Quan chức Giáo hội Chính thống Bêlarut. Tin tức chính thống từ Belarus

18/06/2019

Ban tổ chức cuộc thi ảnh quốc tế "Sắc màu của Chính thống giáo. Albania" mời tất cả các nhiếp ảnh gia có tác phẩm cống hiến cho đời sống của Nhà thờ Chính thống Albania tham gia. Những bức ảnh phản ánh sự đa dạng và vẻ đẹp của truyền thống Chính thống ở đất nước Balkan này - các nhà thờ, các sự kiện về đời sống nhà thờ, các buổi lễ và chân dung của giáo sĩ và giáo dân, lịch sử và sự hồi sinh của Chính thống giáo dưới mọi hình thức biểu hiện của nó đều được chấp nhận cho đến ngày 15 tháng 7. Tất cả các điều kiện của cuộc thi có thể được tìm thấy trên trang web www.albania.orthphoto.net.

Kết quả cuộc thi nhiếp ảnh quốc tế X “4383 ngày tuổi thơ” đã được tổng kết tại Minsk. BĂNG HÌNH

18/06/2019

Vào Lễ Chúa Thánh Thần, Đức Thượng phụ chủ trì Phụng vụ tại Nhà thờ Chúa Thánh Thần ở Minsk

18/06/2019

Vào ngày 17 tháng 6, vào ngày lễ Chúa Thánh Thần, Đức Giám mục Pavel của Minsk và Zaslavl, Đức Giám mục Thượng phụ Toàn Belarus, đã chủ trì Phụng vụ Thánh tại Nhà thờ Đức Thánh Linh ở Minsk với sự đồng tế của: Giám mục Veniamin của Borisov và Maryinogorsk. , Giám mục Pavel của Molodechno và Stolbtsy, Giám mục Ignatius của Borovlya, cha sở của giáo phận Minsk Đồng tế với các vị tổng mục sư là: phó hiệu trưởng thứ nhất của Viện Thần học BSU, Đức Tổng linh mục Sergius Gordun, thư ký của giáo phận Minsk, Đại linh mục Andrei Volkov, ...

Một linh mục Chính thống giáo gửi lời chia tay đến các sinh viên tốt nghiệp chuyên ngành Lyceum của Bộ Nội vụ

18/06/2019

Ngày 8/6, trên quảng trường trước Thư viện Quốc gia Belarus đã diễn ra nghi thức long trọng trao bằng tốt nghiệp cho các sinh viên tốt nghiệp ngành Lyceum chuyên ngành của Bộ Nội vụ. Linh mục John Kovalev, Hiệu trưởng đã trao lời chia tay cho các sinh viên tốt nghiệp. của Nhà thờ Tổng lãnh thiên thần Michael trong làng. Sân Mới. Sau lời cầu nguyện tạ ơn ngắn gọn, Cha John đã rảy nước thánh cho các sinh viên và cựu sinh viên lyceum. Thay mặt lãnh đạo Bộ Nội vụ, Thứ trưởng, Thiếu tướng Mil...

Ngày 7 tháng 7 tại Grodno - cuộc rước kiệu tôn vinh Hội đồng Các Thánh Belarus

17/06/2019

Vào ngày 7 tháng 7, cuộc rước tôn giáo hàng năm đến ngôi đền để tôn vinh Nhà thờ Tất cả các Thánh Belarus (Ya. Kupala Ave., 90) sẽ diễn ra tại Grodno. Bắt đầu lúc 8:45 - từ Nhà thờ Kolozha, từ Sự cầu thay của Thánh. Nhà thờ và các nhà thờ khác lúc 10:00 - Phụng vụ thiêng liêng trong nhà thờ để vinh danh Hội đồng Các Thánh Belarus. Buổi lễ sẽ do Tổng Giám mục Grodno và Volkovysk Artemy chủ trì. tham gia vào cuộc rước!/ sobor.by/ orthos.org ...

Hôm nay các tín đồ Chính thống kỷ niệm Ngày Chúa Thánh Thần

17/06/2019

Thứ Hai sau Lễ Ngũ Tuần là ngày lễ tôn vinh Chúa Thánh Thần. Ngày lễ này được Giáo hội thiết lập “vì sự vĩ đại của Thánh Linh Chí Thánh và Ban Sự Sống, vì Ngài là một trong (của) Chúa Ba Ngôi Thánh và Ban Sự Sống,” trái ngược với sự dạy dỗ của những kẻ dị giáo bác bỏ giáo lý này. Thiên tính của Chúa Thánh Thần và tính đồng bản thể của Ngài với Thiên Chúa Cha và Con Thiên Chúa, Chúa Thánh Thần là một với Chúa Cha và Chúa Con trong mọi sự, do đó Ngài làm mọi việc với các Ngài, là chuyên quyền, toàn năng và tốt lành. Nhờ Ngài mọi sự khôn ngoan, sự sống,...

Ngày 23/6 Bộ Giáo dục và Khoa học mời các bạn tham dự bài giảng “Tôn giáo: vấn đề định nghĩa và lý thuyết về nguồn gốc”

17/06/2019

Vào Chủ nhật, ngày 23 tháng 6, các khóa học giáo dục “Ánh sáng của Chính thống giáo” tại Học viện Thần học Minsk mời sinh viên đến tham dự bài giảng “Tôn giáo: vấn đề định nghĩa và lý thuyết về nguồn gốc”. Bắt đầu lúc 11:00 Tóm tắt bài giảng: sự phức tạp của việc xác định khái niệm “tôn giáo”, những nỗ lực lịch sử và cách tiếp cận hiện đại. Bản chất và các thành phần cần thiết của tôn giáo. Tại sao điều quan trọng cơ bản đối với mỗi chúng ta là nguồn gốc của tôn giáo là gì? Các lý thuyết về nguồn gốc của nó: sự khai sáng, lý thuyết của Feuerbach, Mar...

Ngày Chúa Ba Ngôi. Bài giảng của Archpriest Igor Korostelev

17/06/2019

Bài giảng của Giám đốc giáo xứ Minsk của Nhà thờ Biểu tượng Đức Mẹ "Niềm vui của tất cả những ai đau buồn" Tổng linh mục Igor Korostelev vào tuần thứ 8 Lễ Phục sinh. Ngày Chúa Ba Ngôi. Bài đọc Tin Mừng trong ngày Lễ Hiện Xuống: Vào ngày trọng đại cuối cùng của kỳ lễ, Chúa Giêsu đứng và kêu lên rằng: “Nếu ai khát, hãy đến với Ta mà uống, như Kinh Thánh đã nói”. trong bụng sẽ tuôn chảy những dòng nước sống. Ngài đã phán những điều nầy là về Đức Thánh Linh mà những kẻ tin Ngài sẽ nhận lấy: vì Đức Thánh Linh chưa ngự trên họ, vì Đức Chúa Jêsus...

Ngày Chúa Ba Ngôi. Bài giảng của Archpriest Igor Korostelev

17/06/2019

Ngày 16/6 Bộ Giáo dục và Khoa học mời các bạn đến tham dự buổi giảng “Biểu tượng Chúa thăng thiên và Chúa Ba Ngôi”

14/06/2019

Vào ngày 16 tháng 6, các khóa học "Ánh sáng của Chính thống giáo" tại Học viện Thần học Minsk mời sinh viên đến dự bài giảng "Biểu tượng về Chúa thăng thiên và Chúa Ba Ngôi". Bắt đầu lúc 12:00 Tóm tắt bài giảng: phát triển hình tượng về Sự Thăng Thiên của Chúa và biểu tượng của nó. Biểu tượng lịch sử và ngụ ngôn của Thăng thiên. Những hình ảnh của Theotokos Chí Thánh và các tông đồ trên các biểu tượng này nói lên điều gì? Các biểu tượng của Chúa Ba Ngôi “Cựu Ước” và “Tân Ước” và những tranh cãi xung quanh chúng. Biểu tượng Chúa Thánh Thần hiện xuống trên các Tông đồ. Ảnh hưởng của Rev. Sergius của Radonezh. ...

Cuộc họp của các giáo sĩ của giáo hạt thứ 2 thành phố Minsk đã diễn ra tại giáo xứ có biểu tượng "Niềm vui của tất cả những ai đau buồn"

14/06/2019

Vào ngày 12 tháng 6, với sự chúc phúc của Đức Giám mục Pavel của Minsk và Zaslavsky, Đức Giám mục Thượng phụ Toàn Belarus, một cuộc họp của các giáo sĩ của hiệu trưởng thành phố Minsk thứ 2 (Niềm vui của nỗi buồn) đã được tổ chức tại giáo xứ thủ đô của biểu tượng Mẹ của Thiên Chúa “Niềm vui của tất cả những ai đau buồn.” Cuộc họp do Dean Archpriest Igor Korostelev chủ trì. Archpriest Igor Korostelev đã thông báo cho các giáo sĩ của hiệu trưởng về cuộc họp của Thượng hội đồng Giáo hội Chính thống Nga diễn ra vào ngày 30 tháng 5 năm 2019 và các quyết định được đưa ra tại đó. hiệu trưởng đã quen...

Kết quả cuộc thi nhiếp ảnh quốc tế X “4.383 ngày tuổi thơ” tổng kết tại Minsk

12/06/2019

Ngày 12/6, tại thư viện số 14 mang tên F. Bogushevich ở Minsk, một cuộc triển lãm dựa trên kết quả cuộc thi nhiếp ảnh quốc tế X “4.383 NGÀY TRẺ EM” đã được khai mạc, trưng bày hơn 80 bức ảnh đẹp nhất về trẻ em và tuổi thơ. Ngoài ra còn có lễ trao giải cho các tác phẩm đoạt giải trong cuộc thi ảnh. Theo truyền thống, giám đốc giáo xứ Minsk của Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa “Niềm vui của tất cả những ai đau buồn”, giám đốc tinh thần của các lễ hội “Blagovest”, “Đôi cánh thiên thần”, “Niềm vui của tôi”, Tổng linh mục Igor Korostelev, đã đảm nhận tham gia lễ trao giải. Chào bố...

Nhà hát-studio “Under the Domes” thuộc Bộ Văn hóa và Nghệ thuật đã trình chiếu vở kịch “Người mang nhựa thơm” cho người dân Minsk

12/06/2019

Có thể diễn một vở kịch mà không cần phải là diễn viên. Trên sân khấu của hội trường Học viện Thần học Minsk, họ đã chiếu những cảnh trong câu chuyện phúc âm - vở kịch "Những người mang Myrrh". Nhà hát-studio "Under the Domes" tại Học viện Thần học Minsk đã làm việc với các diễn viên không chuyên nghiệp trong bảy năm qua, điều này không ngăn cản họ thu thập đầy đủ khán giả tại các buổi biểu diễn của mình. Theo đánh giá của khán giả, 40 phút vở kịch “Myrrh-Bearers” kéo dài chỉ trong một hơi thở. Và điều này mặc dù thực tế là một số diễn viên trên sân khấu là những người nghiệp dư...

Một tấm bia tưởng niệm để vinh danh người bảo vệ Chính thống giáo, Hoàng tử Konstantin Ostrozhsky, đã được thánh hiến ở Lublin

12/06/2019

Các tín đồ và linh mục của Giáo hội Chính thống Ba Lan bày tỏ hy vọng rằng người bảo vệ đức tin Chính thống từ thời Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva đầu tiên, Hoàng tử Constantine Basil của Ostrog, có thể được phong thánh. Gần đây tại Lublin, trong lễ hội "Di sản văn hóa Đông Slav của Lublin", một tấm bia tưởng niệm với bức phù điêu của Hoàng tử Konstantin Vasily đã được khánh thành. Nhà thờ Biến hình của Lublin - ngôi đền chính của giáo phận Lublin-Holm, đã được hồi sinh sau 30 năm. trước đây, được xây dựng cách đây bốn thế kỷ...

Học sinh Belarus được mời tham gia Trường Mục vụ Giới trẻ ở Lithuania

11/06/2019

Từ ngày 1 tháng 7 đến ngày 4 tháng 7, “Trường Mục vụ Giới trẻ” sẽ được tổ chức tại Vilnius. Ban tổ chức là Ban Công tác Giới trẻ của Giáo phận Vilna-Litva cùng với sự chỉ đạo “Giáo hội và Bảo vệ Môi trường” của Trung tâm Giải pháp Môi trường. Năm nay Trường dành riêng cho các chủ đề môi trường và có tên là “Ecostart”. Trong các lớp học, các chuyên gia từ Trung tâm Giải pháp Môi trường sẽ nói về cuộc khủng hoảng môi trường trong thế giới hiện đại, biến đổi khí hậu, ô nhiễm nhựa ở hồ chứa và biển, cũng như giải thích...

Học sinh Belarus được mời tham gia Trường Mục vụ Giới trẻ ở Lithuania

11/06/2019

Đại diện thanh niên Chính thống Mỹ và Bêlarut gặp nhau tại Soltanovshchina

11/06/2019

Tại căn cứ của trại "Holy Rus", trên lãnh thổ giáo xứ của Nhà thờ Chúa Ba Ngôi ban sự sống ở thị trấn nông nghiệp Soltanovshchina, hiệu trưởng Nesvizh, một cuộc gặp gỡ của thanh niên Chính thống Mỹ với Hội Anh em Nesvizh của Sự biến hình của Chúa đã diễn ra. Những người trẻ từ Hoa Kỳ đã đến Nesvizh với số lượng mười ba người, cùng với phó chủ tịch Ban Công tác Thượng hội đồng với giới trẻ của Giáo hội Chính thống Nga ở nước ngoài, Đức Tổng Giám mục Andrei Sommer và Chủ tịch. của Ban Thanh niên của Thượng Hội đồng...

Đại diện thanh niên Chính thống Mỹ và Bêlarut gặp nhau tại Soltanovshchina

11/06/2019

Tại căn cứ của trại “Holy Rus'”, trên lãnh thổ giáo xứ của Nhà thờ Chúa Ba Ngôi ban sự sống ở thị trấn nông nghiệp Soltanovshchina, hiệu trưởng Nesvizh, một cuộc gặp gỡ của thanh niên Chính thống Mỹ với Hội Anh em Nesvizh của Sự biến hình của Chúa đã diễn ra. Những người trẻ từ Hoa Kỳ đã đến Nesvizh với số lượng mười ba người, cùng với phó chủ tịch Ban Công tác Thượng hội đồng với giới trẻ của Giáo hội Chính thống Nga ở nước ngoài, Đức Tổng linh mục Andrei Sommer và Chủ tịch. của Ban Thanh niên của Thượng Hội đồng...

Giáo xứ St. Nikolai Yaponsky đã tổ chức lễ hội âm nhạc và mời người dân Minsk tham dự "Lễ hội Traetski"

11/06/2019

Giáo xứ Thánh Nicholas của Nhật Bản ở Minsk mời cư dân thủ đô Belarus đến tham dự lễ hội Traetski Fest 2019, sẽ khai mạc vào lúc 13:00 ngày 16 tháng 6, Lễ Chúa Ba Ngôi, tại địa điểm ngôi đền ở tiểu khu Kamennaya Gorka trên Phố Lidskaya . Du khách sẽ được thưởng thức một chương trình âm nhạc phong phú, trong đó có các buổi biểu diễn của cả các nhóm nhà thờ và nghệ sĩ độc tấu của Nhà hát Bolshoi của Cộng hòa Belarus, các nhóm và nghệ sĩ biểu diễn nổi tiếng của Belarus. Và gần đây nhất là giáo xứ Thánh Nicholas Nhật Bản cùng với Ban quản trị...

Các thành viên của hội anh em Minsk của Uladzimir Hiraska với các pallet từ ngôi nhà số 5 của Dzitsyachaga đã tổ chức một cuộc tuần hành kéo dài hai ngày

11/06/2019

Vào các ngày 8-9, các thành viên trong hội huynh đệ của thánh tử đạo Uladzimir thành Khiraska trong đoạn di tích Biểu tượng Đức Mẹ “Niềm vui cho mọi người gặp khó khăn” đã bắt đầu chuyến đi bộ với người dân của họ từ ngôi nhà số 5 của họ thành phố Minsk. Cuộc tuần hành kéo dài hai ngày của Dadzen đã trở thành ngày kỷ niệm, ngày thứ năm của lễ hội trở nên kỳ diệu chỉ vì sự hấp dẫn của câu lạc bộ du lịch "Aleut" tại cuộc hành hương Minsk của Thánh Anastasia Vuzarashalnitsa. Câu lạc bộ được thành lập bởi anh cả của hội anh em, Ivan Ananchyka. Tập luyện, nghỉ ngơi một chút rồi quay lại...

Tòa Thượng phụ Moscow, được thành lập vào tháng 10. 1989 theo quyết định của Hội đồng Giám mục Giáo hội Chính thống Nga ngày 9 tháng 10 năm 11. 1989 B.E. theo giáo luật thành lập các giáo phận với các giáo phận, giáo xứ, tu viện, cơ sở giáo dục tôn giáo, được đặt tại ... ... Bách khoa toàn thư chính thống

- (từ tiếng Hy Lạp ἔξαρχος sức mạnh bên ngoài) ở Byzantium vào cuối thế kỷ thứ 6-7, một đơn vị lãnh thổ hành chính, một phó vương quốc bên ngoài đô thị, tương tự như một thuộc địa sở hữu hoặc một “quốc gia hải ngoại”. Trong Chính thống giáo hiện đại và... ... Wikipedia

GIÁO VIÊN TÂY CHÂU ÂU CỦA GIÁO HỘI CHÍNH THỨC NGA- hình thành vào tháng 9 1945 liên quan đến việc trả lại quyền tài phán của Tòa Thượng phụ Matxcơva cho các cộng đồng trước đây thuộc Tòa Thượng phụ Tây Âu của các giáo xứ Nga của Tòa Thượng phụ Ba Lan; bao gồm các giáo xứ của Giáo hội Chính thống Nga trên lãnh thổ của một số nước Tây Âu. bang ở, một... ... Bách khoa toàn thư chính thống

BELARUS- [Cộng hòa Belarus, Belarus], quốc gia ở phía Đông. Châu Âu. Lãnh thổ: 207,6 nghìn mét vuông. km. Thủ đô: Minsk. Địa lý. Nó giáp ở phía tây bắc với Litva, ở phía bắc với Latvia, ở phía đông bắc và phía đông với Nga, ở phía nam với Ukraine, ở phía tây với... ... Bách khoa toàn thư chính thống

Nhà thờ Chính thống Bêlarut ... Wikipedia

Giáo phái tôn giáo lớn nhất ở Belarus là Chính thống giáo. Nội dung 1 Số lượng tín đồ 2 Lời xưng tội ở Belarus 2.1 Con số ... Wikipedia

Giáo hội Chính thống Nga bao gồm các giáo phận trực thuộc ở Nga, các giáo phận Cận hải ngoại, Châu Mỹ và Châu Âu, các Giáo hội Chính thống Tự trị Trung Quốc và Nhật Bản, các Giáo hội tự trị Ukraina, Moldavian, Latvia, Estonia và Nga... ... Wikipedia

Tổng trấn Belarus của Tòa Thượng phụ Matxcơva (cũng là Giáo hội Chính thống Bêlarut) của Giáo hội Chính thống Nga bao trùm lãnh thổ Belarus; “sự phân chia kinh điển của Tòa Thượng phụ Matxcơva (Chính thống giáo Nga... ... Wikipedia

Tổng giám mục Dimitri Tổng giám mục Vitebsk và Orsha cho đến ngày 18 tháng 2 năm 1999 làm giám mục kể từ ngày 7 tháng 7 năm 1992 ... Wikipedia

Thuật ngữ này có ý nghĩa khác, xem Belarus (ý nghĩa), cũng xem Belarus (ý nghĩa) Belarus Belor. Bêlarut ... Wikipedia

Sách

Phác thảo về đức tin hợp lý, Cuốn sách xem xét nguồn gốc tôn giáo của “đức tin hợp lý” của Kant và nhận thức về nó của các triết gia phương Tây và các nhà thần học Nga; Chủ đề “thần học và khoa học” được phát triển một cách khác thường, được hiểu theo... Nhà xuất bản: Exarchate Belarus,
Giáo Hội kêu gọi sự hiệp nhất. Lời của Đức Thượng phụ Matxcơva và Toàn Rus' Kirill, Gavryushin Nikolai Konstantinovich, Ấn phẩm này trình bày các đoạn trích từ các bài phát biểu, bài giảng, cuộc trò chuyện và phỏng vấn của Đức Thượng phụ Matxcơva và Toàn Rus' Kirill, kêu gọi duy trì sự thống nhất trong nước Nga ... Nhà xuất bản:

Ngày tạo: Ngày 9-11 tháng 10 năm 1989 Sự miêu tả:

Hội đồng Giám mục của Giáo hội Chính thống Nga, nhân dịp kỷ niệm 400 năm thành lập Tòa Thượng Phụ Mátxcơva và được tổ chức từ ngày 9 đến ngày 11 tháng 10 năm 1989, đã thông qua nghị quyết về việc thành lập Tòa Thượng phụ Bêlarut của Tòa Thượng Phụ Mátxcơva, phê chuẩn quyết định của Thượng hội đồng về việc thành lập các giáo phận Mogilev, Pinsk và Polotsk.

Vào ngày 16 tháng 10 năm 1989, tại cuộc họp tiếp theo, các thành viên của Thượng hội đồng Giáo hội Chính thống Nga, để thực hiện các định nghĩa của Hội đồng Giám mục, đã quyết định: giám mục Belarus từ nay trở đi sẽ có danh hiệu Thủ đô Minsk và Grodno, Thượng phụ Exarch của Belarus; Ngài Philaret, Thủ đô Minsk và Belarus, sẽ được bổ nhiệm làm Thống đốc Belarus.

Thượng hội đồng cũng chỉ thị cho Đức Thượng phụ Kirill, Tổng Giám mục Smolensk và Kaliningrad, Chủ tịch (hiện là Đức Thượng phụ của Mátxcơva và Toàn Rus’), lập một báo cáo về các vị lãnh đạo của Tòa Thượng phụ Mátxcơva tại Hội đồng Giám mục sắp tới của Giáo hội Chính thống Nga vào ngày 30-31 tháng 1 năm 1990 và trình bày dự thảo “Quy định về các quan trấn thủ của Tòa Thượng phụ Matxcơva”.

Hội đồng Giám mục, tại các cuộc họp từ ngày 30 đến 31 tháng 1 năm 1990, đã nghe báo cáo của Đức Tổng Giám mục Kirill và quyết định thông qua “Quy định về các quan trấn thủ”, để đưa nó vào Hiến chương hiện hành về quản lý Chính thống giáo Nga. Church dưới hình thức Mục VII, thực hiện các sửa đổi thích hợp cho các Mục I, V và XII, sau đó được Hội đồng địa phương chấp thuận.

Các quyết định của Hội đồng Giám mục này đã được Hội đồng địa phương của Giáo hội Chính thống Nga thông qua, tổ chức từ ngày 7 đến ngày 8 tháng 6 năm 1990.

Ghế của Tòa Thượng Phụ Toàn Belarus được đặt tại Nhà thờ Chúa Thánh Thần ở Minsk. Bộ phận thứ hai là Slutsk, nơi có Nhà thờ St. Michael.

Theo Nghị quyết của Thượng Hội đồng Giám mục Bêlarut ngày 6 tháng 2 năm 1992 (Tạp chí số 15), được phê chuẩn bởi Nghị quyết của Thượng hội đồng về Giáo hội Chính thống Nga ngày 18-19 tháng 2 năm 1992 (Tạp chí số 13), được thông qua tại Hội đồng Giám mục của Giáo hội Chính thống Nga, Giáo phận Minsk được tổ chức lại và giới hạn về mặt lãnh thổ trong khu vực Minsk.

Chức danh của giám mục cầm quyền là Thủ đô Minsk và Zaslavsky, Giám mục Thượng phụ của Toàn Belarus.

tạp chí số 16) Trung tâm Hành chính và Tinh thần được thành lập - Cơ quan quản lý Minsk của Cơ quan quản lý Bêlarut, bao gồm:

Quản lý của Exarchate Minsk;
Ban Thư ký Hành chính của Exarchate Minsk;
Dịch vụ quản lý văn phòng của Minsk Exarchy;
Các phòng ban Thượng hội đồng của Tòa Giám mục Bêlarut;
Dịch vụ báo chí của Tòa Thượng Phụ Toàn Belarus;
Ban Thư ký của Tòa Thượng Phụ Toàn Belarus;
Hội đồng xuất bản của Exarchate Belarus;
Dịch vụ pháp lý của Exarchy Minsk;
Dịch vụ tài chính và kinh tế (kế toán);
Trung tâm tâm linh và giáo dục.

Hiện tại, các phòng ban và ủy ban Thượng hội đồng sau đây hoạt động trong cơ cấu của Tòa soạn Belarus:

Quản lý các công việc của Exarchy Minsk (với tư cách là một tổ chức Thượng hội đồng);
Ban Thượng Hội đồng về Quan hệ giữa Giáo hội và Xã hội;
Phòng Thông tin Thượng Hội đồng;
Ban Thanh niên của Thượng hội đồng;
Ban Giáo dục Tôn giáo và Giáo lý của Thượng Hội đồng;
Ban Thượng Hội đồng về Từ thiện và Phục vụ Xã hội của Giáo hội;
Ban Truyền giáo Thượng Hội đồng;
Ủy ban Thượng Hội đồng về phong thánh;
Ủy ban Kiểm toán Thượng Hội đồng;
Tòa án Giáo hội của Exarchate Belarus;
Ban Hành hương Thượng Hội đồng;
Ban Tương tác với người Cossacks của Thượng Hội đồng;
Ủy ban Giải thưởng của Exarchate Belarus (với quyền của một tổ chức Thượng hội đồng);
Ban Thượng hội đồng tương tác với Lực lượng vũ trang và các đơn vị quân sự khác của Cộng hòa Belarus;
Ban Thượng Hội đồng về Nghệ thuật, Kiến trúc và Phục hồi Giáo hội;
Ủy ban Thượng Hội đồng về các vấn đề gia đình, Bảo vệ tình mẹ và tuổi thơ.

Theo quyết định của Thượng Hội đồng Giám mục Bêlarut ngày 1 tháng 12 năm 2015 (tạp chí số 63), “Sứ mệnh tôn giáo “BLAGOG” của Giáo hội Chính thống Belarus” đã được thành lập, được giao trách nhiệm cung cấp tập trung các bộ phận giáo luật của Nhà thờ Chính thống Bêlarut với các đồ vật tôn giáo và văn học tôn giáo.

Theo quyết định của Thượng Hội đồng Giám mục Bêlarut ngày 24 tháng 3 năm 2016 (tạp chí số 12), Trung tâm Nghiên cứu Giáo phái của Thượng hội đồng được đặt theo tên Thánh Giuse thành Volotsk của Giáo hội Chính thống Bêlarut đã được thành lập.

Theo quyết định của Thượng hội đồng Giám mục Bêlarut ngày 13 tháng 12 năm 2016 (tạp chí số 56), Hội đồng về các giá trị gia đình thuộc Thượng hội đồng của Giáo hội Chính thống Bêlarut đã được chuyển đổi thành Ủy ban Thượng hội đồng về các vấn đề gia đình, Bảo vệ tình mẹ và Tuổi thơ.

Tòa Tổng Giám mục Belarus (tính đến tháng 1 năm 2012) bao gồm: 1.555 giáo xứ, 34 tu viện, 1.485 linh mục và 166 phó tế, 46 cơ quan truyền thông Chính thống. Bao gồm:

— 392 giáo xứ, 7 tu viện, 401 linh mục và 56 phó tế, 167 trường Chúa nhật, 17 cơ quan truyền thông Chính thống;
– 45 giáo xứ, 2 tu viện, 38 linh mục và 3 phó tế, 17 trường Chúa nhật, 1 cơ quan truyền thông Chính thống;
— 194 giáo xứ, 4 tu viện, 190 linh mục và 14 phó tế, 120 trường Chúa nhật, 2 cơ quan truyền thông Chính thống;
– 168 giáo xứ, 5 tu viện, 130 linh mục và 33 phó tế, 50 trường Chúa nhật, 14 cơ quan truyền thông Chính thống;
– 135 giáo xứ, 4 tu viện, 166 linh mục và 24 phó tế, 54 trường Chúa nhật, 2 cơ quan truyền thông Chính thống;
— 94 giáo xứ, 104 linh mục và 8 phó tế, 67 trường Chúa nhật, 1 cơ quan truyền thông Chính thống;
- 75 giáo xứ, 2 tu viện, 69 linh mục và 6 phó tế, 27 trường Chúa Nhật;
— 96 giáo xứ, 3 tu viện, 105 linh mục và 7 phó tế, 69 trường Chúa nhật, 5 cơ quan truyền thông Chính thống;
— 176 giáo xứ, một tu viện, 166 linh mục và 8 phó tế, 42 trường Chúa nhật, 2 cơ quan truyền thông Chính thống;
– 100 giáo xứ, 4 tu viện, 57 linh mục và 4 phó tế, 16 trường Chúa nhật, 1 cơ quan truyền thông Chính thống;
- 80 giáo xứ, 2 tu viện, 59 linh mục và 3 phó tế, 25 trường Chúa nhật, 1 cơ quan truyền thông Chính thống.

Theo quyết định của Thượng Hội đồng BOC ngày 26 tháng 2 năm 2014 (tạp chí số 7 Exarchal gia trưởng:

Cơ đốc giáo đã đến vùng đất White Rus' từ rất lâu trước lễ rửa tội năm 998. Tinh thần của Cơ đốc giáo đã được mang đến cho chúng ta, theo số phận của nó, bởi thánh Tông đồ Anrê được gọi đầu tiên. Từ ông là những người đầu tiên tin tưởng và được rửa tội trong Chúa Thánh Thần. Niềm tin vào Chúa Kitô bắt đầu đến với Công quốc Polotsk từ những mối liên hệ trực tiếp với Scandinavia và Byzantium. Sau khi Hoàng tử Vladimir chấp nhận đức tin Cơ đốc, cư dân Polotsk cũng được rửa tội - nô lệ của Hoàng tử Izyaslav (con trai của Vladimir), người trị vì ở Polotsk từ năm 992. Vào thời điểm này, giáo phận Polotsk và Nhà thờ Chính thống ở Belarus bắt đầu tồn tại.

Với việc tiếp nhận Cơ đốc giáo, toàn bộ Rus' đã trở nên sống động.

Đời sống tinh thần của White Rus' thế kỷ 12. dựa trên những trụ cột của đức tin Chính thống như Tu viện đáng kính Euphrosyne, người sáng lập Tu viện Spassky ở Polotsk (1173 ở Jerusalem), Các Thánh Polotsk Mina (1116), Dionysius (1182), Simeon (1280), Thánh Cyril Turovsky (1182) ) - người có học thức cao nhất thời bấy giờ, được bầu làm giám mục vì sự khôn ngoan và lòng đạo đức và được vinh danh suốt đời với danh hiệu “Người làm vàng”.

Vào giữa thế kỷ 12, Rus' phải chịu thử thách lớn đầu tiên về đức tin: cuộc xâm lược của quân Batu. Cho đến thế kỷ 14, Tòa thị chính Kiev đã được thống nhất cho những người theo đạo Thiên chúa Chính thống trên khắp Rus'. Dưới ảnh hưởng của hoàn cảnh chính trị, Giáo hội thống nhất ở Rus' vào thế kỷ 15 được chia thành hai đô thị, mỗi đô thị đều tự coi mình là nơi kế thừa của Tòa thánh Kyiv cổ đại. Năm 1316, Tòa Thượng phụ Constantinople đã thành lập một đô thị độc lập của Litva. Nhưng vào năm 1328, Thủ đô Moscow của All Rus' Theognost đã yêu cầu Thượng phụ không bổ nhiệm một giám mục cầm quyền đặc biệt cho Thủ đô Litva, vì Giám mục Moscow, cùng với Đại công tước Ivan Kalita, muốn hợp nhất Rus' dưới một hệ thống phân cấp chung và một cơ quan duy nhất. Trong thời kỳ này, ba cận thần của Đại công tước Lithuania Olgerd (Antony, Eustathius và John) đã phải chịu tử đạo theo lệnh của ông vì tuyên xưng đức tin Chính thống. Theo nhiều cách, sự kiện này minh chứng cho mối quan hệ khó khăn giữa người Chính thống giáo và những người cai trị Đại công quốc Litva. Đối với giới tinh hoa cầm quyền, đức tin và việc thuộc về Chính thống giáo trong một thời gian dài vẫn chỉ là một công cụ trong cuộc tranh giành quyền lực.

Năm 1364, Thủ đô Alexy của Mátxcơva đã thành lập trong Nhà thờ Nga lễ kỷ niệm tưởng nhớ các thánh tử đạo Vilna, những thánh tích của họ vẫn không thể hư hỏng. Sau cái chết của Metropolitan Theognost vào năm 1353, Đại công tước Olgerd đã thành công trong việc khai trương đô thị Litva một năm sau đó. Thượng phụ Constantinople đã đồng ý điều này để ngăn chặn một cuộc chiến giữa các hoàng tử Litva và Moscow.

THI HÀNH CÔNG GIÁO

Năm 1382, con trai của Olgerd là Jagiello, kết hôn với một công chúa Ba Lan, lên ngôi vua Ba Lan. Đến lượt mình, Giáo hoàng đã ban phước cho cuộc hôn nhân này với điều kiện Jagiello cùng với thần dân của mình phải chấp nhận đạo Công giáo. Jagiello không ngần ngại và chấp nhận điều kiện này, tuyên bố Công giáo là quốc giáo và tước bỏ sự bảo trợ của Giáo hội Chính thống. Với quyết định này, Jagiello đã đánh dấu sự khởi đầu của sự chia rẽ tinh thần giữa con người và điều này vẫn tiếp tục diễn ra trong thời đại chúng ta. Tuy nhiên, lòng thương xót của Thiên Chúa, bằng sự quan phòng đặc biệt, đã không bỏ rơi những cư dân Chính thống giáo trên vùng đất Belarus, và lường trước những nỗi buồn ập đến với Giáo hội Chính thống vào thế kỷ 16 - 17, hai biểu tượng kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa đã xuất hiện trên vùng đất của chúng ta . Năm 1470, một biểu tượng bằng đá của Mẹ Thiên Chúa, được gọi là Zhirovitskaya, được tìm thấy trên cành của một cây lê dại, và vào năm 1500, cư dân Minsk đã tìm thấy hình ảnh Đức Mẹ Đồng Trinh trên mặt nước của Svisloch. Sau khi xuất hiện, những hình ảnh này tiếp tục ban phước và củng cố cư dân Chính thống giáo ở Belarus và những người hành hương Chính thống giáo từ các quốc gia khác.

Kể từ khi thành lập liên minh triều đại vào năm 1386, vị thế của Chính thống giáo đã liên tục xấu đi do các hoạt động có chủ đích của các nhà chức trách thế tục và tinh thần nhằm làm hài lòng giáo hoàng. Các vị trí quan trọng trong chính phủ chỉ do người Công giáo nắm giữ. Với quyền bảo trợ, các vị vua Ba Lan đã phân phát các quyền giám mục và đô thị Chính thống giáo cho những người được họ bảo trợ. Theo quy luật, đây là những người xa rời Cơ đốc giáo, nhưng trong khi “khẳng định” địa vị của mình, họ thường theo đuổi mục tiêu đoàn kết bằng bất cứ giá nào. Sự lạm dụng trong việc lấp đầy các thánh đường Chính thống còn trống đã dẫn đến sự phá hủy dần dần của Nhà thờ Chính thống, lãng phí tài sản và sự bần cùng về tinh thần của các mục sư và đàn chiên của họ. Đây chính xác là điều mà các vị vua Ba Lan tìm kiếm dưới sự lãnh đạo của giới thượng lưu Vatican.

Năm 1591, tại một cuộc họp bí mật, bốn giám mục quyết định bí mật chuẩn bị cho việc sáp nhập các giáo phận Chính thống vào Giáo hội Công giáo. Không thông báo cho công chúng, họ đã cầu cứu nhà vua để được hỗ trợ du hành đến Rome để phê duyệt công đoàn. Vào tháng 12 năm 1595, một cuộc họp long trọng của Trường Cao đẳng Thánh đã diễn ra trong lâu đài của Giáo hoàng, trong đó hai Hiệp hội này đã thay mặt họ và thay mặt cho các giám mục Tây Nga còn lại tuyên thệ về sự gia nhập vĩnh viễn của Giáo hội Chính thống ở Đại công quốc Litva và Ba Lan cho Giáo hội Công giáo. Năm 1596, Hiệp hội và Chính thống tập trung ở những nơi khác nhau ở Brest, nhưng trong cùng một ngày: Hiệp hội trong nhà thờ, và Chính thống tại một ngôi nhà riêng. Rốt cuộc, theo sắc lệnh của chính quyền, tất cả các nhà thờ ở Brest đều bị đóng cửa! Kể từ thời điểm đó, chặng đường thập giá khó khăn của Giáo hội Chính thống ở Belarus bắt đầu, khiến chính quyền Công giáo Ba Lan sỉ nhục và nô lệ Chính thống giáo. Điều này đã diễn ra trong 243 năm. Giáo phận Chính thống giáo duy nhất trong giai đoạn từ 1633 đến 1793 là giáo phận Mogilev. Sự hung hãn của Đoàn kết trong thời kỳ này thật khó diễn tả. Xét về mức độ tàn ác và cuồng tín, có thể gọi đây là cuộc diệt chủng tinh thần của Chính thống giáo: họ không được phép cầu nguyện ngay cả trong túp lều. Ở một số thành phố, việc người dân tham gia vào các đám rước tôn giáo có thể bị trừng phạt bằng cái chết. Các nhà thờ bị cướp phá, đốt cháy hoặc xây dựng lại. Những người theo đạo Cơ đốc chính thống chỉ được phép chôn cất người chết “không có bất kỳ nghi lễ nhà thờ nào, bí mật trong đêm,” như Giám mục của Vilna đã viết để đáp lại lời phàn nàn của người dân.

Sự thất bại hoàn toàn của Chính thống giáo trong tất cả các quyền dân sự được bổ sung bằng việc truy tố hình sự, được chính quyền khởi xướng và khuyến khích. Sự kiên định của Chính thống giáo và sự kiên định trong đức tin của họ đã buộc chính quyền không thể chờ đợi mà buộc phải chuyển các giáo xứ vào liên minh dưới sự đe dọa bạo lực thể xác. Trong thời kỳ khủng khiếp này, Thánh chính nghĩa Sophia, Công chúa của Slutsk (1617), Tử đạo Athanasius, Trụ trì Brest (1648) đã trở nên nổi tiếng nhờ những chiến công về đức tin và bảo vệ Chính thống giáo.

Trong thời kỳ đàn áp, sự bảo vệ duy nhất của Chính thống giáo là các tu viện và các hội huynh đệ. Họ đã làm công việc từ thiện; mở trường học, nhà in, trường cao đẳng. Thời kỳ này được tôn vinh bởi lao động vị tha của hàng nghìn cư dân Chính thống giáo ở White Rus', nhờ đó Chính thống giáo đã được bảo tồn và hồi sinh. Năm 1632, Muscovy gây chiến với Ba Lan. Sức mạnh của người Cossacks Ukraine cũng được tuyên bố chung, và các nhân vật Chính thống giáo - giáo sĩ, quý tộc, hội anh em, bang hội - đã đưa ra những yêu cầu dứt khoát về việc thay đổi chính sách của nhà nước đối với họ. Vị vua mới được bầu Vladislav thứ tư đã buộc phải công nhận quyền có giám mục riêng của các công dân Chính thống. Vladislav thứ tư đã đệ trình để phê duyệt “các bài viết xoa dịu tôn giáo Hy Lạp” của Sejm và tuyên thệ bảo vệ đức tin Chính thống. Làn sóng tàn ác và đàn áp đã phần nào lắng xuống, nhưng giới quý tộc và giáo sĩ Công giáo vẫn tiếp tục hoành hành. Nhà vua đã phải tạo ra một cái đặc biệt. Một ủy ban hạn chế sự tùy tiện của người Công giáo, nhưng sau đó, khu vực tự do đã bị chiếm giữ bởi các Hiệp hội bạo lực nhất.

CHIẾN THẮNG CHÍNH THỨC

Năm 1775, Archimandrite Georgy Konissky, hiệu trưởng Học viện Kiev-Mohyla, được phong chức vào khoa Mogilev. Ông mở Chủng viện Thần học ở Mogilev và thành lập nhà in tại Tòa Giám mục.
Vị thánh đã thu thập một kho lưu trữ khổng lồ về lịch sử của các giáo xứ, nhà thờ và tu viện, biên soạn sổ đăng ký các trường hợp bạo lực chống lại những người theo đạo Chính thống giáo, ông cũng bảo vệ các phiên tòa và làm việc không mệt mỏi để nâng cao trình độ tâm linh của các mục sư và đàn chiên. Công trình vĩ đại và những chiến công của nhà thần học, nhà ngoại giao, nhà sử học và luật sư này, vị tổng mục sư uyên bác trong việc bảo vệ và phục hưng Chính thống giáo ở Belarus, đã thúc đẩy Thượng hội đồng của Tòa Tổng giám mục Belarus vào năm 1992 phong thánh cho Đức Tổng Giám mục Georgiy của Mogilev và Belarus là một trong những vị thánh được tôn kính tại địa phương. đặc điểm là sự căm ghét sự kết hợp của những người có liên quan đến bạo lực và phải chịu đựng bằng cách này hay cách khác. Đã cúi đầu trước quyền lực, họ không có tinh thần cúi đầu. Sau sự chia rẽ của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva (1772 - 1795), lý do ở một mức độ nhất định là do bạo lực không ngừng của người Công giáo chống lại Chính thống giáo, cũng như những lời cầu nguyện liên tục của Chính thống giáo đối với các sa hoàng Nga để được cứu rỗi , quá trình ngược lại để đưa các Hiệp hội trở lại Nhà thờ Chính thống đã bắt đầu. Vào tháng 2 năm 1839, tại Polotsk, các giám mục của Hiệp hội đã đưa ra một nghị quyết công đồng về việc hợp nhất các Hiệp hội với Giáo hội Chính thống. Chiến thắng của Chính thống giáo đối với người Belarus diễn ra vào ngày 25 tháng 3 năm 1839.

Tóm tắt lịch sử

Do sự thay đổi biên giới quốc gia sau khi Chiến tranh thế giới thứ nhất kết thúc, toàn bộ phần phía tây của Belarus đã được sáp nhập vào nhà nước Ba Lan, và hơn một nghìn rưỡi giáo xứ nhà thờ Chính thống giáo nằm dưới quyền quản lý của chính quyền Ba Lan. Nhà thờ Chính thống tự trị của Ba Lan.

Sau những biến động và thảm họa lịch sử nổi tiếng, chính quyền Xô Viết được thành lập vào năm 1918 tại Mogilev, Smolensk, Vitebsk và một phần đáng kể các tỉnh Minsk. Trong giai đoạn trước năm 1941, cuộc đấu tranh chống tôn giáo nói chung và Giáo hội Chính thống nói riêng không hề ngừng nghỉ, ngày càng gay gắt. Nghị quyết của Đức Thượng Phụ Tikhon và Thánh Thượng Hội đồng ở Mátxcơva ngày 20/11/1920? Sắc lệnh số 362 về việc trao cho các giám mục giáo phận quyền hạn và quyền lớn hơn trong việc tổ chức đời sống giáo hội trong giáo phận của họ là cơ sở cho tuyên bố của Thành phố Chính thống Belarus vào ngày 23 tháng 6 năm 1922. Nó được lãnh đạo bởi Giám mục Melchizedek của Minsk, người được bầu làm Thủ hiến Minsk và Belarus. Nhưng sự đàn áp của chính quyền Xô Viết đã không thể thiết lập được đời sống hội thánh bình thường. Sau nhiều lần bị bắt và lưu đày, Thủ hiến Melchizedek đột ngột qua đời vào cuối những năm 1920 tại Moscow khi đang phục vụ Phụng vụ Thần thánh. Theo chân ông, hầu hết tất cả các linh mục và giám mục Chính thống giáo của Belarus thuộc Liên Xô đều kết thúc cuộc hành trình trần thế của mình trong các nhà tù và trại. Địa điểm của họ đã bị các nhà cải tạo chiếm giữ một thời gian, nhưng họ đã sớm biến mất. Đời sống nhà thờ và tôn giáo ở vùng này của Belarus bị đóng băng... Vào đầu Thế chiến thứ hai, chỉ còn lại hai nhà thờ ở biên giới phía đông của Belarus, nơi các buổi lễ được tổ chức định kỳ.

Có năm giáo phận trong biên giới Cộng hòa Ba Lan - Warsaw-Kholm, Volyn, Polesie, Grodno và Vilna. Họ chăm sóc tới năm triệu cư dân Chính thống bản địa trên toàn Ba Lan và thành lập Giáo hội Chính thống Tự trị Ba Lan, được nhận quyền tự trị từ Thượng phụ Constantinople Gregory III vào năm 1924 theo yêu cầu của giám mục và chính phủ. Nhưng tài liệu duy nhất có ý nghĩa pháp lý được cho là đã bình thường hóa vị thế của Giáo hội Chính thống ở nước cộng hòa này là cái gọi là “Các quy định tạm thời về mối quan hệ của Chính phủ với Giáo hội Chính thống ở Ba Lan,” được Bộ trưởng Bộ Giáo dục và Tôn giáo ký vào năm 1922. Tầm quan trọng của tài liệu này có thể được đánh giá bởi thực tế là nó không hề ngăn cản được việc phá hủy dần dần một ngôi đền độc đáo ở Warsaw, chỉ có thể so sánh với Nhà thờ Chúa Kitô Cứu thế ở Moscow - Nhà thờ mang tên Đức Thánh Cả. Công tước Alexander Nevsky, được Nga tặng cho cư dân Chính thống giáo ở Ba Lan và thủ đô của nước này.

Sau khi chính phủ Ba Lan và Giáo hoàng ký một hiệp định vào năm 1925, trong đó tuyên bố Công giáo là tôn giáo thống trị ở Ba Lan, một cuộc tàn phá tàn khốc mọi thứ Chính thống giáo đã bắt đầu: trong số một nghìn rưỡi nhà thờ của Giáo hội Chính thống ở Ba Lan, một một phần ba trong số đó đã bị lấy đi khỏi các tín đồ; Chỉ riêng trong năm 1938, 140 nhà thờ đã bị phá hủy, và trước khi Thế chiến thứ hai bùng nổ - 150 ngôi đền và nhà thờ.

Đồng thời, các trường quốc gia Belarus và Ukraine gần như bị giải thể hoàn toàn. Theo chương trình của chính phủ, vào năm 1934, quá trình Polon hóa chung của người Belarus bắt đầu. Từ nay trở đi, việc giảng dạy Luật Thiên Chúa và việc rao giảng của các linh mục chỉ có thể được thực hiện bằng tiếng Ba Lan.

Hơn nữa, chỉ vào ngày 18 tháng 11 năm 1938, Tổng thống Cộng hòa Ba Lan, Chủ tịch các Bộ trưởng và Bộ trưởng Bộ Tôn giáo đã ký “Hiến chương nội bộ của Giáo hội Tự trị Ba Lan Thần thánh”, và vào ngày 30 tháng 12, một sắc lệnh của tổng thống đã được ban hành về sự tồn tại hợp pháp của Giáo hội Chính thống trong bang.

Sau khi Liên Xô chiếm đóng miền Tây Belarus vào ngày 1 tháng 9 năm 1939, những thay đổi mới diễn ra trong cơ cấu nhà thờ của Chính thống giáo. Vilna được trao cho Cộng hòa Litva, và vào năm 1940, Thủ đô Sergius Phục sinh được bổ nhiệm ở đó từ Moscow với danh hiệu Thủ đô Vilna và Litva, Thống đốc của các nước vùng Baltic.

Metropolitan Nikolai Yaroshevich được Metropolitan Sergius của Stragorod bổ nhiệm vào bộ phận của giáo phận Volyn với chức danh Exarch của Tây Ukraine và Belarus.

Giáo phận Grodno-Vilei mới được thành lập do Đức Tổng Giám mục Panteleimon Rozhnovsky đứng đầu, người có Venedikt Bobkovsky làm giám mục đại diện của Brest từ năm 1941.

Archimandrite Veniamin Novitsky của Pochaev Lavra được bổ nhiệm làm Giám mục của Polesie ở Pinsk vào nửa đầu tháng 6 năm 1941.

Quân phát xít Đức chiếm đóng Belarus đã nhìn thấy bức tranh về sự tàn phá gần như hoàn toàn của Nhà thờ Chính thống giáo.

Không có giáo sĩ và tu sĩ, các nhà thờ bị phá hủy hoặc đóng cửa; ở thủ đô Minsk, trong số chín nhà thờ còn sót lại, chỉ có một Nhà thờ Thánh Alexander Nevsky hoạt động trong Nghĩa trang Quân đội cổ kính. Tuy nhiên, có một số lượng lớn tín đồ, và vì muốn chiếm được thiện cảm của người dân nên chính quyền chiếm đóng không can thiệp vào việc hồi sinh đời sống nhà thờ.

Metropolitan Panteleimon và Bishop Benedict đã nhận được các điều kiện sau đây để chính quyền đồng ý cho phép phát triển nhà thờ:

1) Giáo hội Chính thống ở Belarus được hướng dẫn bởi các giáo luật thánh của mình và chính quyền Đức không can thiệp vào đời sống nội bộ của Giáo hội;

2) Giáo hội Chính thống ở Belarus nên được gọi là “Giáo hội Chính thống Quốc gia Tự trị Belarus;

3) việc rao giảng, giảng dạy Luật Chúa và việc viết sách trong nhà thờ phải được thực hiện bằng tiếng Belarus;

4) việc bổ nhiệm các giám mục, trưởng khoa và linh mục không được thực hiện nếu chính quyền Đức không biết;

5) phải trình bày quy chế của “Giáo hội Quốc gia Tự trị Chính thống Bêlarut”;

6) các nghi lễ thần thánh phải được thực hiện bằng tiếng Slavonic của Nhà thờ.

Tại một cuộc họp nhà thờ được sắp xếp đặc biệt do Metropolitan Panteleimon triệu tập, người ta đã quyết định:

1) chấp nhận hướng dẫn và thực hiện các điều kiện nêu trong thư của Tổng Ủy viên Belarus;

2) chuyển nơi ở của đô thị từ tu viện Zhirovitsky đến thủ đô của Belarus - thành phố Minsk;

3) mở một chủng viện thần học;

4) gán danh hiệu “Thủ đô Minsk và toàn Belarus” cho Thủ đô Panteleimon.

Tuy nhiên, các nhân vật chính trị Belarus chẳng bao lâu sau đã đạt được việc loại bỏ Metropolitan Panteleimon khỏi sự quản lý của Giáo hội vì niềm tin nghiêm khắc của người Nga và chủ nghĩa quân chủ, và từ đó không ngừng can thiệp vào công việc của hệ thống giáo hội ở Belarus, vốn sớm đi vào ngõ cụt.

Để giải quyết các vấn đề chính, Metropolitan Panteleimon đã triệu tập một hội đồng giám mục. Hội đồng quyết định mở sáu giáo phận - Vitebsk, Grodno, Minsk, Mogilev, Novogrudok và Smolensk - và phong chức giám mục cho họ.

Một Thượng Hội đồng gồm có hai giám mục đã được bầu chọn, do Giám mục chủ trì.

Tiếp tục can thiệp vào công việc quản lý nhà thờ, các nhân vật chính trị Belarus, với sự hỗ trợ của chính quyền chiếm đóng, đã làm trầm trọng thêm ảnh hưởng tai hại của họ, tìm kiếm các sắc lệnh của Đức để loại bỏ các giám mục mà họ không thích và thay đổi các quyết định đã đưa ra. Cuộc xung đột của họ với Metropolitan Panteleimon kết thúc với việc chính quyền Đức loại bỏ vị giám mục cầm quyền khỏi công việc và đày ông đến Vileika, nơi ông sống dưới sự giám sát. Thủ đô được thay thế bởi Giám mục Philotheus, nhưng ngay sau đó ông cũng bị các nhà lãnh đạo Belarus không ưa vì ông không tuyên bố về quyền tự trị theo yêu cầu. Bằng sự thô lỗ và đe dọa thay mặt chính quyền chiếm đóng, họ đã triệu tập được Hội đồng Giáo hội chung vào ngày 29 tháng 8 năm 1942. Tuy nhiên, chính quyền Đức đã không tính đến ý kiến của Giáo hội cũng như ý kiến của các nhà lãnh đạo Belarus, đồng thời thể hiện chương trình quan hệ của riêng họ đối với Giáo hội Chính thống và người dân, có thể bị thanh lý hoàn toàn trong tương lai. Tại hội đồng, rõ ràng rằng việc tuyên bố theo giáo luật về chế độ chuyên quyền là không thể, và do đó quy chế của “Nhà thờ chuyên chế chính thống của Bêlarut” đã được xem xét mà không có tuyên bố chính thức về chế độ chuyên quyền.

Có một thời gian tạm lắng tạm thời, nhưng sáu tháng sau, các nhà lãnh đạo Belarus lại bắt đầu tình trạng bất ổn. Nó tiếp tục cho đến khi quân đội Liên Xô chọc thủng chiến tuyến giữa Vitebsk và Orsha và cuộc di tản vội vã của các quan chức cấp cao Belarus từ Grodno đến Đức, cùng với các chính trị gia Belarus đã làm phiền họ, những người có tham vọng chính trị đã giết chết hàng nghìn người Chính thống giáo. Thiên Chúa giáo. Các linh mục ở lại các giáo xứ tiếp tục chia sẻ số phận của giáo dân của họ, và tất cả các sắc lệnh và công việc của giám mục về việc thành lập Nhà thờ Chính thống Bêlarut đều biến thành hư vô và đi vào lĩnh vực lịch sử.

Dần dần, đặc biệt là trong những năm sáu mươi, một số ít nhà thờ còn sót lại đã bị đóng cửa và phá hủy. Số lượng giáo xứ giảm mạnh và lên tới 369.

Chủng viện Thần học và các tu viện ở Polotsk và Grodno đã bị đóng cửa.

Những thay đổi đáng kể trong đời sống của Giáo hội Chính thống ở Belarus bắt đầu vào năm 1989 sau lễ kỷ niệm 1000 năm Rửa tội của Rus'.

Vào tháng 10 năm nay, các giáo phận Polotsk, Mogilev và Pinsk đã được phục hồi, vào tháng 1 năm 1990 tòa nhà Gomel được khôi phục và tòa nhà Brest được thành lập, vào tháng 10 năm 1991 các giáo phận Novogrudok và Grodno được thành lập, và vào tháng 5 năm 1992 tòa nhà Turov và Vitebsk các giáo phận.

Đến đầu năm 1991, có 609 giáo xứ ở nước cộng hòa. Về mặt giáo luật, tất cả mười giáo phận trên lãnh thổ Belarus đều là một phần của Tổng trấn Belarus của Giáo hội Chính thống Nga được thành lập vào năm 1990, có quyền độc lập về hành chính và được điều hành bởi Thượng hội đồng do Thủ đô Minsk và Slutsk đứng đầu. , Ngài là Ngài Philaret, người đã chấp nhận Tòa thánh Minsk vào năm 1978 .

Tên chính thức thứ hai của Exarchate Belarus là Nhà thờ Chính thống Belarus. Năm 1989 (sau khi đóng cửa năm 1963), Chủng viện Thần học Minsk tiếp tục hoạt động; vào năm 1993 - theo quyết định của Thượng hội đồng, Học viện Thần học Bêlarut được thành lập.

Tính đến ngày 1 tháng 7 năm 1994, Giáo hội Chính thống Belarus có 850 giáo xứ và 8 tu viện, và vào thời điểm Đức Thượng phụ Alexy II của Moscow đến thăm White Rus' lần thứ hai, đã có 918 giáo xứ, 3 giáo xứ nam và 6 giáo xứ nữ. tu viện.