Ajutor la Tele2, tarife, intrebari

Visul eroului, introdus în narațiune, este dispozitivul compozițional preferat al lui A. S. Pușkin. Grinev vede un vis semnificativ, „profetic” în „Fiica căpitanului”. Un vis care prefigurează evenimente viitoare o vizitează și pe Tatyana Larina în romanul Eugene Onegin.

Zăpada e slăbită până la genunchi;

Apoi o ramură lungă în jurul gâtului ei

Deodată se agăță, apoi din urechi

Cerceii de aur vor fi rupți cu forța;

Apoi în zăpada fragilă din piciorul meu dulce

Un pantof ud se va bloca...

Neputincioasă, Tatyana cade în zăpadă, ursul „o apucă repede și o poartă” într-o colibă ​​plină de monștri demonici:

Unul cu coarne și față de câine,

Altul cu cap de cocoș,

E o vrăjitoare cu barbă de capră,

Aici scheletul este prim și mândru,

Există un pitic cu o coadă de cal, și aici

Jumătate macara și jumătate pisică.

Deodată, Tatiana îl recunoaște pe Onegin printre ei, care este „stăpânul” aici. Eroina urmărește tot ce se întâmplă din intrare, din spatele ușilor, fără să îndrăznească să intre în cameră. Curiosă, ea deschide puțin ușa, iar vântul stinge „focul lămpilor de noapte”. Încercând să înțeleagă ce se întâmplă, Onegin deschide ușa, iar Tatyana apare „în privirea fantomelor infernale”. Apoi rămâne singură cu Onegin, dar această singurătate este încălcată în mod neașteptat de Olga și Lensky. Onegin este supărat:

Și ochii lui rătăcesc sălbatic,

Și îi certa pe oaspeții nepoftiti;

Tatiana zace abia în viață.

Argumentul este mai tare, mai tare; deodată Evgheni

El apucă un cuțit lung și instantaneu

Lensky este învins...

Acest vis este foarte semnificativ. Este de remarcat faptul că evocă în noi diverse asociații literare. Intriga sa în sine - o călătorie în pădure, o spionaj secret într-o colibă ​​mică, o crimă - ne amintește de basmul lui Pușkin „Mirele”, în care eroina transmite evenimentele care i s-au întâmplat ca visul ei. Unele scene din visul lui Tatyana fac, de asemenea, ecou basmului. În basmul „Mirele”, eroina aude „țipete, râsete, cântece, zgomote și zgomote” într-o colibă ​​de pădure și vede o „mahmureală fulgerătoare”. Tatiana aude, de asemenea, „lătrat, râsete, cântări, șuierate și bătăi din palme, zvonuri ale oamenilor și vagabondul calului”. Cu toate acestea, asemănările de aici probabil se termină aici.

Visul Tatyanei ne amintește, de asemenea, de un alt vis „magic” - visul Sophiei din comedia lui Griboyedov „Vai de înțelepciune”:

Apoi ușile s-au deschis cu tunet
Unii nu sunt oameni sau animale
Am fost despărțiți - și l-au torturat pe cel care stătea cu mine.
Parcă îmi este mai drag decât toate comorile,
Vreau să merg la el - aduci cu tine:
Suntem însoțiți de gemete, hohote, râsete și monștri care fluieră!

Cu toate acestea, Sofia lui Griboyedov inventează acest vis; nu s-a întâmplat în realitate.

Merită remarcat faptul că intrigile ambelor vise - reale și fictive - ne trimit la balada lui Jukovski „Svetlana”. La fel ca Svetlana, Tatyana spune averi în perioada Crăciunului. Ea arată cu oglinda luna și întreabă numele unui trecător. Mergând la culcare, eroina își scoate amuleta, „centrul de mătase”, intenționând să spună averi „pentru somn”. Este caracteristic faptul că Jukovski în balada sa nu discută despre faptul că tot ce i se întâmplă lui Svetlana este un vis teribil. Aflăm despre asta la sfârșitul lucrării, când are loc o trezire fericită. Pușkin spune deschis: „Și Tatyana are un vis minunat”. Balada romantică a lui Jukovski conține toate „atributele genului”: „sicriu negru”, „corvid negru”, „distanță întunecată”, lumina slabă a lunii, viscol și viscol, mire mort. Svetlana este confuză și supărată de visul pe care l-a văzut, crede că el îi spune o „soartă amară”, dar în realitate totul se termină cu bine - logodnicul ei, în siguranță, apare la poarta ei. Tonul poetului în final devine vesel și afirmativ:

Cel mai bun prieten al nostru din viața asta

Credința în providență.

Binele creatorului este legea:

Aici nenorocirea este un vis fals;

Fericirea se trezește.

În poeziile lui Pușkin se aud intonații complet diferite:

Dar un vis de rău augur îi promite

Sunt multe aventuri triste.

Visul Tatianei este „profetic”. El prefigurează viitoarea ei căsătorie (văzând un urs în vis, conform credințelor populare, prefigurează căsătoria). În plus, ursul din visul eroinei este nașul lui Onegin, iar soțul ei, generalul, este într-adevăr o rudă îndepărtată a lui Onegin.

Într-un vis, Tatyana, stând pe „podul tremurător, dezastruos”, traversează un pârâu clocotitor, „bulotant, întunecat și gri”, „neîngrădit de iarnă” - acest lucru dezvăluie și viitorul ei simbolic. Eroina așteaptă un transfer la o nouă stare de viață, la o nouă calitate. Pârâul zgomotos, învolburat, „neîngrădit de iarnă”, simbolizează în acest vis tinerețea eroinei, visele și distracțiile ei de fetiță și dragostea ei pentru Onegin. Tinerețea este cel mai bun moment din viața umană, este cu adevărat liberă și lipsită de griji, ca un pârâu puternic, furtunos, peste care restricțiile, limitele și regulile vârstei mature, „de iarnă”, nu au putere. Acest vis pare să arate modul în care eroina trece printr-una dintre perioadele vieții ei.

Acest vis precede și zilele onomastice viitoare în casa soților Larin. D. D. Blagoy credea că imaginile „de masă” din visul eroinei reflectă descrierea zilei onomastice a Tatyanei.

Este caracteristic că Onegin apare în acest vis ca „stăpânul” monștrilor demonici care se ospătează în colibă. În această încarnare bizară, este indicat „demonismul” eroului, ridicat la a N-a putere.

În plus, Onegin, ale cărui reacții sunt complet imprevizibile, este încă un mister pentru Tatyana; el este înconjurat de o anumită aură romantică. Și în acest sens, el nu este doar un „monstru”, este un „miracol”. Acesta este și motivul pentru care eroul din acest vis este înconjurat de creaturi bizare.

Se știe că somnul reprezintă dorința ascunsă a unei persoane. Și în acest sens, visul Tatyanei este semnificativ. Îl vede în Onegin pe salvatorul ei, un eliberator de vulgaritatea și plictisirea lumii ostile din jur. În vis, Tatyana este lăsată singură cu eroul:

Ale mele! - spuse Evgeny amenințător,

Și toată gașca a dispărut brusc;

Lăsat în întunericul geros

Este demn de remarcat faptul că visul eroinei din roman nu precede doar evenimentele viitoare. Acest episod schimbă accentul intrigii în roman: de la relația dintre Onegin și Tatyana, atenția cititorului trece la relația dintre Onegin și Lensky. Visul Tatyanei ne dezvăluie lumea ei interioară, esența naturii ei.

Viziunea asupra lumii a Tatyanei este poetică, plină de spirit popular, are o imaginație strălucitoare, „răzvrătită”, memoria ei păstrează obiceiurile și legendele antichității. Ea crede în prevestiri, îi place să asculte poveștile dădacei sale, iar în roman este însoțită de motive folclorice. Prin urmare, este destul de firesc ca într-un vis eroina să vadă imagini ale poveștilor populare rusești: un urs mare, o pădure, o colibă, monștri.

N. L. Brodsky observă că sursa visului Tatianei ar putea fi „Basmele rusești” ale lui Chulkov, care erau cunoscute de Pușkin. Cu toate acestea, alături de folclorul rusesc, tradițiile literare europene au intrat ferm în imaginația Tatianei, inclusiv romanele gotice, „muza fabulei britanice”, cu picturile lor fantastice:

Iată un craniu pe gât de găină

Învârtindu-se într-o șapcă roșie,

Aici moara dansează ghemuit

Și fâlfâie și bate din aripi.

Visul Tatyanei din roman are propria sa compoziție. Aici putem distinge două părți. Prima parte este șederea Tatyanei în pădurea de iarnă, fiind urmărită de un urs. A doua parte începe acolo unde ursul o depășește, aceasta este vizita eroinei la colibă. Fiecare dintre strofele acestui pasaj (și întregul roman) este construită după un singur principiu: „temă – dezvoltare – punct culminant – și un final aforistic”.

În acest episod, Pușkin folosește epitete emoționale („vis minunat”, „întuneric trist”, „pod tremurător, dezastruos”, „la o despărțire enervantă”, „pași înfricoșați”, „în frumusețe încruntă”, „strigăt insuportabil”); comparații („Ca o despărțire enervantă, Tatyana mormăie la pârâu”, „Dincolo de ușă se aude un strigăt și clinchetul paharului, Ca la o mare înmormântare”), perifrază („de la un lacheu zdruncinat”), inversare ( „Și înaintea prăpastiei foșnitoare, Plină de nedumerire, A oprit-o”), elipse („Tatyana în pădure; ursul o urmează”), anaforă și paralelism („El dă un semn: și toată lumea este ocupată; El bea: toți bea și toată lumea țipă; El râde: toată lumea râde”), vorbire directă.

Vocabularul acestui pasaj este variat, există elemente de stil colocvial („geamăt”, „boț”), „înalt”, stil de carte („feioară”, „luminarele nopții”, „între copaci”, „ochi”. ”), slavisme („tineri”).

Găsim în acest episod aliterație („Copite, trunchi strâmbe, Cozi cu smocuri, colți”, „Iată un craniu pe gât de gâscă, care se învârte într-o șapcă roșie”) și asonanță („Lătrat, râs, cânt, șuierat și bătut din palme, Poporului zvonuri și vagabondul unui cal ").

Astfel, visul Tatianei acționează ca un mijloc de caracterizare a ei, ca o inserție compozițională, ca o „profeție”, ca o reflectare a dorințelor ascunse ale eroinei și a fluxului vieții ei mentale, ca o reflectare a vederilor sale asupra lumii.

Alexey Maksimovici Gorki a scris: „A.S. Pușkin m-a surprins atât de mult cu simplitatea și muzica elegantă a versului, încât multă vreme proza ​​mi s-a părut nefirească, chiar și citirea ei a fost oarecum incomodă și neinteresantă”.

Și Valentin Semenovici Nepomnyashchiy a remarcat: „Pentru literatura rusă, romanul lui Pușkin în versuri „Eugene Onegin” este aproximativ același cu Psaltirea pentru slujbele divine”.

Cuvântul i se acordă grupului condus de Ksenia Revenko. Subiect: „Limba, versul și strofa acestuia în romanul „Eugene Onegin”.

Limba lui Onegin folosește toată bogăția și diversitatea limbii, toate elementele vorbirii ruse și, prin urmare, este capabil să acopere diverse sfere ale existenței, să exprime toată diversitatea realității. Precis, clar și simplu, fără împodobiri poetice inutile - „adăugiri” inutile, „metafore languide” - care desemnează obiecte ale lumii „materiale”, exprimând gândurile și sentimentele unei persoane și, în același timp, infinit poetice în această simplitate, silaba „Onegin” este un instrument minunat pentru arta realistă a cuvintelor. În stabilirea normelor limbii literare naționale - una dintre cele mai importante sarcini îndeplinite de geniul creator al lui Pușkin - romanul în versuri ocupă un loc extrem de important.

Limbajul romanului este o sinteză a celor mai semnificative și vitale mijloace de vorbire din epoca lui Pușkin. După cum a remarcat M. Bakhtin, viața rusă vorbește aici cu toate vocile, toate limbile și stilurile epocii. Acesta este cel mai clar exemplu al inovației în domeniul limbii literare ruse pe care Pușkin a introdus-o în prima treime a secolului al XIX-lea. S-a dovedit a fi capabil să reflecte cele mai diverse sfere ale realității, captând diferite straturi de vorbire rusă.

Vorbind despre inovația lingvistică a lui Pușkin, cercetătorii acordă atenție pe bună dreptate elementului colocvial, popular, din limba sa. Remarcând apelul poetului la „sursele vorbirii populare, la izvorul vernacularului viu”.

În limbajul cărții, Pușkin a dezvoltat stilul epistolar în detaliu, creând scrisorile de neuitat ale Tatianei și Oneginului, elemente ale stilului jurnalistic (se manifestă în polemici, în dispute literare cu Șișkov, Katenin, Kuchelbecker, Vyazemsky) și un stil poetic. În acestea din urmă, arhaismele, barbarismele și mai ales galicismele ocupă un anumit loc. Folosind pe scară largă poetismele necesare în text („fiola ispititoare a iubirii”, „spărgeți vasul calomniatorului”, nume convenționale de eroine precum Elvin), eufemisme („Ar trebui să cad, străpuns de o săgeată” în loc de „pieri”), perifraze. („primul său geamăt”, „cetățean de onoare al scenelor”), autorul romanului se străduiește, însă, să distrugă granițele dintre poezie și proză. Așa se explică tendința din ce în ce mai mare de la capitol la capitol către simplitatea nobilă, introducerea în text a prozaismelor și apelul la natura „joasă”, egală în drepturi cu „sublimul”. Cu „Eugene Onegin” începe acea nouă tendință în utilizarea limbii vernaculare.

Discursul colocvial plin de viață al oamenilor dintr-o societate educată sună constant în roman. Exemple aici sunt dialogurile lui Onegin și Lensky:

„...Spune-mi: care este Tatyana?”
- Da, cel trist și tăcut...”

Populară populară apare în roman atunci când pe scenă apar oameni din oameni. Să ne amintim discursul Bonei Filipevna:

"...Am folosit pentru a
Am păstrat destul de mult în memorie
Povești străvechi, fabule...

Același este discursul Anisya, menajera.

Dumnezeu să-i binecuvânteze sufletul,
Și oasele lui
În mormânt, în mama pământ, crud!

În exemplele date de vorbire ale personajelor populare nu există nimic artificial sau fictiv. Pușkin a evitat „simplitatea” fictivă falsă și „oamenii de rând” ale vorbirii, dar le-a luat din viață, selectând numai acele cuvinte și expresii care erau pe deplin în concordanță cu spiritul și structura limbii naționale. Nu vom găsi în roman nici dialectisme regionale, nici vulgarisme care înfundă și strică limba. Limba populară din roman se găsește nu numai în discursurile bonei și Anisya, dar este un element vizibil al limbajului propriu al autorului. În episoade din viața satului, în descrieri ale naturii autohtone, muncii și vieții țăranilor, găsim cele mai simple cuvinte, considerate anterior nepotrivite pentru poezie. Așa sunt calul, gândacul, lemnele de foc, grajdul, ciobanul etc. Critica lagărului reacționar a protestat aspru împotriva democratizării limbajului literar, atât de clar realizată în romanul lui Pușkin. Elemente ale limbajului artei populare orale se învecinează cu limba populară în roman.

Limba populară colocvială este prezentată deosebit de viu în declarațiile Tatyanei („Mi-a fost atât de frică seara!”; dar acum totul este întunecat.”) Discursul colocvial din roman este completat de colocvialisme care sunt în pragul utilizării literare („ Lătrat de mosek, plesnire fete”, „ce sunt un nebun”), care îmbogățesc semnificativ caracterizarea autorului asupra nobilimii provinciale.

Uneori, poetul recurge la o enumerare generoasă de obiecte și fenomene pentru a transmite varietatea impresiilor și viteza de mișcare („femeile fulgerează pe lângă cabină...”). Nuditatea cuvântului nu exclude polisemia acestuia. Unele dintre cuvintele poetului răsună („despre rus” - „satul” lui Horațiu și „O Rus’!” - exclamația lui Pușkin în onoarea patriei), altele sugerează ceva („Dar nordul îmi este dăunător”); încă alții, în cuvintele lui V. Vinogradov, „față cu ochiul” și „strâng ochii spre viața modernă” („acum balalaica îmi este dragă”, „vagabondul beat al unui trepak”). Poetul îmbină în mod organic stilurile livrești și neutre cu cele colocviale în roman. În cel din urmă, întâlnim atât vorbirea vioaie caracteristică a oamenilor unei societăți educate, cât și limbajul popular colocvial, care a revărsat în roman într-un flux vizibil („Aproape am înnebunit”, „nici măcar nu-ți poți arăta nasul la ei”). Adesea, discursul autorului adoptă o frazeologie similară („A petrecut iarna ca o marmotă”, „Tatyana suspina și gemea”). Limba populară vorbită este prezentată deosebit de viu în declarațiile bonicei Tatyana („Mi-a fost atât de frică în această seară!”; „Dar acum totul este întunecat pentru mine”). Discursul colocvial din roman este completat de colocvialisme care sunt în pragul folosirii literare („Mosek lătrat, fete plesnite”, „A venit o întorsătură proastă! E o nebunie...”, „Vecinul adulmecă în fața vecinului” , „Sforăit puternic

Pustyakov”) și chiar limbajul abuziv („a știut să păcălească un prost”, „ce prost sunt”), care îmbogățesc semnificativ caracterizarea nobilimii provinciale de către autor.

Limbajul romanului îmbină în mod fericit obiectivitatea cuvântului cu expresivitatea sa artistică excepțională. Epitetul lui Pușkin poate înlocui o întreagă descriere. Așa sunt „bolțile îndrăznețe”, „Neva regală”, „prințul îndrăzneț”. Epitetele simple („mireasa anilor prea copți”) și complexe („Prietenul de iarnă al nopților, o așchie crapă...”) ajută la descrierea personajelor, a stării eroilor, a mediului în care trăiesc și acționează („ tafta de doliu”), peisajul („margini de perle”), detalii casnice. Lorgnette singură în Onegin este marcată de o varietate excepțională de epitete (este „dezamăgit”, „neatent”, „obsesiv”, „gelos”, „căutând”). Sunt de remarcat epitetele evaluative preferate ale poetului: dulce, încântător, dulce, strălucitor. Metaforele sunt la fel de diverse – nominale și verbale, formate din adjective („conversația pasională a poetului”) și gerunzii („fierbând de vrăjmășie”), tradiționale („sarea mâniei”) și de autor individual („muza a plecat). sălbatic"). Sunt metafore construite pe principiul personificării („nordul... a respirat, urlă”), reificare („un minge de prejudecăți”), abstractizare („tunet de mazurcă”), zoologizare („transformarea în cal”). , personificare („gândire, prietena ei”). Varietatea comparațiilor lui Pușkin este uimitoare, laconică („atârnând în pâlcuri”) și extinsă (asemănând bătăile inimii Tatyanei cu fluturarea unei molii), individuale („pală ca o umbră”) și transmise în lanț (poezia lui Lensky este asemănată cu gândurile unei fecioare, somnul unui prunc, luna). În roman sunt frecvente întorsături metonimice, când numele autorului înlocuiește numele operei sale („Am citit Apuleius de bunăvoie”) sau țară („Sub cerul lui Schiller și Goethe”). În „Eugene Onegin” toate mijloacele de sintaxă poetică sunt larg reprezentate, îmbogățind imaginea textului. Acum aceasta este pomparea de membri omogene („Despre fân, despre vin, despre canisa...”), acum prezentate ironic membri izolați și construcții introductive (conversația, „desigur, nu a strălucit nici cu sentiment, nici poetic foc”), acum exclamații la propoziții incomplete („Deodată se aude o picătură!... Aici e mai aproape”) sau care însoțesc caracterizarea eroului („Cum a calomniat sarcastic!”). Fie aceasta este o perioadă expresivă (Capitolul 1, strofa XX), fie un dialog bogat, plin de semnificație (schimb de observații între Onegin și Lensky în capitolul III), fie propoziții interogative de diferite tipuri. Printre figurile stilistice din roman, inversiuni („luna în lumina argintie”) și frecvente anafore („Atunci au indus somnul; / Apoi a văzut limpede...”; „Întotdeauna modest, mereu ascultător, / Întotdeauna la fel de vesel. ca dimineata) ies in evidenta. .."), transmitând expresiv monotonia obositoare și repetarea semnelor; antiteze („Val și piatră, / Poezii și proză...”), omisiuni („Apoi și-a băut cafeaua... Și s-a îmbrăcat...”), gradație („ca un iubit, strălucitor, vânt, vioi, / Și rătăcitor și gol"). Deosebit de remarcat pentru limbajul romanului este aforismul său, care face ca multe dintre replicile poetului să fie proverbiale („Toate vârstele sunt supuse iubirii”; „Neexperienta duce la dezastru”; „Toți arătăm ca Napoleoni”). Designul sonor al limbajului din roman este, de asemenea, expresiv. Merită să ne amintim, de exemplu, descrierea mazurcii în ziua numelui Tatyana.

De remarcat este folosirea unui stil de vorbire sentimental-romantic - pentru a crea imaginea lui Lensky și în scopuri polemice (elegia lui Lensky etc.). La sfârșitul capitolului șapte, întâlnim și vocabularul folosit parodic al stilului de vorbire al clasicismului („I sing to a young friend...”). Folosirea numelor mitologice și a termenilor proveniți din clasicism în poezia sentimental-romantică (Zeus, Aeolus, Terpsichore, Diana etc.) este rezultatul influenței tradiției poetice; Pe măsură ce romanul progresează, astfel de cazuri devin din ce în ce mai puține; ultimele capitole sunt aproape libere de ele.

Cuvintele și expresiile străine moderne de zi cu zi sunt introduse în cazurile în care limba rusă nu are un cuvânt potrivit pentru a desemna obiectul sau conceptul corespunzător (Capitolul I, XXVI - discuție despre numele articolelor de toaletă pentru bărbați: „toate aceste cuvinte nu sunt în rusă ”). În capitolul opt, cuvântul „vulgar” este introdus pentru a desemna acea trăsătură neplăcută pentru autor, de a cărei absență Pușkin este atât de mulțumit în Tatyana.

Pușkin folosește toată bogăția vocabularului și frazeologiei diverse, diverse mijloace sintactice din roman cu mare pricepere. În funcție de natura episodului, de atitudinea autorului față de persoana despre care scrie, colorarea stilistică a limbajului se schimbă. Limbajul, ca un instrument subțire și ascuțit în mâinile unui artist strălucit, transmite toate nuanțele de sentimente și dispoziții, lejeritate și distracție sau, dimpotrivă, profunzimea și seriozitatea gândirii. Combinat cu natura versului, care își schimbă tiparul ritmic, limbajul romanului prezintă o varietate extraordinară de intonații: narațiune calmă, poveste plină de umor, ironie, sarcasm, tandrețe, încântare, milă, tristețe - întreaga gamă de stări se desfășoară. prin capitolele romanului. Pușkin „infectează” cititorul cu starea sa, cu atitudinea sa față de eroii romanului, față de episoadele sale.

Deci, meritele lui Pușkin în dezvoltarea limbii literare ruse nu pot fi supraestimate. Principalele sale realizări pot fi exprimate în trei puncte. În primul rând, limba populară a devenit baza limbii ruse literare. În al doilea rând, limba vorbită și limba cărții nu erau separate una de cealaltă și reprezentau un întreg. În al treilea rând, limba literară a lui Pușkin a absorbit toate stilurile timpurii ale limbii
Problema rezolvată de Pușkin a fost enormă. Limba literară „stabilită” de Pușkin a devenit limba rusă „mare, puternică, adevărată și liberă” pe care o vorbim până astăzi.
Acesta este locul și semnificația lui Pușkin în dezvoltarea limbii literare ruse.

O revizuire a OE nu poate fi finalizată fără prezentarea acesteia poezii, stilistică şi strofe. Latura lexicală a romanului se caracterizează prin polifonie stilistică, adică o combinație armonizantă de cuvinte cu culori diferite ale vorbirii.

Versul este unic în opera lui Pușkin. Se îmbogăţeşte tetrametrul iambic caracteristic poetului pyrrhichiami(sărind accent și contractând două silabe neaccentuate) și spondEami(cu accent suplimentar pe silabele slabe ale picioarelor iambic). Această caracteristică conferă versului lui Pușkin colocvialismul pentru care se străduiește poetul. Trimetrul trohaic al cântecelor fetelor adaugă, de asemenea, varietate sunetului versurilor, precum și transferuri frecvente de fraze în versuri noi și chiar strofe ("... și Tatyana / Nu-i pasă (acesta este sexul lor)". Poeziile romanului sunt adesea contrastante ca sunet chiar și în cadrul aceleiași strofe: intonația lirică face loc batjocoririi, iar veselia replicilor este însoțită de un final trist. Așadar, în strofa XXVII a ultimului capitol se vorbește despre langoarea amoroasă care l-a capturat pe Onegin, dar acest grup de versuri se termină cu o referire la Eva și șarpe: „Dă-ți rodul interzis, / Fără el, raiul nu este rai pentru tine.” Schimbările care s-au produs atât de dramatic în comportamentul, manierele și înfățișarea Tatyanei se reflectă în noul sunet al poemelor dedicate ei. Timiditatea tinerei se simte în incertitudinea cuvintelor ei, în subestimarea versurilor scrisorii ei: „Demult... nu, nu a fost un vis! eu cumming! Este înfricoșător să recitiți...” Maturitatea gândirii, maturitatea convingerilor, voința unei femei căsătorite se reflectă în poezii finalizate, cuvinte precise, hotărâtoare și hotărâte: „Ți-am ascultat lecția? / Astăzi e rândul meu.” Claritatea ritmului versurilor este perfect combinată cu flexibilitatea versurilor și vivacitatea versurilor: „...Bea unul / Un pahar de vin roșu.”

Stilul EO și exprimarea lui verbală depind complet de vers. Joacă un rol important în structura romanului fragmente de proză, iar unii critici, începând cu V.G.Belinsky, au găsit conținut prozaic în EO, dizolvat în poezie. Cu toate acestea, cel mai probabil, proza ​​din EO, precum și „conținutul prozaic”, nu fac decât să sublinieze natura versurilor romanului, care se bazează pe un element străin acestuia. EO este scris în metrul clasic al „epocii de aur” a poeziei ruse, tetrametrul iambic. Considerarea sa directă este nepotrivită aici, dar rezultatul strălucit al aplicării sale în EO este ușor de văzut în strofa special inventată de Pușkin pentru romanul său.

Strofa operei este și ea originală. Versurile de aici sunt combinate în grupuri de 14 versuri (118 silabe), care au primit numele general „Strofa Onegin”

EO este punctul culminant al creativității strofice a lui Pușkin. Strofa EO este una dintre cele mai „mare” din poezia rusă. În același timp, este simplu și de aceea este genial. Pușkin a combinat trei versone cu toate variantele de rime pereche: încrucișat, adiacent și înconjurător. Regulile de atunci nu permiteau ca rime de același tip să se ciocnească la trecerea de la o strofă la alta, iar Pușkin a adăugat încă 2 versuri cu o rimă masculină adiacentă celor 12 versuri. Formula rezultată este AbAbVVggDeeJJ. Iată una dintre strofe:

(1) Monoton și nebun,
(2) Ca un tânăr vârtej de viață,
(3) Valsul este un vârtej zgomotos;
(4) Cuplu clipește după cuplu.
(5) Apropiindu-se de momentul răzbunării,
(6) Onegin, zâmbind în secret,
(7) Se apropie de Olga. Repede cu ea
(8) plutind în jurul oaspeților,
(9) Apoi o așează pe un scaun,
(10) Începe să vorbească despre asta și asta;
(11) Aproximativ două minute mai târziu
(12) Din nou el continuă valsul cu ea;
(13) Toți sunt uimiți. Lensky însuși
(14) Nu-și crede propriii ochi.

Cuplet de închidere, art. 13, 14, a conceput compozițional întreaga strofă, conferindu-i stabilitate intonațională-ritmică și semnificativă datorită ecoului său cu art. 7, 8. Acest dublu suport, susținut de art. 10, 11, completează arhitectura strofei și tiparul rimelor, în care asupra art. 1–6 au 4 rime feminine (2/3), în timp ce restul de opt versuri (7–14) conțin doar 2 rime feminine (1/4 din 8).

Excepție fac introducerea, scrisorile Tatianei și Oneginului și cântecul fetelor, care nu fac obiectul acestei construcții. Sunt formate din strofe libere (sau au o organizare astrofică). „Strofa Onegin” diferă semnificativ de octava italiană în care a fost scris „Don Juan” a lui Byron, fiind mult mai mare ca volum și construită pe principii diferite. Ceea ce este izbitor în ea este modelul de rimă care se schimbă succesiv: cruce (abab - litera denotă o rimă definită calitativ), adiacent (vvgg), încercuire (faptă) și perechea finală în cuplet (zhzh). Lejeritatea și zburătoarea versului se îmbină în aceste strofe cu colocvialismul deja remarcat, iar claritatea excepțională a construcției se îmbină cu o uimitoare capacitate de conținut. Fiecare astfel de grup de linii este atât o unitate ritmică a textului, cât și o unitate semantică. După cum notează B.V Tomashevsky, această strofă începe adesea cu o teză (primul catren), continuă cu dezvoltarea temei (al doilea și al treilea catren) și se termină cu o maximă. Acesta din urmă seamănă adesea cu o zicală din Pușkin. Poetul folosește cu pricepere în aceste poezii rime masculine și feminine (se alternează), consonanțe compuse și simple (majuscule - fețe), tradiționale (din nou - dragoste) și extrem de originale (bune - et catera). Pușkin își construiește rimele pe substantive (ton - plecă), adverbe (mai liniștit - mai înalt), verbe (iertare - traduce), schimbarea părților de vorbire (ridicat - general), substantive comune și proprii (salcâm - Horațiu). Toate acestea împreună asigură flexibilitatea, mobilitatea, sonoritatea, dinamica și fluiditatea strofelor „Onegin” și subordonarea lor atentă intenției artistice a poetului.

Abordând diferite epoci, romanul „Eugene Onegin” a fost înțeles diferit: V.G. Belinsky a scris în articolul său: „Oneghin este o lucrare rusă extrem de strălucitoare și națională... Romanul poetic al lui Pușkin a pus o bază solidă pentru noua poezie rusă, pentru noua literatură rusă. .."

El a mai spus: „Onegin” este cea mai sinceră lucrare a lui Pușkin... Iată toată viața, tot sufletul, toată dragostea; aici sunt sentimentele, conceptele, idealurile lui.

Pavel Aleksandrovich Katenin a scris: „... pe lângă poezii minunate, te-am găsit aici, conversația ta, veselia ta.

Dar cât de des ne punem întrebarea: despre ce este această lucrare, de ce încă excită inima cititorului și ascultătorului? Ce întrebare, ce problemă umană își construiește conținutul, dă romanului viața sa veșnică? Ce este la el care te face uneori să te înfioră și să simți: este adevărat, este vorba despre mine, despre noi toți? La urma urmei, romanul a fost scris cu mai bine de un secol și jumătate în urmă, scris nu despre noi, ci despre oameni complet diferiți!

Astăzi ne confruntăm cu o problemă: a fost A.S. Este Pușkin un geniu al cărui geniu nu poate fi distrus de timp?

Și așa, o întrebare pentru public: sunt A.S. Pușkin și romanul său relevante astăzi?

Și ce probleme ridicate în roman sunt actuale astăzi? (Sențul datoriei, răspunderii, milei, dragostei).

„Ce este Pușkin pentru noi? Mare scriitor? Nu, mai mult: unul dintre cele mai mari fenomene ale spiritului rusesc. Și chiar mai mult: dovezi imuabile ale existenței Rusiei.Dacă el există, există și ea. Și oricât de mult ar insista că nu mai există, pentru că chiar numele Rusiei a fost șters de pe fața pământului, nu trebuie decât să ne amintim de Pușkin pentru a ne convinge că Rusia a fost, este și va fi.”

D. Merezhkovsky

Lucrările lui Pușkin sunt încă discutate astăzi. Mai mult, acest model nu se limitează la critici XIX secol. Moștenitorul unor cercetări și întrebări nesfârșite despre roman a fost XXI secol

În romanul „Eugene Onegin”, A.S. Pușkin a creat o imagine de încredere a vieții rusești la începutul secolului al XIX-lea. Folosind multe tehnici, Pușkin ne dezvăluie imaginile eroilor romanului cât mai deplin posibil: cu ajutorul relației lor între ei, cu ceilalți, cu natura, introducând aprecierile autorului și digresiunile lirice.

Tatyana a întruchipat „idealul dulce” al autorului; ea este dragă lui Pușkin, așa că el încearcă să ne arate cele mai profunde și mai intime profunzimi ale machiajului ei spiritual. De aceea, pentru a înțelege intenția poetului, este important să analizăm visul Tatyanei. Noi stim aia

Tatyana credea în legendele oamenilor obișnuiți și în vise și în ghicirea cărților și în predicțiile lunii.

Prin urmare, visul din noaptea în care fata a decis să facă o vrajă, în speranța de a-și afla logodnicul și viitorul, este deosebit de interesant pentru noi. Înainte de ghicire, Tatyana „a devenit brusc frică”, iar această frică, o anxietate de neînțeles înaintea necunoscutului, se instalează în inimile noastre pentru tot timpul somnului ei.

Visul Tatyanei înlocuiește analiza detaliată a lui Pușkin a lumii ei interioare; aceasta este cheia înțelegerii sufletului ei. Aici puteți găsi imagini cu romane sentimentale îndrăgite de fete: de aici puterea misterioasă a lui Onegin asupra vârcolacilor, tandrețea sa combinată cu o forță distructivă teribilă. Cu toate acestea, conținutul principal al visului este țesut pe baza ideilor populare, folclor, basme și legende.

La începutul visului, Tatyana, mergând de-a lungul unui câmp înzăpezit, „înconjurat de un întuneric trist”, întâlnește un obstacol simbolic:

Efervescent, întunecat și cenușiu, Un pârâu neîngrădit de iarnă; Două stinghii, lipite între ele de un slip de gheață, un pod dezastruos tremurător, așezate peste pârâu...

Bătrânul erou al poveștilor populare rusești, „mierea mare și răvășită”, o ajută să treacă pârâul. Mai întâi o urmărește pe fată, apoi o duce la coliba „nenorocită”, unde Tatyana își întâlnește iubitul, dar în ce companie!

Sunt monștri stând în jur: Unul în coarne cu fața de câine, Altul cu cap de cocoș, Iată o vrăjitoare cu barbă de capră, Iată un cadru prim și mândru, La fel un pitic cu coadă și iată o Jumătate. -macara și o jumătate de pisică.

În această societate teribilă, Tatyana își recunoaște iubita, care acționează ca proprietar:

El va da un semn: și toți sunt ocupați; El bea: toata lumea bea si toata lumea striga; El va râde: toată lumea râde; Se încruntă: toată lumea tace...

Anxietatea noastră crește atunci când Onegin și „aparițiile iadului” ne-au descoperit eroina. Totuși, totul a funcționat, îndrăgostiții au rămas singuri, iar în momentul în care așteptăm continuarea lirică, apar Lensky și Olga, provocând mânia lui Evgeniy. Anxietatea adormită apare cu o vigoare reînnoită și suntem martorii unei tragedii: Material de pe site

Argumentul este mai tare, mai tare; deodată, Evgenii apucă un cuțit lung, iar Lensky este învins instantaneu...

Tatyana se trezește îngrozită, încercând să înțeleagă ceea ce a văzut, fără a bănui încă cât de profetic se va dovedi visul ei. Așteptarea problemelor, care nu a dispărut, dar s-a întărit după trezirea eroinei, nu ne părăsește în ziua numelui ulterioară a Tatyanei. În primul rând, oaspeții se adună - nobili de provincie, cu dorințele lor de bază, sentimentele stinse, inimile mici. Comportamentul „ciudat” al lui Onegin la soții Larin, curtarea lui cu Olga duce la dezastru - un duel între doi prieteni, Onegin și Lensky. Și aici, după visul teribil al Tatyanei, sărbătoarea poate fi privită ca o trezire pentru Lensky.

Astfel, intuiția naturală și organizarea mentală subtilă au ajutat-o ​​pe Tatyana, înaintea timpului ei, să anticipeze evenimentele care urmau să se întâmple și să aducă tragedie în viața ei, deoarece nu numai că o vor separa în interior de persoana iubită pentru totdeauna, dar ar servi barieră între relațiile lor ulterioare, dar va aduce și durere multor alte persoane: Olga - singurătate de scurtă durată, Lensky - moarte și Onegin însuși - discordie mentală cu sine însuși.

Nu ați găsit ceea ce căutați? Utilizați căutarea

Pe această pagină există material pe următoarele subiecte:

• simbolismul visului Tatyanei în romanul Eugene Onegin
• rezumatul visului Tatyanei
• repovestirea analizei a visului lui Onegin Tatyana
• Visul Tatianei Eugene Onegin

Visul Tatyanei are un sens important în textul romanului lui Pușkin. Joacă un rol compozițional, conectând conținutul capitolelor anterioare cu evenimentele dramatice din capitolul al șaselea.
Oh, cunoașteți aceste vise groaznice
Tu, Svetlana mea!
Aceste versuri din balada lui Jukovski „Svetlana” au fost preluate de Pușkin ca epigrafe la capitolul cinci. Locul principal în el este ocupat de visul Tatyanei - un vis profetic care se va împlini.
Și Tatyana are un vis minunat.
Ea visează că ea
Mergând printr-o poiană înzăpezită
Înconjurat de întuneric trist...
Vis și realitate - totul se împletește în mintea fetei. Natura din visul Tatianei este vie, pământească: un pârâu curgător, un pod făcut din bibani...
Și cât de realistă este imaginea pădurii:
... pini nemișcați
În frumusețea ei încruntă;
Toate ramurile lor sunt îngreunate
frânturi de zăpadă; prin culmi
Aspen, mesteacăn și tei
Raza luminilor nopții strălucește...
Tatyana este speriată:
Zăpada e slăbită până la genunchi;
Apoi o ramură lungă în jurul gâtului ei
Deodată se agăță, apoi din urechi
Cerceii de aur vor fi rupți cu forța...
Și în această pădure adevărată, Tatyanei i se întâmplă aventuri uimitoare. Ea întâlnește un urs. Dece el? Amintiți-vă, unul dintre personajele principale ale poveștilor populare rusești este ursul. Da, Tatyana este speriată, dar dintr-un motiv oarecare se sprijină brusc de „laba ei cu gheare ascuțite”. În general, visul Tatianei ar trebui citit cu Cartea de vis. La urma urmei, în spatele fiecărei imagini există un simbol. Iată eroina noastră care traversează pârâul. Fluxul în interpretul de vise este vorbirea, conversațiile cuiva. A vedea un urs înseamnă o nuntă, o căsătorie. O labă blană este un indiciu al unei vieți bogate. Da, mai târziu în viața Tatianei toate acestea se vor împlini.
Dar visul continuă deocamdată. Ursul o conduce la o colibă ​​misterioasă, „unde fereastra strălucește puternic”. Aici încep minunile:
… la masa
Monștrii stau în jur:

Altul cu cap de cocos...
... Aici moara dansează în ghemuit
Și fâlfâie și bate din aripi.
Potrivit Cărții de vis, a vedea monștri înseamnă necazuri. Și dacă visezi la o nuntă („în spatele ușii se aude un țipăt și clinchetul unui pahar, ca la o înmormântare mare”) - va avea loc o înmormântare.
Și deodată apare Onegin, „el este șeful acolo, asta e clar”. Visul reflectă visele Tatyanei, speranțele ei, dragostea ei. Evgeny este afectuoasă și blândă cu ea. Visele de dragoste s-au împlinit într-un vis.
La sfârșitul visului, Tatyana îi vede pe Olga și Lensky și apare o ceartă.
Argumentul este mai tare, mai tare; deodată Evgheni
El apucă un cuțit lung și instantaneu
Lensky este învins...
O minte subtilă, deși superstițioasă, îi spune Tatyanei, fără a explica motivul, că va exista o ceartă între Onegin și Lensky. Și există un motiv pentru asta: Onegin este prea rece și egoist, Lensky este prea naiv. O inimă iubitoare a ajutat-o ​​să înțeleagă și să prezică nenorocirea care se apropie.
Visul Tatyanei este încă o dată dovada cât de aproape este poezia lui Pușkin de viața populară și folclor. Vedem o fuziune de imagini de basm și cântece cu idei care au venit din ritualurile de Crăciun și de nuntă. Acest lucru este dovedit și prin selectarea vocabularului. Iată secretul captivant al ghicirii de Crăciun: „întuneric trist”, „fereastra strălucește puternic”, „... a suflat vântul, stingând focul lămpilor de noapte”. Descrierea spiritelor rele („gang of brownies”) este subordonată imaginii oricăror spirite rele urâte răspândite în cultura și iconografia Evului Mediu și în literatura romantică:
Unul cu coarne și față de câine,
Altul cu cap de cocoș,
E o vrăjitoare cu barbă de capră...
Selectarea altor mijloace de exprimare este atât de precisă și atentă, încât cititorul are impresia că se află într-un întuneric feeric și vede acest vis fabulos. Visul lui Pușkin este „minunat”, întunericul este „trist”, pârâul este „cărunțit”, teii sunt „godă”, tufișurile sunt „adânc scufundate în zăpadă”. Alternanța de epitete și personificări ne permite să recreăm lumea minunată, fantastică a unui vis de basm. Acest lucru este facilitat prin luarea antitezei. Astfel, imaginea naturii contrastează cu monștrii urâți:
... tufișuri, repezi
Toată lumea este acoperită de viscol,
Cufundat adânc în zăpadă
***
... Copite, trunchi strâmb,
Cozi smocuri, colți,
Mustați, limbi însângerate...
Vom găsi, de asemenea, comparații neobișnuite în „vis”: ursul este un „lacheu zdruncinat”.
Pasajul, ca și întreaga lucrare (cu excepția câtorva strofe), este scris în tetrametru iambic. Rime – adiacent și încrucișat. Stratul sintactic al unui pasaj este determinat în principal de configurații complexe. Luați, de exemplu, strofa a paisprezecea din capitolul al cincilea:
Tatiana în pădure; ursul e in spatele ei...
Are paisprezece rânduri și este doar o propoziție.
Cu toată valoarea artistică a „visului”, acesta, fără îndoială, ne permite să pătrundem mai adânc în lumea interioară a Tatianei, confirmând încă o dată legătura ei cu viața populară și folclorul. Poezia populară devine cheia conștiinței ei.

Și Tatyana are un vis minunat. Alexander Sergeevich Pushkin este un psiholog subtil care înțelege perfect sufletul uman. Romanul său Eugene Onegin este o imagine autentică a vieții rusești la începutul secolului al XIX-lea. Prin includerea visului eroinei în narațiune, autorul ajută cititorul să înțeleagă imaginea Tatyanei Larina și mediul în care au trăit și au fost crescute domnișoarele provinciale ca ea. Tatiana citește romane străine; cele rusești nu fuseseră încă scrise, dar visează la cele rusești, chiar și la vise populare obișnuite. Visul ei profetic, pătruns de imagini și simboluri folclorice, este probabil cauzat de dorința eroinei de fericire nerealistă. Tatyana este obsedată de gândul la Evgeny, răceala lui o sperie pe eroină, de unde visul tulburător, plin de presimțiri teribile. Iubitoare, Tatyana vede chiar și în visele ei... - de parcă ar merge printr-o poiană înzăpezită, înconjurată de întuneric trist... Visul eroinei este foarte logic și consecvent; dificultățile pe care le întâmpină sub forma unui pârâu neînghețat și o cale lungă în puțuri de zăpadă o ajută să-l depășească pe „lacheul zdruncinat”. Hoțul îngheață de groază când ursul o ridică, dar de frică ea se simte fericită.
A căzut în zăpadă;
Ursul o apucă repede și o poartă;
Ea este obositoare supusă
Nu se mișcă, nu moare.
Văzând pe Onegin drept „liderul” unei bande teribile, Tatyana încearcă să se calmeze, dar drama situației rămâne.
Monștrii stau în jur:
Unul cu coarne și față de câine,
Altul cu cap de cocoș,
E o vrăjitoare cu barbă de capră,
Aici scheletul este prim și mândru,
Există un pitic cu o coadă de cal,
Și iată o jumătate de macara și jumătate de pisică.
Ei bine, oricare ar fi basmul bonei, de obicei se termina fericit. Aici cititorul așteaptă un final tragic și vine imediat. Visul Tatianei vorbește despre o tragedie. Onegin acționează ca un „ticălos” care ucide „prietenia” lui Lensky.
Argumentul este mai tare, mai tare;
Deodată, Evgenii apucă un cuțit lung,
Și Lensky a fost învins instantaneu...
&nbsOroarea autentică o trezește pe Tatyana, acum încearcă să înțeleagă ceea ce a văzut, deoarece crede în prevestire. Tatyana credea în legendele oamenilor obișnuiți din vremuri vechi, și vise, și carte de ghicire și predicții ale lunii. Visul eroinei, spus în mod fiabil și în detaliu de către autor, pregătește cititorul pentru evenimentele prezise să urmeze, prin urmare comportamentul „ciudat” al lui Onegin la balul Larins, curtarea lui Olgă este un lanț logic, urmat de o catastrofă - o duel cu prietenii recenti. Dar visul are și o a doua interpretare; simbolurile sale promit lui Tatyana o nuntă, deși nu cu iubitul ei. Ursul este viitorul ei soț, generalul. Trecerea pârâului de-a lungul podului promite atât o nuntă, cât și o înmormântare. Nu e de mirare că Tatyana aude zgomot de genul „la o înmormântare mare”. Visul, introdus în țesătura romanului, explică multe cititorilor care așteaptă evoluții ulterioare. Iar sfârșitul lucrării pare logic, când reapare Tatyana, deja o doamnă căsătorită seculară, dar la fel de nefericită ca înainte, fericirea era atât de posibilă, atât de aproape! .
Trebuie, te întreb, să mă lași...
Te iubesc (de ce mint?),
Dar am fost dat altuia;
Îi voi fi credincios pentru totdeauna.
Aceasta este soarta ei, împotriva căreia eroina nu se va împotrivi, păstrând smerenia care i-a revenit. Ea va rămâne fidelă datoriei, aceasta este esența ei.

1000 și 1 fapte despre somn: Unele studii arată că femeile au nevoie de o oră suplimentară de somn în comparație cu bărbații, ceea ce este cauzat de tendința lor la depresie și psihoză.

Visele în literatură folosit pentru a arăta lumea interioară a personajelor, chinul și experiențele lor. Uneori sunt necesare descrieri ale viselor pentru a oferi cititorului un indiciu despre ceea ce se întâmplă în lumea înconjurătoare a eroului, ceea ce îl așteaptă.

Marele poet rus Alexander Sergeevich Pușkin a folosit și el această tehnică atunci când a descris un vis Tatiana Larinaîn romanul „Eugene Onegin”. A recurs la el în mijlocul romanului, după scrisoarea fatală pe care Tatyana Larina i-a scris-o lui Eugene Onegin. Refuzul lui Onegin s-a auzit printre lacrimi; fata suferă, „devine palid, se întunecă și tace!” Vecinii șoptesc, Lensky încă are grijă de Olga, iar Onegin continuă să-și ducă viața într-o „fericire neglijentă”: călare pe un cal, băut vin bun, savurând mâncare delicioasă și zile frumoase de vară.

Așa că timpul a trecut și Tatiana nu l-a putut uita pe Evgeniy. Deja a trecut toamna, a venit iarna și a venit Crăciunul. De Crăciun și de Crăciun în casa soților Larin, slujnicele au povestit despre domnișoare, prevestindu-le soții. Ca orice fată din acea vreme, Tatyana îi plăcea și ghicitul de Crăciun. Prinsă de confuzie, puțin teamă să se uite în viitorul ei, Tatyana ghicește cu ei, încercând mai întâi o ghicire, apoi alta. Bona a sfătuit-o să prezică un vis despre mire, iar Tatiana își pune oglinda sub pernă înainte de a merge la culcare.

Curea de mătase Tatyana
Ea a dat jos, s-a dezbracat si s-a dus la culcare
Culcă. Lel plutește deasupra ei,
Și sub pernă este jos
Oglinda fecioara minte.
Totul s-a calmat. Tatyana doarme.

Și ea „are un vis minunat”, de parcă ar merge noaptea printr-o poiană acoperită cu zăpadă, intrând în pădure și dând peste un pârâu printre zăpadă. Nu este înghețat, două bibane fragile sunt aruncate peste el, pârâul este furibund și Tatyana trebuie să treacă peste el. Dintr-o dată, un urs s-a târât dintr-un râu de zăpadă, împrăștiind zăpadă. Și-a întins laba pentru a o ajuta să treacă podul „dezastruos”, iar fata nu a avut de ales decât să-i accepte ajutorul. Dar ursul continuă să o urmeze și, cu frică, Tatyana încearcă să fugă de el prin pădurea de iarnă.

Zăpada i-a udat pantofii, ramurile i-au agățat gâtul și urechile, scoțându-i cerceii și nu mai este posibil să alergi în zăpada până la genunchi. Tatyana este epuizată și cade în zăpadă. Ursul o ridică și o duce la coliba în care locuiește nașul său. După ce s-a trezit, Tatyana aude clinchetul paharelor și vede o masă în jurul căreia stau monștri groaznici:

Unul cu coarne, cu chip de câine,
Altul cu cap de cocoș,
E o vrăjitoare cu barbă de capră,
Aici cadrul este prim și mândru,
Există un pitic cu o coadă de cal, și aici
Jumătate macara și jumătate pisică.

Și mai groaznic, și mai minunat:

Iată un cancer călare pe un păianjen,

Iată un craniu pe gât de găină

Învârtindu-se într-o șapcă roșie,

Aici moara dansează ghemuit

Și bate și bate din aripi;

Lătrat, râs, cântând, fluierând și bătând din palme,

Zvon uman și vârf de cal!

Și deodată Tatyana vede că nu oricine stă în capul mesei, ci iubitul ei, Eugene Onegin. Se pare că el este proprietarul acestei cabane și nașul ursului. Dintr-o dată, toți acești monștri, împreună cu Onegin, merg pe holul în care zace Tatyana. Văzând-o, ei o înconjoară strigând „A mea!” Onegin le spune amenințător: „A mea!”

Monștrii pleacă, dar de îndată ce Evgeniy și Tatyana sunt lăsați singuri, ușa se deschide și intră Lensky și Olga. Onegin se înfurie pe oaspeții neinvitați și, într-un acces de furie, îl ucide pe Lensky cu un cuțit.

Apoi „Tanya s-a trezit îngrozită”, Olga fuge în cameră și își deranjează sora:

„Ei bine”, spune el, „spune-mi,

Pe cine ai văzut în vis?

Dar Tatyana tace. Este deranjată de un vis de rău augur, vrea să-i înțeleagă semnificația și răsfoiește cartea de vis. Cu toate acestea, ea nu poate găsi în el cheia viziunii misterioase.

Știind cum se termină romanul, este clar că este un vis Tatiana Larina- profetic. El a reflectat soarta experiențelor profunde ale lui Lensky și Tatyana. Dar să fim atenți la detaliile visului. De exemplu, acei doi stâlpi de-a lungul cărora Tatyana a încercat să traverseze pârâul în vis par să simbolizeze doi pini deasupra pârâului unde se află mormântul lui Lensky:

Și se aude vocea cheie, -
Se vede o piatră funerară
La umbra a doi pini învechiți.
Noului venit inscripția spune:
„Vladimir Lenskoy zace aici,
A murit devreme de moartea curajosului,
Într-un astfel de an, cutare ani.
Odihnește-te în pace, tinere poet!

Și când Tatyana stătea întinsă pe hol, primul lucru pe care l-a auzit a fost „un țipăt și clinchetul unui pahar, ca la o înmormântare mare...”

Potrivit ghicirii de Crăciun, fetele pun crenguțe pe o oglindă (bibani și un pârâu) înainte de a merge la culcare și spun: „Cine este logodnica mea, cine este mama mea, mă va duce peste pod”. „Trece cursul” înseamnă „căsătorește-te”. Ursul care a condus-o pe Tatiana peste pârâu este un simbol al viitorului ei mire. Generalul, cu care Tatiana s-a căsătorit mai târziu, este descris de Pușkin drept „important” și „gras”.

Într-un vis, Tatyana, fără tragere de inimă, a acceptat ajutorul ursului; în viață, se căsătorește și cu un general fără prea multă dragoste. Ea îi recunoaște lui Eugene că încă îl iubește, dar „a fost dăruită altcuiva” și îi va fi „credincioasă pentru totdeauna”.

În vis, Tatyana stă întinsă pe hol și privește prin ușa întredeschisă în camera în care Onegin stă la masă. Ea pare să privească în lumea interioară a iubitului ei. Și ce vede ea acolo? Demoni, monștri - aparent, ei simbolizează viciile inerente lui Eugene. Asta înseamnă că în adâncul ei vede neajunsurile lui Onegin, dar îl iubește. "Ale mele!" - exclamă Evgenii. Ulterior, după căsătorie, Onegin o întâlnește pe Tatiana la bal și vrea din nou să strige „A mea!” Tatyana confirmă că vechile sentimente nu au dispărut, dar acum este rândul ei să-l refuze pe Evgeniy.

Iată un mic episod care descrie un vis Tatiana Larina, are o semnificație mult mai profundă decât pare la prima vedere.