Trợ giúp về Tele2, thuế quan, câu hỏi

"Bà già Izergil" ám chỉ thời kỳ đầu sáng tạo của Maxim Gorky, phát triển các ý tưởng và yếu tố của chủ nghĩa lãng mạn. Theo bản thân người viết, tác phẩm này là một trong những tác phẩm hay nhất trong số những tác phẩm được viết. Điều bà già Izergil dạy chúng ta: phân tích tác phẩm.

Liên hệ với

Lịch sử sáng tạo

Năm 1891 (không rõ ngày chính xác hơn), Alexey Peshkovđược mọi người biết đến với bút danh Maxim Gorky, lang thang khắp vùng đất phía nam Bessarabia. Anh dành cả mùa xuân để tìm kiếm những ấn tượng mà sau này sẽ phản ánh trong tác phẩm của mình. Khoảng thời gian sáng tạo này trong cuộc đời nhà văn phản ánh sự ngưỡng mộ của ông đối với nhân cách, sự chính trực và đoàn kết của con người.

Chính với những suy nghĩ lãng mạn như vậy mà câu chuyện “Bà già Izergil” của Gorky đã được lấp đầy. Những anh hùng của anh ấy là những con người huyền thoại của thời đại họ gặp những trở ngại khác nhau trong cuộc sống, tác giả đã chỉ rõ những kết quả khác nhau của sự đối đầu giữa cá nhân và đám đông. Những câu chuyện chính theo hướng chủ nghĩa lãng mạn là:

1. "Isergil cũ",
2. "Cô gái và cái chết"
3. "Bài hát của chim ưng".

Không có thông tin chính xác về ngày viết “Bà già Izergil”. Tác phẩm được xuất bản năm 1895 và được viết có lẽ là vào năm 1894. Nó được xuất bản trong ba số báo mùa xuân của tờ Samara Gazeta. Bản thân tác giả đánh giá cao câu chuyện của mình và thậm chí còn thừa nhận trong thư gửi A.P. Với Chekhov: “Rõ ràng, tôi sẽ không viết bất cứ điều gì hài hòa và đẹp đẽ như tôi đã viết” Bà già Izergil.” Cái tên này có liên quan chặt chẽ đến họ của tác giả, bởi vì nó là một trong những cái tên đã mang lại cho ông sự nổi tiếng.

Tác phẩm “Bà già Izergil” được cho là được viết vào năm 1894.

Thành phần

Nguyên tắc xây dựng câu chuyện rất khác thường. Thành phần bao gồm ba phần.

• Truyền thuyết về Larra;
• Câu chuyện về cuộc đời người kể chuyện;
• Truyền thuyết về Danko.

Hơn nữa, hai trong số đó là những câu chuyện cổ tích do nhân vật chính kể lại. Điều này dẫn đến nguyên tắc sau: câu chuyện trong một câu chuyện. Tác giả sử dụng thủ pháp này vì muốn không chỉ tập trung vào tính cách của người anh hùng mà còn vào những câu chuyện của anh ta, sống trong ký ức của nhân vật và con người.

Tính năng chính là sự tương phản của truyền thuyết theo ý nghĩa của nó. Rất khó để xác định “Bà già Izergil” là một câu chuyện hay một câu chuyện, vì ranh giới của những thể loại này rất mờ nhạt. Tuy nhiên, các học giả văn học có xu hướng tin rằng điều này tác phẩm không phải là một câu chuyện, vì số lượng nhân vật và cốt truyện có hạn.

Chủ đề chính xuyên suốt cả ba chương của “Bà già Izergil” - những giá trị cuộc sống. Tác giả đang cố gắng tìm câu trả lời cho câu hỏi tự do và ý nghĩa cuộc sống là gì. Tất cả các chương đều đưa ra những cách giải thích và nỗ lực khác nhau để giải thích các câu trả lời. Nhưng bất chấp sự khác biệt của họ, họ vẫn tạo nên câu chuyện này một tác phẩm duy nhất và đầy đủ.

Cũng nên thêm phần giới thiệu vào dàn ý câu chuyện của nhân vật chính, bà lão Izergil, vì trong đó người đọc được hòa mình vào bầu không khí huyền bí bên bờ biển và làm quen với người kể chuyện cổ tích.

Trong phần giới thiệu câu chuyện, tuổi trẻ của nhân vật nam chính, người dẫn đầu trò chuyện với một bà già, trái ngược với những năm tháng tuổi cao của bà lão Izergil và sự mệt mỏi của bà với cuộc sống.

Không chỉ việc miêu tả ngoại hình của bà giúp hình dung ra hình ảnh một bà già trên phông nền là biển và những vườn nho, mà còn cả giọng nói ọp ẹp của bà. kể cho cô nghe về cuộc đời và những truyền thuyết, cuốn hút người đọc bởi sự hấp dẫn và huyền ảo của chúng. Câu chuyện về bà già Izergil là gì?

Truyền thuyết về Larra

Nhân vật trung tâm của câu chuyện đầu tiên là kiêu hãnh và ích kỷ- chàng trai trẻ Larra. Sở hữu vẻ ngoài điển trai, anh ấy con trai của một người phụ nữ giản dị và một con đại bàng. Từ con chim săn mồi, chàng trai trẻ thừa hưởng tính khí bất khuất và khát khao đạt được bất cứ điều gì, bằng bất cứ giá nào. Bản năng tước đi mọi nét con người của anh ta, chỉ có bề ngoài là không thể phân biệt anh ta với người khác. Nhân vật này ở bên trong hoàn toàn vô hồn. Giá trị duy nhất đối với anh ta là chính anh ta, sự thỏa mãn những thú vui của anh ta là mục tiêu của cuộc đời anh ta. Vì vậy, anh hùng dễ dàng đi giết.

Niềm tin của anh ta vào sự hoàn hảo và coi thường những cuộc sống khác dẫn đến thực tế là anh ta bị tước đoạt số phận con người bình thường. Vì sự ích kỷ của mình, anh ta phải nhận hình phạt khủng khiếp nhất - Larra phải chịu cảnh cô đơn vĩnh viễn và trọn vẹn. Chúa đã ban cho anh ta sự bất tử, nhưng nó không thể được gọi là một món quà.

Tên anh hùng có nghĩa là "bị ruồng bỏ". Theo tác giả, việc xa cách mọi người là hình phạt tồi tệ nhất mà một người có thể phải chịu.

Chú ý! Nguyên tắc sống của người anh hùng này là “Sống không có người cho mình”.

Cuộc đời của một bà già

Trong phần thứ hai của câu chuyện, bạn có thể theo dõi hành động của bà lão Izergil. Nhìn cô, người kể chuyện nam khó có thể tin rằng ngày xưa cô còn trẻ và xinh đẹp như cô liên tục khẳng định. Trên đường đời Izergil Tôi đã phải trải qua rất nhiều. Vẻ đẹp của cô ấy không còn nữa, nhưng trí tuệ đã thay thế nó. Lời nói của người phụ nữ rất giàu cách diễn đạt. Cái chính ở đây là chủ đề tình yêu- đây là chuyện cá nhân, không giống như truyền thuyết, có nghĩa là tình yêu không dành cho một cá nhân mà dành cho một dân tộc.

Hành động của bà lão không thể gọi là rõ ràng, bởi vì Izergil sống lắng nghe trái tim mình. Cô sẵn sàng giải cứu người mình yêu khỏi bị giam cầm mà không sợ giết người khác. Nhưng, khi cảm nhận được sự giả dối và thiếu thành thật, khi vẫn còn là một cô gái trẻ, cô có thể tự hào tiếp tục cuộc hành trình của mình. hành trình cuộc đời một mình. Vào cuối đời, cô đi đến kết luận rằng trên thế giới có ít người xinh đẹp và mạnh mẽ hơn rất nhiều so với khi cô tràn đầy năng lượng.

Truyền thuyết Danko

Câu chuyện cuối cùng mà người phụ nữ kể giúp người đọc rút ra cách sống đúng đắn.

Danko – nhân vật cổ tích, người đã hy sinh bản thân trong giây phút khủng khiếp để cứu người. Bất chấp sự cay đắng của người khác, anh chỉ cảm thấy yêu thương mỗi người. Ý nghĩa cuộc đời anh - trao trái tim của bạn cho người khác, phục vụ cho tốt.

Thật không may, Gorky nói trong câu chuyện, mọi người không thể đối xử với sự hy sinh như vậy với sự hiểu biết đầy đủ. Ít, nhiều người sợ bị từ chối như vậy.

Tất cả những gì còn lại của Danko, người đã xé nát trái tim rực lửa của mình ra khỏi lồng ngực, chỉ là tia lửa xanh. Chúng vẫn tiếp tục lung linh giữa mọi người nhưng ít người để ý đến chúng.

Quan trọng! Danko thực hiện hành động của mình một cách miễn phí, chỉ vì tình yêu. Danko và Larra là hai người đối lập nhau, nhưng cả hai đều có cùng một cảm xúc.

Câu chuyện của Gorky dạy gì?

“Bà già Izergil” cho người đọc thấy không chỉ thái độ của một cá nhân đối với đám đông, trong trường hợp này Danko và Larra được so sánh mà còn là tình yêu con người dành cho nhau. Đối với nhà văn, sống với con người, vì con người là điều có giá trị lớn lao. Tuy nhiên, ngay cả trong trường hợp này, giữa họ vẫn có thể sự xuất hiện của xung đột và hiểu lầm.

Isergil già. Maxim Gorky (phân tích)

Đặc điểm của chủ nghĩa lãng mạn trong truyện “Bà già Izergil” của Maxim Gorky

Phần kết luận

Sau khi phân tích tác phẩm và các nhân vật của “Bà già Izergil”, người đọc có thể kết luận rằng trong truyện Gorky quả thực, vấn đề sâu sắc được nêu ra và các vấn đề về thái độ đối với cuộc sống và những người khác. Chúng khiến bạn phải suy nghĩ về những giá trị cốt lõi của con người.

"Isergil cũ"- truyện của Maxim Gorky, viết năm 1894, gồm ba phần. Câu chuyện bao gồm hai "truyền thuyết": truyền thuyết về Larra và truyền thuyết về Danko, cũng như câu chuyện của bà lão về những người đàn ông bà yêu thương suốt cuộc đời.

Đăng lần đầu trên “Báo Samara” định kỳ năm 1895, số 80, ngày 16 tháng 4; số 86, ngày 23 tháng 4; số 89, ngày 27 tháng 4.

Rõ ràng được viết vào mùa thu năm 1894. Việc hẹn hò được xác nhận bằng một bức thư của V. G. Korolenko ngày 4 tháng 10 năm 1894 gửi cho một thành viên ban biên tập của tờ Russkie Vedomosti.

Kịch bản

Khái niệm chính của câu chuyện: “Sống bên ngoài mọi người và vì chính mình (Larra)” - “Sống với mọi người, nhưng vì chính mình (Izergil)” - “Sống với mọi người và vì mọi người (Danko).”

Truyền thuyết về Larra

Người anh hùng trong truyền thuyết đầu tiên được bà lão kể lại là Larra, con trai của một người phụ nữ và một con đại bàng. Anh ta chỉ trông giống như một con người, đồng thời là kẻ gieo rắc cái chết và chống lại sự sống. Làm theo bản năng thiếu suy nghĩ, mong muốn đạt được mục tiêu bằng bất cứ giá nào, một sự tồn tại không có quá khứ và tương lai - tất cả những điều này làm mất giá trị cả niềm tự hào và vẻ đẹp vốn có ở Larra. Anh ta là hiện thân của sự thiếu tâm linh: anh ta chỉ coi mình là người hoàn hảo và tiêu diệt những người anh ta không ưa. Larra bị tước đi số phận con người của mình: anh ta không chết mà không còn tồn tại. Nỗ lực tự sát không thành công: mặt đất di chuyển khỏi cú đánh của anh ta. Tất cả những gì còn lại của anh là một cái bóng và cái tên “bị ruồng bỏ”. Số phận của Larra được quyết định bởi sự phán xét của con người. Chính trong sự cô đơn và bị mọi người ruồng bỏ, Gorky đã chứng kiến ​​sự trừng phạt khủng khiếp nhất.

Truyền thuyết Danko

Từ xa xưa, những người cùng bộ tộc sống ở thảo nguyên. Sau đó, một bộ tộc khác đến và xua đuổi người dân vào rừng. Bộ tộc không thể quay trở lại thảo nguyên, nhưng phía trước có một khu rừng nguy hiểm với những đầm lầy độc.

Câu chuyện “Bà già Izergil” của Maxim Gorky được viết vào năm 1894, và vài tháng sau, nó lần đầu tiên được in trên tạp chí định kỳ “Samara Gazeta”. Phần đầu đăng ở số 80 (ngày 16 tháng 4 năm 1895), phần thứ hai ở số 89 (ngày 23 tháng 4 năm 1895), và phần thứ ba ở số 95 (ngày 27 tháng 4 năm 1895).

Bà già Izergil là người đối thoại với tác giả. Câu chuyện bắt đầu với việc một bà lão kể lại cuộc đời của mình và những người đàn ông bà từng yêu. Izergil chắc chắn rằng bạn cần có thể tận hưởng cuộc sống và tận hưởng niềm vui từ nó bằng mọi cách có thể. Một trong những niềm vui chính của cuộc sống là tình yêu, không chỉ cao siêu, thuần khiết mà trên hết còn là xác thịt. Không có thú vui xác thịt, không có cơ hội nhận được khoái cảm từ cơ thể người thân, sự tồn tại mất đi sức hấp dẫn.

Truyền thuyết về Larra

Đột nhiên Izergil nhận thấy một cột bụi ở phía chân trời. Đây là Larra đang tới. Sau đó, bà lão kể một truyền thuyết khủng khiếp về một người đàn ông kiêu hãnh đã bị tiêu diệt bởi mong muốn nổi bật so với đồng loại của mình và thiếu tôn trọng hàng xóm.

Câu chuyện về một người đàn ông kiêu hãnh

Mẹ của Larra từng bị đại bàng bắt cóc. Anh đưa cô gái về nhà mình. Sau một thời gian, cô trở về với gia đình, mang theo đứa con trai nửa người nửa đại bàng. Chàng trai thừa hưởng vẻ đẹp của mẹ và niềm kiêu hãnh của cha. Anh ta coi mình tốt hơn những người khác và coi thường những người lớn tuổi.

Larra cố gắng chiếm hữu một trong những cô gái, nhưng cô từ chối anh ta vì sợ cha cô không hài lòng. Tức giận, Larra đã giết chết người phụ nữ bất hạnh. Dân làng muốn xử tử chàng trai trẻ. Tuy nhiên, hình phạt từ phía trên hóa ra còn tồi tệ hơn: Larra bị nguyền rủa, không sống cũng không chết.

Mọi người bỏ rơi người đàn ông kiêu hãnh và trục xuất anh ta khỏi xã hội của họ. Bị bỏ lại một mình, Larra nhận ra mình đã sai lầm biết bao. Chàng trai muốn chết nhưng không thành. Kể từ đó, trong nhiều năm, Larra lang thang không ngừng nghỉ, biến thành một cái bóng.

Nhìn thấy những tia lửa kỳ lạ, Izergil nói rằng đây là tất cả những gì còn lại trong trái tim cháy bỏng của Danko, một người đàn ông đã hy sinh mạng sống của mình vì những người thân yêu của mình.

Bộ tộc Danko sống ở thảo nguyên từ thời xa xưa. Nhưng một ngày nọ, những kẻ chinh phục đến và chiếm đóng quê hương của họ, đuổi Danko và những người đồng tộc của anh ta vào rừng. Người ta không thể trở về nhà nhưng cũng không thể ở lại trong rừng - điều đó quá nguy hiểm. Lối thoát duy nhất là tiến về phía trước. Đằng sau khu rừng, một thảo nguyên khác đang chờ đợi. Danko tình nguyện trở thành hướng dẫn viên.

Con đường không hề dễ dàng. Người ta chết trong đầm lầy độc, chết vì đói nhưng vẫn tiếp tục tiến về phía trước. Cuối cùng, những người trong bộ lạc đã mất niềm tin vào người hướng dẫn của họ và rằng họ sẽ không bao giờ có thể thoát ra khỏi bụi rậm không thể xuyên thủng. Mọi người quyết định giết Danko. Không biết làm cách nào khác để giúp họ, Danko xé trái tim rực lửa ra khỏi ngực mình và với sự giúp đỡ của nó, đã soi đường cho những người đồng tộc của mình. Mọi người lại tin vào người hướng dẫn và đi theo anh ta một lần nữa. Những khó khăn vẫn không hề giảm bớt. Những kẻ lang thang kiệt sức, mệt mỏi vẫn chết, nhưng niềm tin không còn rời bỏ tâm hồn họ.

Những người sống sót vẫn đến được thảo nguyên. Danko không cần phải vui mừng cùng những người khác. Anh ta ngã xuống và chết. Không ai để ý đến cái chết của người soát vé. Chỉ một người trong bộ lạc phát hiện ra trái tim vẫn tiếp tục cháy gần Danko và bóp nát nó như thể sợ hãi điều gì đó. Quả tim đã vỡ ra, nhưng cho đến tận bây giờ người ta vẫn có thể nhìn thấy những tia lửa từ nó, nhiều năm sau những sự kiện được mô tả.

Đặc trưng

Trong hình tượng Larra, tác giả đã thể hiện mọi phẩm chất phản nhân loại. Nguồn gốc của chàng trai trẻ không phải ngẫu nhiên: anh ta có vẻ ngoài của một người đàn ông, nhưng cách cư xử của anh ta hoàn toàn phi xã hội. Đại bàng là loài chim kiêu hãnh và độc lập. Chính những nét tính cách này mà Larra đã thừa hưởng. Kiêu hãnh và độc lập không thể gọi là khuyết điểm. Những phẩm chất này đặc trưng cho một người can đảm, tự tin, không ngại khó khăn. Mỗi người nên biết giá trị của mình và không để người khác hạ nhục mình. Sự kiêu hãnh và tính độc lập trở thành khuyết điểm khi chúng vượt ra ngoài phạm vi cá nhân.

Larra cố gắng giành được sự tôn trọng và ngưỡng mộ của những người cùng làng bằng cách đặt mình lên trên những người khác. Theo ông, ông đã tìm ra con đường vinh danh dễ dàng và đúng đắn nhất. Tuyên bố của chàng trai trẻ là vô căn cứ. Anh ấy không làm bất cứ điều gì để có thể được yêu mến hay đơn giản là tôn trọng. Sắc đẹp là một trong số ít lợi thế của Larra. Tuy nhiên, ngay cả sức hấp dẫn bên ngoài cũng dần tan biến trước sự xấu xí của tâm hồn. Nhiều năm sau, thi thể xinh đẹp của con đại bàng tan thành cát bụi, lộ ra bản chất “thối nát”.

Trong truyện, hình ảnh Larra kiêu hãnh đối lập với hình ảnh Danko. Những nhân vật này không hề liên quan đến nhau nhưng tác giả thấy cần phải đề cập đến họ trong một câu chuyện. Kết quả là, một nhân vật trở thành lá chắn cho nhân vật kia.

Danko là một người đàn ông dũng cảm, can đảm, sở hữu những nét tính cách giống Larra: kiêu hãnh và độc lập. Nhưng không giống như con trai đại bàng, những phẩm chất tốt nhất của Danko không vượt qua ranh giới nhân cách của anh ấy. Anh ta chỉ đạo họ không chống lại đồng bào của mình mà vì lợi ích của họ. Danko mời mọi người thể hiện niềm tự hào và tính độc lập trước những kẻ xâm lược quê hương. Không cần thiết phải cầu xin sự thương xót của những người chiếm đóng. Chúng ta cần tìm đất trống và qua đó thể hiện sự vượt trội của mình. Danko trở thành người hướng dẫn không phải vì anh cho rằng mình giỏi hơn những người khác ở khía cạnh nào đó. Anh nhìn thấy sự tuyệt vọng của những người đồng tộc của mình và chăm sóc họ, nhận ra rằng ít nhất phải còn một người không mất bình tĩnh và hy vọng.

Tác giả tiếc nuối đề cập đến sự vô ơn của con người. Mọi người không biết ơn người hướng dẫn họ trên con đường hạnh phúc, mặc dù thực tế là Danko đã làm mọi thứ trong khả năng của mình cho họ. Nhưng điều này là không đủ. Rồi người hướng dẫn đã cho đi thứ cuối cùng anh có - trái tim anh, thứ đã trở thành nguồn ánh sáng duy nhất trong những ngày khó khăn nhất của cuộc hành trình. Ngay cả sau khi tìm được quê hương mới, các bộ lạc vẫn không hề cảm thấy biết ơn vị cứu tinh của mình. Cái chết của người anh hùng đã hy sinh mạng sống vì lợi ích chung không được chú ý. Và một trong những người trong bộ lạc đã phá hủy thứ cuối cùng còn sót lại của người dẫn đường.

Phân tích công việc

Những nhân vật trong truyện “Bà già Izergil” không thể thoát khỏi sự chú ý của người đọc. Trái tim cháy bỏng của Danko là biểu tượng của niềm tin và hy vọng về một cuộc sống tốt đẹp hơn. Ngay cả sau cái chết của nhân vật chính, trái tim anh vẫn tiếp tục cháy bỏng tình yêu con người. Bàn chân vô ơn giẫm lên nguồn sáng không thể tiêu diệt được nó. Những tia lửa còn sót lại trong trái tim không biến mất hay tắt đi. Tương tự như vậy, những việc tốt được thực hiện bởi những người đấu tranh cho hạnh phúc của con người, cống hiến cả cuộc đời cho hạnh phúc đó, sẽ không biến mất hay phai nhạt.

Những người như Larra cũng để lại rất nhiều điều. Di sản của họ cũng phản xã hội như chính họ cũng phản xã hội. Những kẻ phản anh hùng phạm tội ác chống lại loài người vẫn không hề mờ nhạt. Họ được nhớ đến và nguyền rủa bởi nhiều thế hệ đến thế giới này sau khi họ ra đi, bản thân họ không hề bị ảnh hưởng bởi hành vi tàn ác của bọn tội phạm. Một kỷ niệm không mấy tốt đẹp vẫn còn về đứa con kiêu hãnh của đại bàng, biểu tượng của nó là một cột bụi không gợi lên được sự hưởng ứng tốt đẹp trong lòng bất kỳ con người nào.

Bà già Izergil là một nhân vật trong tác phẩm cùng tên, thoạt nhìn gồm ba phần không liên quan đến nhau. Một người phụ nữ từng trải qua nhiều khó khăn, thử thách, qua những câu chuyện của mình, thể hiện thái độ của mình đối với xã hội, con người và các giá trị đạo đức.

Lịch sử tạo nhân vật

Ý tưởng cho câu chuyện nảy sinh trong chuyến đi tới Bessarabia mà nhà văn thực hiện vào năm 1891. Tác phẩm nằm trong chuỗi tác phẩm lãng mạn của nhà văn, phân tích bản chất, bản chất con người. Gorky so sánh cái thấp và cái cao siêu mà không xác định trước cái nào trong số chúng sẽ giành chiến thắng trước. Công việc trên công việc mất bốn năm. Lần xuất bản đầu tiên của “Bà già Izergil” diễn ra vào năm 1895. Câu chuyện được xuất bản bởi Samara Gazeta.

Làm việc trên bài luận mê hoặc Gorky. Quan điểm của tác giả về con người trong cơ chế quan hệ xã hội được thể hiện trong tác phẩm này. Maxim Gorky công nhận “Bà già Izergil” là tác phẩm xuất sắc nhất. Khi tạo hình tượng, Gorky đã cố tình tô điểm cách kể chuyện, khắc họa tính cách nhân vật nhằm khơi dậy trong lòng người đọc niềm khao khát chủ nghĩa anh hùng và khao khát cái cao siêu.

Cuốn sách được phân biệt bởi hình thức ngắn gọn của nó. Thể loại này được định nghĩa là một câu chuyện, nhưng khi phân tích bài luận, có thể thấy rõ các yếu tố của một câu chuyện ngụ ngôn mang âm hưởng đạo đức. Có rất ít anh hùng trong câu chuyện; có động cơ gây dựng. Lời nói được thực hiện từ quan điểm của nhân vật. Gorky tin rằng việc so sánh với những anh hùng có khả năng làm việc anh hùng sẽ cho phép người đọc trở thành một người tốt hơn, phấn đấu vì điều tốt đẹp và những biểu hiện tốt đẹp nhất của tâm hồn.

Hình ảnh và số phận của bà lão Izergil

Phần giới thiệu câu chuyện là sự mô tả về thiên nhiên và bầu không khí. Tác giả giao tiếp với một bà già tên Izergil, người nhớ lại tiểu sử và những câu chuyện hướng dẫn của bà. Một người phụ nữ kể cho người đối thoại của mình hai truyền thuyết.

Xem bài đăng này trên Instagram

Câu chuyện đầu tiên về Larra kể rằng một cái bóng xuất hiện trên Trái đất. Nó đã xảy ra như sau. Một ngày nọ, một con đại bàng đã đánh cắp một cô gái từ một bộ tộc gồm những người mạnh mẽ và bắt đầu chung sống với cô ấy như vợ của mình. Khi cái chết đến với anh, cô gái trở về nhà không phải một mình mà cùng với con trai mình.

Câu chuyện kể về con trai của một cô gái và một con đại bàng, người coi thường những người xung quanh và kiêu ngạo. Con gái của anh cả thu hút sự chú ý của anh, nhưng chàng trai trẻ bị từ chối. Trong cơn tức giận, Larra đã giết chết người mình đã chọn. Sau một thời gian, người ta thấy rõ rằng người anh hùng là bất tử. Nhiều năm và những chuyến đi làm người đàn ông kiệt sức về thể chất, và anh ta biến thành một cái bóng.

Câu chuyện của bà lão nghe có vẻ thực tế. Nó đan xen với những sự kiện trong cuộc sống bận rộn của một người phụ nữ lớn tuổi. Năng lượng của nữ chính thu hút người đọc và người nghe câu chuyện đến với cô ấy. Thời trẻ, cô làm công việc quay sợi nhưng không hài lòng với cuộc sống như vậy. Bỏ trốn cùng người yêu, Izergil không sống với anh ta được lâu và bỏ đi theo một người đàn ông khác.

Trong cuộc đời cô có một người Hutsul và một người Nga, một người lính và một người Ba Lan, một người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ tuổi và những anh hùng khác. Người phụ nữ yêu quý từng người đàn ông nhưng không muốn nhớ đến bất kỳ ai trong số họ. Nữ chính nhìn nhận vấn đề chung thủy và phản bội một cách khéo léo, nói rằng cái chính là người đó phải cởi mở với mình.

Tính cách của nhân vật nữ chính rất thú vị vì cô ấy vẫn chưa quên cảm giác khi còn trẻ và sống đầy hứng thú. Và trước bờ vực của cái chết, anh cố gắng dạy người khác biết yêu, biết khát, nhìn rõ và nghe nhạy. Và cô vô cùng tiếc nuối vì thế hệ trẻ không có niềm đam mê như cô và những anh hùng trong truyền thuyết khác.

Xem bài đăng này trên Instagram

Danko

Câu chuyện của Danko chiếm vị trí trung tâm trong câu chuyện. Nhân vật gợi lên sự ngưỡng mộ của người kể chuyện. Một người đàn ông đến từ một bộ tộc gồm những người mạnh mẽ, giống như người thân của anh ta, phải hứng chịu những cuộc tấn công từ kẻ thù đã đẩy họ vào đầm lầy. Một bên là những kẻ tấn công, còn bên kia là một khu rừng tối tăm. Bộ lạc cảnh giác với chiến tranh và nghĩ đến việc đồng ý giam cầm. Sự can đảm của Danko đóng vai trò quyết định. Anh ta dẫn mọi người cùng mình băng qua khu rừng rậm rạp, mặc dù lúc đầu những người đồng tộc của anh ta đã chê trách anh ta. Xé lồng ngực, anh xé toạc trái tim cháy bỏng, cháy bỏng khát khao giúp đỡ những người thân yêu.

Bằng trái tim của mình, Danko đã soi sáng con đường ra khỏi rừng và ra khỏi đó rồi chết. Không ai để ý tới nạn nhân. Ai đó đã cố tình dẫm lên trái tim của anh hùng và giẫm nát nó thành tia lửa. Bây giờ ánh đèn đã hiện rõ trên đồng bằng thảo nguyên trước cơn giông bão. Mô tả về hành động của Danko là sự tôn vinh lòng dũng cảm và lòng từ thiện của anh ấy. Phần này là quan trọng nhất trong câu chuyện.

Hình tượng bà lão được tác giả tạo ra là có lý do. Già và yếu đuối, bà tạo ấn tượng về sự hư hỏng đáng kinh ngạc. Thật khó để đoán được tuổi của cô ấy. Vẻ ngoài của anh ấy cũng không ám chỉ anh ấy. Giọng nói của người phụ nữ dường như ọp ẹp, và những nếp nhăn hiện rõ trên toàn bộ khuôn mặt của người kể chuyện.

Gorky tìm kiếm điều gì đó đặc biệt ở một con người, chê trách thế hệ hiện tại về tính ì và thờ ơ. Nhà văn buồn bã vì mọi người xung quanh đều tìm kiếm lợi nhuận, chủ nghĩa anh hùng mà ông tôn vinh đã bị lãng quên. Izergil mô tả người Nga là những người u ám và quá nghiêm túc. Bản chất của nhân vật này là Izergil đóng vai trò trung gian giữa tác giả và người đọc, truyền tải những suy nghĩ của Gorky.

Một phần minh họa của S. A. Sorin

Rất ngắn gọn

Một bà già Romania nhớ lại tuổi trẻ đầy sóng gió của mình và kể hai truyền thuyết: về con trai của một con đại bàng, phải chịu nỗi cô đơn vĩnh viễn vì lòng kiêu hãnh của mình, và về một chàng trai trẻ đã hy sinh bản thân để cứu bộ tộc quê hương của mình.

Tiêu đề chương là tùy ý và không tương ứng với bản gốc. Câu chuyện được kể dưới góc nhìn của người kể chuyện, người không được nhắc đến tên trong truyện. Hồi ký của bà lão Izergil được thay mặt bà trình bày.

Người kể chuyện đã gặp bà già Izergil khi đang hái nho ở Bessarabia. Một buổi tối, khi đang thư giãn trên bờ biển, anh đã nói chuyện với cô. Đột nhiên bà lão chỉ vào bóng của một đám mây đang bay thấp, gọi nó là Larra và kể “một trong những câu chuyện huy hoàng được kể trên thảo nguyên”.

Truyền thuyết về Larra

Cách đây hàng ngàn năm, ở “xứ sông lớn” có một bộ tộc thợ săn và nông dân sinh sống. Một ngày nọ, một trong những cô gái của bộ tộc này bị một con đại bàng khổng lồ mang đi. Họ tìm kiếm cô gái rất lâu, không tìm thấy và quên mất cô, hai mươi năm sau, cô trở về với một đứa con trai trưởng thành mà cô sinh ra từ một con đại bàng. Bản thân con đại bàng, cảm nhận được tuổi già đang đến gần, đã tự sát - nó rơi từ độ cao lớn xuống những tảng đá sắc nhọn.

Con trai đại bàng là một chàng trai đẹp trai với đôi mắt lạnh lùng và kiêu hãnh. Anh không tôn trọng ai mà đối xử bình đẳng với những người lớn tuổi. Các trưởng lão không muốn chấp nhận anh chàng vào bộ tộc của họ, nhưng điều này chỉ khiến anh ta bật cười.

Anh đến gần một cô gái xinh đẹp và ôm cô, nhưng cô đẩy anh ra vì cô là con gái của một trong những trưởng lão và sợ cơn thịnh nộ của cha mình. Sau đó, con trai của đại bàng đã giết chết cô gái. Họ trói anh ta lại và bắt đầu nghĩ ra một “cuộc hành quyết xứng đáng với tội ác”.

Một nhà thông thái hỏi tại sao lại giết cô gái, con trai của đại bàng trả lời rằng anh muốn cô, nhưng cô đã đẩy anh ra. Sau một hồi trò chuyện, những người lớn tuổi nhận ra rằng anh chàng “coi mình là người đầu tiên trên trái đất và không nhìn thấy gì ngoài chính mình”. Anh không muốn yêu ai và muốn lấy thứ mình muốn.

Đối với mọi thứ mà một người lấy được, anh ta phải trả giá bằng chính mình: bằng trí óc và sức lực của mình, đôi khi bằng mạng sống của mình.

Các trưởng lão nhận ra rằng con trai đại bàng đang phải chịu đựng sự cô đơn khủng khiếp, quyết định rằng đây sẽ là hình phạt nghiêm khắc nhất đối với anh ta và thả anh ta ra.

Con trai của đại bàng được đặt tên là Larra - kẻ bị ruồng bỏ. Từ đó về sau, hắn sống “tự do như chim”, đến bộ tộc bắt cóc gia súc, phụ nữ. Họ bắn vào anh ta, nhưng không thể giết anh ta, vì cơ thể của Larra được bao phủ bởi “tấm màn vô hình của hình phạt cao nhất”.

Đây là cách Larra sống trong nhiều thập kỷ. Một ngày nọ, anh ta đến gần mọi người và không tự vệ. Mọi người nhận ra rằng Larra muốn chết và rút lui, không muốn giảm nhẹ số phận của mình. Anh ta dùng dao đâm vào ngực mình, nhưng con dao bị gãy, anh ta cố đập đầu xuống đất, nhưng trái đất đã rời xa anh ta, và mọi người nhận ra rằng Larra không thể chết. Kể từ đó, anh lang thang trên thảo nguyên dưới hình dạng một cái bóng thanh tao, bị trừng phạt vì lòng kiêu hãnh quá lớn của mình.

Hồi ký của bà lão Izergil

Bà lão Izergil ngủ gật, còn người kể chuyện ngồi trên bờ lắng nghe tiếng sóng và tiếng hát xa xa của những người hái nho.

Đột nhiên tỉnh dậy, bà lão Izergil bắt đầu nhớ về những người bà yêu thương trong cuộc đời lâu dài.

Cô sống với mẹ ở Romania bên bờ sông, dệt thảm. Năm mười lăm tuổi, cô yêu một chàng ngư dân trẻ. Anh thuyết phục Izergil rời đi cùng mình, nhưng lúc đó cô đã mệt mỏi với người đánh cá - “anh ấy chỉ hát và hôn, không có gì hơn”.

Sau khi bỏ rơi người đánh cá, Izergil phải lòng Hutsul - một thanh niên Carpathian vui vẻ, tóc đỏ xuất thân từ một băng cướp. Người đánh cá không thể quên Izergil và còn quấy rầy người Hutsuls. Vì vậy, họ đã bị treo cổ cùng nhau - cả người đánh cá và người Hutsul, và Izergil đã đến xem vụ hành quyết.

Sau đó Izergil gặp một người Thổ Nhĩ Kỳ quan trọng và giàu có, sống trong hậu cung của anh ta suốt một tuần, sau đó chán nản và bỏ trốn cùng con trai, một cậu bé tóc đen, linh hoạt trẻ hơn cô nhiều tuổi, đến Bulgaria. Ở đó, cô bị một người phụ nữ Bulgaria nào đó dùng dao đâm vào ngực, vì vị hôn phu của cô hoặc vì chồng cô - Izergil không còn nhớ nữa.

Izergil rời khỏi tu viện. Nữ tu người Ba Lan chăm sóc cô có một người anh trai ở tu viện gần đó. Izergil cùng anh ta trốn sang Ba Lan, và chàng trai trẻ người Thổ Nhĩ Kỳ đã chết vì tình yêu xác thịt và nỗi nhớ nhà quá mức.

Người Ba Lan “hài hước và xấu tính”; anh ta có thể đánh người bằng những lời nói như roi. Có lần anh ta đã xúc phạm Izergil rất nhiều. Cô ôm anh vào lòng, ném anh xuống sông rồi bỏ đi.

Tôi chưa bao giờ gặp lại những người tôi từng yêu thương. Đây không phải là những cuộc gặp gỡ tốt đẹp, nó vẫn giống như gặp người chết.

Người dân ở Ba Lan tỏ ra “lạnh lùng và lừa dối”; Izergil cảm thấy khó khăn khi sống giữa họ. Tại thành phố Bochnia, một người Do Thái đã mua nó “không phải cho mình mà để buôn bán”. Izergil đồng ý, muốn kiếm tiền và trở về nhà. “Quý ông giàu có” đến dự tiệc với cô và tắm cho cô bằng vàng.

Izergil yêu rất nhiều người, và hơn hết là chàng quý tộc đẹp trai Arcadek. Anh ta còn trẻ và Izergil đã sống được bốn thập kỷ. Sau đó Izergil chia tay với một người Do Thái và sống ở Krakow, cô ấy giàu có - một ngôi nhà lớn, những người hầu. Arcadek đã tìm kiếm nó trong một thời gian dài và sau khi đạt được nó, anh đã từ bỏ nó. Sau đó ông đi đánh quân Nga và bị bắt.

Izergil, giả làm một người ăn xin, đã giết một người lính canh và giải cứu Arcadek yêu quý của cô khỏi bị giam cầm ở Nga. Anh hứa sẽ yêu cô, nhưng Izergil không ở lại bên anh - cô không muốn được yêu vì lòng biết ơn.

Sau đó, Izergil tới Bessarabia và ở lại đó. Người chồng Moldavian của cô đã qua đời, và bây giờ bà già sống giữa những người hái nho trẻ tuổi, kể cho họ nghe những câu chuyện của mình.

Một đám mây giông từ biển kéo tới, những tia lửa xanh bắt đầu xuất hiện trên thảo nguyên. Nhìn thấy họ, Izergil kể cho người kể chuyện nghe truyền thuyết về Danko.

Truyền thuyết Danko

Ngày xưa, giữa thảo nguyên và khu rừng bất khả xâm phạm có một bộ tộc gồm những con người mạnh mẽ và dũng cảm. Một ngày nọ, những bộ tộc mạnh hơn xuất hiện từ thảo nguyên và xua đuổi những người này vào sâu trong rừng, nơi không khí bị đầu độc bởi khói độc của đầm lầy.

Mọi người bắt đầu bị bệnh và chết. Cần phải rời khỏi khu rừng, nhưng đằng sau có kẻ thù hùng mạnh, phía trước con đường bị đầm lầy và cây khổng lồ chặn lại, tạo nên một “vòng tối tăm dày đặc” xung quanh người dân.

Mọi người không thể quay trở lại thảo nguyên và chiến đấu đến chết, bởi vì họ có những giao ước không thể biến mất.

Không có gì - kể cả công việc hay phụ nữ - làm cạn kiệt thể xác và tâm hồn của con người bằng những suy nghĩ u sầu.

Những suy nghĩ nặng nề tạo nên nỗi sợ hãi trong lòng mọi người. Những lời hèn nhát rằng chúng ta phải quay trở lại thảo nguyên và trở thành nô lệ của kẻ mạnh nhất ngày càng vang lên.

Và rồi chàng trai trẻ đẹp trai Danko tình nguyện dẫn bộ tộc ra khỏi rừng. Mọi người tin tưởng và làm theo anh. Con đường của họ rất khó khăn, người ta chết trong đầm lầy và mỗi bước đi của họ đều khó khăn. Chẳng bao lâu sau, những người bộ lạc kiệt sức bắt đầu càu nhàu chống lại Danko.

Một ngày nọ, một cơn giông bão bắt đầu, bóng tối dày đặc bao trùm khu rừng và bộ tộc mất lòng. Mọi người xấu hổ khi thừa nhận sự bất lực của mình và họ bắt đầu trách móc Danko vì anh không có khả năng quản lý họ.

Những người mệt mỏi và tức giận bắt đầu phán xét Danko, nhưng anh trả lời rằng bản thân những người trong bộ lạc không thể duy trì sức lực cho cuộc hành trình dài và chỉ bước đi như một đàn cừu. Sau đó người ta muốn giết Danko, trên mặt họ không còn chút nhân từ hay cao thượng nữa. Vì thương xót những người đồng tộc của mình, trái tim Danko bùng lên ngọn lửa khao khát giúp đỡ họ, và những tia lửa hùng mạnh này lấp lánh trong mắt anh.

Nhìn thấy đôi mắt của Danko rực lửa, mọi người cho rằng anh ta rất tức giận, trở nên cảnh giác và bắt đầu bao vây để bắt và giết anh ta. Danko hiểu ý định của họ và cảm thấy cay đắng, trái tim anh càng bừng sáng hơn. Anh ta “dùng tay xé ngực”, xé trái tim rực lửa của mình ra, giơ cao quá đầu và dẫn dắt những người bị mê hoặc tiến về phía trước, soi đường cho họ.

Cuối cùng, khu rừng tách ra và bộ tộc nhìn thấy một thảo nguyên rộng lớn, Danko cười vui vẻ rồi chết. Trái tim anh vẫn cháy bỏng bên cạnh cơ thể anh. Một số người thận trọng nhìn thấy điều này và sợ hãi vì điều gì đó nên đã “dùng chân giẫm lên trái tim kiêu hãnh”. Nó phân tán thành tia lửa và tắt.

Đôi khi những tia lửa xanh xuất hiện trên thảo nguyên trước cơn giông bão. Đây là phần còn lại của trái tim cháy bỏng của Danko.

Kể xong câu chuyện, bà lão Izergil ngủ gật, người kể chuyện nhìn thân hình khô héo của bà và tự hỏi bà biết thêm bao nhiêu “truyền thuyết đẹp đẽ và mạnh mẽ”. Đắp mảnh vải vụn lên người bà lão, người kể chuyện nằm xuống cạnh bà và nhìn hồi lâu bầu trời phủ đầy mây, trong khi tiếng biển xào xạc “buồn tẻ” gần đó.