სიზმრების როლი რომანში „დანაშაული და სასჯელი“. რასკოლნიკოვის პირველი ოცნება
ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკი ძალიან ნიჭიერი ფსიქოლოგია. თავის ნამუშევრებში ის გმირებს აყენებს რთულ, ექსტრემალურ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში, რომლებშიც ვლინდება მათი შინაგანი არსი, ვლინდება ფსიქოლოგიის სიღრმეები და შინაგანი სამყარო. რომანში "დანაშაული და სასჯელი" მთავარი გმირის ფსიქოლოგიური მდგომარეობის ასახვისთვის, დოსტოევსკიმ გამოიყენა სხვადასხვა მხატვრული ტექნიკა, რომელთა შორის სიზმრები მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ, რადგან არაცნობიერ მდგომარეობაში ადამიანი ხდება საკუთარი თავი, კარგავს ყველაფერს ზედაპირულ, უცხო, და ამგვარად, მისი აზრები უფრო თავისუფლად ვლინდება და გრძნობები.
რომანში "დანაშაული და სასჯელი" მკითხველს ნათლად ეუბნება როდიონ რასკოლნიკოვის მხოლოდ სამი სიზმარი, თუმცა ეს გმირი იმდენად თვითნებურია, რომ ზღვარი ძილსა და რეალობას შორის აქ, პრინციპში, პრაქტიკულად წაშლილია. თუმცა, ამ ოცნებების გარეშე შეუძლებელია მისი გონებრივი მდგომარეობის სრულად გაგება. ისინი არა მხოლოდ წარმოადგენენ გმირის ცხოვრებისეული სიტუაციის გაგებას, არამედ ასახავს სამომავლო ცვლილებებს ცხოვრებაში.
რასკოლნიკოვს პირველი სიზმარი ხედავს მკვლელობამდე ცოტა ხნით ადრე, "გამოცდის" და მარმელადოვთან რთული შეხვედრის შემდეგ პარკში ბუჩქებში ჩაეძინა. დაძინებამდე დიდხანს ტრიალებს პეტერბურგში და ფიქრობს რა სარგებლობა მოაქვს მოხუცი ლომბარდის მოკვლას, რომელმაც სიცოცხლეს გადააჭარბა და სხვისს „ჭამს“.
რასკოლნიკოვი ბავშვობაზე ოცნებობს, მშობლიურ ქალაქში. მამასთან ერთად სეირნობს და ტავერნას გადის, საიდანაც მთვრალი კაცები გამოდიან. ერთ-ერთი მათგანი, მიკოლკა, ეპატიჟება დანარჩენებს, რომ გაისეირნონ თავისი ურიკით, რომელიც შეკრულია „პატარა, გამხდარი, ყავისფერთმიანი გლეხის ნაგლეჯით“. კაცები თანხმდებიან და დასხდებიან. მიკოლკა ურტყამს ცხენს, აიძულებს ეტლის გაძვრას, მაგრამ სისუსტის გამო სიარულიც კი არ შეუძლია. შემდეგ პატრონი გაბრაზებით იწყებს ნაგლის ცემას და შედეგად კლავს მას. რასკოლნიკოვი ბავშვი ჯერ საშინლად უყურებს ყველაფერს, რაც ხდება, შემდეგ მირბის ცხენის დასაცავად, მაგრამ უკვე გვიანია.
ამ ეპიზოდის მთავარი იდეა არის მკვლელობის უარყოფა პიროვნების ბუნებით და, კერძოდ, რასკოლნიკოვის ბუნებით. ფიქრები და შეშფოთება დედასთან და დასთან დაკავშირებით, სურვილი, დაამტკიცოს თავისი თეორია "ჩვეულებრივი" და "არაჩვეულებრივი" ადამიანების შესახებ პრაქტიკაში, უბიძგებს მას იფიქროს მკვლელობაზე, ჩაახშოს ბუნების ტანჯვა და საბოლოოდ მიიყვანს მას ძველი ფულის ბინაში. - გამსესხებელი.
ეს ოცნება სიმბოლურია:
· რასკოლნიკოვს ბიჭს უყვარს ეკლესიაში სიარული, რაც განასახიერებს დედამიწაზე ზეციურ პრინციპს, ანუ სულიერებას, მორალურ სიწმინდეს და სრულყოფილებას.
· თუმცა ეკლესიისკენ მიმავალი გზა ტავერნასთან გადის, რომელიც ბიჭს არ მოსწონს. ტავერნა არის ის საშინელი, ამქვეყნიური, მიწიერი რამ, რომელიც ანადგურებს ადამიანს ადამიანში.
ეს სიმბოლოები აჩვენებს, რომ გმირის შიგნით არის მუდმივი ბრძოლა სულსა და გონებას შორის, რომელიც დანაშაულის შემდეგ დიდხანს გაგრძელდება და მხოლოდ რომანის ეპილოგში იმარჯვებს სული.
· რასკოლნიკოვი, აკანკალებული იმის გამო, რაც დაგეგმა, მაინც მოკლავს მოხუც ქალს და ასევე ლიზავეტას, როგორც უმწეო და დაჩაგრული, როგორც ნაგავი: ის ვერც კი გაბედავს ხელის აწევას, რათა დაიცვას სახე მკვლელის ნაჯახისგან;
· მომაკვდავი კატერინა ივანოვნა ამოისუნთქავს მოხმარებულ სისხლთან ერთად: „ნაგი წავიდა!“;
· მოხუცი ქალისგან მოპარული ძვირფასეულობა ქვის ქვეშ დამალული რასკოლნიკოვი შინ ბრუნდება „გაძევებული ცხენივით კანკალებული“;
სასტუმროს მეპატრონე დუშკინი, რომელიც რასკოლნიკოვს ხვდება, მოუყვება „ბებიის სიზმარს“ და ამავე დროს „ცხენივით იტყუება“...
ყველა ეს წარმავალი მინიშნება ჟღერს როგორც შემაშფოთებელ ნოტას, მაგრამ არ ამჟღავნებს იდუმალი სიზმრის ღრმა სიმბოლიკას.
როდიონ რომანოვიჩ რასკოლნიკოვის პირველი ოცნებაც წინასწარმეტყველურია. ეს სიზმარი იმის მანიშნებელია, რომ მან დანაშაული არ ჩაიდინოს, რომ წარმატებას არ მიაღწევს. როგორც სიზმარში პატარა როდია ცდილობს ცხენის დაცვას, მაგრამ აღმოჩნდება უძლური სასტიკი მთვრალი კაცების წინააღმდეგ, ცხოვრებაში ის პატარა კაცია, რომელსაც არ შეუძლია შეცვალოს სოციალური სისტემა. რასკოლნიკოვს რომ მოესმინა არა მისი გონების ზარს, არამედ მისი გულის ზარს, რომელიც სიზმარში გაისმა, საშინელი დანაშაული არ ჩაიდენდა.
ამრიგად, რასკოლნიკოვის პირველ ოცნებაში ნაჩვენებია არა მხოლოდ გმირის ჭეშმარიტი სულიერი თვისებები, არამედ მოცემულია გარდაუვალი შეცდომის ნიშანი, წინასწარმეტყველება მოახლოებული სიკვდილის შესახებ ("მე მოვიკლა თავი თუ მოხუცი?").
პირველ და მეორე სიზმრებს შორის, მკვლელობამდე უშუალოდ, რასკოლნიკოვს აქვს ხედვა: უდაბნო და მასში ოაზისი ლურჯი წყლით (აქ გამოყენებულია ტრადიციული ფერის სიმბოლიზმი: ლურჯი სიწმინდისა და იმედის ფერია, ამაღლებს ადამიანს). რასკოლნიკოვს სურს მთვრალი, რაც იმას ნიშნავს, რომ მისთვის ყველაფერი დაკარგული არ არის, არსებობს შესაძლებლობა, უარი თქვას "თავის თავზე ექსპერიმენტზე". თუმცა, ისევ გულის ზარის გათვალისწინების გარეშე, რასკოლნიკოვი მაინც მიდის ალენა ივანოვნასთან ქურთუკის ქვეშ მარყუჟში ჩამოკიდებული ცულით...
რასკოლნიკოვი ხედავს თავის მეორე ოცნებას მკვლელობის შემდეგ, სვიდრიგაილოვის მოსვლამდე - დემონური გამოსახულება, რომელიც ცალსახად განასახიერებს ბოროტებას. ძილის წინ რასკოლნიკოვი ფიქრობს იმ ძვირფასეულობებზე, რომლებიც ძველი სახლის ეზოში ქვის ქვეშ დამალა.
რასკოლნიკოვი უკვე განცდილ მოვლენებზე ოცნებობს: ძველ ფულის გამსესხებელთან მიდის. „... კუთხეში სკამზე მოხუცი ქალი იჯდა, ყველა ჩამოხრილიყო და თავი დახარა, ისე რომ მისი სახე ვერ დაინახა, მაგრამ ის იყო. მის წინ დადგა: "ეშინია!" - გაიფიქრა მან, ჩუმად გამოუშვა ცული მარყუჟიდან და მოხუც ქალს გვირგვინზე ერთი და ორჯერ დაარტყა. მაგრამ უცნაურია: ის არც კი იძვროდა დარტყმისგან, თითქოს ხისგან იყო გაკეთებული. შეშინდა, მიუახლოვდა და დაუწყო ყურება; მაგრამ მანაც თავი უფრო დაბლა დახარა. შემდეგ მთლიანად დაიხარა იატაკზე და ქვემოდან სახეს შეხედა, შეხედა და გაიყინა: მოხუცი ქალი იჯდა და იცინოდა - წყნარი, გაუგონარი სიცილი აუტყდა... გაბრაზებამ სძლია: მთელი ძალით დაიწყო ცემა. მოხუცი ქალი თავზე, მაგრამ ცულის ყოველი დარტყმისას საძინებლიდან უფრო და უფრო ხმამაღლა ისმოდა სიცილი და ჩურჩული და მოხუცი ქალი მთელი სიცილისგან კანკალებდა.
ეს ოცნება საოცარია თავისი ფსიქოლოგიური სიზუსტითა და მხატვრული ძალით. დოსტოევსკი ამძაფრებს და სქელ ფერებს (მოხუცი ქალის სიცილი არის „ბოროტი“, ბრბოს გუგუნი კარის გარეთ აშკარად არამეგობრული, გაბრაზებული, დამცინავია), რათა რაც შეიძლება ნათლად და საიმედოდ აისახოს გმირის სასოწარკვეთილი სულის მდგომარეობა, განსაკუთრებით გაძლიერდა „თავის თავზე ექსპერიმენტის“ წარუმატებლობის შემდეგ.
რასკოლნიკოვი არ არის ნაპოლეონი, არ არის მმართველი, რომელსაც აქვს უფლება, ადვილად გადააბიჯოს სხვა ადამიანების ცხოვრებას თავისი მიზნის მისაღწევად; სინდისის ტანჯვა და გამოვლენის შიში მას საწყალს ხდის, ხოლო მოხუცი ქალის სიცილი არის ბოროტების სიცილი და ტრიუმფი რასკოლნიკოვზე, რომელმაც სინდისის მოკვლა ვერ შეძლო.
როდიონ რომანოვიჩის მეორე ოცნება არის კაცის ოცნება, რომელიც დარწმუნდა, რომ მან მოხუცი ქალი კი არ მოკლა, არამედ თავი მოიკლა. და მკვლელობა ისეთივე უშედეგოა, როგორც მოხუცი ქალის მოკვლის მცდელობა. სიზმრების თანმიმდევრობა პასუხს აძლევს მთავარ გმირს და მკითხველს, რომ ექსპერიმენტი უშედეგოდ დაიწყო; წინასწარმეტყველება იმისა, რომ უაზრო მკვლელობა გამოიწვევს სასჯელს.
ფაქტობრივად, სასჯელი ძალაში შევიდა დანაშაულის ჩადენამდე დიდი ხნით ადრე და გაგრძელდება მთავარი გმირის გამოფხიზლებისთანავე - რასკოლნიკოვი შეხვდება სვიდრიგაილოვს...
სვიდრიგაილოვი არის ადამიანი, რომელიც დგას სიკეთისა და ბოროტების მეორე მხარეს, ნორმალური და ავადმყოფური ფსიქიკის ზღვარზე. მისი იმიჯი რასკოლნიკოვის იმიჯის ორმაგია. სვიდრიგაილოვს ბევრი ცოდვა აქვს, მაგრამ მათზე არ ფიქრობს, რადგან მისთვის დანაშაული ჩვეულებრივი მოვლენაა. მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ ის ექვემდებარება ხილვებს: მარფა პეტროვნა მას ყველგან ეჩვენება, ესაუბრება; მას გამუდმებით ხედავს სიზმარი, რომელშიც მისი ცოლი ახსენებს თავის შეუხვევ საათს. სვიდრიგაილოვი ტანჯვას ვერ იტანს და გადაწყვეტს ჩაიდინოს უკანასკნელი, ყველაზე საშინელი ცოდვა ცხოვრებაში - თვითმკვლელობა.
სვიდრიგაილოვის გამოსახულება ასევე ძალიან ღრმად არის ნაჩვენები დოსტოევსკის მიერ ოცნებებითა და ხილვებით და ახასიათებს იმ გზას, რომლის გავლაც შეეძლო რასკოლნიკოვს სულით უფრო სუსტი რომ ყოფილიყო.
მაგრამ რასკოლნიკოვი უფრო მაღალი აღმოჩნდება და სონეჩკა მარმელადოვას მხარდაჭერით აღიარებს თავის დანაშაულს და მიდის მძიმე სამუშაოზე.
მთავარი გმირი ხედავს ბოლო, მესამე ოცნებას მძიმე შრომაში, უკვე მორალური აღორძინების გზაზე, თავის თეორიას სხვა თვალით უყურებს. რასკოლნიკოვი ავად არის და ბოდვაშია. ბალიშის ქვეშ არის სახარება, რომელიც სონიას მისი(!) თხოვნით მოუტანია (თუმცა, აქამდე არასოდეს გაუხსნია).
ის ოცნებობს აპოკალიფსის სურათებზე: „მთელი სოფლები, მთელი ქალაქები და ხალხი დაინფიცირდა და გაგიჟდა. ყველა ღელავდა და ერთმანეთის არ ესმოდათ, ყველას ეგონა, რომ სიმართლე მარტო მასში დევს და ის იტანჯებოდა, სხვებს უყურებდა, მკერდს სცემდა, ტიროდა და ხელებს იჭერდა. მათ არ იცოდნენ ვინ და როგორ განეკითხათ, ვერ შეთანხმდნენ რა ბოროტად და რა სიკეთედ. მათ არ იცოდნენ ვინ დააბრალონ, ვინ გაამართლონ. ხალხი რაღაც უაზრო გაბრაზებით კლავდა ერთმანეთს..."
ამ სიზმარში რასკოლნიკოვი ახლებურად უყურებს თავის თეორიას, ხედავს მის არაადამიანურობას და თვლის მას, როგორც სიტუაციის შესაძლო მიზეზად, რომელიც საფრთხეს უქმნის მის შედეგებს (ეს აპოკალიფსი არის რასკოლნიკოვის თეორიის გაცოცხლების შედეგები). ახლა, მესამე სიზმრის გააზრებისას, გმირი გადახედავს ცხოვრების მნიშვნელობას, იცვლის მსოფლმხედველობას, თანდათან უახლოვდება სულიერ სრულყოფილებას - ანუ ხდება რასკოლნიკოვის მორალური აღორძინება, რთული, მტკივნეული, მაგრამ მაინც გამწმენდი და ნათელი, ნაყიდი ტანჯვის ფასი და სწორედ ტანჯვით, დოსტოევსკის აზრით, ადამიანს შეუძლია მიაღწიოს ნამდვილ ბედნიერებას.
რომანში სიზმრებს განსხვავებული შინაარსი, განწყობა და მხატვრული ფუნქცია აქვთ, მაგრამ მათი საერთო მიზანი ერთია: ნაწარმოების მთავარი იდეის ყველაზე სრულყოფილი გამჟღავნება - იმ თეორიის უარყოფა, რომელიც კლავს ადამიანს ადამიანში, როდესაც ეს ადამიანი ხვდება. სხვა ადამიანის მოკვლის შესაძლებლობა.
როდიონ რასკოლნიკოვის პირველი ოცნება (პირველი ნაწილის მე-5 თავი) ფ.მ.დოსტოევსკის რომანში « Დანაშაული და სასჯელი"ესეების გეგმა:
1. დაიძინე ბუნებაში. ოცნება ცხენის მოკვლის შესახებ არის ექსკურსია გმირის წარსულში.
რასკოლნიკოვის არსი, მისი სუფთა, თანამგრძნობი ადამიანის სული, ოცნება გვეხმარება გმირის გაგებაში, ადამიანის სულის ფარულ კუთხეებში შეღწევაში,
ცხენის მკვლელობის სცენაზე დოსტოევსკი ამოიცნობს რასკოლნიკოვის შინაგან წინააღმდეგობებს.
ასახულია გმირის გზა შემოდგომიდან განწმენდამდე,
სიზმრის გაურკვევლობა და სიმბოლიზმი (გამოსახულებები, მხატვრული დეტალები, ფერები განისაზღვრება, რაც შემდგომში განსაზღვრავს გმირების მოვლენებსა და ბედს),
3. სიზმარი არის ერთგვარი გეგმა, რომლის მიხედვითაც რასკოლნიკოვს იწვევენ სამოქმედოდ - „ღმერთო! - წამოიძახა მან, - მართლა შემიძლია ცული ავიღო, თავში დავიწყო დარტყმა, თავის ქალას ჩახშობა..."
4 . რასკოლნიკოვის პირველი ოცნება ერთ-ერთი მთავარი მომენტია რომანის დანაშაული და სასჯელი.
სამუშაო მასალა ესესთვის
(ანალიზი - რომანის "დანაშაული და სასჯელი" ტექსტის შესწავლა)
ოცნების შინაარსი:
რამდენი წლის იყო გმირი პირველ სიზმარში? („დაახლოებით შვიდი წლისაა და დადის დღესასწაულზე, საღამოს, მამასთან ერთად ქალაქგარეთ“.
რა იზიდავს პატარა როდიას? („მის ყურადღებას განსაკუთრებული გარემოება იქცევს: ამჯერად თითქოს აქ წვეულებაა... ის და მამამისი სასაფლაოსკენ მიმავალ გზაზე მიდიან და ტავერნას გადიან...“
რა დაარტყა როდიას? („პატარა, გამხდარი, მახინჯი გლეხის ნაგავი ამხელა ეტლზე იყო მიბმული... ყველანი სიცილითა და ჭკუით ავიდნენ მიკოლკას ეტლში...“ -
რა ხდება ეტლში და ხალხში? („სიცილი ეტლში და ხალხში გაორმაგდება, მაგრამ მიკოლკა ბრაზდება და გაბრაზებული, ჩქარი დარტყმით ურტყამს პატარას, თითქოს მართლა სჯერა, რომ ის გალოპდება.. უცებ სიცილი ისმის ერთ ყლუპში და ყველაფერს ფარავს, პატარამ ვერ გაუძლო სწრაფ დარტყმებს და უძლურმა დაიწყო დარტყმა“.
როგორ რეაგირებს ამაზე პატარა როდია? („მამა, რატომ დახოცეს ის საწყალი ცხენი!“ ტირის, მაგრამ სუნთქვა შეეკვრება და სიტყვები ყვირილივით ამოვარდა მისი შეკუმშული მკერდიდან... ხელებს ხვევს მამას, მაგრამ მკერდი იკუმშება, იკუმშება.” შვიდი წლის ბიჭის სული მეჯანყება, მას ვწუხვარ საწყალ ცხენზე.
2.რას ამჟღავნებს რასკოლნიკოვის პირველი სიზმარი? ძილის საიდუმლო მნიშვნელობა.
გმირი მირბის წყალობასა და ძალადობას, სიკეთესა და ბოროტებას შორის. გმირი ორად იყოფა.
სიზმარი ასახავს რასკოლნიკოვის გონებრივ ბრძოლას და წარმოადგენს რომანში ყველაზე მნიშვნელოვან მოვლენას: მისგან ძაფები გადაჭიმულია სხვა მოვლენებამდე.
ცდილობს თავი დააღწიოს აკვიატებას, რასკოლნიკოვი ცდილობს სახლიდან რაც შეიძლება შორს წავიდეს. იძინებს ბუნებაში. აშკარაა, რომ საშინელი თეორია ადამიანების „აკანკალებულ არსებებად“ და „უფლებიან არსებებად“ დაყოფის შესახებ, იმალება არა პეტერბურგის ღარიბებში, არამედ თავად გმირის ცნობიერებაში.
სიზმარი სასტიკ ხუმრობს რასკოლნიკოვზე, თითქოს აძლევს მას შესაძლებლობას ჩაატაროს „საცდელი ტესტი“, რის შემდეგაც გმირი მეორე მცდელობისთვის მიდის ძველ ლომბარდთან.
”ოცნების ბოლო ნაწილი უდავოდ ასახავდა იმ საშინელი გეგმის თავისებურებებს, რომელიც მან შეადგინა - მოდით ეს იყოს ცხენები. (დარია მენდელეევა).
რასკოლნიკოვის კოშმარს აქვს გაურკვევლობა და სიმბოლიკა, არის ექსკურსია წარსულში და ამავდროულად წინასწარგანწყობა, ერთგვარი გეგმა, რომლის მიხედვითაც მას უნდა ემოქმედა.
რომანის კომპოზიციაში F.M. დოსტოევსკის „დანაშაული და სასჯელი“, რასკოლნიკოვის ოცნებებს უჭირავს ძალიან მნიშვნელოვანი ადგილი, რაც ნაწარმოების სტრუქტურის განუყოფელი ნაწილია. რომანში სიზმრები გმირის შინაგანი სამყაროს ანარეკლია, მისი ცნობიერებიდან დაფარული იდეები, თეორიები, აზრები. ეს რომანის მნიშვნელოვანი კომპონენტია, რომელიც მკითხველს აძლევს შესაძლებლობას შეაღწიოს რასკოლნიკოვში, გაიაზროს მისი სულის არსი.
სიზმრები ფსიქოლოგიაში
ადამიანის პიროვნების შესწავლა ძალიან დახვეწილი მეცნიერებაა, რომელიც აბალანსებს ზუსტ მითითებებსა და ფილოსოფიურ დასკვნებს შორის. ფსიქოლოგია ხშირად მოქმედებს ისეთი იდუმალი და ორაზროვანი კატეგორიებით, როგორიცაა „ცნობიერება“, „არაცნობიერი“ და „ფსიქიკა“. აქ, ადამიანის ქმედებების ასახსნელად, დომინანტურია მისი შინაგანი სამყარო, ზოგჯერ იმალება თვით პაციენტისთვისაც კი. ის თავის ამორალურ აზრებს და გრძნობებს ღრმად უბიძგებს, რცხვენია, რომ აღიაროს ისინი არა მხოლოდ სხვებისთვის, არამედ საკუთარი თავისთვისაც კი. ეს იწვევს ფსიქიკურ დისბალანსს და ხელს უწყობს ნევროზებისა და ისტერიის განვითარებას.
ადამიანის მდგომარეობისა და მისი მორალური ტანჯვის ნამდვილი მიზეზების გასარკვევად, ფსიქოლოგები ხშირად იყენებენ ჰიპნოზს ან ოცნების ამოხსნას. ეს არის სიზმარი ფსიქოლოგიაში, რომელიც არის არაცნობიერის გამოხატულება ადამიანის ფსიქიკაში, მისი დათრგუნული მე.
სიზმარი, როგორც ფსიქოანალიზის ტექნიკა რომანში
დოსტოევსკი ძალიან დახვეწილი ფსიქოლოგია. თითქოს მკითხველის თვალწინ ატრიალებს თავისი პერსონაჟების სულებს. მაგრამ ის ამას აკეთებს არა ცალსახად, არამედ თანდათანობით, თითქოს მნახველის წინაშე ხატავს სურათს, რომელშიც ყველამ უნდა დაინახოს სპეციალური ნიმუშები. ნაწარმოებში "დანაშაული და სასჯელი" სიზმარი არის რასკოლნიკოვის შინაგანი სამყაროს, მისი გამოცდილების, ემოციების და აზრების გამოვლენის საშუალება. აქედან გამომდინარე, ძალიან მნიშვნელოვანია რასკოლნიკოვის ოცნებების შინაარსის, მათი სემანტიკური დატვირთვის დადგენა. ეს ასევე აუცილებელია იმისთვის, რომ გავიგოთ როგორც თავად რომანი, ასევე გმირის პიროვნება.
ეკლესია და ტავერნა
მთელი ნაწარმოების განმავლობაში როდიონ რომანოვიჩი ხუთჯერ ოცნებობს. უფრო ზუსტად, სამი სიზმარი და ორი ნახევრად დელირიუმი, რომელიც ხდება ცნობიერებისა და არარეალურობის ზღვარზე. რასკოლნიკოვის ოცნებები, რომელთა მოკლე რეზიუმე საშუალებას აძლევს ადამიანს ჩაწვდეს ნაწარმოების ღრმა მნიშვნელობას, საშუალებას აძლევს მკითხველს იგრძნოს გმირის შინაგანი წინააღმდეგობები, მისი "მძიმე აზრები". ეს ხდება პირველი სიზმრის შემთხვევაში, რომელშიც გარკვეულწილად არის გმირის შინაგანი ბრძოლა. ეს ძალიან მნიშვნელოვანი პუნქტია. ეს არის ოცნება ძველი ლომბარდის მკვლელობამდე. აუცილებელია მასზე ყურადღების გამახვილება. ეს არის სისტემის ფორმირების ეპიზოდი, საიდანაც, წყალში ჩაგდებული ქვა, ტალღები რომანის ყველა გვერდზე მოედო.
რასკოლნიკოვის პირველი ოცნება ავადმყოფური წარმოსახვის შედეგია. ის მას თავის "პატარა ოთახში" ხედავს მას შემდეგ, რაც ბულვარში მთვრალი გოგონა გაიცნო. სიზმარი როდიონს შორეულ ბავშვობაში აბრუნებს, როცა ის მშობლიურ ქალაქში ცხოვრობდა. იქ ცხოვრება ისეთი მარტივი, ჩვეულებრივი და მოსაწყენია, რომ დღესასწაულებზეც კი ვერაფერი გაანათებს "ნაცრისფერ დროს". უფრო მეტიც, დოსტოევსკიმ ასახა რასკოლნიკოვის სიზმარი მუქი, საზიზღარი ტონებით. ერთადერთ კონტრასტს ქმნის მწვანე და წითელი და ლურჯი პერანგები, რომლებიც მთვრალ მამაკაცებს ეკუთვნის.
ამ სიზმარში არის ორი ადგილი, რომლებიც ერთმანეთს ეწინააღმდეგება: ტავერნა და ეკლესია სასაფლაოზე. ეკლესია სასაფლაოზე არის გარკვეული სიმბოლო: როგორც ადამიანი იწყებს ცხოვრებას ეკლესიაში, ასევე ამთავრებს მას. ხოლო ტავერნა, თავის მხრივ, როდიონს უკავშირებს სიბრაზეს, სისულელეს, ოსიფიკაციას, სიმთვრალეს, ჭუჭყს და მისი მკვიდრთა გარყვნილებას. ტავერნის მცხოვრებთა გართობა, როგორც მის გარშემო მყოფებს, ისე თავად პატარა როდიაში, მხოლოდ შიშს და ზიზღს იწვევს.
და შემთხვევითი არ არის, რომ ეს ორი ცენტრი - ტავერნა და ეკლესია - ერთმანეთისგან მცირე მანძილზე მდებარეობს. ამით დოსტოევსკის სურს თქვას, რომ ადამიანს, რაც არ უნდა ამაზრზენი იყოს, ნებისმიერ მომენტში შეუძლია შეწყვიტოს დაბალი ცხოვრება და მიუბრუნოს ყოვლადმიმტევებელ ღმერთს. ამისათვის თქვენ უბრალოდ უნდა დაიწყოთ ახალი, „სუფთა“ ცხოვრება, ცხოვრება ცოდვების გარეშე.
ძველი ბავშვობის კოშმარი
მოდით ახლა მივმართოთ არა ამ ოცნების სიმბოლოებს, არამედ თავად როდიონს, რომელიც სიზმარში ჩაეფლო ბავშვობის სამყაროში. ის იმეორებს კოშმარს, რომელიც ადრეულ ბავშვობაში შეესწრო: როდიონი და მამამისი სასაფლაოზე მიდიან პატარა ძმის საფლავზე, რომელიც 6 თვის ასაკში გარდაიცვალა. და მათი გზა ტავერნაში გადიოდა. ტავერნაში ეტლზე მიბმული ეტლი იდგა. მთვრალი ცხენის პატრონი გამოვიდა ტავერნიდან და დაიწყო მეგობრების მოწვევა ეტლზე სასეირნოდ. როდესაც ის არ განძრეულა, მიკოლამ მათრახით დაიწყო მათრახი, რომელიც შემდეგ მან შეცვალა ლაშქარი. რამდენიმე დარტყმის შემდეგ ცხენი კვდება და როდიონი, ამის დანახვისას, მუშტებით მივარდება.
პირველი სიზმრის ანალიზი
რომანში „დანაშაული და სასჯელი“ სწორედ ეს ოცნებაა მთელი რომანის ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპონენტი. ის მკითხველს საშუალებას აძლევს პირველად დაინახოს მკვლელობა. მხოლოდ მკვლელობა არ არის დაგეგმილი, მაგრამ რეალური. პირველი სიზმარი შეიცავს მნიშვნელობას, რომელიც ატარებს უზარმაზარ სემანტიკურ და სიმბოლურ დატვირთვას. ის ნათლად აჩვენებს, თუ სად განუვითარდა გმირს უსამართლობის გრძნობა. ეს გრძნობა როდიონის ძიებისა და გონებრივი ტანჯვის შედეგია.
რასკოლნიკოვის მხოლოდ ერთი ოცნება ნაწარმოებში "დანაშაული და სასჯელი" არის ხალხის ჩაგვრისა და ერთმანეთისადმი დამონების ათასწლიანი გამოცდილება. ის ასახავს სისასტიკეს, რომელიც მართავს სამყაროს და შეუდარებელ ლტოლვას სამართლიანობისა და კაცობრიობისკენ. ეს აზრი საოცარი ოსტატობითა და სიცხადით F.M. დოსტოევსკიმ შეძლო ამხელა ეპიზოდში ჩვენება.
რასკოლნიკოვის მეორე ოცნება
საინტერესოა, რომ მას შემდეგ რაც რასკოლნიკოვს პირველი ოცნება ჰქონდა, დიდი ხნის განმავლობაში აღარ ოცნებობს, გარდა იმ ხილვისა, რომელიც მას მკვლელობამდე ეწვია - უდაბნო, რომელშიც არის ოაზისი ლურჯი წყლით (ეს სიმბოლოა: ლურჯი არის იმედის ფერი, სიწმინდის ფერი). ის ფაქტი, რომ რასკოლნიკოვი გადაწყვეტს გაზაფხულიდან დალევას, იმაზე მეტყველებს, რომ ყველაფერი დაკარგული არ არის. მას ჯერ კიდევ შეუძლია უარი თქვას "გამოცდილებაზე", თავიდან აიცილოს ეს საშინელი ექსპერიმენტი, რამაც უნდა დაადასტუროს მისი ექსტრავაგანტული თეორია, რომ "მავნე" (ცუდი, საზიზღარი) ადამიანის მკვლელობა, რა თქმა უნდა, შვებას მოუტანს საზოგადოებას და გააუმჯობესებს კარგი ადამიანების ცხოვრებას.
უგონობის ზღვარზე
ციებ-ცხელების დროს, როდესაც გმირს დელირიუმის გამო ცოტა რამ ესმის, რასკოლნიკოვი ხედავს, თუ როგორ სცემდა მისი ბინის მფლობელს ილია პეტროვიჩი. რომანის მეორე ნაწილში მომხდარი ეპიზოდის ცალკე სიზმარში გამოყოფა შეუძლებელია, რადგან ეს ძირითადად „დელირიუმი და სმენითი ჰალუცინაციებია“. მიუხედავად იმისა, რომ ეს გარკვეულწილად იმაზე მეტყველებს, რომ გმირს აქვს წარმოდგენა, რომ ის იქნება "რენეგატი", "გადაგებული", ე.ი. ქვეცნობიერის დონეზე მან იცის, რომ სასჯელი ელის. მაგრამ ასევე, ალბათ, ეს არის ქვეცნობიერის თამაში, რომელიც საუბრობს კიდევ ერთი "აკანკალებული არსების" (ბინის მფლობელის) განადგურების სურვილზე, რომელიც, როგორც მოხუცი ქალი-ლომბარდი, არ არის ღირსი, მისი თეორიით. , ცხოვრება.
რასკოლნიკოვის შემდეგი ოცნების აღწერა
ნაწარმოების მესამე ნაწილში როდიონს, რომელსაც უკვე შეეხო ალენა ივანოვნა (ასევე მოკლა უდანაშაულო ლიზავეტა ივანოვნა), კიდევ ერთი ოცნება აქვს, რომელიც თანდათან დელირიუმში გადადის. რასკოლნიკოვის შემდეგი ოცნება პირველის მსგავსია. ეს კოშმარია: მოხუცი ფულის გამსესხებელი სიზმარში ცოცხალია და რასკოლნიკოვის უშედეგო მცდელობებს ეხმაურება თავის მოკვლას სიცილით, „ბოროტი და უსიამოვნო“ სიცილით. რასკოლნიკოვი კვლავ ცდილობს მის მოკვლას, მაგრამ ბრბოს ხმაური, რომელიც აშკარად არაკეთილსინდისიერი და გაბრაზებულია, არ აძლევს მას საქმის კეთების საშუალებას. დოსტოევსკი ამით აჩვენებს გმირის ტანჯვასა და გადაგდებას.
ავტორის ფსიქოანალიზი
ეს ოცნება სრულად ასახავს გმირის მდგომარეობას, რომელიც "გატეხილია", რადგან მისმა ექსპერიმენტმა აჩვენა, რომ მას არ შეეძლო ადამიანთა სიცოცხლეზე გადადგმა. მოხუცი ქალის სიცილი არის სიცილი იმ ფაქტზე, რომ რასკოლნიკოვი აღმოჩნდა არა "ნაპოლეონი", რომელსაც ადვილად შეუძლია ადამიანის ბედის ჟონგლირება, არამედ უმნიშვნელო და სასაცილო ადამიანი. ეს არის ბოროტების ერთგვარი ტრიუმფი რასკოლნიკოვზე, რომელმაც სინდისის განადგურება ვერ შეძლო. წმინდა კომპოზიციურად, ეს სიზმარი არის რასკოლნიკოვის აზრების გაგრძელება და განვითარება მის თეორიაზე, რომლის მიხედვითაც მან ადამიანები დაყო "მაკანკალებულ არსებებად" და მათ, ვისაც "უფლება აქვს". ადამიანზე გადადგმის ეს უუნარობა როდიონს მიიყვანს ხაზამდე, მოგვიანებით "ფერფლიდან ხელახლა დაბადების" შესაძლებლობამდე.
ბოლო ოცნება
რასკოლნიკოვის ბოლო ოცნება რომანში "დანაშაული და სასჯელი" არის სხვა სახის ნახევრად ოცნება, ნახევრად დელირიუმი, რომელშიც უნდა ეძებო იმედი გმირის აღორძინების შესაძლებლობისთვის. ეს სიზმარი ათავისუფლებს როდიონს იმ ეჭვებისა და ძიებებისგან, რომლებიც მას ასე ტანჯავდა მთელი დროის განმავლობაში მკვლელობის შემდეგ. რასკოლნიკოვის ბოლო ოცნება არის სამყარო, რომელიც ავადმყოფობის გამო უნდა გაქრეს. თითქოს ამ სამყაროში არსებობენ გონებით დაჯილდოვებული სულები, რომლებსაც აქვთ ნებისყოფა, რომელსაც შეუძლია დაიმორჩილოს ადამიანები, გახადოს ისინი თოჯინები, პატრონები და გიჟები. უფრო მეტიც, თავად თოჯინები, ინფექციის შემდეგ, თავს ნამდვილად ჭკვიანად და ურყევად თვლიან. ინფიცირებული ადამიანები ერთმანეთს ქილაში ობობებივით კლავენ. მესამე კოშმარის შემდეგ როდიონი განიკურნა. ის ხდება მორალურად, ფიზიკურად და ფსიქოლოგიურად თავისუფალი, განიკურნება. და ის მზად არის დაიცვას პორფირი პეტროვიჩის რჩევა, მზად არის გახდეს "მზე". ამით ის უახლოვდება იმ ზღურბლს, რომლის უკან ახალი ცხოვრება დგას.
ამ სიზმარში რასკოლნიკოვი სულ სხვა თვალით უყურებს თავის თეორიას, ახლა ხედავს, რომ ეს არაადამიანურია და უკვე საშიშად მიიჩნევს კაცობრიობისთვის, მთელი კაცობრიობისთვის.
სამკურნალო
ბევრმა მწერალმა გამოიყენა ოცნებები თავის ნაწარმოებებში, მაგრამ ცოტამ თუ შეძლო იმის მიღწევა, რასაც F.M. დოსტოევსკი. ის, თუ როგორ დახვეწილად, ღრმად და ამავე დროს ნათლად აღწერდა პერსონაჟის ფსიქოლოგიურ მდგომარეობას სიზმრის გამოყენებით, აოცებს არა მხოლოდ საშუალო ადამიანს, არამედ ლიტერატურის ნამდვილ მცოდნეებსაც.
როდიონ რასკოლნიკოვის სიზმრები. მ.დოსტოევსკი
„დანაშაული და
სასჯელი"
დანილინა ტ.ვ.
რასკოლნიკოვის პირველი ოცნება. (ნაწილი 1, თავი 5)
მტკივნეული ოცნება, რომელიც ატარებსდიდი სემანტიკური დატვირთვა. ის
გვიჩვენებს ჭეშმარიტ მდგომარეობას
როდიონის სულები, აჩვენებს ამას
მის მიერ დაგეგმილი მკვლელობა ეწინააღმდეგება
მისი ბუნება. სიზმარში არის 2
მოპირდაპირე ადგილები: ტავერნა და
ეკლესია სასაფლაოზე. კაბაკი არის
ბოროტების, ძალადობის, სისხლის პერსონიფიკაცია და
ეკლესია არის სიწმინდის პერსონიფიკაცია, ში
ცხოვრება იწყება და მთავრდება იქ
მიწაზე.
რასკოლნიკოვის მეორე სიზმარი (ნაწილი 1, თავი 6)
რასკოლნიკოვი ოცნებობდა, რომ ის აფრიკაში იყოეგვიპტეში რაღაც ოაზისთან ახლოს. ეს
ბედნიერების პატარა ოაზისი შორის
მწუხარების გაუთავებელი უდაბნო,
უთანასწორობა და სევდა. რასკოლნიკოვი
ოცნებობს იმ მარადიულ სიმშვიდეში რომ
სიზმარში ბევრჯერ მინახავს.
რასკოლნიკოვის მესამე სიზმარი (ნაწილი 2, თავი 2)
როდიონი მკვლელობის შემდეგ ოცნებობსმოხუცი ქალები. სიზმარში, კვარტალურად
მცველმა ილია პეტროვიჩმა მკაცრად
სცემს მემამულეს
რასკოლნიკოვი. ხილვა ცხადყოფს
მოხუცი ქალის ზიანის მიყენების ფარული სურვილი,
სიძულვილის გრძნობა, გმირის აგრესია
მის მიმართ.
რასკოლნიკოვის მეოთხე სიზმარი (ნაწილი 3, თავი 6)
როდიონი ოცნებობს, რომ ის მისდევსვაჭარი. ოცნების წიგნის მიხედვით ეს ნიშნავს
საკუთარი შეცდომის გაცნობიერება,
რაც, სამწუხაროდ, აღარ არის შესაძლებელი
შესწორება. ის ასევე ოცნებობს მოხუც ქალზე,
ვინც მას დასცინის. როდიონი
ცდილობს მის მოკვლას, მაგრამ ის უფრო ხმამაღალი ხდება
იცინის. როდიონს ეშინია:
მისი გულისცემა იზრდება. მის წინაშე
საშინელება იწყებს ჩაძირვას
სიგელი.
რასკოლნიკოვის მეხუთე სიზმარი (ეპილოგი, თავი II)
როდიონი მძიმე შრომაზე ოცნებობს. Მასვოცნებობ, რომ მთელი მსოფლიო დაიღუპება
დაავადებისგან რომ არის ვირუსი, რომელიც
ბინადრობს ხალხში, ქმნის მათ
გიჟი, თუმცა ინფიცირებული
თავს ჭკვიანად და ჯანმრთელად თვლიან.
რასკოლნიკოვის ბოლო კოშმარის შემდეგ
განიკურნა - ფიზიკურადაც და
სულიერად.
...ტავერნაში შესვლისას ერთი ჭიქა არაყი დალია და ღვეზელი შეჭამა. ისევ გზაზე დაასრულა. დიდი ხანია არაყი არ დალევია და მყისიერად იმოქმედა, თუმცა მხოლოდ ერთი ჭიქა დალია. ფეხები უეცრად დაუმძიმდა და ძილის ძლიერი სურვილი გაუჩნდა. წავიდა სახლში; მაგრამ უკვე პეტროვსკის კუნძულზე რომ მიაღწია, სრული დაღლილობით გაჩერდა, გზა დატოვა, ბუჩქებში შევიდა, ბალახზე დაეცა და სწორედ ამ დროს ჩაეძინა.
მტკივნეულ მდგომარეობაში სიზმრები ხშირად გამოირჩევიან არაჩვეულებრივი ამოზნექილობით, სიკაშკაშით და რეალობასთან უკიდურესი მსგავსებით. ხანდახან ჩნდება ამაზრზენი სურათი, მაგრამ მთელი პრეზენტაციის წყობა და მთელი პროცესი იმდენად დამაჯერებელია და ისეთი დახვეწილი, მოულოდნელი, მაგრამ მხატვრულად შეესაბამება სურათის მთელ სისრულეს, დეტალებს, რომ იგივე მეოცნებე მათ რეალობაში ვერ გამოიგონებდა. თუნდაც ის ისეთი მხატვარი იყოს, როგორიც პუშკინი ან ტურგენევია. ასეთი სიზმრები, მტკივნეული ოცნებები, ყოველთვის დიდხანს ახსოვს და ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენს მოშლილ და ისედაც აღელვებულ ადამიანის სხეულზე.
რასკოლნიკოვმა საშინელი სიზმარი ნახა. ის ოცნებობდა ბავშვობაზე, მათ ქალაქში. ის დაახლოებით შვიდი წლისაა და დღესასწაულზე, საღამოს, მამასთან ქალაქგარეთ სეირნობს. დრო ნაცრისფერია, დღე მახრჩობელა, ტერიტორია ზუსტად ისეთივეა, როგორიც მის მეხსიერებაში დარჩა: მის მეხსიერებაშიც კი ბევრად უფრო წაშლილია, ვიდრე ახლა სიზმარში წარმოიდგენდა. ქალაქი ღიად დგას, ღია ცის ქვეშ და არა ტირიფის ხე ირგვლივ; სადღაც ძალიან შორს, ცის კიდეზე, ტყე შავდება. ბოლო ქალაქის ბაღიდან რამდენიმე ნაბიჯში არის ტავერნა, დიდი ტავერნა, რომელიც ყოველთვის უსიამოვნო შთაბეჭდილებას ტოვებდა მასზე და შიშობდა კიდეც, როცა მამასთან ერთად გადიოდა. იქ ყოველთვის ისეთი ხალხმრავლობა იყო, ყვიროდნენ, იცინოდნენ, ლანძღავდნენ, მღეროდნენ ისე უშნოდ და უხეში და ხშირად ჩხუბობდნენ; ტავერნაში მუდამ ისეთი მთვრალი და საშინელი სახეები ტრიალებდნენ... მათ რომ შეხვდა, მამას მჭიდროდ მიაჩერდა და სულ კანკალებდა. ტავერნის მახლობლად არის გზა, სოფლის გზა, ყოველთვის მტვრიანი და მასზე მტვერი ყოველთვის ისეთი შავია. მიდის, ტრიალდება, შემდეგ, დაახლოებით სამასი ნაბიჯით, ქალაქის სასაფლაოს ირგვლივ მარჯვნივ იხრება. სასაფლაოს შორის არის ქვის ეკლესია მწვანე გუმბათით, რომელზედაც წელიწადში ორჯერ დადიოდა მამასთან და დედასთან ერთად წირვაზე, როცა დიდი ხნის წინ გარდაცვლილი ბებიის პანაშვიდი აღევლინა, რომელიც არასოდეს უნახავს. ამასთანავე, კუტიას ყოველთვის თან მიჰქონდათ თეთრ ჭურჭელზე, ხელსახოცში, კუტია კი ბრინჯის და ქიშმიშისგან დამზადებული შაქარი იყო, ბრინჯში ჯვრით დაჭერილი. მას უყვარდა ეს ეკლესია და მასში არსებული უძველესი გამოსახულებები, უმეტესად ჩარჩოების გარეშე და მოხუცი მღვდელი აკანკალებული თავით. ბებიის საფლავთან, რომელზედაც ფილა იყო, ასევე იყო მისი უმცროსი ძმის პატარა საფლავი, რომელიც ექვსი თვის გარდაცვლილი იყო და რომელსაც ის ასევე საერთოდ არ იცნობდა და არ ახსოვდა; მაგრამ უთხრეს, რომ პატარა ძმა ჰყავდა და ყოველ ჯერზე, როცა სასაფლაოს სტუმრობდა, რელიგიურად და პატივისცემით ჯვარს სცემდა საფლავს, თაყვანს სცემდა და კოცნიდა. შემდეგ კი ოცნებობს: ის და მამამისი სასაფლაოსკენ მიმავალ გზაზე მიდიან და ტავერნას გადიან; მამას ხელს უკიდებს და შიშით იხედება ტავერნაში. განსაკუთრებული გარემოება იქცევს მის ყურადღებას: ამჯერად თითქოს წვეულებაა, ჩაცმული ბურჟუა ქალების, ქალების, მათი ქმრებისა და ყველანაირი ჯიგარი. ყველა მთვრალია, ყველა მღერის სიმღერებს, ტავერნის ვერანდასთან ეტლი დგას, მაგრამ უცნაური ეტლი. ეს არის ერთ-ერთი იმ დიდი ურიკებიდან, რომლებშიც დიდი მზიდი ცხენებია შეკაზმული და მათში საქონელი და ღვინის კასრები გადააქვთ. მას ყოველთვის უყვარდა ყურება ამ უზარმაზარ ამხედრებულ ცხენებზე, გრძელ, სქელი ფეხებით, წყნარად, გაზომილი ტემპით სიარული და მთელი მთის ტარება მათ უკან, ისე რომ არ დაღლილიყო, თითქოს ეტლებითაც უფრო ადვილია. ვიდრე ურმების გარეშე. მაგრამ ახლა, უცნაურად, ამხელა ეტლზე იყო მიჯაჭვული პატარა, გამხდარი, გაფუჭებული გლეხი ნაგავი, ერთ-ერთი მათგანი, ვინც ამას ხშირად ხედავდა - ხანდახან მძიმედ მუშაობდა შეშის ან თივის მაღალი ურმით, განსაკუთრებით მაშინ, თუ ურიკა ჩაჭედილია. ტალახში ან ნაგლეჯში, და ამავდროულად ეს ისეთი მტკივნეულია, კაცები ყოველთვის ისე მტკივნეულად ურტყამდნენ მათ მათრახს, ხანდახან სახეშიც და თვალებშიც კი, და მას ისე ეცოდება, რომ უყურებს, რომ თითქმის ტირის, მაგრამ დედა ყოველთვის სჩვევია, ფანჯრიდან აშორებს. მაგრამ უცებ ძალიან ხმაურიანი ხდება: ტავერნიდან გამოდიან დიდი, მთვრალი კაცები წითელ და ლურჯ პერანგებში, უნაგირებზე შემოსილი სამხედრო ხალათებით, ყვირიან, მღერიან, ბალალაიკებით. „დაჯექი, დაჯექი ყველა! - იძახის ერთი, ჯერ კიდევ ახალგაზრდა, ისეთი სქელი კისრით და ხორციანი, სტაფილოსავით წითელი სახით, - ყველას წავიყვან, დაჯექით! მაგრამ მაშინვე ისმის სიცილი და შეძახილები:
- ასეთი ნაგავი, წარმატებები!
- მიკოლკა, ჭკუაზე ხარ თუ რამე: ასეთი პატარა კვერნა ჩაკეტე ასეთ ეტლში!
”მაგრამ სავრასკა, რა თქმა უნდა, ოცი წლის გახდება, ძმებო!”
- დაჯექი, მე წავიყვან ყველას! - ისევ იძახის მიკოლკა, ჯერ ეტლში ხტება, სადავეები აიღო და მთელ სიმაღლეზე წინ დგას. - ყურე დარჩა მატივესთან, - ყვირის ეტლიდან, - და ეს პატარა კვერნა, ძმებო, მხოლოდ გულს მწყდება: ეტყობა მოკლა, პურს ტყუილად ჭამს. მე ვამბობ დაჯექი! ნება მომეცით გალოპოთ! მოდით გალოპით! - და მათრახს ხელში აიღებს, სიამოვნებით ემზადება სავრასკას დასაკრავად.
-ჰო დაჯექი რა! - იცინის ბრბო. - მისმინე, ის გალოპს აპირებს!
”ის ათი წელია არ ხტუნავს, ვფიქრობ.”
- ხტება!
- ნუ გეწყინებათ, ძმებო, აიღეთ ყველანაირი მათრახი, მოამზადეთ!
- Და მერე! დაარტყი მას!
Დანაშაული და სასჯელი. მხატვრული ფილმი 1969 წლის ეპიზოდი 1
ყველა სიცილითა და ჭკუით ადის მიკოლკას ეტლში. ექვსი ადამიანი შევიდა და კიდევ არის დასაჯდომი. თან მიჰყავთ ერთი ქალი, მსუქანი და წითური. მას აცვია წითელი ქურთუკები, მძივებიანი ტუნიკა, ფეხზე კატები, თხილი გატეხილი და ჩაცინება. ირგვლივ ხალხში ისინიც იცინიან და მართლაც, როგორ არ იცინიან: ასეთ ქაფიან კვერნას და ამხელა ტვირთს გალოპზე გადაიტანს! ეტლში მყოფი ორი ბიჭი მაშინვე ართმევს მათრახს მიკოლკას დასახმარებლად. ისმის ხმა: „აბა!“, ღრიალი მთელი ძალით იწევს, მაგრამ არამარტო ღრიალებს, არამედ ძლივს ახერხებს ნაბიჯის გადადგმას; ის უბრალოდ ფეხებს იფშვნება, ღრიალებს და იკეცება სამი მათრახის დარტყმისგან. ბარდასავით წვიმს მასზე. ეტლში და ხალხში სიცილი გაორმაგდება, მაგრამ მიკოლკა ბრაზდება და გაბრაზებული, ჩქარი დარტყმებით ურტყამს გულს, თითქოს მართლა სჯეროდა, რომ გალოპდებოდა.
- მეც შემეშვი ძმებო! - იძახის ხალხიდან ერთი გახარებული ბიჭი.
- Დაჯექი! ყველანი დაჯექით! - იძახის მიკოლკა, - ყველას გაუმართლებს. მე შევამჩნევ! - და ცახცახებს, მათრახს და აღარ იცის, რა უნდა დაარტყას სიგიჟის გამო.
”მამა, მამა,” უყვირებს ის მამას, ”მამა, რას აკეთებენ ისინი?” ბაბუა, საწყალ ცხენს სცემენ!
-წავიდეთ,წავიდეთ! - ამბობს მამა, - მთვრალი, ხუმრობიანი, სულელები: წავიდეთ, ნუ უყურებთ! - და მისი წაყვანა უნდა, მაგრამ ხელიდან გამოგლიჯა და თავი რომ არ ახსოვდა, ცხენისკენ გარბის. მაგრამ საწყალი ცხენი თავს ცუდად გრძნობს. ის სუნთქავს, ჩერდება, ისევ ცახცახებს, კინაღამ ეცემა.
- დაარტყა სასიკვდილოდ! - იძახის მიკოლკა, - ამისთვის. მე შევამჩნევ!
- რატომ არ გაქვს ჯვარი, ან რამე, ეშმაკო! - იძახის ხალხიდან ერთი მოხუცი.
„გინახავთ, რომ ცხენს ასეთი ბარგი ატარებდეს“, დასძენს მეორე.
- შიმშილით მოკვდები! - იძახის მესამე.
-არ შეეხოთ! Ღმერთო ჩემო! Რაც მინდა იმას ვაკეთებ. ისევ დაჯექი! ყველანი დაჯექით! მე მინდა, რომ გალოპად წახვიდე უშეცდომოდ!..
უცებ სიცილი ერთ ყლუპში ატყდება და ყველაფერს ფარავს: პატარამ ვერ გაუძლო სწრაფ დარტყმებს და უმწეოდ დაიწყო წიხლი. მოხუცმაც კი ვერ გაუძლო და გაიღიმა. და მართლაც: ეს ისეთი დარტყმაა, და ისიც!
ბრბოდან ორმა ბიჭმა კიდევ ერთი მათრახი ამოიღო და ცხენისკენ მიირბინა, რომ გვერდებიდან ურტყამს. ყველა თავისი მხრიდან გარბის.
- მის სახეში, მის თვალებში, მის თვალებში! - იძახის მიკოლკა.
- სიმღერა, ძმებო! - ყვირის ეტლიდან ვიღაც და ყველა ეტლში შემოდის. ისმის მღელვარე სიმღერა, ტამბურის ხმა და სასტვენები ისმის გუნდებში. ქალი თხილს ტკეპნის და ეცინება.
...ცხენის გვერდით გარბის, წინ გარბის, ხედავს როგორ ურტყამს თვალებში, პირდაპირ თვალებში! ის ტირის. გული მატულობს, ცრემლები მოედინება. ერთ-ერთი თავდამსხმელი მას სახეში ურტყამს; არ გრძნობს, ხელებს ახვევს, ყვირის, მირბის ჭაღარა წვერით მოხუცი, რომელიც თავს აქნევს და გმობს ამ ყველაფერს. ერთი ქალი მას ხელში აიყვანს და უნდა წაიყვანოს; მაგრამ ის თავისუფლდება და ისევ ცხენისკენ გარბის. ის უკვე ბოლო ღონეს ხმარობს, მაგრამ ისევ იწყებს დარტყმას.
- და იმ ეშმაკებს! - გაბრაზებული ყვირის მიკოლკა. მათრახს აგდებს, იხრება და ურმის ძირიდან გრძელ და სქელ ღერძს ამოაძვრება, ბოლოში ორივე ხელში აიღებს და ძალისხმევით ატრიალებს სავრასკას თავზე.
- აფეთქდება! - ყვირის ირგვლივ.
- Ღმერთო ჩემო! - იძახის მიკოლკა და მთელი ძალით აქრობს ლილვს. ისმის მძიმე დარტყმა.
და მიკოლკა სხვა დროს ირხევა და სხვა დარტყმა მთელი ძალით ეშვება უბედურ ნაგს ზურგზე. იძირება მთელი, მაგრამ ხტება და წევს, მთელი ძალით მიათრევს სხვადასხვა მიმართულებით, რომ გამოიყვანოს; მაგრამ ყოველი მხრიდან იღებენ მას ექვსი მათრახით და ლილვი ისევ ადის და ეცემა მესამედ, შემდეგ მეოთხეზე, ზომიერად, დარტყმით. მიკოლკა გაბრაზებულია, რომ ერთი დარტყმით მოკვლა არ შეუძლია.
- ჯიუტი! - ყვირის ირგვლივ.
”ახლა აუცილებლად დაეცემა, ძმებო, და ეს იქნება დასასრული!” - იძახის ხალხიდან ერთი მოყვარული.
- ნაჯახი, რა! მაშინვე დაასრულე, - ყვირის მესამე.
- ეჰ, ჭამე ეგ კოღოები! გზა გაიღე! - გააფთრებული ყვირის მიკოლკა, ღერს აგდებს, ისევ ეტლში იხრება და რკინის ყლორტს აძვრება. - Ფრთხილად იყავი! – იძახის და მთელი ძალით აოხრებს თავის საწყალ ცხენს. დარტყმა ჩამოინგრა; ჭუჭყიანი აკანკალდა, დაძრწუნდა და უნდოდა დაძვრა, მაგრამ ხალათი ისევ მთელი ძალით დაეცა ზურგზე და მიწაზე დაეცა, თითქოს ოთხივე ფეხი ერთდროულად მოეკვეთა.
- დაასრულე! - იძახის მიკოლკა და ეტლიდან თითქოს უგონოდ ხტება. რამდენიმე ბიჭი, ასევე გაწითლებული და მთვრალი, აიღებს იმას, რაც შეუძლიათ - მათრახებს, ჯოხებს, ლილვებს - და გარბიან მომაკვდავი ჭკუისკენ. მიკოლკა გვერდზე დგას და უაზროდ იწყებს ზურგზე ურტყამს. ნაგები მუწუკს აჭიმავს, მძიმედ ამოისუნთქავს და კვდება.
- დამთავრდა! - ყვირიან ხალხში.
- რატომ არ გალოპია!
- Ღმერთო ჩემო! – იძახის მიკოლკა, კვერთხით ხელში და ჩასისხლიანებული თვალებით. ისე დგას, თითქოს ნანობს, რომ სხვა არავინაა დასაცემი.
- კარგი, მართლა, იცი, ჯვარი არ გაქვს! - უკვე ბევრი ხმა ისმის ბრბოდან.
მაგრამ საწყალ ბიჭს საკუთარი თავი აღარ ახსოვს. ტირილით გადის გზას ბრბოში სავრასკასკენ, მკვდარ, სისხლიან მუწუკს ართმევს და კოცნის, თვალებზე, ტუჩებში აკოცა... მერე უცებ ხტება და გაგიჟებული მირბის თავის პატარა მუშტებს. მიკოლკაში. ამ დროს მამამისი, რომელიც დიდხანს მისდევდა, ბოლოს აიტაცა და ბრბოდან გამოიყვანა.
- Წავიდეთ! წავიდეთ! - ეუბნება, - სახლში წავიდეთ!
-მამა! რატომ დახოცეს საწყალი ცხენი! - ტირის, მაგრამ სუნთქვა შეეკვრება და სიტყვები კივილით ამოვარდა შეკუმშული მკერდიდან.
”ისინი ნასვამები არიან და მოქმედებენ, ეს ჩვენი საქმე არ არის, წავიდეთ!” - ამბობს მამა. მკლავებს იხვევს მამას, მაგრამ მკერდი მჭიდრო, მჭიდრო აქვს. მას სურს ამოისუნთქოს, იყვიროს და გაიღვიძოს.
ოფლით დაფარულს გაეღვიძა, ოფლით დასველებული თმა, სუნთქვა შეეკრა და შეშინებული დაჯდა.
„მადლობა ღმერთს, ეს მხოლოდ სიზმარია! - თქვა მან, ხის ქვეშ ჩამოჯდა და ღრმად ამოისუნთქა. - მაგრამ რა არის? შესაძლებელია, რომ სიცხე დამეწყოს: ასეთი მახინჯი სიზმარი!”
მთელი სხეული გატეხილი ჩანდა; ბუნდოვანი და გულით ბნელი. იდაყვები მუხლებზე დაადო და თავი ორივე ხელით დაუჭირა.
„ღმერთო! - წამოიძახა მან, - მართლა შესაძლებელია, მართლა ნაჯახი ავიღო, თავში დავარტყო, თავის ქალა დავამტვრიო... წებოვან, თბილ სისხლში ჩავცურავ, საკეტს ავიღებ, მოვიპარავ და კანკალს შევუდგები; დაიმალე სისხლით... ცულით... უფალო, მართლა?
ბავშვობაზე ოცნებობდა, ისევ მათ ქალაქში.- ამ სიზმრის აღწერა ავტობიოგრაფიული მოგონებებით არის შთაგონებული. დოსტოევსკი ხედავდა კანკალს სისუსტისგან, გაძარცული, გამხდარი გლეხური ღრიალით სოფელში, მშობლების მამულში, ზარაისკიდან არც თუ ისე შორს. დოსტოევსკიმ 1880 წლის 21 მარტს პედაგოგიური კურსების სასარგებლოდ საღამოზე წასაკითხად აირჩია „რასკოლნიკოვის სიზმარი დახრილი ცხენის შესახებ“.
ცხენის გვერდით გარბის - ხედავს, როგორ ჭყიტავენ თვალებში...- ეს სტრიქონები ეხმიანება ნეკრასოვის ლექსებს იმავე თემაზე: "და ტირილით, თვინიერი თვალებით" (ციკლიდან "ამინდის შესახებ", ნაწილი II - "ბინდის წინ", 1859 წ.). დოსტოევსკი ამ ლექსებს მოგვიანებით იხსენებს რომანში "ძმები კარამაზოვები" (ნაწილი 2, თავი IV, "აჯანყება"). მსგავსი მოტივი გვხვდება ვ. ჰიუგოშიც („სევდა“, 1846; გამოქვეყნებულია - 1856).
