F. Dostoevsky의 소설 "범죄와 처벌"을 바탕으로 한 에피소드 "Raskolnikov의 꿈"분석

문학 인물의 꿈을 묘사하는 것은 작가와 시인이 자신의 인물의 이미지를 더 깊이 드러내기 위해 자주 사용하는 기법입니다. 푸쉬킨은 꿈속에서 타티아나 라리나를 신비로운 숲 속에 서 있는 이상한 오두막으로 인도하며, 동화와 "공동 고대"의 전통 속에서 자란 소녀의 러시아 영혼을 우리에게 드러냅니다. Goncharov는 Oblomov가 어린 시절로 돌아가 Oblomovka의 고요한 천국으로 돌아갈 수 있도록 허용하여 전체 장을 영웅의 꿈에 바칩니다. Vera Pavlovna의 꿈에서 Chernyshevsky는 그의 유토피아적인 꿈을 구현합니다. 문학 인물의 꿈은 우리를 그들에게 더 가까이 다가가고, 그들의 내면 세계로 침투하도록 돕고, 특정 행동의 근본 원인을 이해하도록 돕습니다. F. M. Dostoevsky의 소설 "범죄와 처벌"을 읽은 후 나는 그의 불안한 영혼 인 Raskolnikov의 이미지를 이해하는 것이이 영웅의 꿈에 반영된 그의 잠재 의식의 깊이를 이해하지 않고는 불완전하다는 것을 깨달았습니다.

"죄와 벌"은 Rodion Raskolnikov의 네 가지 꿈을 묘사하지만, 나는 "떨리는 생물"과 "권리를 가진 사람들"에 대한 자신의 이론을 확인하기 위해 영웅이 최종 결정을 내린 후 가졌던 첫 번째 꿈을 고려하고 분석하고 싶습니다. 즉, 옛 대금업자를 죽이기로 한 결정이다. 그는 '살인'이라는 단어 자체가 두려워서 끊임없이 스스로에게 묻습니다. '...정말 그런 일이 일어날까?' 그의 계획을 수행할 가능성 자체가 그를 공포에 빠뜨리지만, 자신이 "양심에 따라 피를 흘리는" 더 높은 존재의 계급에 속한다는 것을 스스로 증명하려고 노력하면서 Raskolnikov는 용감하고 생각으로 그의 자존심을 자극합니다. 수많은 비참한 사람들을 구원하는 고귀한 구원자로 등장하게 됩니다. 그러나 Dostoevsky가 묘사 한 Rodion의 꿈은 영웅의 모든 냉소적 추론을 무효화하고 그 망상에 무력하고 취약한 그의 영혼을 우리에게 드러냅니다.

Raskolnikov는 어린 시절, 고향을 꿈꿉니다. 어린 시절은 일반적으로 인생에서 가장 평온한 기간과 관련이 있으며 중요한 결정을 내리고 자신의 행동에 대해 전적인 책임을 질 필요가 없습니다. 그리고 Raskolnikov가 꿈에서 어린 시절로 돌아온 것은 우연이 아닙니다. 이것만으로도 성인 생활의 문제가 그를 억압하고 있으며 전혀 모르고 버리고 싶어한다고 판단할 수 있습니다. 또한, 어린 시절에는 선과 악에 대한 본능적인 구별이 있음을 의미합니다. 어린 로디온이 꿈속에서 함께 걷는 아버지의 이미지도 상징적입니다. 결국 아버지는 전통적으로 보호와 안전의 상징입니다. 그들이 지나가는 선술집과 그곳에서 뛰쳐나가는 술취한 남자들은 이미 영웅을 괴롭힌 현실 세계의 이미지들이다. 그 중 한 명인 미콜카(Mikolka)는 다른 사람들에게 "작고 마른 사브라스 농민 잔소리"가 사용하는 카트를 타도록 초대합니다. 모두가 동의하고 자리에 앉습니다. Mikolka는 말을 때려 강제로 수레를 당기지 만 연약하기 때문에 걸을 수도 없습니다. 소년은 말이 "눈에, 바로 눈에 채찍질을 당하는"모습을 공포에 질려 봅니다. 술에 취한 군중의 비명 속에서 “도끼로 뭐!”라는 소리가 들린다. 그러자 주인은 화를 내며 잔소리를 끝낸다. Raskolnikov 아이는 끔찍한 두려움 속에서 일어나는 모든 일을 살펴본 다음 동정심과 분노에 사로 잡혀 말을 보호하기 위해 서두르지 만 아쉽게도 너무 늦었습니다. 무슨 일이 일어나고 있는지 주변의 분위기는 한계까지 뜨거워졌습니다. 한편으로는 술에 취한 군중의 사악한 공격성이 있고, 다른 한편으로는 아이의 참을 수 없는 절망이 있는데, 그 눈앞에서는 잔인함으로 끔찍한 행동이 자행되고 있으며, “불쌍한 말”에 대한 연민으로 그의 영혼을 흔들고 있습니다. .” 그리고 모든 것의 중심에는 마무리 잔소리의 공포와 눈물이 있습니다. 에피소드의 표현력을 전달하기 위해 작가는 거의 모든 문구를 느낌표로 끝냅니다.

우선 꿈은 Raskolnikov가 현물 살인을 거부했음을 보여줍니다. 그리고 그 전체 의미는 잠에서 깨어나 기도로 하나님께로 향하는 영웅의 진정한 정신 상태를 언뜻 보면 드러내는 것입니다. “주님... 내 길을 보여 주시면 이 저주받은 사람을 버리겠습니다. .. ... 내 꿈! 그러나 학생은 여전히 ​​​​그의 끔찍한 계획을 실행할 것이며 여기에서 꿈의 두 번째 숨겨진 의미를 식별할 수 있습니다. 결국, 이 꿈에서 Raskolnikov의 실제 생활에서와 마찬가지로 우리는 다른 사람의 삶, 즉 말의 삶을 통제할 수 있는 기회에 대해 이야기하고 있습니다. 말은 약점 때문에 무가치하고 쓸모없는 생물입니다. "... 그리고 형제 여러분, 이 작은 암말은 제 마음을 아프게 할 뿐입니다. 그래서 제가 그녀를 죽인 것 같습니다. 그녀는 공짜로 빵을 먹습니다." 뿐만 아니라“어리석고 무의미하고 사소하고 사악하고 아픈 노파, 누구에게도 쓸모없고 반대로 모든 사람에게 해롭고, 자신이 무엇을 위해 살고 있는지 모르고 내일 스스로 죽을 사람입니다. ” Raskolnikov의 관점에서 그녀의 삶은 "이, 바퀴벌레의 삶"과 같습니다.

따라서 Raskolnikov의 첫 번째 꿈은 영웅에게 그가 계획한 모든 공포를 드러내는 동시에 범죄를 저지르도록 강요합니다. 그러나 줄거리가 전개됨에 따라 Dostoevsky는 꿈의 첫 번째 의미, 즉 잔학 행위가 허용되지 않는다는 영혼의 외침만이 사실이라는 생각으로 우리를 이끈다.

주석

초록에는 "범죄와 처벌"이라는 작품을 연구하고 이해하는 데 필요한 자료가 포함되어 있습니다. Raskolnikov의 꿈에 대한 설명과 설명이 나와 있습니다. 초록의 기초는 중요한 기사입니다.나지로바 R.G.. 부록은 작품의 저자가 정리한 표 형태로 포함되어 있습니다.

소개

꿈이란 무엇입니까? 그들은 어디에서 왔니? 왜 우리는 눈을 감고 주위에 아무것도 인식하지 않고 집뿐만 아니라 침대도 떠나지 않고 놀라운 모험을 경험하고, 한 번도 가본 적이 없는 곳으로 여행하고, 익숙하지 않은 사람들과 이야기하고, 우리가 볼 수 없는 방식으로 바라보는 것입니다. 전혀 닮지 않았어? 평범한 세계가 왜 기괴하고 마술적이며 완전히 예측할 수 없는 세계로 변하고, 그 경계가 떨리는 이유는 무엇입니까? 그 행동은 시작도 끝도 없이 그 자체의 특별한 조건을 가지고 어디서 오는가? 고대인들은 말했다 – 신으로부터, 의사들은 – 우리의 생각으로부터, 꿈의 해석자로부터 – 미래로부터 왔다. 하루를 밝게 비춰주다가 불안하게 하거나 고통스럽게 만드는, 전례 없는 '미래가 아닌' 삶의 단편들이 무엇을 의미합니까? 그리고 그것들은 생각해 볼 가치가 있나요?

꿈이 문학 작품에서 매우 특별한 역할을 한다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 영웅의 꿈은 종종 그들의 삶을 결정합니다. 작품 속 인물들이 눈을 떴을 때 무엇을 보았는가보다 눈을 감았을 때 무엇을 보는가가 더 중요한 경우가 많습니다. 영웅의 내면 세계, 그의 경험 또는 미래에 그를 기다릴 수 있는 일을 보여줄 수 있습니다. 문학에서 영웅의 꿈의 가장 눈에 띄는 예는 A.S.의 소설 "Eugene Onegin"에 나오는 Tatyana의 꿈입니다. I.A.의 소설 "Oblomov"에 나오는 Ilya Ilyich의 꿈인 Pushkin. Goncharov, F.M.의 "범죄와 처벌"에서 Raskolnikov와 Svidrigailov의 꿈. M.A.의 소설 "마스터와 마가리타"에 등장하는 영웅들의 꿈인 도스토옙스키. 불가코프. 이 모든 책에서 저자는 꿈에 심각한 이념적, 예술적 역할을 부여합니다. 꿈은 영웅의 미래를 예측하고, 과거를 설명하고, 올바른 선택을 하도록 돕고, 실수에 대해 경고하려고 합니다.

F. M. Dostoevsky 소설의 깊은 심리학은 그들의 영웅이 내면의 본질, 심리학의 깊이, 숨겨진 갈등, 영혼의 모순, 모호함 및 역설이 드러나는 복잡하고 종종 극단적인 삶의 상황에 처해 있다는 사실에 있습니다. 내면의 세계가 드러납니다. 소설 '범죄와 처벌'에서 주인공의 심리 상태를 반영하기 위해 작가는 다양한 예술적 기법을 사용했는데, 그중 꿈이 중요한 역할을합니다. 무의식 상태에서 사람은 자신이되고 피상적이며 외계인의 모든 것을 잃기 때문입니다. 따라서 그의 생각은 더 자유롭고 감정적으로 나타납니다.

작품의 목적 : 소설 속 꿈의 의미를 찾아 영웅의 내면 세계를 드러내는 것.

작업:

1. 주인공의 꿈이 담긴 소설의 에피소드를 분석해 보세요.

2. 꿈과 그의 도덕적 상태 및 현실에 대한 이해 사이의 관계를 확인하십시오.

3. 작가가 소설 '범죄와 처벌' 전반에 걸쳐 그를 찾아온 Rodion Raskolnikov의 꿈에 어떤 이념적, 예술적 의미를 부여했는지 이해합니다.

주요 부분

거의 전체 소설에서 주인공 Rodion Raskolnikov의 영혼에 갈등이 발생하고 이러한 내부 모순이 그의 이상한 상태를 결정합니다. 영웅은 자신에게 너무 몰입되어 그에게 꿈과 현실, 수면과 현실 사이의 경계가 됩니다. 흐려지고, 염증이 생긴 뇌는 섬망을 일으키고, 영웅은 반쯤 잠들고 반쯤 정신을 잃은 무관심에 빠지게 됩니다. 따라서 일부 꿈에 대해서는 그것이 꿈인지 섬망인지, 상상의 놀이인지 말하기가 어렵습니다. 그러나 소설에는 라스콜니코프의 꿈에 대한 생생하고 명확한 묘사도 담겨 있어 주인공의 이미지를 드러내고 소설의 심리적 측면을 심화시키는 데 도움이 된다.

첫 번째 꿈

그럼 첫 번째 꿈으로 넘어가겠습니다.

어린 시절의 발췌문 인 "끔찍한 꿈"은 인간 삶의 가장 밝고 친절하며 가장 멋진시기로 보입니다. 그러나 이것은 말의 구타에 대한 대사를 읽을 때 느끼는 것과는 거리가 멀다: "그러나 불쌍한 말은 기분이 좋지 않습니다. 그녀는 헐떡거리고, 멈추고, 다시 급격하게 움직이고, 거의 넘어질 뻔했습니다." 우리는 잔인함의 구체화를 영원히 기억할 일곱 살 소년의 눈을 통해 이 모든 것을 봅니다. Raskolnikov는 살인 직전에 "테스트"와 Marmeladov와의 어려운 만남 이후 공원의 덤불에서 잠들면서이 꿈을 봅니다. 꿈은 어렵고, 고통스럽고, 지치고 상징이 유난히 풍부합니다. 소년 Raskolnikov는 교회에가는 것을 좋아합니다. 이는 지상의 천상의 원리, 즉 영성, 도덕적 순결 및 완전성을 의인화합니다. 그러나 교회로가는 길에는 소년이 좋아하지 않는 선술집이 있습니다. 선술집은 사람의 사람을 파괴하는 끔찍하고 세속적이며 세상적인 것입니다. 동물을 때리는 일은 세상의 폭력성을 다시 한 번 상기시키며, 그가 고통스러운 상태에서 '통치자의 역할', '나폴레옹'을 꿈꾸며 키워온 이론의 정확성에 대한 확신을 강화한다. Raskolnikov는 사람과 동물의 차이를 발견하지 못했습니다. 말의 모습으로 그는 다시 굴욕과 모욕을당하는 사람들을 봅니다. 이 꿈에서는 "도끼"라는 단어가 여러 번 언급되는데 이는 우연이 아닙니다. 결국 여기서 도끼는 살인 무기이지만 말(“도끼로, 왜! 즉시 끝내세요”)뿐만 아니라 이미 현실 세계에 있는 노파의 살인 무기이기도 합니다. 이미 7살이 된 꼬마 로디온은 팔을 휘두르며 정의를 회복하려고 노력하고 있습니다. “광란에 그는 작은 주먹으로 미콜카를 향해 돌진하지만” 너무 늦었습니다. 말이 죽었습니다. "잔소리가 총구를 펴고 한숨을 쉬다가 죽습니다." 이는 라스콜니코프의 노력만으로는 사람들의 의식을 바꾸고 인류의 자멸 본능을 근절하기에는 충분하지 않다는 것을 의미합니다. 이 꿈에 나타난 풍부한 폭력은 Raskolnikov가 살인을 저지르게 만든 또 다른 원동력이었습니다. 선술집 장면에서 우리는 작은 Raskolnikov가 비명을 지르고 울면서 불행한 동물을 보호하려고 노력하는 것을 볼 수 있습니다. 여기에서 그는 본질적으로 전혀 잔인하지 않다는 것이 분명합니다. 다른 사람의 삶, 심지어 말에 대한 무자비함과 경멸은 그에게 이질적이며 살아있는 생물에 대한 가능한 폭력은 그에게 역겹고 부자연스럽습니다.

기사에서 지로바 N.G. .: 도스토옙스키는 도살된 말의 꿈을 현실적으로 준비한다. 소설 초반부터 우리는 몇 가지에 대해 배우기 시작합니다.Raskolnikov의 계획(“추악한 꿈”, “행동”, “테스트”). 그가 길을 따라 "시험을 치러" 갈 때몇 가지 이유거대한 초안 말이 끄는 거대한 수레에 실려 운반되었습니다.일부술 취한. 그는 Raskolnikov를 발견하고 "이봐, 독일 모자장수!"라고 외칩니다. 이 세부 사항은 도살된 말에 대한 꿈을 준비합니다. 그는 어린 시절과 돌아가신 아버지에 대한 꿈을 꿉니다(어머니에게 보낸 편지에서). 그들은 도시 밖에서 걷고 있는 남자들을 봅니다. 선술집 현관에는 "이상한 카트"가 있습니다. "큰 초안 말이 활용되는 큰 카트 중 하나"입니다 (영웅은 최근 "모자"라고 불렸을 때 거리에서 하나를 보았습니다). 그러나 작은 농민 잔소리는 거대한 수레에 활용됩니다. 이어 술취한 남자 미콜카가 약한 잔소리를 때려죽이는 악몽 같은 장면이 펼쳐진다. Little Rodya는 죽은 Savraska의 피 묻은 총구에 키스 한 다음 Mikolka에게 주먹으로 돌진하지만 그의 아버지는 그를 군중 밖으로 데리고 나갑니다. 공포에 잠에서 깨어난 Raskolnikov는 자신이 살인을 할 수 없다는 것을 깨닫습니다.

이 꿈을 통해 Dostoevsky는 Raskolnikov를 본질적으로 인도적인 사람으로 특성화하는 동시에 영웅이 유혈 사태를 거부하는 줄거리 반전을 도입합니다. 도살된 말의 꿈은 영웅의 비통한 마음에 맞서 "인도적 잠재의식"을 충돌시키며 그의 정신적 투쟁을 극화하고 소설에서 가장 중요한 사건을 구성합니다. 비밀 실은 이 사건에서 아래에서 논의될 다른 사건으로 확장됩니다. 이 꿈(“말은 전당포”)을 문자 그대로 읽으려는 모든 시도는 잘못된 것입니다. Raskolnikov의 꿈은 그의 잘못된 마음에 대한 그의 본성의 반항을 의미합니다. 원인외부 이유는 꿈에서 알 수 있습니다내부 영웅의 투쟁."

두 번째 꿈

두 번째 꿈은 사막에서 이루어집니다. 하지만 이 뜨거운 사막에는 야자수와 낙타가 있는 아름다운 오아시스가 있으며, 가장 중요한 것은 깨끗하고 시원한 물입니다. 꿈에서 물은 생명의 상징입니다. 주인공의 내면의 "나"는 죽음과 폭력이 아닌 순수하고 생명을주는 수분을 위해 노력합니다. 불행히도 Raskolnikov는 내면의 목소리를 듣기 위해 서두르지 않습니다.

Nazirov N.G.의 기사에서: “Raskolnikov는 실제로 소설에서 두 번째 꿈을 보는 것 같습니다. 그는 자고 있지 않고 꿈을 꾸고 있습니다. 그 사람이 그걸 보고그는 어딘가에 있어요이집트의 오아시스에는 캐러밴이 쉬고 있고 낙타가 조용히 누워 있고 사방에 야자수가 있고 모두가 점심을 먹고 있습니다. Raskolnikov 자신이 이 캐러밴과 함께 여행하고 있다고 느낍니다. 그는 점심을 먹지 않고 "계속 물을 마신다"고 합니다. 다양한 색깔의 돌과 맑은 물 위로 흐르는 푸른 시냇물에서 나오는 멋진 차가운 물입니다.모래에 황금빛 반짝임. 이게 다야. 이 꿈의 다채로움과 강조된 순수함은 더러움, 답답함,탁한 노란색그리고 상트페테르부르크의 핏빛 붉은 색조. 이 꿈은 아름다움과 평화에 대한 Raskolnikov의 갈망을 상징합니다.목마른 순결함(“그는 모든 것을 마신다” – 취하지도 못하고 갈증을 해소하지도 않음).”

세 번째 꿈

Raskolnikov는 살인 후 세 번째 꿈을 꾸었습니다. 그는 반의식 상태에 있습니다. Rodion Romanovich는 Ilya Petrovich가 집주인을 때리는 꿈을 꿉니다. "그는 그녀를 차고 계단에서 머리를 부딪칩니다."

Raskolnikov는 사람들의 잔인함에 놀랐으며 이는 이 꿈에 반영되었습니다.

"그는 그런 잔혹함과 광란을 상상할 수 없었습니다." 아마도 여기에서 Raskolnikov는 "나만 그런 것이 아닙니다"라고 말하는 것처럼 무의식적으로 자신을 정당화합니다. 독자는 여기에서 Ilya Petrovich가 잔인한 살인자로 묘사 될뿐만 아니라 운명이나 상황이 그를 범죄로 몰아 넣으면 모든 사람이 범죄를 저지를 수 있으며 주변에서 일어나는 모든 일에 대한 왜곡 된 이해도 가능하다는 것을 여기에서 이해할 수 있습니다. , 그를 살인으로 몰아 넣을 수있는 것은 무엇입니까?

Nazirov N.G.의 기사에서: « 세 번째 꿈은 실제로 질병의 발병으로 인해 발생하는 망상적인 비전입니다. Raskolnikov는 집 계단에서 분기 별 관리인의 조수가 집주인을 심하게 때리고 있다고 상상합니다. 그녀의 비명소리와 그녀의 머리가 계단에 부딪히는 소리가 들립니다. 실제로는 이런 것이 없습니다. 영웅은 망상입니다. 이 정신 착란은 최근 경찰서 방문, 부소장과의 싸움, 그녀의 "기관"에서 발생한 스캔들에 대해 조달자를 무례하게 꾸짖는 등 박해에 대한 두려움과 관련이 있습니다.»

네 번째 꿈

다음 꿈에서 학생 Raskolnikov는 다시 노파를 살해하는데, 이는 마치 자신의 이론에 따라 한때 불의를 저질렀던 곳으로 돌아가는 것과 같습니다. 그러나 이제 그는 죄책감을 느끼고 수많은 사람들이 그를 비웃는 것을 봅니다. Raskolnikov는 악을 독특하게 의인화하는 악마 남자 Svidrigailov가 도착하기 직전에이 꿈을 봅니다. 이 꿈은 첫 번째 꿈과 마찬가지로 악몽입니다. ​​늙은 전당포 주인은 Raskolnikov가 그녀를 죽이려는 시도에 반응하여 웃습니다. Dostoevsky는 색상을 강화하고 두껍게 만듭니다. 노파의 웃음은 "사악하고"문 밖의 군중의 소란은 분명히 비우호적이고 화를 내며 조롱합니다. 꿈은 영웅의 흥분되고 절망적이며 불안한 영혼의 상태를 명확하고 확실하게 반영하며, 특히 "자기 실험"이 실패한 후 더욱 강화됩니다. Raskolnikov는 자신의 목표를 달성하기 위해 다른 사람들의 삶을 쉽게 밟을 권리가 있는 통치자도 아니고 나폴레옹도 아닌 것으로 밝혀졌습니다. 양심의 가책과 노출에 대한 두려움이 그를 불쌍하게 만든다.

다시는 죽일 수 없는 노파는 웃지만, 왠지 우리의 영웅에게 웃음을 보여주지 않으려고 한다. "Raskolnikov는 아래에서 그녀의 얼굴을 들여다보고 들여다보고 얼어 붙었습니다. 노파는 앉아서 웃었습니다. 그녀는 조용하고 들리지 않는 웃음을 터뜨리며 그가 그녀의 말을 듣지 못하도록 온 힘을 다해 노력했습니다." 영웅의 마음에서 끔찍한 일이 일어나고 있습니다. 영혼, 그는 전당포와 잘못된 시간에 잘못된 장소에 있었던 불행한 여동생 Lizaveta의 살인 때문에 억압감을 느낍니다. Raskolnikov는 노파를 죽인 후에도 더 자유로워지지 않았고, "통치자"가 되지 않았으며, 그의 이론의 정확성을 증명하지 못했고, 노파의 웃음은 Raskolnikov에 대한 악의 승리라는 것을 이해합니다. 그의 인간성을 죽여라.

그리고 결국 모든 것이 동일하게 유지되었고 테스트 결과가 나오지 않았으며 아무도 구원받지 못했으며 Raskolnikov의 아이디어도 임무도 실현되지 않았으며 실현될 수 없었습니다.

Nazirov N.G.의 기사에서: « 상인이자 고발인과의 끔찍한 만남 이후, Raskolnikov는 노파를 "재살인"하는 꿈을 꿉니다. 그녀의 집에는 으스스한 침묵이 흐르고 있다.

영웅은 노파가 구석에 숨어있는 꿈을 꾸고 도끼를 꺼내 그녀의 정수리를 몇 번이고 때렸지만 노파는 타격에도 움직이지 않았습니다. Raskolnikov는 그녀가 조용한 웃음을 터뜨리고 있다는 사실에 겁을 먹었고, 옆방에서도 웃고있는 것 같습니다. 분노한 그는 노파의 머리를 때렸지만 도끼를 칠 때마다 웃음이 더욱 강해졌습니다. 그는 서둘러 달려가지만 계단과 그 너머에는 사방에 사람들이 있습니다. 단단한 군중이 조용히 그를 바라보고 있습니다. Raskolnikov는 치명적인 공포 속에서 깨어납니다.”

다섯번째 꿈

소설 '죄와 벌'의 개념 실현에 있어서 가장 큰 의미는 이미 에필로그 자체에서 일어나는 라스콜니코프의 다섯 번째 꿈이다. 여기서 저자는 "합리적인 이기주의"에 대한 그의 이론을 완전히 부정하면서 Chernyshevsky와 암묵적인 논쟁을 시작합니다.

Raskolnikov의 꿈에서 우리는 세상이 어떻게 이기심의 분위기에 빠져 사람들을 "소유되고 미치게" 만들고 스스로를 "진실 안에서 똑똑하고 흔들리지 않는" 사람으로 여기도록 강요하는지 봅니다. 이기심은 사람들 사이에 발생하는 오해의 원인이 됩니다. 이러한 오해는 결국 자연재해의 물결을 불러일으키고, 이는 세상을 멸망시키는 원인이 됩니다. 모든 사람들이 이 악몽에서 구원받을 수 있는 것이 아니라, 오직 "순수하고 선택받은 사람들, 새로운 종족을 시작할 운명을 지닌 사람들"만이 구원받을 수 있다는 것이 알려졌습니다. 분명히 선택된 사람들에 대해 말할 때 저자는 소설에서 영성의 진리를 구현하는 소냐와 같은 사람들을 의미합니다. Dostoevsky에 따르면 선택된 사람들은 가장 깊은 신앙을 부여받은 사람들입니다. 이 꿈에서 Dostoevsky는 개인주의와 이기주의가 인류에게 실제적이고 끔찍한 위협을 가하며 모든 규범과 개념을 잊고 선과 악과 같은 기준을 구별하지 못하게 만들 수 있다고 말합니다. 이 꿈에서 Raskolnikov는 붕괴와 분리, 대중으로부터 개인의 고립, 공동 투기장, 모든 사람과의 경쟁 등 끔찍한 실제 자본주의 세계에 대해 그가 생각한 모든 것을 변형 된 형태로 제시했습니다. 모든 사람과 모든 사람이 각각에 맞서고, 그 교만과 불행, 사회 인류학, 전쟁, 수많은 모순된 구원 프로그램, 탈출구에 대한 헛된 추구, 의인과 구속자, 구원자에 대한 헛된 기대로 인해 리더.

Nazirov N.G.의 기사에서. : « Raskolnikov의 마지막 꿈은 감옥 병원 침대에서 정신 착란 상태에 있습니다. 이것이 소설의 철학적 결론이다. 그는 가장 작은 트리키나에로 인한 도덕적 전염병을 꿈꾸며 인류를 서로를 절대 받아들이지 않는 개인주의의 바다로 바꾸는 꿈을 꿉니다.

Raskolnikov의 이 마지막 꿈은 영웅의 부활을 위한 유일한 동기입니다. 결국 그는 회개하지 않고 열심히 일했고, 투항한 것은 자신의 약점을 인정한 것일 뿐, 자신의 생각이 거짓된 것은 아니었습니다. 트리퀴나스에 대한 꿈은 그의 영혼에 결정적인 전환점을 가져왔습니다.”

결론

Dostoevsky 전후의 많은 러시아 작가들은 꿈을 예술적 장치로 사용했지만 그들 중 누구도 꿈의 묘사를 통해 영웅의 심리적 상태를 그렇게 깊고 미묘하며 생생하게 묘사 할 수 없었을 것입니다. 소설 속 꿈은 내용, 분위기 및 예술적 미시 기능이 다르지만 소설에서 Dostoevsky가 사용하는 예술적 수단의 일반적인 목적은 작품의 주요 아이디어를 가장 완벽하게 공개하는 것입니다. 그 사람이 다른 사람을 죽일 가능성을 깨달았을 때 그 사람을 죽입니다. 소설 구조에서 꿈의 위치는 미묘하게 생각되어 작가가 올바른 위치에 올바른 강조점을 둘 수 있도록 합니다. 따라서 Raskolnikov는 악을 독특하게 의인화하는 악마 이미지 인 Svidrigailov가 도착하기 직전에 두 번째 꿈을 봅니다. 이 꿈은 첫 번째 꿈과 마찬가지로 악몽입니다. ​​늙은 전당포 주인은 Raskolnikov가 그녀를 죽이려는 시도에 반응하여 웃습니다. Dostoevsky는 색상을 강화하고 두껍게 만듭니다. 노파의 웃음은 "사악하고"문 밖의 군중의 소란은 분명히 비우호적이고 화를 내며 조롱합니다. 꿈은 영웅의 흥분되고 절망적이며 불안한 영혼의 상태를 명확하고 확실하게 반영하며, 특히 "자신에 대한 실험"이 실패한 후 더욱 강화됩니다. Raskolnikov는 자신의 목표를 달성하기 위해 다른 사람들의 삶을 쉽게 밟을 권리가 있는 통치자도 아니고 나폴레옹도 아닌 것으로 밝혀졌습니다. 양심의 고통과 노출에 대한 두려움은 그를 불쌍하게 만들고, 노파의 웃음은 그의 양심을 죽이지 못한 Raskolnikov에 대한 웃음이자 악의 승리입니다. "모든 것과 모든 것이 멸망했다. "..." 전 세계에서 구원받을 수 있는 사람은 극소수뿐이었다. "..." 하지만 이 사람들을 어디서도 본 사람이 없었고, 그들의 말과 목소리를 들은 사람도 없었다." Dostoevsky는 그러한 사람들이 존재하지 않을 수도 있음을 이해했기 때문에 꿈의 끝에는 독자가 원하는 명확성이 없습니다. 아마도 Fyodor Mikhailovich는 Raskolnikov를 방문한 꿈을 위해 열심히 노력해야했을 것입니다. 그들 각각은 저자가 우리에게 전달하고 싶었던 내용을 정확하게 반영하는 Rodion Romanovich의 영혼의 거울입니다. 나는 Raskolnikov의 꿈의 도움으로 우리가 영웅과 공감하고 당시의 분위기를 느끼고 19 세기 사람들의 목표와 생각을 가장 완벽하게 이해할 수 있다고 믿습니다. 결국 꿈에서만 인간의 잠재 의식이 풀리고 독자에게 많은 것을 말할 수 있습니다.

애플리케이션

Raskolnikov의 꿈 : 설명과 본질

Raskolnikov는 어렸을 때 말이 살아있는 것을 보았을 것입니다.

Raskolnikov의 고통스러운 상태와 살인 계획으로 인해 이 꿈은 Raskolnikov가 자신의 눈으로 목격한 끔찍한 상황을 상기시켰습니다.

“...Raskolnikov는 끔찍한 꿈을 꾸었습니다. 그는 자신의 마을로 돌아가서 어린 시절을 꿈꾸었습니다…

"... 작고 마른 갈색 머리의 농부 잔소리가 이렇게 큰 수레에 묶여 있었는데..."

영웅은 땀에 젖어 숨이 차다. 떨고, 공포에 휩싸였습니다. 몸은 망가진 것 같았고 영혼은 막연하고 어두웠어요

꿈은 Raskolnikov 성격의 이중성을 반영합니다. 꿈에서 그는 말을 불쌍히 여깁니다. 그러나 동시에 그는 자신이 불쌍히 여기지 않는 사람의 살인을 고려하고 있습니다.

1부, 장V

아프리카에 대한 꿈

Raskolnikov는 범죄 직전에도 이러한 꿈을 꾸었습니다. 동시에 그는 고통스러운 상태에 있었습니다.

이 꿈에서 Raskolnikov는 이집트, 오아시스, 푸른 물, 황금빛 모래를 봅니다.

"...그는 모든 꿈을 꾸었는데, 그 모든 꿈은 이상했습니다. 대부분 그는 자신이 아프리카 어딘가, 이집트, 일종의 오아시스에 있다고 상상했습니다..."

심장이 빨리 뛰고 숨쉬기가 힘들었다

이 꿈은 대조되는 꿈이며 Raskolnikov의 삶과 완전히 반대되는 불쌍하고 무색이며 회색입니다.

1부, 장VI

Ilya Petrovich와 여주인에 대한 꿈

섬망 상태에서 범죄를 저지른 후 Raskolnikov는 집주인을 때리는 Ilya Petrovich에 대한 꿈을 꾸었습니다.

“...갑자기 Raskolnikov는 나뭇잎처럼 떨었습니다. 그는 이 목소리를 인식했습니다. Ilya Petrovich의 목소리였습니다. 일리야 페트로비치가 여기 와서 여주인을 때렸어요..."

"...하지만 그렇다면 그들은 지금 그에게 올 것입니다. 그렇다면...사실입니다. 이 모든 것은 어제 때문입니다..."

"...공포가 얼음처럼 그의 영혼을 에워싸고 그를 괴롭히고 마비시켰습니다..."

그들이 그를 잡으러 왔다는 두려움

그 꿈은 자신이 폭로되어 체포될 것이라는 Raskolnikov의 두려움을 구체화했습니다. 동시에 영웅은 잠을 자면서도 도망치거나 숨거나 경찰에 잡히지 않기 위해 아무것도 하지 않습니다.

2부, 장II

할머니가 웃고 있는 꿈

Svidrigailov가 도착하기 전에 Raskolnikov는 살해된 늙은 전당포에 대한 미친 꿈을 꾸었습니다.

꿈에서 Raskolnikov는 그를 부르는 상인을 따라 노파의 아파트로갑니다.

그는 거실 구석에 앉아 있는 노파를 발견한다. 노파는 웃는다. Raskolnikov는 그녀를 도끼로 때렸지만 노파의 웃음은 더욱 심해졌습니다.

"...노인은 앉아서 웃었고, 조용하고 들리지 않는 웃음을 터뜨렸고, 그가 그녀의 말을 듣지 못하도록 온 힘을 다해 노력했습니다..."

꿈에서 Raskolnikov는 달리기 시작했지만 계단, 방 등 모든 곳에 사람들이있었습니다.

"... 모두가 보고 있지만 - 모두가 숨어 기다리고 있고, 조용하다... 그의 마음은 부끄러웠고, 다리는 움직이지 않았고, 얼어붙었다... 그는 비명을 지르고 싶었고 깨어났다..."

처벌을 피할 수 없다는 두려움

꿈에서 분열 주의자들은 범죄 이후 현실에서 그를 괴롭힌 두려움을 경험합니다. 노파를 죽인 후 영웅은 수치심과 인간의 판단을 두려워했습니다. 그는 군중 앞에서 부끄러워지는 것을 두려워했습니다. 이 두려움은 꿈으로 구체화되었습니다.

3부, 장VI

세상의 종말에 대한 꿈

이것이 Raskolnikov의 마지막 꿈입니다. 이미 열심히 일한 그는 한때 병에 걸려 병원에 입원했습니다. 병적인 섬망 속에서 그는 세상의 종말에 대한 꿈을 반복해서 꾸는 것 같은 꿈을 여러 번 꾸었습니다.

“...그는 한 달 동안 단식하고 성월을 병원에서 보냈습니다. 이미 회복된 그는 여전히 더위에 누워 정신이 혼미할 때 꿈을 떠올렸습니다. 그의 병 속에서 그는 전 세계가 아시아 깊은 곳에서 유럽으로 퍼지는 끔찍하고 들어 본 적이 없으며 전례없는 역병의 희생자가 될 것이라고 꿈꿨습니다. 극소수의 선택된 사람들을 제외하고 모두가 멸망해야했습니다 ... "

Raskolnikov는 재판 후 열심히 일하는 마지막 꿈을 꿈꿉니다. 힘든 노동은 그에게 새로운 삶의 시작, 죄에 대한 속죄의 시작이 되었습니다. 이 꿈은 Raskolnikov의 영혼이 정화되고 재생되는 것을 상징합니다. 꿈은 매우 생생하고 감정적이며 Raskolnikov가 자신에 대한 적극적인 내부 작업을 말합니다.

발문

서지

도스토예프스키 F.M. "범죄와 처벌": 에필로그가 포함된 6부작 소설 - M.: Khudozh.lit., 1983. 527쪽 . 샤파르갈키노. com – Raskolnikov의 꿈과 환상;

수면은 인간 정신의 무의식의 표현입니다. 따라서 예술 작품의 요소로서 이미지를 만드는 수단 중 하나이자 영웅의 내면 세계, 자신에게 숨겨진 숨겨진 생각을 보여줄 수있는 기회입니다. .

Raskolnikov의 내면 세계를 드러내는 꿈의 역할

이러한 각 에피소드에는 실제 생활에서 고유한 "이중"이 있습니다.

• 영웅의 첫 번째 꿈은 살인 전의 내면 상태, 세상의 불의, 굴욕과 모욕의 세계에 대한 고통스러운 인식 상태를 반영합니다. (아이의 인식에서) 말을 죽이는 꿈은 이 세상의 비인간성과 Raskolnikov 자신의 친절함을 특징으로 하며, 구성적인 이중성을 가지고 있습니다.

• Raskolnikov의 두 번째 꿈 (경찰관이 영웅의 여주인을 구타하는 것에 대해) 한편으로는이 세상의 불법이라는 주제가 계속되고 다른 한편으로는 영웅이 미래에 사람들로부터 고립 될 것을 미리 맛보는 것입니다. 그의 형벌. 구성적인 "더블"은 오래된 전당포와 Lizaveta의 살인입니다.

• Raskolnikov의 세 번째 꿈 (노인의 반복 살인)은 실제 살인과 유사하며 그가 한 일의 두 번째 삶입니다. 부활 한 노파 (A.S. 푸쉬킨의 "스페이드의 여왕"에 나오는 늙은 백작 부인의 문학적 이중)는 영웅 이론의 패배를 상징합니다.

• 영웅의 마지막 꿈 (그는 열심히 일하는 것을 본다)은 이론 구현의 우화 적 구현이며, 이론적 구성의 힘에서 영웅이 해방되고 삶으로의 부활을 상징합니다. 문학적 유사점은 인류의 광기에 관한 볼테르의 철학적 논문입니다. 이 꿈에는 상징적인 실제 구성 이중이 없습니다.
  영웅은 이론을 포기합니다. 그것은 실현될 수 없습니다.

Raskolnikov의 꿈은 다양한 수준에서 소설의 이념적, 예술적 내용을 반영하는 일종의 점선입니다.

자료는 저자인 Ph.D.의 개인적인 허가를 받아 출판되었습니다. 마즈네보이 O.A. ("우리 도서관" 참조)

그의 소설에서 Dostoevsky는 캐릭터의 내면 생활, 감정, 감정, 은밀한 욕망 및 두려움의 복잡한 과정을 드러냅니다. 이런 면에서 등장인물의 꿈은 특히 중요하다.

소설 "범죄와 처벌"에서 Raskolnikov의 꿈과 꿈을 분석해 봅시다. 영웅은 Petrovsky Island에서 첫 번째 꿈을 봅니다. 이 꿈에서 Rodion의 어린 시절이 다시 살아납니다. 아버지와 함께 휴일에 그는 마을 밖으로 여행을 떠납니다. 여기에서 그들은 끔찍한 그림을 봅니다. 선술집에서 나오는 청년 Mikolka는 온 힘을 다해 압도적인 수레를 운반할 수 없는 "마른... 사브라 잔소리"를 채찍질하고 그녀를 마무리합니다. 철제 쇠지레로.

Rodion의 순수한 유치한 성격은 폭력에 항의합니다. 그는 비명을 지르며 학살당한 Savraska로 달려가 그녀의 죽고 피묻은 얼굴에 키스합니다. 그리고 그는 벌떡 일어나 주먹으로 Mikolka에게 몸을 던졌습니다.

Raskolnikov는 여기에서 공포, 두려움, 불행한 말에 대한 동정, Mikolka에 대한 분노 및 증오 등 매우 다양한 감정을 경험합니다. 이 꿈은 Rodion에게 너무나 큰 충격을 주었고 깨어나자마자 그는 "그의 저주받은 꿈"을 포기했습니다. 이것이 소설의 외적 행위에서 직접적으로 나타나는 꿈의 의미이다. 하지만 이 꿈의 의미는 훨씬 더 깊고 의미가 깊습니다.

첫째, 이 꿈은 미래의 사건을 예상합니다. 술취한 남자의 빨간 셔츠; Mikolka의 붉은색, "당근처럼" 얼굴; 여자 "빨간색"; 불행한 잔소리를 한 번에 죽이는 데 사용할 수있는 도끼-이 모든 것이 미래의 살인을 미리 결정하며 여전히 피가 흘릴 것임을 암시합니다.

둘째, 이 꿈은 영웅 의식의 고통스러운 이중성을 반영합니다. 꿈이 사람의 잠재 의식적 욕망과 두려움의 표현이라는 것을 기억한다면, 자신의 욕망을 두려워하는 Raskolnikov는 여전히 불행한 말이 맞아 죽기를 원했다는 것이 밝혀졌습니다. 이 꿈에서 영웅은 순수하고 친절한 영혼이 잔인 함과 폭력을 받아들이지 않는 Mi-kolka와 아이처럼 느껴지는 것으로 나타났습니다.

소설 속 Raskolnikov의 이러한 이중성과 모순적 성격은 Razumikhin에 의해 미묘하게 나타납니다. Pulcheria Alexandrovna와의 대화에서 Razumikhin은 Rodion이 "우울하고, 우울하고, 오만하고 자랑스럽고" "차갑고 비인간적이라는 점에 무감각"하며 동시에 "관대하고 친절"하다고 지적합니다. Razumikhin은 "마치 두 명의 반대 캐릭터가 교대로 교체되는 것과 같습니다. "라고 외쳤습니다.

Raskolnikov의 고통스러운 이중성은 그의 꿈에서 나온 두 가지 반대 이미지, 즉 선술집과 교회에서도 입증됩니다. 선술집은 사람들을 파괴하는 곳이며 타락, 무모함, 악의 중심지이며 사람이 종종 인간의 모습을 잃는 곳입니다. 선술집은 항상 Rodion에게 "가장 불쾌한 인상"을 주었고 거기에는 항상 군중이 있었고 "그들은 비명을 지르고, 웃고, 저주하고... 추악하고 쉰 목소리로 노래하고 싸우고 있었습니다." 선술집에는 늘 이렇게 술취하고 무서운 얼굴들이 돌아다녔어요.” 선술집은 타락과 악의 상징입니다.

이 꿈속의 교회는 인간 본성의 최고를 의인화합니다. 꼬마 로디온이 교회를 사랑하고 아버지, 어머니와 함께 1년에 두 번씩 미사에 갔던 것은 전형적인 일이었습니다. 그는 고대 이미지와 늙은 신부를 좋아했으며 돌아가신 할머니를 위한 추도식이 이곳에서 거행된다는 것을 알고 있었습니다.

따라서 여기의 선술집과 교회는 사람의 삶의 주요 지침을 은유 적으로 나타냅니다. 이 꿈에서 Raskolnikov가 교회에 도달하지 않고 들어가지 않는 것이 특징이며 이는 또한 매우 중요합니다. 그는 선술집 근처의 현장으로 인해 지연됩니다.

여기서는 견딜 수 없는 부담을 견디지 못하는 마른 농부 사브라스 여성의 이미지도 의미가 깊다. 이 불행한 말은 소설 속의 모든 "굴욕과 모욕"의 견딜 수없는 고통의 상징, Raskolnikov의 절망과 막 다른 골목의 상징, Marmeladov 가족의 불행의 상징, Sonya 상황의 상징입니다. 영웅의 꿈에서 나온 이 에피소드는 카테리나 이바노브나가 죽기 전의 쓰라린 외침을 반영합니다. “그들은 잔소리를 몰아냈습니다! 내가 찢었어!”

Raskolnikov의 오래전에 죽은 아버지의 이미지도 이 꿈에서 중요합니다. 아버지는 로디온을 선술집에서 데려가기를 원하며 폭력이 자행되는 것을 보라고 말하지 않습니다. 여기의 아버지는 영웅에게 그의 치명적인 행동에 대해 경고하려는 것 같습니다. Rodion의 형제가 죽었을 때 가족에게 닥친 슬픔을 회상하면서 Raskolnikov의 아버지는 그를 묘지, 죽은 형제의 무덤, 교회 방향으로 인도합니다. 이것이 바로 이 꿈에서 Raskolnikov의 아버지의 역할이라고 생각합니다.

꿈 외에도 소설은 그의 "꿈"중 세 가지인 Raskolnikov의 세 가지 비전을 설명합니다. 범죄를 저지르기 전에 그는 자신이 "어떤 종류의 오아시스"에 있다고 생각합니다. 캐러밴은 쉬고 있고, 낙타들은 평화롭게 누워 있고, 주변에는 웅장한 야자수가 있습니다. 근처에서 시냇물이 졸졸졸 흐르고, "멋지고 멋진 푸른 물, 차갑고, 황금빛 반짝임으로 너무나 깨끗한 모래와 다채로운 돌 위를 흘러갑니다..."

그리고 이 꿈에서는 영웅 의식의 고통스러운 이중성이 다시 나타납니다. B. S. Kondratiev가 지적했듯이 여기의 낙타는 겸손의 상징이지만(Raskolnikov는 첫 번째 꿈 이후 자신의 "저주받은 꿈"을 포기하기 위해 사임했습니다) 야자수는 "승리와 승리의 주요 상징"입니다. 이집트는 나폴레옹은 군대를 잊었다1. 현실에서 자신의 계획을 포기한 영웅은 승리한 나폴레옹이 된 듯한 느낌을 받으며 꿈속에서 그들에게 돌아옵니다.

두 번째 환상은 범죄 후 Raskolnikov를 방문합니다. 마치 그는 병실 관리인 일리야 페트로비치가 자신의 [라스콜니코프의] 여주인을 끔찍하게 때리는 이야기를 실제로 듣는 것 같습니다.

이 비전은 집주인을 해치려는 Raskolnikov의 숨겨진 욕망, 그녀에 대한 영웅의 증오심과 공격성을 보여줍니다. 그가 경찰서에 있는 것을 발견한 것은 집주인 때문이었고, 부소장에게 자신을 설명해야 했으며, 치명적인 두려움을 경험하고 거의 자제력이 없었습니다.

그러나 Raskolnikov의 비전에는 더 깊고 철학적인 측면도 있습니다. 이는 노파와 리자베타를 살해한 후 영웅의 고통스러운 상태를 반영하고, 과거, '이전 생각', '이전 작업', '이전 인상'으로부터 소외감을 반영한 것입니다. 여기의 여주인은 분명히 Raskolnikov의 전생의 상징이자 그가 그토록 사랑했던 상징입니다 (영웅과 여주인의 딸의 관계에 대한 이야기를 기억하십시오). 분기별 소장은 그의 "새로운" 삶의 인물이며, 그 시작은 그의 범죄였습니다. 이 "새로운"삶에서 그는 "가위로 모든 사람에게서 자신을 잘라내는 것처럼 보였고 동시에 과거에서도 자신을 잘라내는 것 같았습니다." Raskolnikov는 그의 잠재 의식에 그의 현재로 인해 영웅의 과거에 발생한 손상, 피해로 각인되는 그의 새로운 위치에 대해 견딜 수 없을 정도로 부담을 느낍니다.

세 번째 환상은 자신을 살인 혐의로 고발하는 상인과 만난 후 Raskolnikov를 방문합니다. 영웅은 어린 시절의 사람들의 얼굴, 즉 제2교회의 종탑을 본다. "선술집의 당구장과 당구장의 몇몇 장교, 지하 담배 가게의 시가 냄새, 술집, 뒷계단... 어디선가 일요일 종소리가 들리는데..."

이 비전의 장교는 영웅의 실제 경험을 반영합니다. 범죄를 저지르기 전, Raskolnikov는 선술집에서 학생과 장교 사이의 대화를 듣습니다. 이 비전의 이미지는 Rodion의 첫 번째 꿈의 이미지를 반영합니다. 그곳에서 그는 두 번째 교회의 종탑, 종소리와 선술집, 시가 냄새, 술집 등 선술집과 교회를 보았습니다. 이 이미지의 상징적 의미는 여기에 보존되어 있습니다.

Raskolnikov는 범죄 이후 두 번째 꿈을 봅니다. 그는 다시 알레나 이바노브나의 아파트로 가서 그녀를 죽이려고 하는 꿈을 꾸지만, 노파는 마치 그녀를 조롱하는 듯 조용하고 들리지 않는 웃음을 터뜨린다. 옆방에서 웃음소리와 속삭이는 소리가 들린다. Raskolnikov는 갑자기 복도, 계단참, 계단에서 많은 사람들에게 둘러싸여 조용하고 기대에 찬 표정으로 그를 바라봅니다. 공포에 압도된 그는 움직일 수 없으며 곧 깨어납니다.

이 꿈은 주인공의 잠재의식적인 욕구를 반영합니다. Raskolnikov는 자신의 "비밀"을 누군가에게 공개하고 싶어 자신의 지위에 부담을 느끼고 있으며 그것을 자신 안에 가지고 가기가 어렵습니다. 그는 말 그대로 개인주의에 질식하여 다른 사람과 자신으로부터 고통스러운 소외 상태를 극복하려고 노력합니다. 그렇기 때문에 Raskolnikov의 꿈에는 그 옆에 많은 사람들이 있습니다. 그의 영혼은 사람들을 갈망하고, 그들과의 공동체, 단결을 원합니다.

이 꿈에는 소설 전반에 걸쳐 라스콜니코프와 함께했던 웃음의 모티프가 다시 등장한다. M. Bakhtin이 정확하게 지적했듯이 이 웃음은 영웅 이론이 틀렸다는 것을 폭로합니다. “우리 앞에는 광장에서 전국적인 조롱을 폭로하는 카니발 왕이자 사기꾼의 이미지가 있습니다.”라고 연구원은 썼습니다. 범죄를 저지른 후 Raskolnikov는 "그가 노파를 죽인 것이 아니라 자살했다"고 느낍니다. 이 진실은 꿈속에서 주인공을 둘러싼 사람들에게 드러나는 것 같다.

B. S. Kondratiev는 영웅의 꿈에 대한 흥미로운 해석을 제공합니다. 연구원은 Raskolnikov의 꿈에서의 웃음은 "보이지 않는 사탄의 존재의 속성"이며 악마가 영웅을 웃고 놀리고 있다고 지적합니다.

Raskolnikov는 이미 열심히 일하는 그의 세 번째 꿈을 봅니다. 이 꿈에서 그는 일어난 사건과 자신의 이론을 다시 생각하는 것 같습니다. Raskolnikov는 전 세계가 "끔찍한... 역병"의 희생자가 될 것이라고 상상합니다. 새로운 미세한 생물인 트리키나에(trichinae)가 나타나 사람들을 감염시키고 빙의하게 만듭니다. 감염된 사람은 자신의 의견만이 절대적으로 사실이고 유일하게 올바른 의견이라고 생각하므로 다른 사람의 말을 듣거나 이해하지 못합니다. 직업, 공예, 농업을 포기한 사람들은 무의미한 분노로 서로를 죽입니다. 화재가 시작되고 기근이 시작되고 주변의 모든 것이 죽습니다. 전 세계에서 오직 소수의 “순결하고 택하신” 사람들만이 구원받을 수 있지만, 그들을 본 사람은 아무도 없습니다.

이 꿈은 라스콜니코프의 개인주의 이론이 극단적으로 구현된 것이며, 그것이 세계와 인류에 미치는 해로운 영향의 위협적인 결과를 보여줍니다.

이제 로디온의 마음 속에서 개인주의가 악마 소유와 광기와 동일시되는 것이 특징입니다. 사실, "모든 것이 허용되는"강한 성격의 나폴레옹에 대한 영웅의 생각은 이제 그에게 질병, 광기, 마음의 흐려짐으로 보입니다. 더욱이 이 이론이 전 세계에 퍼지는 것은 Raskolnikov의 가장 큰 두려움을 일으키는 원인입니다. 이제 영웅은 자신의 생각이 인간 본성 자체, 이성 및 신성한 세계 질서에 위배된다는 것을 깨닫습니다.

이 모든 것을 그의 영혼으로 이해하고 받아들인 Raskolnikov는 도덕적 깨달음을 경험합니다. 이 꿈 이후에 그가 소냐에 대한 사랑을 깨닫기 시작하여 삶에 대한 믿음을 드러내는 것은 아무것도 아닙니다.

따라서 소설 속 라스콜니코프의 꿈과 환상은 그의 내면 상태, 감정, 내면의 욕망, 은밀한 두려움을 전달합니다. 구성적으로 꿈은 종종 미래의 사건보다 먼저 발생합니다. 또한 영웅의 꿈은 Raskolnikov의 아이디어에 대한 작가의 평가와 함께 작품의 이념적 개념과 공감합니다.

Raskolnikov의 꿈은 Dostoevsky의 전체 소설에 대한 의미와 줄거리 지원입니다. Raskolnikov의 첫 번째 꿈은 범죄가 발생하기 전, 정확하게 그가 결정을 내리는 데 가장 주저할 때 발생합니다: 오래된 고리대금업자를 죽일 것인지 말 것인지. 이 꿈은 Raskolnikov의 어린 시절에 관한 것입니다. 그녀와 아버지는 할머니의 묘를 방문한 후 작은 고향 마을을 걷고 있다. 묘지 옆에는 교회가 있습니다. Raskolnikov와 그의 아버지는 선술집을 지나가고 있습니다.

우리는 러시아 문학의 영웅이 돌진하는 두 가지 공간 지점, 즉 교회와 선술집을 즉시 봅니다. 더 정확하게 말하면 도스토옙스키 소설의 두 극은 거룩함과 죄악이다. Raskolnikov는 또한이 두 지점 사이에서 소설 전체를 돌진 할 것입니다. 그는 죄의 심연에 점점 더 깊이 빠지거나 갑자기 자기 희생과 친절의 기적으로 모든 사람을 놀라게 할 것입니다.

술취한 마부 Mikolka는 선술집에서 술에 취한 12 명의 사람들이 웃기 위해 앉아 있던 수레를 당길 수 없기 때문에 열등하고 늙고 쇠약해진 말을 잔인하게 죽입니다. Mikolka는 채찍으로 말의 눈을 때린 다음 샤프트를 마무리하고 분노하고 피에 목말라합니다.

어린 Raskolnikov는 불행하고 억압받는 생물인 "말"을 보호하기 위해 Mikolka의 발 앞에 몸을 던집니다. 그는 폭력과 악에 맞서 약자를 옹호합니다.

“-앉아, 내가 모두 데려 갈게! - Mikolka는 다시 소리를 지르며 먼저 카트에 뛰어 들어 고삐를 잡고 최대 높이로 앞에 서 있습니다. "Matvey와 함께 떠난 만은 형제 여러분, 이 작은 암말은 내 마음을 아프게 할뿐입니다. 그가 그녀를 죽인 것 같고 그녀는 공짜로 빵을 먹습니다." 앉으라고 해요! 질주하자! 질주하자! -그리고 그는 손에 채찍을 들고 기쁨으로 Savraska를 채찍질할 준비를 합니다. (...)

모두가 웃음과 재치로 Mikolka의 카트에 올라갑니다. 6명이 탔는데, 아직 앉을 자리가 더 남아있습니다. 그들은 뚱뚱하고 붉게 생긴 한 여자를 데리고 갑니다. 그녀는 빨간 코트를 입고 구슬 장식이 달린 튜닉을 입고 발에는 고양이를 신고 있고, 견과류를 깨뜨리며 낄낄 웃고 있습니다. 군중 속에서 그들은 또한 웃고 있고, 실제로 어떻게 웃지 않을 수 있습니까? 거품이 이는 암말과 그러한 짐은 질주할 것입니다! 카트에 탄 두 사람은 즉시 각각 채찍을 들고 Mikolka를 도와줍니다. 소리가 들립니다 : "글쎄!" 잔소리는 온 힘을 다해 당기지 만 질주 할 수있을뿐만 아니라 산책 중에도 조금 관리 할 수 ​​\u200b\u200b있습니다. 완두콩처럼 그녀에게 세 개의 채찍이 쏟아졌습니다. 수레와 군중 속의 웃음소리는 두 배가 되지만, Mikolka는 화를 내고 마치 그녀가 질주할 것이라고 정말로 믿는 것처럼 빠른 타격으로 암말을 때립니다.

-나도 들여 보내주세요, 형제 여러분! -군중 중에서 기뻐하는 한 남자를 외칩니다.

- 앉아! 다들 자리에 앉으세요! - Mikolka가 소리칩니다. - 모두가 운이 좋을 것입니다. 내가 알아볼게!

-그리고 그는 채찍질하고 채찍질하고 더 이상 광란으로 무엇을 쳐야할지 모릅니다.

“아빠, 아빠.” 그는 아버지에게 소리친다. “아빠, 저 사람들 뭐 하는 거야?” 아빠, 불쌍한 말이 맞고 있어요!

- 가자, 가자! -아버지가 말합니다. -술에 취해 장난을 치고 바보들 : 가자, 보지 마세요! -그를 데려가고 싶지만 그는 손에서 벗어나고

자신을 기억하고 그는 말로 달려갑니다. 그러나 불쌍한 말은 기분이 좋지 않습니다. 그녀는 숨을 헐떡였다가 멈추고, 다시 몸을 움츠리고, 거의 넘어질 뻔했습니다.

- 뺨을 때려 죽여라! - Mikolka가 소리칩니다. - 그 문제에 대해. 내가 알아볼게!

- 십자가 같은 것을 달지 그래, 이 악마야! - 한 노인이 소리친다.

군중에서.

“이런 말이 그런 짐을 옮기는 것을 본 적이 있습니까?”라고 또 다른 사람이 덧붙였습니다.

- 굶어죽을 거야! -세 번째를 외친다.

- 만지지 마세요! 이럴 수가! 나는 내가 원하는 것을 한다. 다시 앉으세요! 다들 자리에 앉으세요! 꼭 질주하시길 바라요!..

갑자기 웃음이 터져나와 모든 것을 덮었다. 암말은 빠른 타격을 견디지 못하고 무기력하게 걷어차기 시작했다. 노인도 참지 못하고 웃었다. 그리고 정말로, 이렇게 짖어대는 암말인데 발길질도 합니다!

군중 중 두 사람이 또 다른 채찍을 꺼내 말에게 달려가 측면에서 채찍질합니다. 모두가 자신의 편에서 뛰고 있습니다.

- 그녀의 얼굴에, 그녀의 눈에, 그녀의 눈에! - Mikolka가 소리칩니다.

- 노래예요, 형제 여러분! - 카트에서 누군가 소리를 지르면 카트에 있던 모든 사람이 합류합니다. 격렬한 노래가 들리고, 탬버린이 울리고, 합창단에서 휘파람 소리가 들립니다. 여자는 견과류를 깨뜨리며 웃는다.

...그는 말 옆으로 달리고, 앞으로 달려가며, 말이 휘둘리는 모습을 눈으로 직접 봅니다! 그는 울고 있다. 그의 마음이 고조되고 눈물이 흐른다. 공격자 중 한 명이 그의 얼굴을 때렸습니다. 그는 느끼지 못하고 손을 비틀고 비명을 지르며 회색 수염을 기른 ​​백발 노인에게 달려가는데, 노인은 고개를 저으며 모든 것을 비난합니다. 한 여성이 그의 손을 잡고 그를 데리고 나가고 싶어합니다. 그러나 그는 풀려나 다시 말로 달려갑니다. 그녀는 이미 마지막 노력을 다하고 있지만 다시 발을 차기 시작합니다.

- 그리고 그 악마들에게! - Mikolka는 분노하여 비명을 지릅니다. 그는 채찍을 던지고 몸을 굽혀 수레 바닥에서 길고 두꺼운 자루를 꺼내 양손으로 끝까지 잡고 사브라스카 위로 힘차게 휘두릅니다.

- 터질 거야! - 사방에서 소리지릅니다.

- 이럴 수가! - Mikolka는 온 힘을 다해 소리를 지르며 샤프트를 내립니다. 큰 타격이 들립니다.

그리고 Mikolka는 또 다른 스윙을하고 불행한 잔소리의 뒷면에 온 힘을 다해 또 다른 타격이 가해집니다. 그녀는 온통 가라 앉았지만 뛰어 올라 당기고 마지막 힘을 다해 다른 방향으로 잡아 당겨 그녀를 꺼냅니다. 그러나 사방에서 그들은 여섯 개의 채찍으로 그것을 가져가고, 자루는 다시 세 번째로 오르락내리락하고, 네 번째는 측정에 따라 쓸어내립니다. Mikolka는 한 번의 타격으로 죽일 수 없다는 사실에 분노합니다.

- 끈질기다! - 사방에서 소리지릅니다.

"형제들이여, 이제 그것은 확실히 무너질 것입니다. 그리고 이것이 끝이 될 것입니다!" - 한 아마추어가 군중 속에서 소리칩니다.

- 그녀를 도끼로, 뭐! 즉시 끝내세요.” 세 번째 사람이 소리칩니다. - 어, 저 모기를 먹어라! 방법을 만들다! - Mikolka는 격렬하게 비명을 지르며 자루를 던지고 다시 수레 안으로 몸을 굽혀 철제 쇠 지렛대를 꺼냅니다. - 조심하세요!

-그는 소리를 지르며 온 힘을 다해 불쌍한 말을 기절시킵니다. 타격이 무너졌습니다. 암말은 비틀거리고 늘어지며 당기고 싶었지만 쇠 지렛대가 다시 온 힘을 다해 그녀의 등에 떨어졌고 그녀는 마치 네 다리가 모두 한꺼번에 잘린 듯 땅에 쓰러졌습니다.

- 마무리하세요! - Mikolka는 의식을 잃은 듯 카트에서 소리를 지르며 뛰어올랐습니다. 얼굴이 붉어지고 취한 몇몇 남자들은 채찍, 막대기, 자루 등 가능한 모든 것을 잡고 죽어가는 암말에게 달려갑니다. Mikolka는 옆에 서서 헛되이 지렛대로 그의 등을 때리기 시작합니다. 잔소리는 총구를 펴고 한숨을 쉬며 죽습니다.

- 완성된! -그들은 군중 속에서 소리친다.

- 왜 질주하지 않았나요?

- 이럴 수가! - Mikolka는 손에 지렛대를 들고 눈이 충혈된 채 소리칩니다. 그는 더 이상 이길 사람이 없다는 것을 후회하는 듯 그 자리에 서 있다.

-글쎄요, 당신은 십자가가 없습니다! - 벌써 군중 속에서 많은 목소리가 외치고 있습니다.

그러나 불쌍한 소년은 더 이상 자신을 기억하지 못합니다. 그는 비명을 지르며 군중을 헤치고 사브라스카로 가서 그녀의 죽은 피 묻은 주둥이를 잡고 그녀에게 키스하고 눈과 입술에 키스합니다... 그리고 갑자기 그는 벌떡 일어나 광란에 작은 주먹으로 돌진합니다. 미콜카에서. 그 순간 오랫동안 그를 쫓아오던 그의 아버지가 마침내 그를 붙잡고 군중 밖으로 데리고 나갔습니다.”

왜 이 말은 Mikolka라는 남자에 의해 도살되는 걸까요? 이것은 전혀 우연이 아닙니다. 옛 고리대금업자와 리자베타가 살해된 후, 화가 미콜카에게 의심이 쏠린다. 화가 미콜카는 옛 고리대금업자의 가슴에서 저당권이었던 라스콜니코프가 떨어뜨린 보석 상자를 주워 선술집에서 마셨다. 이 Mikolka는 분열론자 중 하나였습니다. 상트페테르부르크에 오기 전에는 거룩한 장로의 지도를 받으며 신앙의 길을 따랐다. 그러나 상트 페테르부르크는 Mikolka를 "소용돌이"했고 장로의 성약을 잊어 버리고 죄에 빠졌습니다. 그리고 분열론에 따르면, 자신의 작은 죄를 더 온전히 속죄하기 위해서는 다른 사람의 큰 죄를 위해 고통받는 것이 더 좋습니다. 그리고 이제 Mikolka는 자신이 저지르지 않은 범죄에 대해 책임을집니다. Raskolnikov는 살인 순간에 말을 잔인하게 죽이는 마부 Mikolka의 역할을 맡게됩니다. 꿈과 달리 현실에서는 역할이 뒤바뀌었다.

그렇다면 Raskolnikov의 첫 번째 꿈의 의미는 무엇입니까? 꿈은 Raskolnikov가 처음에는 친절하고 살인은 그의 본성에 이질적이며 범죄가 일어나기 1분 전에도 멈출 준비가 되어 있음을 보여줍니다. 마지막 순간에도 그는 여전히 좋은 것을 선택할 수 있습니다. 도덕적 책임은 전적으로 인간의 손에 있습니다. 하나님은 마지막 순간까지 사람에게 행동의 선택권을 주시는 것 같습니다. 그러나 Raskolnikov는 악을 선택하고 자신과 인간 본성에 반하는 범죄를 저질렀습니다. 그렇기 때문에 살인 이전에도 양심은 Raskolnikov를 멈추고 잠에서 피비린내 나는 살인에 대한 끔찍한 그림을 그려 영웅이 미친 생각을 포기하도록합니다.

Raskolnikov라는 이름은 상징적 의미를 갖습니다. 분열은 분열을 의미합니다. 성 자체에서도 우리는 현대성의 비트를 볼 수 있습니다. 사람들은 단결을 중단하고 두 부분으로 나뉘며 무엇을 선택해야할지 모르고 선과 악 사이를 끊임없이 변동합니다. Raskolnikov 이미지의 의미도 "두 가지"로 주변 캐릭터의 눈에 쪼개집니다. 소설의 모든 영웅들은 그에게 매력을 느끼고 그에 대해 편향된 평가를 내립니다. Svidrigailov에 따르면 "Rodion Romanovich에는 이마에 총알이 있거나 Vladimirka를 따라가는 두 가지 도로가 있습니다."

그 후, 살인 후의 후회와 자신의 이론에 대한 고통스러운 의심은 그의 초기 잘생긴 외모에 해로운 영향을 미쳤습니다. “Raskolnikov (...)는 매우 창백하고 멍하니 우울했습니다. 겉으로 보기에 그는 상처 입은 사람처럼 보였고, 어떤 종류의 심한 육체적 고통을 겪고 있는 사람처럼 보였습니다. 그의 눈썹은 얽혀 있었고, 그의 입술은 눌려져 있었고, 그의 눈에는 염증이 있었습니다.”

Raskolnikov의 첫 번째 꿈 주변에서 Dostoevsky는 Raskolnikov의 꿈과 연관적으로 연결된 여러 모순된 사건을 배치합니다.

첫 번째 이벤트는 '테스트'입니다. 이것이 Raskolnikov가 옛 전당포 Alena Ivanovna와의 여행을 부르는 방법입니다. 그는 아버지의 은시계를 전당포로 가져 왔지만 굶어 죽지 않을만큼 돈이 필요해서가 아니라 피를 "넘을"수 있는지, 즉 그가 살인 가능. 아버지의 시계를 전당포로 삼음으로써 Raskolnikov는 상징적으로 가족을 포기합니다. 아버지가 아들의 살인 생각을 승인할 가능성은 거의 없습니다(Raskolnikov의 이름이 Rodion인 것은 우연이 아닙니다. 살인과 "재판"), 범죄를 저지른 그는 "가위를 사용하여 사람들, 특히 어머니와 누이로부터 자신을 차단하는 것 같습니다. 한마디로, "시험" 중에 Raskolnikov의 영혼은 악을 선호합니다.

그런 다음 그는 선술집에서 Marmeladov를 만나 그의 딸 Sonya에 대해 이야기합니다. 그녀는 Marmeladov의 어린 세 자녀가 굶주림으로 죽지 않도록 패널로 이동합니다. 한편 Marmeladov는 모든 돈을 마시고 Sonechka에게 숙취를 극복 해달라고 40 코펙을 요청합니다. 이 사건 직후, Raskolnikov는 어머니로부터 편지를 받습니다. 여기에서 어머니는 Luzhin과 결혼하여 사랑하는 형제 Rodya를 구하고 싶어하는 Raskolnikov의 여동생 Duna에 대해 이야기합니다. 그리고 Raskolnikov는 예기치 않게 Sonya와 Dunya를 더 가깝게 만듭니다. 결국 Dunya도 자신을 희생합니다. 본질적으로 그녀는 소냐처럼 오빠를 위해 몸을 판다. Raskolnikov는 그러한 희생을 받아들이고 싶지 않습니다. 그는 오래된 전당포의 살인을 현재 상황에서 벗어나는 방법으로 봅니다. "...세상이 서있는 동안 영원한 Sonechka!"; “아 그래 소냐! 그런데 그들은 정말 우물을 파는 데 성공했습니다! 그리고 그것을 사용하십시오 (...) 그들은 울고 익숙해졌습니다. 악당은 모든 것에 익숙해집니다!”

Raskolnikov는 연민, 겸손 및 희생을 거부하고 반란을 선택합니다. 동시에, 그의 범죄의 동기는 가장 깊은 자기기만에 있습니다. 해로운 노파로부터 인류를 해방시키고, 훔친 돈을 그의 여동생과 어머니에게 주어 풍만한 Luzhins와 Svidrigailovs로부터 Dunya를 구하는 것입니다. Raskolnikov는 마치 한 명의 "못생긴 노파"의 죽음으로 인류가 행복해질 수 있는 것처럼 간단한 "산술"을 확신합니다.

마지막으로 Mikolka에 대한 꿈을 꾸기 직전에 Raskolnikov는 자신이 아무것도 이해하지 못했다는 사실을 이용하고 싶어하는 존경받는 신사로부터 술에 취한 15세 소녀를 구했습니다. Raskolnikov는 경찰관에게 소녀를 보호해달라고 요청하고 화가 나서 신사에게 "안녕하세요, Svidrigailov! "라고 외칩니다. 왜 Svidrigailov인가? 예, 어머니의 편지를 통해 그는 Dunya가 집에서 가정교사로 일했던 지주 Svidrigailov에 대해 알게되었고 그의 여동생의 명예를 침해 한 것은 풍만한 Svidrigailov였습니다. 타락한 노인으로부터 소녀를 보호함으로써 Raskolnikov는 상징적으로 그의 여동생을 보호합니다. 이것은 그가 다시 좋은 일을 하고 있다는 것을 의미합니다. 그의 영혼의 진자는 다시 반대 방향, 즉 선을 향해 흔들 렸습니다. Raskolnikov 자신은 자신의 "시험"을 추악하고 역겨운 실수로 평가합니다. "오 맙소사, 이 모든 것이 얼마나 역겨운지... 그리고 정말 그런 공포가 내 머릿속에 떠오를 수 있겠습니까..." 그는 자신의 계획에서 물러나서 던져버릴 준비가 되어 있습니다. 그의 의식에서 나온 그의 잘못되고 파괴적인 이론: “ -그만해요! - 그는 단호하고 엄숙하게 말했습니다. - 신기루와 함께, 거짓된 두려움과 함께... 생명이 있습니다!... - 하지만 나는 이미 한 마당의 공간에서 살기로 동의했습니다!

Raskolnikov의 두 번째 꿈은 오히려 꿈이 아니라 희미하고 짧은 망각 상태의 백일몽입니다. 이 꿈은 그가 범죄를 저지르기 몇 분 전에 그에게 나타났습니다. 여러 면에서 Raskolnikov의 꿈은 신비롭고 이상합니다. 이것은 이집트의 아프리카 사막에 있는 오아시스입니다. “대상은 쉬고 있고 낙타는 조용히 누워 있습니다. 주변에는 야자수가 자라고 있습니다. 모두가 점심을 먹고 있어요. 그는 바로 옆에 있는 시냇물에서 물을 계속 마시고 옹알이를 하고 있습니다. 그리고 정말 시원하고, 정말 멋지고, 멋진 푸른 물, 차갑고, 다양한 색깔의 돌과 황금빛 반짝임이 있는 깨끗한 모래 위로 흘러갑니다..."

Raskolnikov는 왜 사막, 오아시스, 깨끗하고 투명한 물을 꿈꾸며 그 근원에 기대어 탐욕스럽게 마십니까? 이 근원은 바로 믿음의 물입니다. Raskolnikov는 범죄가 발생하기 1초 전에 멈추고 순수한 물의 근원, 거룩함, 잃어버린 조화를 그의 영혼에 되돌릴 수 있습니다. 하지만 그는 그렇게하지 않고 반대로 6시가되자 마자 뛰어 올라 자동 기계처럼 죽이러갑니다.

사막과 오아시스에 대한 꿈은 M.Yu의 시를 연상시킵니다. Lermontov "세 개의 손바닥". 또한 오아시스, 깨끗한 물, 꽃이 만발한 세 그루의 야자나무에 대해서도 언급했습니다. 그러나 유목민들은 이 오아시스에 접근해 도끼로 야자나무 세 그루를 베고 사막의 오아시스를 파괴한다. 두 번째 꿈을 꾼 직후, Raskolnikov는 관리인 방에서 도끼를 훔쳐 여름 코트 팔 아래 고리에 넣고 범죄를 저질렀습니다. 악이 선을 이깁니다. Raskolnikov의 영혼에 있는 진자가 다시 반대편 극으로 돌진했습니다. Raskolnikov에는 인본주의자와 개인주의자라는 두 사람이 있습니다.

그의 이론의 미학적 외관과는 달리 Raskolnikov의 범죄는 끔찍할 정도로 추악합니다. 살인 순간 그는 독보적 인 행동을합니다. 그는 도끼 엉덩이로 Alena Ivanovna를 죽입니다 (마치 운명 자체가 Raskolnikov의 생명없는 손을 밀고있는 것처럼). 피가 묻은 영웅은 도끼를 사용하여 두 개의 십자가, 아이콘과 지갑으로 노파의 가슴에 끈을 자르고 피 묻은 손을 빨간 세트에 닦습니다. 무자비한 살인 논리로 인해 미학적 이론을 주장하는 라스콜니코프는 아파트로 돌아온 리자베타를 도끼날로 해킹하여 그녀의 두개골을 목까지 쪼개게 된다. Raskolnikov는 확실히 피비린내 나는 대학살을 좋아합니다. 그러나 Lizaveta는 임신했습니다. 이것은 Raskolnikov가 아직 태어나지 않은 세 번째 사람뿐만 아니라 사람도 죽인다는 것을 의미합니다. (Svidrigailov도 세 사람을 죽였다는 것을 기억하십시오. 그는 14세 소녀인 그의 아내 Marfa Petrovna를 독살하고 그에게 성추행을 당했으며 그의 하인은 자살했습니다.) 만약 Koch가 겁을 먹지 않았다면 계단을 내려가지 않았을 것입니다. Koch와 학생 Pestrukhin은 전당포 인 노파의 아파트 문을 당기고 하나의 고리로 내부에서 닫혔습니다. 그러면 Raskolnikov도 Koch를 죽였을 것입니다. Raskolnikov는 도끼를 들고 문 반대편에 숨어있었습니다. 시체가 네 개 있을 겁니다. 사실, 이론은 실제와는 거리가 멀고, Raskolnikov가 상상 속에서 창조한 미학적으로 아름다운 이론과 전혀 유사하지 않습니다.

Raskolnikov는 전리품을 돌 밑에 숨깁니다. 그는 자신이 “피를 밟지” 않았고, 결국 “슈퍼맨”이 되지 않았으나 “미학의 이”로 나타났다고 한탄한다(“내가 그 노파를 죽였나? 내가 자살했지…”). 왜냐하면 나폴레옹은 고통을 당하지 않았을 것이기 때문입니다. 왜냐하면 "이집트의 군대가 (...) 모스크바 캠페인에 50만 명의 사람들을 소비한다는 것을 잊어버렸기 때문입니다." Raskolnikov는 불변의 도덕법을 거부하는 그의 이론의 막 다른 골목을 깨닫지 못합니다. 영웅은 양심이 있어서 도덕법을 어겨 타락했고, 영웅은 도덕법을 어긴 그에게 복수한다.

반면에 Raskolnikov는 관대하고 고귀하며 동정심이 많으며 아픈 동료를 돕기 위해 마지막 수단을 사용합니다. 그는 자신의 위험을 무릅쓰고 화재로부터 아이들을 구하고, 어머니의 돈을 Marmeladov 가족에게 주고, Luzhin의 중상으로부터 Sonya를 보호합니다. 그는 사상가, 과학자의 자질을 가지고 있습니다. Porfiry Petrovich는 Raskolnikov에게 자신이 "큰 마음"을 가지고 있다고 말하면서 그를 "태양", "태양이 되십시오. 모두가 당신을 볼 것입니다"라는 생각으로 처형당하는 기독교 순교자들에 비유합니다.

Raskolnikov의 이론에는 마치 초점이 맞춰진 것처럼 영웅의 모순되는 모든 도덕적, 영적 속성이 집중되어 있습니다. 우선, Raskolnikov의 계획에 따르면 그의 이론은 모든 사람이 "악당"이며 사회적 불의가 사물의 순서에 있음을 증명합니다.

삶 자체가 Raskolnikov의 결의론과 충돌합니다. 살인 후 영웅의 질병은 양심 이전의 사람들의 평등을 보여 주며, 이는 양심의 결과, 말하자면 인간의 영적 본성의 생리적 표현입니다. 하녀 Nastasya의 입을 통해 ( "당신 안에서 비명을 지르는 피입니다") 사람들은 Raskolnikov의 범죄를 판단합니다.

Raskolnikov의 세 번째 꿈은 범죄 후에 발생합니다. Raskolnikov의 세 번째 꿈은 살인 후 Raskolnikov의 고통과 직접적인 관련이 있습니다. 이 꿈 앞에는 여러 가지 사건이 따릅니다. 소설에서 도스토옙스키는 “범죄자는 항상 범죄 현장으로 끌려간다”는 잘 알려진 심리학적 관찰을 정확하게 따른다. 실제로 Raskolnikov는 살인 후 전당포의 아파트로 왔습니다. 아파트는 개조 중이며 문은 열려 있습니다. Raskolnikov는 마치 갑자기 종을 당기고 듣기 시작합니다. 노동자 중 한 명은 Raskolnikov를 의심스러운 눈초리로 바라보며 그를 "탈진"이라고 부릅니다. 상인 크류코프는 늙은 전당포의 집에서 걸어나오는 라스콜니코프를 쫓아가며 "살인자!"라고 소리친다.

Raskolnikov의 꿈은 다음과 같습니다. “그는 잊어버렸습니다. 자신이 어떻게 길거리로 나설 수 있었는지 기억하지 못한다는 것이 그에게는 이상하게 보였습니다. 벌써 늦은 저녁이었다. 황혼이 깊어지고 보름달이 점점 더 밝아졌습니다. 그런데 왠지 공기가 유난히 답답했어요. 사람들은 거리를 따라 군중 속에서 걸었습니다. 장인과 바쁜 사람들은 집으로 돌아가고 다른 사람들은 걸어갔습니다. 석회 냄새, 먼지 냄새, 고인 물 냄새가 났습니다. Raskolnikov는 슬프고 걱정스럽게 걸었습니다. 그는 자신이 어떤 의도로 집을 떠났다는 사실, 무언가를하고 서둘러야한다는 사실을 잘 기억했지만 정확히 무엇을 잊어 버렸습니다. 갑자기 그는 멈춰 서서 길 건너편 인도에 한 남자가 서서 그에게 손을 흔들고 있는 것을 보았습니다. 그는 길 건너편에서 그를 향해 걸어갔지만, 갑자기 이 남자는 아무 일도 없었던 것처럼 고개를 숙인 채 뒤도 돌아보지 않고 자신을 부르고 있다는 어떤 신호도 주지 않은 채 돌아서 걸어갔습니다. “자, 그 사람이 전화했어요?” -Raskolnikov를 생각했지만 따라 잡기 시작했습니다. 열 걸음도 채 안 가다가 갑자기 그를 알아보고 겁이 났다. 그것은 옛날의 상인이었고, 같은 옷을 입고 같은 방식으로 몸을 굽혔습니다. Raskolnikov는 멀리서 걸어갔습니다. 그의 심장은 뛰고 있었다. 우리는 골목으로 들어섰지만 그는 여전히 돌아서지 않았습니다. “그 사람은 내가 자기를 따라다니는 걸 알고 있는 걸까요?” -Raskolnikov를 생각했습니다. 상인이 큰 집의 대문으로 들어갔습니다. Raskolnikov는 재빨리 대문으로 걸어가서 그가 뒤를 돌아보고 전화할지 알아보기 시작했습니다. 사실 대문을 다 통과하고 이미 마당으로 나간 그는 갑자기 돌아 서서 다시 손을 흔드는 듯했다. Raskolnikov는 즉시 관문을 통과했지만 상인은 더 이상 마당에 없었습니다. 그러므로 그는 지금 첫 번째 계단으로 이곳에 들어왔습니다. Raskolnikov는 그를 따라 달려갔습니다. 실제로 두 계단을 올라가면 다른 사람의 측정되고 서두르지 않는 발걸음이 들렸습니다. 이상하게도 계단이 낯익은 것 같았어요! 1층에 창문이 있어요. 달빛은 유리를 통해 슬프고 신비롭게 지나갔습니다. 여기가 2층이에요. 바! 이것은 노동자들이 번진 아파트입니다... 그는 어떻게 즉시 알지 못했습니까? 앞선 남자의 발걸음이 멈췄다. “그가 멈춰 있거나 어딘가에 숨었다는 뜻이다.” 여기가 3층입니다. 더 가야 하나? 그리고 그곳은 얼마나 조용하고, 심지어 무섭기까지 합니다... 그런데 그는 갔습니다. 자신의 발걸음 소리가 그를 두렵게 하고 걱정하게 만들었습니다. 맙소사, 얼마나 어두워! 상인은 어딘가 구석에 숨어있을 것입니다. ㅏ! 아파트는 계단까지 활짝 열려 있었다. 그는 생각하고 들어갔다. 복도는 매우 어둡고 텅 비어 있었고, 마치 모든 것을 꺼낸 것처럼 영혼도 없었습니다. 그는 조용히 발끝으로 거실로 걸어 들어갔습니다. 방 전체가 달빛으로 밝게 물들어 있었습니다. 의자, 거울, 노란색 소파, 액자 등 모든 것이 그대로 남아 있습니다. 거대하고 둥근 구릿빛 붉은 달이 창문을 똑바로 바라보고 있었습니다. Raskolnikov는 "한 달 동안 너무 조용했어요. 이제 그는 아마도 수수께끼를 묻고 있는 것 같아요."라고 생각했습니다. 그는 서서 기다렸고 오랫동안 기다렸는데, 달이 가벼울수록 심장이 더 강하게 뛰고 고통스러워지기까지했습니다. 그리고 모든 것은 침묵이다. 갑자기 파편이 부서진 것처럼 순간적으로 마른 균열이 들리고 모든 것이 다시 얼었습니다. 잠에서 깨어난 파리가 갑자기 유리창에 부딪치며 가엾게도 윙윙거렸다. 바로 그 순간, 구석, 작은 옷장과 창문 사이에 벽에 걸려 있는 듯한 망토가 보였다. “여기 망토가 왜 있는 거죠? - '결국 그 사람은 그 곳에 없었구나...'라고 생각한 그는 천천히 다가가서 망토 뒤에 누군가 숨어 있는 것 같다고 짐작했다. 조심스럽게 손으로 외투를 끌어당기자 거기에는 의자가 하나 서 있고, 구석에 있는 의자에 한 노파가 몸을 굽히고 고개를 숙여 얼굴을 볼 수 없게 앉아 있었지만, 그녀였습니다. 그는 그녀 위에 서서 “두려워요!”라고 말했습니다. -그는 고리에서 도끼를 조용히 풀고 노파의 왕관을 한두 번 때렸다고 생각했습니다. 하지만 이상합니다. 그녀는 나무로 만들어진 것처럼 타격에도 움직이지 않았습니다. 그는 무서워서 더 가까이 몸을 기울여 그녀를 바라보기 시작했습니다. 하지만 그녀는 고개를 더욱 숙였습니다. 그런 다음 그는 바닥에 완전히 몸을 굽혀 아래에서 그녀의 얼굴을 바라보고 얼어 붙었습니다. 노파는 앉아서 웃고있었습니다. 그녀는 조용하고 들리지 않는 웃음을 터뜨려 그가 그녀의 말을 듣지 못하도록 온 힘을 다해 노력했습니다. 갑자기 침실 문이 살짝 열리면서 거기에서도 웃고 속삭이는 것 같은 느낌이 들었습니다. 분노가 그를 압도했습니다. 그는 온 힘을 다해 노파의 머리를 때리기 시작했지만 도끼를 칠 때마다 침실에서 웃음과 속삭임이 점점 더 크게 들렸고 노파는 웃음으로 온통 흔들리고있었습니다. 그는 달려가려고 달려갔지만 복도 전체는 이미 사람들로 가득 차 있었고 계단의 문은 활짝 열려 있었고 층계참과 계단과 그 아래에는 모든 사람들이 머리를 맞대고 모두가 지켜보고 있었습니다. 조용히 기다리고 있었는데... 심장이 부끄러워지고, 다리도 움직이지 않고, 뿌리가 뽑혔고... 비명을 지르고 싶었는데 깨어났어요.”

Raskolnikov가 살인 현장에 도착했다는 사실을 알게 된 Porfiry Petrovich는 상인 Kryukov를 다음 방 문 뒤에 숨겨 Raskolnikov를 심문하는 동안 예기치 않게 상인을 석방하고 Raskolnikov를 폭로합니다. 예상치 못한 상황의 합류만이 Porfiry Petrovich를 막았습니다. Mikolka는 Raskolnikov의 범죄를 스스로 떠맡았고 Porfiry Petrovich는 Raskolnikov를 놓아주어야 했습니다. 수사관 방 문 밖에 앉아 모든 것을 듣고 있던 상인 Kryukov가 Raskolnikov에게 다가와 그 앞에 무릎을 꿇습니다. 그는 Raskolnikov가 어떤 범죄도 저지르지 않았다는 Mikolka의 자발적인 고백을 믿고 자신을 부당하게 살인 혐의로 고발 한 Raskolnikov에게 회개하고 싶어합니다.

그러나 그것은 나중에 일어날 것이지만 지금 Raskolnikov는 "살인자"라는 위협적인 단어를 그의 얼굴에 던진 특정 상인 Kryukov를 꿈꾸고 있습니다. 그래서 Raskolnikov는 그를 따라 오래된 고리대금업자의 아파트로 달려갑니다. 그는 망토 밑에 숨어있는 노파를 꿈꿉니다. Raskolnikov는 온 힘을 다해 도끼로 그녀를 때렸지만 그녀는 단지 웃습니다. 그리고 갑자기 방과 문지방에 많은 사람들이 있고 모두가 Raskolnikov를보고 웃습니다. 이 웃음의 모티브가 도스토옙스키에게 그토록 중요한 이유는 무엇입니까? Raskolnikov는 왜 대중의 웃음을 미친 듯이 두려워합니까? 문제는 무엇보다 그가 웃기는 것을 두려워한다는 것입니다. 그의 이론이 우스꽝스럽다면 그것은 한 푼도 가치가 없습니다. 그리고 이 경우 Raskolnikov 자신은 그의 이론과 함께 슈퍼맨이 아니라 "미적 이"로 밝혀졌습니다. 그는 Sonya Marmeladova에게 이것을 선언하고 살인을 자백했습니다.

Raskolnikov의 세 번째 꿈에는 회개의 메커니즘이 포함됩니다. Raskolnikov 세 번째와 네 번째 꿈 사이에 Raskolnikov는 자신의 "복식"인 Luzhin과 Svidrigailov의 거울을 봅니다. 우리가 말했듯이 Svidrigailov는 Raskolnikov처럼 세 사람을 죽였습니다. 이 경우 Svidrigailov가 Raskolnikov보다 더 나쁜 이유는 무엇입니까?! Raskolnikov의 비밀을 우연히들은 Svidrigailov가 Raskolnikov에게 그들이 "깃털의 새"라고 조롱하고 그를 죄에 빠진 그의 형제처럼 여기고 "일종의 윙크하는 모습으로 영웅의 비극적 고백을 왜곡하는 것은 우연이 아닙니다. , 쾌활한 속임수.”

Luzhin과 Svidrigailov는 그의 겉보기에 미학 이론을 왜곡하고 모방하여 영웅이 세계와 인간에 대한 자신의 견해를 재고하도록 강요합니다. Raskolnikov의 "복식"이론은 Raskolnikov 자신을 판단합니다. Raskolnikov에 따르면 루진의 "합리적 이기주의" 이론은 다음과 같은 내용으로 가득 차 있습니다. "그리고 당신이 방금 설교한 결과를 가져오면 사람들이 학살될 수 있다는 것이 밝혀질 것입니다..."

마지막으로, Porfiry와 Raskolnikov의 분쟁("특별함"과 "보통"을 구별하는 방법에 대한 Porfiry의 조롱: "여기서 특별한 옷을 입는 것이 불가능합니까? 예를 들어 무언가를 입거나 거기에 브랜드가 있습니까?") .") 그리고 소냐의 말은 즉시 Raskolnikov의 교활한 변증법을 지워 버리고 그가 회개의 길을 택하도록 강요했습니다. "나는 쓸모없고 역겹고 해로운 이 소냐를 죽였을뿐입니다." - "이 사람은 대단한 사람이에요!" -소냐가 외친다.

Sonya는 나사로의 부활에 관한 복음 비유 Raskolnikov를 읽습니다 (범죄와 처벌의 영웅 인 Lazarus와 마찬가지로 4 일 동안 "관"에 있습니다. Dostoevsky는 Raskolnikov의 옷장을 "관"에 비교합니다). 소냐는 Raskolnikov에게 십자가를주고 그가 죽인 Lizaveta의 사이프러스 십자가를 자신에게 남겨두고 십자가를 교환했습니다. 따라서 소냐는 Raskolnikov에게 그가 그의 여동생을 죽였다는 것을 분명히 밝혔습니다. 왜냐하면 모든 사람은 그리스도 안에서 형제 자매이기 때문입니다. Raskolnikov는 광장으로 나가서 무릎을 꿇고 모든 사람들 앞에서 회개하라는 소냐의 요청을 실행합니다. "고통을 받아들이고 그것으로 스스로 속죄하십시오..."

광장에서 Raskolnikov의 회개는 비극적으로 상징적이며 그가 대중적인 조롱에 빠지면서 고대 선지자의 운명을 연상시킵니다. 새 예루살렘의 꿈에서 바라던 라스콜니코프의 신앙 획득은 긴 여정이다. 사람들은 영웅의 회개의 진실성을 믿고 싶어하지 않습니다. “보세요, 당신은 채찍질을 당했습니다! (...) 형제 여러분, 예루살렘으로 가서 고국에 작별 인사를하고 전 세계, 수도 인 상트 페테르부르크를 숭배하고 그 땅에 입맞추는 사람은 바로 그 사람입니다.”(cf. Porfiry의 질문 :“그래서 당신은 여전히 ​​​​믿습니다. 새 예루살렘이요?”).

Raskolnikov가 성주간 부활절에 "trichinas"에 대한 마지막 꿈을 꾼 것은 우연이 아닙니다. Raskolnikov의 네 번째 꿈 Raskolnikov는 아파서 병원에서 다음과 같은 꿈을 꾸었습니다. “그는 사순절 내내와 성일을 병원에서 보냈습니다. 이미 회복된 그는 여전히 더위에 누워 정신이 혼미할 때 꿈을 떠올렸습니다. 그의 병 속에서 그는 전 세계가 아시아 깊은 곳에서 유럽으로 퍼지는 끔찍하고 들어 본 적이 없으며 전례없는 역병의 희생자가 될 것이라고 꿈꿨습니다. 극소수의 선택받은 자들을 제외하고 모두가 멸망하게 되어 있었습니다. 사람의 몸에 서식하는 미세한 생물인 새로운 삼중동물이 나타났습니다. 그러나 이 생물들은 지능과 의지를 지닌 영들이었습니다. 그것을 받아들인 사람들은 즉시 사로잡혀 미치게 되었습니다. 그러나 감염된 사람들이 믿었던 것처럼 사람들이 자신을 똑똑하고 진실로 흔들리지 않는다고 생각한 적은 결코 없었습니다. 그들은 자신의 평결, 과학적 결론, 도덕적 신념 및 신념이 더 흔들리지 않는다고 생각한 적이 없습니다. 마을 전체, 도시 전체, 사람들이 감염되어 미쳐갔습니다. 모두가 불안에 떨고 서로를 이해하지 못했고 모두가 진실은 자신에게만 있다고 생각했고 그는 괴로워하고 다른 사람을 바라보며 가슴을 치며 울고 손을 비틀었습니다. 그들은 누구를 어떻게 판단해야 할지 몰랐고, 무엇을 악으로 간주하고 무엇을 선으로 간주할지에 대해 의견이 일치하지 않았습니다. 그들은 누구를 비난해야 할지, 누구를 정당화해야 할지 몰랐습니다. 사람들은 무의미한 분노로 서로를 죽였습니다. 전체 군대가 서로 모였지만 이미 행진중인 군대가 갑자기 스스로를 괴롭히기 시작했고 대열이 화를 냈으며 전사들은 서로 돌진하고 찌르고 자르고 서로 물고 먹었습니다. 도시에서는 하루 종일 경보가 울렸습니다. 모든 사람에게 전화를 걸었지만 누가, 왜 전화했는지 아무도 모르고 모두가 경보를 울 렸습니다. 그들은 모두가 자신의 생각과 수정안을 제안했지만 동의할 수 없었기 때문에 가장 일반적인 공예품을 버렸습니다. 농업이 중단되었습니다. 여기 저기 사람들이 모여서 함께 뭔가를하기로 합의하고 헤어지지 않겠다고 맹세했지만 즉시 자신이 의도했던 것과는 전혀 다른 일을 시작하고 서로를 비난하기 시작하고 싸우고 자해했습니다. 화재가 시작되고 기근이 시작되었습니다. 모든 것과 모든 사람이 죽어가고 있었습니다. 궤양은 점점 더 커지고 더 멀리 움직였습니다. 전 세계에서 구원받을 수 있는 사람은 극히 소수이며, 그들은 순결하고 선택받은 사람들이며, 새로운 인류와 새 생명을 시작하고 땅을 새롭게 하고 깨끗하게 하도록 운명지어진 사람들이지만, 어느 곳에서도 이 사람들을 본 사람이 없고, 그들의 이야기를 듣는 사람도 없었습니다. 말과 목소리.”

Raskolnikov는 고된 노동 범죄를 완전히 회개하지 않았습니다. 그는 Porfiry Petrovich의 압력에 굴복한 것이 헛된 일이라고 믿고 자백하기 위해 수사관에게 왔습니다. 그가 Svidrigailov처럼 자살했다면 더 좋았을 것입니다. 그는 감히 자살할 힘이 없었습니다. 소냐는 Raskolnikov를 따라 열심히 일했습니다. 그러나 Raskolnikov는 그녀를 사랑할 수 없습니다. 그는 그와 마찬가지로 누구도 사랑하지 않습니다. 죄수들은 Raskolnikov를 싫어하고 반대로 Sonya를 매우 사랑합니다. 죄수 중 한 명이 그를 죽이고 싶어 Raskolnikov로 달려갔습니다.

Raskolnikov의 영혼에 들어가 Raskolnikov가 그 자신과 그의 이론에 진실이 있다고 생각하게 만든 "trikhin"이 아니라면 Raskolnikov의 이론은 무엇입니까?! 진리는 사람 속에 거할 수 없습니다. 도스토옙스키에 따르면 진리는 오직 하나님, 그리스도 안에 있습니다. 어떤 사람이 자신이 모든 것의 척도라고 결정하면 Raskolnikov와 같은 다른 사람을 죽일 수 있습니다. 그는 누가 살아야 하고, 누가 죽어야 하는지, 누가 부서져야 하고, 누가 계속 살아갈 수 있는지 판단할 권리를 자신에게 부여합니다. Dostoevsky에 따르면 이러한 질문은 오직 신에 의해서만 결정됩니다.

진실이 인간에게 있다고 상상하는 멸망하는 인류를 보여주는 "트리키나스"에 대한 에필로그에서 Raskolnikov의 꿈은 Raskolnikov가 그의 이론의 오류와 위험을 이해하기 위해 성숙했음을 보여줍니다. 그는 회개할 준비가 되어 있고 주변 세상이 변합니다. 갑자기 그는 죄수들에게서 범죄자나 동물이 아니라 인간의 모습을 한 사람들을 봅니다. 그리고 죄수들은 갑자기 Raskolnikov를 더 친절하게 대하기 시작합니다. 더욱이 그는 자신의 범죄를 회개할 때까지 소냐를 포함해 어느 누구도 사랑할 수 없었다. "트리키나스"에 대한 꿈을 꾼 후 그는 그녀 앞에 무릎을 꿇고 그녀의 발에 키스합니다. 그는 이미 사랑할 능력이 있습니다. 소냐는 그에게 복음을 전하고, 그는 이 신앙의 책을 펴고 싶어 하지만 여전히 주저하고 있습니다. 그러나 이것은 또 다른 이야기입니다. 도스토옙스키가 피날레에서 쓴 것처럼 "타락한 인간"의 부활 이야기입니다.

Raskolnikov의 꿈은 또한 범죄에 대한 처벌의 일부입니다. 이것은 사람과 독립적으로 활성화되고 작동하는 양심의 메커니즘입니다. 양심은 이러한 끔찍한 꿈의 이미지를 Raskolnikov에게 전송하고 그가 자신의 범죄를 회개하고 Raskolnikov의 영혼 속에 계속 살고 있는 사람의 이미지로 돌아가도록 강요합니다. 영웅이 회개와 재생의 기독교 길을 택하도록 강요하는 Dostoevsky는이 길이 인간에게 유일한 진정한 길이라고 생각합니다.