Trích dẫn Barucaba

Homer của Antoine-Denis Chadet, 1806.

Homer (Ὅμηρος, thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên) là một nhà thơ-người kể chuyện huyền thoại người Hy Lạp cổ đại, người sáng tạo ra sử thi “Iliad” (tượng đài lâu đời nhất của văn học châu Âu và “Odyssey”).
Khoảng một nửa số giấy cói văn học Hy Lạp cổ đại được tìm thấy là những đoạn văn của Homer.

Không có gì được biết chắc chắn về cuộc đời và tính cách của Homer.

Homer - nhà thơ-người kể chuyện huyền thoại Hy Lạp cổ đại

Tuy nhiên, rõ ràng là Iliad và Odyssey được tạo ra muộn hơn nhiều so với các sự kiện được mô tả trong đó, nhưng sớm hơn thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. e., khi sự tồn tại của chúng được ghi lại một cách đáng tin cậy. Thời kỳ mà khoa học hiện đại định vị cuộc đời của Homer là vào khoảng thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên. đ. Theo Herodotus, Homer sống trước ông 400 năm; các nguồn cổ xưa khác nói rằng ông sống trong Chiến tranh thành Troy.

Bức tượng bán thân của Homer ở ​​bảo tàng Louvre

Nơi sinh của Homer không rõ. Theo truyền thống cổ xưa, bảy thành phố tranh giành quyền được gọi là quê hương của ông: Smyrna, Chios, Colophon, Salamis, Rhodes, Argos, Athens. Theo báo cáo của Herodotus và Pausanias, Homer đã chết trên đảo Ios thuộc quần đảo Cyclades. Có lẽ Iliad và Odyssey được sáng tác trên bờ biển Tiểu Á của Hy Lạp, nơi sinh sống của các bộ lạc Ionia hoặc trên một trong những hòn đảo lân cận. Tuy nhiên, phương ngữ Homer không cung cấp thông tin chính xác về mối quan hệ bộ lạc của Homer, vì nó là sự kết hợp giữa phương ngữ Ionian và Aeolian của ngôn ngữ Hy Lạp cổ đại. Có giả định rằng phương ngữ của ông đại diện cho một trong những thể thơ Koine, được hình thành từ lâu trước thời điểm ước tính cuộc đời của Homer.

Paul Jourdy, Homère chantant ses vers, 1834, Paris

Theo truyền thống, Homer được miêu tả là người mù. Rất có thể ý tưởng này không xuất phát từ sự thật có thật trong cuộc đời ông mà là sự tái hiện điển hình của thể loại tiểu sử cổ đại. Vì nhiều nhà tiên tri và ca sĩ huyền thoại nổi tiếng đều bị mù (ví dụ như Tiresias), theo logic cổ xưa kết nối các tài năng tiên tri và thơ ca, giả định về sự mù lòa của Homer trông rất hợp lý. Ngoài ra, ca sĩ Demodocus trong Odyssey bị mù từ khi sinh ra, điều này cũng có thể được coi là tự truyện.

Homer. Naples, Bảo tàng Khảo cổ Quốc gia

Có một truyền thuyết về cuộc đọ sức đầy chất thơ giữa Homer và Hesiod, được mô tả trong tác phẩm “Cuộc thi của Homer và Hesiod” được sáng tác không muộn hơn thế kỷ thứ 3. BC e., và theo nhiều nhà nghiên cứu, sớm hơn nhiều. Các nhà thơ được cho là đã gặp nhau trên đảo Euboea tại các trò chơi để vinh danh Amphidemus đã khuất và mỗi người đều đọc những bài thơ hay nhất của họ. Vua Paned, người đóng vai trò giám khảo trong cuộc thi, đã trao chiến thắng cho Hesiod vì ông kêu gọi nông nghiệp và hòa bình, chứ không phải chiến tranh và thảm sát. Đồng thời, sự đồng cảm của khán giả đều đứng về phía Homer.

Ngoài Iliad và Odyssey, một số tác phẩm được cho là của Homer, chắc chắn được sáng tác sau này: “Những bài thánh ca Homeric” (thế kỷ VII-V trước Công nguyên, được coi, cùng với Homer, những ví dụ cổ nhất của thơ Hy Lạp), truyện tranh bài thơ “Margit”, v.v.

Ý nghĩa của cái tên “Homer” (lần đầu tiên được tìm thấy vào thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên, khi Callinus ở Ephesus gọi ông là tác giả của “Thebaid”) đã được cố gắng giải thích từ thời cổ đại; các biến thể “con tin” (Hesychius), “theo sau” (Aristotle) ​​​​đã được đề xuất hoặc “mù quáng” (Ephorus of Kim), “nhưng tất cả những lựa chọn này đều thiếu thuyết phục như những đề xuất hiện đại gán cho ông ý nghĩa là “người biên dịch” hoặc “người đệm đàn”.<…>Từ này ở dạng Ionian Ομηρος gần như chắc chắn là một tên cá nhân thực sự" (Thơ anh hùng Boura S.M.)

Homer (khoảng năm 460 TCN)

A. F. Losev: Hình tượng Homer truyền thống của người Hy Lạp. Hình ảnh truyền thống này của Homer, đã tồn tại khoảng 3000 năm, nếu chúng ta loại bỏ tất cả những phát minh giả khoa học của những người Hy Lạp sau này, thì nhất thiết phải trở thành hình ảnh một người mù và khôn ngoan (và, theo Ovid, cũng nghèo). một ca sĩ già, tạo ra những câu chuyện tuyệt vời dưới sự hướng dẫn thường xuyên của nàng thơ đã truyền cảm hứng cho anh ta và dẫn dắt cuộc đời của một nhà thơ lang thang nào đó. Chúng tôi tìm thấy những đặc điểm tương tự của các ca sĩ dân gian ở nhiều quốc gia khác, và do đó không có gì cụ thể hoặc độc đáo về họ. Đây là thể loại ca sĩ dân ca phổ biến nhất và phổ biến nhất, được các dân tộc khác nhau yêu thích và yêu thích nhất.

Hầu hết các nhà nghiên cứu đều tin rằng thơ của Homer được sáng tác ở Tiểu Á, Ionia vào thế kỷ thứ 8. BC đ. dựa trên những câu chuyện thần thoại về cuộc chiến thành Troy. Có bằng chứng cổ xưa về phiên bản cuối cùng của văn bản của họ dưới thời bạo chúa Athen Pisistratus vào giữa thế kỷ thứ 6. BC e., khi buổi biểu diễn của họ được đưa vào các lễ hội của Great Panathenaia.

Vào thời cổ đại, Homer được ghi nhận với các bài thơ truyện tranh “Margit” và “Cuộc chiến của chuột và ếch”, một loạt tác phẩm về Chiến tranh thành Troy và sự trở lại của các anh hùng đối với Hy Lạp: “Cypria”, “Aethiopida”, “The Iliad nhỏ hơn", "Việc bắt giữ Ilion", "Trả lại" ( cái gọi là "thơ tuần hoàn", chỉ còn sót lại những đoạn nhỏ). Dưới cái tên "Những bài thánh ca Homeric" có một bộ sưu tập gồm 33 bài thánh ca tôn vinh các vị thần. Trong thời kỳ Hy Lạp hóa, các nhà ngữ văn của Thư viện Alexandria Aristarchus của Samothrace, Zenodotus của Ephesus, Aristophanes của Byzantium đã làm rất nhiều công việc thu thập và làm rõ các bản thảo các bài thơ của Homer (họ cũng chia mỗi bài thơ thành 24 khổ theo số lượng các chữ cái trong bảng chữ cái Hy Lạp). Nhà ngụy biện Zoilus (thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên), được mệnh danh là “tai họa của Homer” vì những phát biểu phê phán của ông, đã trở thành một cái tên quen thuộc. Xenon và Hellanicus, cái gọi là như vậy. “chia rẽ”, bày tỏ quan điểm cho rằng Homer có thể chỉ sở hữu một “Iliad”

Jean-Baptiste Auguste Leloir (1809-1892). Trang chủ.

Vào thế kỷ 19, Iliad và Odyssey được so sánh với sử thi của người Slav, thơ skaldic, sử thi Phần Lan và Đức. Vào những năm 1930 Nhà ngữ văn cổ điển người Mỹ Milman Parry, so sánh các bài thơ của Homer với truyền thống sử thi sống động vẫn còn tồn tại vào thời điểm đó của các dân tộc Nam Tư, đã phát hiện ra trong các bài thơ của Homer sự phản ánh kỹ thuật thơ ca của các ca sĩ dân gian. Những công thức thơ mà họ tạo ra từ những sự kết hợp và tính ngữ ổn định (“Achilles nhanh nhẹn”, “người chăn cừu của các quốc gia” Agamemnon, Odysseus “thông minh”, Nestor “ngọt ngào”) đã giúp người kể chuyện có thể “ứng biến” biểu diễn những bài hát sử thi bao gồm hàng ngàn câu thơ.

Iliad và Odyssey hoàn toàn thuộc về truyền thống sử thi hàng thế kỷ, nhưng điều này không có nghĩa là sự sáng tạo truyền miệng là vô danh. “Trước Homer, chúng ta không thể kể tên bài thơ thuộc thể loại này của bất kỳ ai, mặc dù tất nhiên, có rất nhiều nhà thơ” (Aristotle). Aristotle nhận thấy sự khác biệt chính giữa Iliad và Odyssey so với tất cả các tác phẩm sử thi khác ở chỗ Homer không dần dần mở rộng câu chuyện của mình mà xây dựng nó xung quanh một sự kiện - cơ sở của các bài thơ là sự thống nhất kịch tính của hành động. Một đặc điểm khác mà Aristotle cũng thu hút sự chú ý: tính cách của người anh hùng được bộc lộ không phải qua những mô tả của tác giả mà qua những bài phát biểu của chính người anh hùng.

Minh họa thời trung cổ cho Iliad

Ngôn ngữ trong các bài thơ của Homer - hoàn toàn mang tính chất thơ, “siêu biện chứng” - không bao giờ giống với ngôn ngữ nói sống động. Nó bao gồm sự kết hợp của các đặc điểm phương ngữ Aeilian (Boeotia, Thessaly, đảo Lesbos) và Ionian (Attica, đảo Hy Lạp, bờ biển Tiểu Á) với việc bảo tồn hệ thống cổ xưa của các thời đại trước đó. Các bài hát của Iliad và Odyssey được định hình theo nhịp điệu bằng hexameter, một thước đo thơ bắt nguồn từ sử thi Ấn-Âu, trong đó mỗi câu bao gồm sáu feet với sự xen kẽ thường xuyên của các âm tiết dài và ngắn. Ngôn ngữ thơ khác thường của sử thi được nhấn mạnh bởi tính chất vượt thời gian của các sự kiện và sự vĩ đại của những hình ảnh về quá khứ hào hùng.

William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Homer và người hướng dẫn của ông (1874)

Những khám phá giật gân của G. Schliemann trong thập niên 1870 và 80. đã chứng minh rằng thành Troy, Mycenae và các thành trì Achaean không phải là huyền thoại mà là sự thật. Những người cùng thời với Schliemann đã bị ấn tượng bởi sự tương ứng theo nghĩa đen của một số phát hiện của ông trong ngôi mộ trục thứ tư ở Mycenae với những mô tả về Homer. Ấn tượng mạnh mẽ đến nỗi kỷ nguyên của Homer từ lâu đã gắn liền với thời kỳ hoàng kim của Hy Lạp Achaean vào thế kỷ 14-13. BC đ. Tuy nhiên, các bài thơ cũng chứa đựng nhiều đặc điểm khảo cổ đã chứng thực về nền văn hóa “thời đại anh hùng”, chẳng hạn như đề cập đến các công cụ và vũ khí bằng sắt hay phong tục hỏa táng người chết. Về nội dung, sử thi của Homer chứa đựng nhiều mô-típ, cốt truyện và huyền thoại được chắt lọc từ thơ ca sơ khai. Trong Homer, bạn có thể nghe thấy tiếng vang của văn hóa Minoan và thậm chí có thể theo dõi mối liên hệ với thần thoại Hittite. Tuy nhiên, nguồn tài liệu sử thi chính của ông là thời kỳ Mycenaean. Chính trong thời đại này, sử thi của ông diễn ra. Sống ở thế kỷ thứ tư sau khi kết thúc thời kỳ này, thời kỳ mà ông rất lý tưởng hóa, Homer không thể là nguồn cung cấp thông tin lịch sử về đời sống chính trị, xã hội, văn hóa vật chất hay tôn giáo của thế giới Mycenaean. Nhưng ở trung tâm chính trị của xã hội này, Mycenae, người ta đã tìm thấy những đồ vật giống hệt với những đồ vật được mô tả trong sử thi (chủ yếu là vũ khí và công cụ), trong khi một số tượng đài Mycenaean thể hiện những hình ảnh, sự vật và thậm chí cả những cảnh tiêu biểu cho hiện thực thơ mộng của sử thi. Các sự kiện của Chiến tranh thành Troy, xung quanh đó Homer kể lại hành động của cả hai bài thơ, được cho là thuộc thời kỳ Mycenaean. Ông thể hiện cuộc chiến này là một chiến dịch vũ trang của người Hy Lạp (được gọi là Achaeans, Danaans, Argives) dưới sự lãnh đạo của vua Mycenaean Agamemnon chống lại thành Troy và các đồng minh của nó. Đối với người Hy Lạp, Chiến tranh thành Troy là một sự kiện lịch sử có từ thế kỷ 14-12. BC đ. (theo tính toán của Eratosthenes thì thành Troy thất thủ năm 1184)

Karl Becker. Homer hát

Việc so sánh bằng chứng của sử thi Homeric với dữ liệu khảo cổ học xác nhận kết luận của nhiều nhà nghiên cứu rằng trong ấn bản cuối cùng, nó được hình thành vào thế kỷ thứ 8. BC e., và nhiều nhà nghiên cứu coi “Danh mục tàu thuyền” (Iliad, Canto thứ 2) là phần cổ nhất của sử thi. Rõ ràng, các bài thơ không được sáng tác cùng thời điểm: “The Iliad” phản ánh tư tưởng về con người của “thời kỳ anh hùng”; “The Odyssey” dường như đứng ở đầu một thời đại khác - thời đại Đại đế. Thuộc địa của Hy Lạp, khi ranh giới của thế giới do văn hóa Hy Lạp làm chủ được mở rộng.

Đối với người thời cổ đại, thơ của Homer là biểu tượng của sự đoàn kết và chủ nghĩa anh hùng của người Hy Lạp, là nguồn gốc của trí tuệ và kiến ​​thức về mọi mặt của cuộc sống - từ nghệ thuật quân sự đến đạo đức thực tiễn. Homer, cùng với Hesiod, được coi là người tạo ra một bức tranh thần thoại toàn diện và có trật tự về vũ trụ: các nhà thơ “đã biên soạn phả hệ các vị thần cho người Hy Lạp, cung cấp tên của các vị thần bằng các văn bia, phân chia đức tính và nghề nghiệp giữa họ, và đã vẽ hình ảnh của họ” (Herodotus). Theo Strabo, Homer là nhà thơ cổ đại duy nhất biết hầu hết mọi thứ về đại kết, các dân tộc sinh sống ở đó, nguồn gốc, lối sống và văn hóa của họ. Thucydides, Pausanias (nhà văn) và Plutarch đã sử dụng dữ liệu của Homer là xác thực và đáng tin cậy. Cha đẻ của bi kịch, Aeschylus, gọi những vở kịch của mình là “những mảnh vụn từ những bữa tiệc lớn của Homer”.

Jean-Baptiste-Camille Corot. Homer và những người chăn cừu

Trẻ em Hy Lạp học đọc từ Iliad và Odyssey. Homer đã được trích dẫn, bình luận và giải thích một cách ngụ ngôn. Các triết gia Pythagore kêu gọi các triết gia Pythagore sửa chữa tâm hồn bằng cách đọc những đoạn chọn lọc trong các bài thơ của Homer. Plutarch kể lại rằng Alexander Đại đế luôn mang theo một bản sao của Iliad bên mình, ông để dưới gối cùng với một con dao găm.

Homer là nhà thơ - người kể chuyện Hy Lạp cổ đại, nhà sưu tầm truyền thuyết, tác giả của các tác phẩm văn học cổ "Iliad" và "Odyssey".

Các nhà sử học không có dữ liệu chính xác về ngày sinh của người kể chuyện. Nơi sinh của nhà thơ cũng vẫn còn là một bí ẩn. Các nhà sử học tin rằng thời kỳ có khả năng xảy ra nhất trong cuộc đời của Homer là thế kỷ X-VIII trước Công nguyên. Một trong sáu thành phố được coi là quê hương có thể của nhà thơ: Athens, Rhodes, Chios, Salamis, Smyrna, Argos.

Hơn một chục khu định cư khác của Hy Lạp cổ đại đã được các tác giả khác nhau đề cập đến vào những thời điểm khác nhau liên quan đến sự ra đời của Homer. Thông thường, người kể chuyện được coi là người gốc Smyrna. Các tác phẩm của Homer đề cập đến lịch sử cổ đại của thế giới, chúng không đề cập đến những người cùng thời với ông, điều này làm phức tạp thêm việc xác định niên đại của thời kỳ tác giả. Có một truyền thuyết cho rằng chính Homer cũng không biết nơi sinh của mình. Từ lời tiên tri, người kể chuyện biết được rằng hòn đảo Ios chính là nơi sinh của mẹ anh.

Dữ liệu tiểu sử về cuộc đời của người kể chuyện, được trình bày trong các tác phẩm thời Trung cổ, làm dấy lên nghi ngờ trong giới sử học. Trong các tác phẩm về cuộc đời của nhà thơ có đề cập rằng Homer là cái tên mà nhà thơ nhận được do mắc chứng mù lòa. Được dịch ra, nó có thể có nghĩa là “mù” hoặc “nô lệ”. Khi sinh ra, mẹ anh đặt tên anh là Melesigenes, có nghĩa là “sinh ra từ sông Meles”. Theo một truyền thuyết, Homer bị mù khi nhìn thấy thanh kiếm của Achilles. Như một niềm an ủi, nữ thần Thetis đã ban tặng cho anh năng khiếu ca hát.

Có phiên bản cho rằng nhà thơ không phải là “người đi theo” mà là “người lãnh đạo”. Họ đặt tên anh là Homer không phải sau khi người kể chuyện bị mù mà ngược lại, anh đã lấy lại được thị lực và bắt đầu nói một cách khôn ngoan. Theo hầu hết các nhà viết tiểu sử cổ đại, Melesigenes được sinh ra bởi một người phụ nữ tên là Crifeis.

Người kể chuyện biểu diễn trong các bữa tiệc của giới quý tộc, trong các cuộc họp ở thành phố và ở chợ. Theo các nhà sử học, Hy Lạp cổ đại đã trải qua thời kỳ hoàng kim dưới thời Homer. Nhà thơ đã đọc lại các phần tác phẩm của mình khi đi từ thành phố này sang thành phố khác. Ông được kính trọng, có chỗ ở và thức ăn, và không phải là kẻ lang thang bẩn thỉu như những người viết tiểu sử đôi khi miêu tả về ông.

Có một phiên bản cho rằng Odyssey, Iliad và Homeric Hymns là tác phẩm của các tác giả khác nhau và Homer chỉ là người biểu diễn. Các nhà sử học cho rằng nhà thơ thuộc một gia đình ca sĩ. Ở Hy Lạp cổ đại, nghề thủ công và các ngành nghề khác thường được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Trong trường hợp này, bất kỳ thành viên nào trong gia đình đều có thể hành động dưới tên Homer. Từ thế hệ này sang thế hệ khác, những câu chuyện và cách trình diễn được truyền từ họ hàng này sang họ hàng khác. Thực tế này sẽ giải thích các giai đoạn sáng tác thơ khác nhau và sẽ làm rõ vấn đề về niên đại trong cuộc đời của người kể chuyện.

Sự hình thành nhà thơ

Một trong những câu chuyện chi tiết nhất về quá trình phát triển của Homer với tư cách là một nhà thơ đến từ ngòi bút của Herodotus xứ Halicarnassus, người mà Cicero gọi là “cha đẻ của lịch sử”. Theo sử gia cổ đại, nhà thơ lúc mới sinh được đặt tên là Melesigenes. Anh sống với mẹ ở Smyrna, nơi anh trở thành học sinh của chủ trường, Femius. Melesigenes rất thông minh và thông thạo khoa học.

Người thầy qua đời, để lại cậu học trò giỏi nhất của mình phải đến trường. Sau khi làm cố vấn một thời gian, Melesigenes quyết định đào sâu kiến ​​thức của mình về thế giới. Một người đàn ông tên Mentes, đến từ đảo Lefkada, đã tình nguyện giúp đỡ anh ta. Melesigenes đóng cửa trường học và thực hiện chuyến du ngoạn biển trên con tàu của một người bạn để khám phá các thành phố và quốc gia mới.

Trong những chuyến đi, người thầy xưa đã sưu tầm những câu chuyện, truyền thuyết, hỏi han về phong tục tập quán của người dân địa phương. Đến Ithaca, Melesigenes cảm thấy không khỏe. Mentes để người bạn đồng hành của mình dưới sự giám sát của một người đáng tin cậy và lên đường trở về quê hương. Melesigenes bắt đầu cuộc hành trình đi bộ xa hơn của mình. Trên đường đi, anh kể lại những câu chuyện đã sưu tầm được trong những chuyến du hành.

Theo Herodotus của Halicarnassus, người kể chuyện ở thành phố Colophon cuối cùng đã bị mù. Ở đó anh ấy đã lấy một cái tên mới cho mình. Các nhà nghiên cứu hiện đại có xu hướng đặt câu hỏi về câu chuyện do Herodotus kể, cũng như các tác phẩm của các tác giả cổ đại khác về cuộc đời của Homer.

Câu hỏi quê hương

Năm 1795, Friedrich August Wolf, trong lời nói đầu cho việc xuất bản nội dung các bài thơ của người kể chuyện Hy Lạp cổ đại, đã đưa ra một lý thuyết gọi là “Câu hỏi Homeric”. Điểm chính trong quan điểm của nhà khoa học là thơ ca ở thời Homer là một nghệ thuật truyền miệng. Một người kể chuyện mù lang thang không thể là tác giả của một tác phẩm nghệ thuật phức tạp.

Homer sáng tác các bài hát, thánh ca và sử thi âm nhạc làm nền tảng cho Iliad và Odyssey. Theo Wolf, hình thức hoàn thiện của bài thơ có được là nhờ các tác giả khác. Kể từ đó, các học giả về Homer đã chia thành hai phe: “các nhà phân tích” ủng hộ lý thuyết của Wolff, và “những người theo chủ nghĩa nhất thể” tuân theo sự thống nhất chặt chẽ của sử thi.

mù lòa

Một số nhà nghiên cứu tác phẩm của Homer nói rằng nhà thơ đã được nhìn thấy. Việc các triết gia và nhà tư tưởng ở Hy Lạp cổ đại được coi là những người không có tầm nhìn thông thường, nhưng có năng khiếu nhìn vào bản chất của sự vật, đã nói lên lợi ích của việc người kể chuyện không bị bệnh. Sự mù quáng có thể đồng nghĩa với sự khôn ngoan. Homer được coi là một trong những người tạo ra bức tranh toàn cảnh về thế giới, là tác giả của gia phả các vị thần. Mọi người đều thấy rõ sự khôn ngoan của ông.

Các nhà viết tiểu sử cổ đại đã vẽ một bức chân dung chính xác về người mù Homer trong các tác phẩm của họ, nhưng họ vẫn sáng tác tác phẩm của mình nhiều thế kỷ sau cái chết của nhà thơ. Vì không có dữ liệu đáng tin cậy nào về cuộc đời của nhà thơ được bảo tồn nên cách giải thích của các nhà viết tiểu sử cổ đại có thể không hoàn toàn chính xác. Phiên bản này được hỗ trợ bởi thực tế là tất cả tiểu sử đều chứa các sự kiện hư cấu liên quan đến các nhân vật thần thoại.

Làm

Bằng chứng cổ xưa còn sót lại cho thấy rằng vào thời cổ đại, các tác phẩm của Homer được coi là nguồn gốc của trí tuệ. Những bài thơ cung cấp kiến ​​thức về mọi lĩnh vực của cuộc sống - từ đạo đức phổ quát đến những kiến ​​thức cơ bản về nghệ thuật quân sự.

Plutarch viết rằng vị chỉ huy vĩ đại luôn giữ một bản sao của Iliad bên mình. Trẻ em Hy Lạp được dạy đọc từ Odyssey, và một số đoạn trong tác phẩm của Homer đã được các nhà triết học Pythagore quy định như một phương tiện để sửa chữa tâm hồn.

Homer được coi là tác giả không chỉ của Iliad và Odyssey. Người kể chuyện có thể là tác giả của bài thơ truyện tranh "Margate" và "Bài thánh ca Homeric". Trong số các tác phẩm khác được cho là của người kể chuyện Hy Lạp cổ đại, có một chuỗi văn bản về sự trở lại của các anh hùng trong Chiến tranh thành Troy đối với Hy Lạp: “Cypria”, “The Capture of Ilion”, “Ethiopida”, “The Lesser Iliad”, “Trở về”. Những bài thơ của Homer được phân biệt bằng một ngôn ngữ đặc biệt không có chất tương tự trong cách nói thông tục. Cách kể chuyện đã làm cho câu chuyện trở nên đáng nhớ và thú vị.

Cái chết

Có một truyền thuyết mô tả cái chết của Homer. Khi về già, người kể chuyện mù đã đến đảo Ios. Trong khi đi du lịch, Homer gặp hai ngư dân trẻ tuổi và họ hỏi anh một câu đố: “Chúng tôi có những gì chúng tôi không bắt được, và những gì chúng tôi bắt được, chúng tôi đã vứt đi”. Nhà thơ đã suy nghĩ rất lâu về việc giải câu đố nhưng không tìm được câu trả lời đúng. Các cậu bé đang bắt chấy chứ không phải cá. Homer bực bội đến mức không giải được câu đố nên trượt chân và đập đầu.

Theo một phiên bản khác, người kể chuyện đã tự sát, vì cái chết đối với anh ta không khủng khiếp bằng việc mất trí lực.

• Có khoảng chục cuốn tiểu sử của người kể chuyện đã có từ thời cổ đại đến thời đại chúng ta, nhưng chúng đều chứa đựng những yếu tố cổ tích và đề cập đến sự tham gia của các vị thần Hy Lạp cổ đại trong các sự kiện của cuộc đời Homer.
• Nhà thơ đã truyền bá tác phẩm của mình ra ngoài Hy Lạp cổ đại với sự giúp đỡ của các học trò. Họ được gọi là Homerids. Họ đi đến các thành phố khác nhau, biểu diễn các tác phẩm của thầy mình trên quảng trường.

• Tác phẩm của Homer rất phổ biến ở Hy Lạp cổ đại. Khoảng một nửa số cuộn giấy cói Hy Lạp cổ đại được tìm thấy là những đoạn trích từ nhiều tác phẩm khác nhau của nhà thơ.
• Tác phẩm của người kể chuyện được truyền miệng. Những bài thơ mà chúng ta biết ngày nay đã được đội quân nhà thơ của bạo chúa Athen Peisistratus sưu tầm và cấu trúc thành những tác phẩm mạch lạc từ những bài hát khác nhau. Một số phần của văn bản đã được chỉnh sửa có tính đến mong muốn của khách hàng.

• Năm 1915, nhà văn văn xuôi Liên Xô viết bài thơ “Mất ngủ. Homer. Cánh buồm căng”, trong đó ông kêu gọi người kể chuyện và các anh hùng của bài thơ “Iliad”.
• Cho đến giữa những năm bảy mươi của thế kỷ XX, những sự kiện được mô tả trong thơ của Homer vẫn được coi là hư cấu thuần túy. Nhưng chuyến thám hiểm khảo cổ của Heinrich Schliemann, người đã tìm ra thành Troy, đã chứng minh rằng tác phẩm của nhà thơ Hy Lạp cổ đại đều dựa trên những sự kiện có thật. Sau phát hiện như vậy, những người ngưỡng mộ Plato càng thêm hy vọng rằng một ngày nào đó các nhà khảo cổ học sẽ tìm thấy Atlantis.

Những bài thơ của Homer mang tính chất hùng vĩ, hoành tráng vốn có của sử thi anh hùng. Iliad là một bài thơ anh hùng quân sự được sáng tác vào khoảng năm 730 trước Công nguyên. Cuộc chiến thành Troy không chỉ là sự kết thúc của thời đại anh hùng mà còn là cuộc đụng độ đầu tiên giữa châu Âu và châu Á.

Tên tuổi vĩ đại của Homer chủ yếu gắn liền với sự ra đời của thơ nguyên bản. Homer là nhà thơ châu Âu đầu tiên. Trong 30 thế kỷ, những bài thơ của Homer đã được ngưỡng mộ. Người đọc vui mừng, các nhà thơ và nhà phê bình nghiên cứu những nét đặc sắc trong tác phẩm của nhà thơ vĩ đại. Điều đáng ngạc nhiên nhất là Homer, trong bài thơ “The Iliad” nhìn chung không mô tả các sự kiện của Cuộc chiến thành Troy như vậy. Chỉ một tình tiết trong cuộc vây hãm thành Troy kéo dài mười năm, những cuộc giao tranh nhỏ và những trận chiến không có tầm quan trọng chiến lược đặc biệt. Nhưng cảm xúc của các nhân vật chính Achilles, Patroclus, Hector, Priam... người đọc nhìn thấy ở dạng mở rộng. Hy vọng, thất vọng, nỗi đau mất mát... đây chính là điều đã mang lại vinh quang cho Homer trong nhiều thế kỷ. Homer đã kể lại những sự kiện này trong 24 chương, tức là hơn 5 nghìn câu thơ. Những bài thơ của Homer cũng không qua mặt được các vị thần. Olympus và các thiên thể, với sự cho phép của Zeus, đã tham gia tích cực vào các sự kiện đang diễn ra. Công bằng mà nói, điều đáng chú ý là toàn bộ Cuộc chiến thành Troy trên thực tế đều do các vị thần khiêu khích. Mỗi người trong số họ tham gia vào cuộc chiến, bảo trợ các anh hùng của họ từ các phe đối lập. Ngoại lệ là Zeus. Bài thơ “Iliad” của Homer là một ví dụ về sử thi anh hùng.

Nguyên tắc nghệ thuật phong cách sử thi:

1. Tính khách quan của sử thi(nghệ sĩ sử thi dường như không sử dụng trí tưởng tượng của mình. Không chỉ những sự vật có thật, mà cả những điều hoang đường, thần thoại, đều được anh ta coi là một cái gì đó khách quan và phi hư cấu)

2. Hiệu quả chi tiết của sử thi("Danh mục tàu" có 300 dòng, tấm khiên Achilles - 132 dòng)

3. Tính đẹp như tranh vẽ và độ dẻo của hình ảnh(yêu thích kiểm tra sự vật, sự không tương thích về thời gian hoặc quy luật của hình ảnh phẳng, không có khả năng nhận thức thế giới theo ba chiều, chúng ta có trước mắt không phải sự nhẹ nhõm, mà là một nhận thức phẳng về thế giới, phong cách hình học, tính dẻo - không chỉ thương tích được đưa ra, nhưng cũng có hậu quả của chúng, giống như Patroclus kéo một con Trojan dưới ngọn giáo )

4. Chủ nghĩa phản tâm lý và một hình ảnh thuần túy vật chất về bất kỳ trải nghiệm nội tâm nào(thiếu phân tích trải nghiệm nội tâm của một người, thiếu động lực bên trong cho các sự kiện của anh ta. Ví dụ: Paris yêu Helen, nhưng chính xác là như thế nào thì không ai biết về điều này; Odysseus và Penelope)

Nhưng một người mà cái “tôi” của anh ta vẫn chưa thức tỉnh thì sẽ phụ thuộc vào tập thể bộ lạc của anh ta. Từ đây theo sau sự tận tâm đối với mọi thứ nhận được từ tổ tiên, tức là. mọi thứ đều tuyệt vời và ý nghĩa. Những nguyên tắc cơ bản của sử thi nhất thiết phải bao gồm

5. Tính truyền thống(những gì được miêu tả trong sử thi đều quan trọng đối với tất cả mọi người. Mọi người đều chắc chắn rằng nó đã luôn như vậy và sẽ như vậy. Mọi thứ được kể một cách chậm rãi và trầm tĩnh, như thể chúng ta đang nói về sự thật vĩnh cửu. Sự lặp lại hoặc những văn bia liên tục)

6.Tính tượng đài(tác phẩm sử thi luôn đánh thức những tình cảm cao đẹp, bồi dưỡng ý chí anh hùng, không dung túng bất cứ điều gì hèn hạ)

7. Thiếu chi tiết(họ có mặt, nhưng mọi điều nhỏ nhặt đều được miêu tả dưới ánh sáng chung, được đưa ra trong môi trường đời sống hào hùng, mang dấu ấn của những sự kiện lớn lao)

Tất cả những nguyên tắc của phong cách nghệ thuật sử thi đều tập trung vào một nguyên tắc đều liên quan đến phong cách, lối sống của con người sử thi. Đây là nguyên tắc của chủ nghĩa anh hùng sử thi. Người thực sự mang tất cả những đặc điểm đó của phong cách sử thi là người anh hùng, được hiểu là sản phẩm của sự hình thành cộng đồng - bộ lạc của thời kỳ phụ hệ, tức là với tư cách là hiện thân cá nhân của chính cộng đồng phụ hệ.

Homer là nhà thơ đầu tiên của Hy Lạp cổ đại có tác phẩm còn tồn tại cho đến ngày nay.

Homer vẫn được coi là một trong những nhà thơ châu Âu xuất sắc nhất hiện nay. Ông là tác giả của hai bài thơ anh hùng thời cổ đại, Iliad và Odyssey, là một trong những tượng đài đầu tiên của văn học thế giới. Homer được coi là nhà thơ huyền thoại vì chúng ta không biết gì đáng tin cậy về ông.

Từ tiểu sử của Homer:

Không có thông tin đáng tin cậy về bản thân Homer. Cái tên "Homer" xuất hiện lần đầu tiên vào thế kỷ thứ 7. BC đ. Sau đó Callinus của Ephesus đã đặt tên này cho người tạo ra Thebaid. Họ đã cố gắng giải thích ý nghĩa của cái tên này từ thời cổ đại. Các lựa chọn sau đây đã được đưa ra: “mù” (Ephorus of Kim), “đi theo” (Aristotle), “con tin” (Hesychius). Tuy nhiên, các nhà nghiên cứu hiện đại tin rằng tất cả chúng đều thiếu thuyết phục như đề xuất của một số nhà khoa học gán cho ông ý nghĩa của “người đệm” hoặc “người biên dịch”. Chắc chắn ở dạng ion, từ này là tên cá nhân thực sự.

Tiểu sử của nhà thơ này chỉ có thể được xây dựng lại theo cách suy đoán. Điều này thậm chí còn áp dụng cho nơi sinh của Homer, vẫn chưa được biết. Bảy thành phố đấu tranh để giành quyền được coi là quê hương của ông: Chios, Smyrna, Salamis, Colophon, Argos, Rhodes, Athens. Có khả năng là Odyssey và Iliad được tạo ra trên bờ biển Tiểu Á của Hy Lạp, nơi sinh sống của các bộ lạc Ionian vào thời điểm đó. Hoặc có lẽ những bài thơ này được sáng tác trên một trong những hòn đảo lân cận.

Tuy nhiên, phương ngữ Homer không cung cấp bất kỳ thông tin chính xác nào về việc Homer thuộc về bộ tộc nào; nó vẫn còn là một bí ẩn. Nó là sự kết hợp giữa phương ngữ Aeilian và Ionia của tiếng Hy Lạp cổ đại. Một số nhà nghiên cứu cho rằng đó là một trong những thể thơ Koine đã hình thành từ rất lâu trước Homer.

Homer có bị mù không? Homer là một nhà thơ Hy Lạp cổ đại, tiểu sử của ông đã được nhiều người dựng lại từ thời cổ đại cho đến ngày nay. Được biết, theo truyền thống, ông được miêu tả là người mù. Tuy nhiên, rất có thể ý tưởng này của ông là sự tái hiện điển hình của thể loại tiểu sử cổ đại và không xuất phát từ những sự thật có thật về Homer. Vì nhiều ca sĩ huyền thoại và thầy bói đều bị mù (đặc biệt là Tiresias), theo logic của thời cổ đại, vốn liên kết năng khiếu thơ ca và tiên tri, giả định rằng Homer bị mù có vẻ hợp lý.

Đồng hồ bấm giờ cổ cũng khác nhau trong việc xác định thời gian Homer sống. Anh ấy có thể tạo ra các tác phẩm của mình trong những năm khác nhau. Một số người tin rằng ông sống cùng thời với Chiến tranh thành Troy, tức là ông sống vào đầu thế kỷ 12. BC đ. Tuy nhiên, Herodotus cho rằng Homer sống vào khoảng giữa thế kỷ thứ 9. BC đ. Các học giả hiện đại có xu hướng xác định niên đại các hoạt động của ông vào thế kỷ thứ 8 hoặc thậm chí thứ 7 trước Công nguyên. đ. Đồng thời, Chios hoặc một vùng khác của Ionia, nằm trên bờ biển Tiểu Á, được chỉ định là nơi sinh sống chính.

Không có gì được biết chắc chắn về cuộc đời và tính cách của Homer. Có chín cuốn tiểu sử của Homer trong văn học cổ đại, nhưng chúng đều chứa đựng những yếu tố cổ tích và kỳ ảo.

Có thông tin cho rằng vào nửa đầu thế kỷ thứ 6. BC. nhà lập pháp Athen Solon đã ra lệnh trình diễn các bài thơ của Homer tại lễ hội Panathenaic và vào nửa sau cùng thế kỷ, bạo chúa Peisistratus đã triệu tập một ủy ban gồm bốn người để ghi lại các bài thơ của Homer. Từ đó chúng ta có thể kết luận rằng đã có từ thế kỷ thứ 6. BC. Văn bản của Homer đã được nhiều người biết đến, mặc dù chúng không được xác định chính xác thuộc loại tác phẩm nào.

Việc nghiên cứu nghiêm túc các bài thơ của Homer bắt đầu từ thời kỳ Hy Lạp hóa, thế kỷ thứ 4 - thứ 2. BC. Một số nhà khoa học từ Thư viện Alexandria đã nghiên cứu các bài thơ của ông, trong số đó nổi tiếng nhất là: Zenodotus, Aristophanes of Byzantium, Aristarchus of Samothrace, Didymus. Nhưng họ cũng không cung cấp bất kỳ thông tin tiểu sử chính xác nào về Homer. Ý kiến ​​chung và phổ biến của thời cổ đại về Homer là ông là một ca sĩ già và mù, được nàng thơ truyền cảm hứng, đã sống một lối sống lang thang và chính ông đã sáng tác cả hai bài thơ mà chúng ta biết đến và nhiều bài thơ khác.

Nếu chúng ta nói về ngày sinh chính xác của Homer thì điều đó vẫn chưa được biết chắc chắn cho đến ngày nay. Nhưng có một số phiên bản về sự ra đời của anh ấy. Vì vậy, phiên bản một. Theo cô, Homer được sinh ra rất ít thời gian sau khi kết thúc cuộc chiến với thành Troy. Theo phiên bản thứ hai, Homer sinh ra trong cuộc Chiến tranh thành Troy và đã chứng kiến ​​toàn bộ những sự việc đau buồn. Nếu theo dõi phiên bản thứ ba, tuổi thọ của Homer thay đổi từ 100 đến 250 năm sau khi Chiến tranh thành Troy kết thúc. Nhưng tất cả các phiên bản đều giống nhau ở chỗ thời kỳ sáng tạo của Homer, hay chính xác hơn là thời hoàng kim của ông rơi vào cuối thế kỷ 10 - đầu thế kỷ 9 trước Công nguyên.

Người kể chuyện huyền thoại đã chết trên đảo Chios.

Do thiếu nhiều dữ liệu tiểu sử, một số lượng lớn truyền thuyết bắt đầu xuất hiện liên quan đến tính cách của Homer.

Một trong số họ nói rằng không lâu trước khi chết, Homer đã tìm đến nhà tiên tri để ông tiết lộ bí mật về nguồn gốc của mình với thế giới. Sau đó, nhà tiên tri đặt tên Chios là nơi Homer sẽ chết. Homer đã đến đó. Anh nhớ lại lời khuyên của nhà hiền triết hãy cẩn thận với những câu đố của giới trẻ. Nhưng nhớ là một chuyện, nhưng thực tế lại luôn diễn ra khác. Những cậu bé đang câu cá nhìn thấy người lạ, bắt chuyện và hỏi anh ta một câu đố. Anh không tìm được câu trả lời, anh chìm đắm trong suy nghĩ, vấp ngã và ngã xuống. Ba ngày sau, Homer qua đời. Ở đó ông được chôn cất.

Về tác phẩm của Homer:

Homer được cả thế giới biết đến như một nhà thơ Hy Lạp cổ đại. Khoa học hiện đại công nhận Homer là tác giả của những bài thơ như Iliad và Odyssey, nhưng ở thời cổ đại, ông được công nhận là tác giả của những tác phẩm khác. Những mảnh vỡ của một số trong số chúng vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay. Tuy nhiên, ngày nay người ta tin rằng chúng được viết bởi một tác giả sống muộn hơn Homer. Đây là bài thơ truyện tranh "Margate", "Bài thánh ca Homeric" và những bài khác.

Homer đã viết hai bài thơ xuất sắc: “The Odyssey” và “The Iliad”. Người Hy Lạp luôn tin tưởng và tiếp tục nghĩ như vậy. Một số nhà phê bình bắt đầu đặt câu hỏi về thực tế này và bắt đầu bày tỏ quan điểm rằng những tác phẩm này chỉ xuất hiện vào thế kỷ 18 và chúng hoàn toàn không thuộc về Homer.

Giống như sự tồn tại của nhân cách Homer về nguyên tắc đã bị nghi ngờ, cũng có ý kiến ​​​​cho rằng quyền tác giả của cả Iliad và Odyssey đều thuộc về những người khác nhau sống ở những thời điểm khác nhau.

Rõ ràng là Odyssey và Iliad được viết muộn hơn nhiều so với những sự kiện được mô tả trong các tác phẩm này. Tuy nhiên, sự sáng tạo của chúng có thể có niên đại không sớm hơn thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. e., khi sự tồn tại của chúng được ghi lại một cách đáng tin cậy. Như vậy, cuộc đời của Homer có thể được cho là thuộc khoảng thời gian từ thế kỷ 12 đến thế kỷ 7 trước Công nguyên. đ. Tuy nhiên, ngày mới nhất là có khả năng nhất.

Có một truyền thuyết kể về cuộc đấu tay đôi đầy chất thơ giữa Hesiod và Homer. Nó được mô tả trong một tác phẩm được tạo ra không muộn hơn thế kỷ thứ 3. BC đ. (và một số nhà nghiên cứu tin điều đó sớm hơn nhiều). Nó được gọi là "Cuộc thi giữa Homer và Hesiod." Nó kể rằng các nhà thơ được cho là đã gặp nhau tại các trò chơi để vinh danh Amphidemus, được tổ chức vào khoảng thời gian đó. Euboea. Ở đây họ đọc những bài thơ hay nhất của họ. Giám khảo cuộc thi là King Paned. Chiến thắng được trao cho Hesiod vì ông kêu gọi hòa bình và nông nghiệp, chứ không phải cho các cuộc thảm sát và chiến tranh. Tuy nhiên, sự đồng cảm của khán giả chính xác đang đứng về phía Homer.

Vào thế kỷ 18, các nhà ngôn ngữ học người Đức đã xuất bản một tác phẩm trong đó họ nói về thực tế rằng trong suốt cuộc đời của Homer, không có chữ viết, văn bản được lưu trữ trong bộ nhớ và được truyền từ miệng này sang miệng khác. Vì vậy, những văn bản quan trọng như vậy không thể được bảo tồn theo cách này. Nhưng những bậc thầy về ngòi bút nổi tiếng như Goethe và Schiller vẫn trao quyền tác giả những bài thơ cho Homer.

Kể từ thế kỷ 17, các nhà khoa học đã phải đối mặt với cái gọi là câu hỏi Homeric - tranh chấp về quyền tác giả của những bài thơ huyền thoại. Nhưng, bất kể các nhà khoa học tranh luận về điều gì, Homer đã đi vào lịch sử văn học thế giới, và ở quê hương ông, ông được tôn trọng đặc biệt trong một thời gian dài sau khi qua đời. Sử thi của ông được coi là thiêng liêng, và chính Plato đã nói rằng sự phát triển tinh thần của Hy Lạp là công lao của Homer.

Dù vậy, Homer là nhà thơ cổ đại đầu tiên có tác phẩm còn tồn tại cho đến ngày nay.

25 sự thật thú vị về cuộc đời và công việc của Homer:

1. Cái tên Homer được dịch từ tiếng Hy Lạp cổ có nghĩa là “mù”. Có lẽ chính vì lý do này mà người ta đã nảy sinh giả định rằng nhà thơ Hy Lạp cổ đại bị mù.

2. Vào thời cổ đại, Homer được coi là một nhà hiền triết: “Khôn ngoan hơn tất cả những người Hy Lạp gộp lại”. Ông được coi là người sáng lập triết học, địa lý, vật lý, toán học, y học và thẩm mỹ.

3. Khoảng một nửa số giấy cói văn học Hy Lạp cổ đại được tìm thấy là do Homer viết.

4. Việc dịch có chọn lọc các văn bản của Homer được thực hiện bởi Mikhail Lomonosov.

5. Năm 1829, Nikolai Gnedich lần đầu tiên dịch Iliad hoàn toàn sang tiếng Nga.

6. Ngày nay có chín phiên bản tiểu sử của Homer, nhưng không có phiên bản nào được coi là hoàn toàn tài liệu. Tiểu thuyết chiếm một vị trí lớn trong mỗi mô tả.

7. Người ta thường miêu tả Homer là người mù, nhưng các nhà khoa học giải thích điều này không quá nhiều bằng trạng thái thực tế của tầm nhìn của ông mà bằng ảnh hưởng của nền văn hóa Hy Lạp cổ đại, nơi các nhà thơ được đồng nhất với các nhà tiên tri.

8. Homer phân phối tác phẩm của mình với sự giúp đỡ của aeds (ca sĩ). Anh ấy đã học thuộc lòng các tác phẩm của mình và hát chúng theo nhạc của mình. Đến lượt họ, họ cũng ghi nhớ các tác phẩm và hát cho người khác nghe. Nói cách khác, những người như vậy được gọi là Homerids.

9. Một miệng núi lửa trên Sao Thủy được đặt theo tên của Homer.

10. Vào những năm 1960, các nhà nghiên cứu Mỹ đã chạy tất cả các bài hát của Iliad qua máy tính, kết quả cho thấy chỉ có một tác giả của bài thơ này.

11. Hệ thống giáo dục Hy Lạp cổ đại, được hình thành vào cuối thời kỳ cổ điển, được xây dựng dựa trên việc nghiên cứu tác phẩm của Homer.

12. Các bài thơ của ông được ghi nhớ toàn bộ hoặc một phần, các bài đọc được tổ chức dựa trên chủ đề của chúng, v.v. Sau đó, La Mã đã mượn hệ thống này. Ở đây từ thế kỷ 1 sau Công nguyên. đ. Virgil thế chỗ Homer.

13. Những bài thơ lục giác lớn được tạo ra trong thời kỳ hậu cổ điển bằng phương ngữ của tác giả Hy Lạp cổ đại, cũng như để cạnh tranh hoặc bắt chước Odyssey và Iliad.

14. Trong văn học La Mã cổ đại, tác phẩm đầu tiên còn sót lại (dù chỉ còn rời rạc) là bản dịch của Odyssey. Nó được tạo ra bởi Livius Andronicus người Hy Lạp. Chúng ta hãy lưu ý rằng tác phẩm văn học chính của La Mã cổ đại - Aeneid của Virgil - trong sáu cuốn đầu tiên là sự bắt chước của Odyssey, và trong sáu cuốn cuối cùng - của Iliad.

15. Các bản thảo tiếng Hy Lạp trong những năm cuối cùng của Đế chế Byzantine, và sau khi nó sụp đổ, đã đến phương Tây. Đây là cách Homer được khám phá lại vào thời kỳ Phục hưng.

16. Những bài thơ sử thi của tác giả Hy Lạp cổ đại này là những tác phẩm nghệ thuật rực rỡ, vô giá. Qua nhiều thế kỷ, chúng vẫn không mất đi ý nghĩa sâu sắc và sự liên quan. Cốt truyện của cả hai bài thơ đều được lấy từ một chuỗi truyền thuyết đa dạng và phong phú về Cuộc chiến thành Troy. Odyssey và Iliad chỉ mô tả những đoạn nhỏ trong chu kỳ này.

17. Iliad khắc họa rất rõ nét những thói quen, truyền thống, các khía cạnh đạo đức trong cuộc sống, luân lý và cuộc sống của người Hy Lạp cổ đại.

18. Odyssey là một tác phẩm phức tạp hơn Iliad. Trong đó, chúng tôi tìm thấy nhiều đặc điểm vẫn đang được nghiên cứu từ quan điểm văn học. Bài thơ sử thi này chủ yếu đề cập đến việc Odysseus trở lại Ithaca sau khi Chiến tranh thành Troy kết thúc.

19. “The Odyssey” và “Iliad” có những nét đặc trưng, ​​​​một trong số đó là phong cách sử thi. Giọng điệu kể chuyện bền vững, tính kỹ lưỡng không vội vàng, tính khách quan hoàn toàn của hình ảnh, sự phát triển không vội vàng của cốt truyện - đó là những nét đặc trưng của các tác phẩm mà Homer đã tạo ra.

20. Homer là một người kể chuyện bằng miệng, nghĩa là ông không nói bằng văn bản. Tuy nhiên, bất chấp điều này, những bài thơ của ông nổi bật bởi kỹ năng và kỹ thuật thơ cao, chúng bộc lộ sự thống nhất.

21. Trong hầu hết các tác phẩm cổ đại, người ta có thể nhận thấy ảnh hưởng của những bài thơ mà Homer sáng tác. Tiểu sử và tác phẩm của ông cũng được người Byzantine quan tâm. Ở đất nước này, Homer đã được nghiên cứu kỹ lưỡng. Cho đến nay, hàng chục bản thảo thơ Byzantine của ông đã được phát hiện. Đây là điều chưa từng có đối với các tác phẩm cổ xưa. Hơn nữa, các học giả Byzantine đã tạo ra các bài bình luận và kinh điển về Homer, biên soạn và viết lại các bài thơ của ông. Bảy tập sách có phần bình luận của Đức Tổng Giám mục Eustathius về chúng.

22. Trong khoa học vào giữa thế kỷ 19, quan điểm phổ biến cho rằng Odyssey và Iliad là những tác phẩm phi lịch sử. Tuy nhiên, ông đã bị bác bỏ bởi các cuộc khai quật của Heinrich Schliemann mà ông thực hiện ở Mycenae và trên đồi Hissarlik vào những năm 1870-80. Những khám phá giật gân của nhà khảo cổ học này đã chứng minh rằng các thành Mycenae, Troy và Achaean tồn tại trên thực tế. Những người cùng thời với nhà khoa học người Đức đã rất ấn tượng trước những phát hiện của ông trong ngôi mộ thứ 4, nằm ở Mycenae, với những mô tả của Homer.

23. Một trong những lập luận chính ủng hộ việc Homer lịch sử không tồn tại là không một người nào có thể nhớ và trình diễn những tác phẩm thơ có khối lượng như vậy. Tuy nhiên, vào giữa thế kỷ 20 ở vùng Balkan, các nhà văn học dân gian đã phát hiện ra một người kể chuyện đã trình diễn một tác phẩm sử thi có quy mô như Odyssey: điều này được thảo luận trong cuốn sách “Người kể chuyện” của Albert Lord người Mỹ.

24. Bản tóm tắt các tác phẩm của Homer đã tạo thành nền tảng cho nhiều tác phẩm của các tác giả sống ở La Mã cổ đại. Trong số đó, chúng ta có thể kể đến tác phẩm “Argonautica” được viết bởi Apollonius of Rhodes, tác phẩm của Nonnus of Panopolitanus “Những cuộc phiêu lưu của Dionysus” và “Những sự kiện hậu Homeric” của Quintus of Smyrna.

25. Nhận thức được công lao của Homer, các nhà thơ khác của Hy Lạp cổ đại đã hạn chế tạo ra một hình thức sử thi lớn. Họ tin rằng các tác phẩm của Homer là kho tàng trí tuệ của người dân Hy Lạp cổ đại.

Các bài thơ “Iliad” và “Odyssey” của Homer được sáng tác vào một phần ba đầu tiên của thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên. đ. ở vùng Hy Lạp cổ đại được gọi là Ionia. Có lẽ có rất nhiều người biên soạn những bài thơ này, nhưng sự thống nhất về mặt nghệ thuật của những bài thơ gợi ý đến một tác giả cá nhân nào đó mà chúng ta chưa biết đến, người vẫn còn trong ký ức của toàn bộ thời cổ đại và tất cả nền văn hóa tiếp theo dưới tên của ca sĩ mù quáng và thông thái Homer.

Kịch bản

“The Iliad” và “Odyssey” chỉ truyền tải một số khoảnh khắc nhất định của thần thoại thành Troy. Vì vậy, cần phải làm quen với toàn bộ thần thoại thành Troy càng nhiều càng tốt để phân biệt rõ ràng và rõ ràng hơn cốt truyện của “Iliad” và “Odyssey”.

Sự kiện trước Iliad. Trong thần thoại thành Troy, Iliad có trước một số lượng lớn huyền thoại được đặt ra trong bài thơ đặc biệt “Cypria” của Stasin of Cyprus, bài thơ này vẫn chưa đến được với chúng ta. Từ những huyền thoại này, chúng ta biết rằng nguyên nhân của Cuộc chiến thành Troy có liên quan đến các sự kiện vũ trụ. Thành Troy nằm ở góc tây bắc của Tiểu Á và là nơi sinh sống của bộ tộc Phrygian. Cuộc chiến giữa người Hy Lạp và người thành Troy, đại diện cho nội dung thần thoại thành Troy, được cho là đã được định trước từ trên cao.

Người ta nói rằng Trái đất, gánh nặng với dân số khổng lồ, đã quay sang Zeus với yêu cầu giảm bớt loài người, và Zeus quyết định bắt đầu một cuộc chiến giữa người Hy Lạp và người Trojan để thực hiện điều này. Nguyên nhân trần thế của cuộc chiến này là vụ bắt cóc nữ hoàng Spartan Helen bởi hoàng tử Paris của thành Troy. Tuy nhiên, vụ bắt cóc này được biện minh hoàn toàn là thần thoại. Một trong những vị vua Hy Lạp (ở Thessaly), Peleus, kết hôn với công chúa biển Thetis, con gái của thần biển Nereus. (Điều này đưa chúng ta quay trở lại chiều sâu của nhiều thế kỷ, khi những cuộc hôn nhân như vậy dường như hoàn toàn là hiện thực đối với ý thức nguyên thủy.) Trong đám cưới của Peleus và Thetis, tất cả các vị thần đều có mặt, ngoại trừ Eris, nữ thần bất hòa, do đó người âm mưu trả thù các vị thần và ném một quả táo vàng có dòng chữ “To the Most Beautiful” cho các nữ thần. Truyền thuyết kể rằng những người tranh giành quyền sở hữu quả táo này là Hera (vợ của Zeus), Pallas Athena (con gái của Zeus, nữ thần chiến tranh và thủ công) và Aphrodite (cũng là con gái của Zeus, nữ thần tình yêu và sắc đẹp). Và khi cuộc tranh chấp giữa ba nữ thần này đến tai Zeus, ông đã ra lệnh cho Paris, con trai của vua thành Troy Priam, giải quyết cuộc tranh chấp này.

Những họa tiết thần thoại này có nguồn gốc rất muộn. Cả ba nữ thần đều có lịch sử thần thoại lâu đời và được thể hiện vào thời cổ đại như những sinh vật khắc nghiệt. Rõ ràng, các mô-típ thần thoại trên chỉ có thể diễn ra vào cuối quá trình hình thành cộng đồng-bộ lạc, khi giai cấp quý tộc thị tộc trỗi dậy và củng cố. Hình ảnh Paris nói lên nguồn gốc thậm chí còn muộn hơn của huyền thoại này. Hóa ra một người vốn đã tự coi mình là mạnh mẽ và khôn ngoan, anh ta đã vượt xa sự bất lực nguyên thủy và nỗi sợ hãi trước những sinh vật ma quỷ đến mức anh ta thậm chí có thể mang lại công lý cho các vị thần.

Sự phát triển sâu hơn của huyền thoại chỉ làm sâu sắc thêm mô típ này về sự dũng cảm tương đối của con người trước các vị thần và ác quỷ: Paris trao một quả táo cho Aphrodite, và cô giúp anh ta bắt cóc nữ hoàng Spartan Helen. Huyền thoại nhấn mạnh rằng Paris là người đàn ông đẹp nhất châu Á và Helen là người phụ nữ đẹp nhất châu Âu.

Những huyền thoại này chắc chắn phản ánh những xung đột lâu dài giữa những người Hy Lạp châu Âu, những người tìm cách làm giàu thông qua chiến tranh với người dân Tiểu Á, những người vào thời điểm đó có nền văn hóa vật chất cao. Huyền thoại tô điểm lịch sử ảm đạm của các cuộc chiến tranh cổ đại và lý tưởng hóa quá khứ; hiểu được điều này sẽ rất hữu ích cho chúng ta trong tương lai khi phân tích toàn bộ tác phẩm của Homer.

Vụ bắt cóc Helen khiến chồng cô là Menelaus vô cùng đau khổ. Nhưng sau đó anh trai của Menelaus, Agamemnon, một trong những nhân vật chính trong Iliad, vua của Argos, nước láng giềng Sparta, xuất hiện trên sân khấu. Theo lời khuyên của ông, các vị vua và anh hùng nổi tiếng nhất cùng với đội của họ được triệu tập từ khắp Hy Lạp. Họ quyết định đi thuyền đến bờ biển Tiểu Á, cách thành Troy không xa, để tấn công quân Troy và trả lại Helen bị bắt cóc. Trong số các vị vua và anh hùng được triệu tập, Odysseus xảo quyệt, vua đảo Ithaca, và chàng trai trẻ Achilles, con trai của Peleus và Thetis, có ảnh hưởng đặc biệt. Một hạm đội khổng lồ của Hy Lạp đổ bộ một đội quân cách thành Troy vài km. Quân Hy Lạp dựng trại ở đây và tấn công thành Troy cùng các đồng minh sống gần đó. Trong chín năm, cuộc chiến đã diễn ra mà không có lợi thế rõ ràng nào về bên này hay bên kia.

Sự kiện của Iliad. Iliad kể về các sự kiện của năm thứ mười của cuộc chiến, ngay trước khi thành Troy sụp đổ. Nhưng bản thân sự sụp đổ của thành Troy không được miêu tả trong Iliad. Sự kiện trong đó chỉ mất 51 ngày. Tuy nhiên, bài thơ miêu tả mãnh liệt nhất về cuộc sống quân ngũ. Dựa trên các sự kiện của những ngày này (và có rất nhiều sự kiện, bài thơ chứa quá nhiều sự kiện), người ta có thể hình dung rõ ràng về cuộc chiến thời đó nói chung.

Dòng chính của câu chuyện là các bài hát I, XI, XVI--XXII. Đây là câu chuyện về cơn giận của Achilles và hậu quả của cơn giận này. Achilles, một trong những thủ lĩnh nổi bật nhất của quân đội Hy Lạp tại thành Troy, tức giận với Agamemnon, người chỉ huy được chọn, vì đã bắt Briseis bị giam cầm của ông ta. Và Agamemnon đã bắt người bị giam cầm này đi vì theo lệnh của Apollo, anh ta phải trả lại Chryseis bị giam cầm của mình cho cha cô, Chris, linh mục của Apollo tại thành Troy. Bài hát I mô tả cuộc tranh cãi của Achilles với Agamemnon, việc Achilles rời khỏi chiến trường và lời kêu gọi của anh với mẹ mình là Thetis, người nhận được lời hứa từ Zeus sẽ trừng phạt người Hy Lạp vì điều này. Zeus không thực hiện lời hứa của mình cho đến bài hát thứ mười một, và dòng tường thuật chính trong Iliad chỉ được khôi phục trong đó, nơi người ta nói rằng người Hy Lạp đã phải chịu thất bại nặng nề trước quân Troy. Nhưng ở các bài hát sau (XII - XV) cũng không có diễn biến hành động. Dòng chính của câu chuyện chỉ được tiếp tục ở canto XVI, nơi người bạn yêu quý của Achilles, Patroclus, đến trợ giúp những người Hy Lạp bị áp bức. Anh ta nói chuyện với sự cho phép của Achilles và chết dưới tay của anh hùng thành Troy nổi tiếng nhất là Hector, con trai của Priam. Điều này buộc Achilles phải quay lại chiến đấu một lần nữa. Canto XVIII kể về cách thần thợ rèn Hephaestus chuẩn bị vũ khí mới cho Achilles, và canto XIX kể về sự hòa giải của Achilles với Agamemnon. Trong canto XX, chúng ta đọc về việc nối lại các trận chiến mà chính các vị thần hiện đang tham gia, và trong canto XXII, chúng ta đọc về cái chết của Hector dưới tay Achilles. Đây là dòng chính của câu chuyện trong Iliad.

Một số lượng lớn cảnh diễn ra xung quanh cô, không hề phát triển hành động mà còn làm nó vô cùng phong phú với vô số cảnh chiến tranh. Vì vậy, các bài hát II–VII mô tả một loạt các cuộc đấu tay đôi và các bài hát XII–XV - chỉ đơn giản là một cuộc chiến với nhiều thành công khác nhau đối với người Hy Lạp và quân Trojan. Bài hát VIII kể về một số thất bại quân sự của quân Hy Lạp, do đó Agamemnon (IX) cử đại sứ đến Achilles với đề nghị hợp tác với anh ta, nhưng anh ta đáp lại bằng sự từ chối thẳng thừng. Bài hát XXIII - XXIV kể về đám tang của các anh hùng liệt sĩ - Patroclus và Hector. Cuối cùng, Bài hát X từ xa xưa đã được coi là phần được đưa vào Iliad sau này. Nó mô tả một cuộc đột nhập ban đêm của các anh hùng Hy Lạp và thành Troy vào Đồng bằng thành Troy để trinh sát.

Các sự kiện sau Iliad; Những sự kiện này đã được kể lại chi tiết trong những bài thơ khác viết về thần thoại thành Troy. Có toàn bộ bài thơ chưa đến được với chúng tôi, đó là phần tiếp theo của Iliad. Đó là những bài thơ “Ethiopida”, “Iliad nhỏ”, “Sự sụp đổ của thành Troy”, “Trở về”.

Những bài thơ này mô tả cuộc đấu tay đôi giữa Achilles và Amazon Penthesilea, một đồng minh của quân Trojan đã đến trợ giúp họ sau cái chết của Hector. Cuộc đấu tay đôi kết thúc với cái chết của Penthesilea. Bản thân Achilles cũng chết vì mũi tên của Paris do Apollo gửi đến. Người ta kể rằng theo gợi ý của Odysseus, người Hy Lạp đã chế tạo một con ngựa gỗ khổng lồ, bên trong có một đội quân Hy Lạp đóng quân. Những người Hy Lạp còn lại lên tàu và giả vờ đi thuyền về nhà, trốn sau hòn đảo gần nhất. Một người Hy Lạp bị bỏ lại trên bờ gần một con ngựa gỗ đã giải thích cho người thành Troy lý do tưởng tượng về việc tạo ra con ngựa - nó được cho là một món quà dành cho Pallas Athena. Người Trojan đã đặt con ngựa gỗ ở thành Troy, và vào ban đêm, những người Hy Lạp định cư ở đó đã bước ra khỏi đó, mở cổng và đốt cháy thành phố. Có nhiều loại câu chuyện sử thi khác nhau về sự trở lại của các nhà lãnh đạo Hy Lạp từ thành Troy. Sự trở về của Odysseus từ thành Troy được kể lại trong một bài thơ mang tên ông và được lưu giữ cho chúng ta.

Sự kiện của Odyssey. Các sự kiện trong bài thơ này không được miêu tả rải rác như trong Iliad, nhưng vẫn không phải là không gặp khó khăn khi làm quen với diễn biến của hành động được mô tả trong đó.

Cuộc trở về nhà của Odysseus mất 10 năm và đầy đủ các loại cuộc phiêu lưu, tạo ra vô số sự kiện. Trên thực tế, ba năm đầu tiên trong chuyến hành trình của Odysseus không được miêu tả trong những bài hát đầu tiên của bài thơ mà trong những bài hát IX-XII. Và chúng được Odysseus kể dưới dạng một câu chuyện trong bữa tiệc của một vị vua, người mà ông vô tình bị một cơn bão ném vào. Sau đó, người ta sẽ biết rằng Odysseus đã nhiều lần gặp phải người tốt, rồi với bọn cướp, rồi vào thế giới ngầm.

Ở trung tâm của canto IX là tình tiết nổi tiếng về kẻ ăn thịt người một mắt (Cyclops) Polyphemus. Polyphemus này đã nhốt Odysseus và những người bạn đồng hành của anh ta trong một hang động, từ đó họ gặp khó khăn lớn mới trốn thoát được. Odysseus, sau khi uống rượu của Polyphemus, đã khoét được con mắt duy nhất của anh ta.

Trong Bài hát X, Odysseus kết thúc với nữ phù thủy Kirke và Kirke hướng dẫn anh đến thế giới ngầm để nhận lời tiên tri về tương lai của anh. Canto XI là sự miêu tả về thế giới ngầm này. Trong Song XII, sau một loạt cuộc phiêu lưu khủng khiếp, Odysseus đến hòn đảo của nữ thần Calypso, người đã giữ anh suốt bảy năm.

Sự khởi đầu của “Odyssey” đề cập chính xác đến sự kết thúc thời gian Odysseus ở lại với Calypso. Ở đây tường thuật về quyết định của các vị thần để đưa Odysseus trở về quê hương và về cuộc tìm kiếm Odysseus của con trai ông là Telemachus. Những tìm kiếm này được mô tả trong các bài hát I-IV của bài thơ. Các bài hát V--VIII miêu tả chuyến lưu trú của Odysseus, sau khi chèo thuyền từ nữ thần Calypso và một cơn bão khủng khiếp trên biển, giữa những người dân tốt bụng của Phaeacians, cùng với vị vua tốt bụng Alcinous của họ. Ở đó Odysseus kể về những chuyến lang thang của mình (cantos IX-XII).

Bắt đầu từ canto XIII cho đến hết bài thơ, các sự kiện được miêu tả nhất quán và rõ ràng. Đầu tiên, người Phaeacians đưa Odysseus về hòn đảo Ithaca quê hương của anh, nơi anh định cư cùng người chăn lợn Eumaeus, vì nhà riêng của anh bị bao vây bởi các vị vua địa phương, những người đang tranh giành bàn tay của Penelope, vợ anh, người đã quên mình bảo vệ kho báu của Odysseus và bằng nhiều thủ đoạn khác nhau, cô đã trì hoãn cuộc hôn nhân của mình với những người cầu hôn này. Trong các bài hát XVII-XX, Odysseus, dưới lốt một người ăn xin, đột nhập từ túp lều của Eumaeus vào nhà anh ta để điều tra mọi chuyện đang xảy ra trong đó, và trong các bài hát XXI--XXIV, với sự giúp đỡ của những người hầu trung thành, anh ta giết chết tất cả những người hầu. những người cầu hôn trong cung điện, treo cổ những cô hầu gái không chung thủy và gặp Penelope, người đã chờ đợi anh suốt 20 năm, vẫn đang bình định cuộc nổi dậy chống lại anh ở Ithaca. Hạnh phúc ngự trị trong ngôi nhà của Odysseus, bị gián đoạn bởi cuộc chiến kéo dài mười năm và những cuộc phiêu lưu kéo dài mười năm của anh.