Giấc mơ đầu tiên là một đoạn trích từ thời thơ ấu. Rodion chỉ mới bảy tuổi. Anh ấy đi nhà thờ (đường thánh giá) với cha mình hai lần một năm. Con đường đi ngang qua một quán rượu, tượng trưng cho sự bẩn thỉu, say xỉn và trụy lạc. Đi ngang qua một quán rượu, Raskolnikov nhìn thấy một số người đàn ông say rượu đang đánh “con ngựa già” (“Nhưng con ngựa tội nghiệp đang xấu đi. Nó bị nghẹn, dừng lại, giật lại, suýt ngã”). Kết quả là con ngựa bị giết và tất cả mọi người ngoại trừ Rodion và ông già đứng trong đám đông đều không cố gắng ngăn cản những người đàn ông say rượu. Trong giấc mơ này, Raskolnikov nhìn thấy sự bất công của thế giới. Bạo lực bất công đối với động vật củng cố niềm tin của anh ta vào tính đúng đắn của lý thuyết của mình. Raskolnikov hiểu rằng thế giới thật tàn khốc. Sau khi đặt ra một nhiệm vụ bất khả thi cho con ngựa, nó đã bị giết vì không tuân theo mệnh lệnh. Cũng giống như Mikolka giết con ngựa của anh ta (“trời ơi, tôi làm bất cứ điều gì tôi muốn…”), Raskolnikov cũng giết bà già một cách không thương tiếc (“tôi là một sinh vật run rẩy hay tôi có quyền”).

Raskolnikov nhìn thấy giấc mơ thứ hai sau vụ sát hại bà lão và em gái bà. Đối với tôi, dường như đây không còn là một giấc mơ nữa mà là một trò chơi của trí tưởng tượng, mặc dù tính biểu tượng của tác phẩm cũng có thể được nhìn thấy trong đó. Nhân vật chính mơ thấy Ilya Petrovich đang đánh bà chủ nhà của mình. (“Anh ta đá cô ấy, đập đầu cô ấy xuống bậc thang…”). Đối với Raskolnikov đây là một cú sốc. Anh thậm chí không thể tưởng tượng được rằng con người lại có thể tàn nhẫn đến vậy (“Anh không thể tưởng tượng được sự tàn bạo như vậy, điên cuồng đến thế.” “Nhưng để làm gì, để làm gì, và làm sao điều này có thể xảy ra!”). Có lẽ Raskolnikov trong tiềm thức đang cố gắng biện minh cho hành động của mình, nghĩ rằng mình không phải là người duy nhất tàn nhẫn như vậy.

Trong giấc mơ thứ ba, Raskolnikov bị dụ vào căn hộ của bà lão. Anh ta thấy cô ấy đang ngồi trên ghế và cố gắng giết cô ấy một lần nữa, nhưng cô ấy chỉ “cười phá lên” trước những nỗ lực giết cô ấy (“Raskolnikov nhìn vào mặt cô ấy từ bên dưới, nhìn và chết: bà già ngồi và cười, và im lặng, với một tiếng cười không thể nghe được, cố gắng hết sức để không nghe thấy cô ấy.”). Hóa ra một tình huống vô lý: Raskolnikov bị lương tâm dày vò, và anh ta lại cố gắng giết bà lão, nhưng không thành công. Sau đó mọi người xuất hiện và bắt đầu cười nhạo Raskolnikov. Trên thực tế, họ cười nhạo lý thuyết của Raskolnikov. Cô ấy đã thất bại. Mọi bí mật một ngày nào đó sẽ trở nên sáng tỏ, và hành động của nhân vật chính cũng không ngoại lệ. Raskolnikov bắt đầu nhận ra rằng vụ sát hại bà già và em gái không khiến ông trở thành Napoléon.

Raskolnikov có giấc mơ thứ tư trong phần kết của cuốn tiểu thuyết. Anh ấy trong bệnh viện. Đó là Tuần Thánh. Đối với tôi, dường như giấc mơ này cho thấy Raskolnikov đã nhận ra sự thất bại trong lý thuyết của mình. Trong một giấc mơ, Dostoevsky miêu tả một thế giới trong đó mọi người đều trở thành “Raskolnikov”. Mọi người đều tràn đầy niềm tin vào sự đúng đắn của mình - tính đúng đắn trong lý thuyết của họ (“...thông minh và không thể lay chuyển trong sự thật”). Thế giới của chúng ta bắt đầu sống theo quy luật của lý thuyết Raskolnikov, mọi người bắt đầu coi mình là “Napoléon” (“Như thể cả thế giới bị kết án trở thành nạn nhân của một trận dịch khủng khiếp nào đó, chưa từng có và chưa từng có”). Raskolnikov, nhìn thấy tất cả những điều này, nhận ra sự thất bại trong lý thuyết của mình. Sau giấc mơ này, anh bắt đầu một cuộc sống mới. Anh lo lắng cho Sonya, người đang nằm trong bệnh viện, và bắt đầu chú ý đến mọi thứ xung quanh mình (“Ở đó, trên thảo nguyên rộng lớn ngập nắng, những căn lều du mục đen kịt như những chấm nhỏ khó nhận thấy. Có tự do và những người khác sống, không hề giống những cái ở đây, ở đó như thể thời gian đã dừng lại, như thể hàng thế kỷ của Abraham và đàn chiên của ông vẫn chưa trôi qua.”

Cũng thật thú vị khi xem xét giấc mơ của Svidrigailov về một cô gái mà anh đã tìm thấy, sưởi ấm và cười rất ranh mãnh và mời gọi. Cô bé mới 5 tuổi này là hiện thân của sự băng hoại đạo đức ở St. Petersburg, nơi mà ngay cả trẻ em, những người từ lâu đã được coi là sinh vật thuần khiết nhất trên trái đất, cũng sa vào sự thô tục và hèn hạ đến mức ngay cả Svidrigailov cũng phải kinh hãi: “ Cái gì! Năm tuổi! cái này... cái này là cái gì thế?” Giấc mơ này cũng có thể mô tả Svidrigailov như một người không thể tái sinh: anh muốn chiêm ngưỡng giấc mơ hồn nhiên của một đứa trẻ, nhìn vào trong chăn nhưng lại nhìn thấy một nụ cười đồi trụy và trơ tráo.

Nhiều nhà văn Nga, cả trước và sau Dostoevsky, đã sử dụng những giấc mơ như một công cụ nghệ thuật, nhưng khó có ai trong số họ có thể mô tả sâu sắc, tinh tế và sống động trạng thái tâm lý của người anh hùng thông qua việc miêu tả giấc mơ của anh ta. Những giấc mơ trong tiểu thuyết có nội dung, tâm trạng và chức năng vi mô nghệ thuật khác nhau (chức năng trong một tình tiết nhất định của tác phẩm), nhưng mục đích chung của các phương tiện nghệ thuật được Dostoevsky sử dụng trong tiểu thuyết là một: bộc lộ đầy đủ nhất ý chính của ​​tác phẩm - sự bác bỏ giả thuyết giết chết một người trong một người khi người này nhận ra khả năng mình có thể giết một người khác.

Trong phần 4 của cuốn tiểu thuyết, ch. 4, Sonya nói với Raskolnikov: “Ngay bây giờ, hãy đi, đứng ở ngã tư, cúi đầu, hôn lên mặt đất mà bạn đã xúc phạm, sau đó cúi đầu trước toàn thế giới, ở cả bốn phương, và nói to với mọi người : “Tôi đã giết!” Biểu tượng của những cử chỉ này là gì? Hãy chỉ ra 5 - 6 chi tiết mang tính biểu tượng khác trong tiểu thuyết.

Sonya đề nghị ăn năn, theo cách Cơ đốc giáo, trước tất cả mọi người... Nhưng đây là lối thoát cho tâm hồn tội lỗi của Raskolnikov. Mặc dù ông không đến gặp người dân để ăn năn. nhưng đã đến đồn cảnh sát với lời khai thành thật.

Chữ thập ở ngực. Vào lúc người cầm đồ bị cha đỡ đầu của cô vượt qua
đau khổ, trên cổ cô có treo một chiếc ví nhét chặt “Sonin
biểu tượng”, “Thánh giá đồng và cây bách của Lizavetin”.
Cây thánh giá bằng cây bách của Raskolnikov không chỉ có nghĩa là đau khổ mà còn có nghĩa là Sự đóng đinh. Những chi tiết mang tính biểu tượng như vậy trong tiểu thuyết là biểu tượng và Tin Mừng.
Biểu tượng tôn giáo cũng được thể hiện rõ qua tên riêng: Sonya
(Sofia), Raskolnikov (ly giáo), Kapernaumov (thành phố nơi Chúa Kitô
đã làm nên những điều kỳ diệu); Marfa Petrovna (dụ ngôn về Martha và Mary), bằng các con số: “ba mươi rúp”, “ba mươi kopecks”, Số 7. Truyện có 7 phần: 6 phần và một đoạn kết. Thời điểm chết người đối với Raskolnikov là 7 giờ tối. Con số 7 ám ảnh Raskolnikov theo đúng nghĩa đen. Các nhà thần học gọi số 7 là con số thực sự thánh thiện, vì số 7 là sự kết hợp của số 3, tượng trưng cho sự hoàn hảo thiêng liêng (Chúa Ba Ngôi) và số 4, con số của trật tự thế giới. Vì vậy, số 7 là biểu tượng cho sự “hợp nhất” giữa Thiên Chúa và con người. Vì vậy, bằng cách “cử” Raskolnikov đi giết người vào đúng 7 giờ tối, Dostoevsky đã buộc anh ta phải đánh bại trước vì anh ta đã cắt đứt liên minh này. Số 4 “Đứng ở ngã ba đường, lạy cả bốn phương thế giới.” Bài đọc về Lazarus diễn ra bốn ngày sau tội ác của Raskolnikov, tức là. bốn ngày sau cái chết đạo đức của ông. Trong ngôi nhà của Marmeladov, qua con mắt của Raskolnikov, người đọc nhìn thấy cảnh nghèo đói kinh khủng. Đồ đạc của trẻ con nằm rải rác khắp nhà, một tấm ga trải giường có lỗ trải khắp phòng, hai chiếc ghế, một chiếc ghế sofa rách nát và một chiếc bàn bếp cũ kỹ, không che phủ và chưa bao giờ sơn vẽ, là những món đồ nội thất. Ánh sáng được cung cấp bởi một ngọn nến, tượng trưng cho cái chết và sự tan vỡ của một gia đình. Cầu thang trong tiểu thuyết cũng có vẻ ngoài khó coi, chật chội và bẩn thỉu. Nhà nghiên cứu M. M. Bakhtin lưu ý rằng toàn bộ cuộc đời của các nhân vật trong tiểu thuyết đều diễn ra trên cầu thang, trong tầm mắt. Raskolnikov nói chuyện với Sonya ở cửa nên Svidrigailov nghe được toàn bộ cuộc trò chuyện. Những người hàng xóm tụ tập gần cửa chứng kiến ​​​​cái chết đau đớn của Marmeladov, sự tuyệt vọng của Katerina Ivanovna và cái chết của chồng cô. Trên đường về nhà, một linh mục đi lên cầu thang để gặp Raskolnikov. Cách trang trí trong căn phòng khách sạn của Svidrigailov, nơi ông trải qua đêm cuối cùng trước ngày tự sát, cũng mang đầy ý nghĩa biểu tượng. Căn phòng giống như một cái lồng, những bức tường giống như những tấm ván đóng đinh khiến người đọc liên tưởng đến một chiếc quan tài, ám chỉ những sự việc sắp xảy ra.

...Anh ấy đã quên; Anh thấy thật kỳ lạ khi anh không nhớ làm sao mình lại có thể rơi ra đường. Trời đã tối muộn rồi. Hoàng hôn buông xuống, trăng tròn càng lúc càng sáng; nhưng không hiểu sao không khí lại đặc biệt ngột ngạt. Người ta đi thành từng đám dọc các con phố; thợ thủ công và người bận rộn về nhà, người khác đi bộ; nó có mùi vôi, bụi và nước đọng. Raskolnikov bước đi buồn bã và lo lắng: anh nhớ rất rõ rằng mình đã rời khỏi nhà với ý định nào đó, rằng anh phải làm gì đó và phải gấp rút, nhưng anh lại quên mất chính xác là gì. Đột nhiên anh dừng lại và thấy ở bên kia đường, trên vỉa hè, một người đàn ông đang đứng vẫy tay chào anh. Anh ta đi về phía anh ta qua đường, nhưng đột nhiên người đàn ông này quay lại và bước đi như không có chuyện gì xảy ra, cúi đầu, không quay lại và không đưa ra bất kỳ dấu hiệu nào cho thấy anh ta đang gọi anh ta. “Nào, anh ấy có gọi điện không?” - Raskolnikov nghĩ, nhưng bắt đầu đuổi kịp. Đi chưa được mười bước, anh chợt nhận ra và sợ hãi; đó là một người buôn bán từ rất lâu rồi, mặc cùng một chiếc áo choàng và khom lưng giống nhau. Raskolnikov bước đi từ xa; tim anh đang đập; Chúng tôi rẽ vào ngõ - anh vẫn không quay lại. "Anh ấy có biết rằng tôi đang theo dõi anh ấy không?" - Raskolnikov nghĩ. Một người buôn bán bước vào cổng một ngôi nhà lớn. Raskolnikov nhanh chóng bước tới cổng và bắt đầu nhìn: liệu anh ta có quay lại và gọi anh ta không? Thực ra, sau khi đi hết cổng và ra ngoài sân, anh ta đột nhiên quay lại và dường như lại vẫy tay với anh ta. Raskolnikov lập tức đi qua cổng, nhưng người buôn bán không còn ở trong sân nữa. Vì vậy, bây giờ anh ấy đã vào đây bằng cầu thang đầu tiên. Raskolnikov lao theo anh ta. Trên thực tế, lên hai bậc thang, có thể nghe thấy tiếng bước chân chậm rãi, đo lường của người khác. Lạ thay, những bậc thang hình như quen quen! Có một cửa sổ ở tầng một; ánh trăng buồn bã và huyền bí xuyên qua tấm kính; đây là tầng hai. Ôi! Đây chính là căn hộ mà công nhân đã bôi nhọ... Làm sao anh ta không phát hiện ra ngay? Bước chân của người đàn ông phía trước nhỏ dần: có nghĩa là anh ta đã dừng lại hoặc trốn ở đâu đó.” Đây là tầng ba; chúng ta có nên đi xa hơn không? Và ở đó yên tĩnh làm sao, thậm chí còn đáng sợ... Nhưng anh ấy đã đi. Tiếng bước chân của chính anh khiến anh sợ hãi và lo lắng. Chúa ơi, sao tối quá! Người buôn bán chắc hẳn đang trốn ở một góc nào đó. MỘT! căn hộ rộng rãi có cầu thang; anh nghĩ rồi bước vào. Hành lang rất tối và trống rỗng, không một bóng người, như thể mọi thứ đã bị lấy ra ngoài; Anh lặng lẽ kiễng chân bước vào phòng khách: cả căn phòng tràn ngập ánh trăng; Ở đây mọi thứ đều giống nhau: ghế, gương, ghế sofa màu vàng và những bức tranh đóng khung. Một vầng trăng tròn khổng lồ màu đỏ đồng nhìn thẳng vào cửa sổ. Raskolnikov nghĩ: “Đã một tháng nay trời yên ắng quá, chắc bây giờ anh ta đang hỏi một câu đố.” Anh đứng chờ, đợi rất lâu, tháng càng yên tĩnh, tim anh càng đập mạnh, thậm chí còn đau đớn. Và tất cả đều im lặng. Đột nhiên, một tiếng nứt khô lập tức vang lên, như thể một mảnh dằm bị gãy, và mọi thứ lại đông cứng lại. Con ruồi thức giấc bỗng đập vào kính và kêu vo vo một cách đáng thương. Đúng lúc đó, trong góc, giữa chiếc tủ quần áo nhỏ và cửa sổ, anh nhìn thấy một chiếc áo choàng như treo trên tường. “Sao lại có áo choàng ở đây? - anh nghĩ, “dù sao thì trước đây anh ấy cũng không ở đó…” Anh từ từ tiến lại gần và đoán rằng hình như có ai đó đang trốn sau tấm áo choàng. Anh cẩn thận dùng tay kéo áo choàng ra thì thấy ở đó có một chiếc ghế, trên chiếc ghế trong góc có một bà già đang ngồi khom lưng, đầu cúi xuống nên anh không nhìn rõ mặt, nhưng đó là nàng. Anh đứng cạnh cô: "Sợ!" - anh nghĩ, lặng lẽ thả chiếc rìu ra khỏi vòng và đánh vào vương miện của bà lão, một và hai lần. Nhưng thật kỳ lạ: cô ấy thậm chí còn không cử động trước những cú đánh, giống như cô ấy được làm bằng gỗ. Anh sợ hãi, tiến lại gần và bắt đầu nhìn cô; nhưng cô ấy còn cúi đầu thấp hơn nữa. Sau đó, anh ta cúi hẳn xuống sàn và nhìn vào mặt bà từ bên dưới, nhìn và sững người: bà già đang ngồi và cười - bà bật ra một tiếng cười lặng lẽ, không thể nghe được, cố gắng hết sức để ông không nghe thấy tiếng bà. Đột nhiên anh thấy dường như cánh cửa phòng ngủ hé mở và ở đó dường như cũng đang cười và thì thầm. Cơn thịnh nộ lấn át anh ta: anh ta dùng hết sức lực bắt đầu đánh vào đầu bà lão, nhưng với mỗi nhát rìu, tiếng cười và tiếng thì thầm từ phòng ngủ ngày càng vang lên to hơn, và bà già run rẩy vì cười . Anh vội vàng chạy, nhưng toàn bộ hành lang đã chật kín người, cửa trên cầu thang mở rộng, và ở đầu cầu thang, trên cầu thang và dưới đó - tất cả mọi người, đối đầu, mọi người đều đang nhìn - nhưng tất cả mọi người đang trốn tránh, im lặng... Lòng anh xấu hổ, chân không cử động, đông cứng... Anh muốn hét lên và tỉnh dậy.

Tội ác va hình phạt. Phim truyện 1969 Tập 1

F. M. Dostoevsky “Tội ác và trừng phạt”, phần 3, chương VI. Đọc thêm các bài viết:

...Ngài đã trải qua toàn bộ thời gian cuối Mùa Chay và Tuần Thánh trong bệnh viện. Vừa hồi phục, anh nhớ lại những giấc mơ khi còn nằm trong cơn nóng và mê sảng. Trong cơn bệnh tật, ông mơ thấy cả thế giới bị kết án trở thành nạn nhân của một loại dịch bệnh khủng khiếp, chưa từng có và chưa từng có nào xảy ra từ sâu trong châu Á đến châu Âu. Tất cả đều phải diệt vong, ngoại trừ một số ít, rất ít người được chọn. Một số trichinae mới xuất hiện, những sinh vật cực nhỏ sống trong cơ thể con người. Nhưng những sinh vật này là những linh hồn, có trí thông minh và ý chí. Những người chấp nhận chúng ngay lập tức trở nên bị ám ảnh và phát điên. Nhưng chưa bao giờ, chưa bao giờ người ta tự coi mình là người thông minh và không lay chuyển được sự thật như những người nhiễm bệnh đã tin tưởng. Họ chưa bao giờ coi những phán quyết, kết luận khoa học, niềm tin và niềm tin đạo đức của mình là không thể lay chuyển hơn. Toàn bộ làng mạc, toàn bộ thành phố và các dân tộc bị nhiễm bệnh và phát điên. Ai cũng lo lắng không hiểu nhau, ai cũng cho rằng sự thật nằm ở một mình mình, còn mình thì dày vò, nhìn người khác, đấm ngực, khóc lóc, vặn vẹo tay. Họ không biết nên phán xét ai và như thế nào, họ không thể thống nhất được điều gì được coi là xấu và điều gì là tốt. Họ không biết trách ai, biện minh cho ai. Người ta giết nhau trong cơn thịnh nộ vô nghĩa nào đó. Toàn bộ quân đội tụ tập lại với nhau, nhưng những đội quân đang hành quân bỗng bắt đầu hành hạ mình, hàng ngũ xáo trộn, các chiến binh lao vào nhau, đâm và chém, cắn và ăn thịt lẫn nhau. Ở các thành phố, họ rung chuông báo động suốt cả ngày: họ gọi cho tất cả mọi người, nhưng ai gọi và tại sao, không ai biết, và mọi người đều cảnh giác. Họ từ bỏ những nghề thủ công bình thường nhất, bởi vì mọi người đều đưa ra những suy nghĩ, những sửa đổi của mình và họ không thể đồng ý; Nông nghiệp dừng lại. Đây đó người ta tụ tập thành đống, cùng nhau thống nhất một việc gì đó, thề không chia tay, nhưng ngay lập tức bắt đầu một việc hoàn toàn khác với những gì họ đã dự định trước đó, bắt đầu đổ lỗi cho nhau, đánh nhau và tự cắt đứt mình. Hỏa hoạn bắt đầu, nạn đói bắt đầu. Mọi thứ và mọi người đều sắp chết. Vết loét ngày càng lan rộng và di chuyển xa hơn. Chỉ có một số ít người trên toàn thế giới có thể được cứu; họ là những người trong sạch và được chọn, được định sẵn để bắt đầu một chủng tộc mới và một cuộc sống mới, để đổi mới và làm sạch trái đất, nhưng chưa ai từng thấy những người này ở đâu cả, chưa ai từng thấy. nghe thấy lời nói và giọng nói của họ.

Raskolnikov bị dày vò bởi thực tế là điều vô nghĩa vô nghĩa này đã vang vọng trong ký ức của anh một cách buồn bã và đau đớn đến mức ấn tượng về những giấc mơ gây sốt này không mất đi quá lâu...

F. M. Dostoevsky “Tội ác và trừng phạt”, phần kết, chương II. Đọc thêm các bài báo: Giấc mơ đầu tiên của Raskolnikov (về một kẻ cằn nhằn bị tàn sát), giấc mơ thứ hai của Raskolnikov (về một bà già hay cười) và tóm tắt về “Tội ác và Hình phạt”.

Trong lúc bị bệnh, ông mơ thấy cả thế giới bị kết án trở thành nạn nhân của một loại dịch bệnh khủng khiếp, chưa từng có và chưa từng có - Một số loài trichinae mới xuất hiện...- Cuối năm 1865 và đầu năm 1866, báo chí Nga đăng tải những thông tin đáng báo động về loài sinh vật mà y học thời đó chưa biết đến - trichinae và về căn bệnh lan rộng do chúng gây ra. Một tập tài liệu đã được xuất bản khẩn cấp: Rudnev M. Về trichinae ở Nga. Những vấn đề chưa được giải quyết của bệnh trichinosis. St Petersburg, 1866.

Trong sáng tác tiểu thuyết của F.M. “Tội ác và trừng phạt” của Dostoevsky, những giấc mơ của Raskolnikov chiếm một vị trí rất quan trọng, là một phần không thể thiếu trong cấu trúc của tác phẩm. Những giấc mơ trong tiểu thuyết là sự phản ánh thế giới nội tâm của người anh hùng, những ý tưởng, lý thuyết, suy nghĩ ẩn giấu trong ý thức của anh ta. Đây là một thành phần quan trọng của cuốn tiểu thuyết, giúp người đọc có cơ hội thâm nhập vào thế giới nội tâm của Raskolnikov và hiểu được bản chất tâm hồn của anh ta.

Giấc mơ trong tâm lý học

Nghiên cứu về nhân cách con người là một môn khoa học rất tinh tế, cân bằng giữa những hướng dẫn chính xác và những kết luận mang tính triết học. Tâm lý học thường hoạt động với những phạm trù bí ẩn và mơ hồ như “ý thức”, “vô thức” và “tâm lý”. Ở đây, để giải thích hành động của một người, điều chi phối là thế giới nội tâm của anh ta, đôi khi bị che giấu ngay cả với chính bệnh nhân. Anh ta đẩy những suy nghĩ và cảm xúc vô đạo đức của mình vào sâu bên trong, xấu hổ khi thừa nhận chúng không chỉ với người khác, mà ngay cả với chính mình. Điều này gây ra sự mất cân bằng tinh thần và góp phần phát triển chứng rối loạn thần kinh và cuồng loạn.

Để làm sáng tỏ tình trạng của một người và nguyên nhân thực sự khiến họ đau khổ về mặt đạo đức, các nhà tâm lý học thường sử dụng phương pháp thôi miên hoặc giải giấc mơ. Giấc mơ trong tâm lý học là biểu hiện của vô thức trong tâm hồn con người, cái tôi bị đè nén của mình.

Ngủ như một kỹ thuật phân tâm học trong tiểu thuyết

Dostoevsky là một nhà tâm lý học rất tinh tế. Như thể anh ấy lật ngược tâm hồn các nhân vật của mình từ trong ra ngoài trước người đọc. Nhưng anh ấy làm điều này không một cách rõ ràng mà dần dần, như thể đang vẽ một bức tranh trước mặt người xem, trong đó mọi người sẽ thấy những khuôn mẫu đặc biệt. Trong tác phẩm “Tội ác và trừng phạt”, giấc mơ là cách bộc lộ thế giới nội tâm của Raskolnikov, những trải nghiệm, cảm xúc và suy nghĩ của anh. Vì vậy, việc xác định nội dung những giấc mơ của Raskolnikov, tải trọng ngữ nghĩa của chúng là rất quan trọng. Điều này cũng cần thiết để hiểu cả bản thân cuốn tiểu thuyết và tính cách của người anh hùng.

Nhà thờ và quán rượu

Xuyên suốt toàn bộ tác phẩm, Rodion Romanovich đã mơ năm lần. Chính xác hơn là ba giấc mơ và hai cơn nửa mê sảng, xảy ra trên bờ vực ý thức và hư ảo. Những giấc mơ của Raskolnikov, một bản tóm tắt ngắn gọn giúp người ta nắm bắt được ý nghĩa sâu xa của tác phẩm, cho phép người đọc cảm nhận được những mâu thuẫn nội tâm của người anh hùng, những “suy nghĩ nặng nề” của anh ta. Điều này xảy ra trong trường hợp giấc mơ đầu tiên, trong đó ở một mức độ nào đó có một cuộc đấu tranh nội tâm của người anh hùng. Đây là một điểm rất quan trọng. Đây là một giấc mơ trước vụ sát hại ông chủ tiệm cầm đồ cũ. Nó là cần thiết để tập trung sự chú ý vào nó. Đây là một tình tiết mang tính hệ thống, từ đó, giống như một hòn đá ném vào nước, những làn sóng lan tỏa khắp từng trang tiểu thuyết.

Giấc mơ đầu tiên của Raskolnikov là sản phẩm của trí tưởng tượng bệnh hoạn. Anh ta nhìn thấy anh ta trong “căn phòng nhỏ” của mình sau khi gặp một cô gái say rượu trên đại lộ. Giấc mơ đưa Rodion trở về tuổi thơ xa xôi, khi anh sống ở quê nhà. Cuộc sống ở đó đơn giản, tầm thường và nhàm chán đến mức ngay cả trong những ngày nghỉ lễ cũng không có gì có thể làm bừng sáng “khoảng thời gian xám xịt”. Hơn nữa, Dostoevsky đã miêu tả giấc mơ của Raskolnikov bằng tông màu tối tăm, ghê tởm. Sự tương phản duy nhất được tạo ra bởi mái vòm xanh của nhà thờ và những chiếc áo sơ mi xanh đỏ của những người đàn ông say rượu.

Trong giấc mơ này có hai nơi đối lập nhau: một quán rượu và một nhà thờ trong nghĩa trang. Nhà thờ trong nghĩa trang là một biểu tượng nhất định: giống như một người bắt đầu cuộc sống của mình trong nhà thờ, thì anh ta sẽ kết thúc cuộc sống ở đó. Và quán rượu, đến lượt Rodion, lại gắn liền với sự tức giận, hèn hạ, trơ tráo, say xỉn, bẩn thỉu và sa đọa của cư dân trong đó. Niềm vui của những cư dân trong quán rượu, của cả những người xung quanh và của chính cậu bé Rodya, chỉ gợi lên nỗi sợ hãi và ghê tởm.

Và không phải ngẫu nhiên mà hai trung tâm này - quán rượu và nhà thờ - lại nằm cách nhau một quãng ngắn. Bằng cách này, Dostoevsky muốn nói rằng một người, dù có ghê tởm đến đâu, vẫn có thể ngừng sống một cuộc sống thấp kém bất cứ lúc nào và hướng về một Thiên Chúa luôn tha thứ. Để làm được điều này, bạn chỉ cần bắt đầu một cuộc sống mới, “trong sạch”, một cuộc sống không tội lỗi.

Ác mộng tuổi thơ xưa

Bây giờ chúng ta không quay lại những biểu tượng của giấc mơ này mà quay lại chính Rodion, người trong giấc mơ đã lao vào thế giới thời thơ ấu của mình. Anh hồi tưởng lại cơn ác mộng mà anh đã chứng kiến ​​khi còn nhỏ: Rodion và cha anh đến nghĩa trang để thăm mộ em trai anh, người đã qua đời khi mới 6 tháng tuổi. Và con đường của họ chạy qua một quán rượu. Ở quán rượu có một con ngựa kéo được buộc vào xe. Một người chủ ngựa say rượu bước ra khỏi quán rượu và bắt đầu mời bạn bè của mình đi xe kéo. Khi con ngựa già không nhúc nhích, Mikola bắt đầu dùng roi quất nó, sau đó anh thay thế bằng xà beng. Sau vài cú đánh, con ngựa chết, và Rodion, nhìn thấy điều này, dùng nắm đấm lao vào nó.

Phân tích giấc mơ đầu tiên

Giấc mơ này trong cuốn tiểu thuyết “Tội ác và trừng phạt” là thành phần quan trọng nhất của toàn bộ cuốn tiểu thuyết. Nó cho phép người đọc lần đầu tiên nhìn thấy vụ giết người. Chỉ có vụ giết người không được lên kế hoạch mà là có thật. Giấc mơ đầu tiên chứa đựng một ý nghĩa mang tải ý nghĩa và biểu tượng rất lớn. Anh ấy chứng minh rõ ràng nơi người anh hùng đã phát triển cảm giác bất công của mình. Cảm giác này là sản phẩm của cuộc tìm kiếm và nỗi đau tinh thần của Rodion.

Chỉ một trong những giấc mơ của Raskolnikov trong tác phẩm “Tội ác và trừng phạt” là trải nghiệm hàng nghìn năm áp bức và nô lệ của con người với nhau. Nó phản ánh sự tàn ác thống trị thế giới và niềm khao khát không gì sánh bằng về công lý và nhân loại. Suy nghĩ này với kỹ năng và sự rõ ràng đáng kinh ngạc của F.M. Dostoevsky đã có thể thể hiện được trong một tập phim ngắn như vậy.

Giấc mơ thứ hai của Raskolnikov

Điều thú vị là sau khi Raskolnikov có giấc mơ đầu tiên, anh không còn mơ nữa trong một thời gian dài, ngoại trừ hình ảnh đã đến thăm anh trước vụ án mạng - một sa mạc nơi có ốc đảo với làn nước trong xanh (đây là biểu tượng: màu xanh lam là màu của hy vọng, màu của sự thuần khiết). Việc Raskolnikov quyết định uống nước suối cho thấy tất cả vẫn chưa mất đi. Anh ta vẫn có thể từ bỏ “trải nghiệm” của mình, tránh thí nghiệm khủng khiếp này, điều này sẽ khẳng định lý thuyết ngông cuồng của anh ta rằng việc giết một người “có hại” (xấu, hèn hạ) chắc chắn sẽ mang lại sự nhẹ nhõm cho xã hội và khiến cuộc sống của những người tốt trở nên tốt đẹp hơn.

Trên bờ vực của sự bất tỉnh

Trong cơn sốt, khi người anh hùng hiểu rất ít do mê sảng, Raskolnikov chứng kiến ​​​​chủ nhân căn hộ của mình bị Ilya Petrovich đánh đập như thế nào. Không thể tách tình tiết xảy ra ở phần thứ hai của cuốn tiểu thuyết thành một giấc mơ riêng biệt, vì nó chủ yếu là “mê sảng và ảo giác thính giác”. Mặc dù điều này ở một mức độ nào đó gợi ý rằng anh hùng có linh cảm rằng anh ta sẽ là một “kẻ phản bội”, một “kẻ bị ruồng bỏ”, tức là. trong tiềm thức, anh ta biết rằng hình phạt đang chờ đợi anh ta. Nhưng cũng có lẽ, đây là một trò chơi của tiềm thức, nó nói lên mong muốn tiêu diệt một “sinh vật run rẩy” khác (chủ căn hộ), kẻ, giống như bà già cầm đồ, theo lý thuyết của ông là không xứng đáng. , sống.

Mô tả giấc mơ tiếp theo của Raskolnikov

Trong phần thứ ba của tác phẩm, Rodion, người đã đối phó với Alena Ivanovna (cũng giết Lizaveta Ivanovna vô tội), có một giấc mơ khác dần dần biến thành cơn mê sảng. Giấc mơ tiếp theo của Raskolnikov cũng tương tự như giấc mơ đầu tiên. Đây là một cơn ác mộng: bà già cho vay tiền vẫn còn sống trong giấc mơ của cô, và cô đáp lại những nỗ lực tự sát không có kết quả của Raskolnikov bằng tiếng cười, một tiếng cười “nham hiểm và khó chịu”. Raskolnikov cố gắng giết cô một lần nữa, nhưng sự huyên náo của đám đông, rõ ràng là không tử tế và tức giận, không cho phép anh ta làm việc đó. Dostoevsky qua đó thể hiện sự dày vò, giằng co của nhân vật chính.

Phân tâm học của tác giả

Giấc mơ này phản ánh đầy đủ trạng thái của người anh hùng, người đã “tan vỡ”, vì thí nghiệm của anh ta cho anh ta thấy rằng anh ta không thể bước qua mạng sống con người. Tiếng cười của bà lão là tiếng cười vì Raskolnikov hóa ra không phải là “Napoléon”, người có thể dễ dàng tung hứng số phận con người, mà là một kẻ tầm thường và lố bịch. Đây là một kiểu chiến thắng của cái ác trước Raskolnikov, kẻ đã không thể tiêu diệt được lương tâm của mình. Về mặt cấu trúc thuần túy, giấc mơ này là sự tiếp nối và phát triển những suy nghĩ của Raskolnikov về lý thuyết của ông, theo đó ông chia con người thành “những sinh vật run rẩy” và những người “có quyền”. Việc không thể bước qua một người này sẽ khiến Rodion phải chịu nguy hiểm, có khả năng sau này sẽ “tái sinh từ đống tro tàn”.

Giấc mơ cuối cùng

Giấc mơ cuối cùng của Raskolnikov trong cuốn tiểu thuyết “Tội ác và trừng phạt” là một kiểu nửa mơ, nửa mê sảng khác, trong đó người ta phải tìm kiếm hy vọng về khả năng tái sinh của người anh hùng. Giấc mơ này giải thoát Rodion khỏi những nghi ngờ và tìm kiếm đã dày vò anh suốt thời gian sau vụ án mạng. Giấc mơ cuối cùng của Raskolnikov là một thế giới phải biến mất vì bệnh tật. Như thể trên đời này có những linh hồn có trí tuệ, có ý chí có thể khuất phục con người, biến họ thành con rối, bị quỷ ám và điên cuồng. Hơn nữa, bản thân những con rối sau khi bị lây nhiễm đều tự nhận mình thực sự thông minh và không thể lay chuyển. Người nhiễm bệnh giết nhau như nhện trong lọ. Sau cơn ác mộng thứ ba, Rodion được chữa lành. Anh ta trở nên tự do về mặt đạo đức, thể chất và tâm lý, được chữa lành. Và anh sẵn sàng làm theo lời khuyên của Porfiry Petrovich, sẵn sàng trở thành “mặt trời”. Bằng cách đó, anh ta tiến đến ngưỡng cửa mà đằng sau đó là một cuộc sống mới.

Trong giấc mơ này, Raskolnikov nhìn lý thuyết của mình bằng con mắt hoàn toàn khác, giờ anh thấy nó là vô nhân đạo, và coi nó là nguy hiểm cho loài người, cho toàn nhân loại.

Đang lành lại

Vì vậy, Raskolnikov đã suy nghĩ lại toàn bộ cuộc đời mình, thay đổi hoàn toàn thế giới quan của mình. Thành tựu chính của Raskolnikov là việc ông bác bỏ một lý thuyết không thể đứng vững được. Chiến thắng của anh là anh đã có thể giải thoát mình khỏi ảo tưởng. Người anh hùng dần dần đạt đến sự hoàn thiện về tinh thần và đạo đức, tức là. Tôi đã đi trên con đường tuy khó khăn, đau đớn và đầy đau khổ nhưng vẫn thanh lọc và tái tạo tinh thần. Nỗi đau khổ của Dostoevsky là con đường dẫn đến hạnh phúc thực sự.

hợp âm cuối cùng

Bài báo trình bày những giấc mơ của Raskolnikov một cách ngắn gọn và chính xác nhưng càng chính xác càng tốt, không làm mất đi những điểm quan trọng. Những giấc mơ này rất quan trọng trong nội dung tác phẩm. Họ như một sợi dây kết nối các sự kiện trong tiểu thuyết. Chính việc miêu tả những giấc mơ đã góp phần khiến người đọc tập trung cao độ vào những tình tiết khúc mắc của cốt truyện, vào hệ thống hình ảnh mà tác giả giới thiệu. Những giấc mơ của người anh hùng chuẩn bị cho người đọc những cảnh tiếp theo và có tầm quan trọng lớn để hiểu được ý chính của cuốn tiểu thuyết. Chúng cũng có ý nghĩa quan trọng đối với tác phẩm về mặt nghệ thuật và hình ảnh.

Ngoài ra, giấc mơ còn rất quan trọng vì chúng giúp quyết định trạng thái tâm lý, tình cảm và cảm xúc của Rodion. Tác giả thông qua những giấc mơ của nhân vật chính tiến hành phân tích tâm lý quan trọng. Giấc mơ của Raskolnikov, trong đó anh thấy mình còn là một đứa trẻ, cho phép chúng ta hiểu được tình trạng tinh thần của anh. Sau đó, anh ta cố gắng so sánh cảm giác ghê tởm khi giết một con ngựa với cảm giác về vụ giết người thực sự mà anh ta đã lên kế hoạch. Có lẽ nếu biết lắng nghe tâm tư của mình, anh đã có thể tránh được sự chia rẽ nội tâm, điều đó trở thành một bi kịch khủng khiếp đối với anh. Ngoài ra, giấc mơ đầu tiên còn cho người đọc thấy rõ rằng Raskolnikov không phải là một kẻ lạc lối, mà anh ta có bản chất là lòng trắc ẩn và mong muốn bảo vệ kẻ yếu. Điều này cho phép bạn nhìn “kẻ giết người hèn hạ” từ một góc độ khác.

Những giấc mơ trong tiểu thuyết có chức năng và tâm trạng riêng trong từng tình tiết cụ thể của tiểu thuyết nhưng mục đích chung của chúng không thay đổi. Ý nghĩa những giấc mơ của Raskolnikov là bộc lộ ý chính của tác phẩm. Ý tưởng cho chúng ta biết rằng mỗi người là một giá trị không thể chia thành “chấy rận” và “hữu ích”. Một ý kiến ​​cho thấy không ai “có quyền” quyết định số phận con người. Một ý tưởng chứng tỏ sự cắn rứt của lương tâm đến mức nào.

Nhiều nhà văn đã sử dụng những giấc mơ trong tác phẩm của mình, nhưng ít người có thể đạt được những gì F.M. Dostoevsky. Cách ông miêu tả một cách tinh tế, sâu sắc, đồng thời một cách sinh động trạng thái tâm lý của nhân vật qua giấc mơ khiến không chỉ người bình thường mà cả những người sành văn học chân chính cũng phải kinh ngạc.

/ GIẤC MƠ CỦA RASKOLNIKOV

GIẤC MƠ CỦA RASKOLNIKOV

Trong tiểu thuyết của mình, Dostoevsky bộc lộ những quá trình phức tạp trong đời sống nội tâm của các nhân vật, tình cảm, cảm xúc, những ham muốn thầm kín và nỗi sợ hãi của họ. Ở khía cạnh này, giấc mơ của các nhân vật đặc biệt quan trọng. Tuy nhiên, những giấc mơ của Dostoevsky cũng thường có ý nghĩa hình thành cốt truyện.

Chúng ta hãy thử phân tích những giấc mơ, ước mơ của Raskolnikov trong tiểu thuyết “Tội ác và trừng phạt”. Người anh hùng nhìn thấy giấc mơ đầu tiên của mình trên đảo Petrovsky. Trong giấc mơ này, tuổi thơ của Rodion sống lại: cùng với cha đi nghỉ, anh đi ra khỏi thị trấn. Tại đây, họ nhìn thấy một bức tranh khủng khiếp: một chàng trai trẻ, Mikolka, bước ra từ một quán rượu, dùng hết sức mình quất "gầy... savras nag" của mình, người không đủ sức chở một chiếc xe đẩy quá khổ, rồi kết liễu cô ấy. bằng xà beng sắt. Bản chất trẻ con thuần khiết của Rodion phản đối bạo lực: với một tiếng kêu, anh lao đến Savraska bị tàn sát và hôn vào khuôn mặt đẫm máu đã chết của cô. Và sau đó anh ta nhảy lên và ném nắm đấm vào Mikolka. Ở đây Raskolnikov trải qua rất nhiều cảm giác rất khác nhau: kinh hoàng, sợ hãi, thương hại cho con ngựa bất hạnh, giận dữ và căm thù Mikolka. Giấc mơ này khiến Rodion bị sốc đến mức khi tỉnh dậy, anh đã từ bỏ “giấc mơ chết tiệt của mình”. Đây là ý nghĩa của giấc mơ trực tiếp trong hành động bên ngoài của tiểu thuyết. Tuy nhiên, ý nghĩa của giấc mơ này sâu sắc và ý nghĩa hơn rất nhiều. Thứ nhất, giấc mơ này báo trước những sự việc sắp xảy ra: áo đỏ của những kẻ say rượu; Mikolka có khuôn mặt đỏ bừng “như củ cà rốt”; người đàn bà trong màu đỏ"; một chiếc rìu có thể được sử dụng để giết kẻ hay cằn nhằn bất hạnh ngay lập tức - tất cả những điều này định trước những vụ giết người trong tương lai, ám chỉ rằng máu vẫn sẽ đổ. Thứ hai, giấc mơ này phản ánh tính hai mặt đau đớn trong ý thức của người anh hùng. Nếu chúng ta nhớ rằng giấc mơ là sự thể hiện những ham muốn và nỗi sợ hãi trong tiềm thức của một người, thì hóa ra Raskolnikov, vì sợ hãi những ham muốn của chính mình nên vẫn muốn con ngựa bất hạnh bị đánh chết. Hóa ra trong giấc mơ này, người anh hùng cảm thấy mình vừa là Mikolka vừa là một đứa trẻ, có tâm hồn trong sáng, nhân hậu, không chấp nhận sự tàn ác và bạo lực. Tính chất hai mặt và mâu thuẫn này của Raskolnikov trong tiểu thuyết được Razumikhin chú ý một cách tinh tế. Trong cuộc trò chuyện với Pulcheria Alexandrovna, Razumikhin lưu ý rằng Rodion là người “u ám, u ám, kiêu ngạo và kiêu ngạo”, “lạnh lùng và vô cảm đến mức vô nhân đạo”, đồng thời “hào phóng và tốt bụng”. Razumikhin kêu lên: “Cứ như thể hai nhân vật đối lập nhau lần lượt được thay thế trong anh ấy vậy”. Hai hình ảnh đối lập trong giấc mơ của anh – một quán rượu và một nhà thờ – cũng minh chứng cho tính hai mặt đầy đau đớn của Raskolnikov. Quán rượu là nơi hủy diệt con người, là trung tâm của sự sa đọa, liều lĩnh, xấu xa, đây là nơi con người thường mất đi hình dáng con người. Quán rượu luôn gây “ấn tượng khó chịu nhất” đối với Rodion; luôn có một đám đông ở đó, “họ la hét, cười đùa, chửi bới… vừa hát vừa khàn, vừa đánh nhau; Luôn có những khuôn mặt say xỉn và đáng sợ như vậy lảng vảng quanh quán rượu ”. Quán rượu là biểu tượng của sự sa đọa và xấu xa. Nhà thờ trong giấc mơ này nhân cách hóa những gì tốt đẹp nhất trong bản chất con người. Điều điển hình là cậu bé Rodion yêu thích nhà thờ và đi lễ cùng cha mẹ hai lần một năm. Anh thích những hình ảnh cổ xưa và vị linh mục già; anh biết rằng lễ tưởng niệm người bà đã khuất của anh được tổ chức ở đây. Vì vậy, quán rượu và nhà thờ ở đây tượng trưng một cách ẩn dụ những đường lối chủ yếu của một con người trong cuộc sống. Đặc điểm là trong giấc mơ này Raskolnikov không đến được nhà thờ, không vào đó, điều này cũng rất có ý nghĩa. Anh ta bị trì hoãn bởi cảnh tượng gần quán rượu.

Hình ảnh người phụ nữ nông dân Savras gầy gò không thể chịu đựng được gánh nặng không thể chịu nổi cũng rất có ý nghĩa ở đây. Con ngựa bất hạnh này là biểu tượng cho sự đau khổ không thể chịu đựng được của tất cả những kẻ “bị sỉ nhục và bị xúc phạm” trong tiểu thuyết, biểu tượng cho sự vô vọng và ngõ cụt của Raskolnikov, biểu tượng cho những bất hạnh của gia đình Marmeladov, biểu tượng cho hoàn cảnh của Sonya. Tình tiết này trong giấc mơ của người anh hùng vang vọng lời cảm thán cay đắng của Katerina Ivanovna trước khi chết: “Họ đã xua đuổi những lời cằn nhằn! Tôi xé nó rồi!”

Hình ảnh người cha đã khuất từ ​​lâu của Raskolnikov cũng rất có ý nghĩa trong giấc mơ này. Người cha muốn đưa Rodion rời khỏi quán rượu và không bảo anh ta xem hành vi bạo lực đang diễn ra. Người cha ở đây dường như đang cố gắng cảnh báo người anh hùng trước hành động chí mạng của mình. Nhớ lại nỗi đau buồn ập đến với gia đình khi anh trai của Rodion qua đời, cha của Raskolnikov dẫn anh đến nghĩa trang, đến mộ của người anh trai đã khuất, hướng tới nhà thờ. Theo chúng tôi, đây chính xác là vai trò của cha Raskolnikov trong giấc mơ này.

Ngoài ra, chúng ta hãy lưu ý đến vai trò hình thành cốt truyện của giấc mơ này. Nó xuất hiện như “một loại cốt lõi của toàn bộ cuốn tiểu thuyết, sự kiện trung tâm của nó. Tập trung vào mình năng lượng và sức mạnh của mọi sự kiện trong tương lai, giấc mơ có ý nghĩa hình thành đối với các cốt truyện khác, “tiên đoán” chúng (giấc mơ được mơ ở thì hiện tại, nói về quá khứ và báo trước vụ sát hại bà lão trong tương lai). . Sự thể hiện đầy đủ nhất về các vai trò và chức năng chính (“nạn nhân”, “kẻ hành hạ” và “từ bi” theo thuật ngữ của chính Dostoevsky) đặt giấc mơ giết một con ngựa làm chủ đề cốt lõi của cốt truyện cho sự phát triển văn bản,” lưu ý G, Amelin và I. A. Pilshchikov. Quả thực, những chủ đề từ giấc mơ này trải dài xuyên suốt cuốn tiểu thuyết. Các nhà nghiên cứu xác định nhân vật là “bộ ba” trong tác phẩm, tương ứng với các vai “kẻ hành hạ”, “nạn nhân” và “nhân ái”. Trong giấc mơ của người anh hùng là “Mikolka – con ngựa – đứa trẻ Raskolnikov”, ngoài đời thực là “Raskolnikov – bà già – Sonya”. Tuy nhiên, trong “troika” thứ ba, chính người anh hùng lại đóng vai trò là nạn nhân. “troika” này là “Raskolnikov - Porfiry Petrovich - Mikolka Dementyev.” Những động cơ tương tự cũng được nghe thấy trong quá trình phát triển tất cả các tình huống cốt truyện ở đây. Các nhà nghiên cứu lưu ý rằng trong cả ba ô, cùng một công thức văn bản bắt đầu diễn ra - “làm choáng” và “bằng một cái mông vào đầu”. Vì vậy, trong giấc mơ của Raskolnikov, Mikolka dùng xà beng để “dùng hết sức mình đập con ngựa nhỏ tội nghiệp của mình”. Theo cách tương tự, người anh hùng giết chết Alena Ivanovna. “Cú đánh trúng ngay đỉnh đầu…”, “Sau đó anh ta đánh hết sức mình, một và hai lần, tất cả bằng mông và tất cả vào đỉnh đầu.” Porfiry cũng sử dụng những cách diễn đạt tương tự trong cuộc trò chuyện với Rodion. “Chà, hãy nói cho tôi biết, ai trong số tất cả các bị cáo, ngay cả người nông dân khiêm tốn nhất, không biết rằng, chẳng hạn, trước tiên họ sẽ bắt đầu ru anh ta ngủ bằng những câu hỏi không liên quan (như bạn vui vẻ nói), và sau đó đột nhiên họ sẽ đánh thẳng vào đầu anh ta bằng một cú đánh vào mông - s…”, điều tra viên lưu ý. Ở một nơi khác, chúng tôi đọc: “Ngược lại, lẽ ra tôi nên đánh lạc hướng bạn theo hướng ngược lại, và đột nhiên, như một cú đánh vào đầu (theo cách diễn đạt của chính bạn), và choáng váng: “Họ nói gì vậy, thưa ông, ông có làm vậy không?” muốn vào căn hộ của người phụ nữ bị sát hại?” vào lúc mười giờ tối và gần mười một giờ?”

Ngoài những giấc mơ, cuốn tiểu thuyết còn mô tả ba hình ảnh của Raskolnikov, ba trong số những “giấc mơ” của anh. Trước khi phạm tội, anh ta nhìn thấy mình “ở một ốc đảo nào đó”. Đoàn lữ hành đang nghỉ ngơi, lạc đà nằm yên bình, xung quanh là những cây cọ tráng lệ. Một dòng suối chảy róc rách gần đó, và “tuyệt vời, làn nước trong xanh, lạnh lẽo, chảy trên những viên đá nhiều màu và trên bãi cát tinh khiết với những tia vàng lấp lánh…” Và trong những giấc mơ này, tính hai mặt đau đớn trong ý thức của người anh hùng một lần nữa được chỉ ra. Như B.S. lưu ý Kondratiev, con lạc đà ở đây là biểu tượng của sự khiêm tốn (Raskolnikov đã từ chức, từ bỏ “giấc mơ chết tiệt” sau giấc mơ đầu tiên của mình), nhưng cây cọ là “biểu tượng chính của chiến thắng và chiến thắng”, Ai Cập là nơi mà Napoléon quên mất quân đội. Sau khi từ bỏ kế hoạch của mình trong thực tế, người anh hùng quay trở lại với chúng trong một giấc mơ, cảm thấy mình giống như một Napoléon chiến thắng.

Viễn cảnh thứ hai đến thăm Raskolnikov sau tội ác của anh ta. Có vẻ như trên thực tế, anh ta đã nghe thấy người quản lý khu phố Ilya Petrovich đánh đập bà chủ nhà (Raskolnikov) của anh ta một cách dã man như thế nào. Tầm nhìn này cho thấy mong muốn tiềm ẩn của Raskolnikov là làm hại bà chủ nhà, cảm giác căm thù và hung hăng của người anh hùng đối với bà. Nhờ bà chủ nhà mà anh mới vào đồn cảnh sát, buộc phải giải trình với trợ lý quản giáo khu phố, trải qua cảm giác sợ hãi chết người và gần như không tự chủ được. Nhưng tầm nhìn của Raskolnikov còn có khía cạnh triết học, sâu sắc hơn. Đây là sự phản ánh trạng thái đau đớn của người anh hùng sau vụ sát hại bà lão và Lizaveta, phản ánh cảm giác xa lạ của anh ta với quá khứ, khỏi “những suy nghĩ trước đây”, “nhiệm vụ trước đây”, “ấn tượng trước đây”. Bà chủ nhà ở đây rõ ràng là biểu tượng cho kiếp trước của Raskolnikov, biểu tượng cho điều mà ông vô cùng yêu quý (câu chuyện về mối quan hệ của người anh hùng với con gái bà chủ nhà). Người quản giáo hàng quý là một nhân vật trong cuộc sống “mới” của anh ta, khởi đầu là tội ác của anh ta. Trong cuộc sống “mới” này, anh ấy “dường như cắt đứt mình với mọi người bằng kéo,” đồng thời với quá khứ của mình. Raskolnikov phải chịu gánh nặng không thể chịu nổi trên cương vị mới, điều này đã in sâu vào tiềm thức của anh như sự tổn hại, tổn hại do hiện tại của anh gây ra cho quá khứ của người anh hùng.

Tầm nhìn thứ ba của Raskolnikov xảy ra sau cuộc gặp của anh với một thương nhân buộc tội anh tội giết người. Người anh hùng nhìn thấy khuôn mặt của những con người thời thơ ấu, tháp chuông của Nhà thờ thứ hai; “một bàn bi-a trong quán rượu và một viên chức nào đó ở bàn bi-a, mùi xì gà trong một tiệm thuốc lá dưới tầng hầm nào đó, một phòng uống rượu, một cầu thang phía sau... từ đâu đó bạn có thể nghe thấy tiếng chuông Chủ nhật ngân vang…”. Người sĩ quan trong tầm nhìn này phản ánh trải nghiệm thực tế của người anh hùng. Trước khi phạm tội, Raskolnikov nghe thấy cuộc trò chuyện giữa một sinh viên và một sĩ quan trong một quán rượu. Chính những hình ảnh của khải tượng này lặp lại những hình ảnh trong giấc mơ đầu tiên của Rodion. Ở đó, anh nhìn thấy một quán rượu và một nhà thờ, ở đây - tháp chuông của Nhà thờ thứ hai, tiếng chuông và quán rượu, mùi xì gà, một cơ sở uống rượu. Ý nghĩa biểu tượng của những hình ảnh này được bảo tồn ở đây.

Raskolnikov nhìn thấy giấc mơ thứ hai sau tội ác của mình. Anh mơ thấy mình lại đến căn hộ của Alena Ivanovna và cố giết cô, nhưng bà già, như thể đang chế nhạo cô, bật ra một tiếng cười lặng lẽ, không thể nghe được. Anh ta có thể nghe thấy tiếng cười và tiếng thì thầm ở phòng bên cạnh. Raskolnikov đột nhiên bị bao vây bởi rất nhiều người - ở hành lang, đầu cầu thang, trên cầu thang - họ im lặng và mong đợi nhìn anh. Quá kinh hãi, anh ta không thể cử động và sớm tỉnh lại. Giấc mơ này phản ánh những mong muốn tiềm thức của người anh hùng. Raskolnikov bị gánh nặng bởi vị trí của mình, muốn tiết lộ “bí mật” của mình cho ai đó, anh khó có thể mang nó vào trong mình. Anh ta thực sự nghẹt thở trong chủ nghĩa cá nhân của mình, cố gắng vượt qua trạng thái đau đớn xa lánh người khác và chính mình. Đó là lý do tại sao trong giấc mơ của Raskolnikov có rất nhiều người ở bên cạnh anh. Tâm hồn anh khao khát mọi người, anh muốn cộng đồng, đoàn kết với họ. Trong giấc mơ này, mô típ tiếng cười đồng hành cùng người anh hùng xuyên suốt cuốn tiểu thuyết lại xuất hiện. Sau khi phạm tội, Raskolnikov cảm thấy rằng “anh ta đã tự sát chứ không phải bà già”. Sự thật này dường như được tiết lộ cho những người xung quanh người anh hùng trong giấc mơ. Một cách giải thích thú vị về giấc mơ của người anh hùng được đưa ra bởi S.B. Kondratiev. Nhà nghiên cứu lưu ý rằng tiếng cười trong giấc mơ của Raskolnikov là “thuộc tính của sự hiện diện vô hình của Satan”, lũ quỷ cười và trêu chọc người anh hùng.

Raskolnikov nhìn thấy giấc mơ thứ ba của mình là lao động khổ sai. Trong giấc mơ này, anh ấy dường như đang suy nghĩ lại những sự kiện đã xảy ra và giả thuyết của mình. Raskolnikov tưởng tượng rằng cả thế giới bị kết án trở thành nạn nhân của một “bệnh dịch… khủng khiếp”. Một số sinh vật cực nhỏ mới, trichinae, đã xuất hiện, lây nhiễm cho con người và khiến họ bị chiếm hữu. Người nhiễm bệnh không nghe và không hiểu người khác, chỉ coi ý kiến ​​​​của riêng họ là hoàn toàn đúng và là ý kiến ​​​​duy nhất. Sau khi từ bỏ nghề nghiệp, nghề thủ công và nông nghiệp, con người giết nhau trong một cơn thịnh nộ vô nghĩa nào đó. Hỏa hoạn bắt đầu, nạn đói bắt đầu, mọi thứ xung quanh đều chết. Trên toàn thế giới, chỉ có một số ít người “trong sạch và được chọn” có thể được cứu, nhưng chưa ai từng nhìn thấy họ”. Giấc mơ này thể hiện sự thể hiện cực đoan của lý thuyết chủ nghĩa cá nhân của Raskolnikov, cho thấy những hậu quả đầy đe dọa do ảnh hưởng có hại của nó đối với thế giới và nhân loại. Đặc điểm là chủ nghĩa cá nhân giờ đây được đồng nhất trong tâm trí Rodion với sự ám ảnh và điên loạn của quỷ dữ. Trên thực tế, ý tưởng của người anh hùng về những tính cách mạnh mẽ, Napoléon, người mà “mọi thứ đều được phép” giờ đây đối với anh ta dường như là bệnh tật, sự điên rồ, sự u ám của tâm trí. Hơn nữa, sự phổ biến của lý thuyết này trên toàn thế giới là nguyên nhân khiến Raskolnikov lo lắng nhất. Bây giờ người anh hùng nhận ra rằng ý tưởng của mình trái ngược với bản chất con người, lý trí và trật tự thế giới thần thánh. Sau khi hiểu và chấp nhận tất cả những điều này bằng tâm hồn mình, Raskolnikov trải nghiệm sự giác ngộ về mặt đạo đức. Không phải vô cớ mà sau giấc mơ này, anh bắt đầu nhận ra tình yêu của mình dành cho Sonya, điều này cho anh thấy niềm tin vào cuộc sống.

Vì vậy, những giấc mơ và tầm nhìn của Raskolnikov trong cuốn tiểu thuyết truyền tải những trạng thái, cảm xúc, mong muốn sâu kín nhất và nỗi sợ hãi thầm kín của anh ta. Về mặt cấu tạo, giấc mơ thường đi trước các sự kiện trong tương lai, trở thành nguyên nhân của các sự kiện và chuyển biến cốt truyện. Những giấc mơ góp phần pha trộn giữa kế hoạch tường thuật thực tế và huyền bí: các nhân vật mới dường như lớn lên từ những giấc mơ của người anh hùng. Ngoài ra, các tình tiết trong những góc nhìn này còn phản ánh quan niệm tư tưởng của tác phẩm, với sự đánh giá của tác giả về ý tưởng của Raskolnikov.

Giấc mơ đầu tiên của Raskolnikov và ý nghĩa của nó?

Katika

Raskolnikov mơ về tuổi thơ của mình, trở về quê hương. Anh ấy đang đi dạo với cha mình và đi ngang qua một quán rượu nơi những người đàn ông say rượu đang chạy ra ngoài. Một trong số họ, Mikolka, mời những người khác đi trên chiếc xe đẩy của anh ta, được buộc bởi một “nông dân Savras nhỏ nhắn, gầy gò”. Những người đàn ông đồng ý và ngồi xuống. Mikolka đánh con ngựa, buộc nó phải kéo xe nhưng do yếu nên nó không thể đi được. Sau đó, người chủ bắt đầu đánh đập kẻ mè nheo một cách điên cuồng và kết liễu nó. Đứa trẻ Raskolnikov lúc đầu kinh hoàng nhìn mọi thứ đang diễn ra, sau đó lao vào bảo vệ con ngựa nhưng đã quá muộn.
Bầu không khí của những gì đang diễn ra nóng lên với những cảm xúc mạnh mẽ. Một mặt, đây là niềm đam mê ác độc, hung hãn của một đám đông không kiềm chế được, mặt khác là nỗi tuyệt vọng không thể chịu nổi của cậu bé Rody, rung động lòng thương hại “con ngựa tội nghiệp”. Và trung tâm của mọi thứ là nỗi kinh hoàng và những giọt nước mắt của sự cằn nhằn khi kết thúc. Không phải ngẫu nhiên mà khi tạo ra bức tranh khủng khiếp này, Dostoevsky sử dụng rất nhiều dấu chấm than.
Ý tưởng chính của tập phim là bác bỏ hành vi giết người theo bản chất của một con người, và đặc biệt là bản chất của Raskolnikov. Trước khi đi ngủ, người anh hùng nghĩ về sự hữu ích của việc giết người môi giới cầm đồ già, người đã sống lâu hơn cuộc đời của cô và đang “ăn thịt” người khác, nhưng sau đó Raskolnikov tỉnh dậy, toát mồ hôi lạnh và kinh hoàng trước cảnh tượng mà anh nhìn thấy trong giấc mơ. . Sự thay đổi này có thể giải thích là do sự đấu tranh giữa tâm hồn và lý trí liên tục xảy ra ở nhân vật chính. Những giấc mơ không tuân theo lý trí, bản chất con người bộc lộ trong đó và chúng ta thấy rằng việc giết người là điều kinh tởm đối với tâm hồn và trái tim của Raskolnikov. Nhưng trên thực tế, những suy nghĩ và mối quan tâm về mẹ và em gái, mong muốn chứng minh lý thuyết của mình về những người “bình thường” và “phi thường” trong thực tế đã thôi thúc anh nghĩ đến việc giết người và lợi ích của nó, để át đi sự dày vò của thiên nhiên.
Dostoevsky đưa vào giấc mơ đầu tiên của nhân vật chính những suy nghĩ của ông về nguyên nhân của tội ác và tính chất phi tự nhiên của vụ giết người.
Quê hương là biểu tượng của chính St. Petersburg. Một quán rượu, những người đàn ông say xỉn, một bầu không khí ngột ngạt - tất cả những điều này là những thành phần không thể thiếu của St. Petersburg dưới thời Dostoevsky. Tác giả cho rằng St. Petersburg là nguyên nhân và đồng phạm gây ra tội ác của Raskolnikov. Thành phố, với bầu không khí, những ngõ cụt tưởng tượng, sự tàn ác và thờ ơ, đã ảnh hưởng đến nhân vật chính, lôi kéo anh ta vào trạng thái phấn khích đau đớn. Chính trạng thái này đã thúc đẩy Raskolnikov tạo ra một lý thuyết chiếm hữu tâm trí và ra lệnh cho anh ta.
Giấc mơ được kết nối với nhiều chủ đề với những gì sẽ xảy ra sau này trong hiện thực của cuốn tiểu thuyết. Raskolnikov, rùng mình trước những gì mình đã lên kế hoạch, tuy nhiên sẽ giết bà già và cả Lizaveta, bất lực và suy sụp như một kẻ cằn nhằn: bà thậm chí không dám giơ tay lên để bảo vệ mặt mình khỏi chiếc rìu của kẻ sát nhân. Sau đó, Katerina Ivanovna đang hấp hối sẽ thở ra cùng với lượng máu tiêu hao: “Người cằn nhằn đã xong rồi! “Nhưng Raskolnikov trong thực tế kỳ lạ này sẽ hành động như một đao phủ, như một phần của một thế giới thô bạo, tàn ác luôn kiêu ngạo cho mình quyền giết người, bất kể đó là để tranh luận hay phát minh ra lý thuyết về những cá nhân mạnh và yếu.
Giấc mơ của nhân vật chính được tác giả miêu tả đầy đủ chi tiết, gợi nhớ đến một cảnh trong bài thơ “Về thời tiết” của N. A. Nekrasov. Hành động của giấc mơ diễn ra tuần tự, trái ngược với giấc mơ của Nikolenka trong tiểu thuyết “Chiến tranh và hòa bình” của L.N. Tolstoy, trong đó các sự kiện diễn ra sôi nổi thay thế nhau. Nhưng giấc mơ đầu tiên của Raskolnikov không phải là giấc mơ duy nhất: sau đó sẽ là ba giấc mơ nữa và mỗi giấc mơ trong số bốn giấc mơ đó đều có ý nghĩa riêng. Giấc mơ đầu tiên của nhân vật chính đóng một vai trò quan trọng trong tác phẩm tiếp theo, vì khi phát triển chủ đề “hình phạt” của Raskolnikov, Dostoevsky sẽ cho thấy rằng chính trong tâm hồn, tất cả những sự thật chính về mối quan hệ của con người với nhau đều được lưu giữ: “Hãy làm không phán xét”, “Đừng giết người”, “Hãy yêu người lân cận như chính mình”. Và Raskolnikov sẽ bị trừng phạt chủ yếu vì trái tim anh không chấp nhận

Elena Anufrieva

Những giấc mơ rất quan trọng trong tiểu thuyết. Thực tế không có ranh giới giữa giấc mơ và thực tế. Giấc mơ suôn sẻ biến thành hiện thực, hiện thực thành giấc mơ. Khi Raskolnikov nhìn thấy một người buôn bán đã buộc tội anh ta về cái chết của một bà già, anh ta coi anh ta như một giấc mơ. Điều này là do thực tế trong cuốn tiểu thuyết rất tuyệt vời, điều này được tạo điều kiện thuận lợi bởi hình ảnh St. Petersburg, bầu không khí ngột ngạt của nó, mang ý nghĩa biểu tượng.

Xuyên suốt cuốn tiểu thuyết, Rodion Raskolnikov đã mơ năm lần. Anh nhìn thấy giấc mơ đầu tiên của mình trong phòng sau khi gặp một cô gái say rượu trên đại lộ. Nó được tạo ra bởi trí tưởng tượng bệnh hoạn của người anh hùng. Hành động diễn ra trong thời thơ ấu xa xôi của Raskolnikov. Cuộc sống ở quê hương tầm thường và xám xịt đến mức “thời gian xám xịt”, kể cả trong ngày nghỉ lễ. Và toàn bộ giấc mơ được nhà văn miêu tả bằng tông màu u ám: “rừng chuyển sang màu đen”, “con đường luôn bụi bặm, bụi trên đó luôn đen như mực”. Chỉ có mái vòm xanh của nhà thờ tương phản với tông màu xám đen, điểm vui tươi duy nhất là những chiếc áo xanh đỏ của những gã say rượu.

Trong giấc mơ có hai nơi đối lập nhau: một quán rượu và một nhà thờ trong nghĩa trang. Quán rượu trong ký ức của Rodion Raskolnikov nhân cách hóa sự say xỉn, xấu xa, hèn hạ và bẩn thỉu của cư dân nơi đây. Trò vui của những người say rượu không truyền cảm hứng cho những người xung quanh, đặc biệt là cô bé Rhoda, ngoại trừ nỗi sợ hãi. Xa hơn một chút dọc đường có một nghĩa trang thành phố, và trên đó có một nhà thờ. Sự trùng hợp về vị trí của họ có nghĩa là dù người đó là ai thì vẫn sẽ bắt đầu cuộc sống của mình trong nhà thờ và kết thúc ở đó. Không phải ngẫu nhiên mà nhà thờ nằm ​​cách quán rượu ba trăm bước. Khoảng cách ngắn ngủi này cho thấy một người có thể dừng cuộc sống thô tục của mình bất cứ lúc nào và hướng về Chúa, Đấng sẽ tha thứ mọi thứ, bắt đầu một cuộc sống mới, công bình. Giấc mơ này là một phần quan trọng của cuốn tiểu thuyết. Trong đó, người đọc lần đầu tiên nhìn thấy một vụ giết người không chỉ được lên kế hoạch mà còn được thực hiện.

Và sau khi ngủ, trong đầu Raskolnikov nảy sinh một ý nghĩ: “Thật sao, mình thực sự có thể cầm rìu, bắt đầu đánh vào đầu cô ấy, nghiền nát hộp sọ của cô ấy… Tôi sẽ trượt trong dòng máu nóng nhớp nháp, cạy ổ khóa, trộm và run rẩy; trốn, đầy máu... bằng một cái rìu? Chúa ơi, thật sao? “Rodion sẽ khó thực hiện vụ giết người này vì thái độ của anh ấy đối với bạo lực đã không thay đổi nhiều kể từ khi còn nhỏ. Dù đã nhiều năm trôi qua nhưng anh vẫn có ác cảm với bạo lực, đặc biệt là giết người. Giấc mơ này sống động, đáng nhớ nhất và mang tải trọng ngữ nghĩa lớn nhất. Anh ta tiết lộ rõ ​​ràng nguồn gốc của cảm giác bất công bị sốc do những nhiệm vụ và khát vọng của người anh hùng tạo ra. Đây là một trong những khoảnh khắc quan trọng nhất của cuốn tiểu thuyết, nơi cô đọng hàng nghìn năm kinh nghiệm nô lệ và áp bức của một số người bởi những người khác, sự tàn ác hàng thế kỷ mà thế giới đã yên nghỉ từ lâu, và niềm khao khát mãnh liệt về công lý và nhân loại, thể hiện với kỹ năng tuyệt vời.

Ý đồ của tác giả về những giấc mơ của Raskolnikov Ý nghĩa của những giấc mơ lao động khổ sai của Raskolnikov trong việc bộc lộ ý đồ của tác giả là gì?

Galina

Giấc mơ của Raskolnikov: mô tả và bản chất
Raskolnikov nhìn thấy giấc mơ đầu tiên của mình (Phần 1, Chương V) không lâu trước đó
giết người, ngủ quên trong bụi rậm trong công viên sau "bài kiểm tra" và nghiêm trọng
gặp Marmeladov.
Giấc ngủ nặng nề, đau đớn, mệt mỏi và bất thường
giàu biểu tượng:
Cậu bé Raskolnikov thích đi nhà thờ,
nhân cách hóa nguyên lý thiên thượng trên trái đất, đó là
tâm linh, sự trong sạch và hoàn hảo về mặt đạo đức.
Tuy nhiên, con đường đến nhà thờ đi ngang qua một quán rượu.
cậu bé không thích; quán rượu là thứ gì đó rùng rợn, tầm thường, trần thế,
những gì hủy hoại một con người trong một con người.
Hiện trường trong quán rượu - vụ đám đông giết chết con ngựa bất lực
say rượu - Raskolnikov bé nhỏ cố gắng bảo vệ
con vật bất hạnh, la hét, khóc lóc; rõ ràng, theo cách riêng của anh ấy
về bản chất anh ấy không hề tàn nhẫn, tàn nhẫn và khinh thường
đối với cuộc sống của người khác, thậm chí là của một con ngựa, là xa lạ với anh ta và khả năng
bạo lực chống lại con người là điều kinh tởm đối với anh ta,
không tự nhiên.
Điều quan trọng là sau giấc mơ này Raskolnikov
Tôi đã không nhìn thấy những giấc mơ trong một thời gian dài.
Vị trí của những giấc mơ trong kết cấu của cuốn tiểu thuyết được nghĩ ra một cách tinh tế,
nó cho phép tác giả tạo ra những điểm nhấn cần thiết
ở những nơi thích hợp.

Giấc mơ về Châu Phi
Raskolnikov hôm trước cũng có giấc mơ này
tội ác.
Raskolnikov nhìn thấy Ai Cập, một ốc đảo, làn nước trong xanh,
đá nhiều màu, cát vàng.
Giấc mơ này thật tương phản.
Nó trái ngược với cuộc sống thực của Raskolnikov -
khốn khổ, không màu, xám xịt. (Phần 1, Chương VI)
Mơ về Ilya Petrovich và bà chủ nhà
Mê sảng sau khi phạm tội, Raskolnikov
nhìn thấy giấc mơ về Ilya Petrovich, người đánh đập bà chủ nhà.
Trong giấc mơ, Raskolnikov cảm thấy sợ rằng có lẽ
họ đến tìm anh: “Đột ​​nhiên Raskolnikov bắt đầu run rẩy như một chiếc lá…
Ilya Petrovich ở đây và đánh đập cô chủ... Nhưng do đó,
và họ sẽ đến với anh ấy ngay bây giờ, nếu vậy, “bởi vì…
Đúng rồi, tất cả đều giống nhau... bởi vì ngày hôm qua..."
"...Nỗi sợ hãi như băng bao bọc tâm hồn anh, dày vò anh,
đóng băng anh ấy..."
Đồng thời, ngay cả trong giấc ngủ, anh ta cũng không thực hiện
không có gì để trốn thoát, nhốt mình lại, không đầu hàng cảnh sát.
(Phần 2, Chương II)
Nằm mơ thấy một bà già hay cười
Trước khi Svidrigailov đến, Raskolnikov đã nhìn thấy
một giấc mơ ảo tưởng về một ông chủ tiệm cầm đồ già bị sát hại.
Trong giấc mơ, Raskolnikov đến căn hộ của bà lão theo sau
một số người buôn bán đã mời anh ta đến đó.
Ở góc phòng khách, anh phát hiện ra một bà già đang ngồi.
Bà già cười.
Raskolnikov dùng rìu đánh cô nhưng chỉ cười.
tăng cường.
Raskolnikov bắt đầu bỏ chạy, nhưng khắp nơi đều có người -
trên cầu thang, trong phòng, v.v.: “...mọi người đang xem,”
nhưng mọi người đều ẩn nấp và chờ đợi, im lặng...
Trong lòng hắn xấu hổ, hai chân không nhúc nhích, đông cứng...
Anh ấy muốn hét lên và tỉnh dậy..."
Trong giấc mơ, Raskolnikov trải qua nỗi sợ hãi dày vò
anh ta trong thực tế sau khi phạm tội.
Sau vụ sát hại bà lão, Raskolnikov sợ xấu hổ và
tòa án con người.
Anh sợ bị xấu hổ trước đám đông.
Nỗi sợ hãi này được thể hiện trong một giấc mơ (Phần 3, Chương VI)
Mơ về ngày tận thế
Đây là giấc mơ cuối cùng của Raskolnikov.
Đang trong cơn lao động khổ sai, Raskolnikov từng đổ bệnh và cuối cùng
trong bệnh viện.
Trong cơn mê sảng đau đớn, anh đã nhiều lần nhìn thấy một
mơ về ngày tận thế.
“Trong cơn bệnh tật, ông mơ thấy cả thế giới bị kết án
như một sự hy sinh của một số điều khủng khiếp, chưa từng có và chưa từng có
một trận dịch bệnh từ sâu trong châu Á đến châu Âu.
Mọi người đều phải chết, ngoại trừ một số ít
số ít, những người được chọn…”
Raskolnikov có giấc mơ cuối cùng này sau phiên tòa,
trong lao động nặng nhọc.
Đối với anh, lao động nặng nhọc trở thành sự khởi đầu cho cuộc sống mới, sự khởi đầu
sự chuộc tội cho tội lỗi của mình.
Giấc mơ này là biểu tượng của sự thanh lọc và đổi mới tâm hồn.
Raskolnikov.
Giấc mơ rất sống động và giàu cảm xúc, nói về
hoạt động nội bộ tích cực của bản thân
Raskolnikov.

Alexander Doronin

Giấc mơ cuối cùng của Raskolnikov diễn ra trong cảnh lao động khổ sai. Rodion bị bệnh sốt phát ban nặng và gặp ác mộng.
Thế giới. Mọi người bị nhiễm một căn bệnh không rõ nguyên nhân lây truyền qua linh hồn. Mọi người trên thế giới đều trở thành những con rối dễ dàng bị điều khiển, và bản thân con người cũng tự coi mình là những người có trí tuệ và lý trí cao. Những người bị nhiễm bệnh sau đó giết nhau như nhện trong nhà tắm.
Giấc mơ này là một bước ngoặt trên đường đời của Raskolnikov. Sau cơn ác mộng này, Rodion hiểu ra sự mâu thuẫn trong lý thuyết của chính mình và người ta có thể nói rằng ông đã từ bỏ nó. Nhân vật chính được chữa lành về mặt tinh thần và bắt đầu sống một cuộc sống MỚI - được sống thoát khỏi mọi nhiệm vụ đã dày vò anh suốt cuộc đời. Đây là nơi xuất hiện hy vọng chuộc tội. Chính ở đó, trong cảnh khổ sai, Raskolnikov, giống như Lazarus trong những câu chuyện trong Kinh thánh, đã được hồi sinh từ cõi chết.
Cũng có thể nói rằng Dostoevsky muốn trong giấc mơ thứ ba thể hiện một tương lai tràn ngập những người như Rodion, những người có lý thuyết riêng, vừa lố bịch vừa giết người. như Raskolnikov.
Nói một cách đơn giản, Dostoevsky thể hiện bản thân - ông cũng đã trải qua quá trình lao động khổ sai vì niềm tin của mình và sau đó đã từ bỏ chúng.

Oksana MOSKALENKO

Thơ mộng trong tiểu thuyết “Tội ác và trừng phạt”

Giai đoạn chuẩn bị

Tôi luôn đặt trước bài “Thơ ca của những giấc mơ” bằng bài học “Vai trò và vị trí của tình tiết trong văn bản văn học”, trong đó chúng tôi lấy các tình tiết từ “Tội ác và trừng phạt” (ví dụ: “Raskolnikov trên cầu Nikolaevsky”) như một mẫu phân tích.

Sau bài học lý thuyết về phân tích tình tiết và nỗ lực chung với giáo viên để tự mình phân tích một tình tiết cụ thể, bài học về những giấc mơ trong tiểu thuyết diễn ra một cách có ý thức hơn. Giờ đây, trẻ em có thể dễ dàng nhìn thấy cốt truyện và chuỗi hệ tư tưởng từ tập phim đến toàn bộ cuốn tiểu thuyết; chúng nhận thức rõ hơn về các chi tiết và nét vẽ. Khối bài học độc đáo này về phân tích tình tiết và những giấc mơ của Raskolnikov sẽ hoàn thành bài luận về một trong ba chủ đề để bạn lựa chọn:

• “Sonya và Raskolnikov đọc Phúc Âm”
• "Cuộc gặp gỡ của Raskolnikov và Marmeladov trong một quán rượu"
• "Vai trò của đoạn kết trong tiểu thuyết."

Trong các lớp học

Cuộc sống là một giấc mơ.
Calderon

Chúng tôi sẽ đưa ra một bản phác thảo gần đúng về cuộc trò chuyện, các câu hỏi và câu trả lời, nhấn mạnh bằng chữ in nghiêng những gì mà theo quan điểm của chúng tôi, điều đó đáng để dẫn dắt học sinh đến. Bạn có thể bắt đầu bằng một đoạn giới thiệu ngắn về chủ đề giấc ngủ trong văn học của các thời đại khác nhau. Đây là một lựa chọn.

Từ xa xưa, nghệ thuật khắc họa giấc mơ đã đóng một vai trò quan trọng trong văn học dân gian và văn học. Homer phân biệt giấc mơ tiên tri và giấc mơ sai lầm. Plato nói rằng không phải giấc mơ là sai lầm mà chính cuộc sống là sai lầm.

Ở châu Âu thời trung cổ, người ta mê tín theo đuổi những giấc mơ tiên tri; cuốn sách mơ ước là một trong những cuốn sách phổ biến nhất. Những điều mê tín này thậm chí còn lan sang thời kỳ Phục hưng; Shakespeare, qua miệng người anh hùng của mình, đã tuyên bố:

Bản thân chúng ta được tạo ra từ những giấc mơ,
Và cuộc sống nhỏ bé này của chúng ta
Những giấc mơ vây quanh...

Đối với những người lãng mạn, hiện thực dường như là một giấc mơ cay đắng. Chúng tôi tìm thấy những thí nghiệm tâm lý và trữ tình xuất sắc trong lĩnh vực này ở Lermontov (đặc biệt là trong bài thơ “Giấc mơ”, nhân tiện, Dostoevsky yêu thích). Giấc mơ trong bản ballad “Svetlana” của Zhukovsky thật bí ẩn và huyền bí.

Sau Zhukovsky, những bậc thầy ngôn từ quan trọng nhất đã dùng đến việc miêu tả những giấc mơ.

Bạn đã gặp những tác phẩm nào của các nhà văn Nga miêu tả những giấc mơ?

(Pushkin, Lermontov, Gogol, Goncharov.)

Những giấc mơ trong văn xuôi của Pushkin và Gogol có ảnh hưởng đặc biệt đến Dostoevsky.

Bạn có thể nhớ những giấc mơ nào từ tác phẩm của Pushkin?

(Những giấc mơ của Otrepiev trong “Boris Godunov” - anh ấy mơ thấy mình bị rơi từ trên cao; mô-típ về cú ngã từ trên cao được đưa vào dưới hình thức ẩn dụ trong “The Queen of Spades”, nơi Hermann vấp ngã và rơi từ bậc thang gần nhà bà lão. quan tài; giấc mơ của Hermann với hình ảnh bà già.)

Việc sử dụng giấc mơ trong tác phẩm của Gogol có đặc điểm gì?

(Những giấc mơ của Gogol thậm chí còn đa dạng hơn, kịch tính hơn và đôi khi còn bí ẩn hơn. Trong Triển vọng và Chân dung Nevsky, Gogol đã phát triển một cách xuất sắc hiệu ứng tuyệt đẹp của một sự thức tỉnh trong tưởng tượng, nhờ đó ông chèn giấc mơ này vào giấc mơ khác, giống như những con búp bê làm tổ. Rõ ràng, ảnh hưởng của Gogol đối với Dostoevsky trong lĩnh vực truyền giấc mơ có tính chất quyết định.*.)

Nhà nghiên cứu tác phẩm của Dostoevsky M.M. Bakhtin khẳng định rằng trong toàn bộ nền văn học châu Âu, không có nhà văn nào mà trong tác phẩm của mình những giấc mơ lại đóng một vai trò lớn như Dostoevsky. Theo Bakhtin, trong tác phẩm của Dostoevsky, giấc mơ dẫn đến một bước ngoặt sắc nét trong đời sống nội tâm của một người, đến sự tái sinh và đổi mới của anh ta.

Dostoevsky tin rằng trong giấc mơ, những trải nghiệm bị lãng quên của con người trôi vào những lĩnh vực do ý thức điều khiển, và do đó, qua những giấc mơ, con người hiểu rõ hơn về bản thân mình. Giấc mơ của các anh hùng tiết lộ bản chất bên trong của họ - điều mà tâm trí lúc thức giấc không muốn nhận ra.

Đối với Dostoevsky, tiềm thức thường là nhà tù của sự hối hận. Trong giấc mơ của những anh hùng của mình, lương tâm hay nỗi sợ hãi đã trốn thoát khỏi nhà tù này. Theo Dostoevsky, lý trí, kẻ phục vụ cho những ham muốn thấp kém và nguy hiểm, là vô đạo đức, và trong tiềm thức của con người tồn tại một tình yêu tự phát đối với mọi sinh vật, sự khao khát người khác.

Để nghiên cứu giấc mơ của các anh hùng Dostoevsky, nguồn gốc, cấu trúc và chức năng thơ bên trong tác phẩm, chúng tôi sẽ tiến hành phân tích ngắn gọn về những giấc mơ trong tiểu thuyết “Tội ác và trừng phạt”.

1. Nằm mơ thấy ngựa bị giết

Giấc mơ này là về điều gì? (Một bản kể lại ngắn gọn.)

Biểu tượng chính của giấc mơ này được Dostoevsky mượn từ một cảnh đường phố trong tập thơ “On the Weather” của Nekrasov.

Một đoạn trích từ một bài thơ của Nekrasov được đọc.

Sự khác biệt giữa cách miêu tả cảnh đường phố này của Nekrasov và Dostoevsky là gì?

(Ở Nekrasov, người kể chuyện là người ngoài cuộc, lời kể với giọng điệu phẫn nộ thê lương. Ở Dostoevsky, bức tranh về sự tàn bạo này rất chi tiết, phản ứng của người quan sát, ném nắm đấm vào người đàn ông và hôn ngựa, trở nên mạnh mẽ hơn .)

Bây giờ chúng ta hãy so sánh giấc mơ này với giấc mơ của Oblomov. Cơ sở để so sánh là gì?

(Tuổi thơ anh hùng)

So sánh những giấc mơ này. Ký ức tuổi thơ của các anh hùng khác nhau như thế nào?

(Thành ngữ về tuổi thơ cao quý ở Oblomovka ngái ngủ tương phản với một tỉnh khác và một tuổi thơ khác - bóng tối, man rợ, tàn ác.)

Chúng ta hãy xem xét kỹ hơn chi tiết về giấc mơ của Raskolnikov. sự kiện diễn ra ở đâu? Những thực tế nào của thành phố thu hút sự chú ý của bạn?

(Quán rượu và nhà thờ.)

Chúng ta hãy nghĩ xem những liên tưởng nào nảy sinh khi những hình ảnh này được nhắc đến trong bối cảnh này?

(Bầu không khí của một thành phố quán rượu, sự thờ ơ của con người với nhau; những khuôn mặt say xỉn, đáng sợ là hậu quả của một thế giới điên rồ trong đó mọi mối liên hệ với Chúa đều bị mất.)

Phản ứng cảm xúc của cô bé Rodi đối với nhà thờ và quán rượu là gì?

(Anh ấy sợ quán rượu, nhưng lại yêu thích nhà thờ...)

Hãy cùng xem tại sao những hình ảnh này lại xuất hiện trong giấc mơ của Raskolnikov. Những sự kiện nào trong cuốn tiểu thuyết đã định trước sự xuất hiện của những hình ảnh này trong giấc mơ của Raskolnikov?

(Có một lá thư của người mẹ -> trong đó có câu chuyện về Dunya -> Đám cưới của Dunya (gợi ý về một đám cưới, tức là một nhà thờ) = Sự hy sinh của Dunya = Sự hy sinh của Sonya -> cái giá và bản chất của lòng nhân ái.

Nhà thờ cũng là một loại biểu tượng của nguyên tắc nữ tính, luôn nhân hậu, nhân hậu, mẫu tử. Và quán rượu, ngược lại, là một nguyên tắc nam tính, mà trong tâm thức trẻ em luôn gắn liền với bạo lực.

Và nhờ đó chúng ta hiểu được ý nghĩa sâu xa của giấc mơ này: người anh hùng lao vào giữa lòng thương xót và bạo lực, giữa thiện và ác. Anh ta tách ra trong hai.)

Điều gì đã chuẩn bị cho sự xuất hiện của giấc mơ này? Điều gì xảy ra trước nó trong cốt truyện? Đâu là “manh mối” của giấc mơ với những gì đã xảy ra trước đó? Điểm chung là gì?

(1. Khi Raskolnikov “đi kiểm tra” (có liên quan đến tội giết người), anh ta gặp một đối tượng khổng lồ xe đẩy với một cái cống ngựa và một số say rượu.

2. Thư gửi mẹ và lời nhắc nhở con “lảm nhảm” lời cầu nguyện Tại bố quỳ gối, nghĩa là một lời kêu gọi nhớ lại thời thơ ấu của bạn.)

Vai trò của tình tiết này trong tiểu thuyết là gì?

(Với giấc mơ này, Dostoevsky mô tả Raskolnikov là một người có bản chất nhân đạo và không chấp nhận đổ máu. “Tiềm thức nhân đạo” va chạm với tâm hồn cay đắng của người anh hùng. Giấc mơ kịch tính hóa cuộc đấu tranh tinh thần của anh ta và tạo thành sự kiện quan trọng nhất trong cuốn tiểu thuyết; các chủ đề trải dài từ nó đến các sự kiện khác - Katerina Ivanovna hét lên về bản thân: “Họ đã xua đuổi kẻ cằn nhằn”; Mikolka trong giấc mơ và Mikolka họa sĩ. Giấc mơ của Raskolnikov có nghĩa là bản chất của anh ta nổi loạn chống lại tâm trí sai lầm của mình.)

2. Nằm mơ thấy mình lại giết một bà già

Kể lại (ngắn gọn) giấc mơ này.

Phân tích bảng âm thanh của giấc mơ... (im lặng - cười).

Hình ảnh nào trong văn học Nga phù hợp với hình ảnh bà lão cầm đồ hay cười?

(Nữ bá tước nháy mắt trong quan tài và nữ hoàng bích nháy mắt trên bản đồ trong “The Queen of Spades.”)

Raskolnikov đánh bà già đang cười này và bỏ chạy. Trên đường đi anh ấy gặp ai?

(Đám đông người im lặng nhìn anh.)

Ở đâu, trong giấc mơ nào trong văn học Nga lại có một đám đông, một khối người?

(“Boris Godunov” là giấc mơ tiên tri ba phần của Otrepyev với đám đông ở quảng trường, sự chế nhạo kẻ mạo danh và cú ngã từ trên cao.)

Khoảnh khắc ngủ quên này, có lẽ được tạo ra dưới ảnh hưởng của những giấc mơ của Otrepiev, có thể có ý nghĩa gì?

(Thất bại nội bộ của Raskolnikov và linh cảm về sự lên án và xấu hổ của cả nước. Người anh hùng trong tiềm thức nhận ra rằng mình không phải là Napoléon. Và giấc mơ này sẽ ảnh hưởng đến hành vi trong tương lai của anh ấy.)

3. Giấc mơ cuối cùng của Raskolnikov về triquinas

Tại sao bạn nghĩ giấc mơ này được gọi là cái kết “triết học” của cuốn tiểu thuyết? (Một bản kể lại ngắn gọn.)

Điều gì đã khiến loài người phải chết?

(Bác bỏ các tiêu chuẩn chung về chân lý, về sự thống nhất đạo đức siêu cá nhân.)

Giấc mơ này có mối liên hệ như thế nào với số phận của Raskolnikov?

(Giấc mơ này là động lực duy nhất cho sự tái sinh của người anh hùng. Không hề ăn năn, nhưng giấc mơ về triquinas đã tạo nên một bước ngoặt quyết định trong tâm hồn anh. Ý tưởng của ông trong tiềm thức đã hình thành đầy đủ và tìm ra kết luận hợp lý của nó - việc phủ nhận các giáo điều, các điều răn từ thiện và đạo đức dẫn đến sự hủy diệt phổ quát, khiến người anh hùng hướng về con người.

Dostoevsky cho Raskolnikov cơ hội trải qua cơn ác mộng của cuộc đời, rồi đánh thức anh về thực tại - về thực tại đạo đức, để đoàn tụ với sự tồn tại của con người.)

Dẫn đầu trên bảng là điều hợp lý tóm tắt tham khảo bài học. Anh ấy có thể trông như thế này.