Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

...Zaboravio je; Činilo mu se čudnim što se ne sjeća kako je mogao završiti na ulici. Bila je već kasna večer. Sumrak se produbio, pun mjesec sve više svjetlio; ali nekako je zrak bio posebno zagušljiv. Ljudi su ulicama hodali u gomilama; obrtnici i zaposleni ljudi otišli su kući, drugi su hodali; smrdjelo je na vapno, prašinu i ustajalu vodu. Raskoljnikov je hodao tužan i zabrinut: dobro se sjećao da je iz kuće izašao s nekom namjerom, da mora nešto učiniti i požuriti, ali je zaboravio s čime. Odjednom je stao i vidio da s druge strane ulice, na pločniku, stoji muškarac i maše mu. Krenuo je prema njemu preko ulice, ali se ovaj čovjek odjednom okrenuo i krenuo kao da se ništa nije dogodilo, pognute glave, ne okrećući se i ne dajući nikakav znak da ga zove. “Ma daj, je li zvao?” - pomisli Raskoljnikov, ali ga poče sustizati. Ni deset koraka dalje, iznenada ga prepozna i prestraši se; bio je to trgovac iz davnih vremena, u istoj halji i onako pogrbljen. Raskoljnikov je hodao izdaleka; srce mu je tuklo; Skrenuli smo u uličicu - on se i dalje nije okrenuo. "Zna li da ga pratim?" - pomisli Raskoljnikov. Trgovac je ušao na vrata velike kuće. Raskoljnikov je brzo prišao vratima i počeo gledati: hoće li se osvrnuti i pozvati ga? Zapravo, nakon što je prošao cijeli prolaz i već izašao u dvorište, odjednom se okrenuo i opet kao da mu je mahnuo. Raskoljnikov je odmah prošao kroz prolaz, ali trgovca više nije bilo u dvorištu. Stoga je sada ušao ovdje na prvom stubištu. Raskoljnikov pojuri za njim. Zapravo, dvije stepenice gore, čuli su se tuđi odmjereni, neužurbani koraci. Čudno, stepenice su se činile poznato! Na prvom katu je prozor; kroz staklo je tužno i tajanstveno prolazila mjesečina; ovdje je drugi kat. Bah! Ovo je isti stan u kojem su radnici mazali... Kako nije odmah saznao? Koraci čovjeka ispred su utihnuli: znači da je stao ili se negdje sakrio.” Ovdje je treći kat; da idemo dalje? A kako je tiho, čak je i strašno... Ali on je otišao. Buka njegovih vlastitih koraka uplašila ga je i zabrinula. Bože, kako mračno! Trgovac se sigurno skriva negdje u kutu. A! stan je širom otvoren prema stepenicama; pomislio je i ušao. Hodnik je bio vrlo mračan i prazan, ni duše, kao da je sve izneseno; Tiho je, na prstima, ušao u dnevnu sobu: cijela je soba bila obasjana mjesečinom; ovdje je sve isto: stolice, ogledalo, žuta sofa i uokvirene slike. Ogromni, okrugli, bakrenocrveni mjesec gledao je ravno u prozore. "Bilo je tako tiho mjesec dana", pomisli Raskoljnikov, "sad vjerojatno postavlja zagonetku." Stajao je i čekao, čekao dugo, i što je mjesec bio tiši, to mu je srce jače kucalo, pa čak i bolno postajalo. I sve tišina. Odjednom se odmah začuo suhi prasak, kao da je iver razbijen, i sve se opet zaledilo. Probuđena muha odjednom je udarila o staklo i sažalno zazujala. U tom trenutku u kutu, između malog ormara i prozora, ugledao je ogrtač koji kao da visi na zidu. “Zašto je ovdje ogrtač? - pomislio je, "uostalom, nije ga prije bilo..." Polako se približio i pogodio da se netko krije iza ogrtača. Pažljivo je rukom povukao ogrtač i vidio da tu stoji stolica, a u kutu na stolici sjedi starica, sva pogrbljena i pognute glave, tako da joj nije mogao vidjeti lice, ali to je bila ona. Stajao je nad njom: "Bojim se!" - pomisli, tiho pusti sjekiru iz petlje i udari staricu po kruni, jednom i dvaput. Ali čudno: nije se ni pomaknula od udaraca, kao da je od drveta. On se uplaši, prigne bliže i stade je gledati; ali je i glavu još niže sagnula. Sagnuo se tada sasvim do poda i zagledao joj se u lice odozdo, pogledao i ukočio se: starica je sjedila i smijala se - prasnula je u tihi, nečujni smijeh, trudeći se svom snagom da je on ne čuje. Odjednom mu se učini da su se vrata od spavaće sobe lagano otvorila i da i tamo kao da se smije i šapuće. Obuzeo ga je bijes: iz sve snage je počeo tući staricu po glavi, ali sa svakim udarcem sjekire smijeh i šaputanje iz spavaće sobe su se čuli sve glasnije, a starica se sva tresla od smijeha. . Pojurio je da pobjegne, ali je cijeli hodnik već bio pun ljudi, vrata na stepenicama širom otvorena, a na odmorištu, na stepenicama i dolje - svi ljudi, glava do glave, svi su gledali - ali svi sakrio se i čekao, šutio... Srce mu je bilo posramljeno, noge se ne miču, smrznute su... Htio je vrisnuti i probudio se.

Zločin i kazna. Igrani film 1969. epizoda 1

F. M. Dostojevski “Zločin i kazna”, 3. dio, VI. Pročitajte i članke:

Fjodor Mihajlovič Dostojevski vrlo je talentiran psiholog. U svojim djelima stavlja junake u teške, ekstremne životne situacije, u kojima se otkriva njihova unutarnja bit, razotkrivaju se dubine psihologije i unutarnjeg svijeta. Da bi prikazao psihološko stanje glavnog lika u romanu “Zločin i kazna”, Dostojevski je koristio različite umjetničke tehnike, među kojima snovi igraju važnu ulogu, jer u nesvjesnom stanju čovjek postaje sam, gubi sve površno, strano, a time se njegove misli slobodnije manifestiraju i osjećaji.

U romanu "Zločin i kazna" čitatelju su živo ispričana samo tri sna Rodiona Raskoljnikova, iako je ovaj junak toliko zaokupljen samim sobom da je granica između sna i stvarnosti ovdje u principu praktički izbrisana. Međutim, bez tih snova nemoguće je u potpunosti razumjeti njegovo stanje uma. Oni ne samo da predstavljaju razumijevanje junakove životne situacije, već i predviđaju buduće promjene u životu.

Raskoljnikov prvi san sanja nedugo prije ubojstva, nakon što je zaspao u grmlju u parku nakon "testa" i teškog susreta s Marmeladovim. Prije nego što zaspi, dugo luta Petrogradom i razmišlja o korisnosti ubojstva stare zalagaonice, koja je nadživjela svoj život i "jede" tuđi.

Raskoljnikov sanja o svom djetinjstvu, u rodnom gradu. Šeta s ocem i prolazi pored konobe iz koje istrčavaju pijani muškarci. Jedan od njih, Mikolka, poziva ostale da se provozaju njegovim kolima u koja je upregnuta “mala, mršava, smeđokosa seljačka drka”. Muškarci se dogovore i sjednu. Mikolka tuče konja, tjera ga da vuče kola, ali zbog slabosti ne može ni hodati. Tada vlasnik počinje bjesomučno tući zanovijet i kao rezultat ga ubije. Dijete Raskoljnikov isprva užasnuto gleda na sve što se događa, a zatim žuri zaštititi konja, ali je prekasno.

Glavna ideja ove epizode je odbacivanje ubojstva prirodom osobe, a posebno prirodom Raskoljnikova. Razmišljanja i brige o majci i sestri, želja da svoju teoriju o “običnim” i “izuzetnim” ljudima dokaže u praksi potiču ga na razmišljanje o ubojstvu, zatamnjuju muku prirode i na kraju ga odvode u stan starog novca. -zajmodavac.

Ovaj san je simboličan:

· Dječak Raskoljnikov voli ići u crkvu, koja personificira nebeski princip na zemlji, odnosno duhovnost, moralnu čistoću i savršenstvo.

· Međutim, put do crkve prolazi pored krčme, što se dječaku ne sviđa. Kafana je ono strašno, svjetsko, ovozemaljsko što razara čovjeka u čovjeku.

Ovi simboli pokazuju da unutar junaka postoji stalna borba između duše i uma, koja će se nastaviti dugo nakon zločina i tek će u epilogu romana pobijediti duša.

· Raskoljnikov će, drhteći od onoga što je naumio, ipak ubiti staricu, a također i Lizavetu, bespomoćnu i potištenu poput gnjavaže: neće se usuditi ni podići ruku da zaštiti lice od ubojičine sjekire;

· Umiruća Katerina Ivanovna izdahnut će zajedno s konzumnom krvlju: "Otišla je drka!";

· Sakrivši ispod kamena nakit ukraden starici, Raskoljnikov se vraća kući “drhteći kao tjeran konj”;

· Krčmar Duškin, koji upoznaje Raskoljnikova, ispričat će “babin san” i pritom “lagati kao konj”...

Sve ove kratkotrajne naznake zvuče kao dosadna nota, ali ne otkrivaju duboku simboliku tajanstvenog sna.

Prvi san Rodiona Romanoviča Raskoljnikova također je proročanski. Ovaj san je znak da ne treba počiniti zločin, da neće uspjeti. Baš kao što u snu mali Rodya pokušava zaštititi konja, ali ispada nemoćan protiv okrutnih pijanih ljudi, u životu je mali čovjek, nesposoban promijeniti društveni sustav. Da Raskoljnikov nije slušao zov svog uma, već zov svog srca, koji je zvučao u snu, užasni zločin ne bi bio počinjen.

Dakle, u prvom Raskoljnikovljevom snu prikazane su ne samo istinske duhovne osobine junaka, već se daje i predznak neizbježne pogreške, proročanstvo nadolazeće smrti ("Jesam li ubio sebe ili staricu?").

Između prvog i drugog sna, neposredno prije ubojstva, Raskoljnikov ima viziju: pustinju iu njoj oazu s plavom vodom (ovdje se koristi tradicionalna simbolika boja: plava je boja čistoće i nade, koja uzdiže čovjeka). Raskoljnikov se želi napiti, što znači da za njega nije sve izgubljeno, postoji prilika da odbije "eksperiment na sebi". No, opet ne obazirući se na zov srca, Raskoljnikov ipak odlazi k Aleni Ivanovnoj sa sjekirom koja visi u omči ispod kaputa...

Raskoljnikov vidi svoj drugi san nakon ubojstva, neposredno prije dolaska Svidrigailova - demonsku sliku koja jedinstveno personificira zlo. Prije spavanja Raskoljnikov razmišlja o nakitu koji je sakrio u dvorištu stare kuće ispod kamena.

Raskoljnikov sanja događaje koje je već doživio: odlazi starom lihvaru. “... Na stolici u kutu sjedila je starica, sva pogrbljena i pognute glave, tako da joj nije mogao vidjeti lice, ali to je bila ona. Stao je pred nju: "Bojim se!" - pomisli, tiho pusti sjekiru iz petlje i udari staricu po kruni, jednom i dvaput. Ali čudno: nije se ni pomaknula od udaraca, kao da je od drveta. On se uplaši, prigne bliže i stade je gledati; ali je i glavu još niže sagnula. Sagnuo se tada sasvim do poda i zagledao joj se u lice odozdo, pogledao i ukočio se: starica je sjedila i smijala se - prasnula je u tihi, nečujni smijeh... Obuzeo ga je bijes: svom snagom počeo je mlatiti staricu po glavi, ali sa svakim udarcem sjekire sve su se glasnije čuli smijeh i šaputanje iz spavaće sobe, a starica se sva tresla od smijeha.”

Ovaj san je nevjerojatan u svojoj psihološkoj točnosti i umjetničkoj snazi. Dostojevski pojačava i zgušnjava boje (smijeh starice je “zlokoban”, žagor gomile pred vratima jasno neprijateljski, ljutit, podrugljiv) kako bi što jasnije i pouzdanije odrazio stanje junakove očajne duše, posebno pojačan nakon neuspjeha "eksperimenta na sebi".

Ispostavlja se da Raskoljnikov nije Napoleon, nije vladar koji ima pravo lako gaziti preko tuđih života kako bi postigao svoj cilj; muke savjesti i strah od razotkrivanja čine ga jadnim, a staričin smijeh je smijeh i pobjeda zla nad Raskoljnikovim koji nije uspio ubiti njegovu savjest.

Drugi san Rodiona Romanoviča je san čovjeka koji se pobrinuo da ne ubije staricu, već da se ubije sam. A ubojstvo je jednako uzaludno kao pokušaj ubojstva starice. Sekvenca snova glavnom liku i čitatelju daje odgovor da je eksperiment uzalud započet; predosjećaj da će bespotrebno ubojstvo za sobom povući kaznu.

Zapravo, kazna je stupila na snagu mnogo prije nego što je zločin počinjen i nastavit će se odmah nakon buđenja glavnog lika - Raskoljnikov će se susresti sa Svidrigajlovim...

Svidrigajlov je čovjek koji stoji s onu stranu dobra i zla, na rubu normalne i bolesne psihe. Njegova slika je dvojnik Raskoljnikovljeve slike. Svidrigajlov ima mnogo grijeha, ali ne razmišlja o njima, jer je za njega zločin normalna pojava. Nakon smrti svoje žene, podložan je vizijama: Marfa Petrovna mu se posvuda pojavljuje, razgovara s njim; stalno sanja san u kojem ga žena podsjeća na njegov nenamotan sat. Svidrigajlov ne može podnijeti patnju i odlučuje počiniti posljednji, najteži grijeh u svom životu - samoubojstvo.

Sliku Svidrigajlova Dostojevski također vrlo duboko prikazuje kroz snove i vizije i personificira put kojim bi Raskoljnikov mogao krenuti da je bio slabije duše.

No Raskoljnikov se ispostavlja nadmoćnijim i, uz podršku Sonechke Marmeladove, priznaje svoj zločin i odlazi na težak rad.

Posljednji, treći san glavni lik vidi u teškom radu, već na putu moralnog preporoda, gledajući na svoju teoriju drugim očima. Raskoljnikov je bolestan i u delirijumu. Pod jastukom je Evanđelje koje je Sonya donijela na njegov(!) zahtjev (međutim, nikada mu prije nije bilo otvoreno).

Sanja slike apokalipse: “Cijela sela, cijeli gradovi i narodi su se zarazili i poludjeli. Svi su bili u brizi i nisu se razumjeli, svi su mislili da je istina samo u njemu, a on se mučio, gledajući druge, udarajući se u prsa, plačući i kršeći ruke. Nisu znali kome suditi i kako, nisu se mogli dogovoriti što smatrati zlom, a što dobrim. Nisu znali koga kriviti, koga opravdati. Ljudi su se međusobno ubijali u nekom besmislenom bijesu..."

U tom snu Raskoljnikov gleda na svoju teoriju na novi način, uviđa njenu nehumanost i smatra je mogućim uzrokom situacije koja je prijeteća po svojim posljedicama (ova apokalipsa je posljedica oživljavanja Raskoljnikovljeve teorije). Upravo sada, kada shvaća treći san, junak preispituje smisao života, mijenja svoj svjetonazor, postupno se približava duhovnom savršenstvu – to jest, događa se Raskoljnikovljev moralni preporod, težak, bolan, ali ipak čisteći i svijetao, kupljen na cijena patnje, a upravo kroz patnju, prema Dostojevskom, čovjek može doći do prave sreće.

Snovi u romanu imaju različit sadržaj, raspoloženje i umjetničku funkciju, ali zajednička im je svrha jedna: što potpunije razotkrivanje glavne ideje djela – opovrgavanje teorije koja ubija čovjeka u čovjeku kada taj čovjek shvati. mogućnost ubojstva druge osobe.

...Ušavši u krčmu, popio je čašu votke i pojeo pitu s nadjevom. Opet ga je završio na cesti. Dugo nije pio votku i odmah je djelovala, iako je popio samo jednu čašicu. Noge su mu odjednom postale teške i počeo je osjećati jaku želju za spavanjem. Otišao je kući; ali već stigavši ​​do Petrovskog otoka, zaustavio se u potpunoj iscrpljenosti, skrenuo s ceste, ušao u grmlje, pao na travu i istog trenutka zaspao.

U bolnom stanju, snovi se često razlikuju po izuzetnoj konveksnosti, svjetlini i ekstremnoj sličnosti sa stvarnošću. Ponekad nastane čudovišna slika, ali mjesto radnje i cijeli proces cjelokupnog prikaza toliko su vjerojatni i s tako suptilnim, neočekivanim, ali umjetnički korespondirajućim cjelovitosti slike, detaljima da ih isti sanjar ne bi mogao izmisliti u stvarnosti, pa makar bio i takav umjetnik, poput Puškina ili Turgenjeva. Takvi snovi, bolni snovi, uvijek se dugo pamte i ostavljaju snažan dojam na uzrujano i već uzbuđeno ljudsko tijelo.

Raskoljnikov je sanjao užasan san. Sanjao je o svom djetinjstvu, u njihovom gradu. Ima oko sedam godina i šeta na praznik, navečer, s ocem izvan grada. Vrijeme je sivo, dan zagušljiv, predio je upravo onakav kakav mu je ostao u sjećanju: i u sjećanju mu je mnogo više izbrisan nego što se sada u snu zamišljao. Grad stoji otvoren, čist na otvorenom, ni vrbe okolo; negdje jako daleko, na samom rubu neba, crni se šuma. Nekoliko koraka od posljednjeg gradskog vrta nalazi se krčma, velika krčma, koja je na njega uvijek izazivala neugodan dojam, pa čak i strah kad bi pokraj nje prolazio u šetnji s ocem. Tamo je uvijek bila takva gužva, vikali su, smijali se, psovali, pjevali tako ružno i promuklo i tako se često tukli; Uvijek su po krčmi tumarala takva pijana i strašna lica... Kad bi ih sreo, stisnuo bi se uz oca i sav drhtao. Kraj konobe je cesta, seoska cesta, uvijek prašnjava, a prašina na njoj uvijek je tako crna. Hoda vijugajući, zatim oko tri stotine koraka zavija desno oko gradskog groblja. Među grobljem je kamena crkva sa zelenom kupolom, u koju je dva puta godišnje odlazio s ocem i majkom na misu, kada se služio sprovod za njegovu baku, koja je davno umrla i koju nikada nije vidio. Pritom su kutju uvijek nosili sa sobom na bijeloj posudi, u ubrusu, a kutja je bila šećer napravljen od riže i grožđica, utisnut u rižu s križem. Volio je ovu crkvu i drevne slike u njoj, uglavnom bez okvira, i starog svećenika drhtave glave. U blizini bakinog groba, na kojem je bila ploča, nalazio se i mali grob njegovog mlađeg brata, koji je umro prije šest mjeseci, a kojeg također nije poznavao niti se mogao sjetiti; ali mu je rečeno da ima malog brata, i svaki put kad bi posjetio groblje, pobožno se i s poštovanjem prekrižio nad grobom, poklonio mu se i poljubio ga. A onda sanja: idu on i otac cestom prema groblju i prolaze kraj krčme; drži oca za ruku i sa strahom se osvrće na krčmu. Posebna okolnost privlači njegovu pozornost: ovaj put kao da je zabava, gomila dotjeranih buržuja, žena, njihovih muževa i svakojake rulje. Svi su pijani, svi pjevaju pjesme, a kraj trijema krčme stoje kola, ali čudna kola. Ovo je jedno od onih velikih kola u koja se upregnu veliki tegleći konji i u njima prevoze roba i bačve za vino. Uvijek je volio gledati te goleme tegleće konje, duge grive, debelih nogu, kako hodaju mirno, odmjerenim korakom i noseći za sobom čitavu planinu, a da se nimalo ne umore, kao da im je još lakše s kolima. nego bez kolica. Ali sada je, začudo, u tako velika kola bio upregnut mali, mršavi, otrcani seljački drkadžija, jedan od onih koji - često je to viđao - katkad teško rade s nekim visokim kolima drva ili sijena, pogotovo ako se kola zaglave u blatu ili u kolotečini, a pritom je tako bolno, ljudi ih uvijek tako bolno tuku bičevima, ponekad čak i po samom licu iu očima, a njemu je tako žao, tako žao gledati na to da gotovo plače, ali majka ga uvijek odvaja od prozora. Ali odjednom postaje velika buka: krupni, pijani ljudi u crvenim i plavim košuljama, s šinjelima na sedlima, izlaze iz krčme, vičući, pjevajući, s balalajkama. “Sjednite, sjednite svi! - viče jedan, još mlad, tako debelog vrata i mesnatog, crvenog lica kao mrkva, "Sve ću uzeti, sjedite!" Ali odmah se začu smijeh i uzvici:

- Takvo zanovijetalo, sretno!

- Jesi li ti, Mikolka, poludjela ili što: tako si kobilu zatvorila u takva kola!

“Ali Savraska će sigurno imati dvadeset godina, braćo!”

- Sjednite, povest ću sve! - viče opet Mikolka, skoči prvi u kola, primi uzde i stade na prednji dio u punoj visini. - Onaj zaljev koji je ostao s Matvejem - viče s kola - a ova kobila, braćo, samo mi srce para: reklo bi se da ju je on ubio, džabe jede kruha. Kažem sjednite! Pusti me da galopiram! Idemo u galop! - I uzima bič u ruke, spremajući se da sa zadovoljstvom šiba Savrasku.

- Da, sjedni, što! - smije se gomila. - Slušaj, on će galopirati!

"Valjda nije skočila deset godina."

- On skače!

- Ne žalite, braćo, uzmite svakakve bičeve, pripremite ih!

- I onda! Udari je!

Zločin i kazna. Igrani film 1969. epizoda 1

Svi se penju u Mikolkina kolica uz smijeh i dosjetke. Ušlo je šest ljudi, a ima ih još za sjedenje. Vode sa sobom jednu ženu, debelu i rumenu. Nosi crvene kapute, tuniku s perlama, mačke na nogama, krcka orahe i smije se. Smiju se i oni naokolo u gomili, i doista, kako se ne nasmijati: tako zapjenjena kobila i takav teret nosit će se u galopu! Dvojica u kolima odmah uzimaju svaki bič da pomognu Mikolki. Čuje se zvuk: “Pa!”, zanovijek vuče iz sve snage, ali ne samo da može galopirati, već jedva uspijeva i korak; samo mljacka nogama, hropće i čučne od udaraca triju bičeva. padajući po njoj poput graška. Smijeh u kolima i u gomili se udvostruči, ali se Mikolka naljuti i u bijesu zabija ždrebicu brzim udarcima, kao da je doista vjerovao da će ona u galopu.

- Pustite i mene, braćo! - viče jedan presretan momak iz mase.

- Sjedni! Sjednite svi! - viče Mikolka, - svi će imati sreće. Ja ću to uočiti! - A on šiba, šiba, i više ne zna čime bi od bijesa.

"Tata, tata", viče ocu, "tata, što oni rade?" Tata, jadnog konja tuku!

- Idemo, idemo! - veli otac, - pijani, šale se, budale: idemo, ne gledaj! - i htjede ga odvesti, ali mu se on otrgne iz ruku i ne sjetivši se potrči k konju. Ali jadni konj se loše osjeća. Ona dahće, staje, opet se trza, skoro pada.

- Ubij ga šamarom! - viče Mikolka, - što se toga tiče. Ja ću to uočiti!

- Što nemaš križ na sebi ili tako nešto, vraže jedan! - viče jedan starac iz gomile.

“Jeste li ikada vidjeli da takav konj nosi takvu prtljagu”, dodaje drugi.

- Umrijet ćeš od gladi! - viče treći.

- Ne diraj to! Moj Bože! Radim ono što želim. Sjedni opet! Sjednite svi! Želim da galopiraš bez greške!..

Odjednom smijeh proleti u jednom gutljaju i prekrije sve: mala ždrebica nije izdržala brze udarce i bespomoćna se počela ritati. Čak ni starac nije mogao odoljeti i nacerio se. I doista: to je tako ritajuća ždrebica, i rita se!

Dva momka iz gomile vade još jedan bič i trče do konja da ga bičuju sa strane. Svatko bježi sa svoje strane.

- U lice, u oči, u oči! - viče Mikolka.

- Pjesma, braćo! - vikne netko s kola, a pridružuju se svi u kolima. Čuje se raskalašena pjesma, zveči tambura, čuju se zvižduci u refrenima. Žena krcka orahe i smijulji se.

...Trči uz konja, trči naprijed, vidi kako se šiba u oči, pravo u oči! On plače. Srce mu se diže, suze teku. Jedan od napadača ga udara u lice; ne osjeća, krši ruke, vrišti, juri do sjedokosog starca sijede brade, koji odmahuje glavom i osuđuje sve to. Jedna ga žena uhvati za ruku i hoće da ga odvede; ali se on oslobodi i opet potrči do konja. Već ulaže posljednje napore, ali se opet počinje udarati.

- I tim vragovima! - vrišti Mikolka od bijesa. Baci bič, sagne se i iz dna kola izvuče dugačku i debelu dršku, uhvati je objema rukama za kraj i s naporom zamahne preko Savraske.

- Eksplodirat će! - viču naokolo.

- Moj Bože! - viče Mikolka i svom snagom spušta osovinu. Čuje se jak udarac.

I Mikolka drugi put zamahne, i još jedan udarac svom se snagom spusti na leđa nesretnog zanovijeta. Cijela tone, ali skače i vuče, vuče svom posljednjom snagom u raznim smjerovima da je izvadi; ali sa svih strana ga hvataju sa šest bičeva, a drška se opet diže i spušta po treći put, zatim po četvrti, odmjereno, uz zamah. Mikolka je bijesna što ne može ubiti jednim udarcem.

- Uporno! - viču naokolo.

"Sad će sigurno pasti, braćo, i to će biti kraj!" - viče jedan amater iz gomile.

- Sjekira je, što! Odmah je dokrajči”, viče treći.

- Eh, jedite te komarce! Napravite put! - bijesno vrisne Mikolka, baci motku, opet se sagne u kola i izvuče željeznu polugu. - Budi oprezan! - viče i svom snagom omamljuje svoga jadnog konja. Udarac se srušio; ždrebica zatetura, klonu i htjede potegnuti, ali se pajser opet svom snagom spusti na njena leđa, te ona pade na zemlju, kao da su joj odjednom sve četiri noge odsječene.

- Završi s tim! - vikne Mikolka i skoči, kao bez svijesti, s kola. Nekoliko tipova, također zajapurenih i pijanih, grabe što god stignu - bičeve, palice, batine - i trče do umiruće ždrebice. Mikolka stoji sa strane i uzalud ga počinje udarati pajserom po leđima. Crnoglavica ispruži njušku, teško uzdahne i ugine.

- Gotovo! - viču u masi.

- Zašto nisi galopirao!

- Moj Bože! - viče Mikolka, s pajserom u rukama i krvavih očiju. Stoji tamo kao da žali što nema koga drugoga pobijediti.

- Pa stvarno, znaš, nemaš križa na sebi! - iz gomile već viču mnogi glasovi.

Ali jadni dječak više se ne sjeća sebe. Uz krik se probija kroz gomilu do Savraske, zgrabi je mrtvu, krvavu njušku i ljubi je, ljubi je u oči, u usne... Onda odjednom skoči i sav izbezumljen jurne svojim malim šakama. kod Mikolke. U tom trenutku njegov otac, koji ga je dugo jurio, konačno ga zgrabi i iznese iz gomile.

- Idemo! idemo! - veli mu on, - hajdemo kući!

- tatice! Zašto su... ubili jadnog konja! - jeca, ali mu zastaje dah, a riječi izbijaju u kriku iz stisnutih grudi.

“Pijani su i šale se, to nas se ne tiče, idemo!” - kaže otac. Obavija ruke oko oca, ali prsa su mu stegnuta, stegnuta. Želi doći do daha, vrisnuti i probuditi se.

Probudio se sav obliven znojem, kose mokre od znoja, hvatajući dah i užasnut sjeo.

“Hvala Bogu, to je samo san! - rekao je, sjeo pod drvo i duboko udahnuo. - Ali što je to? Je li moguće da me hvata temperatura: tako ružan san!”

Činilo se da mu je cijelo tijelo slomljeno; nejasno i mračno u srcu. Stavio je laktove na koljena i objema rukama podupro glavu.

"Bog! - uzviknuo je, „zar je to moguće, zar ću stvarno uzeti sjekiru, udariti je po glavi, smrskati joj lubanju... Klizat ću u ljepljivu, toplu krv, obijati bravu, krasti i drhtati; sakriti se, u krvi... sa sjekirom... Gospode, stvarno?

Sanjao je svoje djetinjstvo, povratak u njihov grad.- Opis ovog sna inspiriran je autobiografskim sjećanjima. Dostojevski je u selu, na roditeljskom imanju, nedaleko od Zarajska, mogao vidjeti drhtave od slabosti, natjerane, mršave seljačke zanovije. Dostojevski je izabrao “Raskoljnikovljev san o konju stjeranom u kut” za čitanje na večeri u korist pedagoških tečajeva 21. ožujka 1880.

Trči pored konja - vidi kako ga seče u oči...- Ovi redovi odzvanjaju Nekrasovljevim pjesmama na istu temu: "i uplakanim, krotkim očima" (iz ciklusa "O vremenu", II. dio - "Prije sumraka", 1859.). Dostojevski se kasnije prisjeća ovih stihova u romanu “Braća Karamazovi” (2. dio, IV. glava, “Pobuna”). Sličan motiv nalazimo i kod V. Hugoa (“Melankolija”, 1846.; objavljeno - 1856.).

Uloga snova u romanu Dostojevskog "Zločin i kazna"

Snovi su u ruskoj književnosti više puta korišteni kao umjetničko sredstvo. A. S. Puškin mu je pribjegao u “Evgeniju Onjeginu”, M. Yu. Lermontov u “Junaku našeg doba”, I. A. Gončarov u “Oblomovu”.

Roman Dostojevskog socijalno je i filozofsko djelo. Ovo je briljantan polifoni roman, u kojem je autor pokazao kako se teorija i stvarnost stapaju, tvoreći jedinstvo, kako koegzistiraju savršeno različiti tipovi svijesti, stvarajući polifoniju. Najdublji psihologizam Dostojevskog u “Zločinu i kazni” očitovao se u mnogočemu, a prije svega u načinu na koji autor svoje junake suočava s brojnim problemima stvarnosti, kako otkriva njihove duše kroz opis teških životnih situacija u kojima heroji se nalaze. Tako autor omogućuje čitatelju uvid u samu bit likova, otkriva mu implicitne sukobe, mentalna kolebanja, unutarnje proturječnosti, mnogostranost i paradoksalnost unutarnjeg svijeta.

Da bi stvorio točniji psihološki portret Rodiona Raskoljnikova, autor pribjegava korištenju različitih umjetničkih tehnika, među kojima snovi igraju važnu ulogu. Uostalom, u snu se otkriva suština osobe, ona postaje sama, zbacuje sve maske i tako slobodnije izražava svoje osjećaje i izražava svoje misli. Otkrivanje karaktera heroja kroz opis njegovih snova tehnika je koja vam omogućuje da dublje i točnije otkrijete karakteristike karaktera heroja, da ga prikažete onakvim kakav jest, bez uljepšavanja i bez laži.

U V. poglavlju prvog dijela romana pojavljuje se opis prvog sna glavnog lika. Ovaj san podsjeća na pjesmu iz Nekrasovljevog ciklusa "O vremenu". Pjesnik slika svakodnevnu urbanu sliku: mršavi konj vukao je ogromna kola i odjednom se uspravio, jer nije imao snage da ide dalje. Vozač nemilosrdno tuče bičem konja, a zatim uzima balvan i nastavlja sa zlodjelima.

U romanu Dostojevski pojačava tragičnost prizora: u snu je nacrtan apsolutno odvratan portret vozača Mikolke koji nasmrt prebija malog konja. Dostojevski posebno naziva junaka iz sna istim imenom kao bojadžija koji je preuzeo Raskoljnikovljevu krivnju na sebe. Oba ova heroja nose ime svetog Nikole i simboliziraju dva moralna pola između kojih Raskoljnikov hrli - čistu vjeru i okrutno “ja imam pravo.” Mikolka, koja je ubila konja, iznosi bit Raskoljnikovljeve teorije, ali ovdje toj se teoriji suprotstavlja djetinjasta svijest junaka. Dostojevski naglašava vezu između Raskoljnikova koji se sprema na zločin i sedmogodišnjeg Rodaja. To se postiže posebnom likovnom tehnikom - ponavljanjem zamjenice “on” (“okupi ruke oko oca”, “želi doći do daha”, “probudio se obliven znojem”, “Hvala Bogu, to je samo san!” rekao je”).

Prije nego što će čitatelja upoznati s Rodionovim drugim snom, Dostojevski kaže da junak „drhti cijelim tijelom, kao potjerani konj. lezi na sofu." I opet čitatelj vidi sliku životinje iz sna, naglašavajući dualnost junakove prirode: on je i krvnik i žrtva u odnosu na sebe i na svijet.

Drugi san Raskoljnikovljev više podsjeća na zaborav: "Sanjao je sve, i svi su snovi bili čudni." Junaku se čini da je „u nekoj oazi“, „pije vodu ravno iz potoka“, što mu se čini divnim. Ovdje je jasno vidljiva veza između ovog odlomka i Lermontovljeve pjesme "Tri palme". Nakon opisa idile u oba djela, čitatelj vidi ubojstvo. Ali veza nije samo zaplet: ovdje je junakova žeđ za čistim životom simbolizirana slikama oaze i potoka.

U drugom poglavlju drugog dijela autor opisuje Raskoljnikovljev treći san. Vrlo je nejasno sličan snu, više poput halucinacije. Junaku se čini da njegovu ljubavnicu brutalno tuče pomoćnik okružnog upravitelja Ilya Petrovich: “Ilya Petrovich je ovdje i tuče ljubavnicu! Udara je nogama, lupa joj glavom o stepenice! Kada Raskoljnikov pita Nastasju zašto je ljubavnica pretučena, dobiva odgovor: "To je krv." Ispostavilo se da ljubavnicu nitko nije tukao, da se Rodionu sve to činilo, a Nastasja je samo mislila da je krv u Raskoljnikovu "vrištala" jer "za nju nema izlaza". Ali Raskoljnikov ne shvaća da Nastasja u ove riječi stavlja sasvim drugo značenje od njega, da ona znači bolest, već on ovdje vidi simbol prolivene krvi, grijeha, zločina. Za njega riječi “krv vrišti” znače “muke savjesti”. U ovom odlomku Dostojevski pokazuje da, budući da junaka muči savjest, to znači da još nije izgubio ljudsko lice.

Opisujući junakov četvrti san, Dostojevski nastoji pokazati kako Raskoljnikovljeva teorija gradi zid između njega i društva: “. “Svi su otišli i boje ga se, a tek povremeno malo odškrinu vrata da ga pogledaju, zaprijete mu, nešto se dogovore između sebe, smiju mu se i zadirkuju ga.” Čitatelj razumije da Raskolnikov ne može pronaći zajednički jezik s ljudima oko sebe. Jasno je da je junaku vrlo bolno uspostavljati odnose s ljudima, da se jako povukao od svih.

Raskoljnikovljev sljedeći, peti san, kao i prvi, košmaran je. U petom snu junak pokušava ubiti Alenu Ivanovnu, ali bezuspješno. Čini mu se da je “tiho pustio sjekiru iz omče i udario staricu po kruni, jednom i dvaput. Ali čudno: nije se ni pomaknula od udaraca, kao da je od drveta. On se uplaši, prigne bliže i stade je gledati; ali je i glavu još niže sagnula. Zatim se sasvim sagnuo do poda i pogledao joj lice odozdo, pogledao i ukočio se: starica je sjedila i smijala se.”

Dostojevski nastoji pokazati kako se Raskoljnikov pokazao ne vladarom, a ne Napoleonom, koji ima pravo lako gaziti preko tuđih života kako bi postigao svoj cilj. Strah od razotkrivanja i grižnja savjesti čine ga jadnim. Slika nasmijane starice zadirkuje Raskoljnikova i potpuno ga pokorava. Tijekom te noćne more, ili bolje rečeno, delirija, Raskoljnikov vidi Svidrigajlova, što je također vrlo važno. Svidrigailov postaje dio Raskoljnikovljeve teorije, odvratno utjelovljuje ideju ljudske samovolje. Govoreći o ovom posljednjem snu junaka, vidi se jasan početak kraha njegove teorije. Raskoljnikov sanja da je “cijeli svijet osuđen da bude žrtva neke strašne, nečuvene i neviđene pošasti koja dolazi iz dubina Azije u Europu”. Pojavile su se neke nove “trihine, mikroskopska bića koja su se nastanjivala u ljudskim tijelima”, a ljudi koji su ih prihvaćali postajali su “odmah opsjednuti i ludi”. Dostojevski uz pomoć slike ovog sna želi naglasiti posljedice širenja individualističke teorije glavnog junaka – zaraženost čovječanstva duhom revolucionarne pobune. Prema piscu (uvjerenom kršćaninu) individualizam, oholost i samovolja su ludilo, a toga se njegov junak tako bolno i polako oslobađa.

Dostojevski je uspio vrlo suptilno, duboko i živopisno opisati psihološko stanje junaka, koristeći takvu umjetničku tehniku ​​kao što je otkrivanje lika kroz opis njegovih snova. U romanu postoje vrlo različiti snovi, a imaju zajedničku svrhu - što je moguće potpunije otkriti glavnu ideju djela, opovrgnuti Raskoljnikovljevu ideju, dokazati nedosljednost njegove individualističke teorije.

Tražio ovdje:

• uloga snova u romanu zločin i kazna
• snovi u romanu zločin i kazna
• uloga snova u romanu Zločin i kazna Dostojevskog

RASKOLNJIKOVI SNOVI

Dostojevski u svojim romanima otkriva složene procese unutarnjeg života likova, njihove osjećaje, emocije, tajne želje i strahove. U tom aspektu snovi likova su posebno važni. Međutim, snovi Dostojevskog često imaju i zapletni značaj.

Pokušajmo analizirati Raskoljnikovljeve snove i snove u romanu "Zločin i kazna". Junak vidi svoj prvi san na otoku Petrovsky. U tom snu Rodionovo djetinjstvo ponovno oživljava: zajedno s ocem na odmoru putuje izvan grada. Tu vide strašnu sliku: mladić Mikolka izlazi iz krčme, iz sve snage šiba svoju “mršavu... savrasu” koja nije u stanju nositi prevelika kolica, a potom je dokrajčuje. sa željeznom polugom. Rodionova čista djetinjasta priroda buni se protiv nasilja: on uz plač hrli k zaklanoj Savraski i ljubi joj mrtvo, krvavo lice. A onda skoči i baci se šakama na Mikolku. Raskoljnikov ovdje doživljava cijeli niz vrlo različitih osjećaja: užas, strah, sažaljenje prema nesretnom konju, ljutnju i mržnju prema Mikolki. Taj san toliko šokira Rodiona da se, nakon buđenja, odriče "svog prokletog sna". To je značenje sna izravno u vanjskoj radnji romana. Međutim, značenje ovog sna je mnogo dublje i značajnije. Prvo, ovaj san predviđa buduće događaje: crvene košulje pijanih muškaraca; Mikolkino crveno, "poput mrkve" lice; žena "u crvenom"; sjekira koja se može koristiti za ubijanje nesretnog zanovijeta odjednom - sve to predodređuje buduća ubojstva, nagovještavajući da će krv još biti prolivena. Drugo, ovaj san odražava bolnu dvojnost junakove svijesti. Ako se sjetimo da je san izraz podsvjesnih želja i strahova osobe, ispada da je Raskoljnikov, bojeći se vlastitih želja, ipak želio da nesretni konj bude pretučen na smrt. Ispostavilo se da se u tom snu junak osjeća i kao Mikolka i kao dijete, čija čista, ljubazna duša ne prihvaća okrutnost i nasilje. Tu dvojnost i proturječnost Raskoljnikovljeve u romanu Razumihin suptilno uočava. U razgovoru s Pulherijom Aleksandrovnom, Razumikhin primjećuje da je Rodion “tmuran, sumoran, arogantan i ponosan”, “hladan i neosjetljiv do nečovječnosti”, a u isto vrijeme “velikodušan i ljubazan”. “Kao da se u njemu naizmjenično izmjenjuju dva suprotna lika”, uzvikuje Razumikhin. Dvije suprotstavljene slike iz njegova sna – krčma i crkva – također svjedoče o Raskoljnikovljevoj bolnoj dvojnosti. Kafana je ono što uništava ljude, ona je središte pokvarenosti, bezobzirnosti, zla, tu čovjek često gubi ljudski izgled. Krčma je na Rodiona uvijek ostavljala “najneugodniji dojam”, tu je uvijek bila gužva, “vrištali su, smijali se, psovali... ružno i promuklo pjevali i tukli se; Uvijek su po krčmi lutale takve pijane i strašne face.” Konoba je simbol pokvarenosti i zla. Crkva u ovom snu personificira najbolje što je u ljudskoj prirodi. Karakteristično je da je mali Rodion volio crkvu i dvaput godišnje odlazio na misu s ocem i majkom. Svidjele su mu se stare slike i stari svećenik, znao je da se ovdje služe parastosi njegovoj pokojnoj baki. Konoba i crkva ovdje, dakle, metaforički predstavljaju glavne smjernice čovjeka u životu. Karakteristično je da u ovom snu Raskoljnikov ne dolazi do crkve, ne ulazi u nju, što je također vrlo značajno. Odgađa ga prizor kraj krčme.

Ovdje je značajna i slika mršave seljanke Savras koja ne može izdržati nepodnošljiv teret. Ovaj nesretni konj simbol je nepodnošljive patnje svih “poniženih i uvrijeđenih” u romanu, simbol Raskoljnikovljevog beznađa i slijepe ulice, simbol nesreće obitelji Marmeladov, simbol Sonjine situacije. Ova epizoda iz herojeva sna odjekuje gorkim uzvikom Katerine Ivanovne prije smrti: „Otjerali su prigovarača! Potrgao sam ga!”

Slika Raskoljnikovljevog davno umrlog oca također je značajna u ovom snu. Otac želi odvesti Rodiona iz krčme i ne govori mu da gleda nasilje koje se događa. Otac ovdje kao da želi upozoriti junaka na njegov kobni čin. Prisjećajući se tuge koja je zadesila njihovu obitelj kada je Rodionov brat umro, Raskoljnikovljev otac ga vodi na groblje, do groba njegovog pokojnog brata, prema crkvi. Upravo je to, po našem mišljenju, uloga Raskoljnikovljeva oca u ovom snu.

Osim toga, zapazimo ulogu ovog sna u oblikovanju zapleta. Javlja se kao “svojevrsna jezgra cijeloga romana, njegov središnji događaj. Koncentrirajući u sebi energiju i snagu svih budućih događaja, san ima formativan značaj za druge priče, "predviđa" ih (san se sanja u sadašnjem vremenu, govori o prošlosti i predviđa buduće ubojstvo starice) . Najcjelovitiji prikaz glavnih uloga i funkcija (“žrtva”, “mučitelj” i “suosjećajnik” u terminologiji samog Dostojevskog) postavlja san o ubijanju konja kao jezgru radnje podložnu tekstualnom razvoju”, bilježi G, Amelin. i I. A. Piljščikov. Doista, niti iz ovog sna protežu se kroz cijeli roman. Istraživači identificiraju "trojke" karaktera u djelu, koji odgovaraju ulogama "mučitelja", "žrtve" i "suosjećajnog". U snu junaka to je "Mikolka - konj - Raskoljnikov dijete", u stvarnom životu to je "Raskoljnikov - starica - Sonya". Međutim, u trećoj "trojci" sam junak djeluje kao žrtva. Ova “trojka” je “Raskoljnikov - Porfirije Petrovič - Mikolka Dementjev”. U razvoju svih sižejnih situacija ovdje se čuju isti motivi. Istraživači primjećuju da se u sva tri zapleta počinje odvijati ista tekstualna formula - "zapanjiti" i "kundakom po glavi". Dakle, u Raskoljnikovljevom snu, Mikolka koristi pajser da "iz sve snage udari svog jadnog konja". Na otprilike isti način, junak ubija Alenu Ivanovnu. “Udarac je pogodio sam vrh glave...”, “Onda je udario iz sve snage, jednom i dvaput, sve kundakom i sve u tjeme.” Porfirije također koristi iste izraze u razgovoru s Rodionom. “Pa dobro, recite mi tko od svih optuženika, pa i najskromnijeg seljaka, ne zna da će ga, na primjer, prvo početi uspavljivati ​​suvišnim pitanjima (kako vi to veselo kažete), a onda odjednom će ga udariti kundakom pravo u glavu – s...”, napominje istražitelj. Na drugom mjestu čitamo: “Naprotiv, trebao sam<…>odvratiti vas u suprotnom smjeru, i odjednom, poput udarca u glavu (po vlastitom izrazu), i ošamutiti vas: „Što ste se, kažu, gospodine, udostojili raditi u stanu ubijene žene u deset sati? "sat navečer, a skoro ne u jedanaest?"

Osim snova, roman opisuje tri vizije Raskoljnikova, tri njegova “snova”. Prije nego što počini zločin, sebe vidi “u nekoj oazi”. Karavana se odmara, deve mirno leže, a svuda okolo raskošne palme. U blizini žubori potok, a “divna, divna modra voda, hladna, teče po raznobojnom kamenju i po tako čistom pijesku sa zlatnim sjajima...” I u tim se snovima opet ukazuje na bolnu dvojnost junakove svijesti. Kako primjećuje B.S Kondratjeva, deva je ovdje simbol poniznosti (Raskoljnikov se pomirio, odričući se “prokletog sna” nakon prvog sna), ali palma je “glavni simbol trijumfa i pobjede”, Egipat je mjesto gdje Napoleon zaboravlja vojska. Nakon što je u stvarnosti odustao od svojih planova, junak im se vraća u snu, osjećajući se poput pobjedničkog Napoleona.

Druga vizija posjećuje Raskoljnikova nakon zločina. Kao da u stvarnosti čuje kako upravnik četvrti Ilja Petrovič strahovito tuče svoju (Raskoljnikovljevu) gazdaricu. Ova vizija otkriva Raskoljnikovljevu skrivenu želju da naudi gazdarici, junakov osjećaj mržnje i agresije prema njoj. Upravo zahvaljujući gazdarici našao se u policijskoj postaji, prisiljen da se objašnjava pomoćniku redara, proživljavajući smrtni strah i gotovo bez samokontrole. Ali Raskoljnikovljeva vizija ima i dublji, filozofski aspekt. To je odraz bolnog stanja junaka nakon umorstva starice i Lizavete, odraz njegovog osjećaja otuđenosti od svoje prošlosti, od “prethodnih misli”, “prethodnih zadataka”, “prethodnih dojmova”. Gazdarica je ovdje očito simbol Raskoljnikovljevog prošlog života, simbol onoga što je toliko volio (priča o odnosu junaka s gazdaričinom kćeri). Kvartalni upravitelj je lik iz njegovog “novog” života čiji je početak bio njegov zločin. U tom “novom” životu “kao da se škarama odrezao od svih”, a ujedno i od svoje prošlosti. Raskoljnikov je u svom novom položaju neizdrživo opterećen, što mu je u podsvijest utisnuto kao šteta, zlo koje je herojevoj prošlosti nanijela njegova sadašnjost.

Raskoljnikovljeva treća vizija javlja se nakon susreta s trgovcem koji ga optužuje za ubojstvo. Junak vidi lica ljudi iz djetinjstva, zvonik Druge crkve; “Biljar u krčmi i neki oficir na biljaru, miris cigara u nekoj podrumskoj trafiki, pionica, stražnje stubište... odnekud se čuje zvonjava nedjeljnih zvona...”. Časnik u ovoj viziji odraz je stvarnog životnog iskustva junaka. Prije zločina, Raskoljnikov čuje razgovor između studenta i časnika u krčmi. Same slike ove vizije odjekuju slikama iz Rodionovog prvog sna. Tamo je vidio krčmu i crkvu, ovdje - zvonik Druge crkve, zvonjavu zvona i krčmu, miris cigara, piće. Ovdje je sačuvano simboličko značenje ovih slika.

Raskoljnikov vidi svoj drugi san nakon zločina. Sanja da ponovno odlazi u stan Alene Ivanovne i pokušava je ubiti, ali starica, kao da joj se ruga, prasne u tihi, nečujni smijeh. U susjednoj sobi čuje smijeh i šapat. Raskoljnikova odjednom okružuje mnoštvo ljudi - u hodniku, na odmorištu, na stepenicama - šutke i s iščekivanjem gledaju ga. Obuzet užasom, ne može se pomaknuti i ubrzo se budi. Ovaj san odražava podsvjesne želje junaka. Raskoljnikov je opterećen svojim položajem, želi nekome otkriti svoju "tajnu", teško mu je nositi je u sebi. Doslovno se guši u svom individualizmu, pokušavajući prevladati stanje bolne otuđenosti od drugih i sebe. Zato je u Raskoljnikovljevom snu mnogo ljudi pored njega. Njegova duša čezne za ljudima, želi zajednicu, jedinstvo s njima. U tom se snu ponovno javlja motiv smijeha koji junaka prati kroz cijeli roman. Nakon što je počinio zločin, Raskoljnikov osjeća da je "ubio sebe, a ne staricu". Čini se da se ova istina otkriva ljudima koji okružuju heroja u snu. Zanimljivo tumačenje junakovog sna nudi S.B. Kondratiev. Istraživač napominje da je smijeh u Raskoljnikovljevom snu "atribut nevidljive prisutnosti Sotone", demoni se smiju i zadirkuju junaka.

Raskoljnikov vidi svoj treći san već u teškom trudu. Čini se da u tom snu preispituje događaje koji su se dogodili i svoju teoriju. Raskoljnikov zamišlja da je cijeli svijet osuđen da bude žrtva "strašne... kuge". Pojavila su se neka nova mikroskopska stvorenja, trihinele, koje su zarazile ljude i opsjednule ih. Zaraženi ne čuju i ne razumiju druge, smatrajući samo svoje mišljenje apsolutno istinitim i jedinim ispravnim. Napustivši svoja zanimanja, zanate i zemljoradnju, ljudi se međusobno ubijaju u nekom besmislenom bijesu. Počinju požari, počinje glad, sve okolo umire. U cijelom svijetu samo nekoliko ljudi, “čistih i odabranih”, može se spasiti, ali ih nitko nikada nije vidio.” Taj san predstavlja ekstremno utjelovljenje Raskoljnikovljeve individualističke teorije, pokazujući prijeteće rezultate njezina štetnog utjecaja na svijet i čovječanstvo. Karakteristično je da se individualizam sada u Rodionovom umu poistovjećuje s opsjednutošću demonima i ludilom. Zapravo, junakova ideja o jakim ličnostima, Napoleonima, kojima je “sve dopušteno” sada mu se čini kao bolest, ludilo, pomračenje uma. Štoviše, širenje ove teorije svijetom ono je što Raskoljnikova najviše brine. Sada junak shvaća da je njegova ideja suprotna samoj ljudskoj prirodi, razumu i božanskom poretku svijeta. Shvativši i dušom sve to prihvativši, Raskoljnikov doživljava moralno prosvjetljenje. Nije uzalud da nakon tog sna počinje shvaćati svoju ljubav prema Sonyi, što mu otkriva vjeru u život.

Dakle, Raskoljnikovljevi snovi i vizije u romanu prenose njegova unutarnja stanja, osjećaje, najdublje želje i tajne strahove. Kompoziciono, snovi često prethode budućim događajima, postaju uzroci događaja i pokreću radnju. Snovi doprinose miješanju stvarnih i mističnih planova pripovijedanja: novi likovi kao da izrastaju iz junakovih snova. Osim toga, zapleti u tim vizijama odražavaju ideološki koncept djela, s autorovom ocjenom Raskoljnikovljevih ideja.