Ajutor la Tele2, tarife, intrebari

Viața Sfântului Alexandru de Svirsky

Sf. Alexander Svirsky este o personalitate iconică pentru credincioși. Mulți ani, fiind în izolare ca un pustnic, s-a rugat lui Dumnezeu. În timpul vieții sale, făcătorul de minuni a ajutat oamenii. Iar după moarte sfântul nu ne lasă fără sprijinul său părintesc.

Scurtă biografie: cele mai importante repere ale vieții

Venerabilul Alexandru Svirski

Sfânt în copilărie

Sfântul s-a născut în 1448 într-o familie de credincioși Ștefan și Vassa. La botez, părinții i-au dat copilului numele Amos. Părinții și-au trimis fiul mare la școală. A fost greu de studiat, iar băiatul s-a rugat lui Dumnezeu pentru ajutor. În acest timp, vocea i-a promis că tot ceea ce a cerut se va împlini. Și într-adevăr, învățarea a devenit ușoară și în curând Amos a fost cel mai bun elev din clasă. Sfântul era un copil ascultător și blând, care nu era interesat de jocurile copilărești zgomotoase. S-a îmbrăcat simplu și a început să observe posturile devreme, întărindu-și astfel sufletul tânăr.

Alegerea unei căi monahale

Când Amos a ajuns la maturitate, părinții lui au decis să se căsătorească cu el. Dar până atunci tânărul a fost confirmat în dorința lui de a sluji Domnului. Când Amos a aflat despre mănăstirea Valaam, a decis să meargă acolo. S-a dus la sfântul locaș pe jos, neștiind nici măcar drumul. După ce a trecut râul Svir, s-a oprit pentru noapte pe malul lacului și a început să se roage. Și iarăși, ca în copilărie, glasul i-a spus să meargă în Valaam, iar apoi, după câțiva ani, să se întoarcă aici și să-și găsească aici o mănăstire. După aceste cuvinte, o lumină strălucitoare a apărut în locul pe care Domnul îl alesese pentru mănăstirea sa. Dimineața, Amos a întâlnit un bărbat care a spus că este în drum spre Valaam. Au mers împreună și au ajuns curând la mănăstire. Atunci Amos a vrut să-i mulțumească colegului său de călătorie, dar a văzut că nu era de găsit nicăieri. A bănuit că era un înger.

tonsura si schitul

Mănăstirea Schimbarea la Față a devenit o casă pentru Amos. Timp de șapte ani a fost novice acolo. În tot acest timp a purtat ascultarea cu blândețe: a muncit mult și smerit și s-a rugat. La 26 august 2474, Amos a devenit călugăr și a început să se numească Alexandru. S-a mutat pe o insulă îndepărtată pustie. Acolo a fost complet singur timp de șapte ani lungi, la adăpost de vreme într-o peșteră.

Curând a primit un semn de la Dumnezeu - a apărut un deget, care a arătat în direcția Lacului Sfânt. Aceasta însemna că Alexandru trebuia să se întoarcă la locul specificat. Aici călugărul a construit o chilie în care a trăit șapte ani, mâncând doar daruri de pădure și iarbă.

De-a lungul acestor ani, pustnicul a îndurat multe suferințe: îngheța de frig, flămând, grav bolnav, iar diavolul îl chinuia cu ispite. Dar Dumnezeu l-a ajutat pe sfânt; el a văzut sprijinul lui Dumnezeu în toate. Într-o zi, Alexandru s-a îmbolnăvit grav; nu s-a putut ridica de la pământ, dar fără să-și piardă curajul spiritual, a cântat psalmi. Un înger i s-a arătat și l-a vindecat cu semnul crucii.

Materiale utile

După ceva timp, sihastrul a avut oameni asemănători. Un om nobil, Andrei Zavalishin, a dat din greșeală peste celula lui. A spus că de mult își dorea să se uite la locul în care văzuse o lumină strălucitoare de mai multe ori. Boierul a început să-l viziteze des pe pustnic, iar la sfatul lui s-a călugărit în curând sub numele de Adrian. După ceva timp, a întemeiat Mănăstirea Ondrușov.

Nașterea unei noi mănăstiri

Vestea pustnicului și slujirea lui fără egal către Dumnezeu s-a răspândit peste tot. Curând oamenii au început să vină în deșert, căutând singurătate. Au smuls pădurea și au semănat zonele defrișate cu cereale, al căror surplus a fost dat laicilor. Alexandru s-a retras de la călugări la „Schit Waste”.

Aici demonii au luat armele împotriva lui: în imaginile animalelor sălbatice și șerpilor veninoși, au încercat să-l oblige pe ascet să părăsească acest loc. Dar el și-a continuat rugăciunile, iar demonii, neputând să-l învingă, s-au retras. Un înger i s-a arătat și i-a descoperit că aici va fi întemeiată o mănăstire în numele Sfintei Treimi.

Apariția miraculoasă a Sfintei Treimi

În 1508, sfântul a fost martor la înfățișarea Domnului. În timpul rugăciunii, a apărut o lumină strălucitoare. În celulă, trei bărbați în haine albe ca zăpada au apărut brusc în fața închinătorului. Fețele lor erau ca soarele. Alexandru a căzut în genunchi înaintea lui Dumnezeu. Dar Domnul l-a ridicat și i-a poruncit să zidească templu și mănăstire în numele Sfintei Treimi. Astfel, unui pustnic smerit, bizuindu-se numai pe Dumnezeu, ferindu-se de oameni și de proslăvirea lor, considerându-se nevrednic, i s-a acordat marele Har al lui Dumnezeu.

Apariția Sfintei Treimi Sf. Alexandru Svirsky

Ridicarea la gradul de stareț

După construirea bisericii, călugării au început să-i ceară sfântului să accepte gradul de preot. Dar el se considera nedemn. Și apoi călugării i-au scris episcopului Serapion din Novgorod. L-a binecuvântat pe sfânt să devină stareț în propria sa mănăstire. Dar viața lui nu s-a schimbat. Primind gradul de stareț, sfântul și-a continuat isprava monahală: purta zdrențe, dormea ​​pe jos și făcea toată osteneala în egală măsură cu toți călugării.

Sfântul era strict nu numai cu el însuși: făcea deseori ocolul chiliilor mănăstirii și dacă auzea discuții nevrednice, bătea în liniște la ușă. Dimineața le dădea întotdeauna instrucțiuni călugărilor. Viața monahală strictă a locuitorilor a proslăvit mănăstirea Svir și a devenit un model de urmat. Câțiva ucenici ai părintelui Alexandru și-au întemeiat atunci propriile mănăstiri.

Biserica Sfintei Fecioare Maria

La sfârșitul vieții, Sfântul a construit o altă biserică - Pokrovsky. Maica Domnului i s-a arătat Cuviosului după ce a pus temelia bisericii. Ea i-a arătat viitorii săi asceți care vor continua munca lui bună și vor glorifica numele lui.

Moartea celor neprihăniți. Apariția primei vieți

Fapt interesant

În ciuda faptului că viața sfântului a fost plină de osteneli și greutăți, el a trăit o viață lungă și a murit la o vârstă înaintată, la vârsta de 85 de ani.

Canonizarea sa a fost efectuată de Conciliu în 1547.

La câțiva ani după moartea călugărului, Alexandru Herodion a făcut o descriere a vieții sale. El a vorbit despre minunile săvârșite de sfânt pentru oameni.

Sfintele moaste ale Sf. Alexandru Svirsky

Un secol mai târziu, în timpul reconstrucției Bisericii Schimbarea la Față, au fost găsite moaștele incoruptibile ale Sfântului Alexandru de Svirsky.

Trupul lui a rămas nevătămat – sfântul părea că doarme.

Moaștele au fost transferate la templu și au rămas acolo până la lovitura de stat bolșevică. Când bolșevicii au declarat război Bisericii, mănăstirile au fost jefuite și majoritatea preoților au fost împușcați. Noul guvern a ordonat ca moaștele sfântului să fie distruse.

Unde sunt moaștele nestricăcioase ale Sf. Alexander Svirsky acum

Dar în loc de profanare, prin voia lui Dumnezeu, au fost duși într-o direcție necunoscută. Când statul a început să restituie mănăstirile Bisericii, moaștele sfântului au revenit oamenilor. Au fost găsite la Academia Medicală Militară din Sankt Petersburg.

În 1998, relicvele s-au întors acasă. Mănăstirea se află la adresa: Rusia, regiunea Leningrad, districtul Lodeynopolsky, așezarea rurală Yanegskoye, satul Staraya Sloboda.

În Sankt Petersburg există o curte a Mănăstirii Sfânta Treime Alexandru Svirsky - aceasta este Biserica Nașterii Domnului.

Mănăstirea Sfânta Treime Alexandru-Svirsky

În mănăstire se citesc și se fac rugăciuni pentru sănătate la moaștele călugărului, iar fiecare depune însemnări cu numele celor dragi.

Când relicvele sunt dezvăluite

Sfintele moaste ale Sf. Alexander Svirsky deschide:

• 30 aprilie;
• 12 septembrie;
• în ziua Sfintei Treimi;
• la Schimbarea la Față.

Există dovezi că moaștele sfântului sunt calde și mențin aceeași temperatură ca cea a unei persoane vii.

Moaște ale Sfântului Alexandru de Svirsky

O bucată de relicve la Moscova: unde se află

În Biserica Sf. Alexandru Svirsky din Moscova, situată pe strada Grayvoronovskaya 10, există o părticică din moaștele sfântului, care este plasată într-o icoană și este disponibilă pentru venerație de către credincioși.

Dovada miracolelor

Lângă moaștele Sf. Alexandra, apar adesea fenomene incredibile pentru înțelegerea omului de rând.

Într-o zi, o mamă a venit la biserică cu fiica ei în brațe. Fata nu putea merge de la naștere, iar medicii erau neputincioși: membrele bebelușului au fost imobilizate pentru totdeauna. Mama a pus fata pe paharul altarului sacru. Copilul a stat acolo câteva minute. Apoi femeia a lăsat-o pe fată pe podea. Întorcându-se, nu și-a văzut fiica acolo.

Ea, parcă ridicată de cineva invizibil, a fost pusă în picioare și a mers singură, fără ajutor din afară. În biserică era liniște. Oamenii s-au despărțit și au format un coridor pentru copil și mamă, care alergau înainte să o prindă dacă fata se împiedica brusc. Vera, așa se numea fetița, s-a vindecat complet. Sfântul Alexandru de Svirsky a făcut un asemenea miracol în fața multor oameni.

Un incident similar i s-a întâmplat curând unui tânăr care a avut un accident de mașină. Picioarele bărbatului erau paralizate și le-a târât în ​​spate, sprijinindu-se în cârje. Tratamentul medical nu a ajutat, iar el a mers la mănăstire la moaștele lui Alexandru Svirsky cu credința că sfântul îl va ajuta cu siguranță. De patru ori a venit la mănăstire cu rugăciuni către Făcătorul de Minuni.

Și au fost auziți. În timpul celei de-a patra rugăciuni, și-a simțit picioarele și a putut să meargă câțiva pași fără cârje. O lună mai târziu, bărbatul a venit din nou la făcătorul de minuni pentru a-i mulțumi. S-a apropiat de altar cu moaștele fără cârje, sprijinindu-se ușor pe un băț.

Aceste minuni s-au petrecut în fața unei mari mulțimi de închinători și au fost martorite de călugării mănăstirii și de ieromonahul Adrian. Și aceasta este doar o mică parte din exemplele de ajutor ale sfântului. Alexander Svirsky oamenilor.

Ce-i cer ei sfântului?

Pelerinii merg la făcătorul de minuni cu o mare varietate de nevoi. Se roagă sfântului pentru vindecare de bolile fizice, inclusiv de cele considerate incurabile de medicină. Cuplurile infertile apelează la Făcătorul de minuni cu o cerere de a da naștere unui copil. Alexander Svirsky este rugat pentru apariția unui fiu. La el apelează și cei care se hotărăsc să se călugărească și să trăiască slujind lui Dumnezeu.

Fapt interesant

În Petrozavodsk există un centru educațional ortodox în cinstea Sf. Alexander Svirsky, dedicat educației spirituale a adulților și copiilor. Centrul este situat la adresa: Petrozavodsk, microdistrictul Pervomaisky, st. Krasnoflotskaya, 31.

Templele și icoanele Sf. Alexandru Svirsky

Peste șaptezeci de biserici au fost construite în țara noastră spre slava sfântului. Iconografia sa este foarte diversă. L-au capturat pe bătrân în diferite momente ale vieții sale.

Prima sa imagine a apărut în secolul al XVII-lea, copiată din relicve și, prin urmare, posedă o asemănare portretistică. Sfântul este înfățișat întins. Există o altă icoană pictată din moaștele Sf. Alexandra. Acesta este un „portret” cu un halou deasupra capului sfântului bătrân. Imaginea sfântului în hainele unui călugăr-schemă este, de asemenea, cunoscută pe scară largă. Într-o mână are un sul, cealaltă este împăturită pentru semnul crucii oamenilor care stau în fața imaginii.

Icoana Sf. Alexandru Svirsky

Icoana lui Alexandru Svirsky este unică, înfățișând înfățișarea lui Dumnezeu în Treime. Pe ea, Alexandru este înfățișat într-o haină monahală, cu mâna întinsă către Dumnezeu, unde Domnul este reprezentat sub forma a trei tineri. În secolul al XIX-lea au apărut icoane hagiografice ale sfântului, formate din diverse fragmente din viața sa. Cele mai multe dintre aceste icoane curg smirnă.

Sfântul Alexandru Svirsky, înfățișarea Sfintei Treimi, secolul al XVII-lea.

Zile de pomenire a sfântului

Zilele cinstirii lui Alexandru Svirsky:

• 12 septembrie (ziua morții);
• 30 aprilie (ziua găsirii moaștelor).

Credincioșii își cinstesc sfântul, a cărui aspirație spirituală și credință de nezdruncinat sunt ghidul moral pentru un creștin. La urma urmei, nu este suficient să nu faci rău. Este necesar să alungi de la tine gândurile păcătoase, rele. Prin rugăciune, credință în Dumnezeu, iubire față de El și tot ceea ce trăiește pe pământ, cultivă bunătatea în sufletul tău.

După cum a spus Domnul nostru: „Fericiți cei curați cu inima, că ei vor vedea pe Dumnezeu.”

Evanghelia după Matei, cap. 5, art. 8.

Un exemplu de astfel de sinceritate este isprava Sf. Alexandru de Svirsky, pe care Domnul l-a răsplătit cu vizita sa pe pământ pentru faptele sale bune și viața dreaptă.

Film documentar „Alexander Svirsky. Protector și Patron"

Rugăciune

O, sfânt cap, înger pământesc și om ceresc, venerabil și purtător de Dumnezeu Părinte Alexandra, mare slujitoare a Preasfintei și consubstanțialei Treimi, arătați multe îndurari celor ce locuiesc în sfânta voastră mănăstire și tuturor celor ce se revarsă la voi cu credință și dragoste. Cere-ne tot ce este util pentru această viață temporară și cu atât mai necesar pentru mântuirea noastră veșnică.

Ajută la mijlocirea ta, robul lui Dumnezeu, domnitorul țării noastre, Rusia. Și fie ca Sfânta Biserică Ortodoxă a lui Hristos să rămână adânc în lume. Fii pentru noi toți, sfânt făcător de minuni, un ajutor rapid în orice tristețe și situație. Mai presus de toate, la ceasul morții noastre, ni se înfățișează mijlocitorul milostiv, ca să nu fim trădați în încercările văzduhului de puterea răului conducător al lumii, ci să fim cinstiți cu o poticnire. -ascensiunea liberă în Împărăția Cerurilor.

Hei, părinte, draga noastră carte de rugăciuni! Nu ne dezonora nădejdea, nu disprețui smeritele noastre rugăciuni, ci mijlocește mereu pentru noi înaintea Tronului Treimii dătătoare de viață, pentru ca împreună cu tine și cu toți sfinții, chiar dacă suntem nevrednici, să fim vrednici de proslăviți în satele raiului măreția, harul și mila Unului Dumnezeu în Treime, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh în vecii vecilor. Amin.

Tropar, condac, mărire

Tropar

vocea a 4-a

Din tinerețe, înțelept de Dumnezeu, te-ai mutat în pustie cu dorință duhovnicească și ai dorit ca singurul Hristos să calce cu sârguință pe urme. La fel te-au reparat și îngerii, văzând cum te-ai uimit cum, trudind cu trupul împotriva vicleniei nevăzute, cu înțelepciune ai biruit oștile patimilor prin abstinență și te-ai arătat egal cu îngerii de pe pământ, Preacuvioase. Alexandru. Roagă-te lui Hristos Dumnezeu să ne salveze sufletele.

Condacul

vocea a 8-a:

Ca o stea mult strălucitoare ai strălucit astăzi în țările rusești, Părinte, așezându-te în pustiu, ai dorit cu râvnă să mergi pe urmele lui Hristos și ai ridicat jugul sfânt pe cadru cu crucea cinstită, ai pus până la moarte, ostenelile tale, isprava ta, salturile tale trupești. Și noi strigăm către tine: mântuiește-ți turma, pe care ai adunat-o cu înțelepciune, așa că îți chemăm: Bucură-te, Preasfinte Alexandra, părintele nostru.

Măreţie

Vă binecuvântăm, Preasfințite Părinte Alexandra, și vă cinstim sfânta amintire, îndrumător al călugărilor și interlocutor al îngerilor.

Canon

Canon

Cântecul 1

Irmos: În adâncurile patului, uneori, toată armata faraonică este o forță pre-armată; Cuvântul întrupat a mistuit păcatul atot-rău, o, slăvit Doamne, glorios glorificat.

Cuvios Părinte Alexandra, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi *).

Cu credincioșie prăznuim amintirea ta dumnezeiască, Dumnezeule Părinte, și slăvim pe Domnul de tot felul, slăvindu-te cu multe minuni.

Nepătimită de dorință caldă, părinte, stăpânit, ai ofilit valurile lucrurilor, Alexandra, și prin iubire ai dobândit strălucirea mereu prezentă, prea binecuvântată, a Divinului.

Cuvios Părinte Alexandra, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Virtuoasă de la început, primirea vieții, bogată, baie, părinte, refacere a ființei, un dar duhovnicesc din pruncie divină, frumusețea sufletului tău, Alexandra, ai arătat, mai strălucitoare decât soarele.

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Theotokos: Tu l-ai născut pe Copilul Tânăr mai mult decât cuvinte, Bătrânul de Zile, care a arătat o nouă cale de virtuți pe pământ. De aceea, iubitul tău Alexandru, Trokovitsa, este mistuit de dragoste, acest templu a fost creat pentru Tine.

*) Acest cor se citește înaintea tuturor troparelor fiecărei cântări, cu excepția Maicii Domnului, înaintea căreia se citește „Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin".

Cântecul 3

Irmos: După ce m-ai așezat pe stânca credinței, mi-ai lărgit gura împotriva vrăjmașilor mei, căci duhul meu s-a bucurat, cântând mereu: nimic nu este sfânt ca Dumnezeul nostru și nimic nu este drept decât Tine, Doamne.

Apoi, prin abstinența ta, ai stins flacăra patimilor tale, iar cu ploaie de rugăciuni ai emanat șiroaie de minuni, stingând aprinderea bolilor în realitate, fericită Alexandra.

Cine curge la neamul tău mai cinstit, înțelept, din aceasta vom trage o comoară de tămăduire, și un abis de minuni și un dar de neinvidiat, Alexandra. La fel, cântând, te lăudăm.

Sentimente duhovnicești de la teribilul, cuviosul părinte, luminat de vedenie, parcă ai dobândit o minte minunată pentru bine, ai arătat o viață monahală celor care au, Alexandra, o viață binecuvântată.

Theotokos: Care, înainte de veacuri, din Tatăl s-a născut în mod nespus, a venit în sfârşit din pântecele Tău şi a îndumnezeit firea noastră, Maica Fecioarei, Care a născut chipurile venerabililor.

Sedalen, vocea 8:

Din tinerețe, ai lăsat în urmă toate lucrurile vieții, tot ce era roșu și la modă, și te-ai așezat în pustie și ai urmat cu sârguință pe Cel ce te-a chemat, Preacuvioase, și prin osteneală și sudoare, Părinte, ți-ai istovit. corp. Prin urmare, Domnul atotbogatul îți aranjează să fii un păstor bun pentru oile Sale, fericită Alexandra. Roagă-te lui Hristos, Dumnezeul păcatelor, să dea iertare celor care cinstesc cu dragoste sfânta ta amintire.

Slavă, și acum, Maicii Domnului:

Ca Fecioară și una dintre femei, Ceea ce fără sămânță ai născut pe Dumnezeu în trup, tuturor ne place, făcând omenire: căci focul a locuit în Tine Dumnezeirii și ca Pruncul, hrănind pe Creatorul și pe Domnul cu lapte. Astfel, neam îngeresc și omenesc, cu vrednicie slăvim Nașterea Ta preasfântă și după strigătul lui Ty: roagă-te lui Hristos, Dumnezeul păcatelor, să dăruiască iertarea păcatelor celor ce se închină prin credință Nașterii Tale preasfânte.

Cântecul 4

Irmos: Tu ai venit de la Fecioară, nu mijlocitoare, nici Înger, ci Însuși Domnul, care s-a întrupat și pe mine m-ai mântuit pe toți, om. Așa chem la Tine: slavă puterii Tale, Doamne.

Viața ta, purtătoare de Dumnezeu Fericită Alexandra, stăpânirea este cunoscută de monahi, iar acum, cu râvnă, suntem mântuiți, ca și al tău, părinte, prin învățătura dumnezeiască.

S-a primit zorii Duhului Sfânt, stea strălucitoare, Părinte Alexandra, strălucind de har, ai fost tuturor, și i-ai călăuzit spre mântuire prin învățăturile tale.

Ai vrut să fii înăuntrul lumii de dincolo de lume, o, înțeleaptă Părinte Alexandra, având puterea Duhului lui Dumnezeu care te instruiește, trăind în pustii de nepătruns și umblând cu animalele fără teamă, în tinerețe te-ai hrănit cu bolile trupești.

Theotokos: Purtăm teribilele haine de heruvici, Stăpâne, ca pe un tron ​​de foc, în Cel Tău, Curat, ființa divină a intrat în pântecele și carnea Tău prin primirea unei ființe umane, ca Alexandru, unul dintre cei venerabili, învață, singurul Atot-Cântător.

Cântecul 5

Irmos: Tu ești mijlocitor pentru Dumnezeu și om, Hristoase Dumnezeule, căci prin Tine, Doamne, ai adus imamii la Stăpânul Luminii, Tatăl Tău, din noaptea neștiinței.

După ce ai dorit să-ți păstrezi mintea respectând poruncile, Alexandra, ți-ai ofilit saltul trupesc cu abținerea ta, iar păstorul s-a arătat copulării tale iubitoare de Dumnezeu.

Urmând Legea dumnezeiască, înțeleapta Alexandra și supunând poruncii Creatorului, ai devenit legiuitor al călugărilor și cea mai faimoasă regulă, pedepsitorul nebunilor și mentorul celor greșiți și cea mai glorioasă lampă din întunericul ignoranței.

Focul ispitelor și patimilor, cuptorul lacrimilor tale, părinte, curente și rouă duhovnicească, tu bogat stins, păstrat nears: ne pârjoli dragostea întregului Împărat, poftele materiale ai ofilit.

Theotokos: Buzele de toate zilele nu pot cânta după moștenirea Ta, Cel Atot-Cântător, cea mai înaltă ființă, Heruvimii și toate creaturile. De asemenea, împreună cu Dumnezeiescul Alexandru, roagă-l pe Domnul pentru noi toți.

Cântecul 6

Irmos: Culcat în abisul păcatului, chem în abisul milostivirii Tale nepătrunse: din afide, Dumnezeule, înalță-mă.

Discernând sensul timpului, fericită Alexandra, ai dobândit abstinența veșnică prin boli, Părinte, ziditor de suflete fiind, cuvios.

În timp ce îndur sudoarea cea mare a ostenelilor tale, Preasfinte Alexandra, mângâie-mă cu abstinența, părinte minunat, Domnul Hristos îți încredințează puterea dumnezeiască și îți poruncește să vindeci aceste boli.

Fiind mentorul monahilor, înțeleptul Alexandru, acești lauri uniformi și chipul și conturul faptelor virtuoase, i-au împodobit pe toți, chiar și în mănăstirea cuplurilor căsătorite.

Maica Domnului: Nou, ca Moise, care s-a arătat, ai zidit, ca un cort, un gard, într-o manieră cu totul cinstită, precum ți-ai depășit bolile și transpirațiile, încredințându-te cu totul Preacuratei Născătoare de Dumnezeu.

Condac, tonul 8:

Ca o stea mult strălucitoare, astăzi ai strălucit în țările rusești, Părinte, așezându-te în pustiu, ai dorit cu râvnă să mergi pe urmele lui Hristos și, ridicând jugul sfânt pe cadru, crucea cinstită, ai pus până la moarte ostenelile tale și isprava salturilor tale trupești. Și noi strigăm către tine: mântuiește-ți turma, pe care ai adunat-o, înțeleaptă, așa că îți chemăm: Bucură-te, Preasfinte Alexandra, părintele nostru.

Ikos:

Cum să-ți laud isprăvile și luptele, Pr. Alexandra? Întrucât rațiunea imaterială a fost dobândită prin smerenie, ți-ai însoțit viața cu puternica abstinență a muncii tale. Chiar dacă ai fost om din fire, ai apărut și ca cetățean al Ierusalimului de sus: ai trăit în trup pe pământ, dar ai trecut prin șederea ta îngerească și ai fost un stâlp, neclintit de patimi. Astfel, tot pământul rusesc, îmbogățit de tine, te laudă și te mărește cu credință, strigând astfel către tine: Bucură-te, laudă patriei tale, Novugradului cel mare și întregii țări rusești, lampă prealuminoasă. Bucură-te, care ești o ramură glorioasă a unui părinte evlavios și o ramură roditoare a unei mame evlavioase. Bucură-te, stâlp neclintit al castității și slava cea mai luminoasă a călugărilor. Bucură-te, păstor al gardului lui Hristos de oi verbale, aducându-le la înțelegerea lui Dumnezeu. Bucură-te, că ai cultivat deșertul din belșug cu înălțimea smereniei tale. Bucură-te, toți monahii sunt chipul virtuții și lauri uniformi ai mântuirii. Bucură-te, depozitar roșu de virtuți și mângâiere pentru toți cei triști și descurajați. Bucură-te, că ai disprețuit toată înțelepciunea acestei lumi, ai omorât patimile trupului. Bucură-te, că ai fost vrednic să fii înger și ai făcut de rușine toate oștile demonice. Bucură-te, că ai fost slăvit în toate țările, că multe minuni ai făcut în Hristos. Bucură-te, că ai găsit cu adevărat harul lui Dumnezeu și de la Îngeri ai fost onorat să vezi față în față pe Sfânta Treime. Bucură-te, ca al doilea soare, strălucind minuni, dăruind tuturor harul tămăduirii. Bucură-te, venerabile Alexandra, părintele nostru.

Cântecul 7

Irmos: Porunca nelegiuită a chinuitorului fără lege s-a ridicat în flăcări. Hristos a răspândit rouă duhovnicească tinerilor evlavioși, El este binecuvântat și slăvit.

Îmbrăcandu-te în cetate, Alexandra, Doamna, și, ca praful, ai călcat în picioare voluptatea vieții, cucerim viața nestricăcioasă cu dragoste, la care acum te-ai împărtășit, cu chipurile Îngerului, Părinte, unite.

Întinzându-ți mâinile în formă de cruce, Alexandra Înțeleapta, și trimițând rugăciunile tale către Cel Preaînalt, ca Hristos, Împăratul Slavei, de la îngeri, Purtător de Dumnezeu, ai văzut pe Domnul și, în cele de netrecut. pustii, ai căutat pe Domnul, păstrându-te cu harul dumnezeiesc.

Asemenea ție, Alexandra, steaua universală, luminatorul călugărului care nu se mai așterne, ajutor în necazuri și mare adăpost pentru păcătoși, îți ofer ca mijlocitor și carte de rugăciuni Domnului Hristos, cu toată cinstea.

Maica Domnului: Dorind să-l vezi pe sfântul Tău, pe Fiul Tău și pe Dumnezeu, slava inefabilă a Maicii Domnului, această cruce cinstită este înălțată pe cadru, urmând picioarele Lui dătătoare de viață.

Cântecul 8

Irmos: Uneori cuptorul de foc din Babilon desparte acțiunea, pârjolindu-i pe caldeeni din porunca lui Dumnezeu și udând pe cei credincioși, cântând: binecuvântați toate lucrările Domnului, Domnul.

Ca fulgerul cu mare strălucire, viața strălucind cu toată urcarea abstinenței tale, Alexandra Înțeleapta, chemând cu evlavie către Creator: Binecuvântează toate lucrările Domnului, Domnul.

Pe măsură ce un om a umblat pe pământ, părintele Alexandra, de parcă și-ar fi dobândit cu adevărat viața în Rai, s-a arătat ca un înger către interlocutor, în timp ce își trăia și trăia viața. Cu ei cânți acum: Binecuvântează toate lucrările Domnului, Domnul.

Tu, mai mult decât mintea din Nenăscutul Tată, te-ai născut înainte de veacul Fiului, slăvitul propovăduitor al lui Alexandru, și Preasfântul Duh, Singura Treime prin fire cunoscută de Dumnezeiesc.

Theotokos: Așa cum Ilie s-a stabilit prima dată la Carmel, tot așa și tu, instruit în pustii netrecătoare, ai vrut să trăiești singur cu Dumnezeu și, fiind luminat de vedenia lui Dumnezeu, sfântul s-a arătat Maicii Domnului, strigând către Ea: Bucură-te , O, Încântat.

Cântecul 9

Irmos: Părintele fără Început, Fiul, Dumnezeu și Domnul, întrupat din Fecioară, ni s-a arătat, întunecat pentru a lumina, tovarăș risipit. Astfel o mărim pe Atotcantata Maica Domnului.

Pe urmele venerabilului și purtător de Dumnezeu Domnul Hristos, trăind cu evlavie pe pământ, te-ai arătat blând, milostiv, milostiv și smerit, Alexandra, și plină de dragoste Dumnezeiască, de aceea te lăudăm cu adevărat.

O coroană ți s-a țesut, ca un biruitor, Alexandra, de mâna ta dătătoare de viață și atotputernică, Părinte, iar acum tu, care-ți cânți pomenirea, binecuvântată, ți-ai dat iertarea păcatelor, Prea slavă. .

Te-ai copulat cu Ostirile Incorporale, si ai fost considerat o figură venerabilă, și te-ai bucurat cu cei aleși de toți, transformându-se în adevărată îndumnezeire și viață nemuritoare, Părinte, cu ele neîncetat l-ai implorat pe Stăpânul tău.

Theotokos: Templul sfințit, împreună cu Cel al Treimii, Templul Tău, Doamna, Sfântul Tău Alexandru este cinstit, înălțat spre slava și cinstea Ta, în care nu înceta să te rogi, ca să ne ajute prin rugăciunile Tale.

Svetilen:

Harul lui Dumnezeu este din belșug în sufletul tău, înțeleaptă Alexandra, și, de parcă ai fi necorporală, ai trăit pe pământ. Eliberează norii întunecați ai celor care te cinstesc cu pasiuni, aducându-i într-un refugiu liniștit și alungând milițiile demonice cu putere divină.

Slavă, și acum, Maicii Domnului:

Cu adevărat să faci măreție cu Tine, Veșnic Fiule, cu sfatul Tatălui: Ai născut viață nestricăcioasă fără patimă și ai rămas, ca înainte de Naștere, Fecioară, ferindu-te de bolile mamei tale și rămânând Fecioară după Naşterea Domnului.

Stichera, tonul 4:

Cuvios și purtător de Dumnezeu, viața ta a fost neîntinată, răbdarea, blândețea și dragostea nu sunt ipocrite, abstinența este nemăsurată, toată noaptea în picioare, tandrețe divină, adevărată credință și nădejde cu milă, Părinte, dobândind ca un Înger, ai trăit pe pământ cu trupul tău, Fericită Alexandra, carte de rugăciuni pentru sufletele noastre.

Ca un Înger pământesc și un om Ceresc, ai fost, înțelept, un izvor de tandrețe și generozitate, a apărut un pârâu neinvidios, un abis de minuni, un păcătos și o mână de păcătoși, măslinul este cu adevărat roditor al lui Dumnezeu, cu untdelemn al ostenelilor tale, minunată Alexandra, ungând inimile celor ce te laudă cu credincioșie.

O, Preacuvioase și Fericite, ai mortificat înțelepciunea cărnii cu înțelegeri divine, ai fost trupește mai presus de patimi și ai fost încurcat de cei ce poartă semnul, înfățișând bunătatea dumnezeiască în tine și te-ai arătat a fi totul. văzător de lumină prin acţiunea Duhului Sfânt, o, Alexandra, Părinte nostru, podoaba monahală.

Izvorul minunilor arătării și râul dăruirii cancerului de moaștele tale de către om, Doamne, Alexandra Înțeleapta: ai dat această vedenie orbilor, curățind leproșilor, scăpând pe cei stăpâniți de duhurile necurate de puterea lor și creând astfel castitatea, vindecarea este infinită.

Vocea 6:

Bucură-te, că omul care a postit a strălucit cu multă lumină, călugărului steaua nu a așezat, laudă păstorului, părinte Alexandra, cinstită. Bucură-te, locaș binecuvântat al Treimii. Bucură-te, izvor de iubire și milă. Bucură-te, cea mai luminoasă lampă a raționamentului. Bucură-te, adevărată regulă a virtuților. Bucură-te, stâlp însuflețit. Bucură-te, laudă și afirmare marelui Novograd.

Acatistul

Acatistul

Condacul 1

Icos 1

Bucură-te, Cuviosul Alexandra, făcătoare de minuni a lui Svir.

Condacul 2 4]

Văzând pe Domnul sufletul tău, ca un câmp bine cultivat pentru rodnicia duhovnicească, îndreaptă-ți gândurile din tinerețe spre căutarea unui singur lucru, cuvioase, pentru aceeași dragoste de dragul lui Hristos, ai părăsit părinții tăi și casa tatălui tău, având eliberat-te de orice dependență deșartă, te-ai revărsat în mănăstirea pustie a Valaamului la isprăvi de monahism, chemând la Dumnezeu care te mântuiește: Aliluia.

Icos 2

Cu o minte divină luminată ai înțeles deșertăciunea acestei lumi și impermanența, în care bucuria este înlocuită cu tristețe, prosperitatea este blestemată de necazuri neașteptate. Mai mult, ai dorit binecuvântări veșnice, nestricăcioase, Cuvioase Părinte, și ai căutat să cauți aceasta prin lepădarea de bunurile lumești și sărăcia liberă, îndemnându-ne să te chemăm:

Bucură-te, iubitoare de tăcerea pustie; Bucură-te, zelot al smereniei și al lipsei de lăcomie.

Bucură-te, imagine perfectă a adevăratei abnegații; Bucură-te, viața monahală egală cu îngerii este un fenomen remarcabil.

Bucură-te, domnia credinței și a evlaviei; Bucură-te, oglindă a ascultării răbdătoare.

Bucură-te, iubitoare de tăcerea monahală; Bucură-te, cel ce ai dobândit lacrimi duhovnicești.

Bucură-te, plângem pentru cei vremelnici care au dobândit fericirea veșnică; Bucură-te, că ai zdrobit pe vrăjmașii vrăjmașului cu rugăciuni neîncetate.

Bucură-te, că ți-ai supus trupul prin priveghere și muncă; Bucură-te, îmblânzește pasiunea prin post și abstinență.

Bucură-te, Cuviosul Alexandra, făcătoare de minuni a lui Svir.

Condacul 3

Umbrit și întărit de puterea Celui Prea Înalt, în tonsura monahală a părului capului tău, ai lasat deoparte toată înțelepciunea trupească, cuvioase, și ca un războinic priceput, dobândind schema monahală pentru armura mântuirii și înarmat. tu însuți cu arma nebiruită a Crucii lui Hristos, ai luptat cu putere împotriva vrăjmașului nevăzut al diavolului, învingându-l cu smerenie adâncă, mi-ai înălțat mândria și ai strigat către Domnul: Aliluia.

Icos 3

Având un izvor din belșug de lacrimi, robul lui Dumnezeu, și mare har al tandreței, ți-ai udat pâinea cu lacrimi și ți-ai dizolvat băutura cu lacrimi, din belșug de dorință dumnezeiască și iubire față de Domnul. În același mod, vă mulțumim cu aceste titluri:

Bucură-te, celebru ascet al puterii și al curajului; Bucură-te, om îngeresc.

Bucură-te, războinicul biruitor al Regelui Ceresc; Bucură-te, rod bun al mănăstirii Valaam.

Bucură-te, favorabilă locuitorului pustiei; Bucură-te, carte de rugăciune fără sfârșit.

Bucură-te, mare mai repede; Bucură-te, minunată tăcută.

Bucură-te, urmașul faptei străvechilor părinți purtători de Dumnezeu; Bucură-te, imitator al răbdării și ostenelii lor.

Bucură-te, că ai săpat propriul tău mormânt la timp; Bucură-te, gândindu-te neîncetat la ceasul morții.

Bucură-te, Cuviosul Alexandra, făcătoare de minuni a lui Svir.

Condacul 4

Furtuna ispitelor și năzuințelor diavolului nu poate zdruncina templul sufletului tău, Cuvioase Părinte, el a fost întemeiat pe stânca solidă a credinței în Hristos și este păstrat prin sobrietate și rugăciuni neîncetate, după chipul cărora te-ai confruntat cu vrăjmașul mântuirea omului și neclintit pe cărările virtuților spre desăvârșirea duhovnicească în măsura veacului lui Hristos, cântând lui Dumnezeu: Aliluia.

Icos 4

Auzind oamenii lăudându-te, te-ai temut de înălțarea deșertăciunii, Dumnezeule Părinte, și ca un adevărat chip al smereniei, te-ai hotărât să fugi în deșertul necunoscut, la râul Svir, la locul care ți-a fost indicat de sus în o viziune minunată și acolo vei lucra fără reținere pentru Unul Dumnezeu, unde te cinstim cu aceste binecuvântări:

Bucură-te, cel ce Te-ai smerit în chip de slujitor, bun urmaș al lui Hristos Domnul; Bucură-te, împlinitor cu râvnă a sfintelor Sale porunci.

Bucură-te, fecioară la suflet și la trup; Bucură-te, harnic neipocrit.

Bucură-te, disprețuind slava deșartă a omului; Bucură-te, distrugătoarea rețelelor deșertăciunii și mândriei.

Bucură-te, cel ce ai călcat în picioare farmecul dăunător sufletului al trufiei; Bucură-te, că ai însuşit pentru tine sfânta smerenie a lui Hristos.

Bucură-te, că ți-ai împlinit toate jurămintele monahismului; Bucură-te, împodobită cu darurile harului lui Dumnezeu.

Bucură-te, cel ce prin har ai primit putere asupra duhurilor necurate; Bucură-te, cel care nu ai învinovățit nimic pentru acele intimidări și fantome.

Bucură-te, Cuviosul Alexandra, făcătoare de minuni a lui Svir.

Condacul 5

O rază luminoasă a luminat în întunericul nopții locul pustiu în care ai venit să locuiești, Preacuvioase, însemnând ușurința sufletului tău și inima ta aprinsă de dragoste pentru Domnul, unde a fost plăcut Creatorului voința ta să lucrezi pentru El cu evlavie și sfințenie și să-I cânte acolo un cântec de laudă: Aliluia .

Icos 5

Văzându-ți viața îngerească egală cu îngerii, binecuvântat părinte, profunzimea smereniei tale, stăruința în rugăciune, fermitatea abstinenței și marea râvnă a duhului tău pentru curăție, ai fost uimit și slăvit pe Dumnezeu filantrop, care întărește pe cel slab uman. natură. Vă mulțumim și sunăm la:

Bucură-te, lampă pustie, luminând țara Kareliană cu strălucirea virtuților tale; Bucură-te, minunată podoabă pentru monahi.

Bucură-te, pom parfumat al vegetației pustiei; Bucură-te, pomul roditor al sădirii cerești.

Bucură-te, cel ce ai iubit splendoarea casei lui Dumnezeu; Bucură-te, că ai pregătit în tine un templu pentru Divinitatea Trinitară.

Bucură-te, îmbrăcat în cinste și dreptate; Bucură-te, îmbogățit cu unirea virtuților.

Bucură-te, cel ce ai primit ungerea de la Duhul Sfânt; Bucură-te, vas consacrat al harului lui Dumnezeu.

Bucură-te, slujitor bun și credincios al lui Hristos; Bucură-te, adevărat slujitor al Domnului.

Bucură-te, Cuviosul Alexandra, făcătoare de minuni a lui Svir.

Condacul 6

Predicatorul isprăvilor tale în pustiul Svirstey s-a arătat ca un prins de fiare minunate, care, după ce a gonit copacii în stejarul de nepătruns, prin vederea lui Dumnezeu a găsit templul tău, Cuvioase Părinte: văzându-te în trup de înger, purtând pe chip semnul luminii pline de har, te-ai umplut de frică și bucurie și ai căzut la picioarele tale cinstite, în tandrețea inimii tale, strigă către Dumnezeul Creator: Aliluia.

Ikos 6

Ai strălucit în pustiul Svirstey, luminatorul strălucitor al lui Dumnezeu, și ai călăuzit multe suflete omenești pe calea mântuirii: căci Hristos te-a descoperit ca îndrumător și învățător călugărului iubitor de pustie, care turmă la tine ca oile la păstor. , care este capabil să-i păstorească în pășuni dătătoare de viață. În plus, pentru că am creat și am învățat, vă cinstim cu aceste cuvinte de laudă:

Bucură-te, izvor al învăţăturilor inspirate; Bucură-te, depozitarul tandreței abundente.

Bucură-te, table însuflețite ale legii Domnului; Bucură-te, predicator tăcut al Evangheliei lui Hristos.

Bucură-te, că ai împlinit poruncile Domnului și le-ai învățat ucenicilor tăi; Bucură-te, că i-ai inspirat pe leneși să-ți corecteze moravurile asemănătoare lui Hristos.

Bucură-te, că ai întărit pe cei slabi cu harul dat de la Domnul; Bucură-te, cel ce ai mângâiat pe cei ce plâng cu dulceața cuvintelor tale.

Bucură-te, cel ce ai călăuzit pe păcătoși la pocăință; Bucură-te, tânăr înțelept.

Bucură-te, plină de milă; Bucură-te, bogat în milă.

Bucură-te, Cuviosul Alexandra, făcătoare de minuni a lui Svir.

Condacul 7

Deși Domnul, Iubitorul de oameni, va slăvi locul faptelor tale, Părinte, El l-a trimis pe îngerul Său să-ți spună că în acel loc va fi o mănăstire pentru mântuire și în ea un templu în numele Sfintei Treimi. . Tu, luminat de înfățișarea trupului, ai ascultat cu veselă trepidare Evanghelia cerească, chemând cu smerenie de duh la Doamna îngerilor și a oamenilor: Aliluia.

Ikos 7

Un nou semn al favoarei lui Dumnezeu ți s-a dat, cuvioase, când ai tăcut în pustiul ales, noaptea a strălucit asupra ta o mare lumină și s-au arătat înaintea ta trei bărbați în haine strălucitoare, dându-ți pace și poruncindu-ți să zidești. acolo o mănăstire monahală și în ea un templu cu numele Sfânta Treime. Minunându-ne de acest fenomen minunat Trinity în trei fețe angelice, vă chemăm:

Bucură-te, Taină a Preasfintei și consubstanțialei Treimi; Bucură-te, că ai fost martor la manifestarea inefabilă a lui Dumnezeu.

Bucură-te, interlocutorul forțelor angelice luminoase; Bucură-te, privitor al vederii divine strălucitoare.

Bucură-te, părtașă strălucirii trisolare de foc; Bucură-te, închinător al Divinității Trinitare.

Bucură-te, cel luminat în trupul muritor al nemuririi; Bucură-te, cel ce ai fost cinstit cu o vizită cerească pe pământ.

Bucură-te, înaltă în smerenie, dobândită; Bucură-te, că ai primit prin sărăcie îndurarea bogată a Domnului.

Bucură-te, cel ce semeni bucurie veșnică cu lacrimi; Bucură-te, cel ce ai primit împlinirea promisiunilor neschimbate.

Bucură-te, Cuviosul Alexandra, făcătoare de minuni a lui Svir.

Condacul 8

În mod ciudat, un înger al Domnului a apărut în văzduh cu o mantie și o păpușă cu alte cinste, indicând locul pe care ați creat un templu în numele Treimii dătătoare de viață în deșertul Svirstey, Cuviosul Părinte, după ce ați terminat și a sfințit-o cu graba lui Dumnezeu, tu și ucenicii tăi ai trimis laude tăcute Domnului în ea, chemați: Aliluia.

Ikos 8

Predănd totul voii Domnului, rugat de ucenicii tăi, nu te-ai sfiit de la harul primirii preoției, Părinte, deși duhul tău era chinuit, îngrozit la această înălțime, dar ai arătat ascultare față de copiii tăi duhovnicești , străduindu-le după chemarea ta:

Bucură-te, vrednic săvârșitor al jertfelor fără sânge; Bucură-te, evlavios slujitor al Altarului Domnului.

Bucură-te, cel ce cu multă îndrăzneală ai întins Domnului mâinile tale sfinte; Bucură-te, cel ce aduci cele mai calde rugăciuni din inima ta curată către tronul Celui Atotputernic.

Bucură-te, cel ce ai fost chipul evlaviei ca ucenicul tău; Bucură-te, cap uns cu mirul preoției.

Bucură-te, priceput conducător al războinicilor spirituali; Bucură-te, părinte înțelept al obștei monahale.

Bucură-te, luminare, aprins în rugăciune către Dumnezeu; Bucură-te, stea, arătând calea cea dreaptă spre mântuire.

Bucură-te, măslin, care ai vărsat untdelemnul milei lui Dumnezeu; Bucură-te, cel ce ai dat de băut celor însetați de învățătura mântuirii.

Bucură-te, Cuviosul Alexandra, făcătoare de minuni a lui Svir.

Condacul 9

Toți călugării mănăstirii voastre au ajuns într-un tremur de bucurie, când năvălirea pârâului de apă care se îndrepta spre sfânta voastră mănăstire, ați îmblânzit-o cu rugăciunea voastră și chemând numele atotputernic al lui Iisus Hristos, ai aranjat fără răutate șuvoiul vijelios al soacra pentru binele nevoi ale monahilor; Văzând copilul tău duhovnicesc, ai strigat către Dumnezeu cu toată îndurarea: Aliluia.

Ikos 9

Îndrăgostirea omenească nu este suficientă pentru a exprima abundența bucuriei duhovnicești, de care ai fost umplut, Părinte purtător de Dumnezeu, când în timpul rugăciunii tale de noapte Preasfânta Maica Domnului s-a arătat cu chipul rândurilor îngerești și neschimbatele făgăduințe ți-au bucurat sufletul, precum Veșnicul mijlocitor al mănăstirii voastre va fi, aprovizionandu-vă și acoperindu-vă pe parcursul zilelor. De asemenea, vă aducem aceste verbe pline de bucurie:

Bucură-te, umbrită de harul Maicii Domnului; Bucură-te, mângâiat de vizita Reginei Cerului și a pământului.

Bucură-te, auzind cuvinte milostive din buzele Ei; Bucură-te, cel ce ai primit făgăduința puternicei ei mănăstiri de mijlocire.

Bucură-te, cel mai sincer iubit al ei; Bucură-te, aleasă a Fiului ei și a lui Dumnezeu.

Bucură-te, binecuvântat cu darul minunilor; Bucură-te, cel ce vei veni, ca și când ești prezentul, cel ce ai prevăzut.

Bucură-te, că prin minune ai înmulțit captura pescarilor; Bucură-te, cel ce ai dat naștere unui părinte steril.

Bucură-te, cel ce ai redat sănătatea bolnavilor; Bucură-te, descoperind taina păcatelor omeneşti.

Bucură-te, Cuviosul Alexandra, făcătoare de minuni a lui Svir.

Condacul 10

Pentru a mântui sufletele ucenicului tău, cu părintele le-ai îndemnat, înțelept de Dumnezeu, într-un cuvânt, cu exemplul vieții tale, cu blândețe reproșându-le, cu dragoste îndemnându-i să reușească în evlavie și curăție: mai ales înainte de moartea ta, tu le-a poruncit și le-a învățat tot ce este de folos pentru mântuirea duhovnicească. Să-i ții treji în rugăciune și să cânți neîncetat lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 10

Zidul mijlocirii a fost rugăciunea ta, sfântă făcătoare de minuni, pentru oricine se revarsă la tine cu credință în orice întristare, căci de dragul curăției inimii tale, puterea duhovnicească ți-a fost dată de Dumnezeu, pentru a vindeca bolnavii, pentru a ajuta pe cei nevoiași, pentru a profeți viitorul, pentru a slăvi măreția lui Dumnezeu în tine aproape și departe. revelat și te numesc Sitsa:

Bucură-te, medic care nu suferi niciodată de boli omenești; Bucură-te, ești un mare vindecător nu numai al bolilor fizice, ci și al bolilor psihice.

Bucură-te, cel ce dai vedere orbilor; Bucură-te, cel ce ai făcut sănătoși pe cei bolnavi și infirmi.

Bucură-te, pe demoni i-ai eliberat de asuprirea diavolului; Bucură-te, sănătos, întorcându-te mintea la înnebuniți.

Bucură-te, cel ce ai vindecat pe cei acoperiți de cruste; Bucură-te, mângâietorul celor triști.

Bucură-te, grăbindu-te să ajuți pe cei nevoiași; Bucură-te, cel ce ai fost slăbit și întemnițat de înfățișarea ta ai dat libertate celor care sunt captivi și întemnițați.

Bucură-te, Cuviosul Alexandra, făcătoare de minuni a lui Svir.

Condacul 11

Ai adus presfintei Treimi cântări atot-străvite în momentul morții tale, cuvioase, și în rugăciunea care era pe buzele tale, ai dat sufletul tău sfânt în mâinile Dumnezeului celui Viu, pe Care L-ai iubit din tinerețe. iar pe Cel pe care L-ai lucrat fără prefăcătorie până la cinstita ta bătrânețe, tot cu bună nădejde Te-ai dus cu bucurie la locașul ceresc, cu chipuri îngerești cântând Dumnezeului Treitar: Aliluia.

Ikos 11

Văzându-ți moartea liniștită, ucenicii tăi, mare slujitor al lui Dumnezeu, au dizolvat întristarea despărțirii de tine cu mângâierea harului, în speranța mijlocirii tale atotputernice, întristarea la Tronul lui Dumnezeu, unde auzi cu dragoste pe cei care te cheamă. :

Bucură-te, a primit cununa vieții nemuritoare din mâna Celui Atotputernic; Bucură-te, bucură-te în sala Gospodarului Ceresc.

Bucură-te, contemplând cu chipul tău sincer slava Divinității Trisiane; Bucură-te, închină-te Creatorului împreună cu bătrânii cu coroană albă.

Bucură-te, moștenitorul Împărăției atot-luminoase a lui Hristos; Bucură-te, cetăţean al Ierusalimului Gorny.

Bucură-te, locuitorul Sionului ceresc; Bucură-te, locuitor al corturilor paradisului nefăcute de mână.

Bucură-te, că prin ostenelile acestei vieţi vremelnice ai primit pacea veşnică; Bucură-te, binecuvântare, pregătită pentru drepți din veșnicie, având dreptate primit.

Bucură-te, luminată de razele luminii neserate de sus; Bucură-te, strălucind cu măreția minunilor.

Bucură-te, Cuviosul Alexandra, făcătoare de minuni a lui Svir.

Condacul 12

Participarea la har a fost apariția unui cancer sacru care conținea moaștele tale multivindecătoare, sfântul făcător de minuni, pe care Domnul l-a descoperit de multe ori în adâncurile pământului nestricăcios, vindecând la nesfârșit și vindecând orice boală cu puterea lui Dumnezeu, minunat în sfinții Săi, care te-a proslăvit în mod minunat în cer și pe pământ, pe El Îl cântăm: Aliluia.

Ikos 12

Cântând un cântec vesel de laudă și mulțumire către Iubitorul de Omenire, Doamne, care Te-a proslăvit în țara Rusiei ca pe un minunat și milostiv făcător de minuni, ne rugăm ție, Cuvioase Tatăl Nostru: fii un mijlocitor pentru El și o carte de rugăciuni neîncetată. pentru noi care vă sunăm:

Bucură-te, mijlocitor al neamului creștin; Bucură-te, vistieria multor daruri diferite.

Bucură-te, ocrotire creată de Dumnezeu; Bucură-te, că ai primit de la Dumnezeu harul tămăduirii.

Bucură-te, floare a nestricăciunii, Sfântă Biserică înmiresmată; Bucură-te, zorii nemuririi, strălucind slăvit din mormânt.

Bucură-te, șuvoi nesecat de generozitate și milă; Bucură-te, izvor nesecat de compasiune.

Bucură-te, iubire și compasiune sunt un fenomen foarte minunat; Bucură-te, vindecare dată de Dumnezeu pentru trupurile noastre.

Bucură-te, mijlocire favorabilă pentru sufletele noastre.

Bucură-te, Cuviosul Alexandra, făcătoare de minuni a lui Svir.

Condacul 13

O, mare și glorios făcător de minuni, Venerabil Părinte Alexandru. Primește cu milă această mică rugăciune a noastră și cu rugăciunile tale mântuiește-ne de afecțiunile mintale și fizice din această viață și izbăvește-ne de chinurile veșnice viitoare și dăruiește-ne, împreună cu tine, în Împărăția Cerurilor, să cântăm lui Dumnezeu: Aliluia .

(Acest condac este citit de trei ori, apoi primul ikos și primul condac)

Icos 1

Ai avut o dispoziție îngerească, Cuvioase Părinte, și de parcă ai fi necorporal, ai trăit o viață imaculată pe pământ, lăsându-ne o minunată imagine a desăvârșirii spirituale, astfel încât să imităm virtutea ta și să te chemăm aici:

Bucură-te, rod dat de Dumnezeu al părinților evlavioși; Bucură-te, cel ce ai rezolvat infertilitatea celor care te-au născut.

Bucură-te, că au prefăcut bocetul lor în bucurie; Bucură-te, aleasă de Dumnezeu din înfăşate.

Bucură-te, cel ce ai fost rânduit din pântece să-I slujești; Bucură-te, că ai iubit pe Cel Lui din toată inima din tinerețe.

Bucură-te, cel ce socoti degeaba toate lucrurile roșii ale acestei lumi; Bucură-te, că trupul tău este tulburat de post și de priveghere cu rugăciune.

Bucură-te, vas imaculat al harului lui Dumnezeu; Bucură-te, locaș al Duhului Sfânt, împodobită cu curăție.

Bucură-te, om al dorințelor duhovnicești; Bucură-te, cape, sfințit de dreapta Celui Prea Înalt.

Bucură-te, Cuviosul Alexandra, făcătoare de minuni a lui Svir.

Condacul 1

Ales sfânt al lui Hristos și făcător de minuni, Părinte Părinte Alexandra, care a strălucit în pace ca o stea strălucitoare de Dumnezeu, prin bunătatea ta și multe minuni ale vieții, te lăudăm cu dragoste în cântări duhovnicești: dar tu, care ai îndrăzneală față de Doamne, cu rugăciunile Tale eliberează-ne de toate necazurile, să-l chemăm pe ty:

Bucură-te, Cuviosul Alexandra, făcătoare de minuni a lui Svir.

^sss^Reverendul Alexander Svirsky^sss^

De două ori în toată istoria omenirii, Dumnezeul Treime a fost descoperit privirii trupeşti omeneşti – prima dată Sfântului Avraam la Stejarul Mamre, semnificând marea milostivire a lui Dumnezeu faţă de neamul omenesc; a doua oară – pe pământ rusesc către sfântul Venerabil Alexandru de Svirsky. Ce a însemnat această apariție pentru sfântul Noului Testament – ​​nu vom îndrăzni să răspundem. Să ne străduim doar să cinstim acest pământ, acea mănăstire care a fost ridicată în nordul țării ruse, la porunca lui Dumnezeu Treime și a însuși „Noul Testament Avraam” - venerabilul nostru părinte și făcătorul de minuni Alexandru.

Călugărul Alexandru este unul dintre puținii sfinți ruși care a fost canonizat la scurt timp după moartea sa dreaptă - și anume, 14 ani mai târziu. Ucenicii săi și mulți dintre admiratorii săi erau încă în viață, așa că Viața Sfântului Alexandru a fost scrisă, după cum se spune, „pe călcâie” și este deosebit de autentică, nu conține „scheme evlavioase”, reflectă chipul unic al sfințenia „întregii Rusii, făcătorul de minuni Alexandru”.

s-a născut Rev. Alexandru la 15 iunie 1448 în satul Mandera de pe râul Oyat pe pământul Novgorod, vizavi de Mănăstirea Ostrovsky Vvedensky. L-au numit Amos. Părinții lui Ștefan și Vassa erau țărani săraci, evlavioși, le-au dat copiilor lor o educație creștină. Când Amos a ajuns la majoritate, părinții lui au vrut să se căsătorească cu el, dar s-a gândit să părăsească lumea doar de dragul de a-și salva sufletul. A aflat devreme despre mănăstirea Valaam și și-a amintit adesea de ea și, în cele din urmă, prin voia lui Dumnezeu, i-a întâlnit pe călugării Valaam. Convorbirea lor a durat multă vreme despre sfânta mănăstire, despre regulile ei, despre cele trei feluri de viață ale călugăriștilor. Și așa, inspirat de această conversație, a decis să meargă în „Athosul de nord”. După ce a trecut râul Svir, pe malul lacului Roshchinskoye, Reverendul a auzit o voce misterioasă, anunțându-l că va înființa o mănăstire în acest loc. Și o lumină mare a răsărit asupra lui. Când a venit în Valaam, starețul l-a primit și l-a tonsurat cu numele Alexandru în 1474. Avea atunci 26 de ani. Călugărul novice a început cu râvnă să se străduiască în muncă, ascultare, post și rugăciune. Atunci tatăl său a venit la Valaam căutându-l; Călugărul a reușit nu numai să-l liniștească pe tatăl iritat, ci și să-l convingă să devină călugăr împreună cu mama sa. Și părinții și-au ascultat fiul. Ştefan a făcut jurăminte monahale cu numele Serghie, iar mama sa cu numele Varvara. Mormintele lor sunt încă venerate în Mănăstirea Vvedeno-Oyatsky funcțională.

Alexandru a continuat să facă asceză în Valaam, uimind cei mai severi călugări Valaam cu severitatea vieții sale. La început a muncit într-un cămin, apoi în tăcere pe insulă, numită acum Insula Sfântă, și a petrecut acolo 10 ani. Pe Insula Sfântă există încă o peșteră îngustă și umedă, în care cu greu încăpea o singură persoană. S-a păstrat și mormântul pe care și l-a săpat călugărul Alexandru. Într-o zi, stând în rugăciune, Sfântul Alexandru a auzit un glas dumnezeiesc: „Alexander, pleacă de aici și mergi în locul arătat mai înainte, unde poți fi mântuit”. Marea Lumină i-a arătat un loc în sud-est, pe malul râului Svir. Asta a fost în 1485. Acolo a descoperit că „pădurea era foarte roșie, acest loc era plin de păduri și un lac, și roșu peste tot și nimeni nu mai trăise acolo până acum”. Călugărul și-a așezat coliba pe malul lacului Roșcinskoe. La o jumătate de milă de el se află lacul Svyatoe, separat de acesta de Muntele Stremnina. Aici a petrecut câțiva ani în singurătate completă, mâncând nu pâine, „ci poțiunea care crește aici”. Dumnezeu i-a dezvăluit lampa boierului Andrei Zavalishin, iar prin el mai târziu multor oameni. Mănăstirea a început să crească, iar faima darului pătrunderii și vindecării afecțiunilor fizice și spirituale dat starețului său s-a răspândit curând în toate ținuturile din jur. În timpul vieții sale, poporul ortodox l-a binecuvântat pe Alexandru de Svirsky ca sfânt.

În al 23-lea an al așezării venerabilului, în 1507, în deșertul de lângă râul Svir, pe malul lacului Roșcinskoie, o lumină mare a apărut în templul său și a văzut trei bărbați intrând în el. Erau îmbrăcați în haine ușoare și luminați de slava cerului „mai mult decât soarele”. Din buzele lor sfântul a auzit porunca: Prea iubiților, precum Îl vedeți vorbind cu voi în Trei Persoane, zidiți o biserică în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, Treimea Consubstanțială... Vă las pacea Mea. și vă voi da pacea Mea.”

Auzind acestea, călugărul a căzut din nou la pământ și, vărsând lacrimi, și-a mărturisit nevrednicia.

Domnul l-a ridicat din nou, zicând: „Stă-te în picioare, întărește-te și întărește-te și fă tot ce ai poruncit”.

Sfântul a întrebat în cinstea cui trebuie să fie ridicat templul. Domnul a răspuns: „Iubiților, precum vedeți vorbindu-vă în Trei Persoane, zidiți o biserică în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, Treimea Consubstanțială, dar Eu vă las pacea Mea și vă dau pacea Mea. ”

După aceasta, Sfântul Alexandru L-a văzut pe Domnul, cu aripile întinse, parcă cu picioarele, mișcându-se de-a lungul pământului și făcându-se nevăzut.

Însuși Domnul l-a cinstit pe sfânt cu o vizită a Treimii și, în amintirea apariției Sfintei Treimi față de el, amintirea sfântului a fost sărbătorită la nivel local înainte de revoluția de la Sărbătoarea Rusaliilor.

La locul apariției lui Dumnezeu Treimea, s-a construit ulterior o capelă și până astăzi sufletul omenesc tremură în acest loc, gândindu-se la apropierea lui Dumnezeu de poporul Său. Ceea ce este izbitor în Viața Sfântului Alexandru este că, în ciuda abundenței mari de vizite divine ce i se făceau, el a rămas mereu un călugăr smerit, dorind să slujească în toate frații și simplii săteni care veneau la mănăstire.

Cu câțiva ani înainte de moartea Cuviosului, Dumnezeu și-a pus în inima ideea bună de a crea o biserică de piatră în cinstea mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului cu o masă. Și apoi într-o noapte, când depunerea era deja încheiată, la sfârșitul regulii obișnuite de rugăciune, Cuviosul a văzut o lumină extraordinară care a luminat toată mănăstirea, iar la temelia Bisericii Mijlocirii, pe altar, în domnesc. slavă, Preacurata Născătoare de Dumnezeu stătea pe tron ​​cu Pruncul Veșnic, înconjurată de o mulțime de forțe eterice cerești. Călugărul a căzut cu fața în jos la pământ în fața măreției Slavei Sale, întrucât nu putea contempla strălucirea acestei lumini inexprimabile. Atunci Preacurata Doamnă i-a poruncit să se ridice și l-a mângâiat cu făgăduința de a rămâne constant cu Mănăstirea și de a ajuta pe cei care locuiesc în ea în toate nevoile lor, atât în ​​timpul vieții Cuviosului, cât și după moartea sa.

„Cu un an înainte de moartea sa, Preasfințitul, chemând la el pe toți frații și anunțându-i că în curând va veni timpul pentru odihna lui din această viață temporară, tristă și întristată într-o altă viață veșnică, nedureroasă și mereu veselă, rânduită după el. patru sfinți călugări: Isaia, Nicodim, Leonțiu și Irodion pentru alegerea unuia dintre ei ca stareț.Apoi, până la moartea sa, nu a încetat să-și învețe frații să ducă o viață evlavioasă.Monahul Alexandru a murit la 30 august 1533. , la vârsta de 85 de ani de la naștere și, conform testamentului muribund, a fost înmormântat în deșertul funerar, lângă Biserica Schimbarea la Față a Domnului, în partea dreaptă a altarului. În 1547, a fost canonizat.

Toți cei care aveau diverse afecțiuni, venind la mormântul lui cinstit și căzând cu credință înaintea lui, primeau vindecare din belșug: orbii și-au primit vederea, paraliții au fost întăriți în mădulare, cei care sufereau de alte boli au primit o vindecare completă, demonii au fost alungați. de la cei posedați, s-a dat naștere celor fără copii.

Atotbunul nostru Dumnezeu, minunat în sfinții Săi, slăvind pe Sfântul Său în această viață trecătoare, făcând cu mâna lui semne și minuni, s-a demn de a-și așeza trupul nestricăcios, cinstit și sfânt după moarte, ca un mare luminator, în Biserica Sa, așa că acolo va străluci cu minunatele ei minuni.

„Alexander Svirsky”, a remarcat Arhimandritul Lavrei Sfintei Treimi a Sfântului Serghie Macarie (Veretennikov), „poate singurul sfânt ortodox căruia, la fel ca strămoșului Avraam, i s-a arătat Sfânta Treime”... Și un sens mistic cu adevărat mare. este ascuns în ceea ce anume Odată cu deschiderea lăcașului Sfântul Alexandru de Svirski, a început în 1918 campania satanică declanșată de bolșevici de lichidare, falsificare și discreditare a sanctuarelor ortodoxe ruse, în timpul căreia 63 de raci cu moaște sfinte au fost deschiși și scoși din manastirilor. Toate, prin harul lui Dumnezeu, au fost acum dobândite de Biserica Ortodoxă Rusă. Iar ultimele - și aceasta are și un sens mistic - au fost moaștele Sfântului Alexandru de Svirsky, pierdute de Biserica noastră în urmă cu exact 80 de ani.

Pentru prima dată, moaștele incoruptibile ale sfântului au fost descoperite în aprilie 1641, când, conform ordinului țarului Mihail Feodorovich, călugării Mănăstirii Alexandru-Svirski au demontat biserica dărăpănată de deasupra mormântului sfântului pentru a o ridica. unul nou din piatră. Și această descoperire a fost un adevărat triumf al Ortodoxiei, deoarece într-un sicriu complet intact zăcea un trup, deloc stricat de putrezire, în haine intacte și incoruptibile. Viața mărturisește că atunci când au scos scândura de sus din sicriu, „un parfum puternic din moaștele călugărului s-a răspândit peste tot, astfel încât tot locul s-a umplut de tămâie, dar în vremea aceea nu era tămâie și au văzut toată tămâia. trupul venerabilului nostru tată Alexandru zăcând, sănătos și sigur, într-o mantie și schemă, înfășurat în rang, iar analava de pe el era complet intactă, o parte din barbă era vizibilă de sub schemă; ambele picioare zăceau ca ale cuiva. care murise de curând, cu piciorul drept în sus, iar piciorul stâng întors în lateral, după rang, amândoi erau încălțați în sandale „Smirna parfumată s-a întins pe tot corpul lui, ca niște flori care cresc și s-a revărsat ca apa. Văzând aceasta. , toți cei care erau acolo s-au umplut de groază și bucurie și au slăvit pe Dumnezeu Atotputernic, care Își slăvește pe sfinții Săi”.

În 1918, un detașament de ofițeri de securitate trimis la Mănăstirea Alexandru-Svirski pentru a îndeplini ordinul de lichidare a moaștelor i-au împușcat pe călugării care încercau să contracareze profanarea lăcașului, mănăstirea a fost jefuită, iar altarul care conținea moaștele călugăr a fost deschis. Aceasta a fost prima deschidere a sfintelor moaște de către bolșevici...

Păstrarea trupului sfântului, care și-a încheiat călătoria cu patru secole în urmă, în 1533, l-a uimit atât de mult pe comandantul detașamentului, August Wagner, încât nu a putut să vină cu nimic mai bun decât să numească sfintele moaște „păpușă de ceară”. .” Și, deși acest lucru a contrazis dovezile, aceasta este ceea ce Wagner a numit relicve în raportul său.

Sfintele relicve au fost transportate în cel mai strict secret la Lodeynoye Pole și ascunse în capela spitalului, iar în ianuarie 1919 au fost duse la Petrograd și plasate în muzeul anatomic închis al Academiei de Medicină Militară, unde au rămas ca o „expoziție” nedocumentată. până când starețul Mănăstirii Alexandru-Svirsky, reînviată în 1997, Lucian nu a binecuvântat-o ​​pe călugărița Leonida să înceapă căutarea moaștelor marelui călugăr bătrân. Istoria căutării întreprinse merită o relatare separată, dar vom spune doar că cea mai mare parte a documentelor a fost distrusă, iar căutarea moaștelor sfântului, potrivit Maicii Leonida, „s-a putut baza doar pe credința că moaștele sfântului care a văzut Sfânta Treime nu au putut fi distruse de nicio forță infernală... pe credința că aceste moaște se află sub ocrotirea specială a Domnului...”.

Pe baza cercetărilor de arhivă, a studiilor antropologice, iconografice și cu raze X, s-a ajuns la concluzia că misterioasa „expoziție” a muzeului este o mumie a unui bărbat complet conservată, care, în ceea ce privește vârsta, etnia și caracteristicile externe, corespunde pe deplin. la descrierea făcută în timpul primei descoperiri a relicvelor Sfântului Alexandru de Svirsky în 1641. Identitatea „expoziției” ca sfânt canonizat a fost confirmată și de deteriorarea mâinii drepte, binecuvântătoare: natura lor nu a lăsat nicio îndoială că aceste pagube au fost cauzate de îndepărtarea unor bucăți de carne pentru racla.

La 28 iulie 1998, la Sankt Petersburg a avut loc un eveniment semnificativ din istoria Bisericii Ortodoxe Ruse. Aici au fost redescoperite moaștele marelui sfânt rus, Sfântul Alexandru de Svir.

Potrivit ITAR-TASS (10 august 1998) despre descoperirea celui mai mare altar, rămășițele au fost „identificate de specialiștii Serviciului de expertiză medicală legală (SMES) din Sankt Petersburg... S-a remarcat că „mumificarea naturală”. de o conservare atât de înaltă este inexplicabilă științei moderne „...Imediat după primirea încheierii, în sala de radiografie a SMES a fost slujba o slujbă de rugăciune către sfânt. Cei prezenți „au asistat la începutul curgerii de smirnă a relicve, însoțite de un parfum puternic.” În legătură cu aceasta, inițiala IC al Academiei, colonelul general al Serviciului Medical Iuri Şevcenko, a decis să transfere imediat altarul Bisericii Ortodoxe Ruse”.

Trupul Sfântului Alexandru de Svirsky nu a fost supus decăderii de cinci secole. Și la mormântul lui s-au făcut minuni mari – chiar și bolnavii de cancer s-au vindecat!

Pe 12 septembrie, la împlinirea a 473 de ani de la moartea sfântului, moaștele erau atât de parfumate încât o aromă minunată a umplut întreaga Biserică Schimbarea la Față.

Pelerini din toată lumea vin să vadă carnea neputincioasă, care curge smirnă, a Sfântului Alexandru. În fața ochilor noștri, în ciuda ploii torențiale, a sosit cu elicopterul o delegație de călugări greci din Athos, urmată de americani.

Arhimandritul Lucian, rectorul Mănăstirii Sfânta Treime Alexandru Svir, îi întâmpină pelerini:

Creștinii din toată lumea sunt atrași de minunile lui Svir!

Soția președintelui Rusiei, Lyudmila Putina, a venit să venereze sfintele moaște în urmă cu trei ani. Aici a fost și vicepreședintele Dumei de Stat a Federației Ruse Lyubov Sliska.

Mână

„Acesta este smirnă”, spune călugărul care stă la mormânt. - Miros ceresc...

Moaștele lui Alexandru Svirsky sunt incoruptibile și aduc vindecare.

St.Petersburg. Oamenii de știință care au examinat cadavrul au ajuns la concluzia că acesta nu a fost niciodată îmbălsămat. Ei nu au putut explica motivele pentru o astfel de conservare uimitoare - țesăturile nu s-au micșorat, ci și-au păstrat culoarea și volumul! În ziua cercetărilor s-au mirizat moaștele, iar cu această ocazie a fost întocmit un act special. De atunci, curgerea mirului nu s-a oprit, iar în ajunul sărbătorilor bisericești se intensifică.

Acum mirul este mai puternic”, spune călugărul Ignatie. - Smirna de pe picioarele Sfântului Alexandru de Svirsky arată ca niște diamante minuscule

Miracole

Credincioșii sunt convinși că minunile cu trupul Sfântului Alexandru de Svirsky au loc deoarece Sfânta Treime i s-a arătat în timpul vieții sale.

Acum este o capelă în acel loc, este împrejmuită și presărată cu nisip, pe care pelerinii o iau cu ei în pumni, ca un altar.

De ziua mea, am avut un mini-accident vascular cerebral”, a spus Olga Lodkina din Sankt Petersburg. „Nu am chemat o ambulanță, ci pur și simplu am pus pe cap un sac de nisip din acel loc sfânt. Durerea a dispărut și starea s-a îmbunătățit.

Minunile se întâmplă în mod constant în Mănăstirea Sfânta Treime. Într-un fel incredibil, frescele de pe pereții templului sunt reînnoite.

Pe fațadă, imaginea Sfintei Treimi strălucește mai clar decât altele.

Mulți oameni cred că am restaurat frescele, dar ele însele au fost actualizate și au devenit mai contrastante”, spune șeful picturii icoanelor. oh atelier Arkadi Kholopov.

Una dintre cele mai uimitoare povești minunate înregistrate aici este despre un pacient cu cancer din Rostov-pe-Don. Soția și sora lui au zburat la Sankt Petersburg cu avionul, se grăbeau, de teamă să nu piardă o persoană dragă. Alexander Petrov era în stare critică după a treia operație de cancer pancreatic. Medicii l-au externat pentru a muri acasă. Dar rudele nu au vrut să suporte asta. Duminică dimineața, femeile au căzut în fața lăcașului cu sfintele moaște. Și Sfântul a ajutat!

Apropo, o icoană foarte interesantă a Sf. Alexandru de Svirsky și Sfânta Treime se află în parohia Bisericii Icoanei Maicii Domnului Smolensk din orașul Kamyzyak, regiunea Astrakhan.

PREGĂTIREA RUGĂCIUNII. ALEXANDER SVIRSKY

O, cap sfânt, înger pământesc și om ceresc, cuvios și purtător de Dumnezeu Părinte Alexandra, mare slujitoare a Preasfintei și consubstanțialei Treimi, arătați multe milă celor ce locuiesc în sfânta voastră mănăstire și tuturor celor ce se revarsă către voi cu credință și dragoste!

Cere-ne tot ce este util pentru această viață temporară și cu atât mai necesar pentru mântuirea noastră veșnică.

Ajută la mijlocirea ta, robul lui Dumnezeu, domnitorul țării noastre, Rusia. Și fie ca Sfânta Biserică Ortodoxă a lui Hristos să rămână adânc în lume.

Fii pentru noi toți, sfânt făcător de minuni, un ajutor rapid în toate necazurile și împrejurările. Mai presus de toate, la ceasul morții noastre, ni s-a arătat un mijlocitor milostiv, ca să nu fim trădați în încercările văzduhului în puterea conducătorului lumii răi, ci să fim cinstiți cu o cinste fără poticnire. înălţarea în Împărăţia Cerurilor.

Hei, părinte, draga noastră carte de rugăciuni! Nu ne dezonora nădejdea, nu disprețui smeritele noastre rugăciuni, ci mijlocește mereu pentru noi înaintea Tronului Treimii dătătoare de viață, ca să fim vrednici, împreună cu tine și cu toți sfinții, chiar dacă suntem nevrednici, în satele raiului pentru a slăvi măreția, harul și mila Unului Dumnezeu în Treime, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, în vecii vecilor. Amin.

TROPARION, TONUL 4

Din tinerețe, Dumnezeule Înțelept, după ce te-ai mutat în deșert cu dorință duhovnicească, ai dorit să urmezi cu sârguință singurii pași ai lui Hristos. La fel, repara îngerii, văzându-te, minunându-te de felul în care te-ai luptat cu mașinațiile nevăzute ale cărnii, cu înțelepciune ai biruit oștile patimilor cu abținere și te-ai arătat egal cu îngerii de pe pământ, Cuvioase Alexandru, roagă-te lui Hristos. Dumnezeu să ne salveze sufletele.

KONDAC, VOCE 8

Ca o stea multi-luminoasă, astăzi ai strălucit în țările rusești, Părinte, așezându-te în pustiu, ai dorit cu râvnă să mergi pe urmele lui Hristos, iar Sfânta Cruce a pus de partea ta sfântul jug - Crucea cinstită, și pune la moarte ostenelile tale, isprava salturilor tale trupești. La fel, strigăm către tine: mântuiește-ți turma, ai adunat ariciul, înțelept, așa că îți chemăm: Bucură-te, Cuvioase Alexandra, părintele nostru.

Mănăstirea Sfânta Treime, unde se află moaștele lui Alexandru Svirsky, primește anual mii de pelerini din întreaga lume.

Credincioșii tânjesc să vadă trupul nestricăcios și frumusețea mirului curgând din picioarele și palmele bătrânului făcător de minuni.

Moaștele au mai bine de 5 secole, dar și acum chipul lui Alexandru Svirsky a fost păstrat și este asemănător cu imaginile sale de pe icoanele antice create de om. Mai mult, moaștele incoruptibile ale sfântului bătrân au încă o temperatură constantă a unui corp uman sănătos - 36,6 grade.

In contact cu

Scurtă biografie a lui Alexander Svirsky

Putem spune că întreaga biografie a Sfântului Alexandru Svirsky este o continuă ispravă spirituală a rugăciunii. Până la urmă, chiar și după moarte, el continuă să se roage pentru credincioși, fiind printre noi într-o formă necorporală. Până acum, el îi ajută pe credincioșii care au șovăit în credința lor să-și întărească credința, sau să găsească un copil mult așteptat, sau să-și întărească sănătatea spirituală și fizică. Mama și tatăl venerabilului bătrân au fost oameni evlavioși și, crescându-și cele 2 fiice mai mari, s-au rugat pentru dăruirea unui fiu mult așteptat. În timpul slujbei, ei au auzit glasul lui Dumnezeu, care le-a spus despre împlinirea iminentă a dorinței lor prețuite.

A apărut o minune, iar la 15 iunie 1448 s-a născut un băiat minunat într-o familie de simpli țărani. Nașterea sa a căzut în ziua sfântului văzător Amos, în cinstea căruia a fost botezat frumosul prunc. Părinții și-au dorit o viață mai bună fiului lor și, în adolescență, l-au trimis să studieze alfabetizarea și diverse științe.

Cititul și scrisul erau dificil pentru tânărul Amos; a căzut în melancolie și disperare. Doar o vizită la Biserica Ostrog Vvedensky i-a dat putere adolescentului, iar în momentele de închinare a văzut chipul miraculos și a auzit glasul Maicii Domnului.

Tânărul Amos a crescut pentru a fi un tip puternic și modest, a purtat halate și a evitat sărbătorile distractive și zgomotoase. La vârsta de 19 ani, după ce a refuzat să se căsătorească, a părăsit casa tatălui său și s-a dus la călugării Valaam. Ajuns la izvorul Svirului, Amos s-a mutat pe malul opus și în curând s-a trezit lângă un lac pitoresc.

Aici a decis să petreacă noaptea și să petreacă timp în rugăciuni lungi. Seara târziu, în întuneric deplin, s-a întâmplat o minune: o lumină strălucitoare a coborât asupra sfântului lăcaș ales. Glasul lui Dumnezeu i-a spus smeritului Amos să meargă la mănăstirea de pe Valaam, dar apoi să se întoarcă în acest loc și a găsit aici o mănăstire.

Evenimente importante din viața Sfântului Alexandru de Svirsky:

• Timp de 7 ani Amos a trăit ca slujitor al mănăstirii și, cu binecuvântarea starețului, a făcut jurăminte monahale la 26 august 1474. Se numea Alexandru;
• În 1485, în momentele privegherilor nocturne, chipul Preasfintei Maicii Domnului i-a apărut călugărului Alexandru, un glas din cer i-a poruncit să se întoarcă în sfântul lăcaș, iar degetul arătător a fost îndreptat spre lacul rezervat;
• Nu departe de râul Svir, călugărul Alexandru a ridicat o chilie mică. A trăit primii 7 ani fără să guste pâine, fără să vadă un singur suflet viu, mâncând doar darurile pădurii. Viziunile l-au vindecat de boli, iar glasurile lui Dumnezeu l-au călăuzit pe calea adevărată, dificilă și spinoasă;
• Zvonurile despre venerabilul pustnic s-au răspândit în toată zona, iar pelerinii au început să se adună la Alexandru. În 1508, un călugăr deja de vârstă mijlocie, care locuia într-un loc retras de mai bine de 20 de ani, a văzut teofania Sfintei Treimi;
• Alexandru a primit un loc pentru a construi o biserică ortodoxă. La început a fost o biserică de lemn, iar în 1526 a apărut prima biserică de piatră;
• Curând reverendul călugăr a acceptat-o ​​pe stareță și, fără a se retrage din misiunea sa divină, a continuat construirea de altare pentru slava Preasfintei Maicii Domnului.

Fericitul Alexandru Svirsky a mers într-o lume mai bună la 30 august 1533, la vârsta de 85 de ani. A lăsat moștenire să-l îngroape într-o mlaștină sau pustie. Dar succesorii nu au urmat porunca bătrânului și au decis să păstreze moaștele evlavioșilor pentru generațiile viitoare.

Mănăstirea Sfânta Treime Alexandru-Svirsky

Moaștele Sf. Rev. Alexander Svirsky se află în Mănăstirea Sfânta Treime Alexander-Svirsky, care este situată în districtul Lodeynopolsky din regiunea Leningrad, în satul Staraya Sloboda. Mănăstirea Sfânta Treime a Sfântului Alexandru de Svirsky a devenit un centru spiritual și leagăn educațional al întregii regiuni Oloneț. În regiunile de nord ale Rusiei, faima minunatului bătrân și a mănăstirii sale ortodoxe s-a răspândit prin orașe și orașe.

Fapte interesante:

• Așezarea Olonețului s-a dezvoltat datorită ajutorului enorm al sfinților frați și a contribuției directe a Sfântului Alexandru;
• În 1703, în timpul întemeierii Sankt Petersburgului, templul, condus de fondatorul său, a oferit un mare sprijin constructorilor marelui oraș;
• În perioada atacului lituanian, în timpul războiului cu suedezii și în timpul bătăliilor sângeroase din 1812, mănăstirea a donat provizii de hrană și a adus uriașe contribuții materiale la nevoile militare ale statului;
• Mănăstirea a păstrat scrisori memoriale, veșminte și vase liturgice de la marii țari Mihail Fedorovici, Ivan cel Groaznic, Alexi Mihailovici și Petru cel Mare.

Mănăstirea Sfânta Treime Alexandru-Svirskaya este unul dintre monumentele arhitecturale antice și marile altare ortodoxe. Data înființării mănăstirii este considerată a fi sfârșitul secolului al XV-lea. În timpul vieții sfințitului venerat Alexandru de Svirsky, au fost ridicate mănăstirile Mijlocirii, Treimea și Schimbarea la Față cu chilii frățești.

În toamna anului 1918, templul a fost jefuit și în timpul Uniunii Sovietice a existat aici un lagăr de muncă forțată. În perioada 1953-2009, a găzduit spitalul Svir pentru infirmi și bolnavi mintal.

Moaștele necorupte ale Sfântului Alexandru de Svirsky

Viața dreptului Alexandru de Svirsky a fost descrisă în 1545 de succesorul său, Herodion, sub conducerea lui Teodosie, Arhiepiscopul de Novgorod.

Narațiunea a mărturisit despre numeroasele isprăvi ale bătrânului, miracolele teofaniei, predicții despre viitor și vindecarea de către stareț a pacienților fără speranță. Din ordinul celui mai înalt cler, după 2 ani s-a oficiat o slujbă, iar ziua de pomenire a Sfântului Alexandru a început să fie celebrată.

La 17 aprilie 1641, sfintele rămășițe ale lui Alexandru Svirsky au fost declarate necorupte și transferate la Biserica Schimbarea la Față spre bucuria enoriașilor credincioși. Când au ridicat capacul sicriului, din relicve a răspândit un parfum puternic și toată lumea a văzut trupul făcătorului de minuni neatins de timp, deși trecuseră mai bine de 100 de ani de la înmormântare.

Fapt interesant: mulți dintre cei care au putut să atingă mâinile lui Alexandru Svirsky cu buzele au asigurat că moaștele sunt calde, ca trupul unei persoane vii. Rămășițele sfinților martiri continuă să radieze căldură și energie chiar și secole după moartea marilor sfinți.

Vestea s-a răspândit peste tot și a ajuns în încăperile țarului Mihail Fedorovich însuși. El a acordat un mormânt de argint pentru rămășițele sfinte, încrustat cu pietre și alte obiecte de valoare.

Smirnă curgere a sfintelor moaște

După transportul sfintelor moaște la templul Marii Mucenițe Sofia și al fiicelor ei, curgerea mirului nu s-a oprit. De fiecare dată intensitatea fie s-a intensificat, fie a devenit mai puțin vizibil, dar fluxul lumii nu s-a oprit nici măcar o secundă.

Moaștele bătrânului au fost mirizate cel mai puternic la întoarcerea sa la mănăstirea natală, după mulți ani de uitare.. Procesul a fost observat de începători; aceștia stăteau la altarul sfântului, neîndrăznind să se retragă nici măcar un pas de la moaștele sfinte.

Mulți au observat că puterea curgerii de mir variază în funcție de cine slujea și de modul în care oamenii se rugau, dacă mănăstirea era plină de credincioși sau era liniște deplină în biserică.

Soarta sfintelor ramane dupa revolutie

În toamna anului 1918, trupul necorupt al sfântului a fost tulburat de un detașament de ofițeri de securitate condus de August Wagner. Cenuşa sfântă urma să fie arsă, iar călugării au fost condamnaţi la moarte. Dar, prin voia lui Dumnezeu, relicva a fost salvată și ascunsă într-o capelă a spitalului din orașul Lodeynoye Pole.

În 1919, rămășițele necorupte au fost duse la Petrograd și plasate în Muzeul de Anatomie al Academiei de Medicină Militară. Când moaștele incoruptibile se aflau în revoluționarul Sankt Petersburg pentru examinare, s-a întâmplat un miracol - după ce au rămas mult timp în lumina directă a soarelui, s-au bronzat - s-au bronzat ca corpul normal al unei persoane vii! În perioada puterii sovietice, trupul reverendului bătrân a fost păstrat ca „expoziție de muzeu” și doar 80 de ani mai târziu a apărut lumii ca o relicvă nouă a credincioșilor ortodocși.

Când și cum a avut loc a doua descoperire a moaștelor făcătorului de minuni?

Căutarea locului în care s-a păstrat cenușa sfântă a început abia în 1997. În iarna aceluiași an, starețul Lucian a fost primul care a descoperit moaștele în muzeul de anatomie.În ianuarie a anului următor, a început procesul de examinare a „mumiei” (cum au numit lucrătorii muzeului corpul fără nume).

În cele din urmă, în vara anului 1998, rămășițele sfinte ale marelui martir au fost restituite numeroșilor credincioși.

Este important să știți: După ce s-a încheiat procesul de examinare a trupului călugărului Alexandru, cei prezenți au săvârșit o slujbă de rugăciune, iar deodată a apărut o minune, încăperea s-a umplut cu un parfum emanat din smirna binecuvântată care curgea din picioarele sfântului bătrân.

Un mare semn s-a întâmplat în acele zile de vară la Sankt Petersburg. Sfântul s-a întors în lume la 465 de ani de la moartea sa. Venirea lui a fost comparabilă cu o lumină strălucitoare care a împrăștiat norii posomorâți de pe cer peste Mama Rusia.

Alte altare ale manastirii

Sfintele moaște s-au întors la penatele lor natale și se odihnesc acolo până astăzi, iar împreună cu ele, o mostră din Giulgiul din Torino, particule din cenușa sfinților sunt păstrate în pereții templelor și curge un izvor vindecător de radon. de la pamant.

De la sfârșitul secolului XX, când viața călugărilor a revenit la normal, în mănăstire au început să fie restaurate fresce antice. Culoarea albastră a ieșit în evidență cu o strălucire intensă; acest fenomen misterios interesează mulți cercetători și astăzi. Strălucirea neobișnuită este vizibilă chiar și în fotografie.

Pe lângă relicvele lui Alexandru Svirsky, templul adăpostește multe alte relicve. Dintre ei:

1. Parte din Sfântul Mormânt;
2. Icoana Maicii Domnului;
3. Icoana Apostolului A. Cel Întâi Chemat;
4. Icoana Sfântului S. Radonezh cu particule de praf;
5. Părți din moaștele predicatorilor Misail, Teodoret, Gavril, Meletie;
6. Moaște ale episcopilor din Ryazan.

Pentru ce să te rogi Sfântului Alexandru de Svirsky

Sfântul făcător de minuni a fost un campion zelos al credinței și un creștin adevărat.

Puterea devotamentului său față de Dumnezeu este transmisă tuturor tinerilor clerici care vin să se închine la picioarele reverendului bătrân. Tinerii călugări se îndreaptă către sfânt cu o cerere de a-i întări în adevărata credință și de a sprijini drumul lor sfânt ales.

Părinții, lipsiți de bucuria maternității și a paternității, vin la templul lui Alexandru Svirsky. Viața sfântului mărturisește că el însuși a fost un fiu mult așteptat și cerșit. Iar pelerinii, crezând în minunea darului Domnului, roagă călugărului în rugăciunile lor să le dea pruncul dorit. Dovezi ale minunilor concepției după vizitarea sfintelor moaște ale călugărului există și, prin urmare, vin aici pelerini suferinzi din toată lumea.

Notă: Pe teritoriul Mănăstirii Sfânta Treime există o sursă de radon dătătoare de viață, care vindecă cazurile avansate și cancerul!

Desigur, ei cer și un miracol al vindecării. Bătrânul sfânt a devenit celebru în timpul vieții pentru marele său dar - ridicarea în picioare a pacienților fără speranță.

Informații pentru pelerini

Cum să ajungem acolo

Biserica Sfânta Treime a Făcătorul de Minuni Alexandru este situată în apropierea orașului Lodeynoye Pole.

Din Sankt Petersburg trebuie să conduceți 253 km de-a lungul autostrăzii Murmansk, iar călătoria va dura aproximativ 4-5 ore.

Cu transportul public puteți ajunge din Sankt Petersburg de la stația de autobuz nr. 1 până la Lodeynoye Pole sau cu microbuzul nr. 863 până în satul Svirskoye.

Excursii organizate pentru pelerini:

• în fiecare weekend (sâmbăta);
• costă 1400 ruble;
• durata excursiei este de 14 ore (de la 7.30 la 22.00);
• locul întâlnirii: stația de metrou Tehnologichesky Institut, st. Bronnitskaya 1; 200 m de metrou la dreapta.

Puteți ajunge acolo de la Moscova comandând un tur de pelerinaj sau pe cont propriu folosind propriul vehicul. Distanța de la capitală la Lodeynoye Pole este de 830 km. Timpul de călătorie continuă este de 12 ore, așa că este necesar să planificați opriri, prânz și odihnă.

Unde să stai

Cel mai apropiat hotel confortabil „Svir” este situat în orașul Lodeynoye Pole. Distanța de la gară este de numai 1,2 km, ceea ce face ușoară călătoria cu trenul către Sankt Petersburg sau alte orașe centrale.

Hotelul dispune de 7 camere cu un nivel ridicat de confort, preturile sunt rezonabile. Apartamentele sunt dotate cu tot ce ai nevoie, au bucatarie si baie proprie, mobilier confortabil si aer conditionat.

În orașul Lodeynoye Pole, infrastructura dezvoltată și transportul public vor duce pelerini atât la sfintele mănăstiri, cât și în orice parte a orașului.

Sărbătorile patronale ale mănăstirii

Să enumeram principalele date de sărbătoare ale mănăstirii.

Călugărul Alexandru de Svirsky ocupă un loc aparte în oastea sfinților ruși. A trăit în pădurile dese de pe râul Svir, acum în districtul Lodeynopolsky din regiunea Leningrad. L-au cunoscut ca pe un profet și un văzător și l-au glorificat ca pe un vindecător. El a fost mai ales binecuvântat de Dumnezeu: sfântul a devenit singura persoană care L-a văzut pe Dumnezeu în Sfânta Treime după Nașterea lui Hristos (adică în vremurile Noului Testament: cărțile biblice ale Vechiului Testament povestesc despre apariția Treimii în formă de trei Îngeri către strămoșul Avraam). După moartea sa, omul drept a fost glorificat de Dumnezeu: moaștele Sfântului Alexandru de Svirsky s-au păstrat aproape ca trupul unei persoane vii, emană multe minuni și chiar sunt numite „Hainele albe ale Schimbării la Față”, adică: sfântul a fost transformat ca Hristos.

Pământul rus a devenit faimos pentru mulți sfinți, dar mai ales pentru sfinți. Acesta este rangul sfinților care au săvârșit multe fapte ascetice de dragul lui Hristos: la urma urmei, în Rusia sunt multe păduri dese, locuri părăsite, unde călugării mergeau să se roage în tăcere și singurătate pentru întreaga lume: au murit pentru lume. pentru a fi înviat pentru Hristos, pentru a crește în viața spirituală. Și în mod surprinzător, Domnul Dumnezeu i-a proslăvit pe mulți dintre ei în timpul vieții lor: chiar și în desișurile de netrecut, oamenii au găsit oameni drepți, iar când i-au vindecat cu rugăciunile lor, i-au ajutat în toate nevoile lor, le-au spus altora. Astfel, prinți și oameni nobili s-au adunat în jurul sfinților, care au fost luminați de înțelepciunea lor. Sfinții au binecuvântat fapte de arme și au împăcat pe cei aflați în război, au ajutat oamenii și au crescut ei înșiși în abstinență, post și rugăciune.

Cum ajută icoana și moaștele Sfântului Alexandru de Svir, cum a realizat sfântul o astfel de transformare și pentru ce să te rogi lui, vei afla în acest articol.

Viața lui Alexandru Svirsky

Sfântul Alexandru de Svirsky s-a născut la 15 iunie 1448 și a fost numit Amos - în cinstea profetului Vechiului Testament, a cărui amintire este sărbătorită în această zi. Aceasta indică frica de Dumnezeu și evlavia părinților săi, multe informații despre care nu s-au păstrat: numele lor erau Ștefan și Vasilisa sau Vassa. Erau țărani în vârstă din satul Mandrogi sau Mandery, care este situat lângă confluența râului Oyat cu Lacul Ladoga. Se știe că Sfântul Alexandru avea doi frați sau surori adulți care locuiau separat, iar părinții i-au cerut lui Dumnezeu un fiu mai mic ca mângâiere la bătrânețe. Într-adevăr, după multă rugăciune, nașterea sfântului a fost precedată de glasul lui Dumnezeu Însuși, care i-a chemat pe cei buni soți să se bucure de viitoarea naștere a unui fiu, care să fie o mângâiere nu numai pentru ei, ci și pentru cei buni. Biserica lui Dumnezeu.

De la naștere, sfântul s-a arătat alesul lui Dumnezeu: nu s-a jucat prea mult cu alți copii, a ales în mod deliberat haine mai simple, a postit, limitându-se sever la mâncare și, cel mai important, a fost bun cu toată lumea și fără păcat. Când a ajuns la majoritate, părinții lui au decis să se căsătorească cu el, dar el însuși se hotărâse deja asupra dorinței sale de a-și dedică viața lui Dumnezeu ca monah. Cu călugării Mănăstirii Schimbarea la Față Valaam trecând pe lângă sat (aceasta este și perla spirituală a ținuturilor Ladoga, o străveche mănăstire a asceților, situată pe o insulă singuratică în mijlocul uriașei Ladoga), a mers direct la una dintre mănăstirile Valaam, unde călugării locuiau în grupuri de două sau trei persoane. Potrivit legendei, unul dintre ghidurile lui de acolo a fost un Înger al lui Dumnezeu.

Viitorul Alexander Svirsky - Amos - a dus o viață de novice pe stâncile din Valaam timp de șapte ani. A dus la îndeplinire toate sarcinile grele ale starețului mănăstirii, ca mulți călugări de astăzi: ziua lucra, căra apă și curățea curtea hambarului, slujește în templu, iar noaptea încerca să se străduiască în rugăciune, să nu doarmă. , pentru a-și mortifica dorințele păcătoase. Privegherile de noapte în pădurea de pe Valaam au fost deosebit de dificile: ținuturile Kareliane sunt renumite pentru muschi și mușcăturile sale sunt o adevărată tortură.

În 1474, s-a născut călugărul Alexandru - Amos a murit pentru lume. Prin providența lui Dumnezeu, tocmai în acest moment părinții săi - și la un moment dat Amos au plecat de acasă pe ascuns - au aflat despre unde se află și tonsura lui și ei înșiși au mers la anumite mănăstiri din nord, luând tonsura cu numele Sergius și Varvara. Interesant este că aici și în multe episoade viața Sfântului Alexandru face ecou viața Sfântului Serghie de Radonezh - Egumenul Țării Ruse, acest mare sfânt a lucrat și s-a rugat mult și în pădurile adânci, părinții săi au luat și ei monahale. jurăminte.

După tonsura, călugărul s-a stabilit pe o mică insulă din arhipelagul Valaam, înființând o chilie chiar într-o crăpătură de munte. Aici se află astăzi o frumoasă mănăstire în numele Sfântului Alexandru de Svirsky cu o biserică albă înaltă. Deja faima acestor fapte s-a răspândit nu numai în Valaam, ci și în satele din jur. Oameni, pelerini la mănăstire, au început să vină la ascet. În 1485, călugărul, fugind de glorie și căutând tăcerea, a părăsit Valaam. A ales un loc într-o pădure adâncă, pe malul unui mic lac, numit mai târziu Sfântul, și și-a înființat o chilie minusculă, unde a locuit singur vreo zece ani, mâncând ierburi, ciuperci și fructe de pădure. A suferit de frig, adesea în aceste locuri, de foame, de boală și de ispite demonice, dar s-a rugat Domnului pentru toți oamenii și a crescut spiritual. Dumnezeu i-a susținut fervoarea rugăciunii. Se știe despre vindecarea miraculoasă a sfântului: odată călugărul nu s-a putut ridica din pat, mai mult, ridică capul și citește o rugăciune. Totuși, s-a întins pe pat și a cântat psalmi pe care îi știa pe de rost. Deodată i s-a arătat un Înger: și-a pus mâna pe capul ascetului, l-a încrucișat și l-a eliberat de boală.

În 1493, Dumnezeu l-a revelat oamenilor pe sfânt: nobilul Andrei Zavalishin a venit în chilia sa, vânând o căprioară și văzând de mai multe ori lumina peste locul faptei sfântului. Alexandru Svirsky a vrut să se ascundă, dar vânătorul l-a implorat să spună despre el însuși cu promisiunea că nu va dezvălui nimănui locul de rugăciune al pustnicului. Această poveste a devenit baza pentru începutul vieții călugărului. Sfântul a devenit mentorul spiritual al lui Andrei, care după ceva vreme s-a călugărit el însuși la mănăstirea Valaam, călugărându-se cu numele Adrian și devenind în cele din urmă celebru printre călugări. Acest fost vânător a devenit fondatorul propriei sale mănăstiri Ondrusovo. Viitorul Sfânt Andrian poate că a păcătuit ne-a ținut cuvântul față de ascet – dar datorită lui au început să se adune monahii viitoarei mănăstiri la călugărul Alexandru.

Sfântul Alexandru a trebuit să primească și să-i instruiască pe frații veniți la el, care își doreau o viață strictă, iar cu timpul, la porunca lui Dumnezeu, să ridice o biserică în numele Sfintei Treimi Dătătoare de viață, întemeind o mănăstire cu același nume. A supraviețuit până în zilele noastre, la câteva zeci de kilometri de orașul Oloneț. Cu toate acestea, călugărul și-a realizat dorința de singurătate în „deșertul său de retragere”, la o distanță de aproximativ un kilometru de mănăstirea principală de lângă lacul Roshchinskoye.

Se știe că în „deșertul de deșeuri”, care s-a transformat de-a lungul timpului în mănăstirea Alexandru-Svirsky numită după sfântul, sfântul a suferit atât cele mai groaznice ispite, cât și cel mai mare har al lui Dumnezeu. La început, i-au apărut demoni sub formă de animale groaznice și mulți șerpi, care nu fuseseră niciodată în acele locuri. Cu credință puternică și rugăciune puternică, sfântul a alungat monștri.

Iar în 1508 S-a arătat Domnul Sfântului Alexandru. Până atunci, trecuseră 23 de ani de la așezarea sfântului pe Svir. Deșertul s-a luminat puternic noaptea și Trei a intrat în chilia sfântului, ale cărui fețe străluceau mai puternic decât Soarele. Sfântul a căzut înaintea lui Dumnezeu într-un arc până la pământ, dar Domnul l-a ridicat de mână. Tradiția ne povestește cuvintele lui Dumnezeu adresate sfântului: să credem cu fermitate în Dumnezeu, nădăjduind în mila Lui și fără teamă; construi un templu și mănăstire. Sfântul chiar s-a opus Creatorului, vorbind despre nevrednicia lui, dar Însuși Domnul l-a ridicat din genunchi și i-a poruncit să zidească o biserică: „Vezi, omul meu iubit, Dumnezeu care îți vorbește în trei persoane - deci, zidește o biserică. biserică în numele Treimii Consubstanțiale, Tatălui, Fiului și Duhului Sfânt. Vă las în pace și vă dau harul meu (pacea).” După aceste cuvinte, Îngerii și-au întins aripile și s-au înălțat la Cer, iar sfântul a început să se gândească unde să construiască un templu. După ceva timp, din moment ce sfântul nu a început construcția, ci a continuat să se gândească la locul templului, rugându-se, un Înger i-a apărut din nou, de data aceasta rugându-se în haine monahale cu mâinile ridicate - a binecuvântat locul viitorului templu.

Este important de menționat, în primul rând, că această apariție a lui Dumnezeu în Sfânta Treime la un sfânt rus este unică în istoria Bisericii noastre. Și în al doilea rând, aceste fenomene și întreaga viață a călugărului Alexandru ne arată cum smerenia, speranța constantă numai în Dumnezeu, evitarea oamenilor și gloria lor înalță o persoană care se consideră cea mai nevrednică.

Mănăstirea Alexandru-Svirsky - două mănăstiri ctitorite de Sfântul Alexandru

Așa că, în 1508, călugărul a construit pe locul binecuvântat de el o Biserică a Treimii de lemn, iar în 1526 era deja refăcută într-una de piatră. Călugărul însuși nu avea gradul de preot, socotindu-se din smerenie nevrednic, dar frații mănăstirii, neputându-l implora, i-au scris Sfântului Serapion, Episcopul de Novgorod, episcopul lor conducător – și numai cu binecuvântarea sa a fost Sfântul Alexandru a hirotonit preot la Novgorod și, în cele din urmă, a devenit stareț al mănăstirii pe care a creat-o.

Viața lui după ce a acceptat rangul înalt de autoritate nu s-a schimbat: a făcut toată munca de servici a mănăstirii, a purtat cârpe, a dormit pe podeaua goală. Călugărul a adus pietre de moară de mână din Valaam în regiunea Svir - o inovație a vremii, devenind astfel și un educator pentru localnici. Treieratul grânelor pe ele nu a fost o sarcină ușoară; călugării evitau, evident, această muncă ca fiind grea și necunoscută, iar sfântul însuși în secret, noaptea, măcina pe pietre de moară.

Spre sfârșitul vieții sale, sfântul a decis să ridice un alt templu - de data aceasta în cinstea Maicii Domnului, Pokrovsky. Frații au pus temelia bisericii. Într-o zi, Maica Domnului s-a arătat deasupra temeliei templului: călugărul Alexandru a simțit o apariție iminentă, l-a chemat pe slujitorul chiliei să se roage împreună și în fața chiliei, pe pietrele viitorului templu, au văzut-o pe Maica lui Dumnezeu cu Pruncul lui Dumnezeu, așezat pe un tron ​​pe altar, înconjurat de multe Forțe Cerești strălucitoare - O armata Angelică. Însăși Preasfânta Doamnă s-a adresat Călugărului Alexandru, arătându-i o viziune a multor viitori asceți ai evlaviei care vor străluci în mănăstirea sa, spunând, de asemenea, că atât Ea, cât și Fiul Său Dumnezeiesc îl ajută pe Alexandru în munca lui.

El a arătat smerenia care l-a înălțat pe sfânt chiar înainte de moartea sa. S-a considerat nedemn nici măcar de o simplă înmormântare: a spus să-și lege trupul cu o frânghie și să-l tragă în mlaștină. Desigur, frații s-au răzvrătit împotriva unei astfel de smerenii, iar călugărul a fost de acord să fie înmormântat în schitul său favorit de deșeuri - până în acel moment (anul era 1533) aici era deja o biserică în cinstea Schimbării la Față a Domnului. La vârsta de 85 de ani, călugărul a plecat la mănăstirile cerești. Ziua morții sale - 30 august (12 septembrie) a devenit prima zi a memoriei sale.

Mănăstirile, ctitorite de sfânt la mică distanță una de alta, există până în zilele noastre - au mai bine de cinci secole. Până la răsturnările și persecuțiile revoluționare din secolul al XX-lea, era centrul vieții spirituale, culturale și industriale a regiunii: mănăstirile conduceau mai multe fabrici, aveau un debarcader, o fermă, grădini de legume și o curte. După revoluție, mănăstirile au fost distruse, iar în Mănăstirea Treime s-a înființat un internat psiho-neurologic.

Cu toate acestea, astăzi ambele mănăstiri au fost reînviate și funcționează. S-au păstrat unele dintre frescele antice ale bisericilor mănăstirii, economia este reconstruită și vin pelerinii. Puteți vizita mănăstirea în orice moment și puteți lua parte la trezirea ei: amintiți-vă de promisiunea Înseși Maicii Domnului că Ea va răsplăti pe toți cei care ajută această mănăstire.

Miracolele lui Alexandru Svirsky

În timpul vieții și după moarte, smeritul sfânt nordic a săvârșit multe minuni, care se întâmplă și astăzi prin rugăciuni către el. El a vindecat pe orbi și paralizați, a alungat demonii din oamenii stăpâniți și corupti de vrăjitori.

Odată, prin rugăciunea sfântului, parcă prin binecuvântarea lui Hristos Însuși, a fost prins un pește uriaș: pescarul a fost persecutat de un judecător nedrept pentru că a vândut pește, dar, după ce a dat peștele prins prin rugăciunea lui Alexandru Svirsky să-și plătească datoria, a scăpat de persecuție.

După cum a arătat Preasfânta Maica Domnului, călugărul Alexandru a crescut mai multe generații de sfinți: instrucțiunile și rugăciunile sale, pline de un duh smerit și pocăit, s-au răspândit în toată Rusia. Printre ucenicii Sfântului Alexandru se numără mulți sfinți puțin cunoscuți, a căror amintire era venerată înainte de revoluție în micile mănăstiri fondate de ei și distruse în anii puterii sovietice. Amintirea tuturor acestor asceți este sărbătorită în Catedrala Sfinților care au strălucit în țara Kareliană.

Deja în 1545, la câțiva ani de la moartea sfântului, ucenicul și urmașul sfântului ca rector al mănăstirii, starețul Irodion, și-a întocmit viața, apoi sărbătorirea pomenirii sfântului în ziua plecării sale la Domnul și un serviciu pentru el. La mormântul lui au fost săvârșite multe minuni, în ciuda perioadei scurte conform standardelor bisericești.

În același timp, au fost scrise scurte rugăciuni - troparul și condacul către Alexandru de Svirsky, care încă se cântă în zilele amintirii sfântului și pot fi, de asemenea, memorate și citite în orice moment în caz de pericol pentru viață:

Din tinerețe, tu, dumnezeiesc, așezat în pustie prin dorință duhovnicească, ai vrut doar să mergi cu sârguință pe urmele lui Hristos, de aceea până și oștile îngerilor, văzându-te, s-au uimit de cum tu, om trupesc, cu înțelepciune. a luptat cu forțe demonice nevăzute, a învins regimentele de patimi și demoni prin abstinență și a devenit egal cu Îngerii de pe pământ - Cuvioase Alexandru, roagă-te lui Hristos Dumnezeu să ne salveze sufletele!
Ca o stea strălucitoare, ai strălucit în țările rusești, părinte Alexandru, mutat în deșert și a dorit cu râvnă să urmezi calea Domnului și, după ce ai acceptat acea sfântă stăpânire, purtând crucea ta, ți-ai ucis poftele și poftele trupești cu ostenelile și isprăvile voastre, de aceea vă rugăm cu stăruință: mântuiți pe ucenicii tăi, pe care cu înțelepciune i-ați adunat în mănăstirea voastră, și pe poporul care se roagă ție, ca să cântăm: Bucură-te, Sfinte Alexandru, părintele nostru!

Moaștele Sfântului Alexandru - un sanctuar minunat

Un secol mai târziu, în timpul reconstrucției Bisericii Schimbarea la Față din „schitul deșeurilor”, la 17 aprilie 1641, a fost deschis mormântul sfântului: pământul de deasupra lui s-a ridicat ca o boltă, sicriul dărăpănat a scos la iveală chipul luminos al sfântului, care a rămas parcă adormit. În mijlocul templului erau așezate moaștele nestricate ale Sfântului Alexandru: oamenii sărutau cu rugăciune mâna dreaptă (mâna dreaptă, binecuvântând) a sfântului, se rugau și primeau ajutor de la sfânt. Moaștele au rămas în Mănăstirea Alexandru-Svirski până la începutul persecuției Bisericii.

Deja în 1918, a început o „campanie de combatere a rămășițelor” - moaște sfinte. Ambele mănăstiri ctitorite de călugăr au fost jefuite, iar mulți călugări au fost împușcați. Dar chiar și acești oameni cruzi, atei, au fost loviți de vederea moaștelor sfântului deschise și pregătite pentru distrugere și profanare: soldații Armatei Roșii au fost cuprinsi de groază, pentru că sfântul și-a păstrat același aspect ca în timpul înmormântării, iar un secol mai târziu, când au fost găsite moaștele, „de parcă ar fi adormit”. De-a lungul timpului, un „blank” de ceară a fost plasat în locul relicvelor, iar ele însele au fost luate. Nu se știe cât timp au fost transportați și cine a luat decizia în acest sens, dar după revenirea Bisericii mănăstirilor au fost descoperite la Academia de Medicină Militară din Sankt Petersburg. Potrivit legendei, ei au fost ascunși de distrugere de către unul dintre angajații muzeului.

Din 1998, moaștele se află din nou în mănăstire, care renaște din ruine prin rugăciunile călugărului. Mănăstirea Alexandru-Svirsky (acesta este numele comun pentru ambele mănăstiri - Alexandru și Sfânta Treime) este situată lângă orașul Lodeynoye Pole din regiunea Leningrad. Icoanele venerate ale sfântului se află nu numai în această mănăstire, ci și în capitala țării: bisericile Sfânta Treime și Alexandru Svirsky din Moscova.

Biserica nu interferează cu cercetarea științifică a moaștelor: toți oamenii de știință sunt uimiți de păstrarea țesutului uman în moaștele călugărului și nimeni nu este în stare să explice fenomenul lor; in plus, relicvele emana un miros placut catre care zboara albinele; uneori emană smirnă - un lichid parfumat din uleiurile esențiale ale plantelor, de asemenea, necunoscute pe Pământ (smirna în istoria Bisericii a fost adesea emanată de icoane și moaște miraculoase).

Zilele de pomenire ale Sfântului Alexandru de Svirski sunt stabilite spre venerare de către întreaga Biserică de două ori pe an: 12 septembrie (ziua morții sfântului - pentru toți sfinții, ziua morții este echivalată cu celebrarea memoriei, deoarece este în această zi în care o persoană se înalță la Domnul și găsește pacea și slava în Împărăția Sa) iar 17 aprilie este ziua descoperirii moaștelor sfântului în secolul al XVII-lea.

Semnificația icoanei Sfântului Alexandru de Svirsky: cum să recunoaștem sfântul

Este interesant că călugărul Alexandru de Svirsky are o mare varietate de tipuri de iconografie, adică icoane în diferite ipostaze și diferite momente ale vieții. Stând toată viața departe de evenimentele tulburi ale istoriei Rusiei, în desișul pădurilor din Nordul Rusiei, sfântul a creat istoria spirituală a țării noastre, având marile daruri ale lui Dumnezeu. Acest lucru se reflectă în icoanele sfântului.

Una dintre primele sale icoane a fost creată imediat după descoperirea relicvelor ascetului, în secolul al XVII-lea. Pe ea este înfățișat Sfântul Alexandru: moaștele descoperite erau cu adevărat ca și cum sfântul tocmai ar fi adormit.

O altă imagine este asociată cu moaștele sfântului - un altar integral rusesc: în secolul al XIX-lea, când sfinții erau reprezentați într-o manieră academică (adică icoanele erau în esență portrete, doar cu o semnătură în slavona bisericească și un halou deasupra capul celui înfățișat), a fost pictată o icoană-portret al sfântului „din viață”, adică din moaște ca de la o persoană vie. E greu de găsit acum.

O altă imagine îl arată pe Sfântul Alexandru în îmbrăcăminte schematică. Palma sa dreaptă este deschisă celor care se roagă în fața icoanei; în mâna stângă sfântul ține un sul rulat - un simbol al contemplației lui Dumnezeu, al reflecției asupra lui Dumnezeu și al instrucțiunilor lăsate ucenicilor săi. Călugărul Alexandru este ușor de recunoscut după părul gri și creț, fața rotundă și aceeași barbă rotundă cu bucle.

Imaginea Sfântului Alexandru în momentul apariției lui Trei Îngeri strălucitori: Dumnezeu în Sfânta Treime este unic. Trei tineri cu păr blond în haine albe strălucitoare se află în partea stângă a icoanei și sunt înfățișați mergând cu toiag în lumină puternică, uitându-se la bătrânul îngenuncheat cu uimire în partea dreaptă a icoanei. Fiecare dintre ei ține un toiag în mână. În apropierea sfântului se află molizi, mușchi și alte semne ale naturii nordice. Sfântul Alexandru de Svirsky își întinde mâna dreaptă către Domnul, strângând pe cealaltă la piept și, prin aceasta, exprimând tandrețe sinceră, frică de Dumnezeu și fervoare de rugăciune. Sfântul este îmbrăcat în haine întunecate - o haină monahală maro aspră, care simbolizează păcătoșenia naturii umane și corupția ei în comparație cu Divinul.

O altă icoană care indică înfățișarea Sfintei Treimi către Sfântul Alexandru este imaginea acestuia sprijinită de un toiag, cu icoana „Sfintei Treimi” în celebra iconografie creată de Sfântul Andrei Rublev. Capul călugărului este acoperit cu gluga schemei monahale în semn de evlavie, iar privirea lui este îndreptată simultan în fața lui și adânc în sine, ca prin persoana care se roagă. Aceasta este expresia feței inerentă icoanelor multor sfinți: ca și cum sfântul vede ceea ce este inaccesibil oamenilor obișnuiți, simte Duhul lui Dumnezeu în sine și L-ar asculta.

Ultimul tip de iconografie a Sfântului Alexandru de Svir este o imagine pictată pentru prima dată la mijlocul secolului al XVI-lea. Aceasta este o icoană hagiografică, adică în jurul imaginii sfântului însuși există ștampile pe care sunt înfățișate diverse episoade din viața sfântului. Trebuie să „citești” o astfel de viață pitorească de la stânga la dreapta și de sus în jos. Spre deosebire de alte icoane, există mai mult de o sută de subiecte: această iconografie a continuat să se dezvolte în secolele următoare. Însuși imaginea călugărului, în jurul căruia sunt construite semnele distinctive, îl reprezintă de obicei în veșminte monahale tradiționale, cu un gest de binecuvântare cu mâna dreaptă și un sul în mâna stângă.

Cum să te rogi lui Alexander Svirsky

La fel ca mulți sfinți, Sfântului Alexandru i se cere ajutor în acele domenii ale vieții în care a muncit, care sunt legate de destinul său.

• Oamenii apelează mereu la sfinți în boli grave - roagă-te Sfântului Alexandru, el însuși vindecat de un Înger, pentru sănătate și vindecarea oricărei boli sau răni, pentru că sunt multe cazuri cunoscute de ajutorul său miraculos în boală.
• Ei se roagă călugărului pentru întărirea credinței, dragostea față de Dumnezeu și creșterea în virtuți.
• Un sfânt simplu în viață va ajuta mai ales în situații de resentimente, nedreptate, când mândria este afectată - roagă-te pentru smerenie și pace.
• Se știe că părinții sfântului s-au rugat să dea naștere unui copil, așa că îi poți cere eliberarea de infertilitate și sănătate. copilul și alegerea lui a drumului cel bun în viață.
• Se știe că sfântul ajută la găsirea unui moștenitor: oamenii care visau să nască un fiu s-au întors adesea la el și au primit ceea ce au cerut.
• Cei care plănuiesc să depună jurăminte monahale și să părăsească casa părinților pentru o mănăstire se roagă sfântului pentru alegerea corectă, îndemnul și o plecare calmă, fără scandaluri, cu părinții lor.
• Părinții viitorilor călugări se roagă la el - pentru liniște sufletească, acceptarea alegerii copilului, ajutor pentru el.
• Roagă-te cu sinceritate, cu credință în ceea ce ceri. Gândiți-vă dacă ați putea fi de vină pentru situația actuală dacă vă este dificil. Pocăiește-te de păcatele tale.
• Rugați-vă acasă sau în biserică în fața unei icoane a sfântului - este destul de rar dacă nu locuiți în nord-vestul Rusiei, dar poate fi achiziționat în magazine mari bisericești.
• Dacă doriți, aprindeți o lumânare înainte de rugăciune, venerează icoana (crucișează-te de două ori, sărută mâna sfântului, crucișează-te din nou și înclină-te). Vă dorim binecuvântarea călugărului și inspirație prin exemplul lui să vă rugați!

Rugăciunea către Alexander Svirsky pentru toate nevoile poate fi citită online în limba rusă folosind textul de mai jos:

O, sfânt căpetenie al mănăstirii Svirskaya, înger pământesc și om ceresc, cuvios, purtând în sine Duhul lui Dumnezeu, părintele nostru Alexandru, sfânt renumit al Preasfintei și Consubstanțialei Treimi, multe îndurări față de locuitorii mănăstirii tale și față de toți care vin și se întorc la tine cu credință și dragoste, revelatoare!
Cereți pentru noi tot ce este necesar pentru viața pământească, mai ales ceea ce este necesar pentru viața veșnică și mântuire!
Ajută la mijlocirea ta, sfinte al lui Dumnezeu, conducătorii țării noastre ruse și arhipăstorii Sfintei Biserici Ortodoxe a lui Hristos, Domnul să ne țină pe toți în pace. Fii pentru noi toți, sfânt făcător de minuni, un ajutor grabnic în toate durerile și durerile, mai ales în vremuri de moarte, fii un mijlocitor bun pentru noi, pentru ca în timpul încercărilor noastre să nu fim trădați în puterea răului ceresc. prinț al acestei lumi, dar va fi răsplătit cu intrarea nestingherită în Împărăția Cerească a lui Dumnezeu.
Tatăl nostru veșnic și cartea de rugăciuni! Nu ne înșela nădejdele, nu vă abate de la smerita noastră rugăciune, ci mijlocește mereu pentru noi înaintea Tronului Treimii Dătătoare de viață, pentru ca noi, împreună cu tine și cu toți sfinții, deși nevrednici de aceasta, în sate cerești, proslăviți și măriți mila și harul Domnului în Preasfânta Treime - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Amin.

Prin rugăciunile Sfântului Alexandru de Svirsky, Domnul să vă ocrotească!

Cel care își întemeiază inima în Domnul, pe care Domnul l-a acceptat sub ocrotirea Sa sfântă, nu are de ce să se teamă de uneltirile diavolului sau ale omului, căci pentru el „toate lucrurile lucrează împreună spre bine”.(Romani 8:28)

Alexander Svirsky - glorificare la 17/30 aprilie 1641. (memorie 30 august/12 septembrie)

Ziua de naștere a sfântului, 15 iunie 1448, a coincis cu ziua de pomenire a profetului Amos, al cărui nume a fost dat băiatului la botez. Părinții săi, Stefan și Vassa (Vasilissa), erau țărani în satul Ladoga Mandera, pe malul râului Oyat, un afluent al râului Svir. Au avut doi copii care erau deja mari și locuiau separat de părinții lor. Dar Stefan si Vassa doreau sa mai aiba un fiu. S-au rugat cu stăruință și au auzit un glas de sus: „Bucură-te, căsătorie bună, un fiu vei naște, în a cărui naștere Dumnezeu va mângâia Bisericilor Sale”.

Când Amos a crescut, părinții lui l-au trimis să învețe să citească și să scrie, dar învățarea a fost dificilă pentru băiat. Având dificultăți în a experimenta acest lucru, Amos se ruga adesea lui Dumnezeu pentru ajutor. Într-o zi a mers la Mănăstirea Ostrog Vvedensky din apropiere și a început să se roage cu ardoare în fața icoanei Maicii Domnului. În timp ce se ruga, tânărul a auzit un glas: „Ridică-te, nu te teme; și dacă ai cere, vei primi.” De atunci, Amos a început să exceleze în studii și a fost în scurt timp înaintea colegilor săi.

Amos a crescut pentru a fi un tânăr special. Era mereu ascultător și blând, evitând jocurile, râsul și limbajul urât, purta haine puține și se epuiza atât de mult cu postul încât și-a îngrijorat mama. Ajuns la maturitate, s-a întâlnit odată cu călugării Valaam care au venit la Oyat pentru a cumpăra lucruri necesare mănăstirii și pentru alte nevoi economice. Până atunci, Valaam era deja cunoscută ca o mănăstire de înaltă evlavie și de viață strict ascetică. După ce a stat de vorbă cu ei, tânărul s-a interesat de povestea lor despre schit (doi-trei împreună) și viața pustnicească a călugărilor. Știind că părinții săi vor să se căsătorească cu el, tânărul în vârstă de 19 ani a mers în secret în Valaam. Noaptea l-a găsit pe malul stâng al Svirului, lângă un mic lac situat la aproximativ opt mile de râu. După ce S-a rugat ca Domnul să-l călăuzească pe calea mântuirii, Amos a adormit.
Am auzit o voce într-un vis:
- Oh omule! Până la mănăstirea Mântuitorului Atotmilostiv din Valaam, se construiește o cale bună. Mergi in pace. Acolo vei lucra pentru Domnul, apoi te vei întoarce în acest loc și vei face aici o mănăstire. Mulți vor fi salvați de tine.
Viața Sfântului spune că Domnul i-a trimis lui Amos un tovarăș printr-o zonă pustie - îngerul său.
„Și această cale, pe care alții o parcurg cu greu, multe zile, au trecut foarte repede, sub îndrumarea unui bun tovarăș.”

Amos a trăit în mănăstire șapte ani ca novice, ducând o viață aspră. Își petrecea zilele în travaliu, nopțile în priveghere și rugăciune. Uneori gol până la brâu, acoperit cu țânțari și muschii, se ruga în pădure până la cântecul păsărilor dimineața.
În 1474, Amos a luat jurăminte monahale cu numele Alexandru. Câțiva ani mai târziu, părinții au aflat din greșeală de la carelienii veniți la Mandera că fiul lor s-a călugărit. Apoi Ștefan, „inflamat de dragostea părintească”, a mers la Valaam să-l vadă pe Alexandru și „se liniștește în privința prezenței sale”. La început, călugărul Alexandru a refuzat multă vreme să vorbească cu tatăl său și nici măcar nu a fost de acord să iasă la el pe pridvorul chiliei sale, dar apoi, cedând convingerii starețului, a acceptat o întâlnire.
Ştefan, văzându-şi fiul, istovit de muncă şi de post, îmbrăcat în haine subţiri, a început să-l convingă să se întoarcă acasă.
- Copilul meu iubit! - el a spus. - Ascultă-l pe tatăl tău, du-te la tine acasă și mângâie întristarea părinților tăi! Fă după voia ta în casa ta, dar nu ne lăsa pe noi, părinții tăi, departe. Când trecem din viață în viața următoare, tu, copile, slujește-ne la înmormântare și vei fi moștenitorul proprietății noastre și apoi fă cum vrei!

Propunerea părintelui era inacceptabilă - călugărul nu putea părăsi mănăstirea și se întoarce în lume. Dar era și imposibil să-l contrazic pe tatăl meu. Situația era fără speranță, dar călugărul a reușit să găsească răspunsul corect. Fără să se opună tatălui său, a început să-l convingă să meargă la mănăstire.
- Vă spun! - zise călugărul, - du-te acum în pace la casa ta, și tot ce mi-ai promis, ți-ai adunat moșia, vinde-o și dă-o săracilor și vei avea o comoară nesfârșită în rai... Zidește în jur. casa ta, cum am zis, și du-te la Preasfânta Mănăstire Născătoarea de Dumnezeu în Insulă, și ia acolo tonsura și primește mântuirea sufletului tău...
Ştefan nu se aştepta la un asemenea răspuns de la fiul său.
Fără să-i spună un cuvânt fiului său, s-a întors și s-a dus la hotelul mănăstirii. Alexandru nu l-a oprit. Întorcându-se în chilie, s-a cufundat în rugăciune, cerând ajutorul Domnului pentru ca tatăl său să-i urmeze sfatul.
Și s-a auzit rugăciunea călugărului Alexandru.
„Dumnezeul omenesc, care vrea ca toți să fie mântuiți, i-a ascultat curând rugăciunea și a pus frica Lui în inima părintelui și tandrețea în sufletul său. După care, arzând de focul iubirii dumnezeiești, a venit la fiul său, călugărul Alexandru, zicând: „Iată, copile, voi face tot ce ai poruncit, precum ai spus; Am înțeles din învățătura ta că această lumină de scurtă durată nu este nimic: ea și-a luat reședința în pântecele meu și toată ființa mea lăuntrică a fost aprinsă de dragostea lui Dumnezeu și cui nu-ți voi numi fiu, ci al meu tată și profesor.”

Deci, în loc să-și întoarcă fiul, părinții lui Alexandru s-au dus înșiși la mănăstire și, luând numele lui Serghie și Varvara, și-au încheiat viața pământească în Prezentarea Ostrovsky a Mănăstirii Preasfintei Maicii Domnului, unde s-au rugat cândva pentru darul unui fiu. .
După moartea lor, călugărul Alexandru, cu binecuvântarea starețului mănăstirii, s-a așezat pe o insulă retrasă a mănăstirii, unde a construit o chilie într-o crăpătură a stâncii și și-a continuat isprăvile duhovnicești.
- Să se facă voia Domnului, copile, peste tine! - spuse starețul...

În aceeași zi, luând cu el nimic în afară de hainele pe care le purta, călugărul Alexandru a navigat spre continent. În partea de nord-est a arhipelagului Valaam se află Insula Sfântă, deschisă tuturor vânturilor Ladoga. Aici, într-o peșteră săpată în stâncă care a supraviețuit până în zilele noastre, în urmă cu cinci sute de ani, călugărul Alexandru de Svirsky a lucrat în isprăvi de rugăciune.

Peștera este mică...
Când intri în el, umerii tăi ating pereții de granit. Lumina minusculă a unei lămpi care arde în fața imaginilor este suficientă pentru a ilumina totul.
spatiul celular. În afară de icoane și lămpi, există doar piatră goală...
Călugărul Alexandru a petrecut câțiva ani în această peșteră. Așa cum se spune în Viață, „din marele lui osteneală pielea de pe corp a devenit atât de tare, încât nu se temea de o lovitură de piatră”.
Sfântul se ruga într-o peșteră de pe Insula Sfântă când, ca răspuns la rugăciunile sale, s-a auzit glasul Maicii Domnului:
- Alexandra! Pleacă de aici și mergi în locul arătat mai înainte, în el poți fi salvat!
Și a devenit lumină...

Călugărul a ieșit din peșteră, iar în spatele trunchiurilor de pini care stăteau aproape pe o stâncă abruptă, a văzut apele liniștite ale Ladoga. O mare lumină cerească strălucea în depărtare, peste Svir...
Gloria isprăvilor lui s-a răspândit departe. Apoi, călugărul în 1485 a părăsit Valaam și, conform instrucțiunilor de sus, a ales un loc în pădure de pe malul frumosului Lac Roshchinskoye, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de Lacul Sfânt, lângă râu. Svir. Aici călugărul și-a construit o colibă ​​și a trăit singur timp de șapte ani, mâncând doar ceea ce a strâns în pădure.Să observăm că în acel an 1484, calea pământească a venerabilului Herman de Solovetsky, întorcându-se la Solovki, a fost întreruptă pe scurt. Svir. După ce l-a încurajat la un moment dat pe făcătorul de minuni Zosima să se mute la Solovki, Herman a supraviețuit asociatului său și, după cum se spune în Solovetsky Patericon, sub starețul Arsenie, urmașul Sfântului Zosima, a fost trimis la Novgorod pentru treburile monahale, la mănăstirea Sfântului. Antonie Romanul. Întorcându-se, el și-a dat spiritul lui Dumnezeu. „Cei care l-au însoțit pe călugăr, din cauza impracticabilității de toamnă, nu au îndrăznit să-l ia și l-au îngropat în deșertul Yablonovaya.” Și astfel s-a dovedit că moartea de pe Svir a călugărului Herman, care a inspirat-o pe Zosima să întemeieze Mănăstirea Solovetsky la Marea Albă, a coincis cu începutul întemeierii unei alte mănăstiri mari abia acum pe Svir... Și această coincidență poate fi numit întâmplător, dar ce este întâmplător în lumea lui Dumnezeu?
Toată viața, stând departe de evenimentele istorice, călugărul Alexandru, luminatorul monahismului, în adâncul pădurilor din nordul Rusiei, a creat o istorie diferită, spirituală, fiind răsplătit cu darurile extraordinare ale Duhului Sfânt. În acest moment, sfântul a experimentat suferințe severe de foame, frig, boală și ispite diavolești. Dar Domnul a susținut constant puterea spirituală și fizică a predicatorului. Odată, când, suferind de boli dureroase, călugărul nu numai că nu putea să se ridice de la pământ, ci și să ridice capul, s-a întins și a cântat psalmi. Și apoi i-a apărut un soț glorios. Punându-și mâna pe locul dureros, l-a marcat pe sfânt cu semnul crucii și l-a vindecat.
În 1493, proprietarul vecin Andrei Zavalishin a dat din greșeală de casa sfântului în timp ce vâna o căprioară. Lovit de înfățișarea dreptului, Andrei i-a povestit despre lumina pe care o văzuse mai devreme peste acest loc și l-a rugat pe călugăr să-i povestească despre viața lui.
- Copil! - Oftă și răspunse Zavalishin. - Sunt un om păcătos pe nume Alexandru. Anterior, a locuit pe Valaam în mănăstirea Mântuitorului Atotputernic, unde a fost tuns. Atunci m-am hotărât să părăsesc mănăstirea și să mă așez în tăcere în deșert să plâng pentru păcatele mele. Locuiesc aici și înainte de sosirea ta nu văzusem nicio persoană. Mănânc iarba care crește aici, dar nu am mai mâncat pâine de șapte ani.
Acest răspuns l-a uimit pe Andrey.
- Ai avut, părinte, vreo boală dintr-o viață atât de aspră și post excesiv? - el a intrebat. - Te-a deranjat vreun gând?
„La început a fost dificil...”, a spus Alexander Svirsky, „nu eram încă obișnuit să trăiesc în deșert”. A trebuit și eu să sufăr că-mi găsesc gândurile... M-am îmbolnăvit apoi de o boală de inimă, încât nu am putut sta în picioare și să mă rog... Întins, am spus rugăciuni, curgând cu rugăciune către doctorul și tămăduitorul de suflete omenești și trupuri, Dumnezeule Atotputernic... Și într-o zi, când sufeream mai ales de dureri interioare, s-a arătat înaintea mea Omul Glorios și m-a întrebat: „Ce este cu tine? De ce suferi? I-am arătat unde doare. El, punându-și mâna și făcând semnul crucii peste mine, a zis: „Iată, erai sănătos, nu păcătui, să nu ți se întâmple lucruri mai rele, ci lucrează pentru Domnul Dumnezeul tău de acum înainte și în veci”. Și de atunci m-am simțit în largul meu.
De atunci, Andrei a început să-l viziteze des pe călugărul Alexandru și, în cele din urmă, conform instrucțiunilor sale, el însuși s-a retras în Valaam, unde a luat jurămintele monahale cu numele Adrian. Ulterior, a întemeiat Mănăstirea Ondrusovo și a devenit faimos pentru viața sa sfântă (+1549; comemorat la 26 august/8 septembrie și 17/30 mai).
Andrei Zavalishin nu a putut să tacă despre ascet, în ciuda promisiunii care i s-a făcut. Slava omului drept s-a răspândit pe scară largă și călugării au început să se adune la el. Atunci călugărul s-a izolat de toți frații și și-a construit un schit de retragere la 130 de brazi de locuința comună. Acolo a întâmpinat multe ispite. Demonii au căpătat o formă de animal și au fluierat ca un șarpe, forțând sfântul să fugă. Dar rugăciunea sfântului, ca o flacără de foc, a pârjolit și a împrăștiat demonii.

În 1508, în al 23-lea an al șederii sfântului în locul rezervat, i s-a arătat Treimea dătătoare de viață. Călugărul se ruga noaptea în schitul pustiu. Deodată a strălucit o lumină puternică, iar călugărul a văzut Trei Bărbați intrând în el, îmbrăcați în haine ușoare, albe. Sfințiți de slava cerească, Ei au strălucit cu puritate mai strălucitor decât soarele. Fiecare dintre ei ținea un toiag în mână. Călugărul a căzut de frică și, când și-a venit în fire, s-a plecat până la pământ.
Ridicându-l de mână, bărbații i-au spus: „Nu te teme, omule dorințelor (slăvit – om vrednic de iubire), căci Duhul Sfânt se demnește să trăiască în tine cu curație de dragul inimii tale și precum ai zis pe vremuri din belșug, iar acum și eu zic la fel, ca să creezi, vei aduna biserica și frații și vei întemeia o mănăstire, după cum ți-a plăcut să mântuiești multe suflete și să le aduci la înțelegere. a adevărului.” - (Încrede-te, binecuvântată, și nu te teme).
Auzind acestea, călugărul a căzut din nou la pământ și, vărsând lacrimi, și-a mărturisit nevrednicia. Domnul l-a ridicat din nou, zicând: „Stă-te în picioare, întărește-te și întărește-te și fă tot ce ai poruncit”.
Sfântul a întrebat în cinstea cui trebuie să fie ridicat templul. Domnul a răspuns: „Iubiților, precum vedeți vorbindu-vă în Trei Persoane, zidiți o biserică în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, Treimea consubstanțială. Dar Eu vă las pacea Mea și vă dau pacea Mea.”
După aceasta, Sfântul Alexandru L-a văzut pe Domnul, cu aripile întinse, parcă cu picioarele, mișcându-se de-a lungul pământului și făcându-se nevăzut.
Cu binecuvântarea Sfintei Treimi, călugărul Alexandru de Svirsky a construit Catedrala Treimii, iar apoi a întemeiat însăși Mănăstirea Sfânta Treime. Acesta este sensul special al chemării Rusiei. După idealul său spiritual, Sfânta Rusă ar trebui să devină un mare templu al lui Dumnezeu și o mănăstire, un păzitor al purității Ortodoxiei, un novice al Sfintei Treimi. Nu în căutarea prosperității pământești, ci în slujirea confesională față de Dumnezeu - adevărata chemare a poporului rus purtător de Dumnezeu. Această chemare spirituală Rusiei și poporului a fost dată de sus, despre care ne vorbește viața Sfântului lui Dumnezeu și văzător al Sfintei Treimi, Sfântul Alexandru de Svirsky.

În istoria Bisericii Ortodoxe Ruse, această descendență divină este cunoscută ca fiind singura. După acest fenomen, călugărul a început să se gândească unde să ridice o biserică. Într-o zi, în timp ce se ruga lui Dumnezeu, a auzit un glas de sus. Privind în înălțime, călugărul a văzut un Înger al lui Dumnezeu în mantie și o păpușă, așa cum a văzut Sfântul Pahomie cel Mare. Îngerul, stând în văzduh, cu aripile întinse și mâinile ridicate, a spus: „Unul este Sfânt, Unul este Domnul Isus Hristos, spre slava lui Dumnezeu Tatăl, amin”. Și apoi s-a întors către călugăr: „Alexander, pe acest loc să se zidească o biserică în Numele Domnului care ți s-a arătat în trei persoane, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, Treimea nedespărțită”. Și, după ce a traversat locul de trei ori, Îngerul a devenit nevăzut.

În același an a fost construită Biserica de lemn a Treimii Dătătoare de Viață (în 1526 a fost ridicată una de piatră în locul ei). Imediat după zidirea bisericii, frații au început să-l roage pe călugăr să accepte preoția. A refuzat multă vreme, considerându-se nedemn. Atunci frații au început să se roage Sfântului Serapion, Arhiepiscopul Novgorodului (+1516, 16/29 martie), pentru ca acesta să-l convingă pe călugăr să accepte gradul. În același an, călugărul a călătorit la Novgorod și a primit dedicație de la sfânt. Curând după aceea, frații l-au rugat pe călugăr să o accepte pe stareță.
Devenit stareț, călugărul a devenit și mai smerit decât înainte. Hainele lui erau toate în petice, dormea ​​pe podeaua goală. El a pregătit singur mâncarea, a frământat aluat, a copt pâine. Într-o zi nu era destul lemn de foc și ispravnicul a rugat starețul să-i trimită pe cei din călugări care erau leneși să aducă lemne de foc. „Sunt leneș”, a spus călugărul și a început să taie lemne. Altă dată a început să ducă apă la fel. Iar noaptea, când toți dormeau, călugărul se plimba prin chilii, iar dacă auzea pe undeva discuții deșarte, bătea ușor la ușă și pleca, iar dimineața îi instruia pe frați, punând pe cei vinovați penitență.

Spre sfârșitul vieții, călugărul Alexandru a decis să ridice o biserică de piatră a Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului. S-a pus temelia templului. Într-o seară, după ce a săvârșit un acatist Preasfintei Maicii Domnului, călugărul s-a așezat să se odihnească în chilia sa și i-a spus deodată slujitorului său de chilie Atanasie: „Copilule, fii treaz și vigilent, căci la această oră va fi o minunată și teribilă vizită.” S-a auzit un glas ca un tunet: „Iată că vine Domnul și cea care L-a născut”. Călugărul s-a grăbit la intrarea în chilie și o lumină mare a strălucit în jurul lui, răspândindu-se peste toată mănăstirea mai strălucitoare decât razele soarelui. Privind, călugărul a văzut deasupra temeliei Bisericii Mijlocirii, stând pe altar, ca o regină pe tron, pe Preacurata Născătoare de Dumnezeu. Ea îl ținea pe Pruncul Hristos în brațe și multe rânduri îngerești, strălucind cu o ușurință de nedescris, stăteau în fața Ei. Călugărul a căzut, neputând suporta lumina cea mare. Maica Domnului a spus: „Scoală-te, alesul Fiului Meu și Dumnezeu! Căci am venit să vă vizitez, iubiții Mei, și să văd temelia Bisericii Mele. Și pentru că te-ai rugat pentru ucenicii tăi și mănăstirea ta, de acum încolo va fi din belșug pentru toată lumea; și nu numai în timpul vieții tale, ci și după plecarea ta voi fi neîncetat de la mănăstirea ta, dăruind cu generozitate tot ce ai nevoie. Privește și observă cu atenție câți călugări s-au adunat în turma ta, care trebuie să fie călăuziți de tine pe calea mântuirii în Numele Sfintei Treimi.” Călugărul s-a ridicat și a văzut mulți călugări. Maica Domnului a spus din nou: „Iubiții Mei, dacă aduce cineva măcar o cărămidă ca să zidească biserica Mea, în Numele lui Isus Hristos, Fiul și Dumnezeul Meu, nu-și va nimici nici măcar mita.” Și Ea a devenit invizibilă. Înainte de moartea sa, călugărul a dat dovadă de smerenie uimitoare. El a chemat frații și le-a poruncit: „Leagă trupul meu păcătos de la picioare cu o frânghie și târă-l în sălbăticia mlaștină și, îngropându-l în mușchi, călca-l cu picioarele tale”. Frații au răspuns: „Nu, părinte, nu putem face asta”. Atunci monahul a indicat să nu-și îngroape trupul în mănăstire, ci în schitul pustiu, lângă Biserica Schimbarea la Față a Domnului. După ce a trăit 85 de ani, sfântul a plecat la Domnul la 30 august 1533.

Călugării, părăsind lumea, mor lumii. Aceasta nu este o expresie figurată, ci realitatea vieții monahale. Dar celor care găsesc puterea de a parcurge Calea stabilită, care sunt „capabili” să fie mântuiți în viața pământească, Domnul le dă cunoștință și puterea miracolelor și, uneori, prin voia lui Dumnezeu, aceste lămpi minunate sunt descoperite lumii. din nou.
Asta s-a întâmplat cu călugărul Alexandru de Svirsky...

El a trecut prin toate treptele scării de moarte monahală pentru lume. Și când Domnul l-a descoperit din nou lumii, lumea l-a văzut pe marele făcător de minuni și văzător, carte de rugăciuni și mărturisitor...

Călugărul Alexandru de Svirsky a devenit faimos pentru miracolele sale minunate în timpul vieții și după moartea sa.
În 1545, ucenicul și succesorul venerabilului stareț Irodion și-a întocmit viața.
În 1547, au început sărbătorile locale ale memoriei sfântului și i s-a întocmit o slujbă.
În 1641, la 17 aprilie, în timpul reconstrucției Bisericii Schimbarea la Față, au fost găsite moaștele neputincioase ale Sfântului Alexandru de Svirsky și i s-a stabilit o sărbătoare la nivelul întregii biserici în două date: ziua odihnei sale - 30 august. /12 septembrie și ziua proslăvirii (descoperirea moaștelor) - 17/30 aprilie.

În 1820, în Mandera a fost ridicată o capelă.
Inscripția de pe ea scria:
- „Aici a fost reședința părinților Sfântului nostru Părinte Alexandru de Svir, Făcătorul de Minuni, Schemamonahul Serghie și Schemanun Varvara, și nașterea Cuviosului.”
În interiorul capelei, sub formă de catapeteasmă, atârna o imagine de jumătate de lungime a Venerabilului Alexandru de Svirsky, iar pe părțile laterale, Schemamonahul Serghie și Schemanun Varvara erau înfățișați la toată înălțimea. Pe vremuri, aceste imagini erau amplasate în vestibulul de deasupra mormintelor părinților sfântului.
Însuși mormântul părinților lui Alexandru Svirski a fost păstrat cu grijă în Prezentarea Ostrovsky a Mănăstirii Preasfintei Maicii Domnului până când bolșevicii au distrus mănăstirea. Au fost apoi aruncate în aer multe biserici ale mănăstirii, iar piatra de mormânt din mormântul lui Schema-călugărul Serghie și Schema-călugărița Varvara a fost așezată în temelia curții în construcție...

Acum mormântul Sfinților Serghie și Barbara a fost restaurat...

Transformarea părinților Ștefan și Vassa în călugări Serghie și Varvara este prima dintre minunile cunoscute nouă, săvârșite de călugărul Alexandru.

Potrivit Vieții, „Reverendul Alexandru, după ce a aflat despre moartea părinților săi, a plâns mulțumit pentru ei; apoi, punându-și nădejdea în Dumnezeu, s-a reflectat în sine, spunând: „Și eu sunt muritor”...

Și ploaia a căzut și râurile s-au revărsat și vânturile au suflat și au bătut împotriva acelei case și nu a căzut, pentru că era întemeiată pe stâncă (Matei 7:25)

Sursă:
- ediția Venerabilului Alexandru Svirsky și a ucenicilor săi.
- editura Danilovsky Blagovestnik

A doua descoperire de relicve

Sensul suferinței...
Cred că suferințele temporare prezente nu valorează nimic în comparație cu slava care va fi descoperită în noi (Rom. 8:18)

Istoria celei de-a doua descoperiri a moaștelor Sfântului Alexandru de Svirsky Jurnalul Patriarhiei Moscovei, 2000, nr. 5. (http://212.188.13.168/izdat/JMp/00/5-00/06.htm)

Anul acesta, amintirea Sfântului Alexandru de Svirsky coincide cu sărbătorirea Paștelui, Sfânta Înviere a lui Hristos - ziua primei descoperiri a moaștelor sale în 1641.

În urmă cu doi ani, la 30 iulie 1998, moaștele Sfântului Alexandru de Svirsky au fost redescoperite - după 80 de ani de captivitate și scoatere din vechea mănăstire de către reprezentanții autorităților atee. Data acestui eveniment important pentru Biserica noastră nu a fost încă indicată în calendarul ortodox. Și acesta nu este un accident. Nu fără piedici au fost găsite moaștele sfântului ales al lui Dumnezeu, căruia Domnul Însuși i s-a arătat sub forma a trei Îngeri purtători de lumină.
În timpul căutării cinstitelor moaște ale misticului Sfintei Treimi folosind documente de arhivă, s-a refăcut istoria scoaterii lăcașului din mănăstire în 1918. Moaștele călugărului Alexandru au fost primele care au fost deteriorate de către ateii nou bătuți. Oficial, campania de lichidare a relicvelor a început la doar trei luni după ce un detașament sub comanda pușcașului leton August Wagner a intrat pentru prima dată în Mănăstirea Alexandru-Svirsky. Sarcina detașamentului era să rechiziționeze obiectele de valoare ale mănăstirii și să pună mâna pe lăcașul principal - moaștele incoruptibile ale călugărului. Cu toate acestea, în acel moment, moaștele erau doar examinate - au fost scoase din altar, dar nu au fost luate. Potrivit documentelor de arhivă, sechestrarea moaștelor sfântului a avut loc două luni mai târziu - la 20 decembrie 1918 (SPbOIIRAN. F. 3. Op. 5. D. 64). Pe tot parcursul anului 1918, bolșevicii s-au apropiat de mănăstire de șase ori și abia a șasea oară au „arestat” moaștele și le-au luat sub escorta Ceka „cu scopul de a lupta fără milă cu dușmanii ideii comuniste și ai gândirii socialiste” ( Arhiva Muzeului Revoluţiei. Sankt Petersburg. F. 2. Op. 4. D. 152). Căutarea moaștelor sfântului venerabil Alexandru de Svirsky a fost efectuată prin studierea materialelor din următoarele arhive: TsGASPb., TsGALI, Arhiva Institutului Leningrad al Academiei Ruse de Științe, Arhiva AIMK, Arhiva Foto Sf. Petersburg, Arhiva Foto a AIMKSPb., RGIA, Arhiva Academiei Ruse de Științe, Arhiva de Stat a Federației Ruse, Arhiva Academiei Medicale Militare, Arhiva SMES, arhivele bibliotecii BAN , Biblioteca Publică Națională, biblioteca Institutul de Istorie al Academiei Ruse de Științe. Au fost verificate cu atenție fondurile muzeelor: Istoria Religiei (Catedrala Kazan), Catedrala Sf. Isaac, Muzeul de Etnografie, Muzeul de Antropologie și Etnografie.
La efectuarea lucrărilor de arhivă era important să găsim răspunsuri la următoarele întrebări: oare moaștele ar putea ajunge într-unul dintre muzeele din Sankt Petersburg și care este aspectul moaștelor călugărului.
În urma căutării s-a stabilit că moaștele sfântului au fost scoase efectiv din mănăstire la 20 decembrie 1918 (SPbOII RAS. F. 3. Op. 5. D. 64) conform ordinului lui Zinoviev și semnate. de către autoritățile districtuale locale provinciale la 19 decembrie (TsTSGASPb F. 143. Op. 1. D. 2. L. 16 vol., 17). Ultimul document direct despre locația relicvelor indică faptul că relicvele se aflau încă în ianuarie 1919 în capela spitalului din Lodeynoye Pole, sigilată de ofițerii de securitate (Arhiva AIMC. F. 67. D. 5).

Este clar că din proprie inițiativă Zinoviev nu ar fi decis să facă un pas atât de serios precum confiscarea, cu atât mai puțin distrugerea relicvelor. Conform documentelor de arhivă descoperite de noi, soarta moaștelor Sfântului Alexandru a fost urmărită de: Consiliul Comisarilor Poporului, Comisariatul Poporului de Justiție, Colegiul de Control și Audit, Comisia Extraordinară a Întregii Uniri, precum și biserică. autoritati: Consiliul Local Panorusesc si personal Sanctitatea Sa Patriarhul Tihon, Mitropolitul Veniamin de Petrograd si Gdov, precum si Administratia Eparhiala Olonet.
Din documentele Consiliului Comisarilor Poporului (GARF) rezultă clar că evenimentele care au avut loc în mănăstiri au fost raportate președintelui Consiliului Comisarilor Poporului, Lenin, deoarece distrugerea Bisericii Ortodoxe Ruse deja în 1918 a devenit una. dintre cele mai importante direcţii ale politicii guvernului sovietic.
Campania de eliminare a relicvelor a avut ca scop „demascarea” altarelor: pentru aceasta a fost necesar să se arate că moaștele sfinților nu sunt un trup nestricat, ci pur și simplu „o grămadă de oase pe jumătate degradate”. Imaginează-ți dezamăgirea lui August Wagner, care a intrat în mănăstirea lui Alexander Svirsky cu un detașament înarmat și a făcut autopsia relicvelor! Dar Wagner și-a îndeplinit totuși sarcina care i-a fost încredințată de a discredita moaștele sfântului: în presă a apărut un raport conform căruia, în locul relicvelor incoruptibile, în sicriu zăcea o „păpușă de ceară”. Culoarea pielii (galben) si conservarea extraordinara a fetei au dat nastere acestei analogii cu o papusa de ceara. Și astfel această definiție blasfemioasă a început să se răspândească în toate numeroasele ziare ale vremii. Acest lucru i-a derutat pe mulți atunci, dar corelarea chiar și a acestei examinări blasfemii cu dovezile istorice este acum evidentă pentru noi.
În timpul primei descoperiri a moaștelor din 1641, examinarea moaștelor din ordinul suveranului Mihail Feodorovich a fost efectuată de mitropolitul Afoniy de Novgorod, însoțit de arhimandritul Mănăstirii Khutyn Paphnutius, starețul Mănăstirii Spirituale Euthymius, starețul Vyazhitsky. Mănăstirea Iosif (Ivanovsky Ya. N. Mănăstirea Sfânta Treime Alexandru-Svirsky. Sankt Petersburg. , 1882. P. 33). Examinarea a fost efectuată prin compararea chipului călugărului Alexandru cu imaginea sa de pe „icoana antică a secolului al XVI-lea plasată lângă moaște”. Această metodă de examinare a relicvelor este posibilă numai dacă trăsăturile feței sunt bine conservate. Din aceleași surse aflăm despre siguranța trupului sfântului că „trupul este intact, dar nimic nu-l poate distruge” (ibid., p. 28). Soliditatea și moliciunea corpului este subliniată de mesajul despre transferul relicvelor într-un altar de argint.
Materialele de arhivă și o anchetă orală a angajaților muzeelor ​​din Sankt Petersburg, subordonate Comisariatului Poporului pentru Educație în 1919-1922, au permis să se stabilească că moaștele Sfântului Alexandru de Svirsky nu au fost niciodată la dispoziția acestei structuri. Perchezițiile ulterioare au fost efectuate folosind documente de la Comisariatul Poporului de Sănătate.
Datele de arhivă ne permit să concluzionam că fiecare acțiune specifică în raport cu moaștele sfântului a fost precedată strict de ordine specifice emanate de Centru și excluzând arbitrariul în acțiunile autorităților locale; în arhive nu s-au găsit documente despre distrugerea moaștelor Sfântului Alexandru de Svirsky. Situația politică din regiune în 1919 era de așa natură încât relicvele nu mai puteau fi lăsate în Lodeynoye Pole și nici nu puteau fi duse în centrul regional: poziția bolșevicilor în Nord în general la acea vreme era foarte precară. Unul dintre documente mărturisește confuzia pe care au trăit-o autoritățile locale: „... ambii președinți (ai comitetelor executive provinciale și raionale) mi-au citit cazul privind examinarea moaștelor cu toată mărturia călugărilor și a martorilor și m-a rugat să aflu dacă Centrul ar găsi rămășițele sfântului o relicvă istorică.” - asta scrie A. A. Krutetsky, angajat al Departamentului pentru Protecția și Înregistrarea Monumentelor Antichității și Artei, într-un raport din ianuarie 31, 1919 (AIMC. F. 67. D. 5). Răspunsul Comisariatului Poporului pentru Educație este, de asemenea, disponibil în acest caz - șeful Departamentului Arheologic Udalenkov a scris: „... recunoașterea relicvelor Sfântului Alexandru de Svirsky ca o relicvă istorică necondiționată, a cărei locație ar trebui să fie în templul... cere să se ia măsuri pentru a proteja această valoare istorică națională”. Această rezoluție este datată 21 februarie 1919.
În arhivele Arhivei Centrale de Stat (F. 2815. Inventarul 1. D. 27) există un document de la Comisariatul de Sănătate din 18 februarie 1919, care indică faptul că moaștele Sfântului Alexandru de Svirsky au fost supuse de două ori la un control medico-legal. la Petrograd. În arhivele SMES St. Petersburg. (februarie 1919) există documente care, potrivit experților criminaliști, dovedesc clar că, în paralel cu adevăratele relicve, existau relicve false (un craniu și trei dinți), care au fost trimise la 27 decembrie 1918 la Petrograd de către Lodeinopolsky. Președintele Cheka Kantor (adică aceeași persoană , care a făcut o cerere către Centru prin expert Krutetsky) pentru o examinare criminalistică.
Astfel, adevăratele moaște (adică moaștele corespunzătoare descrierilor de arhivă la prima descoperire) au continuat să se afle în capela sub cheie la 18 ianuarie 1919, iar falsele moaște au mers la Petrograd la 27 decembrie 1918 în o cutie cu hârtie și vată. Aceste relicve au fost examinate de „toți experții criminaliști” la 08.01.1919 (totuși, semnăturile lor lipsesc din document), după care a fost primit ordin de a le returna Consiliului Muncitorilor, Țăranilor și Deputaților Armatei Roșii din Lodeynopolsky și pentru a „oferi asistență posibilă” persoanei care returnează relicvele în Lodeynoye Pole.
Documentul TsGA din 18 martie 1919 (F. 2815. Op. 1. D. 27) relatează că moaștele sfântului au fost examinate de două ori - la 1 și 2 februarie 1919, dar în arhivele SMES există doar un act, iar acesta era pentru examinare relicve false. S-ar putea crede că a doua examinare a fost dedicată adevăratelor relicve. Bolșevicii au fost probabil surprinși de siguranța așa-numitei păpuși de ceară. Nu există însă niciun document care să confirme acest lucru nici în Arhivele Centrale ale Statului, nici în Arhivele FSB și, aparent, nu ar trebui, întrucât falsele relicve „au ieșit la lumină”, dotate cu documente, pentru a acoperi existența adevărate relicve. Ulterior, relicve false au fost expuse, potrivit martorilor oculari, în Lodeynoye Pole și în alte orașe din jur. Era o cutie care conținea un craniu și dinți - aceste „relicve” au fost raportate cu ridicol în presa deschisă încă din 1932 (Klishko V. Karelian Wonderworkers (deschiderea relicvelor lui Alexander Svirsky și Yevsey Sumsky). L., 1932).

Descoperirea locației de depozitare a adevăratelor relicve
Interesul bolșevicilor pentru adevăratele relicve nu putea fi satisfăcut decât prin cercetările efectuate la Academia de Medicină Militară, care până atunci era singura cu aparat cu raze X. Se știe că președintele Academiei Medicale Militare V.N. Tonkov, care este și șeful departamentului de anatomie normală, a fost primul anatomist care a folosit raze X pentru a studia cadavrele. Studiul relicvelor antice bine conservate ale sfântului este unul dintre motivele pentru care moaștele Sfântului Alexandru de Svirsky au ajuns la Academia Medicală Militară (această presupunere a fost făcută de către Membrul Corespondent al Academiei Ruse de Științe, Generalul Maior). al Serviciului Medical, fost șef adjunct al Academiei Medicale Militare pentru Științe V. O. Samoilov - autor al unei monografii despre istoria instituțiilor medicale din Sankt Petersburg și, în special, istoria Academiei Medicale Militare).
Al doilea motiv, nu mai puțin fundamental, a fost că, pe fondul relicvelor false examinate de Centru, adevăratele relicve trebuiau ascunse și nu exista loc mai bun decât muzeul de anatomie fundamentală de la Academia de Medicină Militară, cu un 150 -an de istorie și mai mult de 10 mii de exponate diferite, a fost greu de găsit.
Al treilea motiv este credibilitatea șefului departamentului de anatomie normală (care avea un muzeu) V.N. Tonkov. Acesta era un om în care NKVD avea încredere, judecând după recenziile scrise de mână ale angajaților săi. Profitând de această încredere, din nou conform dovezilor documentare, V.N. Tonkov i-a salvat de mai multe ori de la arest pe oamenii de știință din Petrograd. Ținând cont de toate argumentele de mai sus, am ajuns la VMA. Și aici, în muzeu, am descoperit mumia fără etichetă a unui bărbat necunoscut. Potrivit amintirilor angajaților departamentului, „mumia” a fost demonstrată în anii 40 ai secolului al XX-lea la prelegeri către cadeți ca medicament pentru mumificarea naturală, dar fără nume. Potrivit șefului muzeului de anatomie M.V. Tvardovskaya, mumia nu are nicio valoare ca specimen anatomic, cu toate acestea, ea a fost păstrată într-o formă neetichetă până în prezent.
Un studiu al colecțiilor muzeelor ​​din Sankt Petersburg pe baza documentelor din arhiva TsGALI a arătat că sosirea relicvelor sfinților la Leningrad a fost însoțită de documente. Astfel, în documentele din 1946, se relatează că moaștele de la muzeul omonim din Moscova sunt transferate la Muzeul de Religie și Ateism: Sfinții Serafim de Sarov, Ioasaf de Belgorod, trei sfinți Vilna, venerabili Solovetsky, tânărul Gabriel. din Bialystok și mai multe icoane cu racle (TSGALI F. 195. Op. 1. D. 62. P. 1-2, 67). Adică deplasarea relicvelor nu era o chestiune de strict secret*. Pe acest fond, absența documentelor referitoare la moaștele Sfântului Alexandru de Svirsky capătă o semnificație deosebită - acest fapt subliniază și mai mult intenționalitatea ascunderii documentelor despre moaștele sfântului.

Rezultatele examinării moaștelor Sfântului Alexandru de Svirsky
Aspectul moaștelor corespunde descrierilor istorice și de arhivă ale aspectului moaștelor Sfântului Alexandru când au fost descoperite pentru prima dată. Relicvele descoperite sunt într-o conservare neobișnuit de bună: corpul este intact, monolitic, nu este supus degradarii, de culoare ceară și foarte ușor. Oamenii de știință moderni care au participat la examinarea relicvelor (antropologi, anatomiști, specialiști în chirurgie cranio-facială) remarcă conservarea unică și configurația intravitală volumetrică a feței, mâinilor și picioarelor. Fața este ca cea a unei persoane care a adormit, ceea ce a făcut posibilă efectuarea cercetărilor iconografice. În timpul identificării, s-a dezvăluit o asemănare antropo-iconografică cu imaginea călugărului de pe altar cruce de argint, realizată de moneri greci din ordinul țarului Ivan cel Groaznic (Muzeul Rus BK-2889), pe icoana „Alexander Svirsky, Făcătorul de minuni din Novgorod , cu semnele vieții și minunilor” (Muzeele Kremlinului din Moscova, Catedrala Adormirea Maicii Domnului), pe o icoană exterioară cu două fețe din secolul al XIX-lea, unde pe o parte se află o imagine în jumătate de lungime a călugărului Alexandru, iar pe revers lateral se află Icoana Kazan a Maicii Domnului (de la Biserica lui Zaharia și Elisabeta din Mănăstirea Alexandru-Svirsky). Pe falangele de capăt ale degetelor mâinii drepte a călugărului sunt urme ale îndepărtării particulelor prin copii pentru racla, ceea ce coincide cu datele Arhivei sinodale privind îndepărtarea particulelor de pe degete pentru sacristia sinodală (RGIA). . F. 796. Inventar 30. Poz. 96. L. 5, 7). Experții au remarcat poziția neobișnuită a picioarelor sfântului, dar acest semn a fost remarcat și în timpul primei descoperiri a relicvelor și a fost descris astfel: „Picioarele zăceau ca ale unei persoane proaspăt decedate: metatarsul drept în sus, stânga întoarsă spre lateral (vezi: Ivanovsky Ya. N. Viața și miracolele Sfântului Alexandru de Svirsky. Sankt Petersburg, 1874. P. 21).
Cercetările antropologice moderne au relevat că Venerabilul Alexandru este un vepsian după etnie. Teritoriul de așezare al vepsienilor în zona dintre lacurile Ladoga, Onega și Lacul Alb datează din locul nașterii sfântului. Merită adăugat la aceasta că Biserica Ortodoxă nu știe de un alt sfânt al lui Veps ale cărui moaște să fie într-o conservare atât de uimitoare.
Prima examinare a moaștelor Sfântului Alexandru de Svir de către strămoșii noștri în 1641 a avut loc cu decor, demnitate și evlavie. În viață există indicii că descoperirea relicvelor a fost însoțită de curgerea mirului, a parfumului și a vindecării. Acum, la a doua descoperire, toate manifestările menționate mai sus ale harului lui Dumnezeu au avut loc din nou la altarul sfântului. Dar nu mai suntem la fel ca strămoșii noștri. În timp ce moaștele sfântului se aflau în biserica sfinților mucenici Credință, Nadejda, Lyubov și mama lor Sofia, zvonurile au început să se răspândească în Sankt Petersburg despre falsificarea moaștelor călugărului Alexandru. Reverendul a trebuit să îndure din nou tot ce a îndurat în 1918, când ziarele sovietice au scris despre „păpușa de ceară”. Îndoielile priveau acum natura mumificării, estimările de vârstă și etnia.
Pentru a elimina îndoielile, vă prezentăm opiniile experților. Specialistul care a dat ultimul cuvânt în problema îmbălsămării este directorul adjunct pentru știință al Institutului de Biotehnologie din Moscova (institutul se ocupă de problemele îmbălsămării artificiale): „Unul dintre semnele unui corp îmbălsămat este că, după uscare, devine dens și încrețit.” Trupul sfântului nu numai că nu era încrețit, dar și-a păstrat volumul. Opinia consultantului, exprimată ca răspuns la mesajul nostru despre fluxul de smirnă, merită o atenție specială: „Țesăturile îmbălsămate artificial nu eliberează niciodată nimic din ele însele”. Astfel, opinia unui specialist în biotehnologie a confirmat concluzia lui I. V. Gaivoronsky, profesor al Departamentului de Anatomie Normală a Academiei Medicale Militare, că mumia descoperită în Muzeul Academiei Medicale Militare este un produs al mumificării naturale.
În ceea ce priveşte studiul epocii Sfântului Alexandru de Svirsky. La evaluarea vârstei pe baza stării scheletului osos, experții au observat o discrepanță între vârsta osoasă și vârsta pașaportului, doar mâna reverendului a arătat că este un bărbat în vârstă (pe radiografie - curbura senilă a degetelor). Dar o discrepanță similară - în decurs de douăzeci de ani - a fost descrisă în anii 1990 la evaluarea vechimii moaștelor Sf. Filaret al Moscovei, Sf. Inocențiu al Moscovei, Arhimandritul Antonie (mărturisitor al Mitropolitului Filaret, vicar al Lavrei Treimi-Serghie) , a cărui vârstă a pașaportului la momentul repausului era de 85 de ani, dar vârsta determinată de scheletul osos a fost în toate cele trei cazuri mai mică de 60 de ani. Astfel, starea scheletului călugărului Alexandru nu face excepție.
Pentru a determina etnia, a fost efectuat un studiu amănunțit de către un antropolog specialist la Institutul de Antropologie și Etnografie al Academiei Ruse de Științe. Ca urmare, s-a ajuns la următoarea concluzie: „Obiectul studiat prezintă trăsături antropologice pronunțate, care în totalitatea lor sunt caracteristice doar vepsienilor”. În practica mondială, metodele de cercetare antropologică sunt singurele recunoscute în determinarea etniei. Utilizarea altor abordări aleatorii poate conduce fie la concluzii false, fie poate indica părtinire.

Despre Comisia Eparhială pentru Examinarea Moaștelor Sfântului Alexandru de Svirsky
Potrivit canoanelor, trebuie creată o comisie formată din preoți care să examineze moaștele sfinților. După înmormântarea așa-ziselor rămășițe regale, recunoscute ca atare de comisia de stat, a devenit evident că Biserica noastră acordă o importanță serioasă examinărilor științifice, astfel că inițial s-a efectuat un examen științific. A durat mai mult de șase luni, iar starețul Mănăstirii Alexandru-Svirski, Lukian (Kutsenko), l-a anunțat în mod regulat pe episcopul conducător, Mitropolitul Sankt Petersburg și Ladoga Vladimir, despre rezultatele acesteia.
La 28 iulie 1998, a fost semnat un act privind transferul moaștelor Bisericii Ortodoxe Ruse. S-au obținut dovezi științifice ale „identificării” relicvelor, iar oamenii de știință binecunoscuti din Sankt Petersburg, conduși de membru corespondent al RAMI Yu. L. Shevchenko, actualul ministru al Sănătății, le-au semnat semnăturile. La 30 iulie 1998, Academia de Medicină Militară a fost închisă pentru vacanţele de vară. Ar putea starețul mănăstirii să lase pentru încă o lună moaștele care curge smirna între zidurile unei instituții laice? Două rapoarte au fost înaintate mitropolitului Vladimir. Înaltpreasfințitul a apreciat acest semn al lui Dumnezeu și a pus o rezoluție asupra raportului: „Slavă lui Dumnezeu pentru marea Sa milă și dragoste pentru Sfânta Biserică Ortodoxă și Rusia” și a binecuvântat oficierea slujbelor de rugăciune în semn de recunoștință lui Dumnezeu și Sfântului Alexandru.
Din prima zi a apariției lor în biserica din Sankt Petersburg în numele sfinților mucenici Credință, Nadezhda, Dragoste și a mamei lor Sofia, credincioșii au început să vină și să vină la moaștele Sfântului Alexandru: mireni, preoți, episcopi. , interne și străine. La 16 august 1998, Sanctitatea Sa Patriarhul Moscovei și Alexei al II-lea al Rusiei a venit pentru a venera moaștele. Mai târziu am aflat că Sfinția Sa Patriarhul a fost avertizat confidențial că falsificarea este posibilă. Nimeni nu poate nega că Sfinția Sa avea dreptul de a alege. Și Preasfințitul Patriarh a făcut-o, plecând până la pământ în fața lăcașului.
De fapt, s-a dovedit că toți ierarhii, preoții, călugării, zeci de mii de credincioși, în frunte cu Patriarhul lor, care se închinau la moaște (și moaștele din templu au început să curgă și mai abundent) au format Comisia de Primire. a Relicvelor. Acum, dacă mai era nevoie de o comisie oficială, era doar pentru menținerea ordinii bisericești, pentru a semna un document oficial privind acceptarea moaștelor. În acest scop, cu binecuvântarea Mitropolitului Vladimir de Sankt Petersburg și Ladoga, a fost creată Comisia Eparhială. Comisia și-a înaintat concluziile episcopului conducător spre examinare. Încă de la începutul căutării moaștelor Sfântului Alexandru, Vladyka Vladimir a fost ținut la curent cu evenimentele, i s-au prezentat fragmente din raportul despre progresul căutării și examinării moaștelor. Astfel, fiecare pas a fost făcut cu binecuvântarea Mitropolitului Vladimir. În noiembrie 1998, familiarizându-se cu concluziile Comisiei Eparhiale, el a anunțat solemn la Adunarea Eparhială că cel mai important eveniment din viața eparhiei Sankt Petersburg din ultimul 1998 a fost descoperirea moaștelor Sfântului Alexandru. lui Svirsky.
La 23 noiembrie 1998, moaștele Sfântului Alexandru au fost înapoiate cu evlavie la Mănăstirea Sfânta Treime Alexandru-Svirsky. În prezent, moaștele sfântului se află temporar în Biserica lui Zaharia și Elisabeta - până la finalizarea lucrărilor de restaurare în Catedrala Schimbarea la Față, unde s-au odihnit mereu. Fluxul de pelerini din orașele din Rusia, Ucraina, Belarus și Finlanda nu încetează să viziteze relicvele. Prin rugăciunile lor către sfânt, la altarul lui continuă să se producă minuni de vindecare, surprinzându-ne de fiecare dată pe noi, păcătoșii și cei de puțină credință, cu mila nemărginită a lui Dumnezeu față de oameni.

Iar un sens mistic cu adevărat mare se ascunde în faptul că ultimele care au fost găsite au fost moaștele Sfântului Alexandru de Svirsky, pierdute de biserica noastră chiar la început - cu exact optzeci de ani în urmă. Nu înseamnă asta că prin rugăciunile conciliare ale Bisericii Ortodoxe Ruse, Harul Domnului se întoarce din nou în îndelungă răbdare Rusiei?
O minune, o mare minune s-a petrecut zilele acestea la Sankt Petersburg.
La 465 de ani de la moartea sa, marele sfânt s-a întors din nou la noi păcătoșii... Și întoarcerea lui a fost ca o lumină care risipea norii răi care se adunaseră peste Patria noastră... Și oare este o coincidență că tocmai în acele zile când , contrar sfatului și dorințelor Episcopiei Bisericii Ortodoxe Ruse, în Cetatea Petru și Pavel a avut loc o înmormântare rituală a rămășițelor declarate a fi rămășițe ale martirilor regali, iar aici, la Sankt Petersburg, a avut loc o mare minune. - apariția moaștelor Sfântului Alexandru de Svirsky...
Când a avut loc o slujbă de rugăciune în camera de radiografie a Serviciului de expertiză în medicină legală, după finalizarea cercetărilor privind identificarea relicvelor, a început să curgă mir, însoțit de un parfum puternic.
„Toți cei prezenți au fost martori la această manifestare miraculoasă...” se spune în raportul starețului Mănăstirii Sfintei Treimi Alexandru-Svirski, părintele Lucian, înaintat mitropolitului Vladimir de Sankt Petersburg și Ladoga.
„Slavă lui Dumnezeu pentru acea mare milă și dragoste pentru Sfânta Biserică Ortodoxă și pentru Rusia...”, a scris Episcopul în raport. Numeroși locuitori din Sankt Petersburg care au vizitat Biserica Sfinților Mucenici Credință, Speranță, Iubire și mama lor Sofia de pe bulevardul Stachek, unde moaștele se odihnesc temporar înainte de a fi transferate la mănăstire, pot de asemenea mărturie despre minunatul parfum care se răspândește din sfintele moaște. a Sfântului Alexandru de Svirsky.
„Te binecuvântăm, cuviosul nostru părinte Alexandra, și cinstim sfânta ta amintire, mentor al călugărilor și interlocutor al îngerilor!” — la fel ca acum trei sute de ani, aici sună troparul cântat cu multe voci „cu o singură gură”.

„O, sfânt cap, înger pământesc și om ceresc, preasfânt și purtător de Dumnezeu Părinte Alexandra, mare slujitoare a Preasfintei și consubstanțialei Treimi, arătați multe îndurari celor ce locuiesc în sfânta ta mănăstire și tuturor celor ce se revarsă la tine cu credință și dragoste! Cere-ne tot ce este util pentru această viață temporară și necesar pentru mântuirea noastră veșnică. Ajută la mijlocirea ta, robul lui Dumnezeu, înaintea Domnului împotriva dușmanilor vizibili și invizibili. Slujitorii Săi credincioși, care erau întristați zi și noapte, strigând către El, să se audă strigătul dureros și să ne fie izbăvit pântecele de la distrugere. Sfânta Biserică Ortodoxă a lui Hristos să rămână în pace, iar patria noastră să fie întemeiată în prosperitate, indestructibilă în toată evlavia. Fii pentru noi toți, făcător de minuni sfânt și ajutor rapid în orice tristețe și situație. Mai presus de toate, la ceasul morții noastre, ni s-a arătat un mijlocitor milostiv, pentru ca să nu fim trădați la încercările văzduhului de către conducătorul cel rău al lumii, ci să fim vrednici de o înălțare nepoticnată în Regatul raiului. Hei, părinte, draga noastră carte de rugăciuni! Nu ne dezonora nădejdea, nu disprețui smerita noastră rugăciune și mijlocește pentru noi înaintea tronului Treimii dătătoare de viață, pentru ca împreună cu tine și cu toți sfinții, să fim nevrednici, să fim vrednici să slăvim în sate. a paradisului măreția, harul și mila Celui în Treimea lui Dumnezeu, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, în vecii vecilor. Amin".

Serviciul de presă al Mănăstirii Alexandru-Svirsky
Notă:
* „Medicamentul” studiat nu este trecut în cataloagele muzeelor ​​din secolul al XIX-lea. Potrivit personalului departamentului, catalogarea atentă a fost efectuată în secolul al XIX-lea. În acel moment nu puteau exista motive tendențioase pentru a ascunde vreo exponată. „Drogul” nu a fost inclus în cataloagele secolului al XX-lea, aparent pentru a-l ascunde.

Când ajungem la locul nostru de odihnă și ne este dat să cunoaștem așa cum suntem cunoscuți (1 Cor. 13:12), atunci, privind întreaga noastră viață, vom vedea legătura dintre încercările pe care le-am îndurat și scopul pe care l-am îndurat. realizat. Atunci îi vom mulțumi Domnului din tot sufletul, care ne-a iubit atât de mult încât să nu ne cruțe când în neștiință am cerut asta.
El, într-adevăr, „a topit și i-a pus la încercare” (Ieremia 9:7; 1 Petru 4:12) în ispite de foc pe aleșii Săi pentru a-i purifica și a-i întoarce la Sine.
Va veni vremea când vom binecuvânta încercarea care ne-a făcut să vărsăm multe lacrimi și vom spune, asemenea lui David: „Bine este pentru mine că am suferit ca să învăț legile Tale! (Ps.119.71).
Apostolul Pavel a spus cuvintele când era încă pe pământ, în mijlocul întristării și necazului care îl înconjura: „ceea ce am considerat nenorocire se va preface în bine pentru noi, iar slava care se va descoperi ne va îndulci pentru totdeauna. suferința pe care am îndurat-o”. A avut un presimțire, o pregustare a slavei cerești, pentru că în mijlocul creuzetului de foc nu privea la vizibil, care este vremelnic, ci la nevăzut, care este veșnic (2 Cor. 4, 18).
Dumnezeu să ne dea să trăim „prin credință și nu prin vedere” și cu „răbdare a nădejdii” să mergem pe calea pământească, măsurând iubirea lui Dumnezeu nu prin propriile experiențe, ci prin Crucea lui Isus Hristos!

Stichera, cap.6
„Astăzi ridică-te amintirea ta cea mai strălucitoare și plină de sărbătorire, binecuvântat al lui Dumnezeu, adunând numeroasele clase de post și venerabilii de toate rândurile.”

Slujba Sf. Alexandru Svirsky.

Minunile Sfântului Alexandru de Svirsky

Și îndată și-a căpătat vederea și L-a urmat, slăvind pe Dumnezeu (Luca 18:43).

Ei se roagă călugărului Alexandru de Svirsky pentru paralizie și relaxare (paralizie) a corpului cu insomnie, pierderea poftei de mâncare și privarea oricăror membri, dacă doresc să aibă un copil de sex masculin.

„Minunat este Dumnezeu în sfinții Săi”

Cuvios Părinte Alexandra, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Rugăciune

„O, venerabil și purtător de Dumnezeu Părinte Alexandru! Cere-ne tot ce este util pentru această viață temporară și cu atât mai necesar pentru mântuirea noastră veșnică. Fiți pentru noi, slujitorii lui Dumnezeu (nume), sfânt făcător de minuni, un ajutor grabnic în orice tristețe și situație. Mai presus de toate, la ceasul morții noastre, ni s-a arătat un mijlocitor milostiv, ca să nu fim trădați în încercările văzduhului în puterea conducătorului lumii răi, ci să fim cinstiți cu o cinste fără poticnire. înălţarea în Împărăţia Cerurilor. Hei, părinte, draga noastră carte de rugăciuni! Nu ne dezonora nădejdea, nu disprețui smeritele noastre rugăciuni, ci mijlocește mereu pentru noi înaintea tronului Treimii dătătoare de viață, pentru ca împreună cu tine și cu toți sfinții, chiar dacă suntem nevrednici, să fim vrednici de proslăviți în satele raiului măreția, harul și mila Unului Dumnezeu în Treime, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, în vecii vecilor”.

Asemenea minuni, mărturisite de mulți oameni, au avut loc în mănăstirea ctitorită de Alexandru Svirsky.

Viața nu se termină cu înmormântare - după moartea lor, sfinții continuă să participe la istoria pământească, venind în ajutorul celor care apelează la ei din toată inima.
Imediat după moartea sfântului, la mormântul său au început minuni de vindecare.
În cartea „Viața și minunile Sfântului Alexandru, stareț, făcător de minuni Svirsky”, publicată în 1905 la Mănăstirea Alexandru-Svirsky, descrierea acestor minuni ocupă aproximativ șaizeci de pagini de text compact.
La mormântul sfântului, orbii au început să vadă, paralizii au început să meargă, iar cei stăpâniți de demoni au fost vindecați.
La doisprezece ani de la moartea lui Alexandru Svirski, noul stareț al mănăstirii Irodion, la îndrumarea mitropolitului întreg rus Macarie, a întocmit Viața marelui său profesor.

„Viața acestei Treimi dătătoare de viață a fost scrisă în mănăstirea Venerabilului Părinte Alexandru în mănăstirea creată de el în vara anului 7053, în al doilea an al zecelea după odihna Sfântului Părinte Alexandru în Iubitoarea lui Hristos. regatul suveranului Mare Duce Ioan Vasilievici al Întregii Rusii, autocratul prin porunca Preasfințitului Macarie, Mitropolitul Întregii Rusii și de către Preasfințitul Teodosie, Arhiepiscopul de Velikago Novagrad și Pskov” .

Și doi ani mai târziu, la Consiliul Episcopilor Ruși, Alexandru Svirsky a fost canonizat.
„Pentru toate sfintele mănăstiri și pentru toate sfintele biserici ale marelui regat al Rusiei...”, a hotărât Sinodul, „să sărbătorim pretutindeni în ziua de 30 august pe noul făcător de minuni al Novgorodului, Venerabilul Alexandru de Svirski. .”

Puterea rugăciunii Sfântului Alexandru de Svirsky a fost extraordinară.

Un astfel de caz este cunoscut...
Au construit o moară pe un canal între două lacuri. Când istmul a fost excavat, apa din lacul superior (Sfântul) s-a repezit în lacul inferior (Roshchinskoye), presiunea a fost atât de puternică încât clădirile mănăstirii erau în pericol. Părea că nu mai pot fi mântuiți, dar călugărul, rugându-se lui Dumnezeu, a chemat numele lui Hristos și cu mâna dreaptă a înscris Semnul Crucii pe repezirile apelor și – ce minune! - curentul s-a oprit.

La fel de mare a fost prevederea Sfântului Alexandru de Svirsky...
Odată, după sfințirea templului construit în mănăstire în ziua Pogorârii Duhului Sfânt, pelerinii și-au făcut donațiile. Printre ei s-a numărat și Grigore, care a venit la mănăstire din Pidmozero. Când Alexandru Svirski a trecut pe lângă el, Grigorie a vrut să-și pună contribuția la venerabilul felonion, dar sfântul și-a împins mâna.
După slujbă, ofensatul Grigore s-a apropiat de Alexander Svirsky și l-a întrebat de ce nu a acceptat oferta sa.
- Nu mă cunoști!- el a spus.
- Dreapta!– răspunse sfântul. „Nu te cunosc și nu ți-am văzut fața, dar mâna ta este atât de murdară, încât o duhoare vine din ea.” De ce îți bati bătrâna mamă?
O mare frică l-a cuprins atunci pe Grigore, care a ascuns cu grijă acest păcat. A cerut îndrumare cu privire la ce trebuie făcut, cum să se îmbunătățească. Călugărul m-a sfătuit să merg și să cer mai întâi iertare de la mama...
Înfățișare sfântă... - Iată că vine Domnul și al Lui!.
Cu câțiva ani înainte de moarte, Sfântul Alexandru, cel care a pus temelia Bisericii Mijlocirea Maicii Domnului, s-a rugat noaptea Preacuratei Doamne pentru ajutorul și mijlocirea mănăstirii.
Cu el era fiul său spiritual Atanasie...
- Copil, - i-a spus reverendul. - Fii treaz și vigilent, căci la această oră vizitarea vrea să fie minunată și cumplită.
Și imediat se auzi o voce:
- Iată că vine Domnul și Cea care L-a născut!.
Ieșind din chilie, călugării au văzut o lumină mare deasupra mănăstirii. Deasupra temeliei altarului, ținând în brațe pe Mântuitorul Prunc, Regina Preacurată stătea pe tron ​​și în jur erau multe rânduri îngerești.
Din lumina nespusă călugărul a căzut la pământ, dar Doamna lumii s-a întors către el:
- Scoală-te, alesul Fiului Meu și al lui Dumnezeu: iată, am venit să te vizitez, preaiubiții Mei, să văd temelia Bisericii Mele, căci rugăciunea buzelor tale s-a auzit și așa mai departe, nu te întrista!
Iar Sfântul Alexandru a văzut mulți călugări cu cărămizi, pietre și unelte care mergeau la temelia bisericii.
Între timp, Maica Domnului a continuat:
-Iubiții Mei, chiar dacă cineva aduce o singură cărămidă pentru a proteja Biserica Mea, în Numele lui Isus Hristos, Fiul Meu și Dumnezeul Meu, nu își va pierde răsplata.
Când vedenia s-a încheiat, călugărul l-a ridicat pe Atanasie mincinos, care, căzând la picioarele sfântului, plângând, a spus:
- Explică, părinte, ce înseamnă această minunată și teribilă viziune? Spiritul meu era aproape separat de corpul meu de această lumină strălucitoare de nedescris?

Miracolul rezolvării infertilității
În regiunea Pskov, pe râul Velikaya, la 45 de verste de orașul Pskov, locuia un anume nobil Afanasy Feodorov Veniaminov. Era un bărbat bun și credincios și avea o soție pe nume Evdokia. Amândoi erau în mare durere pentru că nu aveau copii bărbați, dar toate fiicele s-au născut. S-au rugat cu tărie lui Dumnezeu să le dea un fiu. Într-o zi, Atanasie i-a spus soției sale: „Am auzit despre Cuviosul Părinte Alexandru că Dumnezeu face multe minuni la mormântul său și chiar spun că și-au găsit trupul cinstit și sfânt în nestricăciune. Să-i facem şi noi o făgăduinţă, să se roage lui Dumnezeu pentru noi, ca să fim vrednici să primim ce vrem de la El; Sunt convins că oricine caută ajutor de la sfinți cu credință îl va primi”. În casa lor aveau o imagine a Preasfintei Treimi și a Cuviosului Părinte Alexandru Făcătorul de Minuni, în fața cărora s-au rugat amândoi cu ardoare. La un an de la făgăduința lor, au venit la mănăstirea Sfânta Treime Dătătoare de Viață și Sfântul Alexandru Făcătorul de Minuni, aducând cu ei un băiețel și au cerut să slujească o slujbă de rugăciune la mormântul Pr. După ce au cinstit trupul său făcător de minuni și tămăduire, ei au mulțumit mult lui Dumnezeu și Plăcutului Său, marelui Făcător de minuni, Preacuviosului Părinte Alexandru, spunând: „Căci Dumnezeu ne-a dat aceasta prin rugăciunile Lui”. Apoi, după ce au aranjat o bună răsfăț pentru frați și au împărțit destulă milostenie, s-au dus la casa lor, bucurându-se și slăvind pe Dumnezeu și pe Călugărul Alexandru.

Miracolul Paraliticului
Un anume nobil Andrei Danilov Antonov, care locuia în satul Kusyage, nu departe de râul Syas, s-a îmbolnăvit de relaxarea întregului său corp și a suferit de nebunie. Părinții lui au plâns foarte mult acest lucru; L-au dus la sfintele biserici și au cheltuit mulți bani pe doctori, dar nu au fost de folos.
Într-o zi și-au adus aminte de marele Făcător de Minuni, Preacuviosul Părinte Alexandru, că la mormântul lui Dumnezeu făcea multe tămăduiri și, luându-și pe fiul, l-au adus pe Cuviosul Părinte Alexandru la mănăstirea Treimii Dătătoare de Viață. După ce au stat în mănăstire șapte zile, s-au rugat lui Dumnezeu, Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și Călugărului Alexandru Făcătorul de Minuni pentru vindecarea fiului lor, dar nu au primit cererea lor și s-au întors acasă. După aceea, s-au plâns foarte tare și au plâns, căiindu-se că nu s-au rugat la început călugărului, auzind de mult despre minunile slăvite care s-au întâmplat din moaștele sale cinstite și multitămăduitoare. Și îndată Cuviosul Părinte Alexandru, care s-a grăbit să ajute, le-a auzit suspinul și nu le-a disprețuit rugăciunile, dând vindecare bolnavului, care s-a ridicat din patul său ca și când n-ar fi fost niciodată bolnav.

Despre războinici
În august 1673, un anumit războinic regal Mokiy Lvov, un locuitor al Gorodețkului, lângă Vezhetsk, a venit la mănăstirea Treimii dătătoare de viață și venerabilul părinte Alexandru, care a spus următoarele în mănăstire: „Când eram în serviciul militar , în regimentul boierului Vasily Borisovici Sheremetyev, împotriva tătarilor din Crimeea fără zei, s-a întâmplat să fim lângă orașul Konotop, unde ne-au atacat pe neașteptate tătarii fără zei, ne-au luat prizonieri pe mulți dintre noi și ne-au dus pe pământul lor; unde noi, treisprezece oameni, am fost dați unuia Murza, cu care am fost în robie treisprezece ani, făcând tot felul de muncă grea ziua, și stând noaptea în închisoare, în cătușe de fier. Într-o noapte, stând la închisoare, am plâns mult, rugându-ne Domnului Dumnezeu și Maicii Sale Preacurate, chemând în ajutor pe toți sfinții. Și atunci a căzut peste noi o mare teamă și nedumerire: am văzut o mare lumină în închisoarea care strălucea în jurul nostru. Când ne-am revenit în fire, am văzut un bărbat frumos cu păr cărunt venind la noi și am auzit o voce care spunea de sus: „O, oameni buni! Cheamă-l pe Sfântul Alexandru de Svirsky pentru ajutor, el te va scăpa de probleme reale.” Și imediat cel care a apărut a devenit nevăzut și lumina a dispărut. I-am făcut o promisiune călugărului Alexandru de Svirsky. La două zile după aceasta, negustori greci au venit și ne-au cumpărat din acea Murza, apoi ne-au adus la Constantinopol, de unde am ajuns cu bine în orașul domnitor ocrotit de Dumnezeu Moscova și ne-am dus cu toții la locurile noastre de reședință, prin rugăciunile lui. marele Făcător de Minuni, Cuviosul Părinte Alexandru”.

Bebeluși implorați
„În 1998, în biserica sfinților martiri Credință, Nadejda, Lyubov și mama lor Sofia, moaștele Sf. Alexandru Svirsky. Fiica mea Elena (numele au fost schimbate) si am venerat moastele sfintei cu aceeasi cerere ca Dumnezeu sa ii dea un copil. Fiica s-a căsătorit devreme - la 18 ani. Acum are 38 de ani. Toți anii de căsătorie au fost ani de așteptare zadarnică a unui copil. Și apoi s-a întâmplat un miracol: în septembrie, fiica a venerat moaștele, iar în octombrie, după cum s-a dovedit mai târziu, a rămas însărcinată. O fată frumoasă s-a născut la timp. Această minune, dăruită de Dumnezeu prin rugăciuni la moaștele sfântului, s-a întâmplat după 19 ani de așteptare... Îi mulțumesc sfântului în fiecare zi. Alexander Svirsky pentru nașterea bebelușului Maria. L-a rugat pe Dumnezeu, iar Dumnezeu ne-a dat o asemenea bucurie. Acesta este un adevărat miracol.”

De parcă cineva invizibil ar ridica copilul
Acest lucru s-a întâmplat în august 1998. O tânără a intrat în templu cu o fetiță de cinci ani în brațe. Mică, slabă, cu brațele și picioarele care atârnă fără viață, părea foarte mică. Într-o conversație cu mama ei, s-a dovedit că fata nu poate merge: sistemul ei nervos central a fost afectat de la naștere. Medicii nu au putut face nimic pentru a o liniști pe nefericita mamă. O astfel de boală gravă nu putea fi vindecată decât prin puterea și voința lui Dumnezeu. Și asta s-a întâmplat chiar acolo, la altarul sfântului, în fața oamenilor uimiți care au umplut templul la capacitate maximă.
Mama, apropiindu-se de lăcașul Sfântului Alexandru de Svirsky, cu ajutorul unui novice care stătea lângă altar, a așezat fata pe suprafața paharului care acoperă moaștele. O vreme copilul a rămas în poziție culcat. Apoi, mama, luând-o de pe altar, a așezat-o pe fată pe podea pentru ca ea să poată venera ea însăși moaștele sfântului. În timp ce mă rugam, nu am observat cum a dispărut fata. S-a dovedit că s-a ridicat pe picioare care deveniseră brusc mai puternice, de parcă cineva invizibil ar fi ridicat-o, a ridicat-o - și a mers, nesprijinită de nimeni. În templu domnea liniștea, oamenii s-au despărțit, făcând un culoar larg pentru fată și mama ei, care, alergând înaintea fiicei sale, și-au întins brațele peste ea pentru ca în orice moment să-și ridice făptura dragă. Așa că au ajuns la ieșirea din templu, aici mama a luat copilul în brațe, s-a îndreptat, și toată lumea a văzut pe fața ei, udă de lacrimi, ceea ce a trăit în acel moment - bucurie, recunoștință, confuzie, frică și îndoială: „Dacă nu va mai putea merge din nou?” Un an mai târziu, mănăstirea a aflat că Verochka - așa se numește femeia vindecată - nu numai că merge, ci și aleargă.

Nu mai e nevoie de cârje
„Al doilea caz similar de vindecare a avut loc cu Andrey, un locuitor din Podporozhye. După ce a avut un accident de mașină, picioarele i-au pierdut capacitatea de a se mișca. Acest bărbat frumos, înalt și puternic i-a târât în ​​spatele lui, sprijinindu-se în cârje. Niciun tratament fizic sau masaj nu a îmbunătățit poziția persoanei imobilizate. Dar credința într-un leac nu l-a părăsit. Călăuzit de această credință, Andrei a venit cu stăruință la mănăstirea Sfântul Alexandru de Svirsky la altar cu moaștele sale.
Au existat doar patru astfel de călătorii cu intervale de timp diferite între ele. De fiecare dată, stând la altar, i-a cerut cu seriozitate călugărului să-l ajute. Ceea ce a promis în rugăciunile sale făcătorului de minuni, cum s-a rugat acest om esențial nebiserică, a rămas un mister pentru toată lumea. Într-o zi, toți cei din Biserica Schimbarea la Față a Domnului din Mănăstirea Svirsky au fost martori la manifestarea milei lui Dumnezeu față de infirm, care a venit pentru a patra oară la moaștele Sfântului Alexandru. De data aceasta, picioarele i-au devenit atât de puternice încât și-a lăsat deoparte cârjele și a făcut primii pași independenți, șovăitori.
Curând s-a întors la mănăstire pentru a sluji o rugăciune de mulțumire - a trecut mai puțin de o lună. Andrei a intrat în tâmplă doar sprijinindu-se ușor de băț.”
Acest certificat a fost semnat de frații și decanul Mănăstirii Sfânta Treime Alexandru Svirsky, ieromonahul Adrian. Evenimentele descrise au avut loc în mai-septembrie 2000.

Putere asupra demonilor
După cum știți, călugărul Alexandru i-a ajutat întotdeauna pe cei care sufereau de demoni demonici și posesie. Și acum în mănăstire sunt cazuri de ajutorare a unor astfel de suferinzi. Și astăzi, ca și în secolele trecute, cei stăpâniți de boli mintale nu pot, fără teamă, să treacă liniștiți pe porțile mănăstirii către Biserica Schimbarea la Față a Domnului.
În timpul șederii moaștelor în templul sfinților martiri Credință, Nadejda, Lyubov și mama lor Sofia, reacția posedaților la altar putea fi văzută aproape zilnic: dacă erau conduși la altar sau dacă cădea apă sfințită ei în timpul unei slujbe de rugăciune la altarul sfântului, strigătele acestor oameni au putut fi auzite pentru tot templul. Au existat și astfel de „revelații” demonice: „Nu voi merge, nu vreau, nu-l iubesc!” Cel rău nu poate suporta atingerea unui lucru sacru.
Numai Domnul știe cum îi va afecta pe astfel de oameni prezența unui făcător de minuni în apropierea întregii Rusii, căruia Dumnezeu i-a dat putere asupra demonilor. Poate că unul dintre ei, prin eforturile de pocăință personală și de purificare a vieții, va putea scăpa de atacul diavolului.

După credința fiecăruia
Cu orice nevoie, ei nu merg la făcătorul de minuni! Sunteți uimit de cât de variat poate fi ajutorul oferit de mijlocirile rugătoare ale sfântului.
Elena, în vârstă de 50 de ani, bolnavă, care suferea de hemipareză dreaptă congenitală, după mai multe rugăciuni în Biserica Credința, Speranța, Iubirea și mama lor Sofia, a primit o vindecare miraculoasă din slăbiciunea ei. La una dintre slujbele de rugăciune, cu evlavie și rugăciune, am atins piciorul Reverendului cu două degete ale mâinii mele drepte mereu reci, pareze, și am simțit o căldură dătătoare de viață. Acasă, în timpul mesei, Elena a luat mecanic lingura în mâna dreaptă, iar apoi a putut să țină paharul cu băutură. La următoarea slujbă de rugăciune, când a mulțumit Domnului și călugărului Alexandru, degetele mâinii drepte, fără ajutor din afară, au format dintr-o dată semnul crucii. Cu șapte ani înainte de aceasta, Elena a făcut semnul crucii cu mâna stângă.
Din cauza artrozei, slujitorul lui Dumnezeu Maria a suferit timp de 3 luni de dureri acute la genunchi, provocând șchiopătură. A fost tratată cu posibile medicamente. În biserică, la moaștele călugărului, am săvârșit Sfânta Liturghie, apoi o slujbă de rugăciune: în total am stat în picioare mai bine de 3 ore. Ieșind din tâmplă, am simțit că durerea a scăzut și șchiopătura a dispărut. În a 3-a zi, durerea de genunchi a dispărut complet.
Slujitorul lui Dumnezeu Nadezhda a primit vindecare de erizipel asociat cu tromboflebită - după ce le-a uns cu smirnă din moaștele călugărului. Înainte de vindecare, piciorul era umflat, bandajat cu un bandaj, îmbibat cu lichid, curgând abundent din picior. O zi mai târziu, când femeia s-a întors să-i mulțumească călugărului, piciorul îi era uscat, nu era bandaj, oarecare roșeață a rămas doar la marginile ulcerului trofic prelungit. Semnele erizipelului au dispărut.
Slujitoarea lui Dumnezeu Nina a fost vindecată de arsuri. După ungerea cu ulei și smirnă, durerea de la arsura a dispărut imediat, regenerarea pielii a început rapid. În plus, indică faptul că petele de vitiligo au început să dispară treptat.
Slujitoarea lui Dumnezeu Varvara a raportat cu bucurie că a început să citească fără ochelari după ce a venerat moaștele.
Și există foarte multe astfel de mărturii.

Credința învinge distanțe
„Aproape toți locuitorii Mănăstirii Svirsky știu despre acest incident uimitor. S-a întâmplat într-o familie care locuiește în Rostov-pe-Don. Doi rostoviți au venit grăbiți la mănăstire să se roage pentru viața unui bărbat drag lor: pentru unul dintre ei era soț, pentru celălalt era frate. Cel pentru care au venit să-și plece capetele în fața cancerului marelui făcător de minuni se afla la acea vreme în stare gravă după cea de-a treia operație pe care tocmai o suferise de cancer la capul pancreasului. L-au luat într-o stare deznădăjduită să „moară acasă”. Dar rudele nu au vrut să renunțe înainte de „sfârșitul inevitabil” și, în ciuda propriei stări de sănătate și a vârstei înaintate, au pornit într-o călătorie lungă. Cu rugăciune în lacrimi au căzut în genunchi în fața moaștelor Sf. Alexandru Svirsky. Era duminică devreme dimineața. Potrivit fiicei lor, care a rămas cu tatăl ei în acea dimineață, tatăl ei s-a simțit atât de bine pentru prima dată încât s-a ridicat din pat și a îndrăznit chiar să se urce la volanul mașinii sale. Energia și puterea erau în plină desfășurare în el.
Soția și sora sa, întorcându-se de la Mănăstirea Alexandru-Svirsky, au fost uimite de înfățișarea veselă a bolnavului și nu numai că s-au bucurat pentru el, ci au fost copleșite de recunoștință față de Dumnezeu și mijlocitorul de rugăciune - Sf. Alexandru Svirsky, două săptămâni mai târziu s-au întors din nou la mănăstire doar pentru a plăti un tribut de recunoștință chiar în locul din care au fost trimise rugăciunile lor fierbinți. Mănăstirea însăși, unde egumenul ceresc, Sf. Alexander Svirsky, s-au făcut donații, de care mănăstirea are atât de mare nevoie - urmele distrugerii cauzate de epoca bolșevică sunt încă foarte mari. Tot ce este descris mai sus s-a întâmplat în septembrie 2000. În vara anului 2001, femeile s-au întors din nou la mănăstire, dar de această dată au fost însoțite de o fostă pacientă. El însuși a vrut personal să-i mulțumească Sf. Alexandra pentru mila ce i s-a arătat. După mărturia omului vindecat, anterior, locuind departe de mănăstirea din nord, nu cunoștea sfântul către care rudele lui se îndreptau cu atâta credință și speranță”.
Acest certificat se află pe site-ul Mănăstirii Alexander-Svirsky. A fost semnat de N. I. Scythskaya, care însoțea grupul de pelerinaj, de frații mănăstirii și de ieromonahul decan Adrian.
Marea carte de rugăciuni îi ajută nu numai pe ortodocși, ci pe toți cei care îl întreabă din toată inima despre ea. Slujitoarea lui Dumnezeu Natalia (catolică), filolog de pregătire, a vorbit despre acest incident. Timp de doi ani nu și-a găsit un loc de muncă în specialitatea ei. Chiar a doua zi dimineața, după ce s-a rugat călugărului, a fost trezită de un telefon prin care i-a oferit un loc de muncă ca traducător.
Minunate sunt minunile Tale, Doamne!

Restauratorul Ceresc
Am auzit multe povești similare în timp ce lucram ca secretar de presă la mănăstire. Dar au fost și întâlniri care au vorbit despre miracole nu de natură personală, ci despre miracole care au fost semnificative pentru mulți oameni.
Călugării au observat: frescele din Catedrala Treimii, față de vremea în care mănăstirea tocmai fusese restaurată, au început să fie reînnoite, parcă de la sine, căpătând o culoare mai strălucitoare, cerească. Dar un lucru este atunci când pelerinii obișnuiți sau rezidenții spun că frescele au devenit mai strălucitoare, iar un alt lucru este opinia unui specialist. Am avut o întâlnire neobișnuită care a confirmat acest lucru.
La noi a venit un restaurator, care a lucrat aici în anii 70 în echipa de studenți care se ocupa atunci de restaurarea mănăstirii. Au făcut destul de multe pe vremea aceea... Când am intrat cu acest om în Catedrala Trinității, înainte să am timp să-i spun ceva, s-a oprit și a întrebat:
- Ascultă, cine a lucrat aici? Evident, cineva a lucrat pentru tine aici. Spune-mi, ce maeștri ai restaurat?
- Nimeni nu a lucrat- Raspund.
- Dar asta nu poate fi!
- Nu,- Spun, – după tine, nicio mână de om nu a atins aceste fresce.
- Nu se poate!– repetă el din nou.
–Ce s-a schimbat?
– Știi, au devenit ca și cum ar fi în viață și ca și cum toată lumea s-ar fi uitat la tine.
Aceasta a fost mărturia omului care a restaurat aceste fresce cu propriile sale mâini în anii 70. El a confirmat că au devenit nu numai mai strălucitoare, dar păreau să fie complet diferite. Interesant este că această actualizare pare să se deplaseze de sus în jos. Și dacă la început nu se vedea nimic dedesubt, toate imaginile păreau neclare, atunci au început să pară din ce în ce mai strălucitoare. Desigur, acestea sunt semne speciale ale milei lui Dumnezeu pentru noi toți.

Dar nu mai puțin minunată era modestia călugărului
Alexander Svirsky ne arată un exemplu de cea mai mare smerenie...
Se spune că într-o zi, pe când era deja starețul mănăstirii pe care a ctitorit-o, a cărei faimă s-a răspândit în toată Rus’, a venit la el ispravnicul mănăstirii și i-a spus, spun ei, se termină lemnele de foc și ar fi nevoie. să trimită vreun călugăr leneş în pădure să-l toacă .
- Sunt inactiv...– răspunse călugărul.
A luat un topor și a intrat în pădure.