, ფიზიკურ დაღლილობასთან და ა.შ. უმრას შესრულებისას, ყოველი, თუნდაც უმნიშვნელო სირთულისთვის, ადამიანი იღებს ჯილდოს, როგორც ეს ერთ-ერთ ჰადისშია ნათქვამი: „... რაც შეეხება უმრას ჯილდოს, ის შეესაბამება თქვენს სირთულეებს“ (ალ-ბუხარი).

3. რამადანის უმრა ჰაჯის ტოლფასია

რამადანის წმინდა თვეში შესრულებულ უმრას განსაკუთრებული ღირსება აქვს, რადგან ამ თვეში იგი ჰაჯის ტოლფასია. ყოვლისშემძლე მაცნემ (s.g.w.) დაავალა: „აღასრულეთ უმრა რამადანის დროს, ჭეშმარიტად ის ჰაჯს ჰგავს“ (ციტირებულია აბუ-დაუდისა და ათ-თირმიდის მიერ).

4. უმრა იწვევს ადამიანის მორალურ გამდიდრებას

წმინდა მექაში პილიგრიმობის დროს მორწმუნეები მონდომებას მიმართავენ ღვთისმსახურებაში, ცდილობენ თავი შეიკავონ ცოდვისკენ მიმავალი უარყოფითი ქმედებებისგან და ეს დადებითად მოქმედებს ადამიანის შინაგან სამყაროზე.

5. საშუალებას გაძლევთ გააფართოვოთ თქვენი ჰორიზონტი

უმრას შესრულებით და ისლამური სალოცავების მონახულებისას, მუსლიმებს შეუძლიათ გაეცნონ თავიანთი რელიგიის კულტურასა და ისტორიას და პირადად გამოიკვლიონ თაყვანისცემის ადგილები, რომლებიც ბევრ მათგანს ადრე მხოლოდ ფოტოებსა თუ ვიდეოებში ხედავდა.