3. PROBLEMY MORALNE W POWIEŚCI „SZLAK”

Akcja powieści „Pogrom” toczy się w oddziale partyzanckim na Dalekim Wschodzie. Jednak choć bohaterowie Fadiejewa opowiadają się po stronie bolszewików, pisarz wcale nie wprowadza do powieści ich argumentów o władzy, Bogu, starym i nowym życiu. Cały kontekst historyczny i kulturowy ogranicza się do wzmianki o „Mikołaszce”, Kołczaku, Japończykach i Maksymach. Główną rzeczą, która zajmuje pisarza, jest obraz samego życia partyzantów: małych i dużych incydentów, doświadczeń, refleksji. Bohaterowie Fadiejewa wcale nie wydają się walczyć o świetlaną przyszłość, ale żyją według bezpośrednich, konkretnych interesów. Jednak po drodze rozwiązują złożone problemy moralne z wyboru, są testowani pod kątem siły wewnętrznego rdzenia.

Ponieważ najważniejsze dla autora jest wewnętrzny świat bohaterów, w powieści jest bardzo mało wydarzeń. Fabuła akcji pojawia się dopiero w szóstym rozdziale, kiedy dowódca oddziału Levinson otrzymuje list od Sedoya. Oddział rusza, otrzymują wyjaśnienie słów narratora z trzeciego rozdziału: „Przed nami trudna droga krzyżowa”. ogień, noc, tajga oraz wewnętrzne przeszkody i konflikty. Akcja powieści opiera się na fabule pokonywania i fabule próby.

W fabule testu dwa odcinki są podane w zbliżeniu z Koreańczykiem i rannym Frolowem. Czując za sobą 150 głodnych gęb, Levinson z bólem serca konfiskuje świnię Koreańczyka, zdając sobie sprawę, że on i jego rodzina są skazani na śmierć głodową. Nie po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej pojawia się pytanie, co jest cięższe na szalach ludzkości: życie jednego czy życie wielu. Raskolnikow w powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” próbował sprowadzić problemy moralności do prostej arytmetyki i upewnił się, że nikt nie ma prawa pozbawić drugiego życia, nawet jeśli śmierć tego najbardziej nieistotnego i bezużytecznego pociągałaby za sobą dobrze- bycie z wielu. Fadeev ponownie odnosi się do tej sytuacji i stawia swojego bohatera w miejscu Raskolnikowa, dając mu prawo wyboru.

Z rozkazu Levinsona lekarz Staszynski podaje truciznę śmiertelnie rannemu partyzantowi Frołowowi. Postrzega śmierć jako długo oczekiwane wybawienie, jako ostatni akt człowieka w stosunku do siebie. Opisując otrucie Frołowa, Fadeev uchwycił nerwową, histeryczną reakcję Mechika, który nie akceptuje tak otwartego morderstwa. W obu odcinkach Fadeev odtwarza etycznie nierozwiązywalną sytuację. Powieść rządzi się prawami wojny. Frołow jest skazany na zagładę: albo umrze, albo zostanie zabity przez wroga. Wybór, którego dokonuje Levinson, w tym przypadku nie dokonuje się między dobrem a złem, ale między dwoma rodzajami zła i nie jest nawet jasne, który z nich jest mniejszy. To samo można powiedzieć o odcinku z koreańską świnią. Litość Miecza jest zrozumiała, ale niekonstruktywna. Romantyk, intelektualista, czuje, że trzeba coś zrobić, wybrać. Być może to nieumiejętność wyboru, wzięcia odpowiedzialności za czyn, który doprowadza Mechika do zdrady. W krytycznej sytuacji spotkania twarzą w twarz z wrogiem to Mechik, a nie lekkomyślny niechluj Morozka, nie może poświęcić życia i uratować swoich towarzyszy. Frost umiera bohatersko, tak jak wcześniej Snowstorm, a Swordsman ratuje się. Żadne piękne frazesy nie usprawiedliwią go teraz w jego własnych oczach.

Tak więc Fadeev potrzebował tylko półtorej strony, aby odtworzyć w swojej powieści odwieczne sytuacje moralnego wyboru, aby pokazać, w jaki trudny sposób człowiek dąży do tego, co najlepsze. Granica między dobrem a złem leży w sercu każdego bohatera Fadeeva. A życie moralne przedstawionych przez niego partyzantów okazuje się równie złożone, jak życie szlachetnych intelektualistów Lwa Tołstoja.

„Simplicissimus” G. Grimmelshausena jako powieść wychowawcza

Analiza symboliki w książce I.S. Szmelew „Słońce umarłych”

Z wielu powodów właściwości obiektywności i subiektywności, religijne aspekty rosyjskiej literatury klasycznej prawie nie były poruszane przez jej licznych badaczy i krytyków epoki sowieckiej. Tymczasem problemy filozoficzne...

Bibliografia jako nauka

Przeprowadzając niezależne badanie, Siergiej Datsyuk zadał przedstawicielom wielu publikacji internetowych kilka pytań dotyczących autorstwa i publikacji naukowych w Internecie: 1) Czy publikacje prac naukowych (autorstwa amerykańskich naukowców) w Internecie są uważane za ...

Irlandzkie tworzenie mitów

Tworzenie mitów irlandzkich należy do najbogatszych w europejskiej tradycji literackiej i ogólnie w światowym dziedzictwie kulturowym. Obejmuje ogromną warstwę tekstów, od żywotów świętych (hagiografie z reguły po łacinie) po legendy...

Moralne problemy powieści V. Hugo „Katedra Notre Dame”

Victor Hugo stworzył tę powieść, realizując nie tylko cele historyczne i polityczne. Jak w każdym utworze, jest tu propaganda pewnych wartości moralnych, lekcja życia, którą autor stara się przekazać czytelnikowi...

Moralne sprzeczności buntu Raskolnikowa (na podstawie powieści „Zbrodnia i kara”)

Cechy powieści Kurta Vonneguta

Jednym z najbardziej znaczących w twórczości K. Vonneguta, który jest przekonany, że człowiek swoją działalnością niszczy planetę, jest motyw „zniszczenia” Ziemi. Na przykład...

W trudnym okresie, obfitującym w wydarzenia historyczne, Dostojewski powraca na arenę dziennikarskiej działalności. Pisarz, namiętnie pragnąc bezpośredniej rozmowy z czytelnikiem, zamierzał najpierw wydać jedyny w swoim rodzaju dziennik „Zapisnaja Kniga…

Odzwierciedlenie duchowego stanu społeczeństwa w publicystyce F.M. Dostojewski („Dziennik pisarza”, 1873-1881)

Według wspomnień Wsiewołoda Sołowjowa, przede wszystkim w ideologicznym zadaniu „Dziennika” Dostojewski był zafascynowany ideą „mówienia bezpośrednio i jasno o rzeczach, w które, gdyby nagle, nikt by nawet nie uwierzył”. Volgin, IL...

Temat zbrodni w twórczości F.M. Dostojewski i P. Suskind: do poszukiwania literackiego pokrewieństwa

Temat człowieka i natury w cyklu Wiktora Astafiewa „Car-ryba”

Wychodząc od rozważań nad rolą przyrody, nad aktualnymi w naszych czasach problemami środowiskowymi, autor stopniowo przenosi uwagę na beztroski stosunek ludzi do tych „niczyich” bogactw. A teraz opowieść o ziemi, lasach, rzekach...

Oryginalność artystyczna mitów Ch. Ajtmatowa

„Wielki kirgiski ail służy mi jako przystań. Życie tych ludzi sugeruje wiele pomysłów, postaci, obrazów. Ch. Ajtmatow Chwała Czyngisa Ajtmatowa była jak strzała wystrzelona z łuku bohatera...

TEN. Hoffmann i jego bajka „Mały Tsakhes, zwany Zinnoberem”

Tsakhes jest synem biednej wieśniaczki Lisy, która swoim wyglądem przeraża otoczenie, absurdalnego dziwaka, który do drugiego i pół roku życia nigdy nie nauczył się dobrze mówić i chodzić. Litując się nad biedną wieśniaczką...

Ekranowe wersje powieści F.M. Dostojewski „Idiota”

Kilka lat po powieści F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”, V.D. Obolenskiej, pracownicy jednego z pism literackich, z prośbą o udramatyzowanie tego dzieła. FM...

Epos wojny w dziełach Szołochowa „Los człowieka” i „Walczyli o ojczyznę”

Obraz Szołochowa z 1942 roku, który zaczął malować właśnie tam, w czasach samych bitew, uderza szczerością opowieści o wszystkich trudnościach, które spotkały nasz lud, naszą armię, która była w tarapatach. Napisane tak...

>Kompozycje oparte na utworze Porażka

Problem humanizmu

Wydarzenia opisane w powieści „Pogrom” odnoszą się do pierwszej połowy lat 20. XX wieku. Były to pierwsze lata po Rewolucji Październikowej. A. A. Fadeev w swojej pracy wyraźnie pokazał, jak przebiegała „selekcja materiału ludzkiego” w tym okresie. Rewolucja zmiotła na swojej drodze wszystko, co nie było zdolne do walki. To, co przypadkowo znalazło się w obozie rewolucji, zostało szybko odsiane. Wraz z tym nastąpiła zmiana świadomości ludzi. Dla idei odważnie poszli na śmierć. Takie sformułowanie problematyki humanizmu jest ściśle związane ze stosunkiem ludzi do siebie.

Jednym z głównych bohaterów powieści był dowódca oddziału partyzanckiego – Levinson. Był autorytatywną osobą, szanowaną przez wszystkich bojowników w oddziale. Mimo surowego usposobienia, komunikował się z sanitariuszami w sposób demokratyczny i przyjacielski. On sam był gotów poświęcić własne zdrowie dla dobra ludu i przedkładać interesy swoich bojowników ponad wszystko. Levinson nie tolerował fałszu i tchórzostwa. Nie dopuszczał w swoim oderwaniu żadnego upokorzenia ani wyższości jednej osoby nad drugą. Inspirował się ideami równości i humanizmu. Po przeczytaniu powieści można odnieść wrażenie, że w tej postaci Fadeev zebrał najlepsze cechy ludzkie.

Kolejnym głównym bohaterem jest ranny partyzant z sąsiedniego oddziału – Pavel Mechik. Idee humanizmu tego bohatera są raczej niejasne. On sam pochodził z miasta i szedł do partyzantów po przygody i wyczyny. Niestety, jego marzenia nie miały się spełnić, ponieważ z natury był tchórzem, leniwcem i nietowarzyskim. Kiedy wyszedł w oddziale Levinsona i został przyjęty jako jeden ze swoich, wciąż widział wszystkich wrogów i nie mógł się w żaden sposób zakorzenić. W jego umyśle tylko jedna idea humanizmu była prawdziwa: „Nie będziesz zabijał!”. Dlatego wiedząc, że chcą uśpić ciężko chorego Frołowa, aby nie zabierać go na rekolekcje, chciał temu zapobiec, nawet jeśli to opóźnienie w oddziale mogło być dla wszystkich śmiertelne. Ale to wszystko dzieje się nie po to, by ratować inną osobę, ale po to, by nie zanieczyszczać własnego sumienia. Tak też uczynił pod koniec powieści. Zdradzając cały oddział, martwił się nie z powodu ludzi, ale dlatego, że musiał popełnić czyn, który był sprzeczny z całym dobrem, które w sobie znalazł.

Uosobieniem masy zwykłych proletariuszy był bohater Iwan Morozka. Ludzie tacy jak on stanowili większość bojowników podczas rewolucji i przeszli przez szkołę życia, zdobywając bezcenne doświadczenie. Po odbyciu służby w oddziale całkowicie przewartościował swoje poprzednie życie i zmienił się na lepsze. Na przykład przestał kraść, stał się dobrym towarzyszem i współpracownikiem swoich sanitariuszy, dał się poznać jako sprawny organizator i oddany człowiek. Nie był już bezmyślnym, gorącym i psotnym młodzieńcem, jakim był w obozie. Starał się obrać właściwą drogę, którą podążali jego starsi towarzysze: Bakłanow, Lewinson, Dubow. To rewolucja uczyniła go człowiekiem myślącym i humanitarnym.

Problemy moralne w powieści „Pogrom”
Powieść „Rout” nazywana jest pierwszym i ostatnim sukcesem Fadeeva. Losy pisarza były dramatyczne: po udanym debiucie literackim został sowieckim funkcjonariuszem, trwonił siły i talent w służbie partii. Jednak The Rout, opublikowane w 1927 roku, to dzieło naprawdę utalentowane. Powieść pokazała, że ​​na materiale wojny domowej można również tworzyć prozę psychologiczną, że sowieccy pisarze mogą się wiele nauczyć od klasyków.

Akcja powieści „Pogrom” toczy się w oddziale partyzanckim na Dalekim Wschodzie. Jednak choć bohaterowie Fadiejewa opowiadają się po stronie bolszewików, pisarz wcale nie wprowadza do powieści ich argumentów o władzy, Bogu, starym i nowym życiu. Cały kontekst historyczny i kulturowy ogranicza się do wzmianki o Mikołaszce, Kołczaku, Japończyku i Maksymie -

Pościel. Główną rzeczą, która zajmuje pisarza, jest obraz samego życia partyzantów: małych i dużych incydentów, doświadczeń, refleksji. Bohaterowie Fadiejewa wcale nie wydają się walczyć o świetlaną przyszłość, ale żyją według bezpośrednich, konkretnych interesów. Jednak po drodze rozwiązują złożone problemy moralne z wyboru, są testowani pod kątem siły wewnętrznego rdzenia.

Ponieważ najważniejsze dla autora jest wewnętrzny świat bohaterów, w powieści jest bardzo mało wydarzeń. Fabuła akcji pojawia się dopiero w szóstym rozdziale, kiedy dowódca oddziału Levinson otrzymuje list od Sedoya. Oddział rusza, otrzymują wyjaśnienie słów narratora w trzecim rozdziale: „Przed nami trudna droga krzyżowa”. Na tych „drogach-drogach” (tytuł dwunastego rozdziału) na partyzantów czekają woda, ogień, noc, tajga, wrogowie, zarówno zewnętrzne bariery, jak i wewnętrzne przeszkody i konflikty. Akcja powieści opiera się na fabule pokonywania i fabule próby.

W fabule testu dwa odcinki są podane w zbliżeniu z Koreańczykiem i rannym Frolowem. Czując za sobą 150 głodnych gęb, Levinson z bólem serca konfiskuje świnię Koreańczyka, zdając sobie sprawę, że on i jego rodzina są skazani na śmierć głodową. Nie po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej pojawia się pytanie, co jest cięższe na szalach ludzkości: życie jednego czy życie wielu. Raskolnikow w powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” próbował sprowadzić problemy moralności do prostej arytmetyki i upewnił się, że nikt nie ma prawa pozbawić drugiego życia, nawet jeśli śmierć tego najbardziej nieistotnego i bezużytecznego pociągałaby za sobą dobrze- bycie z wielu. Fadeev ponownie odnosi się do tej sytuacji i stawia swojego bohatera w miejscu Raskolnikowa, dając mu prawo wyboru.

Z rozkazu Levinsona lekarz Staszynski podaje truciznę śmiertelnie rannemu partyzantowi Frołowowi. Postrzega śmierć jako długo oczekiwane wybawienie, jako ostatni akt człowieka w stosunku do siebie. Opisując otrucie Frołowa, Fadeev uchwycił nerwową, histeryczną reakcję Mechika, który nie akceptuje tak otwartego morderstwa. W obu odcinkach Fadeev odtwarza etycznie nierozwiązywalną sytuację. Powieść rządzi się prawami wojny. Frołow jest skazany na zagładę: albo umrze, albo zostanie zabity przez wroga. Wybór, którego dokonuje Levinson, w tym przypadku nie dokonuje się między dobrem a złem, ale między dwoma rodzajami zła i nie jest nawet jasne, który z nich jest mniejszy. To samo można powiedzieć o odcinku z koreańską świnią. Litość Miecza jest zrozumiała, ale niekonstruktywna. Romantyk, intelektualista, czuje, gdzie trzeba coś zrobić, wybrać.

Być może to nieumiejętność wyboru, wzięcia odpowiedzialności za czyn, który doprowadza Mechika do zdrady. W krytycznej sytuacji spotkania twarzą w twarz z wrogiem to Mechik, a nie lekkomyślny niechluj Morozka, nie może poświęcić życia i uratować swoich towarzyszy. Frost umiera bohatersko, tak jak wcześniej Snowstorm, a Swordsman ratuje się. Żadne piękne frazesy nie usprawiedliwią go teraz w jego własnych oczach.

Tak więc Fadeev potrzebował tylko półtorej strony, aby odtworzyć w swojej powieści odwieczne sytuacje moralnego wyboru, aby pokazać, w jaki trudny sposób człowiek dąży do tego, co najlepsze. Granica między dobrem a złem leży w sercu każdego bohatera Fadeeva. A życie moralne przedstawionych przez niego partyzantów okazuje się równie złożone, jak życie szlachetnych intelektualistów Lwa Tołstoja.

Problemy moralne w powieści „Pogrom”; Pokonaj Fadejewa A.A

Inne eseje na ten temat:

1. Idea powieści ujawnia się na przykładzie losów jednego z rewolucyjnych oddziałów partyzanckich, które działały w 1919 roku w tajdze Primorye. Trzon drużyny...
2. Oles Gonchar to postać złożona w naszej literaturze. Nie bał się odpowiadać na najbardziej kontrowersyjne problemy, jakie stawiał czas, bo…
3. Nie sposób jednak nie zauważyć, że już od pierwszych rozdziałów pierwszego tomu do ostatnich rozdziałów epilogu powieści rozwija się wątek wojenny...
4. Talent Bułhakowa jako artysty pochodził od Boga. A sposób wyrażania się tego talentu był w dużej mierze zdeterminowany i...
5. Valentin Savvich Pikul urodził się w Leningradzie. W 1928 r. W rodzinie marynarza wojskowego Savvy Michajłowicza Pikula. Ten człowiek należał do...
6. Powieść „Wojna i pokój” jest dziełem na dużą skalę zarówno ze względu na liczbę i głębię wizerunków bohaterów, jak i na wagę wydarzeń historycznych,...
7. Pewnego razu w warsztacie swojego przyjaciela Oscar Wilde zobaczył opiekunkę, która zaimponowała mu perfekcją swojego wyglądu. Pisarz wykrzyknął: „Szkoda, że ​​...
8. Eseje o literaturze: lekcje moralne z powieści Tołstoja Wojna i pokój . Doskonałym źródłem duchowej doskonałości jest klasyka rosyjska drugiej połowy XIX wieku...
9. Historia L. N. Tołstoja „Po balu” rozwija temat „zdzierania wszystkich masek” z beztroskiego, umytego, świątecznego życia niektórych, kontrastujących ...
10. Fadeev nie trafił do literatury przypadkowo. Był utalentowanym człowiekiem. A jego talent zadeklarował się w pierwszej historii ...
11. Tatyana Larina, bohaterka powieści A. S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”, otwiera galerię pięknych zdjęć rosyjskich kobiet. Jest moralnie niewinna, szuka...
12. W powieści „Anna Karenina” Tołstoj jawi się nie tylko jako wielki artysta, ale także jako filozof moralności i reformator społeczny. On kładzie...
13. Treść „Hamleta” oraz wynikające z niej problemy ideowe i psychologiczne zawsze zajmowały krytykę do tego stopnia, że ​​artystyczna strona tragedii otrzymała znacznie więcej…
14. Wydawać by się mogło, że historia Osipa Nazaruka „Roksolany” odzwierciedla czasy, które już dawno minęły, a niesamowitą postać ukraińskiej dziewczyny, która stała się najpotężniejszą…
15. Tragedia W. Szekspira „Hamlet, książę Danii”: różnorodność typów psychologicznych, problemy dobra i zła, honoru i hańby Tragedia W. Szekspira „Hamlet, ...
16. Nauczyciel. Drogie dzieci, wiek, w którym teraz jesteście, jest bardzo ważny i jednocześnie trudny. Lata między dzieciństwem a...
17. F. M. Dostojewski należy do tych pisarzy, których znaczenie dla rozwoju literatury światowej nie maleje z biegiem lat. Ponownie i...
18. Historyzm łączy się w realizmie Puszkina z głębokim zrozumieniem roli różnic społecznych. Historyzm to kategoria zawierająca pewien metodologiczny ...
19. Kompozycja na temat - Treść alegoryczno-moralna fabuły dramatu „Salon Starej Damy”. W swoim eseju Problemy teatru Friedrich Dürrenmatt przekonywał, że najbardziej...
20. Kto ponosi winę za upadek Guskowa? Innymi słowy, jakie są stosunki obiektywnych okoliczności i woli człowieka, jaka jest miara odpowiedzialności człowieka za...

Pismo *

330 rub.

Opis

Kompozycja typu szkolnego oparta na powieści A. Fadeeva „Porażka”. Na przykładzie tej pracy rozpatrzono problematykę humanizmu w okresie wojny oraz ewolucję pojęcia „humanizmu”. ...

Wstęp

Nie ma nic straszniejszego i bardziej nieludzkiego niż wojna, zwłaszcza wojna domowa. Wojna zaprzecza takim uniwersalnym wartościom ludzkim, jak współczucie, tolerancja, prawo do życia, wolność i szczęście, czyli wartości, które stanowią podstawę humanizmu. Humanizm to wiara w osobowość osoby, szacunek dla innych; na wojnie życie ludzkie traci na wartości.
Wojna domowa lat 1918 - 1920 była jednym z najtragiczniejszych okresów w dziejach Ojczyzny. Autor powieści „Pogrom” (1927) A.A. Fadeev osobiście doświadczył okropności wojny domowej. I pomimo tego, że Fadeev trzymał się rewolucyjnych poglądów i do końca pozostał wierny ideologii bolszewickiej, jak każdy prawdziwy artysta obdarzył swoich bohaterów sprzecznym i złożonym życiem wewnętrznym. Tak więc w epizodzie wywłaszczenia świni od koreańskiego wieśniaka autor rozgrywa złożony dylemat moralny: z jednej strony Levinson i partyzanci zabierają biednemu wieśniakowi świnię, z drugiej wewnętrzne uczucia Levinsona , który nie wychowuje Koreańczyka, który rzucił mu się do nóg, nie z okrucieństwa, ale , jak napisał sam Fadiejew, ponieważ „bał się, że zrobiwszy to, nie wytrzyma i anuluje swoje zamówienie”.

Fragment pracy do recenzji

Zawsze stoi przed moralnym wyborem, ale warunki bratobójczej wojny, w której zapada decyzja, nie mogą czekać. Humanistyczna pozycja Fadiejewa w „Pogromie” przejawia się przede wszystkim w tym, że pokazuje on, że jego bohaterowie nie mogą i co do zasady nie mogą usprawiedliwiać swoich działań, ale najgorsze jest to, że nie mają innego wyjścia. W powieści „Klęska” ukryte są złożone problemy moralne, które nie mają jednoznacznej oceny, problemy humanizmu. Z jednej strony ukazuje się heroizm partyzantów (Frołow jest świadomy sytuacji i dobrowolnie wypija truciznę), ich człowieczeństwo, bo nie tylko walczą o ideały, gotowi zabijać i dopuszczać się przemocy bez wyjątku, ale odczuwają wyrzuty sumienia za wyrządzone zło, wierząc, że dzieje się to dla dobra przyszłości. Z drugiej strony widzimy Mechika, inteligentną, romantyczną osobę, której moralność nie pokrywa się z moralnością partyzanta, lecz jest zwykłym chrześcijaninem, odrzucającym przemoc. A Mechik, podobnie jak inni bohaterowie powieści, staje przed trudnym wyborem. Dezerteruje, ale ucieczka wydaje mu się bolesna. Sprzeciwia się otruciu Frołowa, zamordowaniu chłopa „w kamizelce”, ale mimo to zjada świnię na równi ze wszystkimi, bo jest głodny. Oczywiste jest, że Fadiejew, przedstawiając bohaterów jako jednostki chwiejne i wątpiące, stawiając ich w sytuacji tragicznego wyboru w nieludzkich okolicznościach wojny, demonstruje tzw. humanizm „historyczny”, który różni się od humanizmu uniwersalnego.

Bibliografia

A. Fadeev „Porażka”

Prosimy o uważne zapoznanie się z treścią i fragmentami pracy. Pieniądze za zakupione gotowe prace z powodu niezgodności tej pracy z Państwa wymaganiami lub jej wyjątkowości nie są zwracane.

*Kategoria pracy oceniana jest zgodnie z parametrami jakościowymi i ilościowymi dostarczonego materiału. Niniejszy materiał ani w całości, ani żadna jego część nie jest ukończoną pracą naukową, końcową pracą kwalifikacyjną, raportem naukowym lub inną pracą przewidzianą przez państwowy system orzecznictwa naukowego lub niezbędną do uzyskania pośredniej lub końcowej certyfikacji. Niniejszy materiał jest subiektywnym wynikiem przetwarzania, porządkowania i formatowania informacji zebranych przez jego autora i ma służyć przede wszystkim jako źródło do samodzielnego przygotowania pracy na ten temat.

W 1927 r. Opublikowano powieść A. Fadeeva „Pogrom”, w której autor zwrócił się do wydarzeń rewolucji i wojny domowej. Do tego czasu temat ten był już wystarczająco omówiony w literaturze. Niektórzy pisarze uważali wydarzenia, które całkowicie zmieniły życie kraju, za największą tragedię ludu, inni przedstawiali wszystko w romantycznej aureoli.

Aleksandrowicz podszedł do relacji z ruchu rewolucyjnego nieco inaczej. Kontynuował tradycje L. Tołstoja w badaniu duszy ludzkiej i stworzył powieść psychologiczną, za którą często obwiniali go „nowi pisarze”, odrzucający tradycje klasyczne.

Fabuła i kompozycja dzieła

Akcja toczy się na Dalekim Wschodzie, gdzie połączone oddziały Białej Gwardii i Japończyków toczyły zacięte walki z partyzantami z Primorye. Ci drudzy często znajdowali się w całkowitej izolacji i byli zmuszeni do samodzielnego działania bez wsparcia. Właśnie w takiej sytuacji znajduje się oddział Levinsona, o którym opowiada powieść Fadeeva „Rout”. Analiza jego kompozycji determinuje główne zadanie, jakie postawił przed sobą pisarz: stworzenie psychologicznych portretów ludzi rewolucji.

Powieść składającą się z 17 rozdziałów można podzielić na 3 części.

1. Rozdziały 1-9 - obszerna ekspozycja przedstawiająca sytuację i głównych bohaterów: Morozka, Mechik, Levinson. Oddział jest na urlopie, ale jego dowódca musi zachować dyscyplinę w „jednostce bojowej” i być gotowym do działania w każdej chwili. Tutaj zarysowane są główne konflikty i rozpoczyna się akcja.
2. 10-13 rozdziałów - oddział dokonuje niekończących się przejść i wchodzi w drobne kolizje z wrogiem. Fadeev Alexander Alexandrovich przywiązuje dużą wagę do rozwoju postaci głównych bohaterów, którzy często znajdują się w trudnych sytuacjach.
3. Rozdziały 14-17 - punkt kulminacyjny akcji i rozwiązanie. Z całego oddziału, zmuszonego do samotnej walki, przy życiu pozostaje tylko 19 osób. Ale główny nacisk kładziony jest na Frosta i Mechika, którzy znajdują się w równych warunkach – w obliczu śmierci.

Nie ma więc w powieści heroicznego opisu wyczynów militarnych ludzi broniących idei rewolucji. Aby pokazać wpływ wydarzeń, które miały miejsce na kształtowanie się osobowości człowieka - dążył do tego A. Fadeev. „Klęska” to analiza trudnej sytuacji, w której dochodzi do „selekcji materiału ludzkiego”. W takich warunkach, zdaniem autora, wszystko „wrogie zostaje zmiecione”, a „to, co wyrosło z prawdziwych korzeni rewolucji… hartuje się, rośnie, rozwija się”.

Antyteza jako główny środek powieści

Opozycja w pracy występuje na wszystkich poziomach. Dotyczy to również stanowiska stron przeciwnych („Czerwoni” – „Biali”) oraz moralnej analizy działań osób zaangażowanych w wydarzenia, które stały się kanwą powieści Fadiejewa „Pogrom”.

Analiza wizerunków głównych bohaterów, Mrozu i Miecza, pozwala stwierdzić, że przeciwstawiają się sobie we wszystkim: pochodzeniu i wykształceniu, wyglądzie, wykonywanych czynnościach i ich motywacji, relacjach z ludźmi, miejscu w drużynie. W ten sposób autor udziela odpowiedzi na pytanie, jaka jest droga różnych grup społecznych w rewolucji.

Mróz

Czytelnik poznaje „górnika drugiego pokolenia” już w rozdziale 1. To młody człowiek, który przechodzi trudną drogę

Na pierwszy rzut oka wydaje się, że Morozka składa się wyłącznie z wad. Niegrzeczny, niewykształcony, ciągle naruszający dyscyplinę w oddziale. Wszystkie swoje czyny wykonywał bezmyślnie, a życie postrzegał jako „proste, niemądre”. Jednocześnie czytelnik od razu zauważa jego odwagę: ryzykując życiem ratuje zupełnie nieznaną mu osobę – Mechika.

Frostowi poświęca się wiele uwagi w powieści Fadeeva „Rout”. Analiza jego działań pozwala zrozumieć, jak zmieniał się stosunek bohatera do siebie i otaczających go osób. Pierwszym znaczącym dla niego wydarzeniem był proces o kradzież melonów. Mróz był zszokowany i przerażony, że może zostać wydalony z oddziału, i po raz pierwszy daje „górnikowi” słowo poprawy, którego nigdy nie złamie. Stopniowo bohater zdaje sobie sprawę ze swojej odpowiedzialności wobec oddziału, uczy się żyć sensownie.

Zaletą Frosta było też to, że doskonale wiedział, po co trafił do oddziału. Zawsze pociągali go tylko najlepsi ludzie, których jest wielu w powieści Fadeeva „The Rout”. Analiza działań Levinsona, Baklanowa, Goncharenko stanie się podstawą do ukształtowania najlepszych cech moralnych byłego górnika. Oddany towarzysz, bezinteresowny wojownik, człowiek, który czuje się odpowiedzialny za swoje czyny – tak w finale pojawia się Frost, gdy kosztem własnego życia ratuje drużynę.

miecz

Zupełnie inny Paweł. Po raz pierwszy wprowadzony w pędzącym tłumie, nie znajdzie dla siebie miejsca do końca powieści.

Miecz pojawia się w powieści Fadeeva „The Rout” nie przez przypadek. Mieszczanin, wykształcony i dobrze wychowany, czysty (w opisie bohatera często używa się słów z zdrobnieniami) – to typowy przedstawiciel inteligencji, której stosunek do rewolucji zawsze budził kontrowersje.

Miecz często powoduje pogardę dla siebie. Kiedyś wyobrażał sobie romantyczne, heroiczne otoczenie, które czekało go na wojnie. Kiedy rzeczywistość okazała się zupełnie inna („brudniejsza, kiepsza, twardsza”), przeżył wielkie rozczarowanie. A im więcej Mechika było w oddziale, tym cieńszy stawał się związek między nim a partyzantami. Pavel nie wykorzystuje okazji, by stać się częścią „mechanizmu oderwania” - Fadeev daje mu je więcej niż raz. „Pogrom”, którego problemy wiążą się także z rolą inteligencji odciętej od ludowych korzeni w rewolucji, kończy się moralnym upadkiem bohatera. Zdradza dystans, a potępienie własnego tchórzostwa szybko zostaje zastąpione radością z faktu, że jego „straszne życie” dobiegło końca.

Levinsona

Ta postać rozpoczyna i kończy historię. Rola Levinsona jest znacząca: przyczynia się do jedności oddziału, jednoczy partyzantów w jedną całość.

Bohater jest interesujący już dlatego, że jego wygląd (z powodu niskiego wzrostu i klina przypominał Miecz Krasnoluda) w żaden sposób nie odpowiadał wykreowanemu w literaturze wizerunkowi bohaterskiego dowódcy w skórzanej kurtce. Ale brzydki wygląd tylko podkreślał oryginalność jednostki. Stosunek do niego wszystkich bohaterów powieści Fadeeva „Pogrom”, analiza działań i myśli dowodzą, że Levinson był niekwestionowanym autorytetem dla wszystkich w oddziale. Nikt nie mógł sobie nawet wyobrazić, by dowódca wątpił, zawsze służył jako wzór „specjalnej, prawidłowej rasy”. Nawet moment odebrania chłopom ostatniej rzeczy dla ratowania oddziału widzi np. Morozka nie jako rabunek, podobny do kradzieży melonów, ale jako czyn konieczny. I tylko czytelnik staje się świadkiem tego, że Levinson jest żywą osobą z lękami i niepewnością tkwiącymi w każdym.

Warto również zauważyć, że trudności tylko hartują dowódcę, czynią go silniejszym. Tylko taka osoba, według pisarza, jest w stanie przewodzić ludziom.

Pomysł powieści tak, jak widział to Fadeev

„Klęska”, której treść i temat jest w dużej mierze wyjaśniony przez samego autora, pokazuje, jak prawdziwy charakter człowieka objawia się w procesie złożonych wydarzeń historycznych.

„Wielki remake ludzi” dotyczy przedstawicieli różnych grup wiekowych i społecznych. Niektórzy wychodzą z prób z godnością, inni ujawniają pustkę i bezwartościowość.

Dziś twórczość Fadeeva jest postrzegana niejednoznacznie. Tak więc do niepodważalnych zalet powieści należy dogłębna analiza psychologii głównych bohaterów, zwłaszcza że była to praktycznie pierwsza próba w literaturze porewolucyjnej. Ale jednocześnie trudno zgodzić się z opinią, że dla triumfu idei wszystkie metody są dobre, nawet zabójstwo śmiertelnie rannego Frołowa. Żadne cele nie mogą usprawiedliwiać okrucieństwa i przemocy - to główna zasada nienaruszalnych praw humanizmu, na których opiera się ludzkość.