დახმარება Tele2-ზე, ტარიფები, კითხვები

რომის იმპერიის გარდაქმნის შემდეგ ქრისტიანობის გავრცელების შემდეგ გამოჩნდა წმინდა ასკეტების მნიშვნელოვანი რაოდენობა, რომლებმაც გამოიჩინეს საკუთარი ერთგულება და დიდი რწმენა. ერთ-ერთი ასეთი ასკეტი იყო წმინდა მარიამ ეგვიპტელი, რომელიც ახლა მრავალ ეკლესიაშია და დიდი პატივისცემით სარგებლობს.

წმინდა მარიამის ისტორია

მერი დაიბადა ეგვიპტეში მეხუთე საუკუნეში. იგი თორმეტ წლამდე დარჩა მშობლების სახლში, რის შემდეგაც გაემგზავრა ალექსანდრიაში, რომელიც იმ დროს განვითარებული კულტურულ-ეკონომიკური ცენტრი იყო. სადაც კეთილდღეობა და ფუფუნებაა, იქ თითქმის ყოველთვის არის ვნება და სხვა ცოდვები.

მაშასადამე, მარიამი ცდუნებას დაემორჩილა და დაიწყო სხეულებრივი სიამოვნებების მიღება. მრავალი წლის განმავლობაში იგი საკუთარ თავს უფლებას აძლევდა რაიმე ვნებას და ბევრს მეძავდა. მისთვის სხეულებრივი სიამოვნება იყო მთავარი მნიშვნელობა და უმაღლესი ნეტარება.

როგორც ცხოვრება მოწმობს, მარიამი, დაახლოებით, 17 წლის განმავლობაში, განუწყვეტლივ და ყოველდღიურად ართმევდა საკუთარ ვნებებს, კერძოდ, სიძვას. ფულს არ აგროვებდა, უბრალოდ სხეულებრივი სიამოვნებით ტკბებოდა.

29 წლის ასაკში მარიამი გემით გაემგზავრა ჯვრის ამაღლების დღესასწაულზე, რომელიც იერუსალიმში აღინიშნა. სწორედ ეს მოვლენა გახდა ფუნდამენტური ამ წმინდანის ბიოგრაფიაში და სწორედ ამის წყალობით შეძლო ქალმა ჭეშმარიტი სარწმუნოების მიღება. ამავდროულად, იგი თავდაპირველად წავიდა დღესასწაულზე, რათა იქ მეძავიყო, მაგრამ დაინახა ტაძარში მიმავალი ხალხი.

წმინდა მარიამის ფერისცვალება

მარიამი დანარჩენებს შეუერთდა, მაგრამ რატომღაც ვერ შევიდა წმიდა საფლავის ეკლესიაში. თავიდან ისე ჩანდა, რომ ხალხმრავლობა გზაში იყო და ძნელი იყო სხვა ადამიანების მნიშვნელოვანი რაოდენობის შეკავება, მაგრამ შემდეგ სიტუაცია აშკარა გახდა. როგორც დემონებით შეპყრობილთათვის უჭირთ ტაძარში შესვლა, ასევე შეუძლებელი იყო მარიამის იქ ყოფნა; ზემოდან რაღაც აკავებდა მეძავს.

ქალმა დაგროვილი ცოდვების მთელი სიმძიმე იგრძნო და ილოცა ღვთისმშობლის წინაშე, რომლის ხატი თავად ტაძრის წინ ნართექსში იყო განთავსებული. მხოლოდ ამის შემდეგ შეძლო მან ტაძარში შესვლა და თაყვანისცემა. წასვლის შემდეგ მარიამი კვლავ მიუბრუნდა ვესტიბიულში არსებულ ხატს და მოისმინა ინსტრუქციები იორდანეს მიღმა გასულიყო.

ასე კვდება მეძავი და იბადება წმინდანი. პირველი 17 წელი (სიძვაში გატარებული წლების მიხედვით) წმიდანი მძიმე ტანჯვასა და გაჭირვებას იტანდა და ვნებებს ებრძოდა. ამის შემდეგ წმიდანი 30 წლის განმავლობაში აგრძელებდა ასკეტობას უდაბნოში, ავლენდა რწმენის სხვადასხვა სასწაულს: ლოცვისას აფრინდა დედამიწის ზემოთ; დადიოდა იორდანეს წყალზე; შეეძლო დაემორჩილებინა უდაბნოს მხეცები, მაგალითად, ლომი მოსიყვარულე იყო მის მიმართ და წმინდანს ხვრელიც კი გაუთხარა, მანამდე კი ფეხებს ეამბორა, როცა მარიამი ისვენებდა.

წმინდა მარიამის ხატის შესახებ

ყოველი ქრისტიანი ასკეტი მიჰყავს ადამიანებს ჭეშმარიტ სარწმუნოებამდე და ეხმარება მათ გააძლიერონ საკუთარი გზა ყოვლისშემძლემდე. თუმცა, თითოეულ წმინდანს აქვს, ვთქვათ, თავისი უფრო სპეციალიზებული განყოფილება. სწორედ ამ სპეციალიზებულ სფეროში უნდა ითხოვოთ დახმარება.

ამრიგად, თუ საკუთარ თავს ჰკითხავთ, რაში ეხმარება მარიამ ეგვიპტელის ხატი, პასუხი აშკარა ხდება. ყველაზე ეფექტური ლოცვა არის ამ წმინდანის მიმართ, როცა უნდა უარყოს ვნებათაღელვა. ასეთი დახმარება ძალზე აქტუალურია ამ დღეებში, როცა გარყვნილება ფაქტიურად სწვდება საზოგადოებას.

თუ ჩვენ შევეხებით ეგვიპტელის მარიამის ხატის მნიშვნელობას, მაშინ წმინდანს ასევე შეუძლია მხარდაჭერა, როდესაც თქვენ უბრალოდ უნდა განთავისუფლდეთ სხვადასხვა ვნებებისგან და ყურადღება მიაქციოთ მარადიულსა და ამაღლებულს.

მარიამის ღვაწლი შთააგონებს სხვა ადამიანებს და მის ხატს პატივს სცემენ როგორც ბერები, ასევე საეროები. როგორც მორწმუნეები ამბობენ, ამ წმინდანს შეუძლია ვნებების დამშვიდება და ძლიერი რწმენის შთაგონება.

ხატის პარამეტრები

სალოცავად შეიძლება გამოვიყენოთ ღირსი მარიამის ეგვიპტელის მარტივი ხატი, სადაც იგი გამოსახულია უბრალო ფონზე ჰალოებით.

გარდა ამისა, გავრცელებულია წმინდანის წმინდა წერილის სამი ვერსია:

• გამოსახულება ცხოვრებაში - თავად წმინდანი დგას ცენტრში, ხოლო პერიმეტრის გასწვრივ ცხოვრების ძირითადი ეტაპები გამოსახულია მარკებით (ადრე მითითებულია, სასწაულები უდაბნოში, ზიარება და განსვენება);
• წმინდა მარიამის ხატი, სადაც რჩება ქრისტეს ან ღვთისმშობლის ლოცვაში;
• ზიარება და შეხვედრა უფროს ზოსიმასთან.

მოხუცი ზოსიმა პრაქტიკულად ერთადერთი ადამიანი იყო, ვისთანაც წმინდანი ხედავდა. სწორედ მან მისცა მას ასკეტური ცხოვრების დასაწყისში ტანსაცმლის ნაწილი სიშიშვლის დასაფარად და სწორედ მან მოიტანა ზიარება, როცა მარიამი წმინდანი გახდა. ზიარების მიზნით ასკეტმა ისე გადალახა იორდანე, თითქოს მიწა იყო.

ლოცვა ეგვიპტის მარიამის ხატზე

ტროპარიონი, ტონი 8

შენში, დედაო, ცნობილია, რომ ხატად ხარ გადარჩენილი: ჯვარი რომ აიღე, მიჰყევი ქრისტეს და მოქმედებით ასწავლე ზიზღი ხორცს, რომელიც მიდის, მაგრამ სულებს მიჰყვები, რაც უკვდავია. . ასევე ანგელოზები გაიხარებენ, მეუფე მარიამ, სული შენი.

კონდაკი, ტონი 4

ცოდვის სიბნელეს რომ გადაურჩები, სინანულის შუქით გაანათე გული, შენ, დიდებულო, მიხვედი ქრისტესთან, რომელსაც, ყოვლად უბიწო და წმიდაო დედაო, მოწყალე ლოცვის წიგნი მიუტანე. შენ იპოვე შენდობა შენი ცოდვებისგან და ანგელოზებთან ერთად სამუდამოდ გაიხარებ.

ისმინე ცოდვილთა უღირსი ლოცვა (სახელები), გვიხსენი, პატივცემულო დედაო, ვნებებისგან, რომლებიც ებრძვიან ჩვენს სულებს, ყოველგვარი მწუხარებისა და უბედურებისგან, უეცარი სიკვდილისგან და ყოველგვარი ბოროტებისგან, სულისა და სხეულის განშორების ჟამს. განადგურება, წმიდაო წმიდაო, ყოველგვარი ბოროტი აზრი და მზაკვრული დემონები, თითქოს ჩვენმა სულებმა მშვიდობით მიიღონ ჩვენი სულები სინათლის ადგილას, ქრისტე უფალი ჩვენი ღმერთი, როგორც მისგან განწმენდა ცოდვათა და ის არის ჩვენი სულების ხსნა. , მას ეკუთვნის მთელი დიდება და პატივი; და თაყვანი სცემ მამასა და სულიწმიდას უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

9652 0

ყველა მართლმადიდებლურ ტაძარში 29 მარტის საღამოს, მატინსზე, რომელიც ხუთშაბათს აღნიშნავს, აღესრულება სპეციალური წირვა - „ღირსეული მარიამის ეგვიპტელის დგომა“. ამ წირვის დროს წელს უკანასკნელად იკითხება წმიდა ანდრია კრეტელის დიდი სასჯელაღსრულების კანონი და წმინდა მარიამ ეგვიპტელის ცხოვრება. ჩვენ შევკრიბეთ უმთავრესი ფაქტები წმიდანის ცხოვრებიდან, ასევე ხატები და ფრესკები, რომლებიც ათონის წმიდა მთაზეა, რათა გაეცნოთ მის ღვაწლს და ჭეშმარიტად ანგელოზურ ცხოვრებას.

1. თორმეტი წლის ასაკში მარიამ დატოვა მშობლები.

2. 17 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში იგი სიძვას ეწეოდა, არ იღებდა ფულს მამაკაცებისგან, თვლიდა, რომ ცხოვრების მთელი აზრი ხორციელი ვნების დაკმაყოფილება იყო.

3. ძაფისგან მიღებული ფული.

4. იგი პილიგრიმებთან ერთად იერუსალიმში წავიდა, რათა გზაში აცდუნა ისინი.

5. ღვთის ძალამ არ დაუშვა მეძავი იმ ტაძარში შესულიყო, სადაც სიცოცხლის მომტანი ხე ინახებოდა. როგორც კი ეკლესიის ზღურბლზე დადგა, ვერ გადალახა. ეს სამ-ოთხჯერ მოხდა.

6. ღვთისმშობელს აღუთქვა, რომ აღარ შესცოდავს და უფლის ჯვრის ხის ნახვის შემდეგ, ქვეყნიერებაზე უარის თქმა.

7. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის წინაშე ლოცვის შემდეგ მარიამმა მოახერხა ტაძარში შესვლა და სალოცავების თაყვანისცემა.

9. სამი სპილენძის მონეტისთვის იყიდა სამი პური და წავიდა მდინარე იორდანესთან.

10. პირველად ვიზიარებდი ქრისტეს მისტერიებს იორდანეს მახლობლად მდებარე წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიაში.

11. ერთადერთი ადამიანი, ვინც მარიამი უდაბნოში წასვლის შემდეგ დაინახა, იყო იერონონი ზოსიმა. დიდმარხვაში გადალახა იორდანე. უდაბნოში იგი შეხვდა მარიამ ეგვიპტეელს, რომელმაც უამბო მისი ცხოვრების შესახებ.

12. მარიამ ეგვიპტელმა უდაბნოში იცხოვრა 47 წელი, საიდანაც 17 წელი ფიქრებთან ბრძოლაში გაატარა, მას ცოდვაში გატარებული ახალგაზრდობის მოგონებები სძლია.

13. წმიდანის სამოსი გაფუჭდა. შიშველი იყო.

14. შეჭამა გაქვავებული პური და ფესვები.

15. როცა ცოდვების მოგონებამ მოიცვა, წმიდანი მიწაზე დაწვა და ლოცულობდა.

16. ებრძოდა თავის ფიქრებს, ამ წუთებში, თითქოს იხილა მის წინაშე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, რომელიც მას განსჯიდა.

17. იცოდა წმინდა წერილი, მაგრამ არასოდეს წაუკითხავს.

18. ღირსი მარიამის ეგვიპტის ცხედარი მზის სიცხისგან შავი იყო, მოკლე თმა კი დამწვარი და გათეთრებული ჰქონდა.

19. მას ღვთისაგან ჰქონდა ნათელმხილველობის ნიჭი, უწოდა წმიდა ზოსიმას სახელი და მიუთითებდა, რომ იგი პრესვიტერი იყო.

20. ლოცვის დროს მან ჰაერში აწია იდაყვი მიწიდან.

21. წავიკითხე ბერი ზოსიმას ფიქრები, რომელიც თავიდან მოჩვენება ეგონა.

22. მან სთხოვა ზოსიმას ერთ წელიწადში მოსულიყო და ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებით ეზიარებინა.

23. ამ შეხვედრის დროს, იორდანეზე გადასვლისას იგი წყალზე დადიოდა. ზიარების შემდეგ მან კვლავ სთხოვა ზოსიმას მოსვლა ერთ წელიწადში.

24. ზოსიმამ შეასრულა წმიდანის თხოვნა და როდესაც ის ერთი წლის შემდეგ მოვიდა, მკვდარი იპოვა.

25. წმიდანმა წერა არ იცოდა, მაგრამ სხეულთან ახლოს ქვიშაში ეწერა: „დამარხე, აბბა ზოსიმა, ამ ადგილას თავმდაბალი მარიამის სხეული, მტვერს მიეცი მტვერი, ევედრე უფალს ჩემთვის. რომელიც გარდაიცვალა აპრილის თვეში, პირველ დღეს, ქრისტეს მხსნელი ტანჯვის ღამეს, ღვთაებრივი საიდუმლო ვახშმის ზიარებისას."

ყოველწლიურად დიდი მარხვის დროს ყველა ეკლესიაში აღევლინება განსაკუთრებული ღვთისმსახურება დიდი წმინდანის - მარიამ ეგვიპტელის ხსოვნისადმი, ქალის, რომელიც ამაღლდა მრავალი დიდი მამაკაცის ღვაწლზე. ეს განსაკუთრებული წირვა ყოველთვის აღესრულება დიდმარხვის მეხუთე კვირას ხუთშაბათს დილით, ხოლო პრაქტიკაში, ჩვეულებრივ, ოთხშაბათს საღამოს. საერთო ენით ამ მსახურებას "მარიამის დგომა" ჰქვია. რატომ სრულდება ეს განსაკუთრებული მსახურება წმინდა მარიამ ეგვიპტელის დღესასწაულზე?

ცხოვრება

მისი ცხოვრება მოგვითხრობს საშინელ ცოდვილზე, მეძავზე, რომელმაც ერთხელ მოინანია მთელი ცხოვრება - მან თითქმის 50 წელი მიუძღვნა მონანიებას - სამი წელი ცოდვის ერთი წლისთვის. წმიდა მამები სიძვის სულის წინააღმდეგ ბრძოლას სასტიკ ბრძოლას უწოდებენ. მრავალი წლის განმავლობაში მარიამი უდაბნოში ებრძოდა თავისი ფიქრების მძვინვარე მხეცებს.

წმიდა მარიამ ეგვიპტელი, სიცოცხლით
მე-17 საუკუნის მეორე ნახევარი.
ხე, ტემპერა.
136 × 105 სმ
სახელმწიფო ტრეტიაკოვის გალერეა, მოსკოვი, რუსეთი
ინვ. 29551

ცხოვრება ჩვეულებრივ იკითხება ორ სხდომაზე სასჯელაღსრულების კანონის კითხვას შორის. ისტორია იწყება ბერის გაცნობით, რომელმაც მართლმადიდებლურ სამყაროს წმინდა ეგვიპტელი მეუღლის შესახებ უამბო. ვიღაც ზოსიმა, სიყმაწვილის ბერი, მარხვითა და მარხვით მცხოვრები, უცებ იფიქრა თავის თავზე: განა მე ასკეტი არ ვარ, განა ყველა სხვას არ ვაჯობებ ჩემი ღვაწლით? უფლის მამობრივმა მზრუნველობამ მათზე, ვინც იბრძვის, მისმა ყურადღებამ, დახმარებამ და დასჯამ იხსნა ზოსიმა ბოდვისგან.

Საინტერესო ფაქტი

დასჯა არის გაკვეთილი გადარჩენისთვის.
სასჯელი ბრძანების, მითითების, გაკვეთილის გაგებით. ხდება ისე, რომ ღმერთი უგზავნის ადამიანს სასჯელს, მაგრამ ადამიანი სასჯელს ურევს თავის შეურაცხყოფას ან დაზიანებას. რადგან დასჯას ხშირად თან ახლავს ცოდვის საშუალებების წართმევა.

ღვთის სიყვარულმა უბრძანა ზოსიმას დაეტოვებინა ჩვეული პირობები, ნაცნობი და გარკვეულწილად კომფორტული და წასულიყო უდაბნოში დაკარგულ უცნობ მონასტერში, რომელსაც ჰქონდა მკაცრი წესდება და ერთი ღვთისმოსავი ჩვეულება. წმიდა სულთმოფენობის დღეს ყველა მცხოვრები მონასტრიდან უდაბნოში გავიდა და იქ, მთელი მარხვის განმავლობაში, სათითაოდ ეძებდნენ სულიერ ნაყოფს.

ღირსი მარიამ ეგვიპტეელი
მე -18 საუკუნის ბოლო მეოთხედი.
ხე, ზეთი.
20 × 15,5 სმ
პირადი კოლექცია

უფალმა იხსნა ზოსიმა დამანგრეველი ამაო ფიქრები მისი ექსპლუატაციების შესახებ, როდესაც უდაბნოში მზეზე დამწვარი შიშველი მამაკაცი შეხვდა, რომელიც ქალი აღმოჩნდა. მან ბერს სთხოვა, ტანსაცმელი გადაეგდო, რომ თავი დაეფარა, შემდეგ კი უამბო თავისი ცხოვრების შესახებ.

სასარგებლო მასალები

იოანე ოქროპირი ამას ამბობს ცოდვილი მეძავზე:

"გიჟური სანახაობა: მეძავი ცოლი ქალაქში -<все равно что>ომი კედლებში... ეს არის ახალგაზრდების სატყუარა, სურვილის საგამოცდო ქვა, ვნების გაღვიძება, სხეულში მომგებიანობა, უსარგებლო ვაჭრობა, მავნე საწარმო, რომელიც სიკვდილს მოაქვს გამყიდველსა და მყიდველს, ახალგაზრდობის ქსელი. , დაუფარავი ხაფანგი. მეძავის თვალები ცოდვილთა მახეა;<она>გარყვნილების აღთქმა, მყიდველებს დამონებული თვითგამყიდველი, მრავალთავიანი ლომი, ქალაქის სურნელი, წყლული, რომელიც ვრცელდება ყველა გრძნობაზე, თვალის სათევზაო ჯოხი, წრიული სიკვდილი, ზარალის ბაზარი. , ნგრევის ვნება, სიკვდილის სუნი, მრავალწახნაგოვანი ჭრილობა... ეს არის წყლული მკვიდრთა, ქორწინების მოძალადე, ღირსების დაკარგვა, ცოლ-ქმრის ბრძოლა, საჭმელი, რომელიც ღარიბ ხარჯებს მოითხოვს. , საფულეების დაცლა, ქონების ფლანგვა, შრომის დაკარგვა...“

ცოლმა, რომელიც შეხვდა ზოსიმას და მოუყვა მისი ბედის შესახებ, საკუთარ თავს ყველაზე ცუდი სიტყვებით უწოდა: „ეშმაკის რჩეული ჭურჭელი“, „მიწა და ფერფლი“. მას სახელი არ უთქვამს, მაგრამ ყველა დეტალში, არაფრის დამალვის გარეშე, უამბო ცოდვით მოწამლული ყოფილი ცხოვრების შესახებ. მონანიებამ უკვე მიიყვანა დალოცვილი სული უვნებლობისკენ, რის გამოც დაწვრილებითი იყო ამბავი.

ღირსი მარიამ ეგვიპტელი თავისი ცხოვრებით
მე-19 საუკუნის დასასრული
ხე, ტემპერა.
31 × 26,5 სმ
ვლადიმირ-სუზდალის ისტორიული, ხელოვნებისა და არქიტექტურული მუზეუმ-ნაკრძალი, ვლადიმერი, რუსეთი
ინვ. B-17382

თორმეტი წლის ასაკში, ქალიშვილობის დაკარგვის შემდეგ, სიძვის აუზში ჩავარდა თავი და იქ სიამოვნებით იბანავა. ვერაფერი შეაჩერებდა მას ამ ცოდვაში, ფულის გამო კი არ გასცემდა ყველას, ვისაც სურდა, არამედ ცოდვის სიყვარულის გამო. და ისიც კი, ვისაც არ სურდა, მისი სურვილის საწინააღმდეგოდ აცდუნა, ეგვიპტელი ლამაზმანი იყო შავი კულულებით, ცქრიალა თვალებით და თეთრკბილიანი ღიმილით. ასე გავიდა ჩვიდმეტი წელი.

მაგრამ ერთ დღეს... „კურთხეულია ღმერთი, რომელიც ზრუნავს ადამიანთა და სულების ხსნაზე“ იგი იერუსალიმში აღმოჩნდა ტაძრის კარების წინ. ეს იყო ჯვრის ამაღლების დღე. შემდეგ მოხდა სასწაული: ცოდვაში ჩაძირული სინდისი აღდგა. დღესასწაულზე ყველა მივიდა ტაძარში, მაგრამ გარკვეულმა ძალამ ცოდვილს ზღურბლის გადალახვის საშუალება არ მისცა. რამდენჯერაც არ ვცადე, არაფერი გამომივიდა.

„ხსნის სიტყვამ შეახო ჩემი გულის თვალი და მაჩვენა, რომ ჩემი საქმეების უწმინდურება ბლოკავდა ჩემს შესასვლელს. დავიწყე ტირილი და გოდება, მკერდზე ცემა და გულის სიღრმიდან კვნესა.”

- უთხრა ზოსიმას.

მან დაიწყო ევედრება უწმინდეს დედას მის წინაშე შენდობისთვის და გაიგონა ხმა ზემოდან: „იორდანეს თუ გადალახავ, დიდებულ განსვენებას იპოვი“.

ღმერთის მოწოდება რომ გაიგო და წამითაც ეჭვის გარეშე დაიძრა. ვიღაცამ მას, დაბნეულ და ცრემლმორეულს, სამი პური მისცა. იორდანეს ნაპირზე მისულმა იქ, იოანე ნათლისმცემლის ტაძარში, ზიარება მიიღო, პური შეჭამა, მდინარის წყლით ჩამოიბანა და ნაპირზე ღამის გათევის შემდეგ, დილით ვიღაცისკენ გაემართა. ნავი იორდანეს გაღმა უდაბნოში.

წმინდა მარიამ ეგვიპტელი ცხოვრებით 16 ნიშნით
ბოგატირევი ივან ვასილიევიჩი
სკოლა თუ ხელოვნება. ცენტრი: ნევიანსკი
1804 წ
ხე, მორთვა ბოლო-ბოლო და ბოლო-ბოლო. გესო, ტემპერა, მოოქროვილი.
62 × 53 × 3 სმ
რელიგიის ისტორიის სახელმწიფო მუზეუმი, სანქტ-პეტერბურგი, რუსეთი
ინვ. B-7355-IV

ამ უდაბნოში ერთხელ აღთქმა დადო ზეცის დედოფალს, რომელიც მის ხსნას უყურებდა, მან გაატარა 47 წელი, რომელთაგან პირველი 17 საშინლად იტანჯებოდა ცოდვის მოგონებებით. ბოროტმა ცდუნებებმა მას აჩუქეს საჭმელ-სასმელის ბრწყინვალე სურათები, დემონური სიმღერები და ცეკვები, ყველანაირი სიამოვნება, აწამეს და შემდეგ მიწაზე დააგდეს, გაყინეს ღამის სიცივეში, შეწვა დღის სიცხეში. .

”მაგრამ მე ყოველთვის გონების მზერას ვასწორებდი ჩემს თავში, დახმარებას ვთხოვდი ტალღებში ჩაძირული უდაბნოს. და მას ჰყავდა იგი, როგორც დამხმარე და მონანიების მიმღები.”

იქ, უდაბნოში, გარდაიცვალა ყოფილი ცოდვილი და დაიბადა წმინდანი. წმიდა მარიამ ეგვიპტელის გადამრჩენელი მაგალითი, რომელმაც მტკიცედ და გაბედულად დაძლია თავისი ცოდვა, ერთხელ და სამუდამოდ უარყო სატანისტური ცდუნება და მტკიცედ დაეყრდნო უფლისა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის რწმენას, მათ დახმარებას და თანადგომას, შთააგონებს მრავალ თაობას. მორწმუნეებმა თავიანთი ვნებების წინააღმდეგ ბრძოლის გადამრჩენი გზა.

Საინტერესო ფაქტი

წმიდა მამები ამბობენ, რომ ვნება უკვე ცოდვაზე მეტია, ეს არის ცოდვილი დამოკიდებულება, გარკვეული სახის მანკიერების მონობა. წმიდა იოანე კლიმაკუსი ამბობს, რომ „ვნება ეწოდება იმ მანკიერებას, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში იყო ჩადებული სულში და ჩვევის წყალობით იქცა, თითქოსდა, მის ბუნებრივ საკუთრებად, ასე რომ სული უკვე ნებაყოფლობით და თავისთავად ისწრაფვის მისკენ“ (კიბე. 15:75).

წმიდანმა უდაბნოში ზოსიმა გააოცა, რადგან წერა-კითხვის უცოდინარი იყო წმინდა წერილის ციტირება. ბოლოს და ბოლოს, როგორც მან თქვა, თორმეტი წლის ასაკში მშობლებს გაურბოდა, შემდეგ კი ალექსანდრიაში მახინჯად ცხოვრობდა, გაჭირვებული იყო, რადგან ხელობა და განათლება ნამდვილად არ ჰქონდა. ეს არ არის ის, რომ მას არ შეეძლო კითხვა; მას არასოდეს სმენია წიგნების წაკითხვის შესახებ. „მაგრამ ღვთის სიტყვა, ცოცხალი და მოქმედი, თავად ასწავლის ადამიანის ცოდნას“.

ზოსიმამ დაინახა, რომ იგი ლოცვით მაღლა დგას მიწიდან იდაყვისკენ, იორდანეს წყლებზე ხმელივით დადიოდა. თითქმის ნახევარი საუკუნის უდაბნოში გატარების შემდეგ, მან მოიპოვა უვნებლობა, ღვთის პატივისცემის გამოსახულებაში. მან იხილა მომავალი და იწინასწარმეტყველა, რომ ზოსიმას მონასტერში შეხვდებოდა, როცა ის დაბრუნდა, შემდეგ წელს კი თვითონ მივიდოდა მასთან იორდანეს ნაპირზე, რათა მიეღო ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებები.

და ასე გახდა. ერთი წლის შემდეგ მან სიცოცხლეშივე მეორედ ეზიარა ნეტარს, მან კი თქვა: „ახლა მშვიდობით გაუშვი შენი მონა, მოძღვარო, შენი სიტყვისამებრ, როგორც ჩემმა თვალებმა ნახეს. შენი ხსნა,” მადლიერების ცრემლებით იგი კვლავ გაიქცა უდაბნოში, საბოლოოდ დასაჯა უფროსი მომდევნო წელს, რომელიც მივიდა მათი პირველი შეხვედრის ადგილზე. იქ, ერთი წლის შემდეგ, ზოსიმამ იპოვა წმინდანის ცხედარი და მიწაზე წარწერა:

„დამარხეთ, აბბა ზოსიმა, ამ ადგილას თავმდაბალი მარიამის სხეული, მიეცით ფერფლი ფერფლს, ევედრეთ უფალს ჩემთვის, რომელიც ეგვიპტის თვეში ფარმუფი, რომელსაც რომაულად აპრილი ეძახიან, პირველ დღეს განვიხილეთ. უფლის ვნებათა ამ ღამეს, ღვთაებრივი და უკანასკნელი ვახშმის საიდუმლოს შემდეგ.

Საინტერესო ფაქტი

წმიდა მარიამი იმავე დღესა და საათში განისვენებს, როდესაც მან მიიღო ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებები. მან ზიარება იორდანეში მიიღო და მაშინვე აღმოჩნდა შორს უდაბნოში, სადაც ოცი დღე დადიოდა. უფალმა წაიყვანა იგი. იგი იმ ადგილას გარდაიცვალა ზიარების დღეს.

„ნეტარ არს ღმერთი, რომელიც სხეულებითაც ამაღლებს მოკვდავებს უსხეულო სიცოცხლემდე“ - მეუფე იოსებ ისიქასტი.

მხოლოდ წმიდა მარიამის გარდაცვალების შემდეგ უთხრა ზოსიმამ ძმებს უდაბნოში სასწაულებრივი შეხვედრის შესახებ და როგორ გაუმხილა ღმერთმა მას თავისი ხსნის საიდუმლოებები, სხვადასხვა გზით გამოჰყავდა ადამიანის სული ჯოჯოხეთის სიღრმიდან და ასევე თვითონაც. ზოსიმა გადაარჩინა უფალმა ამაოების ცოდვისგან თავისი ღვაწლის შესახებ.

ღვთისმშობელი "დაამშვიდე ჩემი მწუხარება". ღირსი მარიამ ეგვიპტეელი
სოკოლოვი პეტრ მიხაილოვიჩი
სკოლა თუ ხელოვნება. ცენტრი: მოსკოვი
1898 წ
ხე, ტემპერა.
22,1 × 11 სმ (თითოეული ხატი); 25.1 × 25.1 (კიოტი)

ინვ. კმ 2365
ორივე ხატზე ქვედა ქერქის წარწერა: 1898 წელი მოსკოვში. დაწერილი პეტრე მიხის მიერ. სოკოლოვი.

წმიდა ისააკ სირიელი ამბობს: „არ არსებობს მიუტევებელი ცოდვა, გარდა მოუნანიებელი ცოდვისა“.
ცოდვილი იყო აგრეთვე ბერი ანდრია კრეტელი - ბერი, ეპისკოპოსი, რიტორი, ჰიმნოგრაფი, მთავარმოძღვარი.
წმინდანმა ერთხელ უღირსი დათმობა დატოვა ერეტიკოს იმპერატორთან, რომელიც იმპერიაში მშვიდობის შენარჩუნების საბაბით დაჟინებით მოითხოვდა მონოთელიტური ცრუ სწავლების განახლებას. თავად ბერმა ანდრეიმ განიცადა ღრმა მონანიება და ქაღალდზე დადო მონანიების სიმღერების პოეტური სტრიქონები. და ჩვენ ვკითხულობთ მათ ღირსი მარიამის ხსენების დღეს.

ლოცვები

ხსენების დღეწმინდა მარიამ ეგვიპტეელი ახალი სტილით მოდის 25 მარტს და 14 აპრილს. ამ დროს ისინი ზეიმობენ დღეობაიმ მარიამებს, რომელთა დაბადების დღეები ყველაზე ახლოსაა ამ რიცხვებთან.

დიდი სასჯელაღსრულების კანონი იკითხება წელიწადში ორჯერ: დიდმარხვის პირველ და მეხუთე კვირაში. პირველ კვირას ეს ხანგრძლივი მსახურება ოთხ საღამოზე ვრცელდება, ხოლო მეხუთე კვირას იგი ერთდროულად იკითხება ხუთშაბათს დილით. მარინოს დგომა არ შეიძლება გამოტოვო. ამ წირვაზე, რომელიც განსაკუთრებული და რთულია მათთვისაც, ვინც მრავალი წელია ეკლესიაშია, მით უმეტეს, ახალმოსულთათვის, უხვი სულიერი წამალი ეძლევა.

ინტენსიური შრომა - ფიზიკური და გონებრივი სტრესი, მიწასთან დამხობა, ბნელი ტაძრის ატმოსფერო, ბევრი მუხლმოდრეკილი ადამიანი, მსახურების ხანგრძლივობა, სასწაულებრივი ამბის მოსმენა ცოდვილიდან წმინდანად გადაქცევის შესახებ - ეს ყველაფერი. ამძაფრებს გრძნობებს, აღვივებს სინდისს, აიძულებს ადამიანს როგორმე გადაინაცვლოს სიკვდილიდან.. სიყრუის წერტილები ცოდვებზე. შიშისგან სულს აკანკალებს:

„სულო ჩემო, ადექი, რატომ გძინავს? დასასრული ახლოვდება! და მერე დაიჭირე ზარში იმედის გადამრჩენელი სხივი: „... და იმაში შერცხვა. ადექი, ქრისტე ღმერთო, რომელიც ყველგან არის და ყოველივე აღასრულებს, შეგიწყალოს“.

შემდეგ კი - ღვთის დიდი შიშით, მოწიწებითა და მადლიერებით, ელით ნათელ აღდგომას.ეკლესიაში ყოველდღიური ლიტურგიკული ციკლი იწყება საღამოს, ამიტომ ხუთშაბათის დილა ეკლესიაში ოთხშაბათის საღამოა, ე.ი. წინა დღით.

Საინტერესო ფაქტი

ღვთის შექმნის პირველი წუთების შესახებ, როდესაც სინათლე ახლახან გამოჩნდა სამყაროში, დაბადების წიგნის დასაწყისში ნათქვამია: "... და იყო საღამო და იყო დილა - ერთი დღე" (დაბადება 1. 5). ასე რომ, ტრადიციის თანახმად, ეკლესიაში დღე საღამოს იწყება.

ეს დილა განსაკუთრებული ხდება. რიგრიგობით, ყველა მღვდელი ანთებული სანთლებით გამოდის ტაძრის ცენტრში და რიგრიგობით კითხულობს სიმღერას სიმღერის შემდეგ, ირმოსს ირმოსის შემდეგ, ყველა ლექსს, ჩახლართული გუნდის მონანიებული რეფრენებით: „ღმერთო შემიწყალე, შემიწყალე“.

მომსახურება გრძელდება 5-7 საათი. ბევრს თან მოაქვს ტექსტები (ლოცვების წიგნები კანონით) გასაყოლებლად. მაგრამ ბევრი ლექსის გასაგებად, საჭიროა ცოტა წაიკითხოთ, მოამზადოთ, ყურადღება მიაქციოთ წმინდა წერილების კანონის ტექსტში მითითებებს და წაიკითხოთ ინტერპრეტაცია. ავტორის მიერ მოცემული ბიბლიური პარალელები და ისტორიული მაგალითები შეიძლება რთული გასაგები იყოს.

ნებისმიერ შემთხვევაში, თქვენ უნდა იმოძრაოთ, წაიკითხოთ, გაიგოთ, ჰკითხოთ მღვდლებს. არ არის საჭირო ერთ ადგილზე დგომა, განსაკუთრებით ახალგაზრდები, საჭიროა წმინდა წერილის გაგება და შესწავლა. მარხვა უბრალოდ ხელსაყრელი დროა იმისთვის, რომ ყოველდღიური საზრუნავი ოდნავ გადავდოთ და დრო მივცეთ ლოცვასა და მონანიებას. მაგალითად, იმისთვის, რომ გაკვეთილი ვისწავლოთ - რა არის მონანიება (მონანიება და აღსარება სხვადასხვა ცნებებია), ღვთისადმი ჭეშმარიტი რწმენის დავალებით, ეკლესია ამ მსახურებაზე გვაძლევს ვექტორის შეცვლისა და გამოსწორების განსაცვიფრებელ მაგალითს. ადამიანის სიცოცხლე - ღირსი მარიამი.

Საინტერესო ფაქტი

ანდრია კრეტას სასჯელაღსრულების კანონი შედგება 250 ტროპარისაგან; ჩვეულებრივადაა ქედს მიჰყვება თითოეულ მათგანს. და თუ ეფრემ სირიელის ლოცვას და „მამაო ჩვენო...“ მშვილდებსაც დაუმატებ. და თუ გულმოდგინებით, ასევე არის ერთზე მეტი ტროპარი. Ეს არ არის ადვილი. უძველესი წესების მიხედვით მსახურების დროს 1000-მდე სროლა (მშვილდი) ხდებოდა.

ეგვიპტის მარიამ იკონოგრაფიაში

ჩართულია ხატებიწმიდა მარიამი ყოველთვის გამოსახულია თავდაუფარავი, თეთრი ნაცრისფერი თმით, როგორც ამას მის ცხოვრებაში ამბობდნენ: „თმები თავზე თეთრია, საწმისის მსგავსი და არც ისე გრძელი, კისრის ქვემოთ არ ჩამოდის“. არის რეალური ზომის ხატები და არის წელის ხატები.

ღირსი მარიამ ეგვიპტეელი
დეისის წოდებიდან
სკოლა თუ ხელოვნება. ცენტრი: მოსკოვი
მე-17 საუკუნის შუა ხანები
ხე, ტემპერა.
149 × 50 სმ
ძველი რუსული კულტურისა და ხელოვნების ცენტრალური მუზეუმი. ანდრეი რუბლევი, მოსკოვი, რუსეთი
ინვ. კმ 2341
მოდის მოსკოვის ტვერის ძველი მორწმუნე თემის ტაძრიდან

ტრადიციის თანახმად, წმინდანი თითქმის შიშველია დახატული, ძლივს დაფარული ზოსიმას მიერ გადაგდებული კვართის ნაწილით. ხატებზე ვხედავთ გაფითრებულ ხორცს, დაღლილ სახეს - ის არის დიდი მარხვა, რომელმაც სრულად აითვისა რწმენის იარაღი - „ლოცვა და მარხვა“. ზოგიერთ ხატზე მარიამს ვხედავთ მარტო, ზოგზე ზოსიმასთან ერთად ზიარების მომენტში.

არის ხატებიც კი, სადაც ლომი თხრის წმინდანის საფლავს. ხატების განსაკუთრებული ტიპი - ჰაგიოგრაფიული - არის შტამპიანი ხატები, რომლებიც ასახავს წმინდანის ცხოვრების წუთებს ზოსიმას გადმოცემით, სასწაულებს - წყალზე სიარული, ლოცვა და ა.შ. მარიამი გამოსახულია ხატებში ლოცვისას, ჯვარედინად მოკეცილი ხელებით. ეს არის ჯვრის სიმბოლო, ასე ვკეცავთ მათ ზიარების მიახლოებისას. ხატზე ის ასევე სინანულის სიმბოლოა. მარიამი ვნებებით მოკვდა და გაჰყვა ქრისტეს, მის მოწოდებას საკუთარი თავისა და, რაც მთავარია, ცოდვის უარყოფისაკენ. „თუ ვინმეს უნდა ჩემს უკან მოსვლა, უარყოს საკუთარი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს (მარკოზი 8:34).

ხატში მთავარია ჭეშმარიტი მონანიების გამოსახულება. კედლებზე წმინდანის ხატებია, ან ფრესკები - მხატვრობა, სადაც იგი სხვა წმინდანებთან ერთად არის გამოსახული: იოანე კლიმაკუსი, წმინდა ანდრია კრეტელთან, სხვა წმინდანებთან ერთად.

ზოგიერთ ტაძარში მარიამ ეგვიპტელის ან მისი ხატების გამოსახული ფრესკები სამარხებთან ახლოს იყო განთავსებული. ეს დაკავშირებულია დაკრძალვის თემასთან: სიკვდილის წინ მისი ზიარება სიმბოლოა სინანულის, სამართლიანი სიკვდილისა და „სასიკეთო პასუხი უკანასკნელი განკითხვისას“.

ტაძრები წმინდანის პატივსაცემად

ერთხელ, მოსკოვის სრეტენსკის მონასტრის ტერიტორიაზე იყო ეგვიპტის მარიამის ეკლესია. სამთავროებში და სამეფო ოჯახებში ბევრი მარიამი იყო. მარიამ ეგვიპტე ყველა მარიამის მფარველია. და გზა მოსკოვიდან ყოველთვის გადიოდა იმ ადგილს, სადაც დგას სრეტენსკის მონასტერი - სამების მომლოცველად. აქ პრინცესები და ჰერცოგინია, პრინცესები გაჩერდნენ დასასვენებლად და სალოცავად. ეკლესია 30-იან წლებში დაინგრა. ახლა სრეტენსკის სტავროპეგიის მონასტერში არის კიდობანი წმინდანის ნაწილების ნაწილაკებით.

არის მარიამ ეგვიპტელის პატარა ხის ტაძარი ბრატეევოს მხარეში, მოსკოვში, ქ. ბორისოვსკის აუზები.

ოპტინაში არის წმინდა მარიამ ეგვიპტელის ტაძარი. ეს ტაძარი 1880-იან წლებში აღადგინა ღირსმა უხუცესმა ამბროსიმ ყოფილი სატრაპეზოს შენობიდან. ახლა შენობა აღდგენილია, მაგრამ სამუშაოები ჯერ კიდევ მიმდინარეობს, ტაძრის შენობის ნაწილი მონასტრის ხატწერის სახელოსნოს უკავია. აკურთხეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და ღირსი მარიამ ეგვიპტელის მართალი ანას ორი სამლოცველო.

ეგვიპტის მარიამის ეკლესია მდებარეობს ლერმონტოვის სახელმწიფო მუზეუმ-ნაკრძალის „თარხანის“ ტერიტორიაზე.

ღვთისმშობლის სხვა მრავალი ეკლესიაა ჩვენს ქვეყანაში სხვადასხვა რეგიონსა და ეპარქიაში.

Საინტერესო ფაქტი

რუსეთში, სტატისტიკის მიხედვით, ყველაზე მეტი წმინდა მარიამის ეკლესია (წილი ეკლესიების საერთო რაოდენობასთან მიმართებაში) არის ორენბურგის, სარატოვის რეგიონებში და ჩუვაშეთის რესპუბლიკაში.

რელიქვიებიწმიდა მარიამის (თავი). არიანფლორენციის სანტა მარია დელ ფიორიგოროდის კათოლიკურ ტაძარში.

მთავარი, რაც მარიამ ეგვიპტელის ცხოვრებაში მოხდა, მონანიება იყო. მან მოინანია, რომ შეურაცხყოფა მიაყენა ღმერთს თავისი ცოდვებით. ყოველ დიდ მარხვაში (ყოველ შემთხვევაში მარხვის დროს) გვაქვს მიზეზი, ვიკითხოთ საკუთარ თავს: ყოველთვის ვმოქმედებ ნათლობის საიდუმლოში მოცემული აღთქმის მიხედვით - უარვყოფ ცოდვას და ვაერთიანებ ქრისტეს? მუდამ?.. რომ აღარაფერი ვთქვათ სიძვაზე ან მრუშობაზე, რაზეც მან თქვა: ამოიღე შენი თვალი, თუ გაწყენინებსო. წინასწარმეტყველმა ოსიამ თქვა: „...ეს მიწა დიდს მეძავს უფლისგან წასული“ (ოს. 1:2).

რა შეიცვალა? იგნატიუს ბრიანჩანინოვი - ბრწყინვალე ახალგაზრდა ოფიცერი, სიმპათიური და ჭკვიანი, მთელი ცხოვრება ქრისტეს დაუთმო, უყვარდა არა თავისი კარიერა და თანამდებობა, არა საზოგადოებაში პოზიცია, არამედ ღმერთი. იგი გახდა ბერი და ეკლესიის მოძღვარი - წმინდანი. ის ხაზს უსვამს:

„ახალ აღთქმაში<грех любодеяния>მიიღო ახალი სიმძიმე, რადგან ადამიანის სხეულმა მიიღო ახალი ღირსება. ისინი გახდნენ ქრისტეს სხეულის წევრები და სიწმინდის დამრღვევი უკვე შეურაცხყოფს ქრისტეს, არღვევს მასთან ერთობას... მრუში სულიერი სიკვდილით აღესრულება, სულიწმიდა შორდება [მისგან], ცოდვილი აღიარებულია. როგორც სასიკვდილო ცოდვაში ჩავარდნილი... - გარდაუვალი სიკვდილის გარანტია... თუ ეს ცოდვა არ განიკურნა, დროული მონანიება“.

ტროპარიონი, კონდაკიონი, გადიდება

ტროპარიონი, ხმა 8:

შენში, დედაო, ცნობილია, რომ ხარ გადარჩენილი, ხატადაც,/ ჯვარი აიღე, გაჰყევი ქრისტეს/ და შენს საქმეებში ასწავლე ხორცის ზიზღი, რომელიც მიდის,/ ახლოს დგომა. სულები, რაც უკვდავია.// ასევე, ღირსი ანგელა გაახარებს მარი, შენი სული.

კონდაკი, ხმა 4:

ცოდვის სიბნელეს რომ გადაურჩები,/ სინანულის შუქით გაანათე გული, დიდებულო,/ ქრისტესთან მიხვედი,/ რომელსაც ყოვლადწმინდა და წმიდა დედა/ მოწყალე ლოცვის წიგნი მოიტანე./ იქიდან და ცოდვათა შენდობა იპოვე, // და ანგელოზებთან ერთად ყოველთვის გაიხარებ.

კონდაკიონში, ხმა 3:

პირველად აღვსილი ყოველგვარი სიძვით, / ქრისტეს პატარძალი ახლა გამოჩნდა მონანიებით, / ანგელოზური ცხოვრების მიბაძვით, / ჯვრის დემონს იარაღით გაანადგურა. // სასუფევლის გულისათვის პატარძალი გამოგეცხადა, დიდებულო მარიამ.

Canon

ეგვიპტის წმინდა მარიამის კანონი, ხმა 4
სიმღერა 1

ირმოსი: ძველი ისრაელი დადიოდა ბნელ უფსკრულზე ნესტიანი ფეხებით და მოსეს ჯვრის ფორმის ხელით დაამარცხა უდაბნოში ამალეკის ძალა.

განწმინდე ცოდვათა სიბინძურე ჩემი თავმდაბალი სულისგან, შენი მოწყალებით, ქრისტე, და განდევნე ვნებათა სიბნელე და სიბნელე შენი პატივცემული ლოცვით.

ხორციელი ვნებებით შეურაცხყოფა შენი სულიერი კეთილშობილება, შენ განინათლე გონება თავშეკავებით, ოჰ, პატიოსანო, ცრემლის ღრუბლებით განწმინდე სული.

ეგვიპტეში გაურბოდი ვნებებს, თითქოს ცოდვის წყაროს, და ფარაონის სასტიკი სიბინძურისგან გათავისუფლებულმა, ახლა დაიმკვიდრე უვნებლობის ქვეყანა და ანგელოზები მარადიულად ხარობენ.

ღვთისმშობელი: აჰა, ხატი შენი, ქალბატონო, წმიდა ღვთისმშობელო, და სიტყვა, შობილი შენი წმიდა ღვთისმშობლისგან, საშვილოსნოდან, და დიდებული ითხოვს შენს დახმარებას ამ სითბოსთვის.

სიმღერა 3

ირმოსი: შენი ეკლესია ხარობს შენით, ქრისტე, მოწოდებით: შენ ხარ ჩემი ძალა, უფალო, თავშესაფარი და დასტური.

შენი ჭრილობები გაყინული და დახრილი გახდა, მაგრამ შენი ცრემლების წყაროთ თბილად დაიბანე ისინი.

თქვენ დაამარცხეთ ხალხის დემონსტრანტები და ცრემლებით შეეხეთ თქვენს ვნებიან ხტომას.

როგორც დილის ღრუბელი და როგორც წვეთი, წვეთოვანი, თქვენ ყველანი იღვრებოდით გადარჩენის სინანულის წყალს.

თეოტოკოსი: შენ, წარმომადგენელო, წმიდაო და ხსნისა და ძალის მფლობელი, თაყვანი ეცით ხის წმიდა ჯვარს, პატივცემულო.

კონდაკი, ხმა 3

ყოველგვარი სიძვით აღვსილი ქრისტეს პატარძალი ახლა სინანულით გამოჩნდა, მიბაძავს ანგელოზურ ცხოვრებას, ანადგურებს ჯვრის დემონს იარაღით. სასუფევლის გულისთვის პატარძალი გამოგეცხადა, დიდებულო მარიამ.

სედალენი, ხმა 8

ყველა ხორციელი ნახტომი მარხვის სნეულებებით შეავიწროვეთ, სულში მამაცური სიბრძნე გამოავლინეთ, რადგან ჯვრის ხატის ხილვის სურვილი გქონდათ, თქვენ, მარად დასამახსოვრებელმა, ჯვარს აცვეთ იგი სამყაროში, აუცილებლობის გამო და უბიწოების მონდომებით. სიცოცხლე, შენ გულმოდგინედ აღმართე შენთვის, ყოვლადნეტარო, დიდებულო მარიამ. ევედრე ქრისტეს, ცოდვათა ღმერთს, დაუტოვოს გადასახადები მათ, ვინც სიყვარულით პატივს სცემს შენს წმინდა ხსოვნას.

სიმღერა 4

ირმოსი: ამაღლებულხარ, გიხილე ეკლესია ჯვარზე, მართალი მზე, დგას შენს რიგებში, ღირსეულად ღაღადებ: დიდება შენს ძალას, უფალო.

თქვენ გაიქცეთ, გაიქცეთ ისინი, ვინც სამყაროში არსებობენ და ყველანი ტკბილნი არიან, მაგრამ თქვენ გააერთიანეთ საკუთარი თავი წმინდა ერთთან, უკიდურესი თავშეკავებითა და მოთმინებით თქვენს საქმეებში.

შენ ჭეშმარიტად დაამშრალე სხეულებრივი მოძრაობები და თავშეკავების აღძვრა, რომლიდანაც სული დაამშვენე, ყოვლად დიდებულო მარიამ, ღვთაებრივი ხილვებითა და საქმეებით.

შენი სათნო ძალით, შენი ცრემლებითა და უკიდურესი მარხვით, ლოცვითა და საკვებით, ზამთრითა და სიშიშვლით იყავი სულიწმიდის პატიოსანი თანამგზავრი.

ღვთისმშობელი: შენს ხატს რომ მივმართე და შენგან დაიბადე, ქალწულო მარიამ, ახლა შენს მეშვეობით იპოვი უკვდავ სიცოცხლეს, სამოთხეში გახარებულს.

სიმღერა 5

ირმოსი: შენ, უფალო, ჩემი შუქი მოვიდა ქვეყნად, წმიდაო ნათელო, მოაქციე შენს გალობა უმეცრების სიბნელიდან რწმენაში.

შენ მიჰყევი ქრისტეს კვალდაკვალ, გახარებულმა, ჯვარი ატარე ჩარჩოზე, მარიამ, და მოკალი დემონები.

შენ გვაჩვენე სინანულის წამალი, გვაჩვენე გზა, რომელიც კვლავ მიჰყავს სიცოცხლისაკენ, რომელიც არ დაიღუპება.

შენ, პატიოსნო, იყავი ჩემი უძლეველი შუამავალი და მიხსენი ვნებებისგან და ყოველგვარი სნეულებისგან უფლისადმი შენი ლოცვით.

ღვთისმშობელი: შეხედე შენს ხატს, წმიდა ქალბატონო, მუდამ შენზე მლოცველი, მხცოვანმა შეარცხვინა ვნების შეტევები.

სიმღერა 6

ირმოსი: დიდების ხმით შეგჭამ, უფალო, შენ გღაღადებს ეკლესია, განიწმინდა დემონური სისხლისაგან შენი მხრიდან მოწყალების გამო, მომდინარე სისხლით.

მაშინ თქვენ განიბანეთ ცოდვის სიბინძურე, მაგრამ თქვენი აზრების უხრწნელი დიდებისკენ იხედებით, ახლა თქვენ იპოვეთ კეთილდღეობა თქვენი ავადმყოფობით, დიდებულო.

შენი ცხოვრება ყველა ცოდვილს ეჩვენა, მარიამ, ვინც განუზომელი შესცოდა, ადექი სიცოცხლეში და ცრემლით განწმინდე სიბინძურე.

შემიწყალე ჩემი თავმდაბალი სული, კაცთმოყვარე, თუმც ხორციელი უწმინდური სურვილები შევიწუნე, მაგრამ შენ, პატივცემულო, შემიწყალე მე შენი ლოცვით.

ღვთისმშობელი: მთელი სულითა და გულით გიყვარდა ღვთისმშობლისგან შობილი სიტყვა, ცოცხალი და ხორცშესხმული, ხმა, რომელიც შენ, მეუფეო, მოგიტანე.

კონდაკი, ხმა 4

ცოდვის სიბნელეს რომ გადაურჩები, სინანულის შუქით გაანათე გული, შენ, დიდებულო, ქრისტესთან მიხვედი, ეს მოწყალე ლოცვის წიგნი ყოვლად უბიწო და წმიდა დედას მიუტანე. შენ იპოვე შენდობა შენი ცოდვებისა და ცოდვებისგან და ანგელოზებთან ერთად სამუდამოდ გაიხარებ.

იკოს

გველმა, რომელმაც ძველად ედემში დაფარა ევა ხის ხიბლით, ჩაგაგდო ჯვრის ხის თხრილში, დიდებულო მარიამ, და სიტკბოსგან გაქცეული, სიწმინდე გინდოდა, იქიდან და ქალწულებთან ერთად. მიეცათ გარანტია, რომ თქვენი მოძღვარი სასახლეში შეიყვანოთ, მათთან ერთად ღირსეულად ტკბებოდნენ. ამისთვის გულმოდგინედ ილოცეთ, რადგან ბევრ ცოდვას მისცემს ნებას და ღირსი გახდის, რომ ანგელოზებთან ერთად ვიხაროთ მის ცხოვრებაში.

სიმღერა 7

ირმოსი: აბრაამის გამოქვაბულში სპარსელ ჭაბუკებს, ცეცხლმოკიდებულზე მეტად სიყვარულით ღვთისმოსაობისა, შესძახეს: კურთხეულ ხარ შენს დიდების ტაძარში, უფალო.

რეალურად სევდიანი და ვიწრო გზა რომ გაიარე, სათნოებათა სიკეთით განიწმინდე სული, მიაღწიე ზეციურ ცხოვრებას, სადაც დასასრული არ არის, სადაც უსასრულო შუქია ქრისტე.

მას შემდეგ, რაც გათელეთ ყველაფერი, რაც ამქვეყნიურია, ახლა თქვენ ხარხართ ანგელოზთა ყველა ლაშქართან ერთად, მღერით: კურთხეული ხარ შენი დიდების ტაძარში, უფალო.

მტრის ეშმაკობა და იარაღი გაღატაკდა, მთელი ძლიერი მარხვით და თქვენი ლოცვით, მეუფეო და ცრემლებით, ახლა კი დაჟინებული ვნებები განდევნილი იქნება, პატივცემულო მარიამ.

ღვთისმშობელი: ჭეშმარიტად შვა უსხეულო ღმერთი, რომელიც იყო უსხეულო და ღვთისმშობელი, რომელიც ცხოვრობდა ჭეშმარიტებაში, შენი ძალით, ყოვლადპატივცემულო, განდევნე ლაშქრის ვნებები და დემონები.

სიმღერა 8

ირმოსი: დანიელმა ხელები გაუწოდა ციხის თხრილში გაშლილ ლომებს: ჩააქრო ცეცხლოვანი ძალა, სათნოებით შემოსილი, ღვთისმოსაობის გულმოდგინე ახალგაზრდები ღაღადებდნენ: აკურთხეთ ყველა საქმე უფლისა, უფლისა.

მთელი შენი გონება სათნოებათა ბრწყინვალებით გაანათე, დიდებულო მარიამ, ღმერთთან საუბრისას, მრავალი მარხვითა და ღვთისმოსავი ფიქრებით შენი ხორცი შთანთქა, მღეროდი, იხარებდი: აკურთხეთ ყველა საქმე უფლისა, უფალო.

ჯვრის ნიშნით რომ დაიცვა თავი, შენი უწყლო ფეხებით გადაცურა იორდანეს წყლები, მარიამ, ერთგულად ზეციურმა ქრისტემ, მისმა სხეულმა და სისხლმა, რომ მიიღო ზიარება, - ახლა გაათავისუფლე შენი მსახური, - თქვი.

ღვთაებრივი მღვდელი ზოსიმა, მადლის საიდუმლო, სწრაფვა შენი ხილვისა იორდანეში, დიდებულო, გავიარე სველი ფეხებით, შიშითა და კანკალით შეპყრობილი, გახარებული, წელიდან: აკურთხეთ ყველა საქმე უფლისა, უფალო.

თეოტოკოსი: შენით, უბიწოო, მოვიშორე ყოველგვარი ბუგრები და სიბინძურე და შემოვიმოსე, ქალბატონო, უკვდავი სამოსელი, და შენ მიერ პატივცემულმა შესძახა შენს ძეს: აკურთხეთ, უფლის ყველა საქმე! უფალი.

სიმღერა 9

ირმოსი: მთიდან ამოჭრილი ქვა, შენ, ქალწულო, ქვაკუთხედი მოკვეთე, ქრისტე, გაფანტული ბუნების შემგროვებელო, ამგვარად, სიხარულით გადიდებთ შენ, ღვთისმშობელო.

ახლა ჩვენ ვივსებით უხრწნელი და ჭეშმარიტად ღვთაებრივი საკვებით და ვტკბებით გონებრივი და არასაღამოს შუქით ზეციურ სოფლებში, სადაც ანგელოზები ევედრებიან ღმერთს ჩვენთვის.

ამჟამინდელი და წარმავალი დიდებათა ზიზღით, მარიამ, შენ დაიმკვიდრე დიდება და სიცოცხლე, ნეტარო. ილოცეთ ქრისტესთვის მათთვის, ვინც ყოველთვის აღასრულებს თქვენს ყოვლადწმიდა ხსოვნას.

იხილე ჩემი მწუხარება, მეუფეო, და ჩემი გულის კვნესა, იხილე ჩემი ცხოვრების სიმძიმე, მიხსენი ჩემი ცოდვისაგან და დამიფარე ჩემი სული უფლისადმი შენი შუამდგომლობით.

ღვთისმშობელი: ო, ღვთისმშობელო წმინდაო ღვთისმშობელო, ცოდვილთა ხსნა, მიიღე ეს ლოცვა, მიხსენი ჩემი ცოდვებისგან, თავშესაფარი შენს ძეს, შენი პატივცემული ლოცვებით.

სვეტილენი

მონანიების ხატი მოგვეცა, მარიამ, შენი თბილი სინაზით დაბრუნების გამარჯვება, ღვთისმშობლის მარიამის შუამავალი რომ შეიძინე, ილოცე ჩვენთვის ნეჟესთან ერთად.

Ლოცვა

პირველი ლოცვა

ქრისტეს დიდო წმინდანო, მეუფე მარიამ! სამოთხეში დგახართ ღვთის ტახტის წინაშე, დედამიწაზე კი ჩვენთან ხართ სიყვარულის სულით, გაბედულებით უფალში, ილოცეთ მისი მსახურების გადასარჩენად, რომლებიც სიყვარულით მოდიან თქვენთან. სთხოვეთ ჩვენგან მოწყალე მოძღვარსა და რწმენის უფალს ჩვენი ქალაქებისა და ჩვენი ქალაქების უმწიკვლო დაცვა, შიმშილისა და განადგურებისგან განთავისუფლება, ტანჯულთათვის ნუგეში, სნეულთათვის - განკურნება, დაცემულთათვის - აღდგენის ცოდნა, განმტკიცება. ვინც გზას დაადგა, წარმატებები და კურთხევა კეთილ საქმეებში, შუამავლობა ობლებისა და ქვრივებისთვის და ამ ცხოვრებიდან წასულთათვის - მარადიული განსვენება, მაგრამ უკანასკნელი განკითხვის დღეს, მიწის მარჯვნივ, იყავით ყველანი ცხოვრების უბრალოები და ისმინეთ ჩემი მსაჯულის კურთხეულო ხმა: მოდი, მამაჩემის კურთხეულო, დაიმკვიდრე მომზადებული, შენ გაქვს სამეფო სამყაროს დასაბამიდან და იქ მიიღებ სამუდამოდ. ამინ.

მეორე ლოცვა

ქრისტეს დიდო წმინდანო, დედა მარიამსავით! ისმინე ჩვენ ცოდვილთა უღირსი ლოცვა (სახელები), გვიხსენი, წმიდაო დედაო, ვნებებისგან, რომლებიც ებრძვიან ჩვენს სულებს, ყოველგვარი მწუხარებისა და უბედურებისგან, უეცარი სიკვდილისგან და ყოველგვარი ბოროტებისგან, მაშინვე სულის გაბრწყინება. სხეული, წმიდაო წმიდაო, ყოველგვარი ბოროტი აზრი და მზაკვრული დემონები, რადგან მშვიდობით მიიღეს ჩვენი სულები სინათლის ადგილზე, ქრისტე უფალო ჩვენო ღმერთო, რადგან მისგან არის ცოდვათა განწმენდა და ის არის ჩვენი სულების ხსნა და მას ეკუთვნის ყველაფერი, რაც დიდება, პატივი და თაყვანისცემა, მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

^სსს^ ღირსი მარიამ ეგვიპტელი^სსს^

უწმიდესი სოფრონიუსი, იერუსალიმის პატრიარქი

ჩვენი ღირსი დედის მარია ეგვიპტის ცხოვრება

მუხლი პირველი

„მეფის შესაფერისია საიდუმლოს შენახვა, მაგრამ საქებარია ღვთის საქმეების გამხელა და ქადაგება“.- ასე უთხრა მთავარანგელოზმა რაფაელმა ტობიტს მას შემდეგ, რაც მისმა დაბრმავებულმა თვალებმა ბრწყინვალედ დაიბრუნეს მხედველობა. რადგან საშინელებაა და საზიანოა სახელმწიფო საიდუმლოების არ შენახვა, მაგრამ თუ ჩუმად ხარ ღვთის დიდებულ საქმეებზე, ამისგან სულებს დიდი ზიანი მოაქვს.

"ამიტომ მე, - ამბობს წმიდა სოფრონიუსი, - შეპყრობილი ვარ პატივმოყვარე შიშით, კრძალავს ჩუმად დამალვას ღვთის საქმეები, სახარებიდან გავიხსენო ზარმაცი მონის დანაშაული, რომელიც მისცა მას მოგების მიღების ნიჭი, რომელიც დამარხა. ის მიწაში, მიმოქცევაში არ ჩაუშვა და ამის გამო დაგმო უფალო. ამიტომ, არანაირად არ გავჩუმდები, ჩემამდე მოღწეულ წმინდა ამბავს ვაცხადებ!

არა მარტო არავის არ უნდა დაუჯეროს რასაც ვწერ, ნურავინ იფიქროს, რომ ტყუილად ლაპარაკს ვბედავ, ამ დიდებაში ეჭვი არავის ეპარება. წმინდა ტყუილს ნუ მეუბნები!

თუ არიან ისეთები, ვინც მიიღო ეს წერილი, უჭირს დაჯერება, გაოცებულია ამ დიდი საქმით და მოწყალეუფალი იყოს: ასეთი ადამიანები, რომლებმაც იციან ადამიანური ბუნების სისუსტე, უცნაურად და წარმოუდგენლად მიაჩნიათ, რომ რაღაც მშვენიერი და დიდებული ცხადდება ადამიანებზე.

მაგრამ უკვე მიზანშეწონილია დავიწყოთ ამბავი ამ ყველაზე მშვენიერი რამის შესახებ, რაც მოხდა ჩვენს თაობას.

პალესტინის ერთ-ერთ მონასტერში იყო ვიღაც მოხუცი კაცი, შემკული კეთილშობილური ზნეობითა და სიტყვის წინდახედულობით, ბავშვობიდანვე კარგად დასწავლილი სამონასტრო საქმეებში. იმ მოხუცის სახელია ზოსიმა.მან გაიარა მონაზვნური ცხოვრების ყველა ღვაწლი, შეინარჩუნა სრულყოფილი ბერების მიერ გადმოცემული ყოველი წესი და ამ ყველაფრის კეთებისას არასოდეს უგულებელყო ღვთიური სიტყვების სწავლება, არამედ წოლისას და ადგომისას, ხელნაკეთი ნივთების ხელში. საკვების ჭამა (თუ შეიძლება ამას ვუწოდოთ საჭმელი, რაც ძალიან ნელ-ნელა გასინჯა), მას ჰქონდა ერთი რამ, რაც იყო განუწყვეტელი, არასოდეს წყვეტდა - ყოველთვის სადიდებლად ადიდებდა ღმერთს და ესწავლებინა ღვთიური სიტყვები.

ბავშვობიდან მონასტერში გაგზავნილი ზოსიმა ორმოცდასამი წლის ასაკამდე წარმატებით მუშაობდა მარხვაში.

მაგრამ შემდეგ რაღაც უხერხულობამ დაიწყო მისი შეწუხება. მას მოეჩვენა, რომ ის უკვე ყველაფერში იყო სრულყოფილი, რომ აღარ სჭირდებოდა სხვისი მითითებები და თავისთვის თქვა: „არსებობს თუ არა დედამიწაზე ბერი, რომელსაც შეეძლო ჩემთვის სულიერი სარგებლის მოტანა მარხვის მაგალითის მიჩვენებით. , რაც ჯერ არ გამიკეთებია? და იქნება თუ არა უდაბნოში ჩემზე უკეთესი კაცი ჩემს საქმეებში?

როცა უფროსი საკუთარ თავში ასე ფიქრობდა, ანგელოზი გამოეცხადა და უთხრა : „ოჰ ზოსიმა! კარგად,როგორც მხოლოდ ადამიანს შეუძლია, ჯარიმაშენ იბრძოდი ჯარიმათქვენ შეასრულეთ მარხვის ღვაწლი. თუმცა, ადამიანთა შორის არ არის ისეთი, ვინც თავი სრულყოფილად გამოიჩინა. არსებობს უფრო დიდი წარმატებები, რომლებიც წინ უსწრებენ იმას, რაც თქვენ იცით. და ისე რომ იცოდე კიდევ რამდენი გზა არსებობს ხსნისკენ?„გამოდით თქვენი ქვეყნიდან, როგორც პატრიარქთა შორის დიდი აბრაამი და წადით მდინარე იორდანეს პირას მდებარე მონასტერში“.

და მაშინვე მოხუცმა, რომელიც მოსაუბრეს დაემორჩილა, დატოვა მონასტერი, რომელშიც ყრმობიდანვე ბერად აღიკვეცა და მიაღწია იორდანეს, დავალებული მის მიერ იმ მონასტერში მოწვევისა, რომელშიც ღმერთმა უბრძანა. მონასტრის კარიბჭეზე ხელი დააკაკუნა, იპოვა კარის მცველი და უპირველეს ყოვლისა თავის შესახებ უამბო და აცნობა იღუმენს, რომელმაც მიიღო ზოსიმა.

დაინახა იგი ბერის სახით, ჩვეულ წირვასა და ლოცვას აღასრულებდა, იღუმენმა ჰკითხა ზოსიმას: „საიდან ხარ, ძმაო? და რატომ მოხვედით ჩვენთან, საწყალი უფროსო? ზოსიმამ უპასუხა: „არ არის საჭირო იმის თქმა, საიდან მოვედი. სულიერი სარგებლობისთვის მოვედი, მამაო! რადგან მე მსმენია შენზე დიდებული და საქებარი, ღმერთისთვის სულის მითვისება“. მაშინ აბატმა უთხრა მას: "ღმერთი ერთია,ძმაო , სულის სისუსტის განკურნება.დაე, მან გვასწავლოს თქვენც და ჩვენც მისი ღვთაებრივი სურვილები და ყველას დაავალოს სასარგებლო საქმეების გაკეთება. ადამიანი სულიერად ვერ გამოიყენებს ადამიანს, თუ ყველა საკუთარ თავს არ აქცევს ყურადღებას და აკეთებს იმას, რაც სასარგებლოა, სულით ფხიზლად. ღმერთის ყოლა, რომელიც მუშაობს მასთან.მაგრამ თუ ქრისტეს სიყვარულმა აღგვძრა ჩვენი ნახვა, საწყალი უხუცესებო, დარჩით ჩვენთან, თუ ამიტომ მოხვედით აქ . და ჩვენ ყველანი ვიკვებებით სულიწმიდის მადლით კეთილი მწყემსი, რომელმაც თავისი სული გვიხსნა ჩვენთვის“.

ეს რომ თქვა წინამძღვარმა, ზოსიმა თაყვანი სცა მას, ლოცვა-კურთხევა სთხოვა და უთხრა: „ამინ!“ და დაიწყო მონასტერში ცხოვრება.

მან იხილა უხუცესები, რომლებიც ბრწყინავდნენ კეთილი საქმეების შექმნით და ღმერთის ფიქრით, სულით დამწვარი, უფლისთვის მოღვაწე. მათი გალობა განუწყვეტელი იყო, მთელი ღამე იდგნენ, მუდამ ხელთ რაღაცას აკეთებდნენ, პირში ფსალმუნები. მათ შორის არც ერთი უსაქმური სიტყვა არ ისმოდა, არც მალფუჭებადი მოგების მიღებაზე ახსენებდნენ და არც ყოველდღიურ საზრუნავს. მათ მხოლოდ ერთი რამ ჰქონდათ - როგორც პირველი, ისე შემდგომი მცდელობები - რომ თავი მკვდარი იყოს სხეულში.მათი საჭმელი ღვთის უცვლელი სიტყვები იყო. ისინი იკვებებოდნენ თავიანთ სხეულს პურით და წყლით, რადგან ისინი მეტ-ნაკლებად ანთებულნი იყვნენ ღვთის სიყვარულით.

ამის შემხედვარე ზოსიმამ ძალიან დიდი სულიერი სარგებელი მიიღო და წინ უსწრებდა თავს.

გავიდა მრავალი დღე და მოახლოვდა დიდი მარხვის დრო. უნდა ითქვას, რომ იმ მონასტრის კარი ყოველთვის ჩაკეტილი იყო და არასოდეს იხსნებოდა, გარდა იმ შემთხვევისა, როცა საერთო საჭიროებისთვის გამოგზავნილი ძმა გამოვიდა, რადგან ის ადგილი ცარიელი იყო და არა მარტო ერისკაცებიც არ შესულან იქ, მაგრამ არც კი იცოდნენ, რომ იქ მონასტრის არსებობის შესახებ საუბრობდნენ.

იმ მონასტერში განსაკუთრებული წესრიგი იყო, რისთვისაც ღმერთმა ზოსიმა იქ მოიყვანა. დიდი მარხვის პირველ კვირას პრესვიტერმა აღავლინა წმიდა ლიტურგია და ყველამ ეზიარა ქრისტეს ჩვენი ღმერთის წმიდა სხეულსა და სისხლს, შემდეგ მცირეოდენი მარხვა შეჭამეს. შემდეგ ისინი შეიკრიბნენ ეკლესიაში და გულმოდგინედ ლოცვით და საკმაო რაოდენობის ჟენალობა რომ შეასრულეს, უხუცესები ერთმანეთს კოცნიდნენ, მშვილდოსნებით სთხოვდნენ იღუმენის კურთხევას და ლოცვას, რომელსაც ღვთის ძალით შეეძლო დაეხმარა და გაემგზავრა მათთან ერთად. შემდეგ გააღეს მონასტრის კარი და გალობას ფსალმუნი „უფალი ჩემი განმანათლებელი და მაცხოვარია, ვისი მეშინია, უფალი არის ჩემი სიცოცხლის მფარველი, ვისი მეშინია...“მთელი გზა ბოლომდე და ყველანი გავიდნენ უდაბნოში. ძმებიდან ერთი-ორი ადამიანი დარჩა მონასტერში მის მცველებად და არა მამულების დასაცავად (რადგან მონასტერს ქურდების მოპარული არაფერი ჰქონდა), არამედ იმისთვის, რომ სამონასტრო ეკლესია ღვთისმსახურების გარეშე არ დარჩეს. ყველამ გადალახა მდინარე იორდანე და თითოეულმა თან წაიღო საჭმელი, რაც შეეძლო და უნდოდა წაეღო, თითოეულის სხეულის საჭიროებების შესაბამისად: ერთი ცოტა პური, მეორე - ლეღვი, მესამე - ფინიკი, მეორე - გაჟღენთილი მარცვლეული. წყალი. და ვინც არაფერი აიღო, მხოლოდ მისი სხეული და ნაწიბურები, რომლითაც ის იყო ჩაცმული; როდესაც მისი სხეული აიძულებდა მას რაიმე ეჭამა, ის ჭამდა უდაბნოს მცენარეებს.

იორდანე რომ გადალახეს, ერთმანეთისგან შორს გაიფანტნენ და ერთმა ვერ დაინახა, როგორ მარხულობდა ან შრომობდა მეორე. თუ ვინმე დაინახავდა მისკენ მიმავალ სხვას, მაშინვე გვერდით მიბრუნდა, და ცხოვრობდა მარტო, ყოველთვის უმღეროდა ღმერთსდა შესაფერის დროს ძალიან ცოტა საკვების ჭამა.

როდესაც მთელი დიდი მარხვა დასრულდა, ბერები დაბრუნდნენ მონასტერში ბოლო აღდგომაზე აღდგომამდე, როდესაც ეკლესიამ დაიწყო აღდგომის ან ყვავილობის წინადღესასწაულის აღნიშვნა (რომელსაც ჩვენ ვუწოდებთ უფლის იერუსალიმში შესვლას და ბზობის კვირას).

შემდეგ თითოეული დაბრუნდა, თავისი სინდისი მოწმე იყო მისი მიტოვებული შრომისა და იცოდა რა გააკეთა. და არავის უკითხავს სხვას, როგორ და რა გზით შეასრულა ეს შრომა. ასეთი იყო იმ მონასტრის წესდება.

შემდეგ ზოსიმამ, სამონასტრო ჩვეულებისამებრ, გადალახა იორდანე და თან წაიღო ძალიან ცოტა საკვები სხეულის საჭიროებისთვის და ტანსაცმელი, რომელშიც ის იყო ჩაცმული. მან შეასრულა ლოცვის წესი, დადიოდა უდაბნოში და საჭიროებისამებრ ჭამდა საჭმელს. ცოტა ეძინა, ღამით კი ცოტას ისვენებდა, მიწამდე დაემხო და დაჯდა იქ, სადაც ღამე იპოვა. და ძალიან ადრე ადგა, ისევ დადიოდა. მას სურდა შეღწევა შიდა უდაბნოში, იმ იმედით, რომ იპოვიდა იქ მოღვაწე ერთ მამას, რომელსაც შეეძლო მისთვის სულიერი სარგებლის მოტანა. და სურვილი დაემატა მის სურვილს.ოცი დღე ფეხით, გზაზე ოდნავ გაჩერდა და აღმოსავლეთისკენ მიბრუნებულმა იმღერა. Ექვსი საათიაჩვეული ლოცვების აღსრულება: მოგზაურობისას ცოტათი შეჩერდა, ყოველ საათში მღეროდა და იხრება.

როდის იდგა და ლ, მან მარჯვნივ დაინახა, თითქოს ადამიანის სხეულის ჩრდილი,თავიდან მას შეეშინდა, ეგონა, რომ ეს იყო დემონური მოჩვენება და, მოშიშვლებულმა, ჯვარი დაიწერა და, შიშის გამო, უკვე ლოცვის დასრულების შემდეგ, სამხრეთის მიმართულებით გაიხედა და დაინახა ვიღაც კაცი, რომელიც მიდიოდა. ტანით შიშველი, მზის რუჯისგან შავი. თავზე თმა თოვლივით თეთრი იყო და მოკლე, მხოლოდ კისერამდე აღწევდა.

ამის შემხედვარე ზოსიმამ დიდი სიხარულით დაიწყო სირბილი იმ მიმართულებით, რადგან იმ დღეებში მას არ უნახავს არც ადამიანი და არც ცხოველი.

ოდესმე "ხედვა"დაინახა შორიდან მიმავალი ზოსიმა და აუჩქარებლად დაიწყო სირბილი შიდა უდაბნოში. ზოსიმა, თითქოს დაავიწყდა სიბერე და მოგზაურობის სიმძიმე, სწრაფად გაიქცა, სურდა დაეწია. "სირბილი"და აი, ამან დაიჭირა და ის გაიქცა, მაგრამ ზოსიმას გაქცევა უფრო სავარაუდო იყო "სირბილი".როცა ზოსიმა ისე მიუახლოვდა, რომ უკვე მისი ხმა ისმოდა, დაიწყო ყვირილი ცრემლებითამბობდა: „რატომ გარბიხარ ჩემგან, ბებერ ცოდვილო, ჭეშმარიტი ღმერთის მსახური,ვისი გულისთვის ცხოვრობ ამ უდაბნოში? დამელოდე, უღირსი და სუსტი. დაელოდე, შენი შრომისთვის ღვთის ჯილდოს იმედის გულისთვის. ადექი და მომეცი, უხუცესო, შენი ლოცვა და კურთხევა ღვთის გულისათვის, რომელიც არავის აბუჩად იგდებს“.

სანამ ზოსიმა ამას ცრემლებით ამბობდა, ისინი კიდევ უფრო მიუახლოვდნენ ერთმანეთს და გაიქცნენ გარკვეულ ადგილას, რომელიც გამხმარი ნაკადის კალაპოტს ჰგავდა. როცა ორივენი იმ ადგილას გაიქცნენ, "სირბილი"მიაღწია ნაკადის მეორე მხარეს. ზოსიმა უკიდურესად დაღლილში, სირბილის ძალა აღარ ჰქონდა, ამ ნაპირზე გაჩერდა და მან ცრემლებს ცრემლები დაუმატა, ყვირილს - ტირილი.ისე რომ მისი კვნესა შორს ისმოდა.

მერე ეს გაშვებული სხეულიასეთი ხმა ამოიღო: "აბბა ზოსიმა,მაპატიე უფლის გულისთვის, რომ არ შემიძლია შემობრუნდე და გამოგიჩნდე: ბოლოს და ბოლოს, მე ქალი ვარ და, როგორც ხედავ, შიშველი, სხეულებრივი სირცხვილი მაქვს დაფარული. მაგრამ თუ გინდა მომეცი, ცოდვილი ცოლი, შენი ლოცვა და კურთხევა, ჩამაგდე შენი ტანსაცმელი, დავფარავ სიშიშვლეს და, მობრუნებით, მივიღებ შენს ლოცვას. მაშინ ძრწოლა, დიდი შიში და გონების საშინელება დაეუფლა ზოსიმას, რადგან ეს გაიგო ის მას სახელით ეძახის,თუმცა ადრე მე ის არასოდეს მინახავსარც მე მსმენია მის შესახებ. მან კი თავისთვის თქვა: „მგონი რომ არ ყოფილიყო, სახელით არ დამიძახებდა“. და მალევე შეასრულა მისი თხოვნა: გაიხადა თავისი ძველი და დახეული ტანსაცმელი, რომელიც ეცვა, მიაგდო და პირი მოაბრუნა. მან, აიღო, რაც შეიძლება მალე აიფარა სხეულის ის ნაწილი, რომელიც ყველაზე მეტად სჭირდებოდა დაფარვას, შემოეხვია ზოსიმას და უთხრა: „რატომ გინდოდა, აბა ზოსიმა, ცოდვილი ცოლის ნახვა? რისი მოსმენა მთხოვე, ან რისი სწავლა, არ გეზარება ბევრი საქმის აღება?“ მან, მიწაზე დაყრილმა, მისგან კურთხევა სთხოვა. შემდეგ ისიც დაემხო და ორივენი ერთმანეთის საპირისპიროდ იწვნენ მიწაზე, კურთხევას სთხოვდნენ და დიდხანს არაფერი ისმოდა ორივესგან, გარდა: "დალოცოს!"დიდი ხნის შემდეგ ამ ქალმა უთხრა ზოსიმას: ავვა ზოსიმა! შენმიზანშეწონილია კურთხევა და ლოცვა: ბოლოს და ბოლოს, თქვენ პატივს სცემთ მღვდელმთავრის წოდებას და წმიდა სამსხვერპლოზე მრავალი წლის განმავლობაში დგომით, ღმერთს სწირავთ ღვთაებრივ საიდუმლოებებს“.ამ სიტყვებმა ზოსიმა კიდევ უფრო დიდი შიში ჩააგდო და უფროსი კანკალებდა. ცრემლებითა და კვნესით ესაუბრებოდა მას დაღლილი და გადატვირთული სუნთქვით: „ოჰ, სულო დედაო! შენ მიუახლოვდი ღმერთს, ძლიერად დაამხო შენში ყველაფერი ცოდვილი. ის, რაც მოგცემთ ღმერთმა, გამოგიცხადეთ სხვებზე დიდი ნიჭი:შენ სახელიშენ დამირეკე და პრესვიტერიდაასახელა იგი რომელიც არასდროს მინახავს.Ამიტომაც აკურთხეთ უფალი თქვენი გულისთვისდა მიეცი ლოცვა მას, ვინც შენს შესრულებას მოითხოვს“. შემდეგ მან, უხუცესის გულმოდგინე თხოვნას დაემორჩილა, თქვა: „კურთხეული იყოს ღმერთი, რომელსაც სურს ადამიანთა სულების ხსნა“.ზოსიმამ უპასუხა: "ამინ".და ორივენი ფეხზე წამოდგნენ მიწიდან. შემდეგ მან უხუცესს უთხრა: „რატომ მოხვედი ჩემთან, ცოდვილო, ღვთის კაცო? რატომ გინდოდა შიშველი ქალის ნახვა, რომელსაც სათნოება არ გააჩნდა? თუმცა, ეს არის სულიწმიდის მადლი, რომელმაც დაავალა თქვენ შეასრულოთ რაიმე სამსახური ჩემი სხეულისთვის, როცა ეს საჭიროა. მითხარი, მამაო, როგორ ცხოვრობენ დღეს ქრისტიანები, როგორც მეფეები და როგორც ეკლესიის წმინდანები?” ზოსიმამ უპასუხა: „თქვენი წმინდა ლოცვით ღმერთმა მიანიჭა ძლიერი მშვიდობა. ოღონდ მიიღე უღირსი მოხუცის ლოცვა და უფლის გულისთვის ილოცე სამყაროსთვის და ჩემთვის ცოდვილისთვის, რათა ეს უდაბნოში ხეტიალი არ დარჩეს ჩემთვის უნაყოფო“. მან უპასუხა: „შენ უფრო ღირსეულიაბბა ზოსიმა, როგორც წმინდა წოდების მქონეს, ილოცეთ ჩემთვის და ყველასთვის, ამისთვის დანიშნეთ.თუმცა, ვინაიდან ჩვენ უნდა ვივარჯიშოთ მორჩილებაში, მე შევქმნირასაც მაძლევ უბრძანა.ამის თქმის შემდეგ მან პირი აღმოსავლეთისაკენ მოიბრუნა, და ასწია თვალები და ხელები ზეცისკენ,დაიწყო მშვიდად ლოცვა; და შეუძლებელი იყო მისი ლოცვითი სიტყვების გარჩევა. ზოსიმამ ვერაფერი გაიგო მისი ნათქვამი და დადგა (როგორც მოგვიანებით თქვა) ეშინია,არაფრის თქმის გარეშე და მიწამდე იყურება. შემდეგ მან ღმერთს მოწმედ მოუწოდა და თქვა: „როცა იგი ყოყმანობდა ლოცვაში, მე ოდნავ ავწიე თვალები მიწიდან და დავინახე, რომ იგი ავიდა მიწაზე ერთი იდაყვით(არა დაბალი ვიდრე ნახევარი მეტრი) და ასე იდგა ჰაერში და ლოცულობდა“. ამის შემხედვარე ზოსიმამ, კიდევ უფრო დიდი შიშით შეპყრობილი, მიწაზე დააგდო, ცრემლები მოადგა და არაფერი უთქვამს გარდა - უფალო შეიწყალე!ასე იწვა მიწაზე, აწუხებდა ფიქრი, რომ ეს იყო მოჩვენება და სული, რომელიც მხოლოდ ვითომ ლოცულობდა. მაგრამ მან, შებრუნდა და აღზარდა უფროსი, თქვა: „აბა ზოსიმა! რატომ გიბნევთ მოჩვენებაზე ფიქრები, გეუბნებით, რომ სული ვარ და მოჩვენებით ვლოცულობ? მას გევედრები, კურთხეულო მამაო, იცოდე, რომ მე ცოდვილი ცოლი ვარ, მაგრამ წმიდა ნათლით ვარ დაცული და მე არ ვარ სული მოჩვენებაში,მაგრამ - მიწა, მტვერი და ფერფლი და ხორცი ყოველმხრივ, რადგან არასოდეს უფიქრია რაიმე სულიერზე. და ეს რომ თქვა, შუბლზე, თვალებზე, ტუჩებზე და მკერდზე ჯვარი დადო და ასე თქვა: „ღმერთოაბბა ზოსიმა, გვიხსნას ბოროტისგან და მისი დაჭერისგან, რადგან ბევრი შეურაცხყოფაა(ანუ ომი) ეს ჩვენზეა!ეს ყველაფერი რომ გაიგონა და დაინახა, უხუცესი დაემხო ფეხებთან და ცრემლიანი თქვა: „გაფიცებ უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტეს, ღვთისმშობლის შობილი ჭეშმარიტი ღმერთის სახელით, რომლის გულისთვისაც იცვამ ამ სიშიშვლეს და დებ ხორცს. სიკვდილამდე ნუ დამიმალავ შენს სიცოცხლეს, არამედ მითხარი ყველაფერი ისე გამოკვეთილიშექმენით ღმერთის სიდიადე. Ყველაფერი მითხარიᲦვთის გულისათვის; ყოველივე ამის შემდეგ, ამას იტყვით არა იმისთვის, რომ დაიკვეხნოთ, არამედ იმისთვის, რომ გამოაცხადოთ ყველაფერი, რაც მოხდა შენთან ერთადმე, ცოდვილი და უღირსი. მე მჯერა ჩემი ღმერთის, რომლის მეშვეობითაც შენ ცხოვრობ, რომ ამიტომ გაგზავნამე ამ უდაბნოში, რათა ყველაფერი გამოაჩინო, რაც შენია. ჩვენ არ გვაქვს ძალა, წინააღმდეგობა გავუწიოთ ღვთის ბედს.ქრისტეს, ჩვენს ღმერთს რომ არ სურდეს შენი და შენი საქმეების აღიარება, მაშინ ის არ გაჩვენებდა შენთვის და არ გამაძლიერებდა ასეთ რთულ გზაზე, რადგან მე არასოდეს მსურდა და არ შემეძლო (ღვთის განზრახ მითითების გარეშე) მიღება. ჩემი საკნიდან." როდესაც ზოსიმამ ეს და მრავალი სხვა სიტყვა წარმოთქვა, აწიეს იგი მიწიდან და უთხრეს: „მამაო, მაპატიე, მრცხვენია, რომ გეტყვი ჩემი საქმის სირცხვილს, მაგრამ შენ რომ იხილე ჩემი შიშველი სხეული, მე გაამხილე ჩემი საქმეები, რათა იცოდე, რა სირცხვილითა და სირცხვილით არის სავსე ჩემი სული, არა ქების გულისთვის(როგორც შენ თქვი) რომ,რაც დამემართა მე გეტყვით: როგორ დავიკვეხნო მე, რომელიც ეშმაკის ჭურჭელი ვიყავი?მაგრამ თუ დავიწყებ ისტორიას ჩემს შესახებ, მოგიწევს გაქცევა ჩემგან, როგორც ხალხი გარბის გველისგან,ვერ ვიტან ჩემი ყურებით მოსმენას ეს ყველაფერი უხამსირაც მე, უღირსმა, გავაკეთე. თუმცა ვიტყვიგაჩუმების გარეშე არაფრის შესახებუბრალოდ, წინასწარ გთხოვ, ლოცვას ნუ აკლდები ჩემთვის, რათა განკითხვის დღეს შემიწყალოს.

მუხლი მეორე

(დიდი კანონის მესამე სიმღერის შემდეგ, მცირე ლიტანია და სედალნა)

ზოსიმა დიდი სურვილითა და უკონტროლო ცრემლებით მოემზადა მოსასმენად და ისსაკუთარ თავზე ასე დაიწყო ლაპარაკი: „მე, მამა, დავიბადე ეგვიპტეში და როცა ჯერ კიდევ ვიყავი თორმეტი წლისდა ჩემი მშობლები ჯერ კიდევ ცოცხლები იყვნენ, მე უარვყავი ჩემი თავი მათი სიყვარულისგან, და წავიდა ალექსანდრიაში. ფიქრისაც კი მრცხვენია, არამხოლოდ დაწვრილებით გვიამბეთ, როგორ გავაფუჭე ჩემი პირველი ქალწულობა, როგორ დავიწყე უკონტროლო და დაუოკებელი სიძვის ჩადენა; თუმცა უფრო ადრე ვიტყვირა არის საჭირო, რომ გაიგოთ ჩემი ხორცის შეუკავებლობის შესახებ. ჩვიდმეტი ან მეტი წელი გავატარე საჯარო სიძვა, არა საჩუქრების ან შემოსავლის გულისთვის: ზოგიერთისგან, ვინც ცდილობდა ჩემს გადახდას, მე არ მინდოდა არაფრის მიღება; ეს იმისთვის გავაკეთე, რომ მეტი ადამიანი მიმეზიდა, რომლებიც უფრო ხალისიანად მომისწრაფოდნენ უფულოდ და ხორციელ სურვილს ასრულებდნენ. არ იფიქრო, რომ მდიდარი ვიყავი, ფულს არ ვიღებდი, პირიქით - სიღარიბეში ვცხოვრობდი და არაერთხელ მშიერი, სელი დავწურე, მაგრამ ყოველთვის მქონდა დაუოკებელი სურვილი - უძღები ტალახში ჩაძირვა; შემდეგ მან ჩათვალა, რომ ცხოვრება ყოველთვის შეურაცხყოფს ბუნებას!ასე ვცხოვრობდი, მოსავლის აღების დროს დავინახე ბევრი ეგვიპტელი და ლიბიელი მამაკაცი ზღვაზე მიმავალი. შეხვედრილს ვკითხე: სად მიდიან ეს ხალხი ასეთი გულმოდგინებით? მან უპასუხა: „იერუსალიმს, საპატიო და მაცოცხლებელი ჯვრის ამაღლებარომელიც მალე იზეიმებს“. და მან უთხრა მას: "მათთან წამიყვანენ?" მან უპასუხა: "თუ მგზავრობა გაქვთ, მაშინ არავინ შეგიშლით ხელს". მერე ვუთხარი: „ძმაო, არც საჭმელი მაქვს, არც ფული, მაგრამ გემზე წავალ, იქ შემჭამენ და შენ თვითონმე გადავიხდი მათ მგზავრობის საფასურს." მინდოდა მათთან ერთად წავსულიყავი (მაპატიე, მამა!), ვაპირებდი, რომ რაც შეიძლება მეტი ადამიანი დამერწმუნებინა ჩემს ცოდვილ ვნებაზე...

მამა ზოსიმო, ნუ აიძულებმე გეტყვი ჩემს სირცხვილს, რადგან შეშინებული ვარ. უფალმა იცის ეს ჩემი სიტყვებით ვბილწავ ჰაერს!»

ზოსიმამ, რომელიც მიწას ცრემლებით ასველებდა, უპასუხა: ილაპარაკე, უფლის გულისთვის, დედაჩემო, და არ შეწყვიტო ჩემთვის სასარგებლო ამბის მოყოლა.. შემდეგ მან განაგრძო: ”იმ ახალგაზრდამ, რომ გაიგო ჩემი საზიზღარი სიტყვების სირცხვილი, სიცილით გაიქცა, მაგრამ მე გავიქეცი ზღვისკენ, სადაც გემზე მიმავალთა შორის დავინახე ათი ახალგაზრდა, რომლებიც ჩემთვის მოსახერხებელი მეჩვენებოდა. საზიზღარი ვნება. ბევრი უკვე ავიდა გემზე. მე, ჩვეულებისამებრ, ურცხვად წამოვხტი მათკენ და ვიყვირე: „წამიყვანეთ იქ, სადაც მიდიხართ და ნახავთ, რომ გაგახარებთ“. და კიდევ რამდენიმეს დამატება საზიზღარისიტყვებმა ყველას გააცინა. ჩემი სირცხვილი რომ დაინახეს, წამიყვანეს და გემში შემიყვანეს და წამოვედით. და რა მოხდა მერე, როგორც გეტყვით, ღვთის კაცო!!! რა ენა იტყვის, ანუ ჭორაობენ, რომ ჩემი ბოროტი საქმეები გზაში და ხომალდშია!? ისევე როგორც მათ, ვისაც არ სურდა, მეც ვაიძულებდი მათ ცოდვას. შეუძლებელია იმ მინარევების გამოსახვა, აღწერილი და აღუწერელი, რომლის მასწავლებელიც მაშინ ვიყავი! მერწმუნეთ, მამაო, შემზარავი და გაოგნებული ვარ, როგორ წაიღო ზღვამ ჩემი ხეტიალი; როგორ არ გააღო პირი მიწამ და ცოცხლად ჩამყლაპა ჯოჯოხეთში! ბოლოს და ბოლოს, იმდენი დავიჭირე სასიკვდილო ბადეში! მაგრამ მე ასე ვფიქრობ ჩემი მონანიებაეძებდა ღმერთს, რომელსაც არ სურს ცოდვილის სიკვდილი, მაგრამ მოთმინებით ელის მის მოქცევას!

ასე რომ, ამ საქმეებითა და წუხილით შევედი იერუსალიმში და დავრჩი იქ რამდენიმე დღე დღესასწაულამდე. აკეთებს იგივე საქმეებს, როგორც ადრე და ზოგჯერ უარესსაც. მე არ ვიყავი კმაყოფილი ახალგაზრდებით, რომლებიც ჩემთან ერთად იყვნენ გემზე მოგზაურობაზე, არამედ მრავალი სხვა, როგორც იერუსალიმის მოქალაქეებით, ასევე უცხოებით. იგივე სიბინძურისთვის ვაგროვებდი. უფლის ჯვრის ამაღლების დღესასწაული რომ დადგა, ხალხთან ერთად ტაძარში შესვლა ვცადე ეკლესიის ვესტიბიულიდან, ხალხმრავლობა მქონდა, მაგრამ უკან დამაგდეს და უკან დააგდეს. ხალხისგან ძალიან დაჩაგრული, დიდი გაჭირვებით და გაჭირვებით მივადექი ეკლესიის კარებს დაწყევლილი. კარის ზღურბლზე რომ შევაბიჯე, ყველა დაუბრკოლებლად შემოვიდნენ, მაგრამ ხელი შემიშალა რაღაც ღვთაებრივი ძალაშესვლის უფლებას არ აძლევენ. ისევ ვცადე ტაძარში შესვლა, მაგრამ უარი მიიღოდა მარტო იდგა ვესტიბიულში, გარიყული, ჯერ კიდევ ფიქრობდა, რომ ეს ჩემს თავს ჩემი ქალური სისუსტის გამო ხდებოდა.

ისევ ავურიე ეკლესიაში შესულებს და შევეცადე შესვლა, მაგრამ მთელი ჩემი ძალისხმევა უშედეგო იყო. და ისევ, როგორც კი ჩემი ცოდვილი ფეხი ეკლესიის ზღურბლს შეეხება, ეკლესია ყველას მიიღებს, არავის აუკრძალავს, მაგრამ მარტო მე არ მიმღებს, დაწყევლილს!როგორც ჯარი მოთავსებულია იქ შესასვლელის გადასაკეტად, ასე რომ ისევ და ისევ ჩემთვის ამიკრძალა შესვლაზოგიერთი მოულოდნელი ძალა, და ისევ ვესტიბიულში აღმოვჩნდი. იმდენი განიცადა სამჯერდა ოთხჯერდა ყველაფერი უშედეგოდ, დაღლილი ვარ, და მაინც ვერ შევუერთდი შემოსულებს. გარდა ამისა, სხეული სულ მტკიოდამჩაგვრელი ხალხისგან, რომელთა შორისაც ხალხმრავლობა მქონდა, ეკლესიაში შესვლას ვცდილობდი.

სირცხვილსა და სასოწარკვეთილებაში უკან დავიხიებოლოს და ბოლოს ეკლესიის ვერანდის ერთ-ერთ კუთხეში დადგა და ძლივს რაღაცნაირად გონს მოვედი, მივხვდი, რა დანაშაულის გრძნობა მიშლიდა ხელსიხილეთ უფლის ჯვრის მაცოცხლებელი ხე!

რამეთუ მაცხოვნებელი გონების შუქი შეეხო ჩემი გულის თვალებს, უფლის ნათელი მცნება, სულის თვალი გაანათლა, მაჩვენა, რომ ეკლესიაში შესვლას ხელს უშლის ჩემი საქმეების შლამი!მერე ტირილი და ტირილი დავიწყე და გულის სიღრმიდან ამოვისუნთქე.

ტირილი იმ ადგილას, სადაც ვიყავი, ზემოთ დავინახე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატი, კედელზე იდგა და სულის სიღრმიდან თქვა, უცილობლად მისკენ მიმართა თვალები და გონება: „ო, ქალწულო ქალბატონო, რომელმაც გააჩინა ხორცი ღმრთისა სიტყვისა! ვიცი, ჭეშმარიტად ვიცი, რომ შენთვის უღირსი და არასახარბიელოა, რომ მე, უწმინდურმა და საზიზღარმა მეძავმა, სხეულიც და სულიც შებილწული, შევხედო შენს საპატიო ხატს - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელ მარიამს, მაგრამ მართალია. მე, მეძავო, რომ მძულდეს და მეზიზღებოდეს შენი ყოფნა.ქალწული სიწმინდე. მაგრამ სანამ გავიგებდი, რომ ამის გამო ღმერთი იყო კაცი, რომელიც შენ შვა, რათა ცოდვილებს მონანიებისკენ მოუწოდოს, დამეხმარე, ერთადერთი, ვისაც არავისგან დახმარება არ აქვს. მიბრძანეს და ეკლესიაში შესვლას არ ამიკრძალავენ. და არ მომაკლო ხილვა პატივცემული ხისა, რომელზედაც ხორციელად იყო მიკრული შენგან შობილი ღმერთი, რომელმაც სისხლი მისცა ჩემს გადასარჩენად! უბრძანა, ქალბატონო, და მე კი, უღირსო, რომ ეკლესიის კარი გაიღება ღვთაებრივი ჯვრის თაყვანისცემისათვის. და შეიძლება იყოს ჩემი ყველაზე სანდო გარანტი შენგან შობილისთვის, რომ აღარასოდეს შევაწუნო ჩემი სხეული რაიმე სახის სიძვით, შეურაცხყოფით, მაგრამ როცა დავინახავ შენი ძის ჯვრის წმინდა ხეს, სამყაროს და ყველაფერს. არის მასში, უარს ვიტყვი და მაშინვე გამოვალ იქ, სადაც შენ თვითონ, როგორც ჩემი ხსნის გარანტი, მიმმართავ“.

ამას რომ ამბობდა და თითქოს რაიმე სახის შეტყობინებას იღებდა რწმენით ანთებული და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის კეთილგანწყობის იმედით გაძლიერებული, გადავედი იმ ადგილიდან, სადაც ვიდექი, ლოცვა ვთქვი და ისევ შევუერთდი ეკლესიაში შესულებს.

და უკვე არავინ მიბიძგაარავის აუკრძალა კარებთან ყოფნა, რომლითაც ისინი ეკლესიაში შედიოდნენ. შიშმა და საშინელებამ შემიპყრო, სულ ვკანკალებდი და ვკანკალებდი.ამგვარად, მივაღწიე იმ კარებს, რომლებიც აქამდე დაკეტილი იყო ჩემთვის, უპრობლემოდ შევედი წმიდათა წმიდათა ეკლესიაში და მქონდა პრივილეგია მენახა. პატიოსანი და მაცოცხლებელი ჯვრის ხე და დავინახე ღვთის საიდუმლოებები: და რამდენად მზად ვარ მივიღო მონანიებული!მიწაზე დავარდნილი, თაყვანი სცა პატივცემულ ჯვრის ხეს, შიშით აკოცა მას და გავიდა სურნელით. მოდი ჩემს მოახლესთან. მივედი იმ ადგილას, სადაც ჩემი ხელმწიფის გამოსახულებაა, მისი წმინდა ხატი, და მუხლებამდე დაემხო მარადის ღვთისმშობლის წინაშე, ასე თქვა: „ო, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობელო, ღვთისმშობელო! შენ მაჩვენებ შენს ყველაზე კეთილ სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ! შენ ჩემს უღირს ლოცვას არ ადარდებ! რამეთუ ვიხილე დიდება, რომელიც ჭეშმარიტად უღირსი მეჩვენება უძღები! დიდება ღმერთს, რომელიც შენს გულისთვის იღებს ცოდვილთა მონანიებას. მეტი რა ვიფიქრო ან რა ვთქვა ცოდოო?! დადგა დრო, ო, ქალბატონო, შეასრულო შენი მითითებები, რასაც დავპირდი!სადაც გნებავთ, ახლავე, ამიერიდან იქ მიმმართეთ იყავი შენი თავისიცოცხლის ბოლომდე ხსნის მასწავლებელი, რომელიც ხელმძღვანელობს მონანიების გზაზე" ეს რომ ვთქვი, გავიგე შორიდან მოდიოდა ხმა: "თუ იორდანეს გადაკვეთ, მშვიდობას იპოვი!" ეს ხმა რომ გავიგე და დავიჯერე, რომ ეს ჩემი გულისთვის იყო, ცრემლებით წამოვიყვირე, ღვთისმშობლის ხატს შევხედე: „ბედია, ქალბატონო! არ დამტოვო!და ასე ტირილით დავტოვე ეკლესიის ვესტიბიული და ჩქარა წავედი. ვიღაცამ დამინახა სიარული და მომცა სამი მონეტა და მითხრა: "აიღე ეს, დედა!" მე, რომ მივიღე მონეტები, ვიყიდე მათთან ერთად სამი პურიჰკითხა მცხობელს: "სად არის გზა იორდანესკენ?" გავიგე, სად არის ქალაქის კარიბჭე, რომელიც მეორე მხარეს მიდის, გამოვიდა; დადიოდა და ტიროდა. ვკითხე მითითებებს იმ ადამიანებისგან, რომლებსაც შევხვდი, ის დღე გზაზე დავასრულე, რადგან უკვე მესამე საათი იყო, როცა პატივი მივიღე ქრისტეს საპატიო ჯვრის ხილვისას და როცა მზე უკვე დასავლეთისკენ დაიხარა, მივაღწიე. წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ეკლესია, რომელიც მდებარეობს იორდანეს მახლობლად, რომელშიც თაყვანისცემის შემდეგ იგი მაშინვე ჩავიდა იორდანეში. და დაიბანა ხელები და სახე ამ წმინდა წყლით და წავიდა ეკლესიაში და იქ მიიღო ქრისტეს უწმინდესი და სიცოცხლის მომცემი საიდუმლოების ზიარება. ამის შემდეგ ერთი პურის ნახევარი ვჭამე, რაც მქონდა, იორდანეს წყალი დავლიე და ღამე მიწაზე დავიძინე. და დილით ადრე, როცა იქ პატარა ნავი ვიპოვე, მასში გადავედი იორდანეს გაღმა და კვლავ ვლოცულობდი ჩემს მენტორს, ღვთისმშობელს, მიმეძღვნა იქ, სადაც მისთვის სასიამოვნო იყო. ასე მოვედი ამ უდაბნოში და მას შემდეგ, დღემდე, გავიქეცი და აქ დავსახლდი, ველოდები ღმერთს გადამარჩენს ჩემი სულის გასაჭირისგან და ქარიშხლისგან, მისკენ მივბრუნდი.

ზოსიმამ კი მხცოვანს უთხრა: ქალბატონო, მითხარი, რამდენი წელი გავიდა ამ უდაბნოში დასახლებიდან? მან უპასუხა: „ვფიქრობ, ორმოცდაშვიდი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც წმინდა ქალაქი დავტოვე“. ზოსიმამ უთხრა: „რას იპოვი აქ საჭმელად, ჩემო ქალბატონო?“ მან თქვა: „იორდანეზე გადასვლის შემდეგ მე მოვიტანე ერთი და ნახევარი პური, რომელიც თანდათან გამშრა და ქვად იქცა. მათ ნელ-ნელა ვჭამდი, მრავალი წელი ვიცხოვრე“. ზოსიმამ თქვა: „როგორ დარჩით უწყლოდ ამდენი წელი? უეცარი დასვენებისგან რაიმე ზიანი ხომ არ განგიცდიათ?” მან უპასუხა: „ოჰ, აბბა ზოსიმა, შენ მკითხე რაღაც, რაზეც ვკანკალებ, რომ გიპასუხო, რადგან თუ გავიხსენო ყველა უბედურება, რომლითაც განვიცდი, თუ მახსენდება ის სასტიკი ფიქრები, რამაც ამდენი უბედურება გამოიწვია, მეშინია, რომ ისევ შეურაცხყოფას მომაყენებენ. დამიჯერე, ავა, რომ ამ უდაბნოში ვიყავი თექვსმეტიწლები, ჩემს გიჟურ ვნებებს სასტიკი მხეცებივით ებრძვი! რადგან, როცა საჭმლის ჭამა დავიწყე, მაშინვე მომინდა ხორცი და თევზი, რაც მქონდა ეგვიპტეში და ასევე მინდოდა ჩემი საყვარელი ჩემი ბრალია: ბევრი ღვინო დავლიეროცა სამყაროში ვიყავი. აი, წყლის დალევის საშუალებაც კი არ მქონდა, ძლიერმა წყურვილმა დამწვა, რომლის ატანა საშინლად გამიჭირდა. დამემართა ვნებიანი სიმღერების სურვილი, რამაც ძალიან დამაბნია და მაცდუნა იმღერე დემონური სიმღერები, რომელსაც მიჩვეული ვიყავი, სამყაროში ყოფნა. მაგრამ მე მაშინვე, ცრემლებით დავიღვარე და მკერდზე რწმენით ვცემე, გამახსენდა აღთქმა, რომელიც დავდე ამ უდაბნოში შესვლისას. ძალაუნებურად დავეცი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, ჩემი შემწე ღვთისმშობლის ხატს და მის ფეხებთან ვტიროდი და ვთხოვდი გაძევებაჩემგან ფიქრები, რომლებიც ტანჯავს ჩემს დაწყევლილ სულს. დიდი ხნის ტირილისა და გულმოდგინედ ცემის შემდეგ მკერდზე დიდი სიჩუმე ჩამოვარდა. აბა, როგორ შემიძლია ვაღიარო ჩემი აზრები, რომლებმაც მიბიძგეს ცოდვისკენ? ჩემს დაწყევლილ გულში ცეცხლივით აენთო და ყველგან მწვავდნენ, ცოდვის იძულება! როცა ასეთი ფიქრი მომივიდა, ძირს დავეცი, რომ (მე) წარმოვიდგინე თავად ლეიტენანტი დგას და ბოროტმოქმედივით მტანჯავს, მიჩვენებს ტანჯვას ჩემი დანაშაულისთვის.. და მე არ ავდექი, მიწაზე დაგდებული, ღამე და დღე, სანამ ისევ ტკბილმა შუქმა არ გაანათა ირგვლივ და განდევნა ის ფიქრები, რომლებიც მაწუხებდა. მე გამუდმებით ვუყურებდი ჩემს დამხმარეს და ვთხოვდი მას დახმარებას, და ჭეშმარიტად ჰყავდა იგი, როგორც დამხმარე და თანმხლები მონანიებისკენ. ასე გავიქეცი ჩვიდმეტიწლები, სიბნელეში უსიამოვნებების მიღება, მას შემდეგ დღემდე, ჩემი შემწე, ღვთისმშობელი, ყველაფერში და ყველაფერში ხელმძღვანელობს.».

ზოსიმამ უთხრა: „მას შემდეგ მეტი აღარ გჭირდები საკვები და ტანსაცმელი? მან უპასუხა: ”ეს პური, როგორც უკვე გითხარით, ჩვიდმეტი წლის შემდეგ ამოიწურა და მე შევჭამე ამ უდაბნოში ამოსული ბალახი. ჩემი ტანსაცმელი, რომელიც ჩავიცვი, როცა იორდანეს გადავკვეთე, გაფუჭდა. ძალიან და მძიმედ ვიტანჯებოდი ზამთრის სიცივისგან და ზაფხულის სიცხისგან, მზისგან დამწვარი ან ყინვისგან კანკალი. იმდენჯერ, მიწაზე დავარდნილი, დიდხანს იწვა, თითქოს სული და უმოძრაო. არაერთხელ მიჭირდა სხვადასხვა უბედურება და უბედურება. და მას შემდეგ, დღემდე, ღვთის მრავალგვარმა ძალამ შეინარჩუნა ჩემი ცოდვილი სული და ჩემი სევდიანი სხეული!და მხოლოდ იმაზე ფიქრობს რა ბოროტებისგან მიხსნა უფალმამე ვიყიდე დაუსრულებელი საჭმელი - ჩემი გადარჩენის იმედი. რადგან მე ვიკვებები და დაფარული ვარ ღვთის სიტყვით, რომელიც შეიცავს ყველა! რადგან ადამიანი მარტო პურით არ იცხოვრებს. და: საფარველი არა აქვთ, ქვა შემოსეს, რაკი საცოდავი სამოსი გაიხადეს! »

ზოსიმას რომ გაიგო, რომ ახსოვდა წმინდა წერილის სიტყვები მოსესა და წინასწარმეტყველთაგან და ფსალმუნების წიგნებიდან, უთხრა მას: „თქვენ, ქალბატონო, ისწავლეთ ფსალმუნები და სხვა წიგნები? ეს რომ გაიგო, გაეღიმა და უთხრა: „დამიჯერე, იორდანეზე გადასვლის შემდეგ სხვა არ მინახავს, ​​შენი სახის გარდა. მე არ ვნახე ცხოველიარც სხვა ცხოველებს, არასდროს მისწავლია წიგნები, არც კი გამიგია ვინმეს სიმღერა ან კითხვა, მაგრამ ღვთის სიტყვა, ცოცხალი და აქტიური, თავად ასწავლის ადამიანის გაგებას. ახლა მე მოგაგონებთ ღვთის სიტყვის განსახიერებით: ილოცე ჩემთვის, მეძავო!„როცა ეს თქვა და ამბის მოყოლა დაასრულა, მოხუცი მივარდა მის წინაშე და ტირილით შესძახა: „კურთხეულია ღმერთი, რომელიც ქმნის დიდსა და საშინელს, დიდებულს, საკვირველებასა და უთქმელ ნივთებს, რომელთა რიცხვი არ არის. კურთხეული იყოს ღმერთი, რომელმაც მაჩვენა ის დიდებას ანიჭებს მათ, ვისაც მისი ეშინია! ჭეშმარიტად, შენ არ მიატოვებ მათ, ვინც შენ გეძებს, უფალო!”

მან არ მისცა უხუცესს ნება დართო, რომ მთლად თაყვანი ეცა მისთვის და უთხრა: „გამაგონებ, მამაო, ყოველივე ეს, რაც მოისმინე. არავის უთხარისანამ ღმერთი არ წამიყვანს დედამიწიდან. ახლა მშვიდად წადი და მომავალ წელს ისევ გნახავღვთის მადლით გვიცავს. შექმენით იგიუფლის გულისთვის, რასაც გეტყვით ლოცვით: მომავალ წელს დიდ მარხვაში არ გადალახოთ იორდანე, როგორც ეს მონასტერში სჩვევიათ“. ზოსიმას გაუკვირდა, როცა გაიგო, რომ მან იცოდა და გამოაცხადა მონასტრის ბრძანება და სხვა არაფერი უთქვამს გარდა: "დიდება ღმერთს, რომელიც დიდებებს აძლევს მათ, ვისაც უყვარს!"მან უთხრა: „დარჩი, აბბა, როგორც გთხოვ, მონასტერში. რადგანაც რომ გინდოდეს გასვლა, ვერ შეძლებ...წმიდა და დიდ ხუთშაბათს, ქრისტეს მისტიური ვახშმის საღამოს, აიღეთ ქრისტეს ჩვენი ღმერთის მაცოცხლებელი სხეული და სისხლი ასეთი ზიარების ღირსეულ წმინდა ჭურჭელში, მოიტანეთ და დამელოდეთ მეორე მხარეს. იორდანეს, საერო სოფლის მახლობლად, რათა როცა მოვალ, მივიღო ზიარება მაცოცხლებელი ძღვენი. რადგან ნათლისმცემლის ეკლესიაში ზიარების დღიდან, იორდანეს გადაკვეთამდე, დღემდე სალოცავებიმე არ მიმიღია. ახლა გულმოდგინედ მისიგისურვებ და გევედრები: ნუ შეურაცხყოფ ჩემს ლოცვას, მაგრამ აუცილებლად მომიტანე ეს მაცოცხლებელი ღვთაებრივი საიდუმლო სწორედ იმ საათში, როცა უფალმა თავისი მოწაფეები და მოციქულები საღვთო ვახშმის მონაწილეებად აქცია. უთხარი იოანეს, მონასტრის წინამძღვარს, სადაც ცხოვრობ: "უფრთხილდი საკუთარ თავს და შენს სამწყსოს"რადგან იქ რაღაც ხდება, რისი გამოსწორებაა საჭირო; თუმცა მე მინდა შენ ახლა არავუთხარი მას და როცა უფალი გიბრძანებს“. ეს რომ თქვა და უხუცესს სთხოვა ლოცვა თავისთვის, წავიდა შიდა უდაბნოში.

ზოსიმამ მიწამდე თაყვანი სცა, აკოცა იმ ადგილს, სადაც ფეხები იდგა, ღმერთს ადიდებდა და დაბრუნდა, ადიდებდა და აკურთხებდა ქრისტე ღმერთს. ის უდაბნო რომ გადალახა, იმ დღეს მივიდა მონასტერში, როცა ძმების ჩვეულება იყო დაბრუნება და იმ წელს გაჩუმდა ყველაფერზე, ვერ გაბედა ვინმესთვის ეთქვა ნანახი. თავისთავად ევედრებოდა ღმერთს, რომ ისევ ეჩვენებინა მისთვის სასურველი სახე, მაგრამ წუხდა, რომ წელიწადი ძალიან გრძელი იყო და სურდა, რომ ეს წელი ერთი დღევით მოკლე ყოფილიყო, თუ ეს შესაძლებელი იყო. როდესაც კვლავ დაიწყო დიდი მარხვის პირველი კვირა, მაშინვე, მონასტრის წეს-ჩვეულებისამებრ, ყველა ძმა ფსალმუნების გალობით გავიდა უდაბნოში. ზოსიმა სულ ცხელოდაძლიერი ტკივილისგან, რატომ უნებურადმას უნდა ჰქონდეს მონასტერში დარჩენა! გაახსენდა მეუფის სიტყვები, რომ მაშინაც კი, მონასტრის დატოვება რომ სურდეს, შეუძლებელი იქნებოდა, მაგრამ სულ რამდენიმე დღე გავიდა, სანამ იგი ავადმყოფობისგან წამოვიდა და მონასტერში დარჩა. როცა ძმები დაბრუნდნენ და ქრისტეს მისტიკური ვახშმის საღამო მოახლოვდა, ზოსიმამ შეასრულა ის, რაც მას უბოძა: დადო ნაწილი. ქრისტეს ჩვენი ღმერთის ყველაზე წმინდა სხეული და სისხლიკალათაში ასევე ჩაყარა ლეღვის ჩირი, ფინიკი და წყალში გაჟღენთილი მარცვლეული, წავიდა გვიან საღამოს და დაჯდა იორდანეს ნაპირზე და ელოდა მხცოვანს. მაგრამ როდესაც მან შეანელა, მას ბევრი მოლოდინი მოუწია, მაგრამ მან არ დაიძინა, მაგრამ განუწყვეტლივ იყურებოდა უდაბნოში, გულმოდგინედ ელოდა იმის დანახვას, რაც სურდა. მოხუცმა თავისთვის თქვა: „ალბათ ჩემი უღირსობააუკრძალა მოსვლა, ან უფრო ადრე მოვიდა და ჩემი დანახვის გარეშე დაბრუნდა“. ასე ფიქრობდა, ამოისუნთქა და ცრემლები წამოუვიდა, თვალები ზეცისკენ აეწია, ღმერთს ევედრებოდა: „არ მომაკლო ახლაც, მოძღვარო, იმ სახის ხილვას, რომლის ხილვაც მომცა! ტყუილად არ დავბრუნდე, ჩემი ცოდვები საყვედურად ავიტანო!” ამგვარად, ცრემლით ლოცვით, სხვა ფიქრში გადავიდა და საკუთარ თავს უთხრა: „რა იქნება? არ არის ნავებიროგორ გადალახოს იორდანე და მოვიდეს ჩემთან, ცოდვილთან? ვაი ჩემს უღირსობას! ვაი, ვინ გააკეთა ისე, რომ ამხელა სიკეთეებს მოკლებული ვარ? სანამ მოხუცი ასე ფიქრობდა, მეუფე მოვიდადა დადგა იმ მდინარის მხარეს, საიდანაც იგი მოვიდა. ადგა ზოსიმა, გახარებული და მხიარული და ადიდებდა ღმერთს. მაგრამ ის მაინც ებრძოდა იმ აზრს, რომ არ შეუძლიაიმიტომ, რომ ის ჯვარიიორდანიის გავლით. და უცებ ხედავს, რომ ის დაჩრდილა იორდანე ჯვრის ნიშნით(მთვარე ანათებდა მაშინ მთელი ღამე) და ამ ნიშნით ჩავიდა წყალზე და, წყლის თავზე მიმავალი, მისკენ გაემართა! უნდოდა ქედს მოეხვია, მაგრამ წყალზე სიარულის დროსაც აუკრძალა: „რას აკეთებ, აბა? შენ ხარ მღვდელი და შენ ატარებ ღვთაებრივ საიდუმლოებებს!” შემდეგ მოხუცმა მოუსმინა მას და წყლიდან ნაპირზე გამოსულმა უხუცესს უთხრა: "დალოცე, მამაო, დალოცე!" მან მოწიწებით უპასუხა მას (რადგან საშინელებამშვენიერი ხილვამ შეიპყრო), თქვა: „ჭეშმარიტად ღმერთი არ არის მატყუარა, ვინც დაჰპირდა დაემსგავსოს საკუთარ თავსყველა, ვინც იწმინდება საკუთარი ძალების მიხედვით. დიდება შენდა, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, რომელმაც მაჩვენა შენი მსახურით ვთესავ, რამდენად შორს ვარ სრულყოფილების საზომისაგან“. ეს რომ თქვა, წმინდანმა სთხოვა წაეკითხა წმიდა სარწმუნოების სიმბოლო: „მწამს ერთი ღმერთი, მამა ყოვლისშემძლე...“ და უფლის ლოცვა: „მამაო ჩვენო, რომელი ხარ ზეცაში...“. ლოცვების ბოლოს მან ზიარება მიიღოქრისტეს ყველაზე წმინდა და მაცოცხლებელი საიდუმლოებები და, ჩვეულებისამებრ, მიესალმა უხუცესს. და ხელები ცისკენ ასწია, ცრემლები წამოუვიდა და წამოიძახა: „ახლა მშვიდობით გაუშვი შენი მსახური, მოძღვარო, შენი სიტყვისამებრ, რადგან ჩემმა თვალებმა იხილეს შენი ხსნა“.. მან კი უხუცესს უთხრა: „მაპატიე, აბბა ზოსიმა, შეასრულე ჩემი სხვა სურვილი: წადი ახლა შენს მონასტერში, ღვთის მშვიდობას შევინარჩუნებთ და მომავალ წელს ისევ მოდი იმ ხმელ ნაკადულთან, რომელზედაც მელაპარაკებოდი. წინსვლა. მოდი, მოდი უფლის გულისთვის და ისევ მნახავ, როგორც უფალს სურს..." მან უპასუხა: ”მსურს, თუ ეს შესაძლებელი იყო, იარე შენს შემდეგ და ნახე შენი გულწრფელი სახე; ვლოცულობ: შეასრულე ერთი, რა ვარ მე, მოხუცი კაცი, გთხოვ: ცოტა დააგემოვნე ის საჭმელი, რაც აქ მოვიყვანე“ და აჩვენა, რაც ჰქონდა, კალათაში მოტანილი. ის იგივეა სოჩივათითების კიდეებს შეხება და სამი მარცვლის აღება, ჩაიყვანა ისინი პირში და თქვა: კმარა ეს სულიერი მადლირომელიც ინახავს სულის უბიწო ბუნებას“. და კვლავ უთხრა უხუცესს: „ილოცე უფალს ჩემთვის, მამაო, ყოველთვის მახსოვხარ ჩემი წყევლა" მან თაყვანი სცა მის ფეხებს და სთხოვა, ევედრებოდა ღმერთს ეკლესიისთვის, ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის და მისთვის. ამას ითხოვდა ცრემლებით, კვნესით და ტირილით, მან გაუშვა იგი, ვეღარ გაბედა მისი შეკავება; დიახ, თუნდაც მინდოდეს, შეუძლებელი იყო მისი დაჭერა. მან კვლავ შემოიღო იორდანე ჯვრის ნიშნით და კვლავ გადაკვეთა წყალზე. მოხუცი დაბრუნდა დიდი სიხარულითა და შიშით. საკუთარ თავს უსაყვედურა და ნანობდა მეუფის სახელი არ ვიცოდი, მაგრამ იმედი ჰქონდა მომავალ წელს გაირკვეს.

ერთი წლის შემდეგ, ზოსიმა კვლავ წავიდა უდაბნოში, ყველაფერი ჩვეულებისამებრ შეასრულა და სასწრაფოდ მივიდა ამ საოცარ ხილვამდე. გაიარა უდაბნოს მთელი სიგრძე და მიაღწია იმ ადგილის ნიშანს, რომელსაც ეძებდა, მოხუცმა მიმოიხედა მარჯვნივ და მარცხნივ, ყველგან ფხიზლად იყურებოდა, როგორც მონადირე, რომელიც ეძებს კარგ დაჭერას. როცა არსად მოძრავი ვერაფერი იპოვა, ცრემლები დაიწყო და ზეცისკენ აღაპყრო თვალები, ილოცა და თქვა: „მაჩვენე, უფალო, შენი ფასდაუდებელი განძი, რომელიც ამ უდაბნოში დამალე, მაჩვენე. ვლოცულობ, ანგელოზის ხორცში.” , რომელთანაც შედარება არ ღირს მთელი სამყარო.”

ამგვარად ლოცვით მიაღწია იმ ადგილს, სადაც გამომშრალი ნაკადი იკვეთებოდა და მის ნაპირზე მდგომმა დაინახა ღირსი მისგან აღმოსავლეთით, მწოლიარე, მკვდარი. ხელები, როგორც მოსალოდნელი იყო, ჯვარში ჰქონდა მოკეცილი, სახე კი აღმოსავლეთისკენ ჰქონდა მოქცეული. მივიდა მასთან, ცრემლებით დაბანა ფეხები, მაგრამ სხეულის სხვა ნაწილზე შეხება ვერ გაბედა. მრავალი გოდება შეასრულა და საჭიროების დროს შესაფერი ფსალმუნები გალობდა, ასევე დაკრძალვის ლოცვა აღასრულა, ზოსიმა თავისთვის თქვა: „დამარხო ღირსის ცხედარი, თუ შეიძლება ეს ნეტარისთვის უსიამოვნო იყოს? ამის შესახებ ფიქრებში საუბრისას, მის თავზე დაინახა მიწაზე გაკეთებული შემდეგი წარწერა: „დამარხე, აბბა ზოსიმა, ამ ადგილას თავმდაბალი მარიამის სხეული, მიეცი მიწა მიწას, ევედრე უფალს ჩემთვის. , რომელიც ერთი თვის განმავლობაში გარდაიცვალა, ეგვიპტურად - ფარმუფია, რომაულად - აპრილის პირველ დღეს, ქრისტეს მხსნელი ვნების ღამეს, ღვთაებრივი საიდუმლო ვახშმის ზიარების შემდეგ. ამ წარწერის წაკითხვის შემდეგ, უხუცესმა დაფიქრდა: ” Ვინ დაწერა: ბოლოს და ბოლოს, წმინდანმა, მისი თქმით, წერა-კითხვა არ იცოდა? თუმცა დიდად გამიხარდა ღირსის სახელი რომ ვისწავლე!მანაც ეს შეიტყო Როდესაცმეუფე ზიარება მიიღოქრისტეს წმინდა საიდუმლოებები, მაშინვე აღმოვჩნდი იმ ადგილასრომელზედაც იგი გარდაიცვალა. და გზა, რომელიც მან დიდი გაჭირვებით გაიარა ოცი დღის განმავლობაში, ერთ საათში გავიდა და მაშინვე უფალთან წავიდა!ადიდებდა ღმერთს, უხუცესმა, და დაისველებდა მიწას და სხეულს ღმრთისმშობლის ცრემლით, თავისთვის ეუბნებოდა: „დროა, უფროსო ზოსიმა, აღასრულო მცნება, მაგრამ როგორ, დაწყევლო, გათხარო მიწას გარეშე. რაიმე ხელსაწყო თქვენს ხელშია?” მან დაიწყო თხრა მის მახლობლად დაყრილ პატარა ხესთან, მაგრამ მიწა მშრალი იყო და არ დაემორჩილა შრომისმოყვარე მოხუცს, რომელიც თხრიდა და თხრიდა, ოფლში გაწურული, მაგრამ ყოველგვარი წარმატების გარეშე. სულის სიღრმიდან ამოსუნთქულმა მოხუცმა უზარმაზარი დაინახა ლომი, რომელიც მეუფის სხეულთან იდგა და ფეხებს აკოცა. უხუცესმა მხეცი რომ დაინახა, შიშისგან შეაკანკალა, მაგრამ გაახსენდა, რომ ღირსმა თქვა, რომ მე არასოდეს მინახავს არც ერთი ცხოველი. ჯვრისწერის ნიშნად, მოიპოვა საკუთარი თავის რწმენა, რომელიც დაიცავს ყოველგვარი ზიანისგან ტყუილის ძალით. ლომმა დაიწყო მოხუცთან მიახლოება, ნაზი მოძრაობებით, თითქოს ესალმებოდა. ზოსიმამ ლომს უთხრა: ამ დიდმა მიბრძანადამარხე მისი ცხედარი, მაგრამ მე ძალიან მოხუცი ვარ, საფლავებს ვერ ვთხრი და არც ისეთი ხელსაწყოები მაქვს, რომ ასეთი სამუშაოსთვის არის საჭირო, მონასტრიდან კი ისეთ მანძილზე ვარ, რომ ვერ წავალ და სასწრაფოდ მოვიტანე საჭირო. ამოთხარეჩემი კლანჭებით საფლავი, რათა დავიმარხო ღირსისა ცხედარი“. და როდესაც ლომმა მოისმინა მისთვის ნათქვამი სიტყვები, მაშინვე გათხარა თხრილი წინა თათებით, რომელიც საკმაოდ ღრმა იყო სხეულის დასამარხად. უხუცესმა კვლავ ცრემლებით დაბანა წმიდანს ფეხები და ბევრი სთხოვა ლოცულობდა ყველასთვის, სხეულს მიწით დაეფარა, რომელიც თითქმის შიშველი იყო, მხოლოდ ნაწილობრივ დაფარული იყო იმ ნაწნავებით, ძველი, დახეული, რომელიც უხუცესმა ზოსიმამ პირველ შეხვედრაზე მისცა.

და წავიდნენ ორივე: ლომი - თვინიერად და ჩუმად, როგორც ცხვარი, გავიდა შიდა უდაბნოში, მაგრამ ზოსიმა დაბრუნდა სახლში, აკურთხა და ადიდებდა ქრისტე ღმერთს. და მონასტერში მისულმა უამბო ყველა ბერს ამ ღირსი მარიამის შესახებ, არაფერი დაუმალავს, რაც მისგან უნახავს და სმენია.

ყველას გაუკვირდა ღვთის სიდიადე და შიშით, რწმენითა და სიყვარულით დაიწყეს ამ ღირსი მარიამის მიძინების დღის აღნიშვნა და პატივი. იღუმენმა იოანემ, მხცოვანის მითითებით, თავის მონასტერში იპოვა რაღაც, რაც საჭიროებდა შესწორებას, და ღვთის შემწეობით გამოვასწორე ყველაფერი. ზოსიმა, ღმერთისთვის მოსაწონი ცხოვრებით, დროებით გარდაიცვალა იმავე მონასტერში, დაახლოებით ასი წლის ასაკში და უფალთან საუკუნო სიცოცხლეში წავიდა...

ღმერთმა, რომელიც სასწაულებს ახდენს და დიდი საჩუქრებით აჯილდოვებს მათ, ვინც მას რწმენით მიმართავს, ჯილდო მისცეს მათ, ვინც სარგებლობს ამ მოთხრობით, ვინც კითხულობს და უსმენს მას, და ვინც ცდილობდა ამ ამბის დაწერას. და დაე, მარიამის კარგმა ნაწილებმა ღირსი გახადონ ისინი კურთხეულის კურთხევის ყველა მათთან ერთად, ვინც მას სიამოვნებდა ღვთის აზრებითა და შრომით მარადიულობის მანძილზე. ჩვენც დიდება მივცეთ ღმერთს მარადიულ მეფეს და ჩვენც პატივი ვიყოთ წყალობამიიღოს განკითხვის დღეს ჩვენს უფალში ქრისტე იესოში, რომელსაც ეკუთვნის მთელი დიდება, პატივი და ძალა და თაყვანისცემა მამასთან და ყოვლადწმიდა და მაცოცხლებელ სულთან ერთად, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ".

კესარიის მახლობლად მდებარე პალესტინის მონასტერში ცხოვრობდა ბერი ზოსიმა. ბავშვობიდან მონასტერში გაგზავნილი, იქ 53 წლამდე მუშაობდა, როცა აზრმა დააბნია: „იყოს თუ არა წმინდა კაცი ყველაზე შორეულ უდაბნოში, რომელიც სიფხიზლითა და შრომით გადამეჭარბა?

როგორც კი ასე ფიქრობდა, მას უფლის ანგელოზი გამოეცხადა და უთხრა: „შენ, ზოსიმა, კარგად იშრომე ადამიანური სტანდარტებით, მაგრამ ხალხში არც ერთი მართალი არ არის (). რათა გაიგოთ ხსნის რამდენი სხვა და უმაღლესი ფორმა არსებობს, დატოვეთ ეს მონასტერი, როგორც აბრაამი მამის სახლიდან () და წადით იორდანეს მახლობლად მდებარე მონასტერში.

აბბა ზოსიმამ მაშინვე დატოვა მონასტერი და ანგელოზის მიყოლებით მივიდა იორდანეს მონასტერში და დასახლდა მასში.

აქ მან დაინახა უფროსები, რომლებიც ჭეშმარიტად ბრწყინავდნენ თავიანთ საქმეებში. აბბა ზოსიმამ სულიერ მოღვაწეობაში დაიწყო წმინდა ბერების მიბაძვა.

ასე გავიდა დიდი დრო და მოახლოვდა წმიდა სულთმოფენობა. მონასტერში იყო ჩვეულება, რისთვისაც ღმერთმა აქ წმინდა ზოსიმა მოიყვანა. დიდმარხვის პირველ კვირას წინამძღვარმა საღმრთო ლიტურგია აღავლინა, ყველამ მიიღეს ქრისტეს უწმინდესი სხეული და სისხლი, შემდეგ მცირე ტრაპეზი მიირთვა და კვლავ შეიკრიბა ეკლესიაში.

ლოცვის თქმის და მიწაზე დაწესებული დაპირისპირების დაწესებული რაოდენობის შემდეგ, უხუცესებმა ერთმანეთს პატიება სთხოვეს, იღუმენისგან კურთხევა აიღეს და ფსალმუნის საერთო გალობას ახლდნენ. უფალი ჩემი განმანათლებელი და მხსნელია: ვისი მეშინოდეს? უფალი არის ჩემი სიცოცხლის მფარველი: ვისგან უნდა მეშინოდეს?() გააღო მონასტრის კარი და წავიდა უდაბნოში.

თითოეულმა თან წაიღო ზომიერი რაოდენობით საჭმელი, ვისაც რა სჭირდებოდა, ზოგს უდაბნოში საერთოდ არაფერი წაჰქონდა და ფესვებს ჭამდა. ბერებმა გადალახეს იორდანე და შეძლებისდაგვარად გაიფანტნენ, რათა არავინ ენახათ მარხვა და ასკეტიზმი.

როდესაც მარხვა დასრულდა, ბერები ბზობის კვირას დაბრუნდნენ მონასტერში თავიანთი შრომის ნაყოფით (), სინდისის გამოკვლევით (). ამავდროულად, არავის უკითხავს, ​​როგორ მუშაობდა და ასრულებდა თავის საქმეს.

იმ წელს აბბა ზოსიმამ, სამონასტრო ჩვეულებისამებრ, იორდანე გადალახა. მას სურდა უდაბნოში ღრმად შესვლა, რათა შეხვედროდა რამდენიმე წმინდანს და დიდ უხუცესებს, რომლებიც იქ თავს ირჩენდნენ და მშვიდობისთვის ლოცულობდნენ.

20 დღე გაიარა უდაბნოში და ერთ დღეს, როცა მე-6 საათის ფსალმუნებს მღეროდა და ჩვეულებრივ ლოცვებს აკეთებდა, უეცრად მის მარჯვნივ ადამიანის სხეულის ჩრდილი გამოჩნდა. იგი შეშინებული იყო, ფიქრობდა, რომ ხედავდა დემონურ აჩრდილს, მაგრამ, გადაჯვარედინად გადაიტანა, შიში განზე მიატოვა და ლოცვის დასრულების შემდეგ, ჩრდილისკენ შებრუნდა და დაინახა შიშველი კაცი, რომელიც მიდიოდა უდაბნოში, რომლის სხეულიც შავი იყო. მზის სიცხე და მისი მოკლე, გათეთრებული თმა ცხვრის საწმისივით გათეთრდა. აბბა ზოსიმა აღფრთოვანებული იყო, რადგან ამ დღეებში მას არც ერთი ცოცხალი არსება არ უნახავს და მაშინვე გაემართა მისი მიმართულებით.

მაგრამ როგორც კი შიშველმა მოღუშულმა დაინახა მისკენ მომავალი ზოსიმა, მაშინვე დაიწყო მისგან გაქცევა. აბბა ზოსიმამ დაივიწყა სიბერის უძლურება და დაღლილობა, აუჩქარა სვლა. მაგრამ მალე, ძალაგამოცლილი, მშრალ ნაკადულთან შეჩერდა და აცრემლებული დაუწყო ევედრება უკან დაბრუნებულ ასკეტს: „რატომ გარბიხარ ჩემგან, საცოდავო მოხუცო, თავს იხსნი ამ უდაბნოში? დამელოდე, უძლურო და უღირსო, და მომეცი შენი წმიდა ლოცვა და კურთხევა, უფლის გულისთვის, რომელიც არავის არ ადარდებდა“.

უცნობმა კაცმა, შემობრუნების გარეშე, შესძახა: „მაპატიე, აბა ზოსიმა, არ შემიძლია, რომ შემობრუნდი, სახეზე გამოვჩნდე: ქალი ვარ და, როგორც ხედავ, ტანსაცმელი არ მაქვს, რომ დავიფარო. სხეულის სიშიშვლე. მაგრამ თუ გინდა ილოცო ჩემთვის, დიდი და დაწყევლილი ცოდვილი, მომაგდე შენი მოსასხამი, რომ დავიფარო, მაშინ მე შემიძლია შენთან მოხვიდე კურთხევისთვის“.

„სახელად ვერ გამიცნობდა, სიწმიდითა და უცნობი საქმით რომ არ მიეღო უფლისაგან ნათელმხილველობის ნიჭი“, - გაიფიქრა აბბა ზოსიმამ და აუჩქარა შეესრულებინა მისთვის ნათქვამი.

მოსასხამით გადაფარებული ასკეტი ზოსიმას მიუბრუნდა: „რა გეგონა, აბა ზოსიმა, მელაპარაკე, ცოდვილი და უგუნური ქალი? რისი სწავლა გინდა ჩემგან და, ძალ-ღონეს არ იშურებ, ამდენი ძალისხმევა დახარჯე?

მან, მუხლმოყრილმა სთხოვა კურთხევა. იგივენაირად თაყვანს სცემდა მის წინაშე და დიდხანს ეკითხებოდნენ ერთმანეთს: „დალოცე“. ბოლოს ასკეტმა თქვა: „აბა ზოსიმა, შენთვის უხდება კურთხევა და ლოცვა, რადგან მიგიღიათ მღვდელმთავრის წოდება და მრავალი წლის განმავლობაში, ქრისტეს სამსხვერპლოზე მდგარი, წმიდა ძღვენი აღასრულეთ. უფალს“.

ამ სიტყვებმა კიდევ უფრო შეაშინა ბერი ზოსიმა. ღრმა კვნესით უპასუხა: „ო სულო დედაო! გასაგებია, რომ თქვენ, ჩვენ ორთაგანი, უფრო ახლოს მიხვედით ღმერთთან და მოკვდით სამყაროსთვის. სახელით გამიცანი და პრესვიტერი დამიძახე, აქამდე არასდროს მინახავს. შენი მოვალეობაა მაკურთხო, უფლის გულისთვის“.

ბოლოს დამორჩილდა ზოსიმას სიჯიუტეს, წმინდანმა თქვა: „კურთხეულია ღმერთი, რომელსაც ყველა ადამიანის ხსნა სურს“. აბბა ზოსიმამ უპასუხა: "ამინ" და ისინი ადგნენ მიწიდან. ასკეტმა კვლავ უთხრა უფროსს: „რატომ მოხვედი, მამაო, ჩემთან, ცოდვილო, ყოველგვარ სათნოებას მოკლებული? თუმცა, გასაგებია, რომ სულიწმიდის მადლმა გიბიძგათ ერთი მსახურების აღსასრულებლად, რომელიც ჩემს სულს სჭირდებოდა. ჯერ მითხარი, აბა, როგორ ცხოვრობენ ქრისტიანები დღეს, როგორ იზრდებიან და აყვავდებიან ღვთის ეკლესიის წმინდანები?

აბბა ზოსიმამ უპასუხა: „თქვენი წმინდა ლოცვით ღმერთმა ეკლესიას და ჩვენ ყველას სრული სიმშვიდე მოგვანიჭა. ოღონდ შენც შეისმინე უღირსი მოხუცის ლოცვა, დედაჩემო, ილოცეთ ღვთის გულისთვის, მთელი სამყაროსთვის და ჩემთვის, ცოდვილისთვის, რომ ეს მიტოვებული სიარული უნაყოფო არ დარჩეს ჩემთვის“.

წმიდა ასკეტმა თქვა: „აბა, აბბა ზოსიმა, წმინდა წოდების მქონე, ილოცო ჩემთვის და ყველასთვის. ამიტომაც მოგცეს წოდება. თუმცა, მე ნებით შევასრულებ ყველაფერს, რაც მიბრძანე ჭეშმარიტებისადმი მორჩილებისთვის და სუფთა გულით“.

ამის თქმის შემდეგ წმიდანი აღმოსავლეთისაკენ მიბრუნდა და, თვალები ასწია და ხელები ცისკენ ასწია, ჩურჩულით დაიწყო ლოცვა. უფროსმა დაინახა, როგორ აწია ჰაერში იდაყვი მიწიდან. ამ მშვენიერი ხილვისგან ზოსიმა დაემხო, მხურვალედ ლოცულობდა და ვერ ბედავდა სხვა რამის თქმას, გარდა „უფალო, შემიწყალე!“

სულში გაუჩნდა აზრი - განა აჩრდილი მიჰყავდა მას განსაცდელში? ღირსი ასკეტი შემობრუნდა, ასწია იგი მიწიდან და უთხრა: „რატომ დაბნეული ხარ შენი ფიქრებით, აბა ზოსიმა? მე არ ვარ მოჩვენება. ცოდვილი და უღირსი ქალი ვარ, თუმცა წმიდა ნათლით მფარველობს“.

ეს რომ თქვა, მან ჯვარი დაიწერა. ეს რომ დაინახა და გაიგო, მოხუცმა ცრემლებით დაეცა ასკეტის ფეხებთან: „გევედრები, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, ნუ დამიმალავ შენს ასკეტურ ცხოვრებას, არამედ ყველაფერი უთხარი, რათა ნათელი გახდეს ღვთის სიდიადე. ყველას. რადგან მე მწამს უფალი ჩემი ღმერთი. თქვენც ამით ცხოვრობთ, რადგან ამ მიზეზით მე გამომგზავნეს ამ უდაბნოში, რათა ღმერთმა სამყაროსთვის ნათელი გახადოს თქვენი ყველა მარხვა“.

ხოლო წმიდა ასკეტმა თქვა: „მრცხვენია, მამაო, ჩემი უსირცხვილო საქმეების შესახებ გითხრათ. რადგან მაშინ მოგიწევს ჩემგან გაქცევა, თვალები და ყურები დახუჭე, როგორც შხამიანი გველი გარბის. მაგრამ მაინც გეტყვი, მამაო, ჩემს არცერთ ცოდვაზე გაჩუმების გარეშე, გაფრთხილებ, არ შეწყვიტო ლოცვა ჩემთვის, ცოდვილისთვის, რათა გამბედაობა ვიპოვო განკითხვის დღეს.

დავიბადე ეგვიპტეში და სანამ ჩემი მშობლები ჯერ კიდევ ცოცხლები იყვნენ, როცა თორმეტი წლის ვიყავი, დავტოვე ისინი და წავედი ალექსანდრიაში. იქ დავკარგე უმანკოება და ჩავიძირე უკონტროლო და დაუოკებელი სიძვა. ჩვიდმეტ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ცოდვაში შევიკავებდი თავს და ყველაფერს უფასოდ ვაკეთებდი. ფული არ ავიღე იმიტომ რომ მდიდარი ვიყავი. სიღარიბეში ვცხოვრობდი და ფულს ძაფებით ვშოულობდი. მეგონა, რომ ცხოვრების მთელი აზრი ხორციელი ვნების დაკმაყოფილებაა.

ასეთი ცხოვრების მსვლელობისას ერთხელ დავინახე ლიბიიდან და ეგვიპტიდან უამრავი ადამიანი, რომელიც ზღვაზე მიდიოდა იერუსალიმში ჯვრის ამაღლების დღესასწაულზე. მეც მინდოდა მათთან ერთად გასეირნება. ოღონდ არა იერუსალიმის გულისთვის და არა დღესასწაულისთვის, არამედ - მაპატიე, მამაო, რომ უფრო მეტი იყოს ვისთან გარყვნილება. ამიტომ გემზე ავედი.

ახლა, მამაო, დამიჯერე, მე თვითონ მიკვირს, როგორ მოითმინა ზღვამ ჩემი გარყვნილება და სიძვა, როგორ არ გააღო მიწამ და ცოცხალი ჯოჯოხეთში მომიყვანა, რომელმაც ამდენი სული მოატყუა და გაანადგურა... მაგრამ, როგორც ჩანს, ღმერთო. უნდოდა ჩემი მონანიება, თუნდაც ცოდვილის სიკვდილი და მოთმინებით მოლოდინი მოქცევას.

ასე ჩავედი იერუსალიმში და დღესასწაულამდე მთელი დღეები, როგორც გემზე, ცუდი საქმეებით ვიყავი დაკავებული.

უფლის ჯვრის ამაღლების წმიდა დღესასწაული რომ დადგა, მე მაინც დავდიოდი, ახალგაზრდების სულებს ცოდვით ვიჭერდი. დავინახე, რომ ყველა ძალიან ადრე მივიდნენ ეკლესიაში, სადაც მაცოცხლებელი ხე იყო, ყველასთან ერთად წავედი და ეკლესიის დარბაზში შევედი. წმინდა ამაღლების ჟამი რომ დადგა, მთელი ხალხით ეკლესიაში შესვლა მინდოდა. კარებისკენ დიდი გაჭირვებით ავიღე გეზი, დაწყევლილმა ვცადე შიგ ჩამეხუტე. მაგრამ როგორც კი ზღურბლზე დავაბიჯე, რაღაც ღვთაებრივმა ძალამ შემაჩერა, არ მომცა შესვლის საშუალება და კარიდან შორს გამაგდო, მაშინ როცა მთელი ხალხი შეუფერხებლად მიდიოდა. ვფიქრობდი, რომ, ალბათ, ქალის სისუსტის გამო, ვერ შევძელი ბრბოში შევიწროება და ისევ ვცდილობდი ხალხის იდაყვებით დამეშორებინა და კარისკენ გამეყვანა. რაც არ უნდა ვმუშაობდი, ვერ შევედი. როგორც კი ფეხი ეკლესიის ზღურბლს შეახო, გავჩერდი. ეკლესიამ ყველა მიიღო, არავის აუკრძალა შესვლა, მაგრამ მე, წყეულს, არ შემიშვეს. ეს სამ-ოთხჯერ მოხდა. ჩემი ძალა ამოწურულია. წამოვედი და ეკლესიის ვერანდის კუთხეში დავდექი.

მერე ვიგრძენი, რომ სწორედ ჩემმა ცოდვებმა შემაჩერა მაცოცხლებელი ხის დანახვა, გული შემეხო უფლის მადლმა, ტირილი დავიწყე და მკერდზე ცემა სინანულით დავიწყე. გულის სიღრმიდან უფლისადმი კვნესით, ჩემს წინაშე დავინახე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატი და მივმართე მას ლოცვით: „ღვთისმშობელო, ქალბატონო, რომელმაც შვა ღმერთი ხორცით - სიტყვა! მე ვიცი, რომ უღირსი ვარ შენი ხატის ყურება. მართალია ჩემთვის, საძულველი მეძავისთვის, უარვყო შენი სიწმინდისგან და სისაძაგლე ვიყო შენთვის, მაგრამ ისიც ვიცი, რომ ღმერთი ამ მიზნით გახდა ადამიანი, რათა ცოდვილებს მონანიებისკენ მოუწოდოს. დამეხმარე, უწმინდესო, ნება მომცეს ეკლესიაში შესვლა. ნუ მიკრძალავ იმ ხის ხილვას, რომელზეც უფალი ჯვარს აცვეს თავის ხორცში, რომელიც ღვრიდა თავის უმანკო სისხლს ჩემთვის, ცოდვილისთვის, ჩემი ცოდვისგან ხსნისთვის. ბრძანე, ქალბატონო, რომ ჯვრის თაყვანისცემის კარები მეც გამიღოს. იყავი ჩემი მამაცი გარანტი მის მიმართ, ვინც შენგან დაიბადა. გპირდები ამიერიდან აღარ ვიწუწუნებ თავს ხორციელი ბილწებით, მაგრამ როგორც კი დავინახავ შენი ძის ჯვრის ხეს, უარს ვიტყვი სამყაროზე და მაშინვე წავალ იქ, სადაც შენ, როგორც თავდადებული, გაგიძღვები. მე."

და როცა ასე ვლოცულობდი, უცებ ვიგრძენი, რომ ჩემი ლოცვა შეისმინეს. რწმენის სინაზით, მოწყალე ღვთისმშობლის იმედით, კვლავ შევუერთდი ტაძარში შესულებს და არავინ მიმიზიდა და არ შემიშალა შესვლა. შიშით და კანკალით მივდიოდი, სანამ კარებთან არ მივაღწიე და პატივი მივიღე უფლის მაცოცხლებელი ჯვრის ხილვისა.

ასე შევიტყვე ღმერთის საიდუმლოებები და რომ ღმერთი მზადაა მიიღოს ვინც მოინანიებს. მიწაზე დავეცი, ვლოცულობდი, ვაკოცე სალოცავებს და დავტოვე ტაძარი, ვიჩქარე ისევ გამოვსულიყავი ჩემს თავდებულთან, სადაც პირობა მივეცი. ხატის წინ მუხლმოდრეკილი, მის წინაშე ასე ვლოცულობდი:

„ო, ჩვენო კეთილო ქალბატონო, ღვთისმშობელო! შენ არ გეზიზღები ჩემი უღირსი ლოცვა. დიდება ღმერთს, რომელიც შენით იღებს ცოდვილთა სინანულს. დადგა დრო, რომ შევასრულო დაპირება, რომლის გარანტიც შენ იყავი. ახლა, ქალბატონო, მიმმართეთ სინანულის გზაზე“.

ასე რომ, ლოცვა ჯერ არ დასრულებულა, მესმის ხმა, თითქოს შორიდან ლაპარაკობს: „იორდანეს რომ გადალახო, ნეტარ სიმშვიდეს იპოვი“.

მაშინვე დავიჯერე, რომ ეს ხმა ჩემი გულისთვის იყო და ტირილით შევძახე ღვთისმშობელს: „ქალბატონო ქალბატონო, არ მიმატოვოთ. საზიზღარი ცოდვილი ვარ, მაგრამ დამეხმარე, - და მაშინვე დატოვა ეკლესიის ვესტიბიული და წავიდა. ერთმა კაცმა მომცა სამი სპილენძის მონეტა. მათთან ერთად ვიყიდე სამი პური და გამყიდველისგან ვისწავლე გზა იორდანესკენ.

მზის ჩასვლისას იორდანეს მახლობლად წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიას მივაღწიე. უპირველეს ყოვლისა ეკლესიაში ქედს ვიხრი, მაშინვე ჩავედი იორდანესთან და მისი სახე და ხელები წმინდა წყლით დავიბანე. შემდეგ ქრისტეს წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიაში ვეზიარები, ჩემი პურის ნახევარი ვჭამე, წმიდა იორდანიის წყლით გავრეცხე და იმ ღამეს ტაძრის მახლობლად მიწაზე დავიძინე. . მეორე დილით, პატარა კანოე რომ ვიპოვე არც თუ ისე შორს, მე გადავკვეთე მდინარე მასში მეორე ნაპირზე და ისევ მხურვალედ ვლოცულობდი ჩემს მენტორს, რომ მიმემართა ისე, როგორც თავად მოისურვებდა. ამის შემდეგ მაშინვე მოვედი ამ უდაბნოში“.

ჰკითხა აბბა ზოსიმემ ბერს: "რამდენი წელი გავიდა, დედაჩემო, რაც ამ უდაბნოში დასახლდი?" ”ვფიქრობ,” უპასუხა მან, 47 წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც წმინდა ქალაქი დავტოვე”.

აბბა ზოსიმამ კვლავ ჰკითხა: „რა გაქვს ან რა საჭმელი აქ, დედაჩემო?“ მან კი უპასუხა: „იორდანეზე გადასვლისას ორნახევარი პური მქონდა თან, ნელ-ნელა გაშრეს და ქვად იქცნენ და, ნელ-ნელა ვჭამდი, მრავალი წლის განმავლობაში ვჭამდი მათგან“.

აბა ზოსიმამ კვლავ ჰკითხა: „მართლა ამდენი წელი ავადმყოფობის გარეშე იყავი? და არ მიიღე რაიმე ცდუნება მოულოდნელი საბაბებისა და ცდუნებებისგან?” - დამიჯერე, აბბა ზოსიმა, - უპასუხა პატივცემულმა ქალმა, - 17 წელი გავატარე ამ უდაბნოში, თითქოს ფიქრებით მებრძოლ მხეცებს... როცა საჭმლის ჭამა დავიწყე, მაშინვე ხორცსა და თევზზე ფიქრი გამიელვა. რომელსაც ეგვიპტეში მიჩვეული ვიყავი. ღვინოც მინდოდა, რადგან მსოფლიოში გასვლისას ბევრს ვსვამდი. აქ, ხშირად უბრალო წყლისა და საკვების გარეშე, სასტიკად მტანჯავდა წყურვილი და შიმშილი. უფრო მძიმე უბედურებებიც განვიცადე: მეძავური სიმღერების სურვილი დამეუფლა, თითქოს მესმოდა, გული და ყურები ამრევდა. ტირილით და მკერდზე ცემით გამახსენდა უდაბნოში გასვლისას დადებული აღთქმა, ღვთისმშობლის ხატის წინაშე, ჩემი შემწე და ვტიროდი, ვევედრებოდი, განმედევნა სული მტანჯველი ფიქრები. როცა მონანიება ლოცვითა და ტირილით აღსრულდა, მე დავინახე, რომ შუქი ანათებდა ყველგან, შემდეგ კი, ქარიშხლის ნაცვლად, დიდი სიჩუმე შემომეხვია.

მიტოვებული ფიქრები, მაპატიე, აბა, როგორ ვაღიარო ისინი? ვნებიანი ცეცხლი აინთო ჩემს გულში და მთელი გულით დამწვა, ვნების აღმძვრელი. როცა დაწყევლილი აზრები გაჩნდა, ძირს დავეცი და თითქოს დავინახე, რომ თვით უწმიდესი თავდადებული იდგა ჩემს წინ და განმკითხა ჩემი დაპირების დარღვევისთვის. ასე რომ, მე არ ავდექი, დღედაღამ მიწაზე დამხობილი ვიწექი, სანამ სინანული კვლავ არ აღსრულდებოდა და იმავე ნეტარი შუქით არ ვიყავი გარშემორტყმული, განდევნის ბოროტ დაბნეულობას და აზრებს.

ასე ვცხოვრობდი ამ უდაბნოში პირველი ჩვიდმეტი წელიწადი. სიბნელე სიბნელის შემდეგ, უბედურება უბედურების შემდეგ დამემართა, ცოდვილი. მაგრამ იმ დროიდან დღემდე, ღვთისმშობელი, ჩემი შემწე, ყველაფერში ხელმძღვანელობს“.

აბა ზოსიმამ კვლავ ჰკითხა: „მართლა არ გჭირდებოდათ აქ არც საჭმელი და არც ტანსაცმელი?

მან უპასუხა: „ჩემი პური ამოიწურა, როგორც ვთქვი, ამ ჩვიდმეტ წელიწადში. ამის შემდეგ დავიწყე ფესვების ჭამა და რაც უდაბნოში ვიპოვე. კაბა, რომელიც მეცვა იორდანეს გადაკვეთის დროს, დიდი ხანია დახეული და გაფუჭებული იყო, მერე კი ბევრის ატანა მომიწია და ტანჯვა მომიწია როგორც სიცხისგან, როცა სიცხე მწვავდა, ისე ზამთარს, როცა სიცივისგან ვკანკალებდი. . რამდენჯერ დავეცი მიწაზე თითქოს მკვდარი. რამდენჯერ ვყოფილვარ განუზომელ ბრძოლაში სხვადასხვა უბედურებებთან, უბედურებებთან და განსაცდელებთან? მაგრამ იმ დროიდან დღემდე, ღვთის ძალა მფარველობს ჩემს ცოდვილ სულს და თავმდაბალ სხეულს უცნობი და მრავალფეროვანი გზით. ვიკვებებოდი და დავიფარე ღვთის სიტყვით, რომელიც შეიცავს ყველაფერს (), რადგან ადამიანი მხოლოდ პურით კი არ იცხოვრებს, არამედ ღვთის ყოველი სიტყვით(;), და ვისაც საფარი არ აქვს, ქვებით შეიმოსება (), თუ ცოდვის სამოსელი გაიხადეს(). როცა გავიხსენე, რამდენი ბოროტებისა და რა ცოდვებისგან იხსნა უფალმა, ამაში ამოუწურავი საკვები ვიპოვე“.

როცა აბბა ზოსიმამ გაიგო, რომ წმინდა ასკეტი ლაპარაკობდა წმინდა წერილებიდან ხსოვნისათვის - მოსესა და იობის წიგნებიდან და დავითის ფსალმუნებიდან, მაშინ ჰკითხა პატივცემულს: „სად ისწავლე, დედაჩემო, ფსალმუნები და სხვა წიგნები?"

ამ კითხვის მოსმენის შემდეგ გაეღიმა და უპასუხა: „დამიჯერე, ღვთის კაცო, იორდანეს გადაკვეთის შემდეგ შენს გარდა არც ერთი ადამიანი არ მინახავს. აქამდე არასდროს მისწავლია წიგნები, არასოდეს მომისმენია საეკლესიო გალობა ან ღვთიური კითხვა. თუ თავად ღვთის სიტყვა, ცოცხალი და ყოვლისშემძლე, ასწავლის ადამიანს ყველანაირ გაგებას(; ;). თუმცა, კმარა, მე უკვე ვაღიარე შენთან მთელი ჩემი ცხოვრება, მაგრამ საიდანაც დავიწყე, იქ ვამთავრებ: მე გგონივარ, როგორც ღმერთის სიტყვის ხორცშესხმა - ილოცე, წმიდაო აბბა, ჩემთვის დიდი ცოდვილი.

და მეც გაფიცებ მაცხოვარს, ჩვენს უფალს, იესო ქრისტეს - არაფერი თქვა, რაც ჩემგან გსმენიათ, სანამ ღმერთი არ გამომიყვანს მიწიდან. და გააკეთე ის რასაც ახლა გეტყვი. მომავალ წელს, დიდმარხვაში, ნუ გასცდებით იორდანეს, როგორც ბრძანებს თქვენი სამონასტრო ჩვეულება“.

აბბა ზოსიმას კვლავ გაუკვირდა, რომ მათი სამონასტრო ბრძანება ცნობილი იყო წმიდა ასკეტისთვის, თუმცა მას ამაზე ერთი სიტყვაც არ უთქვამს.

- დარჩი, აბბა, - განაგრძო წმიდანმა, - მონასტერში. თუმცა მონასტრიდან გასვლა რომც გინდოდეს, ვერ შეძლებ... და როცა მოვა უფლის საიდუმლო ვახშმის წმიდა დიდი ხუთშაბათი, წმინდა ჭურჭელში ჩასვით ჩვენი ღმერთის ქრისტეს მაცოცხლებელი სხეული და სისხლი და შეიტანეთ. ეს ჩემთვის. დამელოდე იორდანეს გაღმა, უდაბნოს პირას, რომ როცა მოვალ, მივიღო ზიარება წმიდა საიდუმლოებასთან. და უთხარი აბბა იოანეს, შენი მონასტრის წინამძღვარს: ყურადღება მიაქციე შენს თავს და სამწყსოს (;). თუმცა, მე არ მინდა, რომ ეს ახლა უთხრათ, არამედ როცა უფალი მიუთითებს“.

ეს რომ თქვა და კვლავ ითხოვა ლოცვა, წმინდანი შებრუნდა და უდაბნოს სიღრმეში შევიდა.

მოხუცი ზოსიმა მთელი წელი დუმდა, ვერ ბედავდა ვინმესთვის გაემხილა ის, რაც უფალმა გამოუცხადა და გულმოდგინედ ლოცულობდა, რომ უფალს მიენიჭა პრივილეგია, კიდევ ერთხელ ენახა წმინდა ასკეტი.

როდესაც კვლავ დაიწყო დიდი მარხვის პირველი კვირა, ბერი ზოსიმა, ავადმყოფობის გამო, მონასტერში უნდა დარჩენილიყო. შემდეგ გაიხსენა წმინდანის წინასწარმეტყველური სიტყვები, რომ მონასტერს ვერ დატოვებდა. რამდენიმე დღის შემდეგ ბერი ზოსიმა განიკურნა სნეულებისგან, მაგრამ მაინც დარჩა მონასტერში წმინდა კვირამდე.

ახლოვდება ბოლო ვახშმის ხსოვნის დღე. მაშინ აბბა ზოსიმამ ნაბრძანები შეასრულა - გვიან საღამოს დატოვა მონასტერი იორდანესკენ და ნაპირზე დაჯდა და ელოდა. წმიდანი ყოყმანობდა და აბბა ზოსიმა ევედრებოდა ღმერთს, რომ არ მოეკლო მას ასკეტთან შეხვედრა.

ბოლოს წმინდანი მოვიდა და მდინარის გაღმა დადგა. გახარებული ადგა ბერი ზოსიმა და ადიდებდა ღმერთს. მას გაუჩნდა აზრი: როგორ შეეძლო იორდანეს გადალახვა ნავის გარეშე? მაგრამ წმიდანმა, რომელმაც ჯვრის ნიშნით გადალახა იორდანე, სწრაფად გაიარა წყალზე. როცა უხუცესმა მოინდომა მისთვის თაყვანისცემა, აუკრძალა, შუამდინარეთიდან წამოიძახა: „რას აკეთებ, აბა? შენ ხომ მღვდელი ხარ, ღვთის დიდი საიდუმლოების მატარებელი“.

მდინარეზე გადასვლისას ბერმა აბბა ზოსიმას უთხრა: „დალოცე, მამაო“. მან მოწიწებით უპასუხა მას, საკვირველი ხილვით შეძრწუნებულმა: „ჭეშმარიტად არ ცრუობს ღმერთი, რომელიც დაჰპირდა თავის თავს შეადარებს ყველა, ვინც თავს განიწმენდს, შეძლებისდაგვარად, მოკვდავებს. დიდება შენდა, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, რომელმაც მაჩვენა თავისი წმიდა მსახურის მეშვეობით, რამდენად შორს ვარ სრულყოფილების სტანდარტისაგან“.

ამის შემდეგ წმინდანმა სთხოვა წაეკითხა „მე მჯერა“ და „მამაო ჩვენო“. ლოცვის დასასრულს მან, ქრისტეს წმინდა საშინელ საიდუმლოებებზე ზიარებისას, ხელები ზეცისკენ გაიშვირა და ცრემლებითა და კანკალით წარმოთქვა წმინდა სვიმეონ ღმერთის მიმღების ლოცვა: „ახლა გაუშვი შენი მსახური. ო, მოძღვარო, შენი სიტყვისამებრ მშვიდობით, რადგან ჩემმა თვალებმა იხილეს შენი ხსნა.

მაშინ ბერი კვლავ მიუბრუნდა უფროსს და უთხრა: „მაპატიე, აბბა, და სხვა სურვილი შემისრულე. წადი ახლა შენს მონასტერში და მომავალ წელს მოდი იმ გამშრალ ნაკადულთან, სადაც პირველად ვესაუბრეთ“. - მე რომ შემეძლო, - უპასუხა აბბა ზოსიმამ, - გამუდმებით გამოგყვე შენი სიწმინდის სანახავად! პატივცემულმა ქალმა კვლავ სთხოვა უფროსს: „ილოცე უფლის გულისთვის, ილოცეთ ჩემთვის და გაიხსენეთ ჩემი წყევლა“. და იორდანეზე ჯვრისწერით, მან, როგორც ადრე, გაიარა წყლებში და გაუჩინარდა უდაბნოს სიბნელეში. მოხუცი ზოსიმა კი სულიერი აღტაცებითა და მოწიწებით დაბრუნდა მონასტერში და ერთი რამის გამო უსაყვედურა საკუთარ თავს: წმინდანის სახელი რომ არ უკითხავს. მაგრამ იმედოვნებდა, რომ მომავალ წელს საბოლოოდ გაიგებდა მის სახელს.

გავიდა ერთი წელი და აბბა ზოსიმა კვლავ წავიდა უდაბნოში. ლოცვით მიაღწია მშრალ ნაკადულს, რომლის აღმოსავლეთ მხარეს წმინდა ასკეტი იხილა. მკვდარი იწვა, ხელები მოკეცილი, როგორც უნდა იყოს, მკერდზე, სახე აღმოსავლეთისაკენ ჰქონდა გადაბრუნებული. აბბა ზოსიმამ ცრემლებით დაიბანა ფეხები, ვერ გაბედა მის სხეულზე შეხება, დიდხანს ტიროდა გარდაცვლილ ასკეტზე და დაიწყო მართალთა სიკვდილის გლოვის შესაბამისი ფსალმუნების გალობა და დაკრძალვის ლოცვების კითხვა. მაგრამ მას ეჭვი ეპარებოდა, მოეწონებოდა თუ არა წმინდანს, თუ დაკრძალავდა მას. როგორც კი ეს იფიქრა, დაინახა, რომ მის თავზე იყო წარწერა: „დამარხე, აბა ზოსიმა, ამ ადგილას თავმდაბალი მარიამის ცხედარი. მიეცით მტვერი მტვერს. ილოცეთ უფალს ჩემთვის, ვინც აპრილის თვეში განვიცდიდი პირველ დღეს, ქრისტეს მხსნელი ტანჯვის ღამეს, ღვთაებრივი საიდუმლო ვახშმის ზიარების შემდეგ.

ამ წარწერის წაკითხვის შემდეგ აბბა ზოსიმას ჯერ გაუკვირდა, ვის შეეძლო მისი გაკეთება, რადგან თავად ასკეტმა წერა-კითხვა არ იცოდა. მაგრამ მას გაუხარდა, რომ საბოლოოდ იცოდა მისი სახელი. აბბა ზოსიმა მიხვდა, რომ ღირსმა მარიამმა, იორდანეზე წმინდა საიდუმლოებები რომ მიიღო მისი ხელიდან, მყისიერად გაიარა თავისი გრძელი უდაბნო გზა, რომელიც მან, ზოსიმამ, ოცი დღის განმავლობაში გაიარა და მაშინვე უფალთან გაემგზავრა.

ადიდებდა ღმერთს და დაასველებდა ღმრთისმშობლის მიწასა და სხეულს ცრემლით, აბბა ზოსიმემ თავის თავს უთხრა: „დროა, უფროსო ზოსიმა, შეასრულო ის, რაც გიბრძანა. მაგრამ როგორ შეგიძლია, დაწყევლო, ამოთხარო საფლავი ისე, რომ არაფერი გქონდეს ხელში?” ეს რომ თქვა, დაინახა იქვე უდაბნოში ჩამოვარდნილი ხე, აიღო და თხრა დაიწყო. მაგრამ მიწა ძალიან მშრალი იყო. რამდენიც არ უნდა ამოთხარა, ოფლში გაწურული, ვერაფერს აკეთებდა. გასწორებულმა აბბა ზოსიმამ ღირსი მარიამის სხეულთან უზარმაზარი ლომი დაინახა, რომელიც მის ფეხებს აკოცა. მოხუცს შიში დაეუფლა, მაგრამ მან ჯვარი დაიწერა, თვლიდა, რომ უვნებელი დარჩებოდა წმიდა ასკეტის ლოცვით. შემდეგ ლომმა უფროსზე მოფერება დაიწყო და სულით ანთებულმა აბბა ზოსიმამ ლომს საფლავის გათხრა უბრძანა, რათა წმინდა მარიამის ცხედარი დაემარხა. მის სიტყვაზე ლომმა თათებით თხრილი ამოთხარა, რომელშიც წმინდანის ცხედარი დაკრძალეს. აღასრულა თავისი ნება, თითოეული წავიდა თავისი გზით: ლომი უდაბნოში, აბბა ზოსიმა კი მონასტერში, აკურთხა და ადიდებდა ქრისტე ღმერთს.

მონასტერში მისულმა აბბა ზოსიმემ უამბო ბერებს და იღუმენს, რაც ნახა და მოისმინა ღირსი მარიამისგან. ყველა განცვიფრდა, როცა გაიგეს ღვთის სიდიადე და შიშით, რწმენითა და სიყვარულით აღადგინეს ღირსი მარიამის ხსოვნა და პატივი მიაგეს მისი მიძინების დღეს. მონასტრის წინამძღვარმა აბბა იოანემ, ბერის სიტყვით, ღვთის შემწეობით გამოასწორა ის, რაც მონასტერში უნდა გაკეთებულიყო. აბბა ზოსიმამ, რომელიც იმავე მონასტერში ცხოვრობდა ღვთისთვის მოსაწონი ცხოვრებით და ასი წლის ასაკამდეც არ მიაღწია, აქ დაასრულა თავისი დროებითი ცხოვრება, გადავიდა მარადიულ ცხოვრებაში.

ამრიგად, იორდანეზე მდებარე უფლის იოანეს დიდებული წინამორბედის დიდებული მონასტრის ძველმა ასკეტებმა გადმოგვცეს ღირსი მარიამის ეგვიპტელის ცხოვრების საოცარი ამბავი. ეს ამბავი თავდაპირველად მათ არ დაუწერიათ, მაგრამ წმიდა უხუცესებმა პატივისცემით გადასცეს მოძღვრებიდან მოწაფეებს.

„მე, - ამბობს წმიდა სოფრონიუსი, იერუსალიმის მთავარეპისკოპოსი (11 მარტი), ცხოვრების პირველი აღმწერი, - რაც თავის მხრივ მივიღე წმიდა მამებისგან, ყველაფერი ჩავაბარე დაწერილ ისტორიას.

ღმერთმა, რომელიც დიდ სასწაულებს ახდენს და დიდი ძღვენით აჯილდოებს ყველას, ვინც მას რწმენით მიმართავს, დააჯილდოოს როგორც კითხულობს და უსმენს, ასევე მათ, ვინც გადმოგვცა ეს ამბავი, და მოგვანიჭოს კარგი წილი ნეტარ ეგვიპტელ მარიამთან და ყველა წმინდანთან, რომლებიც საუკუნეების მანძილზე ახარებდნენ ღმერთს ღვთის ფიქრებითა და შრომით. ასევე ვადიდოთ ღმერთი მარადიული მეფე და ასევე მოგვცეს წყალობა განკითხვის დღეს ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში; მას ეკუთვნის მთელი დიდება, პატივი და ძალა, თაყვანისცემა მამასთან და უწმიდესთან ერთად. და მაცოცხლებელი სული, ახლა და მარადიულად და მარადიულად, ამინ.