Ajutor la Tele2, tarife, intrebari

Populația modernă a Rusiei, Ucrainei și Belarusului aparține unui grup mare de popoare est-slave care au o origine comună, tradiții culturale, religioase și de zi cu zi. Problemele structurii sociale, culturii și vieții triburilor slave de est sunt destul de studiate. Dar istoricii nu pot da un răspuns fără ambiguitate la întrebarea când au apărut și care era teritoriul așezării lor.

Urmărirea istoriei popoarelor slave este destul de dificilă, deoarece sursele scrise sigure datează din secolele V-VI d.Hr. e. Pentru a studia în mod cuprinzător această problemă, oamenii de știință recurg la rezultatele cercetărilor din domeniile arheologiei, lingvisticii și etnografiei. Pe baza lor, putem vorbi pe scurt despre originea slavilor. Cea mai importantă idee despre apariția slavilor se obține prin compararea tuturor tipurilor de date.

Pe baza datelor obținute de lingviști, vorbitorii de limbi slave de est aparțin marii comunități a popoarelor indo-europene. Momentul în care triburile slave s-au separat de popoarele indo-europene este mileniul II î.Hr. e. În acel moment Indo-europenii s-au împărțit în trei ramuri majore:

1. Popoarele proto-germanice care ocupă teritoriile Europei de Vest și de Sud. Aceștia au inclus celți, germani și romani.
2. Popoare balto-slave care au ocupat teritorii vaste ale Europei Centrale între râurile Elba, Vistula, Nipru și Dunăre.
3. Popoarele iraniene și indiene s-au stabilit în întinderile asiatice.

La mijlocul mileniului I î.Hr. e. A existat o împărțire a popoarelor balto-slave în două ramuri independente: balții și slavii. Până în secolul al VI-lea d.Hr. în Europa Centrală și de Est Existau aproximativ 150 de triburi proto-slave, unite în trei grupuri:

• Wends a locuit ţinuturile din bazinul râului Vistula;
• sklavins stabilit în zona dintre râurile Nistru, Dunăre și Vistula;
• ante a aşezat ţinuturile dintre râurile Nistru şi Nipru.

La începutul mileniului I d.Hr., istoricul antic bizantin scria că aceste grupuri aveau o limbă comună, norme religioase și juridice, tradiții culturale și de zi cu zi. Istoricii moderni cred că este destul de ușor să numiți strămoșii popoarelor moderne din Europa de Est, deoarece aceștia erau reprezentanți ai tuturor celor trei grupuri proto-slave.

În secolele VI–VII. n. uh. națiunea unică preslavă se împarte în mai multe ramuri, acest proces a fost influențat de evenimentele Marii Migrații a Popoarelor. Migrația triburilor slave a avut loc în trei direcții:

• direcția sud (Peninsula Balcanică);
• nord-vest (în aval de râurile Vistula și Oder);
• nord-estic (la nord și la est de Câmpia Est-Europeană).

În urma acestor procese migratorii s-au format grupuri moderne de popoare slave: slavii occidentali (polonezi, slovaci, cehi); slavii de sud (muntenegrini, sârbi, bulgari, bosniaci, croați, sloveni); Slavii estici (ruși, ucraineni, belaruși).

Aşezarea oamenilor

Ca urmare a migrației în direcția nord-estică, slavii estici au populat în antichitate vastul teritoriu al Câmpiei Europei de Est. În secolele VIII-IX. Aproximativ 150 de triburi slave s-au mutat pe acest teritoriu, ajungând la Lacul Ladoga în nord, cursurile superioare ale Volgăi și Oka în est și stepele Mării Negre în sud.

Prin secolul al IX-lea. n. uh. În Europa de Est, s-au format 14 mari uniuni tribale care au unit triburi mai mici. Tabelul și harta din atlasul de istorie pentru clasa a X-a vă vor ajuta să vă amintiți numele și locațiile geografice ale uniunilor tribale.

Fiecare uniune tribală avea propria sa limbă, tradiții culturale și de zi cu zi și metode de agricultură. Fragmentarea triburilor slave de est a fost facilitată de diferențele dintre condițiile naturale și climatice ale pământurilor pe care le ocupau. Lista lor, mergând de la nord la sud, este următoarea:

Așezarea strămoșilor noștri a fost în mare parte pașnică. Venind pe noi teritorii, slavii fie au asimilat mici triburi locale, fie au coexistat pașnic și au făcut schimb de tradiții culturale și de zi cu zi cu populația indigenă. Astfel de relații au fost menținute cu vecinii noștri din vest:

• Triburi baltice: estonieni, lituanieni, lituanieni, latgalieni, iatvingieni;
• Triburi slave de vest: polonezi, slovaci, cehi.

În nord-estul triburilor slave de est locuia populația indigenă finno-ugrică: Kareliani, Ves, Chud, Merya, Muroma, Meshchera.

Relații destul de tensionate s-au dezvoltat între uniunile tribale slave de est și vecinii lor estici și sudici, triburile vorbitoare de turcă.

În est, în cursurile superioare ale Volgăi, a existat Statul Volga Bulgaria, format dintr-un mare trib de bulgari. O parte din acest popor a migrat în Peninsula Balcanică, s-a amestecat cu populația locală slavă și a format regatul bulgar.

Pe Volga inferioară a existat un stat puternic al Khazar Khaganate, ai cărui afluenți pentru o perioadă destul de lungă de timp au fost niște triburi slave: polienii, Vyatichi, Radimichi și nordici. Au trebuit să trimită tribut Kaganatei sub formă de piei de animale purtătoare de blană.

Sursele orale menționate raiduri asupra tribului slav Buzhan Avari- un popor nomad vorbitor de turcă care a reușit să creeze o uniune de stat, Avar Kaganate, care a durat până la sfârșitul secolului al VIII-lea.

Triburile care trăiau în zona de silvostepă au fost periodic supuse raidurilor popoarelor nomade care se deplasau de la est la vest de-a lungul stepelor Mării Negre. Printre acestea se numără: ugrii (maghiarii), pecenegii, polovțienii.

Întărirea poziției uniunilor tribale est-slave a dus la formarea unor mari asociaţii cu semne de statalitate. Sursele arabe care datează din secolul al X-lea menționează trei super-uniuni ale slavilor răsăriteni: Slavia, centrată în Novgorod; Kuyabiya, al cărei centru era Kiev. Locația celei de-a treia super-uniuni - țara Artania - nu este cunoscută cu siguranță. Unii cercetători îl plasează în regiunea Rostov. Denumite și terenuri din regiunea Cernigov și Ryazan.

Potrivit principalei surse scrise despre istoria antică a Rusiei - Povestea anilor trecuti - statul slavilor estici și-a luat naștere în nord, pe ținuturile slovenilor Ilmen, la mijlocul secolului al IX-lea. Acest eveniment este asociat cu chemarea Varangianului Rurik să domnească în Novgorod, care până la sfârșitul domniei sale a subjugat majoritatea triburilor slave din nord-est și popoarelor finno-ugrice vecine. Succesorul său, Prințul Oleg, a continuat să extindă influența dinastiei princiare Varangian spre sud, cucerind Kievul în 882. Această dată este considerată momentul formării vechiului stat rus - Kievan Rus.

Așezarea slavilor în Europa de Est a avut loc în două direcții: la nord într-o zonă de păduri dense, lacuri și mlaștini; iar spre est în silvostepă, unde pădurile alternau cu spații mari deschise de pământ negru. Această diferență de condiții naturale și-a pus amprenta asupra vieții, activităților economice și moralei slavilor.

Activitate economică

Activitatea principală a populației slave din Europa de Est a fost agricultură. În nord, datorită condițiilor naturale, a început să predomine tipul de cultivare a terenurilor de tip tâșie și ardere. A fost astfel: în primul an, fermierii au dezrădăcinat o zonă de pădure, au ars cioturile și rădăcinile rămase, fertilizând solul cu cenușă, iar în anul următor au plantat zona cu culturi agricole. O astfel de parcelă a fost epuizată în 2-3 ani, iar țăranii s-au mutat pe pământ nou.

În sud, vechii slavi erau angajați în agricultura schimbătoare, care consta în arderea ierbii într-o anumită zonă și apoi folosirea ei timp de 4-5 ani. După aceasta, parcela a fost lăsată pentru 20-25 pentru a-și restabili fertilitatea.

O ocupație la fel de importantă a populației antice din Europa de Est a fost creșterea vitelor. Specificul său a variat în funcție de locația geografică a tribului. În nord, populația a preferat creșterea vitelor (boi, vaci), care erau folosite ca animale de tracțiune pentru lucrările agricole. Crescătorii de vite slavi de est din ținuturile sudice au preferat caii de reproducție, printre care se numărau rase de tracțiune și soiuri de călărie.

Pe lângă vite, ei au crescut porci, capre și păsări de curte.

În nordul ecumenului antic slav Apicultura (colectarea mierii de la albinele sălbatice), pescuitul și vânătoarea erau, de asemenea, obișnuite. De remarcat că mierea și pieile de animale purtătoare de blană erau principalele mărfuri în comerțul cu vecinii și negustorii străini.

Meșteșugurile s-au dezvoltat destul de activ: fierărie, olărit, bijuterii, piele. Triburile slave de est și vecinii lor au desfășurat comerț activ între ele.

Structura sociala

La care au contribuit condițiile de viață destul de dificile și nevoia de a lucra în echipă conservarea sistemului comunal în societatea est-slavă. Inițial, a fost de natură tribală, dar odată cu dezvoltarea metodelor și instrumentelor agricole, relațiile tribale s-au transformat în cele de vecinătate. Comunitatea vecină a existat pe teritoriul Rusiei, Ucrainei și Belarusului până la începutul secolului al XX-lea.

Odată cu dezvoltarea relațiilor sociale, relațiile poligame sunt înlocuite cu familii monogame, care au devenit parte integrantă a comunității vecine și baza structurii sociale a etniei slave de est.

Caracteristicile vieții

locuit în locuințe de tip semi-pirog cu acoperiș cu două sau trei înclinate. Înăuntru era o cameră cu sobă fără coș (fumul ieșea prin uşă și o gaură în acoperișul clădirii). Mai multe curți au fost unite într-un sat, care se afla în coturile râurilor, înconjurat de un meterez de pământ și înconjurat de o palisadă. Acest lucru i-a protejat pe locuitorii așezării de animale și dușmani.

Ustensilele de uz casnic erau făcute din lemn sau lut. Fierul era rar folosit. Uneltele și armele erau fabricate în principal din el.

Hainele erau făcute din țesături de in și bumbac, care erau țesute de femeile din fiecare familie. Lucrurile erau decorate cu broderii, prin care se putea determina în ce teritoriu locuia proprietarul său.

Religie și credințe

Strămoșii noștri au practicat păgânismul până în secolul al X-lea. Ei divinizau natura și credeau în spirite și forțe supranaturale. Fiecare trib avea propriul său panteon de zei și un zeu patron. Putem distinge un număr de zei comuni tuturor triburilor slave de est: Perun - zeul tunetului și al fulgerului; Gen - fertilitate; Yarilo (Dazhbog, Hore) - soarele; Makosh - gospodărie; Veles - creșterea vitelor și bogăția; Svarog - zeul cerului; Simargl - lumea interlopă. Nu a existat un zeu principal în panteonul slav. Numai odată cu întărirea puterii princiare se ridică și se întărește cultul lui Perun, care devine zeul războiului și patronul războinicilor.

Cel mai adesea, zeii erau înfățișați sub formă de idoli de piatră sau de lemn instalați în locuri speciale - temple. Erau locul de desfășurare a ceremoniilor religioase, adesea însoțite de sacrificii. Sacrificiul uman este comun de destul de mult timp. Preoții au jucat un rol important în cultul păgân.

Până în secolul al X-lea, strămoșii noștri s-au stabilit în Europa de Est. Munca lor grea, perseverența și liniștea le-au permis să se dezvolte activ și au contribuit la apariția vechiului stat slav - Rusia Kievană.

Istoria apariției unui popor atât de mare și puternic precum slavii a interesat multe generații și continuă să-și piardă interesul chiar și în timpul nostru. Originea slavilor estici a interesat mulți istorici și există încă dezbateri despre acest lucru. În cele mai vechi timpuri, slavii erau admirați de minți și cărturari atât de mari precum episcopul Otto de Bamber, împăratul bizantin Mauritius strateg, Procopius din Pisaria, Iordan și mulți alții. Citiți mai multe despre cine sunt slavii, de unde au venit și cum au format prima comunitate în articolul nostru.

Slavii estici în antichitate

O teorie clară despre locul unde se afla casa ancestrală a vechilor slavi nu a fost încă derivată. Istoricii și arheologii se ceartă de câteva decenii încoace, iar una dintre cele mai importante este sursele bizantine, care susțin că slavii răsăriteni din antichitate sunt mai aproape de secolul al VI-lea î.Hr. a ocupat un teritoriu vast al Europei Centrale și de Est și au fost, de asemenea, împărțite în trei grupuri:

1. Wends (locuit în apropierea bazinului Vistulei);
2. Sklavins (locuit între Vistula superioară, Dunăre și Nistru);
3. Furnici (traiau intre Nipru si Nistru).

Potrivit istoricilor, aceste trei grupuri de slavi au format ulterior următoarele ramuri ale slavilor:

• Slavii de Sud (Sklavins);
• slavii occidentali (Vends);
• Slavii estici (Antes).

Sursele istorice ale secolului al VI-lea susțin că nu a existat nicio fragmentare între slavi la acea vreme, deoarece uniunile tribale ale slavilor de est aveau o limbă, obiceiuri și legi similare. Au avut, de asemenea, un stil de viață, morală și dragoste de libertate similare. Slavii s-au remarcat în general printr-o foarte mare voință și dragoste pentru libertate și doar un prizonier de război a acționat ca sclav, iar aceasta nu a fost sclavie pe viață, ci doar pentru o anumită perioadă de timp. Mai târziu, prizonierul ar putea fi răscumpărat, sau ar fi eliberat și i s-a oferit să devină parte a comunității. Multă vreme, vechii slavi au trăit în democrație (democrație). În ceea ce privește temperamentul lor, ei se distingeau prin caracterul lor puternic, rezistență, curaj, unitate, erau primitori cu străinii și se deosebeau de restul prin politeismul păgân și prin ritualuri deosebite gânditoare.

Triburi ale slavilor estici

Cele mai vechi triburi ale slavilor răsăriteni despre care au scris cronicarii au fost polienii și drevlyenii. S-au stabilit în principal în păduri și câmpuri. Drevlyanii trăiau adesea prin razii pe vecini, ceea ce făcea adesea să sufere poienii. Aceste două triburi au fondat Kievul. Drevlyanii erau localizați pe teritoriul Ucrainei moderne în Polesie (regiunea Jitomir și partea de vest a regiunii Kiev). Poiana locuiau pe ținuturile din apropierea cursului mijlociu al Niprului și pe partea dreaptă a acestuia.

După Dregovichi au venit Krivichi și Polochans. Ei locuiau pe teritoriul modern al regiunilor Pskov, Mogilev, Tver, Vitebsk și Smolensk din Federația Rusă, precum și partea de est a Letoniei.

După ei au fost slavii din Novgorod. Doar locuitorii indigeni din Novgorod și cei care locuiau pe țările învecinate se numeau astfel. De asemenea, cronicarii au scris că slavii din Novgorod erau slavii ilmen, care proveneau din triburile Krivichi.

Cei din nord au fost, de asemenea, evacuări din Krivici și au locuit pe teritoriul modern al regiunilor Cernigov, Sumy, Kursk și Belgorod.



Radimichi și Vyatichi au fost deportați de polonezi și au fost numiți astfel după numele strămoșilor lor. Radimichi au locuit în interfluviul din partea superioară a Niprului, precum și în Desna. Așezările lor au fost, de asemenea, situate de-a lungul întregului curs al Sozh și al tuturor afluenților săi. Vyatichi au locuit în Oka de sus și mijloc și râul Moscova.

Dulebs și Buzhans sunt nume ale aceluiași trib. Erau localizați pe Bugul de Vest și, din moment ce despre ei se scria în cronici că acest trib se afla în același timp într-un singur loc, ei au fost numiți mai târziu Volyniens. Duleb poate fi considerat și ca o ramură a tribului croat, care s-a stabilit până astăzi pe malurile Voliniei și Bugului.

Ultimele triburi care au locuit în sud au fost Ulichi și Tivertsi. Străzile erau situate de-a lungul cursurilor inferioare ale Bugului de Sud, Niprului și coastei Mării Negre. Tivertsy erau situate între râurile Prut și Nipru, precum și Dunărea și coasta Budzhak a Mării Negre (teritoriul modern al Moldovei și Ucrainei). Aceleași triburi au rezistat prinților ruși timp de sute de ani și erau la fel de cunoscuti de Jornados și Procopius ca și Ante.

Vecinii slavilor estici

La cumpăna dintre mileniul II-I î.Hr. Vecinii vechilor slavi erau cimerienii, care locuiau în regiunea nordică a Mării Negre. Dar deja în secolele VIII-VII. î.Hr. au fost alungați din ținuturi de tribul războinic al sciților, care ani mai târziu și-au întemeiat propriul stat pe acest loc, care va fi cunoscut tuturor drept regatul sciților. Au fost supuși multor triburi scitice care s-au stabilit în cursurile inferioare ale Donului și Niprului, precum și în stepele Mării Negre de la Dunăre la Crimeea și Don.

În secolul al III-lea î.Hr. Din est, din cauza Donului, triburile sarmaților au început să se mute în regiunea nordică a Mării Negre. Cele mai multe dintre triburile sciților s-au asimilat cu sarmații, iar partea rămasă și-a păstrat numele anterior și s-a mutat în Crimeea, unde regatul sciților a continuat să existe.

În epoca Marii Migrații a Popoarelor, triburile est-germane – goții – s-au mutat în regiunea Mării Negre. Au influențat semnificativ economia și cultura regiunii nordice a Mării Negre, actualul teritoriu al Ucrainei și Rusiei. După goți au venit hunii, care au distrus și au jefuit tot ce le-a aflat în cale. Din cauza atacurilor lor frecvente, străbunicii slavilor estici au fost forțați să se apropie de nord în zona de silvostepă.

Ultimii care au avut o influență semnificativă asupra strămutării și formării triburilor slave au fost turcii. La mijlocul secolului al VI-lea, triburile proto-turce au venit din est și au format Khaganatul turcesc pe un teritoriu vast care se întindea de la Mongolia până la Volga.

Astfel, odată cu venirea a din ce în ce mai mulți vecini noi, slavii estici s-au așezat mai aproape de actualul teritoriu al Ucrainei, Belarusului și Rusiei, unde predomina în principal zona silvostepă și mlaștinile, lângă care s-au construit comunități și care protejează clanurile de raidurile triburilor războinice.

În secolele VI-IX, teritoriul de așezare al slavilor răsăriteni s-a extins de la est la vest, pornind de la cursurile superioare ale Donului și Oka Mijloc și până la Carpați, iar de la sud la nord de la Niprul Mijlociu până la Neva.

Slavii estici în perioada pre-statală



În perioada pre-statală, slavii estici au format în principal comunități și clanuri mici. În fruntea clanului era „strămoșul” - bătrânul comunității, care a luat decizia finală pentru tribul său. Triburile s-au mutat adesea din loc în loc, deoarece ocupația principală a vechilor slavi era agricultura și aveau nevoie de pământ nou pentru arat. Au arat pământul fie pe câmp, fie au tăiat pădurea, au ars copacii căzuți și apoi au semănat totul cu semințe. Pământul era cultivat iarna pentru ca până în primăvară să fie odihnit și plin de forță (cenusa și gunoiul de grajd au fertilizat bine pământul pentru semănat, ajutându-l să obțină recolte mai mari).

Un alt motiv pentru mișcările constante ale triburilor slave au fost atacurile vecinilor. În perioada prestatală, slavii estici au suferit adesea raidurile sciților și hunilor, motiv pentru care, așa cum am scris mai sus, au fost nevoiți să populeze ținuturile mai apropiate de nord în zone împădurite.

Religia principală a slavilor răsăriteni este păgână. Toți zeii lor erau prototipuri ale fenomenelor naturale (cel mai important zeu Perun este zeul Soarelui). Un fapt interesant este că religia păgână a vechilor slavi provine din religia vechilor indonezieni. Pe tot parcursul strămutării, a suferit adesea modificări, deoarece multe ritualuri și imagini au fost împrumutate de la triburile vecine. Nu toate imaginile din vechea religie slavă erau considerate zei, deoarece Dumnezeu, în conceptul lor, este dătătorul de moștenire, bogăție. Ca și în cultura antică, zeii erau împărțiți în cerești, subterani și pământești.

Formarea statului în rândul slavilor estici

Formarea statului în rândul slavilor estici a avut loc la începutul secolelor IX-X, pe măsură ce clanurile au devenit mai deschise și triburile mai prietenoase. După unificarea lor într-un singur teritoriu, era necesar un lider competent și puternic - un prinț. În timp ce în Europa de Nord, de Est și Centrală, triburile s-au unit în statele Cehe, Marea Moravia și Vechea Polonie, slavii estici au invitat un prinț de peste mări pe nume Rurik să-și conducă poporul, după care s-a format Rus. Centrul Rusiei era Novgorod, dar când Rurik a murit, iar moștenitorul său legal, Igor, era încă mic, prințul Oleg și-a luat puterea în propriile mâini și, după ce i-a ucis pe Askold și Dir, a anexat Kievul. Așa s-a format Rusia Kievană.



Pentru a rezuma, putem spune că strămoșii noștri au trecut prin multe necazuri, dar, după ce au rezistat tuturor încercărilor, au întemeiat una dintre cele mai puternice state, care trăiește și prosperă până astăzi. Slavii de Est sunt unul dintre cele mai puternice grupuri etnice care s-au unit și au fondat Kievan Rus. Prinții lor au cucerit din ce în ce mai multe teritorii în fiecare an, unindu-i într-un singur mare stat, de care se temeau regatele care existau mult mai mult cu economii și politici mai dezvoltate.

Există mai multe versiuni ale originii slavilor. În acest timp, un număr mare de triburi din Europa Centrală și de Est s-au îndreptat spre vest. Diverse ipoteze sugerează că slavii au descins din Antes, Wends și Sklavens în secolele V-VI. De-a lungul timpului, această masă mare s-a împărțit în trei grupe: de vest, de sud și de est. Reprezentanții acestuia din urmă s-au stabilit pe teritoriul Rusiei moderne, Ucrainei și Belarusului.

Uniuni tribale din nord

În nordul acestei ecumene locuiau slovenii. Definiția lui „Ilmen” a fost stabilită și în istoriografie, pe baza numelui lacului în jurul căruia s-au așezat. Mai târziu, aici va apărea marele oraș Novgorod, devenind, alături de Kiev, unul dintre cele două centre politice ale Rusiei. Această uniune tribală a slavilor estici a fost una dintre cele mai dezvoltate datorită comerțului cu popoarele și țările vecine de pe malul Mării Baltice. Conflictele lor frecvente cu varangii (vikingii) sunt cunoscute, motiv pentru care prințul Rurik a fost invitat să domnească.

La sud, s-a stabilit o altă uniune tribală a slavilor estici - Krivichi. S-au stabilit în cursurile superioare ale mai multor râuri mari: Nipru și Volga. Orașele lor principale erau Smolensk și Izborsk. Locuitorii Polotsk locuiau în Polotsk și Vitebsk.

Uniuni tribale centrale

Vyatichi a trăit pe cel mai mare afluent al Volgăi - Oka. A fost cea mai estică uniune tribală a slavilor estici. Din Vyatichi au rămas monumente arheologice ale culturii Romeno-Borshchev. Aceștia erau angajați în principal în agricultură și comerț cu bulgarii din Volga.

La vest de Vyatichi și la sud de Krivichi locuiau Radimichi. Ei dețineau terenuri între râurile Desna și Nipru în Belarusul modern. Aproape că nu au rămas surse scrise din acest trib - doar mențiuni despre vecini mai dezvoltați.

Dregovici trăiau chiar mai la vest decât Radimichi. La nord de ele au început posesiunile oamenilor sălbatici din Lituania, cu care slavii au avut conflicte constante. Dar chiar și această relație a avut o mare influență asupra Dregovici, care au adoptat multe obiceiuri baltice. Chiar și limba lor s-a schimbat și au împrumutat cuvinte noi de la vecinii lor din nord.

Alianțe tribale occidentale

În vestul îndepărtat trăiau volinieni și croații albi. Împăratul bizantin Constantin Porphyrogenitus le-a menționat chiar (în cartea sa „Despre administrarea Imperiului”). El credea că această uniune tribală a slavilor estici a fost strămoșul croaților balcanici care trăiau la granițele cu statul său.

Volynienii sunt cunoscuți și sub denumirea de Buzhani, care și-au luat numele de la râu, ei au fost menționați în Povestea anilor trecuti.

Alianțe tribale sudice

Stepele Mării Negre au devenit casa Străzilor și Tiverturilor. Aceste uniuni tribale au ajuns la granițele sudice, au trăit în stepă și au luptat constant cu nomazi locali de origine turcă - pecenegii și cumanii. Slavii nu au reușit să câștige în această confruntare, iar în a doua jumătate a secolului al X-lea au părăsit în cele din urmă regiunea Mării Negre, stabilindu-se în ținuturile Volinilor și amestecându-se cu ei.

Nordicii trăiau în sud-estul ecumenului slav. Ei se deosebeau de restul colegilor lor de trib prin forma lor îngustă a feței. Au fost foarte influențați de vecinii lor nomazi de stepă, cu care nordicii s-au asimilat reciproc. Până în 882, aceste triburi au fost afluenți ai khazarilor, până când Oleg i-a anexat puterii sale.

Drevlyans

Drevlyanii s-au stabilit în pădurile dintre Nipru și Pripyat. Capitala lor a fost Iskorosten (acum rămâne o așezare din ea). Drevlyanii aveau un sistem dezvoltat de relații în cadrul tribului. În esență, aceasta a fost o formă timpurie a unui stat cu propriul său prinț.

De ceva vreme, drevlyenii s-au certat cu vecinii lor polieni pentru supremația în regiune, iar aceștia din urmă chiar le-au plătit tribut. Cu toate acestea, după ce Oleg a unit Novgorod și Kiev, el l-a subjugat pe Iskorosten. Succesorul său, prințul Igor, a murit în mâinile drevlyanilor după ce le-a cerut un tribut în exces. Soția sa Olga s-a răzbunat cu brutalitate pe rebeli, dând foc lui Iskorosten, care nu a fost niciodată restaurat.

Numele uniunilor tribale ale slavilor estici au adesea analogi în diferite surse. De exemplu, Drevlyanii sunt descriși și ca o uniune tribală Duleb sau Dulebs. Ceea ce a rămas din ei a fost așezarea Zimnov, care a fost distrusă de avarii agresivi în secolul al VII-lea.

Poiană

Curgurile mijlocii ale Niprului erau alese de poieni. A fost cea mai puternică și mai influentă uniune tribală. Condițiile naturale excelente și solul fertil le-au permis nu numai să se hrănească, ci și să facă comerț cu succes cu vecinii lor - să echipeze flotile etc. Prin teritoriul lor a trecut calea „De la varangi la greci”, care le-a dat. profituri mari.

Centrul poienilor a devenit Kiev, situat pe malul înalt al Niprului. Zidurile sale au servit drept protecție fiabilă împotriva dușmanilor. Cine erau vecinii uniunilor tribale ale slavilor estici din aceste părți? Khazarii, pecenegii și alți nomazi care doreau să impună tribut oamenilor stabiliți. În 882, Novgorod a capturat Kievul și a creat un stat slav de est unificat, mutându-și capitala aici.

Slavii de Est

„În același mod, acești slavi au venit și s-au așezat de-a lungul Niprului și au fost numiți polieni, iar alții - drevlyani, pentru că stăteau în păduri, iar alții stăteau între Pripyat și Dvina și se numeau Dregovici, alții stăteau de-a lungul Dvinei și erau numit Polochans, după un râu care se varsă în Dvina, numit Polota, de la care poporul Polotsk și-a luat numele. Aceiași slavi care s-au stabilit lângă lacul Ilmen au fost numiți cu propriul lor nume - slavi și au construit un oraș și l-au numit Novgorod. Iar alţii stăteau de-a lungul Desnei, Seimului şi Sula şi se numeau nordici. Și astfel poporul slav s-a împrăștiat, iar după numele lui scrisoarea a fost numită slavă”, relatează „Povestea anilor trecuti”.

Harta Rusiei secolelor X - XII.

Deci, slavii erau: polienii, drevlyenii, dregovicii, polocanii, slovenii din Novgorod, nordicii.

Alte cronici rusești enumera alte triburi slave din Europa de Est: Radimichi, Vyatichi, Rus.

Despre polieni, drevliani, nordici, Vyatichi și alți slavi din Europa de Est

Pe harta dată, pe locul terenului Moscovei sunt indicate următoarele triburi: Krivichi, Merya, Muroma și Golyad. La sud se află vyatichi și mordovenii.

Golyad - Galinds, un trib de limbă baltică care a devenit faimos în secolele XIV-XV. Krivichi sunt balți-krievi slavizați sau deja slavați. Merya este un trib vorbitor de finlandeză, apropiat de kareliani și estonieni. Muroma este un trib finno-ugric care, la fel ca Meshchera, vorbea o limbă apropiată de maghiară. La sud de ei, mordovenii sunt un trib vorbitor de finlandeză aproape de Meri. Vyatichi, borcane slăvite, amestecate cu picăci și mordovieni. Aceste triburi erau „inițial ruși” și trăiau chiar în centrul viitorului stat rus.

Erau ruși în Rus'?

V. A. Chudinov, în recenzia sa asupra cărții mele despre Rusia Kieveană, a scris cu indignare: „Suma erorilor parțiale a atins o masă critică și a explodat cu concluzia anecdotică că nu existau ruși în Rusia”.

În acest capitol vom încerca să ne dăm seama dacă au existat întotdeauna ruși în Rus'.

L.V. Alekseev în cartea „Polotsk Land” (1966) a scris: „Datele moderne din arheologie și toponimie arată că în epoca timpurie a fierului, Europa de Est era locuită de trei grupuri mari de triburi. Primul grup, vorbitor de limbă iraniană, a ocupat Peninsula Crimeea, Kuban, Donul de Jos, Niprul de Jos și a ajuns în nord până la distribuția apelor Seim, Desna și Oka... Al doilea grup, vorbitor de finlandeză, a acoperit întreaga regiune superioară a Volga. , bazinul Okai Mijlocii și Inferioare, în vest a ajuns la lacul Ezel și a părăsit așa-numita cultură Dyakov. Al treilea, de limbă baltică, acoperea întreaga regiune a Niprului superior, inclusiv Kievul, malul drept al Seimului, Oka de sus și mergea spre vest către statele baltice.”

„Cum apar slavii simultan pe un teritoriu vast și, în plus, fără niciun semn de migrație în masă a unui nou popor către aceste teritorii?” Așa pune întrebarea M.I.Artamonov.

Academicianul V.V.Sedov ne va ajuta să răspundem.

„Întinderile vaste ale ținuturilor nordice ale Mării Negre în perioada La Tène au fost locuite de sciți și sarmați care înaintau dinspre est. Regiunile mai nordice ale Câmpiei Europei de Est au aparținut diferitelor triburi ale grupului de limbi baltice. În ultima treime a secolului al III-lea. î.Hr e. în zona în care zonele baltice și scitice au intrat în contact, a avut loc o invazie a triburilor culturii Pomeranian și a culturii înmormântărilor under-klesh.

A existat o sinteză a elementelor locale scitice și milograde cu componente sosite din vest.

Regiunea Pripyat, care include cursurile mijlocii ale Pripyatului cu cursurile inferioare ale Gorynului, înainte de așezarea triburilor Pomeranian, era foarte slab populată de purtători ai culturii Milograd. O analiză a înmormântărilor timpurii de la mormintele Zarubintsy din acest teritoriu (Velemichi, Voronino, Otverzhichi etc.) arată că formarea culturii în cauză aici a fost în mare parte rezultatul așezării populației nou-venite de pe teritoriul Pomor. cultura și cultura înmormântărilor sub-klesh. În înmormântări care datează de la descoperirile de broșe La Tène de la mijlocul dezmembrate de la începutul secolelor al III-lea și al II-lea. î.Hr e., se dezvăluie urme clare ale culturilor Povislensk. Nu este posibil să se determine grupul etnic al purtătorilor culturii Zarubintsy din regiunea Pripyat pe baza datelor arheologice.

Se poate presupune că populația scitică locală a devenit parte a purtătorilor culturii Zarubintsy din regiunea Niprului Mijlociu. Aici a avut loc o sinteză a culturii autohtone cu cea străină, ceea ce a avut ca rezultat schimbarea ritualurilor și apariția unor elemente de cultură materială necunoscute anterior. Migrația unei noi populații în regiunea Niprului Mijlociu a venit dinspre vest, de pe teritoriul autohton de distribuție a antichităților Pomeranian-Kleshevo în ultimele decenii ale secolului al III-lea. î.Hr e.

Impulsul pentru migrarea unei părți a populației din regiunea Vistula în regiunea Nipru a fost expansiunea celților. Apariția lor în ținuturile de la nord de Carpați și invazia ulterioară în zona culturii înmormântărilor sub-klesh a dus la deplasarea unor grupuri mai mult sau mai puțin mari ale populației din Povislenye în direcția estică. În paralel, grupuri mici, separate, de celți s-au răspândit în ținuturile interfluviului Nistru-Nipru. Aici s-au descoperit nu numai descoperiri individuale de bijuterii celtice din bronz, care ar putea fi interpretate ca rezultat al contactelor culturale, ci și complexe care indică în mod direct pătrunderea unor grupuri individuale ale populației celtice departe de est.

Există unele diferențe în ritualurile funerare, în special în regiunea Niprului Mijlociu există înmormântări conform ritului de inhumare care sunt străine culturii Zarubintsy, în care ar trebui să vedem moștenirea substratului ritualului scitic.

Originile culturii Kievene se află în ținuturile baltice ale Niprului de Sus, iar etnia purtătorilor săi în acest sens ar trebui definită ca baltică.

La începutul Evului Mediu, triburile culturii Kiev, pe de o parte, au participat direct la formarea antichităților Kolochin din regiunea Niprului Superior, care sunt definite ca preslavice, baltice și, pe de altă parte, pe de altă parte, au devenit una dintre componentele formării culturii Penkovo. Acesta din urmă nu poate sta în niciun fel la baza presupunerii originii slave a triburilor în cauză, din moment ce este bine cunoscut faptul că lumea slavă medievală cuprindea multe entități etnice străine.

În partea stângă a pădurii și a silvostepei regiunii Nipru, precum și în bazinul Verkhneoksky, adică pe întreg teritoriul de așezare al triburilor post-zarubineți (zonele culturilor Pochep, Moshin și Kiev) , printre denumirile dominante de apă ale înfățișării generale Baltice și Baltice de Est se numără hidronime de tipuri Baltice de Vest. Prezența pe acest teritoriu a unui strat gros de origine baltică occidentală (prusac-Yat-Vyazhian-Galindian), notează V.N. Toporov, este dincolo de orice îndoială. Apariția sa aici nu poate fi explicată decât prin infiltrarea populației Zarubintsy în mediul baltic de est, ai cărui strămoși îndepărtați proveneau de la periferia zonei baltice de vest.

Purtătorii culturii Kiev pot fi probabil identificați cu holtesciții din Iordania. Ei erau înrudiți cu goliada regiunii Verkhneoksky și și-au păstrat numele în etnonimul lor, dar au trăit în ținuturile Scythiei (de unde și etnonimul). Este posibil ca purtătorii de antichități de la Kiev și descendenții sciților vorbitori de iraniană să fi participat la etnogeneză. În orice caz, componenta etnică scitică în populația din regiunea Niprului Mijlociu a culturii Zarubintsy pare de neîndoielnic.”

Deci, coloniștii baltici de vest, germanici și celtici care au venit pe teritoriul Ucrainei și Belarusului s-au amestecat cu populația locală baltică de est și vorbitoare de iraniană și au servit drept bază pentru națiunea ucraineană și belarusă. Mai mult, bielorușii în etnogeneza lor au mai multe rădăcini baltice, în timp ce ucrainenii, alături de balți, includ iranieni, turci și circasieni.

Ucrainenii, belarușii și rușii aparțin grupului slavilor estici. Acestea vor fi discutate în continuare.

Așezarea slavilor în ținuturile nordice ale Câmpiei Europei de Est

Primele patru secole d.Hr. în Europa Centrală au fost foarte favorabile din punct de vedere climatic pentru viață și pentru dezvoltarea activității agricole, care a stat la baza economiei atât a populațiilor baltice, cât și a celor germanice din culturile romane de provincie. Datorită înfloririi producției artizanale, uneltele agricole și construcțiile sunt îmbunătățite activ, iar o întreagă gamă de produse noi intră în viața de zi cu zi. Dezvoltarea vieții economice a dus la schimbări demografice semnificative. Există o creștere a numărului de așezări și o creștere vizibilă a populației.

La sfârşitul secolului al IV-lea. În Europa începe o răcire bruscă; secolul al V-lea a fost deosebit de rece. Aceasta a fost perioada de răcire maximă nu numai pentru mileniul I d.Hr. e., în acest moment cele mai scăzute temperaturi au avut loc în ultimii 2000 de ani. Umiditatea solului crește brusc, ceea ce este asociat atât cu creșterea precipitațiilor, cât și cu transgresarea Mării Baltice. Nivelurile râurilor și lacurilor cresc, apele subterane cresc, iar mlaștinile se extind foarte mult. Este evident că multe așezări din epoca romană au fost inundate sau inundate, iar suprafețe semnificative de teren arabil erau improprii activităților agricole. Câmpiile inundabile ale râurilor, care anterior produceau recolte abundente, sunt acoperite cu apă sau sedimente aluvionare și sunt excluse din utilizarea economică a terenurilor.

Se știe că inundațiile neobișnuit de puternice din Iutlanda și ținuturile adiacente ale Germaniei i-au forțat pe teutoni să se mute în întregime în alte teritorii. Migrația sașilor datează și ea din această perioadă.

Judecând după dovezile arheologice, Povislenia Mijlociu, caracterizată prin terenul cel mai josnic, a fost complet abandonată de locuitori.

În acest moment au apărut acești coloniști pe pământurile Krivichi.

În secolul al V-lea Wendii, fugind de inundații, au venit pe pământul Pskov. Pe drum, li s-au alăturat o parte din iatvingieni. După ce s-au amestecat cu populația locală, au dat naștere unui nou trib - Krivichi. Izborsk a devenit principalul oraș al Krivici.

Era situat într-una dintre regiunile în care erau concentrate movile lungi, iar în secolele VIII-IX, după cum au arătat săpăturile sale, a fost centrul tribal al unuia dintre grupurile Krivichi.

De la sfârșitul secolului al VII-lea - începutul secolului al VIII-lea. În partea de est a zonei movilelor lungi din Pskov, cultura de deal se răspândește. Construcția tumulilor lungi se oprește aici, populația culturii tumul lungi din Pskov se contopește cu slovenii Ilmen. În același timp, o parte a populației culturii în cauză s-a mutat în ținuturile mai sudice - în Polotsk Podvinia și în regiunea Smolensk Nipru, unde s-a format o cultură specială a movilelor lungi Smolensk-Polotsk.

Dezvoltarea directă a culturii de tumul lung din Pskov a continuat doar în ținutul Pskov. Aici, movilele în formă de metereze sunt înlocuite cu movile rotunde cu una sau două înmormântări după ritul incinerării. Legătura evolutivă dintre aceste movile este destul de evidentă; ele sunt de același tip în toate trăsăturile lor, inclusiv în detaliile ritului funerar. Stratul de jos cenușă-cărbune, caracteristic pentru tuguri lungi de tip Pskov - urme ale curățării de cult prin foc a locului ales pentru movila - este obișnuit și pentru tuguri rotunde cu atât rămășițe de incinerare, cât și cadavre din secolul 11-12. secole. Ultimele movile îl caracterizează deja pe Pskov Krivichi. Ei sunt săraci în echipament de îmbrăcăminte; Pskov Krivichi nu avea trăsături etnografice în îmbrăcămintea femeilor. Inelele de templu în formă de sigiliu, colierele din mărgele de sticlă simple, brățările și inelele metalice, uneori găsite în movile funerare, aparțin tipurilor obișnuite slave de est.

Sloven Ilmenskie

Cultura de deal este asociată cu această formațiune tribală. Principala sa regiune este bazinul Ilmen, unde sunt concentrate peste 70% din cimitire cu dealuri. Restul sunt situate în zone adiacente - cursurile superioare ale râurilor Luga și Plyusse și în bazinul Mologa. În afara acestui teritoriu, foarte puține dealuri sunt cunoscute în bazinele Dvinei de Vest și râului Velikaya.

Povestea anilor trecuti relatează despre slavii din Novgorod: „Aceiași slavi care s-au stabilit lângă lacul Ilmen au fost numiți cu propriul lor nume - slavi și au construit un oraș și l-au numit Novgorod”.

S-au păstrat litere de scoarță de mesteacăn - monumente ale scrierii slavilor care au trăit în Novgorod. Limba lor aparține dialectului polonez clicant al grupului de limbi slave. Întrucât aproape toți novgorodienii originari au fost distruși de Ivan cel Groaznic, despre ei nu se putea vorbi deloc, dar trebuie să ne amintim că au trăit, călătorit și au făcut comerț în nordul patriei noastre, aducând în masă cunoașterea limbii lor slave. . Contribuind astfel, alături de preoții bulgari, la slavizarea triburilor locale de limbă finlandeză, baltică, oseta și turcofonă.

Au fost botezați slavii ilmen, cel mai probabil nicolaiți, care mai mult decât toți ceilalți sfinți îl venerau pe Sfântul Nicolae, care, după părerea lor, trebuia să-l înlocuiască pe Dumnezeu Tatăl (Saphaoth) după moartea acestuia din urmă.

Dar printre ei se numărau mulți păgâni, așa cum o demonstrează multe legende despre venerarea lui Perun, precum și prezența numelor păgâne în litere de scoarță de mesteacăn.

Un alt fapt interesant este descoperirea unei rugăciuni către păgânul Dy în maniera unei rugăciuni grecești.

Astfel, arheologul și istoricul V.L. Yanin, care a fost angajat în săpături în Novgorod, a publicat o imagine a unui capac de plumb cu inscripția: „OAGIOS AGIOS KOURIOS DYYOS O PLIRIS OURANOS KAI GITIS DOXIS”, care înseamnă: „Sfânt, sfânt, sfânt Dy , cerul și pământul cu slava Ta”.

Poate că limba greacă a fost folosită într-o perioadă de preponderență a forțelor în favoarea creștinismului, iar magii au simțit că rugăciunile în greacă ar ajunge mai bine la zei? Sau poate că greaca a fost păstrată de clerul grec care s-a mutat pe pământurile slave după ce Bulgaria a adoptat creștinismul? Oricum ar fi, faptul de a folosi limba greacă în rugăciunile către zeii slavi a fost consemnat de mai multe ori atât în ​​Rusia, cât și printre slavii occidentali.

Locuitorii Polotsk

Arheologii belaruși au găsit peste 120 de obiecte cu inscripții runice din secolele al XIII-lea sau al XIV-lea în timp ce lucrau la o așezare din Maskovici (granița Vitebsk-Polotsk). O singură inscripție avea alfabet latin, iar vocalele nu erau scrise deloc. Restul inscripțiilor sunt complet runice.

Judecând după documentele supraviețuitoare, în secolul al XIV-lea. Locuitorii Polotsk cunoșteau limba slavă, dar ce limbă vorbeau în secolul al X-lea? - e greu de spus. Este posibil ca și atunci wendii, veniți pe pământurile triburilor locale, să vorbească slavă, ca și slovenii Ilmen.

Drevlyans

Drevlyanii, după cum arată Povestea anilor trecuti, sunt slavi care trăiesc în zona pădurii. Cu toate acestea, manuscrisul SB No. 793 (foaia 12 vol.) raportează că „Drevlyanii nu sunt slavi”. Care dintre cronici conține informații de încredere?

Cel mai probabil, drevlyenii erau balți, așa cum o demonstrează toponimia acestei zone.

S-a păstrat și o expresie „Dumnezeul nostru” în drevlyaniană: „NOS GLULGA”, care, cunoscând limba letonă, poate fi tradusă ca „Cel nostru clar” - așa l-au numit balții zeul soarelui.

Drevlyanii se numeau Galinds (Golyad).

Vyatichi care s-au stabilit pe Oka de sus nu au ocupat un teritoriu gol.

Teritoriul așezării lor a fost locuit inițial de tribul Galind, care vorbea un dialect al limbii lituaniene.

Coloniștii au venit din sud, din Don, unde așa-numita cultură Mayak a venit până la noi din strămoșii lor.

Populația care ne-a lăsat cultura arheologică Mayak era vorbitoare de oseție. În istoria noastră este cunoscut sub numele de Alans, Yases, Rus'.

Ei și-au numit țara regiunea Donului Steppei Osetia, în limba lor - Rus Yasska. Don Yas-Rus avea propriul lor limbaj scris - runicul Don.

Destul de devreme, unii dintre Yasi au adoptat creștinismul (probabil de la armeni și sirieni, despre care va fi discutat mai jos.

Ajunși de la Don până în partea superioară a Oka, Yases s-au amestecat cu golyada și au luat numele Vyatichi (de la jetek - poporul liderului).

Inscripții pe pietrele așezării Mayak:

Nume: „BEN HA TYF” („Fiul Milostivului”, în ebraică, pentru mulți iudaismul acceptat). Și „ALANUI KAN” („Alan prinț în osetă)

Aceiași Yases care au venit în zona dintre râurile Desna și Nipru, amestecându-se cu descendenții locali ai balților și furnicilor vorbitori de iraniană, au fost numiți Radimichi (din pratamas - primul). Cei care s-au stabilit în partea de pădure dintre râurile Nipru și Don au fost numiți nordici (de la sawars, sawaors - umbră, aor de pădure).

Utilizarea pe scară largă a agriculturii a avut o influență decisivă asupra dezvoltării întregii economii a regiunii Vyatichi.

Adevărat, dezvoltarea agriculturii în zona de mijloc nu a înlocuit complet tăierile, care au rămas până foarte târziu în zonele forestiere ca mijloc de dezvoltare a unor noi terenuri.

S-au folosit unelte pentru recoltarea culturilor și ierburilor: seceri și coase de somon roz de formă nordică alungită.

Progresul în agricultură a făcut posibilă reducerea forței de muncă pentru cultivarea pământului la o singură familie puternică, ceea ce a fost o condiție prealabilă pentru dezintegrarea grupurilor de clan anterioare, retragerea familiilor individuale din componența lor, care conduceau agricultura la scară mică. Astfel de familii s-au stabilit acum, de regulă, în așezări nefortificate situate mai aproape de terenurile arabile. Într-un loc nou, au pierdut contactul cu grupul lor de clan, dar s-a dezvoltat o comunitate vecină sau teritorială, care a existat în întregul sistem feudal.

Creșterea vitelor a jucat un rol major în economia Vyatichi, bovinele jucând un rol principal. Carnea de cal nu a fost consumată aproape niciodată; caii erau folosiți pe scară largă ca animale de tracțiune, nu numai pentru transport, ci și pentru munca câmpului. Acest lucru este dovedit de numeroasele descoperiri de echipamente pentru cai - biți și piese de obraz. Numeroase unelte mărturisesc, de asemenea, industria dezvoltată de vânătoare și pescuit. La pescuit, pe lângă plasele cu greutăți de lut, se foloseau sulițe de fier și cârlige de diferite dimensiuni. Iarna, se practica pescuitul pe gheață, iar găurile pentru gheață se făceau cu strângeri speciale de fier. Au vânat cu harpoane de fier și cu arcuri cu vârfuri de săgeți de fier.

În secolul al X-lea În Rus' s-au răspândit vasele turnate făcute pe roată de olar. Ei au apărut și printre Vyatichi de pe Oka de sus în acest moment.

Principalul articol exportat în țările din est era blănurile, care erau foarte apreciate în afara Rusiei.

Este semnificativ faptul că în acele locuri în care s-a născut clasa domnilor feudali, acest lucru s-a reflectat în arheologie sub forma apariției așa-numitelor movile de echipă - înmormântări ale războinicilor (cavalerilor). Astfel de movile au fost săpate în ținuturile Kiev, Smolensk, Cernigov și Vladimir-Suzdal. Nu există movile militare pe teritoriul Vyatichi. Un indicator fără îndoială al decalajului în formarea unei societăți de clasă este faptul că separarea meșteșugurilor nu a avut loc încă aici, drept urmare orașele au lipsit cu desăvârșire.

După cum sa menționat deja, agricultura de tăiere și ardere a continuat să joace un rol important în economia Vyatichi, necesitând eforturile unei întregi echipe pentru a tăia, smulge pădurea și curăța câmpul pentru semănat. Aceasta explică păstrarea pe termen lung a relațiilor tribale. Din același motiv, Vyatichi au păstrat credințele păgâne foarte mult timp, strâns asociate cu cultele tribale. Acest lucru poate explica și faptul că Vyatichi și-au păzit cu zel independența, deoarece supunerea a însemnat o ruptură în relațiile și credințele obișnuite.

Descriind obiceiurile și modul de viață al lui Vyatichi, cronicarul oferă o mulțime de date interesante despre ei. La fel ca vecinii lor Radimichs și nordici, Vyatichi trăiau în păduri (ca orice animal), mâncau lucruri necurate și se dezonorau, nefiind stânjeniți de socii și nurorile lor. „Nu aveau căsătorii, dar organizau jocuri între sate, și se adunau la aceste jocuri, dansuri și tot felul de cântece demonice, și aici își răpeau nevestele de acord cu ei; aveau două şi trei soţii.

Iar dacă morea cineva, îi făceau o sărbătoare de înmormântare, apoi făceau un buștean mare și puneau mortul pe acest buștean și îl ardeau, apoi, după ce strângeau oasele, le puneau într-un vas mic și le puneau. pe stâlpi de-a lungul drumurilor, așa cum fac și acum Vyatichi.” .

În concluzie, cronicarul spune că Vyatichi nu cunosc legea lui Dumnezeu, „dar ei își creează o lege”, adică sunt păgâni.

Rapoartele cronice și absența oricăror cercetări arheologice serioase asupra antichităților din Vyatichi au condus la faptul că, înainte de Revoluția din octombrie, istoricii aveau o idee despre aceste triburi ca fiind sălbatice și aspre, trăind în principal din vânătoare, neștiind agricultura și altele. realizări culturale. Cercetările arheologice ale oamenilor de știință sovietici au răsturnat complet acest gen de idee.

În 1963, în Muzeul de Istorie și Conștiință Locală din Ryazan a fost descoperit un mic vârtej de ardezie roșie.

Pe ambele părți în jurul găurii erau sculptate în ea semne alfabetice, care trebuiau înțelese. Vârtejul fusului a fost găsit în 1945 de un iubitor local de antichități arheologice, Zubkov, pe locul în care satul slav Borki, care se prăbușește, este situat la 2 km de Ryazan.

Lățimea planurilor superioare și inferioare, pe care sunt sculptate semnele alfabetice într-un cerc, este de 7 mm, lățimea găurii este de 8 mm, diametrul spiralei fusului este de 22 mm, înălțimea sa este de 14 mm. Pe partea laterală a spiralei sunt desenate modele complicate, care amintesc de lpbirinturi „magice”...

Celebrul om de știință Turchaninov a început să citească inscripția.

„Pentru planul superior al spiralei fusului, l-am luat în mod convențional pe cel în care, într-un cerc, de la stânga la dreapta, după un desen ca profilul unui cal, se află litere ebraice pătrate bine recunoscute? tsade și P heth, denotând numărul 908, iar după acest număr în grafia siro-nestoriană, în alan se scrie: Anzi - "al anului". Cuvântul este scris în norma dialectului Digor al limbii osetice. Data se bazează pe epoca creștină, nu pe epoca seleucidului. Alanul care a scris inscripția era bilingv. Aceasta rezultă din inscripția de pe celălalt plan, inferior, al spiralei fusului, unde tot într-un cerc de la stânga la dreapta, pornind de la împărțirea cuvintelor sub forma unei linii verticale, ca în primul caz, pătrat bine lizibil ebraic se scriu literele: tsade, jod, heth, alcătuind numărul 918. După numărul cu litere alane se scrie în slavă: „ vară" Inscripția a fost făcută de Alan, deoarece un rus ar fi scris „vara 918” și ar fi plasat cuvântul împărțire după dată, și nu înaintea acesteia.

După cum va arăta o prezentare ulterioară a faptelor, o spirală de fus cu inscripții în litera lui Alan dukt nu a fost un fenomen întâmplător în regiunea Ryazan. Același stil și cultură a scrierii îl vom găsi în inscripția de pe o oală de la înmormântarea lui S. Alekanov, situat foarte aproape de satul Borki.”

Deci, inscripția de pe spirala fusului conține cel mai vechi (din păcate, foarte scurt) text slav datat.

Iată ce relatează Turchaninov despre Vyatichi: „Populația satului Alekanovsky este recunoscută de V. A. Gorodtsov și alți cercetători drept Vyatichi. Academicianul A. A. Shakhmatov a dezvoltat la un moment dat teoria conform căreia Vyatichi a trăit inițial pe Don și abia mai târziu a colonizat Oka. Acest punct de vedere al lui A. A. Șahmatov, așa cum vom vedea mai jos din materialul epigrafic, a fost corect din punct de vedere istoric.”

Toate cele de mai sus demonstrează că în migrația de la sud la nord, de la Don la Oka și alte locuri, alanii și-au adus cultura scrisă.

V. A. Gorodtsov a găsit o oală cu o inscripție lângă satul Alekanovo (regiunea Ryazan).

Turchaninov consideră că litera de început a inscripției este un semn în formă de cruce oblică după punct și o citește de la stânga la dreapta.

Rezultatul citirii lui este fraza:

Slavontia t 1007 a(nzi).

Vai! Aceasta încă nu este o inscripție slavă, ci o inscripție osetă. Deși ambele inscripții Vyatichi ajută la trasarea căilor de slavizare a triburilor locale, indiferent de originea lor.

Oală din satul Alekanovo

Cel mai probabil, Vyatichi erau creștini vorbitori de osetia, iar printre ei preoții bulgari trăiau și purtau cuvântul lui Dumnezeu, desigur, în limba lor veche bulgară (adică slavona bisericească). Trăind printre locuitorii vorbitori de finlandeză ai țării Ryazan și comunicând, de asemenea, cu populația vorbitoare de turcă din țările învecinate, Vyatichi, ca parte a Erzi, au trecut treptat la slavona bisericească, care s-a transformat în timp în limba rusă.

Existența unei scrieri proprii printre sciți, sarmați și alani a fost menționată în sursele grecești, latine și siriene începând din secolele V-VI. n. e.

Am extras această dovadă din anonima Paschalia bizantină din secolul al VII-lea, publicată de istoricul german al antichității Barthold Georg Niebuhr. Textul ei spune: „Ei își cunosc propriile scrieri: capadocienii, iberii, sunt și tirani, tabareni, latini, sunt folosiți și de romani, sarmați, spanioli, sciți, greci, bastarne, medii, armeni”.

„Polianii, care trăiau pe cont propriu, așa cum am spus deja, erau dintr-o familie slavă și abia mai târziu s-au numit polieni...” (PVL)

Orașul principal al poienilor este Kiev.

Aproape nimic nu se știe despre poieni și cultura lor. Când pecenegii au venit pentru prima dată la Kiev (sub prințesa Olga), un tânăr, cățărându-se peste zid, a trecut prin rândurile lor, întrebând dacă i-au văzut calul. Ce limbă putea vorbi? Doar în turcă. Altfel, ar fi fost identificat ca spion și capturat. Și mai târziu, călătorind prin sudul patriei noastre, Abu Hamid al-Garnati, sosind la Kiev, susține că populația Kievului este turci cumani. Mai mult, sunt musulmani.

Dacă adăugăm la aceasta descoperirea la Kiev a unui ciob cu inscripția cu litere arabe: TURK (sau, conform unei alte lecturi „KABUS”, totul depinde de modul în care se consideră zgârieturile, aleatorii sau legate de text), atunci fără îndoială că poienile erau turco- Polovtsy.

Și conform informațiilor călătorul arab Idrisi, Kievul a fost fondat de imigranți din Khorezm sub conducerea lui Kuya (Kiya), al cărui fiu, Ahmad ben Kuiya, a fost vizirul regelui Khazar (secolul al X-lea).

Pe hărțile antice, Kievul, împreună cu regiunile mai sudice, face parte din Pecenegia.

Pe hărțile ulterioare, acolo se află o nouă formațiune - Circassia. De la circasieni, strămoșii cazacilor din Zaporozhye, au fost păstrate toponime precum râul Psiol (Psel), Cherkassy, ​​​​Novocherkassk.

Dar nu există alte informații despre slavii din pământul Kievului, în afară de cronica noastră. N.F. Kotlyar scrie: „Totul aici este neclar, totul este discutabil: numele și anii domniei prinților, pedigree-ul lor, principalele repere ale istoriei politice și economice, chiar și anul confiscării pământului Kiev de către Lituania. ..”

Kievul a fost doar un post comercial marginal al Khazarului Kaganate. Și atât putem spune despre această zonă, a cărei populație și-a schimbat adesea compoziția din cauza războaielor constante.

bieloruși și ucraineni

Bielorușii, înainte de ruși și ucraineni, s-au unit într-un singur stat polono-lituanian. În ceea ce privește ucrainenii, malul stâng, partea de stepă a pământurilor lor este strâns legată de cazacii Don și acum gravitează spre Rusia, în timp ce malul drept a fost întotdeauna mai independent, concentrat pe propriile caracteristici și doar populația sa poate fi considerată. ucraineni adevărați.

Deci, erau ruși în Rus'? Nu poate exista decât un singur răspuns la această întrebare: nu a existat înainte de Petru I. Nicăieri. Ce s-a întâmplat? Erau triburi lituaniene, finlandeze, iraniene, adyghe, turcice. Au sosit coloniști polonezi occidentali, aducând cu ei idei creștine, și a început unificarea popoarelor multilingve într-o singură comunitate, a cărei limbă de comunicare intertribală a devenit slavă - limba noii credințe.

La început s-au format principate, dintre care unele au adoptat limba slavă, dar nu s-au considerat deloc popoare înrudite. Astfel, ushkuiniki din Novgorod ar putea ataca alte orașe-stat și să vândă prizonieri tătarilor din Volga. Moscoviții, fără nicio remușcare, s-au luptat cu poporul Tver și Ryazan, neconsiderându-i deloc rude de sânge. Și numai în timpul lui Petru I popoarele principatelor rusești de nord s-au unit într-o singură națiune, unde oricine se trecea la ortodoxie era considerat rus. În acest moment, un rus nu este neapărat un slav, ci cu siguranță unul ortodox. Și abia mai târziu s-au alăturat națiunii ruse cazacii Don, Greben etc., descendenți ai tătarilor-mongoli care s-au amestecat cu locuitorii turci, alani și cercasieni din stepele sudice.

Slavii răsăriteni la mijlocul mileniului I d.Hr e. a fost un punct de cotitură pentru toate triburile slave din Europa Centrală și mai ales de Est. După invazia hunilor, după plecarea goților spre vest, a venit vremea marii așezări a slavilor. S-au deplasat, de asemenea, spre nord-vest

Slavii estici (secolele VI-IX) Klyuchevsky și-a dedicat nu numai cursul de istorie chestiunii formării statului Nipru, ci și „Istoria moșiilor” și „Duma boierească”, în care a explorat aspectele juridice, sociale și consecinţele economice ale aşezării slavilor. Unul dintre