Trợ giúp về Tele2, thuế quan, câu hỏi

Điều này cũng áp dụng cho một biểu tượng của quyền lực tối cao như vương trượng. Anh ấy xuất hiện muộn trong Rus'. Đúng vậy, hình ảnh của ông đã có trên đồng tiền cổ nhất của các hoàng tử Vladimir và Yaroslav vào đầu thế kỷ 11. Nhưng ở đó, vương trượng chỉ là sự bắt chước đơn giản của bố cục Byzantine. Vương trượng cũng được nhắc đến trong lời cầu nguyện được đọc tại đám cưới của các hoàng tử: “Vua của những người trị vì, Chúa của những người cai trị”. Không rõ nó có được đọc trước năm 1498 hay không, vì không có dữ liệu về lễ phong hoàng tử trước năm 1498. Nhưng ngay cả khi nhà thờ tham gia thủ tục đám cưới trước năm 1498 thì bản thân vương trượng cũng không có.

Trên các bức tiểu họa của thế kỷ XV-XVI. Biểu tượng quyền lực của các hoàng tử không phải là một vương trượng, mà là một cây trượng với nhiều loại chuôi kiếm khác nhau - giữa các hoàng tử và các cấp bậc trong nhà thờ, và ở thời tiền Mông Cổ thậm chí chỉ là những thanh kiếm. Các đại công tước và các cấp bậc trong nhà thờ đã đưa nhân viên đến các buổi tiếp kiến ​​đại sứ, các buổi lễ nhà thờ, v.v. Vương trượng được đưa vào sử dụng trong hoàng gia ngay sau cuộc chinh phục Hãn quốc Kazan. Chính cuộc chinh phục này đã mang lại tính hợp pháp cho danh hiệu mới của Ivan Bạo chúa - “sa hoàng”, mà Ivan IV đã đeo từ năm 1547. Đây là điều mà bản thân ông và những người tùy tùng của ông tin tưởng. Cùng với "zemlica" của Kazan, ông ta đã kế thừa vị trí khan, người ở Rus' được gọi là sa hoàng.

Vương trượng được cho là thể hiện những tuyên bố về danh hiệu này, điều mà cả Đại công quốc Litva và Vương quốc Ba Lan từ lâu đã kiên quyết từ chối công nhận. Thần khí này có nguồn gốc rất cổ xưa. Nó bắt nguồn từ thời cổ đại, nơi vương trượng là phụ kiện không thể thiếu của Zeus (Jupiter) và Hera (Juno), sau đó là các quan chấp chính, cũng như các hoàng đế Byzantine, những người đã thực hiện nhiệm vụ lãnh sự (kể từ năm 542 suốt đời). quyền trượngđược cho là sẽ cân bằng Sa hoàng Nga với các quốc gia có chủ quyền còn lại ở châu Âu.

Lần đầu tiên trong các nguồn văn bản, ông được nhắc đến trong di chúc của Ivan Bạo chúa, mặc dù ở dạng gần như không thể nhận ra. Vào nửa sau của thế kỷ 16. đó là vương trượng bắt đầu tượng trưng cho quyền lực của hoàng gia. Trong các tác phẩm văn học dành riêng cho Những rắc rối, những biểu hiện kỳ ​​dị đã xuất hiện khi nhắc đến vương trượng. Rurikovich cuối cùng, Sa hoàng Fyodor Ioannovich, được gọi là “gốc quyền lực vương trượng”; cụm từ “quyền trượng quyền lực” đơn giản có nghĩa là quyền lực tối cao.

Konrad Bussow, một người Đức phục vụ ở Nga, đã mô tả cảnh tượng kịch tính về cuộc chuyển giao quyền lực của Sa hoàng Feodor vào thời điểm ông qua đời. Theo lời của ông, Fyodor “đã trao quyền trượng cho anh cả trong bốn anh em nhà Nikitich (Romanovs - tác giả), Fyodor Nikitich, vì ông là người gần ngai vàng và vương trượng nhất.” Anh đã từ chối vinh dự này, cũng như ba người anh em của anh. Và vì vị vua hấp hối đã mỏi mệt chờ đợi vương trượng được trao lại nên ông nói: “Thôi, ai muốn thì cứ để người đó lấy vương trượng, nhưng ta không đành lòng cầm nữa”. Sau đó, người cai trị (Boris Godunov. - Tác giả)... đưa tay ra và tóm lấy đầu của Nikitichs và những người quan trọng khác, những người đã buộc mình phải ăn xin bấy lâu nay.

Quyền lực

Godunov “nắm lấy” không chỉ vương trượng, ông còn đưa vào sử dụng quyền lực của hoàng gia, thứ được gọi vào thời điểm đó cả ở đây và trong Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva “ quả táo ". Lễ cưới không chỉ có việc trao vương trượng mà còn có cả quả cầu: "Quả táo này là dấu hiệu của vương quốc của bạn. Giống như bạn cầm quả táo này trong tay, hãy nắm giữ toàn bộ vương quốc mà Chúa ban cho bạn, bảo vệ họ khỏi kẻ thù một cách không lay chuyển.” Nhưng Godunov đã không thực hiện được giao ước này.

Trong thế kỷ XVI-XIX. rất nhiều quyền trượng và quả cầu sang trọng đã được tạo ra. Vương trượng và quả cầu trên bộ trang phục lớn của Mikhail Romanov đặc biệt nổi bật. Sự kết hợp giữa lớp men sáng và những viên đá quý lớn tạo nên cảm giác sang trọng và hào hoa lạ thường. Quả táo được chia thành hai bán cầu, phía trên gồm 4 phần, có hình ảnh các cảnh trong cuộc đời vua Đa-vít (được nhà tiên tri Samuel xức dầu cho vương quốc, chiến thắng của Đa-vít trước Gô-li-át, trở về với chiến thắng, sự bắt bớ của Sau-lơ). Vương trượng gồm bốn cột cũng được nạm đá quý và kết thúc bằng hình đại bàng hai đầu bằng vàng.

Đối với những người "trẻ hơn" này, những khán đài đặc biệt đã được tạo ra để so sánh với chiếc mũ vương giả. Tại buổi lễ, ở hai bên ngai vàng, “hai con chim ưng đứng trên đôi chân cao bằng bạc, một con cầm quả táo của bang, con còn lại cầm một thanh kiếm trần” (G. Paerle). Và trong đám cưới của Sa hoàng Alexei Mikhailovich vào ngày 28 tháng 9 năm 1645, một bục giảng thấp đặc biệt đã được đặt dành riêng cho “quả táo của nhà nước Moscow chuyên quyền và các bang khác của vương quốc Nga” và vương trượng, được xác định là “cấp bậc hoàng gia”. .”

Peter Đại đế đặc biệt coi trọng vương trượng. Trong lễ đăng quang của vợ ông, người trị vì sau khi ông qua đời dưới cái tên Catherine 1, ông đã không buông vương trượng một giây nào. Peter không có vương giả nào khác. Sự xuất hiện của một vương quyền duy nhất gắn liền với chính vị hoàng đế đầu tiên, được mô tả trên quốc huy năm 1856 - chiếc áo choàng, hay còn gọi là "tán che". Vào ngày 20 tháng 10 năm 1721, nhân dịp ký kết Hòa bình Nystadt, các thượng nghị sĩ đã phong tặng sa hoàng danh hiệu “Hoàng đế của toàn nước Nga, Cha của Tổ quốc và Vĩ đại”. Các thượng nghị sĩ và thành viên của Thượng hội đồng đã mặc cho kẻ chinh phục Thụy Điển một chiếc áo choàng hoàng gia có lót lông ermine, mặt trước có hình đại bàng đen được dệt trên gấm vàng (màu vàng và đen là màu của lá cờ Nga lúc bấy giờ). Loại áo choàng này vẫn tồn tại cho đến năm 1917. Hoàng đế cuối cùng của toàn Nga Nicholas II Romanov cũng mặc chiếc áo choàng tương tự.

Quốc huy có hình đại bàng hai đầu là biểu tượng của quốc gia

Đây là nơi chúng ta có thể kết thúc bài đánh giá về quốc huy của nhà Romanov, cũng là quốc huy của Đế quốc Nga. Và các biểu tượng được khắc họa trên đó, cùng nhiều dấu hiệu sức mạnh khác nhau dần dần xuất hiện. Lãnh thổ của nhà nước Nga và vương quốc Nga, sau đó là Đế quốc Nga, được mở rộng và các biểu tượng mới được thêm vào quốc huy, được tạo ra bởi những người truyền tin hữu ích tại triều đình của tất cả các vị vua, bắt đầu từ Ivan IV. Sự đa dạng của biểu tượng nhà nước tương ứng với sự đa dạng của dân cư sống trên những vùng đất bị chinh phục. Bản chất của quyền lực đã thay đổi, và các dấu hiệu của nó trở thành vương giả mới, cũng được sử dụng bởi những “người anh em” của chủ quyền Nga trong gia đình đa dạng gồm các lãnh chúa châu Âu, chứ không chỉ châu Âu, các lãnh chúa, quân vương, vua và hoàng đế. Những ý tưởng về nguồn gốc của quyền lực đại công tước, hoàng gia và đế quốc đã thay đổi, cùng với đó là các vương quyền cũng thay đổi, và các lý thuyết về nguồn gốc cũng như ý nghĩa của chúng cũng xuất hiện.

Xuyên suốt toàn bộ câu chuyện, chúng ta đã nói về quốc huy có hình đại bàng hai đầu như một biểu tượng của chế độ nhà nước - có thể là Đại công quốc của toàn Rus', có thể là Sa hoàng Nga hay Đế quốc Nga. Phải chăng quốc huy hai đầu đã trở thành biểu tượng của dân tộc Nga, giống như “đại bàng trắng” Ba Lan đã trở thành như vậy?

Có lẽ khó có thể trả lời câu hỏi này một cách khẳng định. Con đại bàng hai đầu xuất hiện ở Rus' như biểu tượng cho sự giải phóng của nước này, biểu tượng cho sự bình đẳng của đất nước vừa bị áp bức, nhưng quốc huy của Nga không thể trở thành biểu tượng quốc gia vì bản thân nước Nga, từ giữa thế kỷ 16. thế kỷ, là một quốc gia đa quốc gia và là một quốc gia rất độc đáo.

Con đại bàng hai đầu nhanh chóng - dưới thời Ivan Bạo chúa - đã mất đi tính chất biểu tượng quốc gia và bị biến thành biểu tượng cho sự áp bức của chính người Nga và các dân tộc khác ở Đông Âu, và sau đó là Bắc Á.

Sự phì đại của sự khởi đầu nhà nước của thế kỷ 16-20. đi kèm với sự hấp thụ tất cả và mọi loại bản sắc dân tộc, bao gồm cả những bản sắc hình ảnh chính thức. Khi đưa đại bàng hai đầu trở lại làm quốc huy của nước Nga, chúng ta phải ghi nhớ những bài học bi thảm và cay đắng trong quá khứ mà người dân nước ta đã học được dưới cái bóng của đại bàng hai đầu. Hãy để lần này nó mãi mãi là biểu tượng của sự thức tỉnh và tái sinh, như thời “mùa xuân êm đềm” dưới thời Ivan III.

Nhưng lần này chúng tôi muốn bạn chú ý đến trang phục của các sa hoàng Nga, những người rất hiếm khi rời khỏi bức tường của Phòng chứa vũ khí. Đây là một quả cầu và một vương trượng. Các buổi trưng bày triển lãm mang đến cơ hội duy nhất để ngắm nhìn chúng từ mọi phía và ngạc nhiên trước sự khéo léo trong cách thực hiện chúng.

Quyền lực. Tây Âu, cuối thế kỷ 16 - 17. Ảnh từ trang web của Bảo tàng Điện Kremlin ở Moscow.

Không có dữ liệu tài liệu chính xác về nguồn gốc của vương trượng và quả cầu, nhưng khá rõ ràng rằng chúng được tạo ra bởi các thợ kim hoàn hạng nhất Tây Âu. Những thần khí này là những tác phẩm tuyệt vời của nghệ thuật thời Phục hưng muộn.

Vương trượng có hình dáng giống như một thanh vàng đúc với các đường chia duyên dáng và những đồ trang trí kỳ cục được thực hiện một cách thuần thục, được tô màu khéo léo bằng men màu.

Miếng. Vương trượng. Tây Âu, cuối thế kỷ 16 - 17.
Vàng, bạc, đá quý, ngọc trai, đúc, dập nổi, chạm khắc, tráng men, đúc. Vương trượng - chiều dài. 70,5.

Bắn súng là việc trang trí bề mặt của một vật kim loại bằng các chấm, nét, đường kẻ nhỏ cách đều nhau, v.v. bằng cách sử dụng tem hoặc poisson đặc biệt.

Miếng. Vương trượng. Tây Âu, cuối thế kỷ 16 - 17.
Vàng, bạc, đá quý, ngọc trai, đúc, dập nổi, chạm khắc, tráng men, đúc. Vương trượng - chiều dài. 70,5.

Miếng. Vương trượng. Tây Âu, cuối thế kỷ 16 - 17.
Vàng, bạc, đá quý, ngọc trai, đúc, dập nổi, chạm khắc, tráng men, đúc. Vương trượng - chiều dài. 70,5.

Miếng. Vương trượng. Tây Âu, cuối thế kỷ 16 - 17.
Vàng, bạc, đá quý, ngọc trai, đúc, dập nổi, chạm khắc, tráng men, đúc. Vương trượng - chiều dài. 70,5.

Quả cầu được đội vương miện bằng một cây thánh giá cao, được trang trí bằng một số lượng lớn đá quý theo kiểu trang nhã. Phần trên của nó được trang trí bằng những hình ảnh phù điêu cao về các cảnh trong cuộc đời của Vua David trong Kinh thánh, được phủ bằng men nhiều màu: “Sự xức dầu của vua David bởi nhà tiên tri Samuel”, “Chiến thắng của David trước Goliath”, “Trở về với chiến thắng”. ”, “Sự bắt bớ từ Sau-lơ”.

Đẳng cấp (đá) là một chi tiết chung của tất cả các đồ trang sức bằng đá. Có hai loại đẳng cấp, khác nhau về nguyên tắc cầm đá - mù và ngạnh. Ở những khối mù, những viên đá được giữ bởi những bức tường vững chắc dọc theo toàn bộ chu vi của đẳng cấp, và ở những khối có ngạnh, bằng những giá đỡ (ngạnh) riêng biệt được cắt vào đẳng cấp hoặc hàn vào nó.

Miếng. Quyền lực. "Sự xức dầu của vua David bởi nhà tiên tri Samuel." Tây Âu, cuối thế kỷ 16 - 17.
Vàng, bạc, đá quý, ngọc trai, đúc, dập nổi, chạm khắc, tráng men, đúc.

1. Đức Giê-hô-va lại phán cùng Sa-mu-ên rằng: Ngươi sẽ đau buồn về Sau-lơ, người mà ta đã từ chối, đến nỗi không làm vua Y-sơ-ra-ên cho đến bao giờ? Đổ đầy dầu vào sừng của bạn và đi; Ta sẽ sai ngươi đến Gie-sê, người Bết-lê-hem, vì Ta đã lập cho Ta một vua trong số các con trai người.
2. Samuel nói: Tôi phải đi thế nào? Saul sẽ nghe thấy và giết tôi. Chúa phán: Hãy cầm trong tay một con bò cái tơ trong bầy và nói: “Tôi đến dâng tế lễ cho Đức Giê-hô-va”;
3. và mời Jesse đến hy sinh; Ta sẽ chỉ cho ngươi điều ngươi nên làm, và ngươi sẽ xức dầu cho Ta là người mà Ta bảo ngươi.

(1 Sa-mu-ên 16:1-3)

David là vị vua thứ hai của dân tộc Israel sau Saul, con trai út của Jesse từ Bethlehem. Theo Kinh thánh, ông trị vì trong bốn mươi năm: trong bảy năm sáu tháng, ông là vua của Giu-đa (với thủ đô ở Hebron), sau đó trong 33 năm, ông là vua của vương quốc thống nhất Israel và Giu-đa (với thủ đô ở Hebron). Giêrusalem). Hình ảnh Đa-vít tượng trưng cho hình ảnh một người cai trị lý tưởng. Tính lịch sử của Vua Đa-vít là chủ đề tranh luận của giới học thuật.

Mỗi cảnh là một tác phẩm điêu khắc thu nhỏ tuyệt vời, thu hút sự trau chuốt cẩn thận về các đặc điểm khuôn mặt, chi tiết trang phục, vũ khí, cách thể hiện phong cảnh một cách tự tin, chuyển động phức tạp của các nhân vật thon dài với cử chỉ và tư thế có phần lịch sự.

Miếng. Quyền lực. "Chiến thắng Goliath." Tây Âu, cuối thế kỷ 16 - 17.
Vàng, bạc, đá quý, ngọc trai, đúc, dập nổi, chạm khắc, tráng men, đúc.
Công suất - 42,4; dl. vòng tròn 61; dm. căn cứ 6,7.

48. Khi tên Phi-li-tin đứng dậy và bắt đầu đến gần Đa-vít, Đa-vít vội chạy ra hàng để đón hắn.
49. Đa-vít thò tay vào túi lấy một hòn đá, dùng dây ném đá ném trúng trán tên Phi-li-tin, khiến hòn đá xuyên qua trán hắn, hắn ngã úp mặt xuống đất.
50. Đa-vít dùng trành ném đá và hòn đá chế ngự tên Phi-li-tin, rồi đánh chết hắn; nhưng thanh kiếm không có trong tay Đa-vít.
51. Đa-vít chạy đến, giẫm phải tên Phi-li-tin, lấy gươm rút ra khỏi vỏ, đánh hắn và chặt đầu hắn; Người Phi-li-tin thấy kẻ mạnh của mình đã chết, liền bỏ chạy.

(1 Sa-mu-ên 17:48-51)

Đặc điểm nghệ thuật của hai di tích này khiến người ta có thể tin rằng vương trượng được tạo ra trong xưởng cung đình nổi tiếng của Hoàng đế Rudolf II, đặt tại Praha, và quả cầu rất có thể thuộc về tác phẩm của các thợ kim hoàn của thợ rèn Nam Đức, với người mà hoàng đế duy trì mối quan hệ chặt chẽ.

Miếng. Quyền lực. "Trở về với chiến thắng." Tây Âu, cuối thế kỷ 16 - 17.
Vàng, bạc, đá quý, ngọc trai, đúc, dập nổi, chạm khắc, tráng men, đúc.
Công suất - 42,4; dl. vòng tròn 61; dm. căn cứ 6,7.

6. Khi họ đi bộ, khi Đa-vít chiến thắng quân Phi-li-tin trở về, các phụ nữ từ khắp các thành của Y-sơ-ra-ên kéo ra chào vua Sau-lơ, ca hát và nhảy múa với trống cơm và chũm chọe trang trọng.
7. Các đàn bà đang chơi đàn reo lên rằng: Sau-lơ đã thắng hàng ngàn, còn Đa-vít đã thắng hàng vạn!

(1 Sa-mu-ên 18:6,7)

Vua Saul là một nhân vật trong Kinh thánh, theo Cựu Ước, là vị vua đầu tiên của dân tộc Israel và là người sáng lập ra vương quốc Israel thống nhất (khoảng 1029-1005 trước Công nguyên), người tạo ra quân đội Do Thái chính quy, trong Cựu Ước. tường thuật - sự hóa thân của người cai trị được cài đặt trong vương quốc theo ý muốn của Đức Chúa Trời, nhưng lại khiến Ngài không hài lòng. Có thể là một nhân vật lịch sử có thật. Ông được tiên tri Samuel chọn và xức dầu cho vương quốc, sau đó không thực hiện mệnh lệnh và xảy ra xung đột với ông, và nhà tiên tri đã bí mật xức dầu cho chàng trai trẻ David vào vương quốc.

Miếng. Quyền lực. "Sự bắt bớ từ Sau-lơ." Tây Âu, cuối thế kỷ 16 - 17.

Vàng, bạc, đá quý, ngọc trai, đúc, dập nổi, chạm khắc, tráng men, đúc.

Công suất - 42,4; dl. vòng tròn 61; dm. căn cứ 6,7.

1. Đa-vít từ đó đi ra và chạy trốn đến hang A-đu-lam. Các anh em ông và cả nhà cha ông nghe được và đến gặp ông tại đó.
2. Và tất cả những người bị áp bức, tất cả những con nợ và tất cả những tâm hồn đau buồn đều tập trung lại với anh ta, và anh ta trở thành người cai trị họ; và có khoảng bốn trăm người theo ông.
3. Từ đó Đa-vít đi đến Mích-pa xứ Mô-áp và nói với vua Mô-áp rằng: Xin cha mẹ tôi ở lại với vua cho đến khi tôi biết Đức Chúa Trời sẽ làm gì với tôi.
4. Ông dẫn họ đến gặp vua Mô-áp, và họ sống với vua suốt thời gian Đa-vít ở nơi ẩn náu đó.
5. Nhưng nhà tiên tri Gát nói với Đa-vít: Đừng ở nơi ẩn náu này nữa, nhưng hãy đi đến đất Giu-đa. Và David đã đi và đến rừng Hereth.

(1 Sa-mu-ên 22:1-5)

Có thể những vật phẩm này bao gồm thông tin về việc mang vương quyền, bao gồm vương trượng và một quả cầu, đến Moscow vào năm 1604 từ Rudolf II đến Sa hoàng Boris Godunov cùng với đại sứ quán của Heinrich von Logau.

Quyền lực. Tây Âu, cuối thế kỷ 16 - 17. Vàng, bạc, đá quý, ngọc trai, đúc, dập nổi, chạm khắc, tráng men, đúc.
Vương trượng. Tây Âu, cuối thế kỷ 16 - 17.
Vàng, bạc, đá quý, ngọc trai, đúc, dập nổi, chạm khắc, tráng men, đúc. Vương trượng - chiều dài. 70,5.
Ảnh từ Instagram Bảo tàng Điện Kremlin Moscow .

Chúng tôi khuyên bạn nên tận dụng cơ hội tuyệt vời để xem những cuộc triển lãm độc đáo này từ một khoảng cách cực kỳ gần và tham quan triển lãm “Boris Godunov từ Người hầu đến Chủ quyền của Toàn nước Rus'”.

Cuộc triển lãm sẽ kéo dài cho đến ngày 31 tháng 1 năm 2016.

Địa chỉ:Điện Kremlin Mátxcơva. Phòng triển lãm ở Tháp chuông Giả định.
Giờ làm việc: từ 10h đến 17h, phòng vé từ 9h30 đến 16h30
Đóng cửa vào thứ năm.
Giá vé: 500 chà. Có những lợi ích.
Tất cả các chi tiết.

Hỗ trợ tác giả - Thêm làm bạn bè!

Bài viết từ Tạp chí này bởi "một cuộc triển lãm" Tag

• 
  Triển lãm "Ilya Repin" - báo cáo. Phần 2. Tiếp đón các trưởng lão volost.

  Triển lãm “Ilya Repin” đã khai mạc tại Phòng trưng bày Bang Tretykov và hôm nay chúng ta sẽ dành câu chuyện của mình cho bức tranh “Lễ tân...

• 
  Triển lãm "Ilya Repin" - báo cáo. Phần 1. Cuộc họp của Hội đồng Nhà nước.

  Triển lãm “Ilya Repin” đã khai mạc tại Phòng trưng bày Bang Tretykov. Chúng tôi không khuyến nghị mà chỉ nhấn mạnh rằng bạn nên truy cập trang này…

• Trình bày ấn phẩm “THE SẮP XẾP CỦA NGAI NGA NGA” - báo cáo.

  Một ngày nọ, tại Lối vào phía trước của Bảo tàng Lịch sử Tiểu bang, buổi giới thiệu ấn phẩm mới của bảo tàng “Những ngai vàng bị truất ngôi của người Nga...

• Triển lãm “Chúa tể đại dương. Kho báu của Đế quốc Bồ Đào Nha thế kỷ 16-18” - báo cáo.

  Triển lãm “Chúa tể đại dương. Kho báu của Đế quốc Bồ Đào Nha thế kỷ 16-18”, dành riêng cho lịch sử...

Charles II (1630-1685) lên ngôi

Oliver Cromwell, Người bảo vệ nước Anh từ năm 1653 đến năm 1658, người đã xử tử Vua Charles I, không đóng vai trò chính đáng nhất trong lịch sử đất nước ông. Ông ta không chỉ phá hoại nền tảng của chế độ quân chủ chuyên chế, mà còn vì lòng căm thù các vị vua, đã phá hủy tất cả những biểu tượng lịch sử có giá trị nhất của quyền lực hoàng gia: vương miện, vương trượng, quả cầu, ngai vàng, áo choàng. Một số bị nấu chảy thành tiền xu, một số bị đánh cắp. Và ngày nay, tại các bảo tàng ở London, bao gồm cả Tháp, những báu vật hoàng gia được tạo ra sau năm 1660 vẫn được lưu giữ.

Regalia - dấu hiệu của quyền lực hoàng gia, đế quốc hay hoàng gia - đã được biết đến từ thời cổ đại và gần giống nhau ở các nước phát triển: vương miện, quả cầu, vương trượng, áo choàng, kiếm hoặc kiếm, ngai vàng. Và nếu bạn nhìn kỹ vào những hình ảnh nghi lễ truyền thống của các vị vua Anh, họ ngồi trên ngai vàng, đội vương miện trên đầu, tay cầm một quả cầu và một vương trượng. Bạn có thể kể tên các thuộc tính và biểu tượng khác của quyền lực hoàng gia mà không quá đáng chú ý, chẳng hạn như một chiếc khiên, áo giáp hiệp sĩ.

Biểu tượng quan trọng nhất của quyền lực hoàng gia là vương miện. Nó thường được làm bằng vàng và trang trí bằng đá quý. Theo các nhà nghiên cứu, nguyên mẫu của vương miện là vương miện La Mã. Lễ đăng quang từ lâu đã được coi là một thủ tục hợp pháp, truyền thống và cha truyền con nối để nhà vua nắm quyền và các thuộc tính của nó.

Việc đăng quang cũng có nghĩa là vị vua mới được phép tiếp tục chuỗi cha truyền con nối thứ bậc của những người cai trị trước đó. Ngoài ra, lễ đăng quang còn là một nghi lễ tôn giáo rất quan trọng của người dân, trong đó cử hành bí tích xức dầu cho vương quốc. Như vậy, toàn bộ nghi thức đăng quang đều mang ý nghĩa đặc biệt là Chúa phù hộ cho vương quốc.

Chiếc vương miện đầu tiên của nước Anh - chiếc vương miện của Thánh Edward - đã không được bảo tồn, hóa ra nó lại trở thành nạn nhân của chính quá trình hủy diệt mọi thuộc tính của quyền lực hoàng gia do Cromwell đảm nhận. Chiếc vương miện có thể nhìn thấy trong Tháp là bản sao của chiếc vương miện bị phá hủy của Thánh Edward. Nó được tạo ra cho lễ đăng quang của vua Charles II vào năm 1661. Vương miện này được trang trí bằng kim cương, hồng ngọc, ngọc bích và ngọc lục bảo và được coi là có giá trị nhất trên thế giới. Trong số những viên đá quý tô điểm cho nó, đặc biệt phải kể đến ngọc sapphire Stuart và hồng ngọc Hoàng tử đen.

Vương miện Hoàng gia mà Nữ hoàng đương nhiệm Elizabeth II đội trong lễ khai mạc Quốc hội Anh hoặc nhân các dịp lễ khác của nhà nước, được Nữ hoàng Victoria ủy nhiệm vào năm 1837. Bản thân Nữ hoàng Victoria đã đội chiếc vương miện này trong lễ đăng quang vào ngày 28 tháng 1 năm 1838.

Các vương quyền khác của hoàng gia bao gồm quả cầu và vương trượng - chúng cũng là biểu tượng của quyền lực hoàng gia, dấu hiệu của phẩm giá hoàng gia. Sức mạnh với hình dạng tròn của nó quay trở lại quả địa cầu. Nó được cầm ở tay trái và quyền trượng ở tay phải. Vương trượng là một thuộc tính của các vị thần Zeus (Jupiter) và Hera (Juno); nó là một trong những dấu hiệu về phẩm giá của những người cai trị Hy Lạp và La Mã.

Vương trượng Hoàng gia Anh được trang trí bằng viên kim cương lớn nhất thế giới, Ngôi sao Châu Phi, nặng 530 carat và là viên lớn nhất

Các câu lạc bộ nghi lễ cấp bang là một phần của Cullinan Diamond nổi tiếng thế giới.

Từ bộ sưu tập của các vị vua của Vương quốc Anh, người ta cũng nên làm nổi bật Thanh kiếm quốc gia vĩ đại, được chế tạo vào cuối thế kỷ 17. Bao kiếm của nó được trang trí bằng kim cương, ngọc lục bảo và hồng ngọc.

Chỉ khi có đủ thần khí thì nhà vua mới có đầy đủ quyền lực tối cao: ông là người giỏi nhất trong số những người giỏi nhất, ông là người cầm đầu quân sự, lời nói của ông là luật lệ cho mọi thần dân trung thành.

Một chiếc vương miện khác, được tạo ra cho lễ đăng quang năm 1937 của Elizabeth, vợ của Vua George VI, có đính viên kim cương Kohinoor, có nghĩa là “núi ánh sáng”. Đây là viên ngọc nổi tiếng nhất nước Anh.

Viên kim cương Kohinoor được “khai sinh” ở Ấn Độ cách đây hơn 300 năm. Người ta tin rằng viên kim cương Kohinoor mang lại điều xui xẻo cho những người đàn ông sở hữu nó. Nó không bao giờ được bán lấy tiền mà bị ép chuyển từ người cai trị này sang người cai trị khác. Cuối cùng, vào năm 1849, ông được đưa đến London trong một chiếc quan tài rèn, được đặt trong một chiếc rương đặc biệt, có lính canh bằng đường biển từ Punjab (bang Ấn Độ). Và vào năm 1850 nó đã được tặng cho Nữ hoàng Victoria. Năm 1851, viên kim cương vô giá được trưng bày tại Hội chợ Thế giới ở London và thu hút 6 triệu du khách đến chiêm ngưỡng nó. Và vào năm 1937, nó được khảm vào giữa hình thánh giá của vương miện hoàng gia.

Năm 1947, Ấn Độ, cựu thuộc địa của Đế quốc Anh, giành được độc lập. Và các nhà lãnh đạo của đất nước này đã đưa ra yêu sách về tài sản cho Vương quốc Anh. Đặc biệt, họ yêu cầu trả lại viên kim cương Kohinoor, vốn được coi là báu vật quốc gia, cho họ. Vấn đề này sau đó chưa được giải quyết nhưng vào năm 1953 nó lại được đưa vào chương trình nghị sự. Một lần nữa, công chúng Anh kiên quyết bác bỏ mọi cáo buộc. Người Anh đã nói rõ với người Ấn Độ rằng họ sẽ không trả lại viên đá quý.

Hiện nay, lễ đăng quang của các vị vua chỉ diễn ra ở Anh. Nữ hoàng đương kim của Vương quốc Anh, Elizabeth II, là vị vua duy nhất được trao vương miện theo tất cả các quy tắc. Ở tất cả các nước châu Âu khác, lễ đăng quang được thay thế bằng lễ nhậm chức hoặc lễ đăng quang mà không cần xác nhận và đội vương miện.

Lễ đăng quang của Elizabeth II diễn ra vào ngày 2 tháng 6 năm 1953. Ba tuần trước buổi lễ, Elizabeth, để cảm thấy tự tin trong trang phục hoàng gia mới của mình, đã bắt đầu đội Vương miện Hoàng gia liên tục. Cô ấy không cởi nó ra ngay cả trong bữa sáng.

Đối với những sự kiện ít trang trọng hơn, Elizabeth cũng có vương miện dự phòng và vương miện, nhưng chúng không quá hoành tráng. Vương miện thay thế được nạm 2.783 viên kim cương và chứa 273 viên ngọc trai, 16 viên ngọc bích, 11 viên ngọc lục bảo và 5 viên hồng ngọc.

Người ta nói rằng không có vương miện thì Elizabeth II chẳng có gì là hoàng gia cả. Và nếu ai đó tình cờ gặp bà trên đường phố London hay trên tàu điện ngầm trong bộ trang phục kín đáo truyền thống, người đó sẽ không nhận ra bà là Nữ hoàng Anh.

Đi sâu vào nhiều thế kỷ, chúng ta hãy thử tìm hiểu xem vương trượng và quyền lực có ý nghĩa gì trong lịch sử nước Nga.

Vương trượng là một cây gậy hình. Nó được làm bằng bạc, ngà voi, vàng, được đóng khung bằng đá quý và sử dụng các biểu tượng huy hiệu. Trong lịch sử nước Nga, vương trượng là vật kế thừa các quan trượng hoàng gia, là biểu tượng cho quyền lực của các hoàng tử, vua chúa vĩ đại.

Nói về biểu tượng của quyền lực quân chủ, chúng ta cần tập trung vào quyền lực - một quả bóng vàng với cây thánh giá và vương miện. Bề mặt của quả cầu thường được trang trí bằng đá quý và các biểu tượng. Tên này xuất phát từ tiếng Nga cổ "dzha", có nghĩa là "sức mạnh". Vương trượng và quả cầu của các sa hoàng Nga là biểu tượng lâu đời nhất của quyền lực chuyên quyền.

Những quả bóng có chủ quyền, hay những quả táo có chủ quyền - như chúng được gọi ở Rus', cũng được coi là thuộc tính quyền lực của các hoàng đế La Mã, Đức và các hoàng đế khác.

Vương miện ở Đế quốc Nga

Dựa vào vương quyền của các hoàng đế Nga, điều đáng chú ý là Mũ Monomakh đã được sử dụng cho các lễ đăng quang ở vương quốc.

Ở Nga, lễ đăng quang đầu tiên của hoàng gia được cử hành với vợ của Peter Đại đế, Ekaterina Alekseevna, người sau này trở thành Catherine Đại đế. Đối với Catherine I, chiếc vương miện hoàng gia đầu tiên ở Nga đã được chế tạo đặc biệt.

Mũ của Monomakh - vương giả cổ xưa

Việc đề cập đến Mũ Monomakh xuất hiện vào thế kỷ 16. trong "Câu chuyện về các hoàng tử Vladimir". Nó nói về Constantine Monomakh, một hoàng đế Byzantine cai trị vào thế kỷ 11. Do đó tên. Rất có thể, Ivan Kalita là chủ nhân đầu tiên của nó. Theo dữ liệu lịch sử nghệ thuật có sẵn, Mũ Monomakh được sản xuất ở phương Đông vào thế kỷ 14. Đây là vương miện cổ xưa nhất của Nga. Nó không được đội như một chiếc mũ đội đầu hàng ngày nhưng được dùng để đội vương miện cho các vị vua Nga từ năm 1498 đến 1682. Vương miện bao gồm các tấm vàng có hoa văn. Trên đỉnh vương miện là một cây thánh giá được khảm đá quý. Mũ của Monomakh được đóng khung bằng lông chồn. Trọng lượng của vương miện không có lông là 698 gram.

Vì vậy, Mũ Monomakh, giống như vương trượng và quả cầu, đã là biểu tượng của nước Nga từ thời tiền Petrine. Nhân tiện, nó được ghi nhận là có đặc tính chữa bệnh. Vì vậy, người ta tin rằng nó có thể làm giảm nhiều bệnh khác nhau, đặc biệt là đau đầu.

Vương trượng và quả cầu của Sa hoàng Boris Godunov

Sự xuất hiện của những khái niệm và đồ vật như vương trượng và quả cầu như biểu tượng quyền lực của nhà nước Nga gắn liền với triều đại của Boris Godunov. Chúng được đặt hàng từ các thợ thủ công tại triều đình Rudolf II. Quá trình sản xuất diễn ra ở Eger (thành phố Heb hiện đại). Khi tạo ra bộ trang sức này, các thợ kim hoàn đã tuân theo truyền thống của thời Phục hưng.

Và mặc dù có một truyền thuyết kể rằng vương trượng và quả cầu đã được gửi trở lại vào thế kỷ 11. Hoàng tử Vladimir Monomakh, trên thực tế, chúng đã được Đại sứ quán vĩ đại của Hoàng đế Rudolf II, người trị vì năm 1604, tặng cho Sa hoàng Boris, họ nhận thấy việc sử dụng chúng như một phần trang phục tuyệt vời của ông.

Vương trượng của Monomakh được làm bằng vàng với các chi tiết tráng men. Hai mươi viên kim cương, một viên ngọc lục bảo lớn và các loại đá quý khác được dùng làm đồ trang sức. Quả cầu có lớp tráng men. Các chi tiết mô tả cảnh dưới thời trị vì của Đa-vít. Quả cầu được trang trí bằng 37 viên ngọc trai lớn, 58 viên kim cương, 89 viên hồng ngọc, cũng như ngọc lục bảo và tourmalines.

Vương miện là vương miện quan trọng nhất của Mikhail Fedorovich Romanov

Nhà vua sở hữu chiếc vương miện từ "Great Dress". Nó được thực hiện vào năm 1627 bởi phó tế Efim Telepnev. Ông ấy là người đứng đầu ở Armory. Vương miện của vương miện bao gồm hai tầng. Bên dưới khung bên ngoài là một vương miện có tám cạnh. Vương miện được đóng khung bằng lông sable với đá quý. Sau thế kỷ 18, vương miện của “Great Dress” trở thành vương miện của “Vương quốc Astrakhan”.

Vương giả bị mất của Đế quốc Nga

Chỉ có một số vương giả còn tồn tại cho đến ngày nay. Họ đã tìm thấy một nơi xứng đáng để tồn tại trong Armory, nhưng nhiều người trong số họ đã bị mất đi một cách không thể cứu vãn được. Chúng bao gồm "Vương miện vĩ đại" của Sa hoàng Feodor I Ivanovich. Nói về tác phẩm nghệ thuật này, chúng ta phải nói về sự độc đáo không thể diễn tả được của nó. Vương miện được làm ở Istanbul vào cuối thế kỷ 16. Như một món quà, Thượng phụ Jeremiah II của Constantinople đã gửi vương miện cho Sa hoàng Feodor I Ivanovich, người cuối cùng của gia tộc Rurik. “Vương miện vĩ đại” chỉ được các vị vua đội trong những dịp lễ kỷ niệm quan trọng. Khoảng năm 1680, vương miện bị tháo dỡ. Sau đó, các chi tiết của nó được sử dụng cho “mũ kim cương” của Ivan V và Peter I.

Vương miện, vương trượng và quả cầu trên huy hiệu hoàng gia

Năm 1604, False Dmitry, trên con dấu nhỏ của mình, xuất hiện với hình ảnh ba chiếc vương miện dưới một con đại bàng. Đây là lần đầu tiên một hình ảnh như vậy xuất hiện và không tồn tại được lâu. Tuy nhiên, vào năm 1625, thay vì hình chữ thập giữa hai đầu đại bàng, chiếc vương miện thứ ba đã xuất hiện. Hình ảnh này xuất hiện dưới thời Sa hoàng Mikhail Fedorovich trên con dấu nhà nước nhỏ. Điều tương tự cũng được thực hiện vào năm 1645 đối với con trai ông là Alexei trên Quốc huy vĩ đại.

Quả cầu và vương trượng không có trên quốc huy cho đến thời trị vì của Mikhail Fedorovich. Năm 1667, quốc huy của Sa hoàng Alexei Mikhailovich xuất hiện với hình ảnh biểu tượng quyền lực của nhà nước. Lần đầu tiên vào ngày 4 tháng 6 năm 1667, nhà vua đưa ra lời giải thích chính thức và rõ ràng về tính biểu tượng gắn liền với ba chiếc vương miện. Mỗi chiếc vương miện được khắc họa trên quốc huy và con dấu đều tương ứng với các vương quốc Siberia, Kazan, Astrakhan. Và vương trượng và quả cầu của Nga có nghĩa là “Kẻ chuyên quyền và kẻ chiếm hữu”. Và vào năm 1667, vào ngày 14 tháng 12, Nghị định đầu tiên về quốc huy đã xuất hiện.

Vương miện, vương trượng và quả cầu trên quốc huy của Nga

Nhiều thế kỷ sau, vào ngày 25 tháng 12 năm 2000, luật hiến pháp “Về Quốc huy Liên bang Nga” đã được thông qua. Biểu tượng này của nhà nước được thể hiện bằng một tấm khiên huy hiệu. Nó có hình tứ giác và màu đỏ. Các góc dưới của nó được làm tròn.

Ở trung tâm có hai đầu, mỗi đầu đội một chiếc vương miện nhỏ, phía trên chúng có một chiếc vương miện lớn. Ý nghĩa của ba chiếc vương miện là sự nhân cách hóa không chỉ chủ quyền của toàn bộ Liên bang Nga mà còn của các bộ phận của nó, tức là các chủ thể của nó. Quốc huy cũng mô tả một vương trượng và một quả cầu. Những bức ảnh về vương giả gây ngạc nhiên với vẻ đẹp của chúng. Đại bàng cầm vương trượng ở chân phải và một quả cầu ở chân trái.

Vương trượng và quả cầu của Nga là biểu tượng của một quốc gia và quyền lực duy nhất. Ngoài ra trên ngực đại bàng còn có hình ảnh người cưỡi ngựa màu bạc. Một người đàn ông giết một con rồng đen bằng giáo. Nó được phép sao chép quốc huy của Liên bang Nga không chỉ bằng màu sắc mà còn bằng một màu duy nhất. Nếu cần thiết, nó có thể được mô tả mà không cần lá chắn huy hiệu.

quyền trượng- một cây trượng được trang trí lộng lẫy bằng đá quý và đội vương miện bằng hình tượng mang tính biểu tượng (thường là huy hiệu: hoa huệ, đại bàng, v.v.), làm bằng vật liệu quý - bạc, vàng hoặc ngà voi; cùng với vương miện, một trong những biểu tượng lâu đời nhất của quyền lực chuyên chế. Trong lịch sử Nga, vương trượng là vật kế thừa cho các nhân viên hoàng gia - một biểu tượng hàng ngày chứ không phải mang tính nghi lễ cho quyền lực của các vị vua và đại công tước, những người đã từng chấp nhận những vương quyền này từ Crimean Tatars như một dấu hiệu cho lời thề chư hầu của họ. Vương quyền của hoàng gia bao gồm một vương trượng “làm bằng xương một sừng dài 3 feet rưỡi, được đính những viên đá đắt tiền” (Sir Jerome Horsey, Ghi chú về Muscovy của thế kỷ 16) được đưa vào năm 1584 khi Fyodor Ioanovich đăng quang. Phù hiệu quyền lực này, được Tổ phụ của toàn Rus' trao trên bàn thờ của ngôi đền vào tay của Đấng được xức dầu của Thiên Chúa, sau đó được đưa vào tước hiệu hoàng gia: “Thiên Chúa trong Chúa Ba Ngôi, được tôn vinh bởi lòng thương xót của vương trượng - người nắm giữ vương quốc Nga.”
Vương trượng được đưa vào biểu tượng nhà nước Nga một thế kỷ sau. Ông chiếm vị trí truyền thống của mình dưới chân phải của con đại bàng hai đầu trên con dấu năm 1667 của Sa hoàng Alexei Mikhailovich.

Quyền lực- biểu tượng của quyền lực quân chủ (ví dụ: ở Nga - quả bóng vàng có vương miện hoặc thánh giá). Cái tên này xuất phát từ tiếng Nga cổ "d'rzha" - sức mạnh.

Những quả bóng có chủ quyền là một phần thuộc tính quyền lực của các hoàng đế La Mã, Byzantine và Đức. Vào thời kỳ Cơ đốc giáo, quả cầu được đội vương miện bằng một cây thánh giá.

Quả cầu cũng là phù hiệu của các Hoàng đế La Mã Thần thánh và các vị vua Anh, bắt đầu với Edward the Confessor. Đôi khi trong mỹ thuật, Chúa Kitô được miêu tả với một quả cầu là Đấng Cứu Thế hoặc Thiên Chúa Cha; trong một trong những biến thể, quả cầu không nằm trong tay Chúa mà ở dưới chân Ngài, tượng trưng cho quả cầu thiên thể. Nếu vương trượng đóng vai trò là biểu tượng của nguyên tắc nam tính, thì quả cầu - của nữ tính.

Nga đã mượn biểu tượng này từ Ba Lan. Nó lần đầu tiên được sử dụng như một biểu tượng của quyền lực hoàng gia tại lễ đăng quang của False Dmitry I. Ở Nga ban đầu nó được gọi là táo có chủ quyền. Kể từ thời trị vì của Hoàng đế Nga Paul I, nó đã là một quả bóng du thuyền màu xanh, rắc kim cương và đội vương miện là một cây thánh giá.

Quyền lựcĐó là một quả cầu bằng kim loại quý có hình cây thánh giá trên đỉnh, bề mặt được trang trí bằng đá quý và các biểu tượng thiêng liêng. Quyền lực hay những quả táo có chủ quyền (như chúng được gọi ở Rus') đã trở thành thuộc tính vĩnh viễn cho quyền lực của một số quốc vương Tây Âu từ rất lâu trước khi Boris Godunov đăng quang (1698), tuy nhiên, việc đưa chúng vào sử dụng bởi các sa hoàng Nga không nên được xem xét sự bắt chước vô điều kiện. Dường như chỉ có phần vật chất của nghi lễ được mượn, chứ không phải nội dung sâu sắc và tính biểu tượng của bản thân “quả táo”.

Nguyên mẫu mang tính biểu tượng của sức mạnh là những tấm gương của các tổng lãnh thiên thần Michael và Gabriel - theo quy luật, những chiếc đĩa vàng có tên viết tắt của Chúa Giêsu Kitô hoặc hình ảnh dài bằng nửa chiều dài của Emmanuel (Chúa Kitô Trẻ). Một tấm gương như vậy, và sau đó là quả táo có chủ quyền, tượng trưng cho Vương quốc Thiên đàng, quyền lực thuộc về Chúa Giêsu Kitô và thông qua nghi thức xức dầu một phần được “giao” cho Sa hoàng Chính thống giáo. Anh ta có nghĩa vụ dẫn dắt người dân của mình đến trận chiến cuối cùng với Antichrist và đánh bại quân đội của hắn.