დახმარება Tele2-ზე, ტარიფები, კითხვები

18/06/2019

საერთაშორისო ფოტოკონკურსის "მართლმადიდებლობის ფერები. ალბანეთის" ორგანიზატორები იწვევენ ყველა ფოტოგრაფს, ვისი ნამუშევრებიც ეძღვნება ალბანეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ცხოვრებას, მონაწილეობის მისაღებად ასახავს მართლმადიდებლური ტრადიციის მრავალფეროვნებას და სილამაზეს ამ ბალკანეთის ქვეყანაში. საეკლესიო ცხოვრების ღონისძიებები, ღვთისმსახურება და სასულიერო პირების პორტრეტები, მართლმადიდებლობის ისტორია და აღორძინება მის ყველა გამოვლინებაში მიიღება 15 ივლისამდე. კონკურსის ყველა პირობა შეგიძლიათ იხილოთ ვებგვერდზე www.albania.orthphoto.net კიდევ რამდენიმე...

მინსკში X საერთაშორისო ფოტოკონკურსის „4383 დღე ბავშვობის“ შედეგები შეაჯამეს. ვიდეო

18/06/2019

სულიწმიდის დღესასწაულზე საპატრიარქო ეგზარქოსმა ლიტურგია მინსკის სულიწმინდის საკათედრო ტაძარში აღავლინა.

18/06/2019

17 ივნისს, სულიწმიდის დღესასწაულზე, მინსკისა და ზასლავის მიტროპოლიტმა პაველმა, სრულიად ბელორუსის საპატრიარქო ეგზარქოსმა, საღმრთო ლიტურგია მინსკის სულიწმიდის ტაძარში აღავლინა საპატრიარქო ეგზარქოსი: ბორისოვისა და მარინოგორის ეპისკოპოსმა ვენიამინმა. მოლოდეჩნოს ეპისკოპოსი პავლე და სტოლბცი, მინსკის ეპარქიის ეპისკოპოსი იგნატიუსი, მთავარმოძღვრებთან ერთად იყვნენ: ბსუ-ს ღვთისმეტყველების ინსტიტუტის პირველი პრორექტორი, დეკანოზი სერგიუს გორდუნი, მინსკის ეპარქიის მდივანი. დეკანოზი ანდრეი ვოლკოვი, ...

მართლმადიდებელმა მღვდელმა შინაგან საქმეთა სამინისტროს სპეციალიზებული ლიცეუმის კურსდამთავრებულებს გამოსამშვიდობებელი გზავნილი გადასცა.

18/06/2019

8 ივნისს, ბელორუსის ეროვნული ბიბლიოთეკის წინ მოედანზე, შინაგან საქმეთა სამინისტროს სპეციალიზებული ლიცეუმის კურსდამთავრებულებისთვის სერტიფიკატების გადაცემის საზეიმო რიტუალი გაიმართა კურსდამთავრებულებს რექტორმა მღვდელმა იოანე კოვალევმა მთავარანგელოზ მიქაელის სახელობის ეკლესიის სოფ. ახალი ეზო. მცირე სამადლობელი ლოცვის შემდეგ მამა იოანემ ლიცეუმის მოსწავლეებსა და კურსდამთავრებულებს შსს-ს ხელმძღვანელობის სახელით, მინისტრის მოადგილემ, გენერალ-მაიორმა მილ...

7 ივლისი გროდნოში - რელიგიური მსვლელობა ბელორუსის წმინდანთა საბჭოს პატივსაცემად

17/06/2019

7 ივლისს, ყოველწლიური რელიგიური მსვლელობა ტაძრისაკენ ყველა ბელორუსის წმინდანის საპატივცემულოდ (ია. კუპალას გამზირი, 90) გაიმართება გროდნოში 8:45 საათზე - კოლოჟას ეკლესიიდან, წმინდა შუამავლობიდან საკათედრო ტაძარი და სხვა ეკლესიები 10:00 საათზე - საღმრთო ლიტურგია ბელორუსის წმინდანთა საბჭოს პატივსაცემად მონაწილეობა მსვლელობაში!/ sobor.by/ orthos.org ...

დღეს მართლმადიდებლები სულიწმიდის ხსენების დღეს აღნიშნავენ

17/06/2019

სულთმოფენობის მომდევნო ორშაბათი არის დღესასწაული სულიწმიდის პატივსაცემად. ეს დღესასწაული ეკლესიამ დააწესა „უწმიდისა და მაცოცხლებელი სულის სიდიადისათვის, რადგან ის არის ერთ-ერთი (წმიდა და სიცოცხლის მომტანი სამება“, ეწინააღმდეგება ერეტიკოსთა სწავლებას, რომლებმაც უარყვეს სულიწმიდის ღვთაებრიობა და მისი თანასუბსტანციურობა მამა ღმერთთან და ღვთის ძესთან სულიწმიდა ყველაფერში ერთია მამასთან და ძესთან, ამიტომ ის ყველაფერს აკეთებს მათთან, არის ავტოკრატი, ყოვლისშემძლე და კარგი. მისი მეშვეობით მთელი სიბრძნე, სიცოცხლე,...

23 ივნისს განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო გიწვევთ ლექციაზე „რელიგია: წარმოშობის განსაზღვრებისა და თეორიის პრობლემა“

17/06/2019

კვირას, 23 ივნისს, მინსკის სასულიერო აკადემიის საგანმანათლებლო კურსები "მართლმადიდებლობის სინათლე" იწვევს სტუდენტებს ლექციაზე "რელიგია: განსაზღვრების პრობლემა და წარმოშობის თეორია". 11:00 საათზე იწყება ლექციის რეფერატები: „რელიგიის“ ცნების განსაზღვრის სირთულე, ისტორიული მცდელობები და თანამედროვე მიდგომა. რელიგიის არსი და აუცილებელი კომპონენტები. რატომ არის თითოეული ჩვენგანისთვის ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანი, რა არის რელიგიის წარმოშობა? მისი წარმოშობის თეორიები: განმანათლებლობა, ფოიერბახის თეორია, მარ...

ყოვლადწმიდა სამების დღე. დეკანოზ იგორ კოროსტელევის ქადაგება

17/06/2019

ღვთისმშობლის ხატის ტაძრის მინსკის მრევლის წინამძღვრის ქადაგება დეკანოზ იგორ კოროსტელევის მიერ აღდგომის მე-8 კვირას. ყოვლადწმიდა სამების დღე. ორმოცდამეათე დღის სახარება: დღესასწაულის ბოლო დიდ დღეს იესო იდგა და ყვიროდა: „თუ ვინმეს სწყურია, მოვიდეს ჩემთან და დალიოს, როგორც წმინდა წერილშია ნათქვამი“. მუცელი ცოცხალი წყლის მდინარეებს მოედინება, ეს არის სულის შესახებ, რომელიც უნდა მიეღოთ მის მორწმუნეებს, რადგან სულიწმიდა ჯერ კიდევ არ იყო მათზე, რადგან იესო...

ყოვლადწმიდა სამების დღე. დეკანოზ იგორ კოროსტელევის ქადაგება

17/06/2019

ღვთისმშობლის ხატის ტაძრის მინსკის მრევლის წინამძღვრის ქადაგება დეკანოზ იგორ კოროსტელევის მიერ აღდგომის მე-8 კვირას. ყოვლადწმიდა სამების დღე. ორმოცდამეათე დღის სახარება: დღესასწაულის ბოლო დიდ დღეს იესო იდგა და ყვიროდა: „თუ ვინმეს სწყურია, მოვიდეს ჩემთან და დალიოს, როგორც წმინდა წერილშია ნათქვამი“. მუცელი ცოცხალი წყლის მდინარეებს მოედინება, ეს არის სული, რომელიც უნდა მიეღოთ მის მორწმუნეებს, რადგან სულიწმიდა ჯერ კიდევ არ იყო მათზე, რადგან იესო...

16 ივნისს განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო გიწვევთ ლექციაზე „ამაღლებისა და სამების იკონოგრაფია“

14/06/2019

16 ივნისს, მინსკის სასულიერო აკადემიაში საგანმანათლებლო კურსები "მართლმადიდებლობის სინათლე" იწვევს სტუდენტებს ლექციაზე "ამაღლებისა და სამების იკონოგრაფია". 12.00 საათზე იწყება ლექციის რეფერატები: უფლის ამაღლების იკონოგრაფიის განვითარება და მისი სიმბოლიკა. ამაღლების ისტორიული და ალეგორიული ხატები. რას ამბობს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და მოციქულების გამოსახულებები ამ ხატებზე? სამების ხატები „ძველი აღთქმა“ და „ახალი აღთქმა“ და მათ გარშემო არსებული დავა. სულიწმიდის გადმოცემის ხატი მოციქულებზე. რევ. სერგი რადონეჟელი. ...

მინსკის მე-2 საქალაქო დეკანატურის სასულიერო პირთა კრება გაიმართა ხატის „სიხარული ყველას მწუხარების“ მრევლში.

14/06/2019

12 ივნისს, სრულიად ბელორუსის საპატრიარქო ეგზარქოსის, მინსკის მიტროპოლიტ პავლესა და ზასლავსკის ლოცვა-კურთხევით, მინსკის მე-2 ქალაქის (სევდის სიხარული) დეკანოზთა სასულიერო პირთა კრება გაიმართა ღვთისმშობლის ხატის სატახტო სამრევლოში. ღმერთი "სიხარული ყველა მწუხარებისა". სხდომას ხელმძღვანელობდა დეკანოზი იგორ კოროსტელევი დეკანოზთა სასულიერო პირებს 2019 წლის 30 მაისს გამართული რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდა სინოდის სხდომისა და მასზე მიღებული გადაწყვეტილებების შესახებ დეკანმა გაიცნო...

მინსკში X საერთაშორისო ფოტოკონკურსის „4383 დღე ბავშვობის“ შედეგები შეაჯამეს

12/06/2019

12 ივნისს მინსკში, ფ.ბოგუშევიჩის No14 ბიბლიოთეკაში გაიხსნა X საერთაშორისო ფოტოკონკურსის შედეგებზე დაფუძნებული გამოფენა „4383 DAYS OF CHILDHOOD“, რომელშიც წარმოდგენილი იყო 80-ზე მეტი საუკეთესო ფოტო ბავშვებზე. და ბავშვობა. ასევე გაიმართა ფოტოკონკურსის გამარჯვებულების დაჯილდოების ცერემონიალი. ტრადიციულად, ღვთისმშობლის ხატის მინსკის მრევლის რექტორმა "სიხარული ყველას მწუხარება", ფესტივალების "ბლაგოვესტი", "ანგელოზის ფრთები", "ჩემი სიხარული", დეკანოზი იგორ კოროსტელევი, აიღო. მონაწილეობა დაჯილდოების ცერემონიაში. მამა გამარჯობა...

კულტურისა და ხელოვნების სამინისტროს თეატრ-სტუდია „გუმბათების ქვეშ“ მინსკელებს აჩვენა სპექტაკლი „მირონის მატარებლები“.

12/06/2019

შესაძლებელია სპექტაკლში მსახიობობის გარეშე თამაში. მინსკის სასულიერო აკადემიის სააქტო დარბაზის სცენაზე მათ აჩვენეს სცენები სახარებისეული ისტორიიდან - სპექტაკლი "მირონის მატარებლები". მინსკის სასულიერო აკადემიის თეატრ-სტუდია „გუმბათების ქვეშ“ ბოლო შვიდი წელია მუშაობს არაპროფესიონალ მსახიობებთან, რაც მათ სპექტაკლებზე სავსე სახლების შეგროვებაში ხელს არ უშლის. 40 წუთი, რაც გრძელდება სპექტაკლი „მირონის მატარებლები“, მაყურებლის მიმოხილვით, ერთი ამოსუნთქვით გადის. და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ სცენაზე რამდენიმე მსახიობი მოყვარულია სპ...

ლუბლინში მართლმადიდებლობის დამცველის, პრინც კონსტანტინე ოსტროჟსკის პატივსაცემად მემორიალური დაფა აკურთხეს.

12/06/2019

პოლონეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მორწმუნეები და მთავარპასტორები იმედოვნებენ, რომ მართლმადიდებლური სარწმუნოების დამცველი პირველი პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის დროიდან, ოსტროგის პრინცი კონსტანტინე ბასილი შეიძლება წმინდანად შერაცხონ. ახლახან ლუბლინის ფესტივალზე "ლუბლინის აღმოსავლეთ სლავური კულტურული მემკვიდრეობა" გაიხსნა მემორიალური დაფა პრინც კონსტანტინე ვასილის ბარელიეფით ლუბლინის ფერისცვალების ტაძარი - ლუბლინი-ჰოლმის ეპარქიის მთავარი ტაძარი, რომელიც აღორძინდა 30 წლის განმავლობაში. ოთხი საუკუნის წინ აშენდა...

ბელორუსი სკოლის მოსწავლეები მოწვეულნი არიან მონაწილეობა მიიღონ ლიტვაში ახალგაზრდობის სამინისტროს სკოლაში

11/06/2019

1 ივლისიდან 4 ივლისის ჩათვლით ვილნიუსში „ახალგაზრდობის სამინისტროს სკოლა“ იმართება. ორგანიზატორები არიან ვილნა-ლიტვის ეპარქიის ახალგაზრდულ საქმეთა დეპარტამენტი გარემოსდაცვითი გადაწყვეტილებების ცენტრის „ეკლესიისა და გარემოს დაცვის“ მიმართულებასთან ერთად. წელს სკოლა ეძღვნება გარემოსდაცვით საკითხებს და ჰქვია „ეკოსტარტი“ გაკვეთილების დროს გარემოსდაცვითი გადაწყვეტილებების ცენტრის სპეციალისტები ისაუბრებენ გარემოსდაცვითი კრიზისის შესახებ თანამედროვე მსოფლიოში, კლიმატის ცვლილებაზე, წყალსაცავებისა და ზღვების პლასტიკური დაბინძურების შესახებ. ახსენი...

ბელორუსი სკოლის მოსწავლეები მოწვეულნი არიან მონაწილეობა მიიღონ ლიტვაში ახალგაზრდობის სამინისტროს სკოლაში

11/06/2019

1 ივლისიდან 4 ივლისის ჩათვლით ვილნიუსში „ახალგაზრდობის სამინისტროს სკოლა“ იმართება. ორგანიზატორები არიან ვილნა-ლიტვის ეპარქიის ახალგაზრდულ საქმეთა დეპარტამენტი გარემოსდაცვითი გადაწყვეტილებების ცენტრის „ეკლესიისა და გარემოს დაცვის“ მიმართულებასთან ერთად. წელს სკოლა ეძღვნება გარემოსდაცვით თემებს და ჰქვია „ეკოსტარტი“ გაკვეთილების დროს გარემოსდაცვითი გადაწყვეტილებების ცენტრის სპეციალისტები ისაუბრებენ თანამედროვე მსოფლიოში გარემოსდაცვითი კრიზისის, კლიმატის ცვლილებაზე, წყალსაცავებისა და ზღვების პლასტიკური დაბინძურების შესახებ. როგორც მოცულობა...

სოლტანოვშჩინაში შეხვდნენ ამერიკელი და ბელორუსი მართლმადიდებელი ახალგაზრდობის წარმომადგენლები

11/06/2019

"წმინდა რუსეთის" ბანაკის ბაზაზე, სასოფლო-სამეურნეო ქალაქ სოლტანოვშჩინაში, წმინდა მაცოცხლებელი სამების ეკლესიის მრევლის ტერიტორიაზე, ნესვიზის დეკანოზში, გაიმართა ამერიკელი მართლმადიდებელი ახალგაზრდების შეხვედრა ნესვიზის საძმოსთან. უფლის ფერისცვალება შედგა ნესვიზში ცამეტი კაცით ჩამოსული ახალგაზრდები რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ახალგაზრდებთან მუშაობის განყოფილების თავმჯდომარის მოადგილესთან, დეკანოზ ანდრეი ზომერთან და თავმჯდომარესთან ერთად. ახალგაზრდობის საქმეთა სინოდალური დეპარტამენტის...

ამერიკელი და ბელორუსი მართლმადიდებელი ახალგაზრდობის წარმომადგენლები სოლტანოვშჩინაში შეხვდნენ

11/06/2019

"წმინდა რუსეთის" ბანაკის ბაზაზე, სასოფლო-სამეურნეო ქალაქ სოლტანოვშჩინაში, წმინდა მაცოცხლებელი სამების ეკლესიის მრევლის ტერიტორიაზე, ნესვიჟის დეკანოზში, გაიმართა ამერიკელი მართლმადიდებელი ახალგაზრდების შეხვედრა ნესვიზის საძმოსთან. უფლის ფერისცვალება შედგა ნესვიზში ცამეტი კაცით ჩამოსული ახალგაზრდები რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ახალგაზრდებთან მუშაობის განყოფილების თავმჯდომარის მოადგილესთან, დეკანოზ ანდრეი ზომერთან და თავმჯდომარესთან ერთად. ახალგაზრდობის საქმეთა სინოდალური დეპარტამენტის...

სამრევლო წმ. ნიკოლაი იაპონსკიმ მოაწყო მუსიკალური ფესტივალი და მიიწვია მინსკელებს "ტრაეცკის ფესტივალზე"

11/06/2019

იაპონიის წმინდა ნიკოლოზის მრევლი მინსკში იწვევს ბელორუსიის დედაქალაქის მაცხოვრებლებს Traetski Fest 2019 ფესტივალზე, რომელიც გაიხსნება 16 ივნისს, სამების დღესასწაულზე, 13:00 საათზე, ტაძრის ადგილზე კამენნაია გორკას მიკრორაიონში ლიდსკაიას ქუჩაზე. . სტუმრები ისარგებლებენ მდიდარი მუსიკალური პროგრამით, რომელშიც წარმოდგენილი იქნება როგორც საეკლესიო ჯგუფები, ასევე ბელორუსის რესპუბლიკის დიდი თეატრის სოლისტები, ცნობილი ბელორუსული ჯგუფები და შემსრულებლები. და სულ ახლახანს იაპონიის წმინდა ნიკოლოზის მრევლი ადმინისტრატორთან ერთად...

ულაძიმირ ჰირასკას მინსკის საძმოს წევრებმა ძიციაჩაგას მე-5 სახლიდან პალეტებით ორდღიანი მსვლელობა გამართეს.

11/06/2019

8-9-ში ხირასკის წმიდა მოწამე ულაძიმირის საძმოს წევრებმა ღვთისმშობლის ხატის გადასასვლელი "სიხარული ყველა შეწუხებულს" დაიწყეს ფეხით ლაშქრობა ხალხთან ერთად მათი მე-5 სახლიდან. ქალაქი მინსკი. დაძენის ორძენიანი მარში საიუბილეო, მეხუთე გახდა. ფესტივალის სელეტა ჯადოსნური გახდა მხოლოდ წმინდა ანასტასია ვუზარაშალნიცის მინსკის ატრაქციონების გამო. კლუბი საძმოს უხუცესმა ივან ანანჩიკამ დააარსა. იყავი დაკავებული, იყავი მშრალი და წადი...

ოქტომბერში ჩამოყალიბებული მოსკოვის საპატრიარქო. 1989 წ. რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭოს 9 11 ოქტომბრის გადაწყვეტილების შესაბამისად. 1989 წ. კანონიკურად ქმნიან ეპარქიებს თავიანთი დეკანოზებით, სამრევლოებით, მონასტრებით, რელიგიური საგანმანათლებლო დაწესებულებებით, რომლებიც მდებარეობს ... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია

- (ბერძნული ἔξαρχος გარე ძალაუფლებიდან) ბიზანტიაში VI-VII საუკუნეების ბოლოს, ადმინისტრაციული ტერიტორიული ერთეული, ვიცე სამეფო მეტროპოლიის გარეთ, კოლონიური საკუთრების ან „საზღვაო სახელმწიფოს“ მსგავსი. თანამედროვე მართლმადიდებლობაში და... ... ვიკიპედიაში

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დასავლეთ ევროპის ეგზარქატი- ჩამოყალიბდა სექტემბერში. 1945 წელი იმ თემების მოსკოვის საპატრიარქოს იურისდიქციაში დაბრუნებასთან დაკავშირებით, რომლებიც ადრე იმყოფებოდნენ პოლონეთის საპატრიარქოს რუსული სამრევლოების დასავლეთ ევროპის ეგზარქატში; მოიცავდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სამრევლოებს დასავლეთ ევროპის რიგი ქვეყნების ტერიტორიაზე. შტატში, ა...... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია

ბელარუსი- [ბელორუსის რესპუბლიკა, ბელორუსია], სახელმწიფო აღმოსავლეთში. ევროპა. ტერიტორია: 207,6 ათასი კვ.მ. კმ. დედაქალაქი: მინსკი. გეოგრაფია. ჩრდილო-დასავლეთით ესაზღვრება ლიტვას, ჩრდილოეთით ლატვიას, ჩრდილო-აღმოსავლეთით და აღმოსავლეთით რუსეთს, სამხრეთით უკრაინას, დასავლეთით... ... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია

ბელორუსის მართლმადიდებლური ეკლესია ... ვიკიპედია

ბელორუსში ყველაზე დიდი რელიგიური კონფესიაა მართლმადიდებლობა. სარჩევი 1 მორწმუნეთა რაოდენობა 2 აღსარება ბელორუსიაში 2.1 ნომერი ... ვიკიპედია

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია მოიცავს რუსეთის, ახლო საზღვარგარეთის, ამერიკისა და ევროპის პირდაპირი დაქვემდებარების ეპარქიებს, ჩინეთისა და იაპონიის ავტონომიურ მართლმადიდებლურ ეკლესიებს, თვითმმართველ უკრაინულ, მოლდავურ, ლატვიურ, ესტონურ და რუსულ ეპარქიებს... ... ვიკიპედია.

მოსკოვის საპატრიარქოს ბელორუსიის ეგზარქოსი (ასევე ბელორუსის მართლმადიდებელი ეკლესია) რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეგზარქოსი, რომელიც მოიცავს ბელორუსის ტერიტორიას; მოსკოვის საპატრიარქოს კანონიკური დაყოფა (რუსული მართლმადიდებლური... ... ვიკიპედია

მთავარეპისკოპოსი დიმიტრი ვიტებსკისა და ორშას მთავარეპისკოპოსი 1999 წლის 18 თებერვლამდე ეპისკოპოსი 1992 წლის 7 ივლისიდან ... ვიკიპედია

ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ ბელორუსია (მნიშვნელობები), აგრეთვე იხილეთ ბელორუსი (მნიშვნელობები) ბელორუსია ბელორი. ბელორუსია ... ვიკიპედია

წიგნები

• ჩანახატები გონივრული რწმენის შესახებ, წიგნი განიხილავს კანტის "გონივრული რწმენის" რელიგიურ წარმომავლობას და მის აღქმას დასავლელი ფილოსოფოსებისა და რუსი თეოლოგების მიერ; თემა „თეოლოგია და მეცნიერება“ უჩვეულოდ არის განვითარებული, გაგებული... გამომცემელი: ბელორუსის ეგზარქოსი,
• ეკლესია გაერთიანებისკენ მოუწოდებს. მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის წმინდა პატრიარქის კირილეს, გავრიუშინ ნიკოლაი კონსტანტინოვიჩის სიტყვა, ამ პუბლიკაციაში წარმოდგენილია ნაწყვეტები მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის კირილის გამოსვლებიდან, ქადაგებებიდან, საუბრებიდან და ინტერვიუებიდან, რომლებიც მოუწოდებენ რუსეთის შიგნით ერთიანობის შენარჩუნებას. ... გამომცემელი:

რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის საეპისკოპოსო საბჭომ, რომელიც მიეძღვნა მოსკოვის საპატრიარქოს დაარსებიდან 400 წლის იუბილეს და გაიმართა 1989 წლის 9-11 ოქტომბერს, მიიღო დადგენილება მოსკოვის საპატრიარქოს ბელორუსის ეგზარქოსის შექმნის შესახებ. წმინდა სინოდის გადაწყვეტილების დამტკიცება მოგილევის, პინსკისა და პოლოცკის ეპარქიების შექმნის შესახებ.

1989 წლის 16 ოქტომბერს, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სინოდის წევრებმა, 1989 წლის 16 ოქტომბერს, მომდევნო სხდომაზე, ეპისკოპოსთა საბჭოს განმარტებების შესასრულებლად, გადაწყვიტეს: ბელორუსის ეგზარქოსს ამიერიდან ექნება მინსკისა და გროდნოს მიტროპოლიტი, საპატრიარქო. ბელორუსის ეგზარქოსი; მისი უწმინდესობა, მინსკისა და ბელორუსის მიტროპოლიტი ფილარეტი დაინიშნება ბელორუსის ეგზარქოსად.

სინოდმა ასევე დაავალა მის უწმიდესობას, სმოლენსკისა და კალინინგრადის მთავარეპისკოპოსს კირილს, თავმჯდომარეს (ამჟამად მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმიდესი პატრიარქი), მოხსენება მოსკოვის საპატრიარქოს ეგზარქოსების შესახებ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მომავალ საეპისკოპოსო საბჭოზე. 1990 წლის 30-31 იანვარს და წარადგინოს პროექტი „მოსკოვის საპატრიარქოს ეგზარქოსების შესახებ დებულება“.

ეპისკოპოსთა საბჭომ 1990 წლის 30-31 იანვარს თავის სხდომაზე მოისმინა მისი მადლიერი არქიეპისკოპოსის კირილის მოხსენება და გადაწყვიტა მიეღო „ეგზარქოსების დებულება“, რათა იგი შეტანილიყო რუსეთის მართლმადიდებლური მმართველობის მიმდინარე წესდებაში. ეკლესია VII ნაწილის სახით, I, V და XII ნაწილებში შესაბამისი ცვლილებების შეტანით, შემდგომში დამტკიცებით ადგილობრივ საბჭოში.

ამ ეპისკოპოსთა საბჭოს გადაწყვეტილებები დაამტკიცა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ადგილობრივმა საბჭომ, რომელიც გაიმართა 1990 წლის 7-8 ივნისს.

სრულიად ბელორუსის საპატრიარქო ეგზარქოსის კათედრა მდებარეობს მინსკის სულიწმინდის საკათედრო ტაძარში. მეორე განყოფილებაა სლუცკი, სადაც წმინდა მიქაელის ტაძარი მდებარეობს.

ბელორუსის ეგზარქოსის სინოდის 1992 წლის 6 თებერვლის დადგენილებით (ჟურნალი No15), მიღებული რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა სინოდის 1992 წლის 18-19 თებერვლის დადგენილებით (ჟურნალი No13). რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპისკოპოსთა კრებაზე მინსკის ეპარქიის რეორგანიზაცია მოხდა და ტერიტორიულად შემოიფარგლა მინსკის რეგიონით.

მმართველი ეპისკოპოსის ტიტულია მინსკისა და ზასლავსკის მიტროპოლიტი, სრულიად ბელორუსის საპატრიარქო ეგზარქოსი.

ჟურნალი No16) ჩამოყალიბდა სულიერი და ადმინისტრაციული ცენტრი - ბელორუსის ეგზარქოსის მინსკის ეგზარქოსი, რომელშიც შედიოდა:

• მინსკის ეგზარქოსის ადმინისტრაცია;
• მინსკის ეგზარქოსის ადმინისტრაციული სამდივნო;
• მინსკის ეგზარქიის ოფისის მართვის სამსახური;
• ბელორუსის ეგზარქოსის სინოდალური განყოფილებები;
• სრულიად ბელორუსის საპატრიარქო ეგზარქოსის პრესსამსახური;
• სრულიად ბელორუსის საპატრიარქოს ეგზარქოსის სამდივნო;
• ბელორუსის ეგზარქოსის საგამომცემლო საბჭო;
• მინსკის ეგზარქიის იურიდიული სამსახური;
• საფინანსო-ეკონომიკური მომსახურება (ბუღალტრული აღრიცხვა);
• სულიერი და საგანმანათლებლო ცენტრი.

ამჟამად ბელორუსის ეგზარქოსის სტრუქტურაში მოქმედებს შემდეგი სინოდალური განყოფილებები და კომისიები:

• მინსკის ეგზარქიის (როგორც სინოდალური დაწესებულების) საქმეების მართვა;
• ეკლესიასა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობის სინოდალური განყოფილება;
• სინოდალური ინფორმაციის დეპარტამენტი;
• ახალგაზრდობის საქმეთა სინოდალური დეპარტამენტი;
• რელიგიური განათლებისა და კატეხეზის სინოდალური განყოფილება;
• საეკლესიო ქველმოქმედებისა და სოციალური სამსახურის სინოდალური განყოფილება;
• სინოდალური მისიონერული განყოფილება;
• წმინდანთა კანონიზაციის სინოდალური კომისია;
• სინოდალური სარევიზიო კომისია;
• ბელორუსის ეგზარქოსის საეკლესიო სასამართლო;
• სინოდალური მომლოცველთა განყოფილება;
• კაზაკებთან ურთიერთობის სინოდალური დეპარტამენტი;
• ბელორუსის ეგზარქოსის დაჯილდოების კომისია (სინოდალური დაწესებულების უფლებებით);
• ბელორუსის რესპუბლიკის შეიარაღებულ ძალებთან და სხვა სამხედრო ფორმირებებთან ურთიერთობის სინოდალური დეპარტამენტი;
• საეკლესიო ხელოვნების, არქიტექტურისა და რესტავრაციის სინოდალური განყოფილება;
• საოჯახო საკითხთა, დედობისა და ბავშვობის დაცვის სინოდალური კომისია.

ბელორუსის ეგზარქოსის სინოდის 2015 წლის 1 დეკემბრის გადაწყვეტილებით (ჟურნალი No63) შეიქმნა ბელორუსის მართლმადიდებელი ეკლესიის რელიგიური მისია „BLAGOG“, რომელსაც ეკისრება კანონიკური სამმართველოების ცენტრალიზებული უზრუნველყოფის პასუხისმგებლობა. ბელორუსის მართლმადიდებლური ეკლესიის რელიგიური საგნებითა და რელიგიური ლიტერატურით.

ბელორუსის ეგზარქოსის სინოდის 2016 წლის 24 მარტის გადაწყვეტილებით (ჟურნალი No12) შეიქმნა ბელორუსის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა იოსებ ვოლოცკის სახელობის სინოდალური სექტის კვლევის ცენტრი.

ბელორუსის ეგზარქოსის სინოდის 2016 წლის 13 დეკემბრის გადაწყვეტილებით (ჟურნალი No56), ბელორუსის მართლმადიდებელი ეკლესიის სინოდთან არსებული საოჯახო ღირებულებების საბჭო გადაკეთდა საოჯახო საკითხთა, დედობის დაცვის სინოდალურ კომისიად. და ბავშვობა.

ბელორუსის ეგზარქოსში (2012 წლის იანვრის მდგომარეობით) შედიოდა: 1555 სამრევლო, 34 მონასტერი, 1485 მღვდელი და 166 დიაკონი, 46 მართლმადიდებლური მედია ორგანო. მათ შორის:

• — 392 სამრევლო, 7 მონასტერი, 401 მღვდელი და 56 დიაკვანი, 167 საკვირაო სკოლა, 17 მართლმადიდებლური მედიის ორგანო;
• — 45 სამრევლო, 2 მონასტერი, 38 მღვდელი და 3 დიაკვანი, 17 საკვირაო სკოლა, 1 მართლმადიდებლური მედიის ორგანო;
• — 194 სამრევლო, 4 მონასტერი, 190 მღვდელი და 14 დიაკვანი, 120 საკვირაო სკოლა, 2 მართლმადიდებლური მედიის ორგანო;
• — 168 სამრევლო, 5 მონასტერი, 130 მღვდელი და 33 დიაკვანი, 50 საკვირაო სკოლა, 14 მართლმადიდებლური მედიის ორგანო;
• — 135 სამრევლო, 4 მონასტერი, 166 მღვდელი და 24 დიაკვანი, 54 საკვირაო სკოლა, 2 მართლმადიდებლური მედიის ორგანო;
• — 94 მრევლი, 104 მღვდელი და 8 დიაკონი, 67 საკვირაო სკოლა, 1 მართლმადიდებლური მედიის ორგანო;
• - 75 მრევლი, 2 მონასტერი, 69 მღვდელი და 6 დიაკვანი, 27 საკვირაო სკოლა;
• — 96 სამრევლო, 3 მონასტერი, 105 მღვდელი და 7 დიაკვანი, 69 საკვირაო სკოლა, 5 მართლმადიდებლური მედიის ორგანო;
• — 176 მრევლი, მონასტერი, 166 მღვდელი და 8 დიაკონი, 42 საკვირაო სკოლა, 2 მართლმადიდებლური მედია ორგანო;
• — 100 სამრევლო, 4 მონასტერი, 57 მღვდელი და 4 დიაკვანი, 16 საკვირაო სკოლა, 1 მართლმადიდებლური მედიის ორგანო;
• - 80 სამრევლო, 2 მონასტერი, 59 მღვდელი და 3 დიაკვანი, 25 საკვირაო სკოლა, 1 მართლმადიდებლური მედია ორგანო.

BOC სინოდის 2014 წლის 26 თებერვლის გადაწყვეტილებით (ჟურნალი No7 საპატრიარქო ეგზარქოსი:

ქრისტიანობა თეთრი რუსეთის ქვეყნებში 998 წლის ნათლობამდე დიდი ხნით ადრე მოვიდა. ქრისტიანობის სული მოგვიტანა წმიდა მოციქულმა ანდრია პირველწოდებულმა წილის მიხედვით. მისგან პირველებმა ირწმუნეს და მოინათლნენ სულიწმიდით. ქრისტეს რწმენა დაიწყო პოლოცკის სამთავროში სკანდინავიასთან და ბიზანტიასთან პირდაპირი კავშირებიდან. პრინცი ვლადიმირის მიერ ქრისტიანული სარწმუნოების მიღების შემდეგ, პოლოცკის მაცხოვრებლებიც მოინათლნენ - პრინცი იზიასლავის (ვლადიმირის ძე) მონები, რომელიც მეფობდა პოლოცკში 992 წლიდან. ამ დროს დაიწყო პოლოცკის ეპარქიამ და ბელორუსიის მართლმადიდებლური ეკლესია.

ქრისტიანობის მიღებით მთელი რუსეთი გაცოცხლდა.

თეთრი რუსეთის სულიერი ცხოვრება XII საუკუნეში. ეყრდნობოდა მართლმადიდებლური რწმენის ისეთ საყრდენებს, როგორებიც არიან ღირსი იღუმენი ევფროსინე, პოლოცკის სპასკის მონასტრის დამაარსებელი (1173 წელს იერუსალიმში), პოლოცკის წმინდანები მინა (1116), დიონისე (1182), სიმეონი (1280), წმიდა კირილე ტუროვსკი (118). ) - იმ დროის ყველაზე განათლებული ადამიანი, სიბრძნისა და ღვთისმოსაობისთვის არჩეული საეპისკოპოსო კათედრაზე და სიცოცხლეშივე პატივი მიაგეს წოდებას „ოქროსფერი“.

მე-12 საუკუნის შუა ხანებში რუსეთმა განიცადა რწმენის პირველი დიდი გამოცდა: ბათუს ლაშქართა შეჭრა. მე-14 საუკუნემდე კიევის მიტროპოლიტი გაერთიანებული იყო მართლმადიდებელი ქრისტიანებისთვის მთელ რუსეთში. პოლიტიკური გარემოებების გავლენით, მე-15 საუკუნეში რუსეთის ერთიანი ეკლესია გაიყო ორ მეტროპოლიად, რომელთაგან თითოეული თავის თავს თვლიდა ძველი კიევის საყდრის მემკვიდრედ. 1316 წელს კონსტანტინოპოლის საპატრიარქომ დააარსა ლიტვის დამოუკიდებელი მიტროპოლია. მაგრამ უკვე 1328 წელს, სრულიად რუსეთის მოსკოვის მიტროპოლიტმა თეოგნოსტმა სთხოვა პატრიარქს არ დაენიშნა სპეციალური მმართველი ეპისკოპოსი ლიტვის მიტროპოლიაში, რადგან მოსკოვის ეპისკოპოსს დიდ ჰერცოგ ივან კალიტასთან ერთად სურდა რუსეთის გაერთიანება ერთი იერარქიული ომოფორიონის ქვეშ. და ერთი ავტორიტეტი. ამ პერიოდში ლიტვის დიდი ჰერცოგის ოლგერდის სამმა კარისკაცმა (ანტონი, ევსტათი და იოანე) მოწამეობრივად აღესრულა მისი ბრძანებით მართლმადიდებლური სარწმუნოების აღიარების გამო. ეს მოვლენა მრავალმხრივ მოწმობს მართლმადიდებელ ხალხსა და ლიტვის დიდი საჰერცოგოს მმართველებს შორის არსებულ რთულ ურთიერთობაზე. მმართველი ელიტისთვის რწმენა და მართლმადიდებლობისადმი კუთვნილება დიდი ხნის განმავლობაში მხოლოდ ძალაუფლებისთვის ბრძოლის იარაღად რჩებოდა.

1364 წელს მოსკოვის მიტროპოლიტმა ალექსიმ რუსულ ეკლესიაში დააწესა წმიდა ვილნის მოწამეთა ხსოვნის აღნიშვნა, რომელთა ნაწილები ჯერ კიდევ უხრწნელია. 1353 წელს მიტროპოლიტ თეოგნოსტის გარდაცვალების შემდეგ, დიდმა ჰერცოგმა ოლგერდმა მიაღწია ლიტვის მიტროპოლიტის გახსნას ერთი წლის შემდეგ. კონსტანტინოპოლის პატრიარქი დათანხმდა ამას, რათა თავიდან აეცილებინა ომი ლიტვისა და მოსკოვის მთავრებს შორის.

კათოლიკური იმპლემენტაცია

1382 წელს ოლგერდის ვაჟი იაგიელო, რომელიც დაქორწინდა პოლონელ პრინცესაზე, დაიკავა პოლონეთის მეფეების ტახტი. პაპმა, თავის მხრივ, აკურთხა ეს ქორწინება იმ პირობით, რომ იაგიელო თავის ქვეშევრდომებთან ერთად კათოლიციზმს მიიღებდა. იაგიელომ არ დააყოვნა და მიიღო ეს პირობა, გამოაცხადა კათოლიკური რელიგია სახელმწიფო რელიგიად და ჩამოართვა მართლმადიდებლურ ეკლესიას მფარველობა. ამ გადაწყვეტილებით იაგელომ დაიწყო ხალხის სულიერი დაყოფის დასაწყისი, რომელიც გრძელდება ჩვენს დროშიც. ამასთან, ღვთის წყალობამ, განსაკუთრებული განგებულებით, არ მიატოვა ბელორუსის მიწების მართლმადიდებლური მაცხოვრებლები და იმის მოლოდინში, რომ მართლმადიდებლურ ეკლესიას მოჰყვა მე -16 - მე -17 საუკუნეებში, ღვთისმშობლის ორი სასწაულმოქმედი ხატი გამოჩნდა ჩვენს მიწაზე. . 1470 წელს ღვთისმშობლის ქვის ხატი, სახელად ჟიროვიცკაია, იპოვეს ველური მსხლის ტოტებში, ხოლო 1500 წელს მინსკის მაცხოვრებლებმა სვისლოხის წყლებზე იპოვეს მარადიული ღვთისმშობლის გამოსახულება. გამოჩენის შემდეგ, ეს სურათები აგრძელებს ბელორუსის მართლმადიდებელი მაცხოვრებლების და სხვა ქვეყნებიდან მართლმადიდებელი მომლოცველების კურთხევას და გაძლიერებას.

1386 წელს დინასტიური კავშირის შემოღების შემდეგ, მართლმადიდებელთა მდგომარეობა მუდმივად უარესდებოდა საერო და სულიერი ხელისუფლების მიზანმიმართული საქმიანობის გამო პაპის მოსაწონად. ძირითადი სამთავრობო თანამდებობები მხოლოდ კათოლიკეებს ეკავათ. პოლონეთის მეფეები მფარველობის უფლებით ურიგებდნენ მართლმადიდებლურ მიტროპოლიტებსა და საეპისკოპოსო კათედრას მათ მფარველებს. როგორც წესი, ესენი იყვნენ ქრისტიანობისგან შორს მყოფი ადამიანები, მაგრამ თავიანთი პოზიციის „დამუშავებისას“ ხშირად ნებისმიერ ფასად გაერთიანების მიზანს მისდევდნენ. ვაკანტური მართლმადიდებლური ტაძრების შევსების ბოროტად გამოყენებამ გამოიწვია მართლმადიდებლური ეკლესიის თანდათანობით განადგურება, მისი ქონების გაფლანგვება და მოძღვრებისა და მათი სამწყსოს სულიერი გაღატაკება. სწორედ ამას ეძებდნენ პოლონეთის მეფეები ვატიკანის ელიტის ხელმძღვანელობით.

1591 წელს, ფარულ შეხვედრაზე, ოთხმა ეპისკოპოსმა გადაწყვიტა ფარულად მოემზადებინათ მართლმადიდებლური ეპარქიების კათოლიკურ ეკლესიაში შემოერთებისთვის. საზოგადოების ინფორმირების გარეშე, მათ მიმართეს მეფეს დახმარებისთვის რომში გამგზავრებაში კავშირის დასამტკიცებლად. 1595 წლის დეკემბერში, პაპის ციხესიმაგრეში გაიმართა სასულიერო კოლეჯის საზეიმო შეხვედრა, რომლის დროსაც ამ ორმა უნიატმა ფიცი დადეს საკუთარი სახელით და დანარჩენი დასავლეთ რუსი ეპისკოპოსების სახელით მართლმადიდებლური ეკლესიის მარადიულ შეერთებაზე. ლიტვისა და პოლონეთის დიდი საჰერცოგო კათოლიკურ ეკლესიას. 1596 წელს უნიატები და მართლმადიდებლები შეიკრიბნენ ბრესტის სხვადასხვა ადგილას, მაგრამ იმავე დღეს: უნიატები ტაძარში, მართლმადიდებლები კი კერძო სახლში. ბოლოს და ბოლოს, ხელისუფლების განკარგულებით, ბრესტის ყველა ეკლესია დაიხურა! ამ დროიდან დაიწყო ბელორუსში მართლმადიდებელი ეკლესიის ჯვრის რთული გზა, რამაც მოიტანა მართლმადიდებლების დამცირება და დამონება პოლონეთის კათოლიკური ხელისუფლების მიერ. ასე გაგრძელდა 243 წელი. ერთადერთი მართლმადიდებლური ეპარქია 1633 წლიდან 1793 წლამდე იყო მოგილევის ეპარქია. ამ პერიოდში უნიატთა სისასტიკის აღწერა ძნელია. სისასტიკითა და ფანატიზმის თვალსაზრისით მას შეიძლება ეწოდოს მართლმადიდებელთა სულიერი გენოციდი: მათ ქოხებშიც კი არ უშვებდნენ ლოცვას. ზოგიერთ ქალაქში მცხოვრებთა მონაწილეობა რელიგიურ მსვლელობებში სიკვდილით ისჯებოდა. ეკლესიები გაძარცვეს, გადაწვეს ან აღადგინეს. მართლმადიდებელ ქრისტიანებს ოფიციალურად მიეცათ მიცვალებულების დაკრძალვის უფლება მხოლოდ „ყოველგვარი საეკლესიო ცერემონიის გარეშე, ფარულად ღამით“, როგორც ვილნის ეპისკოპოსმა დაწერა მაცხოვრებლების საჩივრის საპასუხოდ.

მართლმადიდებლების სრულ დამარცხებას ყველა სამოქალაქო უფლებაში დაემატა სისხლისსამართლებრივი დევნა, რომელიც წამოიწყო და წახალისდა ხელისუფლების მიერ. მართლმადიდებელთა ურყევობამ და სარწმუნოებაში მათმა ურყევმა აიძულა ხელისუფლება არ დაელოდებინათ, არამედ იძულებით გადაეყვანათ მრევლი კავშირში ფიზიკური ძალადობის საფრთხის ქვეშ. ამ საშინელ დროს წმინდა მართალი სოფია, სლუცკის პრინცესა (1617), მოწამე ათანასე, ბრესტის აბატი (1648) ცნობილი გახდა რწმენისა და მართლმადიდებლობის დასაცავად.

დევნის დროს მართლმადიდებლობის ერთადერთი დაცვა მონასტრები და საძმოებია. ეწეოდნენ ქველმოქმედებას; გაიხსნა სკოლები, სტამბები, კოლეჯები. ამ პერიოდს განადიდებს თეთრი რუსეთის ათასობით მართლმადიდებელი მკვიდრის თავდაუზოგავი შრომა, რომლებითაც მართლმადიდებლობა შეინარჩუნა და აღორძინდა. 1632 წელს მოსკოვი ომში წავიდა პოლონეთის წინააღმდეგ. უკრაინელი კაზაკების ძლიერებამაც ერთობლივად გამოაცხადა თავი და მართლმადიდებლური მოღვაწეები - სასულიერო პირები, აზნაურები, საძმოები, გილდიები - გადამწყვეტი მოთხოვნებით გამოდგნენ მათ მიმართ სახელმწიფო პოლიტიკის შეცვლის შესახებ. ახლად არჩეული მეფე ვლადისლავ მეოთხე იძულებული გახდა ეღიარებინა მართლმადიდებელი მოქალაქეების უფლება ჰქონოდათ საკუთარი ეპისკოპოსი. ვლადისლავ მეოთხემ სეიმს დასამტკიცებლად წარუდგინა „ბერძნული რელიგიის დამშვიდების სტატიები“ და ფიცი დადო მართლმადიდებლური სარწმუნოების დასაცავად. სისასტიკისა და რეპრესიების ტალღა გარკვეულწილად ჩაცხრა, მაგრამ კათოლიკე აზნაურები და სასულიერო პირები განაგრძობდნენ მძვინვარებას. მეფეს განსაკუთრებული უნდა შეექმნა. კომისია, რომელიც ზღუდავდა კათოლიკეების თვითნებობას, მაგრამ შემდეგ თავისუფალი ნიშა დაიკავეს ყველაზე მოძალადე უნიატებმა.

მართლმადიდებლობა იმარჯვებს

1775 წელს არქიმანდრიტი გეორგი კონისკი, კიევ-მოჰილას აკადემიის რექტორი, ხელდასხმული იქნა მოგილევის განყოფილებაში. მოგილევში სასულიერო სემინარია გახსნა და ეპისკოპოსის სახლში დააარსა სტამბა.
წმინდანმა შეაგროვა უზარმაზარი არქივი სამრევლოების, ეკლესიებისა და მონასტრების ისტორიის შესახებ, შეადგინა მართლმადიდებელი ქრისტიანების მიმართ ძალადობის შემთხვევები, ასევე იცავდა სასამართლო საქმეებს და დაუღალავად მუშაობდა მწყემსებისა და სამწყსოს სულიერი დონის ასამაღლებლად. ამ ღვთისმეტყველის, დიპლომატის, ისტორიკოსისა და იურისტის ტიტანურმა მოღვაწეობამ და ღვაწლმა ბელორუსში მართლმადიდებლობის დაცვასა და აღორძინებაში აიძულა 1992 წელს ბელორუსიის ეგზარქოსის სინოდმა წმინდანად შერაცხა მოგილევი და ბელორუსის მთავარეპისკოპოსი თავისებურება იყო იმათ გაერთიანების სიძულვილი, ვინც ძალადობაში იყო ჩართული და ასე თუ ისე განიცდიდა. ძალაუფლების წინაშე თავი დაუქნიეს, სულით არ დაიხრნენ. პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის დაყოფის შემდეგ (1772 - 1795 წწ.), რისი მიზეზიც, გარკვეულწილად, იყო კათოლიკეების განუწყვეტელი ძალადობა მართლმადიდებლების წინააღმდეგ, ისევე როგორც მართლმადიდებლების მუდმივი ლოცვა რუსეთის მეფეებისადმი გადარჩენისთვის. დაიწყო უნიათა მართლმადიდებლურ ეკლესიაში დაბრუნების საპირისპირო პროცესი. 1839 წლის თებერვალში, პოლოცკში, უნიატმა ეპისკოპოსებმა შეადგინეს შეთანხმებული დადგენილება უნიატთა მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან გაერთიანების შესახებ. მართლმადიდებლობის ტრიუმფი ბელორუსებისთვის მოხდა 1839 წლის 25 მარტს.

მოკლე ისტორიული ესკიზი

სახელმწიფო საზღვრების ცვლილების შედეგად, რომელიც მოჰყვა პირველი მსოფლიო ომის დასრულებას, ბელორუსის მთელი დასავლეთი ნაწილი შედიოდა პოლონეთის სახელმწიფოში და ათასნახევარზე მეტი მართლმადიდებლური ეკლესიის მრევლი აღმოჩნდა იურისდიქციის ქვეშ. პოლონეთის ავტოკეფალური მართლმადიდებლური ეკლესია.

ცნობილი ისტორიული აჯანყებებისა და კატასტროფების შემდეგ, საბჭოთა ძალაუფლება დამყარდა 1918 წლისთვის მოგილევში, სმოლენსკში, ვიტებსკში და მინსკის პროვინციების მნიშვნელოვან ნაწილში. 1941 წლამდე პერიოდში საერთოდ რელიგიისა და კერძოდ მართლმადიდებლური ეკლესიის წინააღმდეგ ბრძოლა ერთი წუთითაც არ შეწყვეტილა და უფრო დიდი თუ ნაკლები ინტენსივობა მიიღო. პატრიარქ ტიხონის და მოსკოვის წმინდა სინოდის 1920 წლის 7/20 ნოემბრის დადგენილება? 362 ეპარქიის ეპისკოპოსებს მეტი უფლებამოსილებისა და უფლებების მინიჭების შესახებ ეპარქიებში საეკლესიო ცხოვრების ორგანიზებაში საფუძვლად დაედო ბელორუსის მართლმადიდებლური მიტროპოლიის გამოცხადებას 1922 წლის 23 ივნისს. მას ხელმძღვანელობდა მინსკის ეპისკოპოსი მელქისედეკი, რომელიც აირჩიეს მინსკისა და ბელორუსის მიტროპოლიტად. მაგრამ საბჭოთა ხელისუფლების რეპრესიებმა ვერ შეძლეს ნორმალური საეკლესიო ცხოვრების დამყარება. მრავალი დაპატიმრებისა და გადასახლების შემდეგ, მიტროპოლიტი მელქისედეკი მოულოდნელად გარდაიცვალა 1920-იანი წლების ბოლოს მოსკოვში საღმრთო ლიტურგიის მსახურებისას. მის შემდეგ საბჭოთა ბელორუსის თითქმის ყველა მართლმადიდებელმა მღვდელმა და ეპისკოპოსმა დაასრულა მიწიერი მოგზაურობა ციხეებსა და ბანაკებში. მათი ადგილები გარკვეული პერიოდის განმავლობაში რემონტისტებმა დაიკავეს, მაგრამ ისინი ძალიან მალე გაქრნენ. ბელორუსიის ამ მხარეში საეკლესიო და რელიგიური ცხოვრება გაიყინა... მეორე მსოფლიო ომის დასაწყისისთვის ბელორუსის აღმოსავლეთ საზღვრებში მხოლოდ ორი ეკლესია რჩებოდა, სადაც პერიოდულად ტარდებოდა ღვთისმსახურება.

პოლონეთის რესპუბლიკის საზღვრებში არსებობდა ხუთი ეპარქია - ვარშავა-ხოლმი, ვოლინი, პოლესიე, გროდნო და ვილნა. ისინი ზრუნავდნენ მთელი პოლონეთის ხუთ მილიონამდე მკვიდრ მართლმადიდებელ მოსახლეზე და შეადგენდნენ პოლონეთის ავტოკეფალურ მართლმადიდებელ ეკლესიას, რომელმაც მიიღო ავტოკეფალია კონსტანტინოპოლის პატრიარქის გრიგოლ III-ისგან 1924 წელს ეპისკოპოსისა და მთავრობის თხოვნით. მაგრამ იურიდიული მნიშვნელობის ერთადერთი დოკუმენტი, რომელიც თითქოსდა ამ რესპუბლიკაში მართლმადიდებლური ეკლესიის პოზიციის ნორმალიზებას, იყო ეგრეთ წოდებული „დროებითი წესები პოლონეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან მთავრობის ურთიერთობის შესახებ“, რომელსაც ხელი მოაწერა განათლებისა და რელიგიის მინისტრმა 1922 წელს. ამ დოკუმენტის მნიშვნელობა შეიძლება ვიმსჯელოთ იმით, რომ მან საერთოდ არ შეუშალა ხელი ვარშავაში უნიკალური ტაძრის ნელ განადგურებას, რომელიც შედარებულია მხოლოდ მოსკოვის ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძართან - წმინდა ნეტარი დიდის სახელობის საკათედრო ტაძართან. ჰერცოგი ალექსანდრე ნევსკი, რომელიც რუსეთმა შესწირა პოლონეთისა და მისი დედაქალაქის მართლმადიდებელ მოსახლეობას.

1925 წელს პოლონეთის მთავრობისა და რომის პაპის მიერ კონკორდატის ხელმოწერის შემდეგ, რომელმაც კათოლიციზმი პოლონეთში დომინანტურ რელიგიად გამოაცხადა, დაიწყო ორგია ყველაფრის განადგურების მართლმადიდებლობისა: პოლონეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ათასნახევარი ეკლესიიდან. მათი მესამედი მორწმუნეებს წაართვეს; მხოლოდ 1938 წლის განმავლობაში დაინგრა 140 ეკლესია, ხოლო მეორე მსოფლიო ომის დაწყებამდე - 150 ტაძარი და სალოცავი სახლი.

ამავე დროს, ბელორუსის და უკრაინის ეროვნული სკოლები თითქმის მთლიანად ლიკვიდირებული იყო. სამთავრობო პროგრამის მიხედვით, 1934 წელს დაიწყო ბელორუსების ზოგადი პოლონიზაცია. ღვთის კანონის სწავლება და მღვდლების მიერ ქადაგება ამიერიდან მხოლოდ პოლონურად შეიძლებოდა.

უფრო მეტიც, მხოლოდ 1938 წლის 18 ნოემბერს პოლონეთის რესპუბლიკის პრეზიდენტმა, მინისტრთა თავმჯდომარემ და რელიგიების მინისტრმა ხელი მოაწერეს „წმინდა პოლონეთის ავტოკეფალური ეკლესიის შიდა წესდებას“, ხოლო 30 დეკემბერს გამოიცა პრეზიდენტის ბრძანებულება. სახელმწიფოში მართლმადიდებელი ეკლესიის კანონიერი არსებობა.

1939 წლის 1 სექტემბერს დასავლეთ ბელორუსის საბჭოთა ოკუპაციის შემდეგ, მართლმადიდებელთა საეკლესიო სტრუქტურაში ახალი ცვლილებები მოჰყვა. ვილნა გადაეცა ლიტვის რესპუბლიკას და 1940 წელს იქ მოსკოვიდან დაინიშნა მიტროპოლიტი აღდგომის სერგიუსი ვილნისა და ლიტვის მიტროპოლიტის წოდებით, ბალტიის ქვეყნების ეგზარქოსი.

მიტროპოლიტი ნიკოლაი იაროშევიჩი სტრაგოროდის მიტროპოლიტმა სერგიუსმა დასავლეთ უკრაინისა და ბელორუსის ეგზარქოსის წოდებით დანიშნა ვოლინის ეპარქიის განყოფილებაში.

ახლად შექმნილ გროდნო-ვილეის ეპარქიას მეთაურობდა არქიეპისკოპოსი პანტელეიმონ როჟნოვსკი, რომელსაც ვენედიქტ ბობკოვსკი ბრესტის ეპისკოპოსად 1941 წლიდან ეკავა.

არქიმანდრიტი ვენიამინ ნოვიცკი პოჩაევის ლავრიდან დაინიშნა პოლესიეს ეპისკოპოსად პინსკში 1941 წლის ივნისის პირველ ნახევარში.

ფაშისტურმა გერმანულმა ჯარებმა, რომლებმაც ბელორუსია დაიკავეს, დაინახეს მართლმადიდებლური ეკლესიის თითქმის სრული განადგურების სურათი.

არ იყო სასულიერო პირები და ბერები, ეკლესიები განადგურდა ან დაიხურა მინსკში, გადარჩენილი ცხრადან მხოლოდ ერთი წმინდა ალექსანდრე ნეველის ეკლესია მოქმედებდა ძველ სამხედრო სასაფლაოზე. თუმცა მორწმუნეთა დიდი რაოდენობა იყო და მოსახლეობის სიმპათიის მოპოვების მსურველმა საოკუპაციო ხელისუფლებამ ხელი არ შეუშალა საეკლესიო ცხოვრების აღორძინებას.

მიტროპოლიტმა პანტელეიმონმა და ეპისკოპოსმა ბენედიქტემ მიიღეს შემდეგი პირობები, რომლითაც ხელისუფლება შეთანხმდა ეკლესიის განვითარების დაშვებაზე:

1) ბელორუსიის მართლმადიდებლური ეკლესია ხელმძღვანელობს თავისი წმინდა კანონებით და გერმანიის ხელისუფლება არ ერევა მის შინაგან ცხოვრებაში;

2) ბელორუსის მართლმადიდებლურ ეკლესიას უნდა ეწოდოს „ბელორუსიის ავტოკეფალური მართლმადიდებლური ეროვნული ეკლესია;

3) ქადაგება, ღვთის კანონის სწავლება და საეკლესიო წერა უნდა წარიმართოს ბელორუსულ ენაზე;

4) ეპისკოპოსების, დეკანების და მღვდლების დანიშვნა არ უნდა მოხდეს გერმანიის ხელისუფლების ცოდნის გარეშე;

5) წარმოდგენილი უნდა იყოს „ბელორუსის მართლმადიდებლური ავტოკეფალური ეროვნული ეკლესიის“ დებულება;

6) ღვთისმსახურება უნდა შესრულდეს საეკლესიო სლავურ ენაზე.

მიტროპოლიტ პანტელეიმონის მიერ მოწვეულ სპეციალურად მოწყობილ საეკლესიო კრებაზე გადაწყდა:

1) ხელმძღვანელობისა და განსახორციელებლად მიიღოს ბელორუსის გენერალური კომისარიატის წერილში წარმოდგენილი პირობები;

2) მიტროპოლიტის რეზიდენციის გადატანა ჟიროვიცკის მონასტრიდან ბელორუსის დედაქალაქში - ქალაქ მინსკში;

3) სასულიერო სემინარიის გახსნა;

4) მიტროპოლიტ პანტელეიმონს მიანიჭეთ წოდება „მინსკისა და სრულიად ბელორუსის მიტროპოლიტი“.

თუმცა, მალე ბელორუსის პოლიტიკურმა მოღვაწეებმა მიაღწიეს მიტროპოლიტ პანტელეიმონის გადაყენებას ეკლესიის ადმინისტრაციისგან მისი მკაცრად რუსული და მონარქისტული რწმენის გამო და ამიერიდან არ შეუწყვეტიათ ჩარევა ბელორუსის საეკლესიო დარიგების საქმეებში, რომელიც მალე ჩიხში მივიდა.

მთავარი საკითხების გადასაწყვეტად მიტროპოლიტმა პანტელეიმონმა მოიწვია ეპისკოპოსთა კრება. საბჭომ გადაწყვიტა ექვსი ეპარქიის გახსნა - ვიტებსკის, გროდნოს, მინსკის, მოგილევის, ნოვოგრუდოკისა და სმოლენსკის - და მათთვის ეპისკოპოსების ხელდასხმა.

აირჩიეს ორი ეპისკოპოსისგან შემდგარი სინოდი, რომელსაც თავმჯდომარეობდა მიტროპოლიტი.

აგრძელებდნენ ეკლესიის ადმინისტრაციის საქმეებში ჩარევას, ბელორუსის პოლიტიკურმა მოღვაწეებმა, საოკუპაციო ხელისუფლების მხარდაჭერით, გაამძაფრეს თავიანთი დამღუპველი გავლენა, ცდილობდნენ გერმანიის განკარგულებებს, რომ მოეხსნათ მათთვის არ მოსწონებული ეპისკოპოსები და შეცვალონ მიღებული გადაწყვეტილებები. მათი კონფლიქტი მიტროპოლიტ პანტელეიმონთან დასრულდა გერმანიის ხელისუფლების მიერ მმართველი ეპისკოპოსის საქმიდან ჩამოშორებით და მისი გადასახლებით ვილეიკაში, სადაც ის მეთვალყურეობის ქვეშ ცხოვრობდა. მიტროპოლიტი შეცვალა ეპისკოპოსმა ფილოთეოსმა, მაგრამ მალე ისიც არ მოეწონა ბელორუსის ლიდერებს, რადგან არ გამოუცხადებია საჭირო ავტოკეფალია. საოკუპაციო ხელისუფლების სახელით უხეშობითა და მუქარით მათ მიაღწიეს საერთო საეკლესიო კრების მოწვევას 1942 წლის 29 აგვისტოს. თუმცა, გერმანიის ხელისუფლებამ არ გაითვალისწინა არც ეკლესიის აზრი და არც ბელორუსის ლიდერების აზრი და აჩვენა მართლმადიდებლური ეკლესიისა და ხალხის მიმართ ურთიერთობის საკუთარი პროგრამა, რომელიც მომავალში სრულ ლიკვიდაციას ექვემდებარება. კრებაზე ცხადი გახდა, რომ ავტოკეფალიის კანონიკური გამოცხადება შეუძლებელი იყო და ამიტომ „მართლმადიდებელი ბელორუსის ავტოკეფალური ეკლესიის“ დებულება განიხილებოდა ავტოკეფალიის ოფიციალური გამოცხადების გარეშე.

იყო დროებითი სიმშვიდე, მაგრამ ექვსი თვის შემდეგ ბელორუსის ლიდერებმა კვლავ დაიწყეს არეულობა. ეს გაგრძელდა მანამ, სანამ საბჭოთა ჯარებმა არ გაარღვიეს ფრონტის ხაზი ვიტებსკსა და ორშას შორის და ბელორუსი იერარქების ნაჩქარევი ევაკუაცია გროდნოდან გერმანიაში, ბელორუს პოლიტიკოსებთან ერთად, რომლებიც ასე აწუხებდნენ მათ, რომელთა პოლიტიკურმა ამბიციებმა ათასობით მართლმადიდებლის სიკვდილი გამოიწვია. ქრისტიანები. მღვდლები, რომლებიც დარჩნენ სამრევლოებში, განაგრძობდნენ თავიანთი მრევლის ბედს, ხოლო ეპისკოპოსის ყველა დადგენილება და სამუშაო ბელორუსის მართლმადიდებლური ეკლესიის შექმნის შესახებ არაფრად გადაიქცა და გადავიდა ისტორიის სფეროში.

თანდათანობით, განსაკუთრებით სამოციან წლებში, შემორჩენილი რამდენიმე ეკლესია დაიხურა და განადგურდა. მრევლთა რაოდენობა მკვეთრად შემცირდა და 369-ს მიაღწია.

დაიხურა სასულიერო სემინარია და მონასტრები პოლოცკსა და გროდნოში.

ბელორუსიის მართლმადიდებლური ეკლესიის ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი ცვლილებები დაიწყო 1989 წელს, რუსეთის ნათლობის 1000 წლისთავის აღნიშვნის შემდეგ.

მიმდინარე წლის ოქტომბერში აღდგა პოლოცკის, მოგილევისა და პინსკის ეპარქიები, 1990 წლის იანვარში აღდგა გომელის საყდარი და დაარსდა ბრესტის საყდარი, 1991 წლის ოქტომბერში დაარსდა ნოვოგრუდოკისა და გროდნოს ეპარქიები, ხოლო 1992 წლის მაისში - ტუროვისა და. ვიტებსკის ეპარქიები.

1991 წლის დასაწყისისთვის რესპუბლიკაში 609 სამრევლო იყო. კანონიკურად, ბელორუსის ტერიტორიაზე ათივე ეპარქია არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ბელორუსიის ეგზარქატის ნაწილი, რომელიც შეიქმნა 1990 წელს, რომელსაც აქვს ადმინისტრაციული დამოუკიდებლობა და მართავს სინოდი, რომელსაც ხელმძღვანელობს მინსკისა და სლუცკის მიტროპოლიტი, სრულიად ბელორუსის საპატრიარქო ეგზარქოსი. , რომელიც არის მისი უწმინდესობა ფილარეტი, რომელმაც მიიღო მინსკის საყდარი 1978 წელს.

ბელორუსის ეგზარქოსის მეორე ოფიციალური სახელია ბელორუსის მართლმადიდებლური ეკლესია. 1989 წელს (1963 წელს დახურვის შემდეგ) მუშაობა განაახლა მინსკის სასულიერო სემინარიამ; 1993 წელს - სინოდის გადაწყვეტილებით დაარსდა ბელორუსის სასულიერო აკადემია.

1994 წლის 1 ივლისის მდგომარეობით, ბელორუსის მართლმადიდებლური ეკლესია ირიცხებოდა 850 სამრევლოსა და 8 მონასტერს, ხოლო მოსკოვის უწმიდესი პატრიარქის ალექსი II-ის თეთრ რუსეთში მეორე ვიზიტის დროისთვის უკვე იყო 918 სამრევლო, 3 მამაკაცის და 6 ქალის. მონასტრები.