Ajutor la Tele2, tarife, intrebari

18/06/2019

Organizatorii competiției internaționale de fotografie „Culorile Ortodoxiei. Albania” invită toți fotografii a căror lucrare este dedicată vieții Bisericii Ortodoxe Albaneze să participe. Imagini care reflectă diversitatea și frumusețea tradiției ortodoxe din această țară balcanică - biserici, evenimentele vieții bisericești, slujbele și portretele clerului și laicilor, istoria și renașterea Ortodoxiei în toate manifestările ei sunt acceptate până pe 15 iulie. Toate condițiile competiției pot fi găsite pe site-ul www.albania.orthphoto.net.Încă câteva...

Rezultatele concursului X internațional de fotografie „4383 zile de copilărie” au fost rezumate la Minsk. VIDEO

18/06/2019

De sărbătoarea Duhului Sfânt, Exarhul Patriarhal a condus Liturghia la Catedrala Duhul Sfânt din Minsk

18/06/2019

La 17 iunie, de sărbătoarea Duhului Sfânt, Mitropolitul Pavel al Minskului și Zaslavl, Exarhul Patriarhal al întregii Belarus, au condus Sfânta Liturghie la Catedrala Sfântul Duh din Minsk Exarhul Patriarhal a fost concelebrat de: Episcopul Veniamin de Borisov și Maryinogorsk , Episcopul Pavel de Molodechno și Stolbtsy, Episcopul Ignatie de Borovlya, vicar al eparhiei Minsk, au concelebrat cu arhipăstorii: prim-prorectorul Institutului de Teologie al BSU, protopopul Sergius Gordun, secretarul eparhiei Minsk, protopop Andrei Volkov,...

Un preot ortodox a transmis un mesaj de rămas bun absolvenților Liceului de Specialitate al Ministerului Afacerilor Interne

18/06/2019

Pe 8 iunie, în piața din fața Bibliotecii Naționale a Belarusului, a avut loc ritualul solemn de înmânare a certificatelor absolvenților Liceului de Specialitate al Ministerului Afacerilor Interne Cuvintele de despărțire către absolvenți au fost rostite de preotul John Kovalev, rector. a Bisericii Arhanghelului Mihail din sat. Curtea Nouă. După o scurtă rugăciune de mulțumire, părintele Ioan a stropit cu apă sfințită studenții și absolvenții liceului.În numele conducerii Ministerului Afacerilor Interne, ministrul adjunct, general-maior Mil...

7 iulie la Grodno - procesiune religioasă în cinstea Consiliului tuturor sfinților din Belarus

17/06/2019

Pe 7 iulie, la Grodno va avea loc procesiunea religioasă anuală către templu în cinstea Catedralei Tuturor Sfinților Belarusi (Ya. Kupala Ave., 90) Începe la ora 8:45 - de la Biserica Kolozha, de la Sfânta Mijlocire Catedrala si alte biserici.La ora 10:00 - Sfanta Liturghie in biserica in cinstea Sinodului Tuturor Sfintilor din Belarus.Slujba festiva va fi condusa de Arhiepiscopul Grodnoi si Artemia Volkovysk.Eparhia Grodno te invita pe tine si pe cei dragi sa ia parte la procesiune!/ sobor.by/ orthos.org ...

Astăzi credincioșii ortodocși sărbătoresc Ziua Duhului Sfânt

17/06/2019

Luni care urmează Rusaliilor este o sărbătoare în cinstea Duhului Sfânt. Această sărbătoare a fost stabilită de Biserică „de dragul măreției Preasfântului și Dătătorul de viață Duh, căci El este unul (din) Sfânta și Dătătoarea Treime de viață”, în opoziție cu învățătura ereticilor care au respins Divinitatea Duhului Sfânt și consubstanțialitatea Sa cu Dumnezeu Tatăl și cu Fiul lui Dumnezeu Duhul Sfânt este una cu Tatăl și Fiul în toate, de aceea El face totul cu Ei, fiind autocratic, atotputernic și bun. Prin El toată înțelepciunea, viața,...

Pe 23 iunie, Ministerul Educației și Științei vă invită la o prelegere „Religia: problema definiției și teoria originii”

17/06/2019

Duminică, 23 iunie, cursurile educaționale „Lumina Ortodoxiei” de la Academia Teologică din Minsk invită studenții la o prelegere „Religia: problema definiției și teoria originii”. Începe la ora 11: 00. Rezumate ale prelegerii: complexitatea definirii conceptului de „religie”, încercări istorice și abordarea modernă. Esența și componentele necesare ale religiei. De ce este fundamental pentru fiecare dintre noi originea religiei? Teoriile originii sale: iluminismul, teoria lui Feuerbach, mar...

Ziua Sfintei Treimi. Predica protopopul Igor Korostelev

17/06/2019

Predica rectorului parohiei din Minsk a Bisericii Icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” protopop Igor Korostelev în săptămâna a 8-a de Paști. Ziua Sfintei Treimi. Cincizecimea Citirea Evangheliei a zilei: În ultima zi mare a sărbătorii, Iisus a stat și a strigat, zicând: „Dacă îi este sete, să vină la Mine și să bea.” Oricine crede în Mine, după cum spune Scriptura, din pântece vor curge râuri de apă vie.” Aceste lucruri le-a spus Este vorba despre Duhul pe care aveau să-l primească cei ce credeau în El, căci Duhul Sfânt nu era încă peste ei, pentru că Isus...

Ziua Sfintei Treimi. Predica protopopul Igor Korostelev

17/06/2019

Predica rectorului parohiei din Minsk a Bisericii Icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” protopop Igor Korostelev în săptămâna a 8-a de Paști. Ziua Sfintei Treimi. Cincizecimea Citirea Evangheliei a zilei: În ultima zi mare a sărbătorii, Iisus a stat și a strigat, zicând: „Dacă îi este sete, să vină la Mine și să bea.” Oricine crede în Mine, după cum spune Scriptura, din pântece vor curge râuri de apă vie.” Aceste lucruri le-a spus Este vorba despre Duhul pe care aveau să-l primească cei ce credeau în El, căci Duhul Sfânt nu era încă peste ei, pentru că Isus...

Pe 16 iunie, Ministerul Educației și Științei vă invită la o prelegere „Iconografia Înălțării și Treimii”

14/06/2019

Pe 16 iunie, cursurile educaționale „Lumina Ortodoxiei” de la Academia Teologică din Minsk invită studenții la o prelegere „Iconografia Înălțării și Treimii”. Începe la ora 12.00.Rezumate ale prelegerii: dezvoltarea iconografiei Înălțării Domnului și simbolismul acesteia. Icoane istorice și alegorice ale Înălțării. Ce spun imaginile Preasfintei Maicii Domnului și ale apostolilor de pe aceste icoane? Icoane ale Sfintei Treimi „Vechiul Testament” și „Noul Testament” și controversele din jurul lor. Icoana Pogorârii Duhului Sfânt asupra Apostolilor. Influența Rev. Serghie din Radonezh. ...

Întâlnirea clerului celui de-al 2-lea protopopiat al orașului Minsk a avut loc în parohia icoanei „Bucuria tuturor celor întristați”

14/06/2019

La 12 iunie, cu binecuvântarea Mitropolitului Pavel al Minskului și Zaslavski, Exarhul Patriarhal al Întreaga Belarus, a avut loc o întâlnire a clerului din protopopiatul al II-lea oraș Minsk (Bucuria întristării) în parohia capitală a icoanei Maicii Domnului. Dumnezeu „Bucuria tuturor celor întristați”. Întâlnirea a fost condusă de decanul protopop Igor Korostelev, protopopul Igor Korostelev a informat clerul protopopiatului despre ședința Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse care a avut loc la 30 mai 2019 și deciziile luate la acesta. protopopiatul familiarizat...

Rezultatele celui de-al X-lea concurs internațional de fotografie „4.383 de zile de copilărie” au fost rezumate la Minsk

12/06/2019

Pe 12 iunie, la biblioteca nr. 14 numită după F. Bogushevich din Minsk, a fost deschisă o expoziție bazată pe rezultatele X-ului concurs internațional de fotografie „4.383 ZILE COPILĂRIEI”, care a prezentat peste 80 dintre cele mai bune fotografii despre copii. si copilarie. A avut loc și o ceremonie de premiere pentru câștigătorii concursului de fotografie. În mod tradițional, rectorul parohiei din Minsk a Icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați”, director spiritual al festivalurilor „Blagovest”, „Aripi de înger”, „Bucuria mea”, protopopul Igor Korostelev, a luat participa la ceremonia de premiere. Buna tata...

Teatrul-studio „Sub cupole” din cadrul Ministerului Culturii și Artelor a prezentat locuitorilor din Minsk piesa „Purtătorii de mir”

12/06/2019

Este posibil să joci într-o piesă fără a fi actor. Pe scena sălii de întruniri a Academiei Teologice din Minsk au arătat scene din povestea Evangheliei - piesa „Murnătorii”. Teatru-studioul „Sub cupole” de la Academia Teologică din Minsk a lucrat în ultimii șapte ani cu actori neprofesioniști, ceea ce nu îi împiedică să adune locuri pline la spectacolele lor. Cele 40 de minute pe care le durează piesa „Myrrh-Bearers”, conform recenziilor publicului, trec dintr-o suflare. Și asta în ciuda faptului că unii dintre actorii de pe scenă sunt amatori.

La Lublin a fost sfințită o placă comemorativă în onoarea apărătorul Ortodoxiei, prințul Konstantin Ostrozhsky

12/06/2019

Credincioșii și arhipăstorii Bisericii Ortodoxe Poloneze își exprimă speranța că apărătorul credinței ortodoxe din vremurile primei Commonwealth polono-lituaniene, principele Constantin Vasile de Ostrog, poate fi canonizat. Recent, la Lublin, în cadrul festivalului „Moștenirea culturală slavă de est din Lublin”, a fost dezvelită o placă memorială cu basorelieful prințului Konstantin Vasily. Catedrala Schimbarea la Față din Lublin - templul principal al diecezei Lublin-Holm, a reînviat 30 de ani. acum, a fost construit acum patru secole...

Școlarii din Belarus sunt invitați să participe la Școala de Pastorat pentru Tineret din Lituania

11/06/2019

În perioada 1 iulie - 4 iulie, la Vilnius se va desfășura „Școala de Pastorat pentru Tineret”. Organizatorii sunt Departamentul de Tineret al Episcopiei Vilna-Lituania împreună cu direcția „Biserică și Protecția Mediului” a Centrului pentru Soluții de Mediu. În acest an, Școala este dedicată temelor de mediu și se numește „Ecostart.” În timpul orelor, specialiștii de la Centrul pentru Soluții de Mediu vor vorbi despre criza de mediu în lumea modernă, schimbările climatice, poluarea cu plastic a rezervoarelor și a mărilor, precum și explica...

Școlarii din Belarus sunt invitați să participe la Școala de Pastorat pentru Tineret din Lituania

11/06/2019

În perioada 1 iulie - 4 iulie, la Vilnius se va desfășura „Școala de Pastorat pentru Tineret”. Organizatorii sunt Departamentul de Tineret al Episcopiei Vilna-Lituania împreună cu direcția „Biserică și Protecția Mediului” a Centrului pentru Soluții de Mediu. Anul acesta Școala este dedicată temelor de mediu și se numește „Ecostart.” În timpul orelor, specialiștii de la Centrul pentru Soluții de Mediu vor vorbi despre criza de mediu în lumea modernă, schimbările climatice, poluarea cu plastic a rezervoarelor și a mărilor, precum și ca volum...

Reprezentanții tinerilor ortodocși americani și belarusi s-au întâlnit în Soltanovshchina

11/06/2019

La baza taberei „Sfânta Rus”, pe teritoriul parohiei Bisericii Sfintei Treimi Dătătoare de Viață din orașul agricol Soltanovshchina, protopopiatul Nesvizh, o întâlnire a tinerilor ortodocși americani cu Frăția Nesvizh a A avut loc Schimbarea la Față a Domnului, tineri din Statele Unite au sosit la Nesvizh în număr de treisprezece persoane, însoțiți de vicepreședintele Departamentului sinodal pentru munca cu tinerii Bisericii Ortodoxe Ruse din Străinătate, protopopul Andrei Sommer și de președinte. al Departamentului Sinodal pentru Tineret...

Reprezentanții tinerilor ortodocși americani și belarusi s-au întâlnit în Soltanovshchina

11/06/2019

La baza taberei „Sfânta Rus’”, pe teritoriul parohiei Bisericii Sfintei Treimi Dătătoare de Viață din orașul agricol Soltanovshchina, protopopiatul Nesvizh, o întâlnire a tinerilor ortodocși americani cu Frăția Nesvizh a A avut loc Schimbarea la Față a Domnului, tineri din Statele Unite au sosit la Nesvizh în număr de treisprezece persoane, însoțiți de vicepreședintele Departamentului sinodal pentru munca cu tinerii Bisericii Ortodoxe Ruse din Străinătate, protopopul Andrei Sommer și de președinte. al Departamentului Sinodal pentru Tineret...

Parohia Sf. Nikolai Yaponsky a organizat un festival de muzică și invită locuitorii din Minsk la „Traetski Fest”

11/06/2019

Parohia Sf. Nicolae al Japoniei din Minsk invită locuitorii capitalei Belarusei la festivalul Traetski Fest 2019, care se va deschide la ora 13.00 pe 16 iunie, Sărbătoarea Treimii, la locul templului din microdistrictul Kamennaya Gorka de pe strada Lidskaya. . Oaspeții se vor bucura de un program muzical bogat, care va cuprinde spectacole atât din partea grupurilor bisericești, cât și a soliştilor Teatrului Bolshoi din Republica Belarus, a unor renumite grupuri și interpreți din Belarus. Și cel mai recent parohia Sf. Nicolae a Japoniei împreună cu administratorul...

Membrii frăției din Minsk Uladzimir Hiraska cu paleți din casa Dzitsyachaga nr. 5 au organizat un marș de două zile

11/06/2019

8-9 membri cherven ai frăției sfântului mucenic Uladzimir din Khiraska din Minsk trecerea icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor tulburați” au început o plimbare cu oamenii lor pornind de la clădirea nr. 5 oraș al Minsk. Marșul de douăzeci al lui Dadzen a devenit aniversarea, cea de-a cincea. Seleta festivalului a devenit magică doar datorită atracțiilor clubului turistic „Aleut” la pelerinajul din Minsk Sf. Anastasia Vuzarashalnitsy. Clubul a fost fondat de bătrânul frăției, Ivan Ananchyka. Antrenează-te, odihnește-te puțin și întoarce-te...

Patriarhia Moscovei, formată în octombrie. 1989, în conformitate cu hotărârea Consiliului Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din 9 octombrie 11. 1989 B.E. constituie canonic eparhii cu protopopiatele, parohiile, mănăstirile, instituţiile de învăţământ religios, care sunt situate în ... ... Enciclopedia Ortodoxă

- (din grecescul ἔξαρχος putere externă) în Bizanț la sfârșitul secolelor VI-VII, o unitate administrativ-teritorială, un vice-regât în ​​afara metropolei, asemănător unei posesiuni coloniale sau unui „stat de peste mări”. În Ortodoxia modernă și... ... Wikipedia

EXARHATUL VESTULUI EUROPEAN AL BISERICII ORTODOXE RUSE- format în sept. 1945 în legătură cu revenirea în jurisdicția Patriarhiei Moscovei a comunităților care au fost anterior în Exarhatul Europei de Vest a parohiilor ruse ale Patriarhiei Polone; a inclus parohii ale Bisericii Ortodoxe Ruse de pe teritoriul unui număr de țări vest-europene. stare în, a...... Enciclopedia Ortodoxă

BIELORUSIA- [Republica Belarus, Belarus], stat din Est. Europa. Teritoriu: 207,6 mii mp. km. Capitala: Minsk. Geografie. Se învecinează la nord-vest cu Lituania, la nord cu Letonia, la nord-est și la est cu Rusia, la sud cu Ucraina, la vest cu... ... Enciclopedia Ortodoxă

Biserica Ortodoxă Belarusa ... Wikipedia

Cea mai mare confesiune religioasă din Belarus este Ortodoxia. Cuprins 1 Numărul de credincioși 2 Mărturisiri în Belarus 2.1 Numărul ... Wikipedia

Biserica Ortodoxă Rusă include eparhiile de subordonare directă din Rusia, străinătatea apropiată, America și Europa, Bisericile Ortodoxe Autonome Chineze și Japoneze, autoguvernarea ucraineană, moldovenească, letonă, estonă și rusă... ... Wikipedia

Exarhatul Belarus al Patriarhiei Moscovei (și Biserica Ortodoxă Belarusa) exarhatul Bisericii Ortodoxe Ruse care acoperă teritoriul Belarusului; „Diviziunea canonică a Patriarhiei Moscovei (ortodoxă rusă... ... Wikipedia

Arhiepiscopul Dimitri Arhiepiscop de Vitebsk și Orsha până la 18 februarie 1999 episcop din 7 iulie 1992 ... Wikipedia

Acest termen are alte semnificații, vezi Belarus (sensuri), vezi și Belarus (sensuri) Belarus Belor. Belarus... Wikipedia

Cărți

• Sketches on Reasonable Faith , Cartea examinează originile religioase ale „credinței rezonabile” a lui Kant și percepția acesteia de către filozofii occidentali și teologii ruși; Tema „teologiei și științei” este dezvoltată neobișnuit, înțeleasă în... Editura: Exarhatul Belarus,
• Biserica cheamă la unitate. Cuvântul Sfântului Patriarh al Moscovei și Chirilul Rusiei, Gavryushin Nikolai Konstantinovici, Această publicație prezintă fragmente din discursuri, predici, conversații și interviuri ale Sanctității Sale Patriarhul Moscovei și Chirilul Rusiei, făcând apel la păstrarea unității în interiorul Rusiei ... Editor:

Consiliul Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse, dedicat sărbătoririi a 400 de ani de la înființarea Patriarhiei Moscovei și ținut în perioada 9-11 octombrie 1989, a adoptat o rezoluție privind formarea Exarhatului Belarus al Patriarhiei Moscovei, aprobarea hotărârii Sfântului Sinod privind formarea eparhiilor Mogilev, Pinsk și Polotsk.

La 16 octombrie 1989, la următoarea ședință, membrii Sinodului Bisericii Ortodoxe Ruse, în îndeplinirea definițiilor Consiliului Episcopilor, au decis: exarhul Belarusului va avea de acum înainte titlul de Mitropolit de Minsk și Grodno, Patriarhal. exarh al Belarusului; Înaltpreasfințitul Filaret, Mitropolitul Minskului și Belarusului, urmează să fie numit Exarh al Belarusului.

De asemenea, Sinodul l-a instruit pe Înaltpreasfințitul Kirill, Arhiepiscopul Smolenskului și Kaliningradului, Președinte (în prezent Preasfințitul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii), să facă un raport despre exarhatele Patriarhiei Moscovei la viitorul Consiliu Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse. la 30-31 ianuarie 1990 și să prezinte proiectul „Regulamentului despre exarhatele Patriarhiei Moscovei”.

Consiliul Episcopilor, în ședințele sale din 30-31 ianuarie 1990, a ascultat raportul Preasfințitului Părinte Arhiepiscop Kirill și a hotărât să adopte „Regulamentul asupra exarhatelor”, să îl introducă în actuala Carte privind guvernarea Bisericii Ortodoxe Ruse. sub forma Secțiunii a VII-a, cu modificările corespunzătoare la Secțiunile I, V și XII, cu aprobare ulterioară la Consiliul Local.

Hotărârile acestui Sinod Episcopal au fost aprobate de Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse, ținut în perioada 7-8 iunie 1990.

Scaunul Exarhului Patriarhal al întregii Belarus este situat în Catedrala Duhul Sfânt din Minsk. Al doilea departament este Slutsk, unde se află Catedrala Sf. Mihail.

Prin Rezoluția Sinodului Exarhatului Belarus din 6 februarie 1992 (Jurnalul nr. 15), aprobată prin Rezoluția Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din 18-19 februarie 1992 (Jurnalul nr. 13), adoptată la Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse, Episcopia Minsk a fost reorganizată și limitată teritorial la regiunea Minsk.

Titlul episcopului conducător este Mitropolitul de Minsk și Zaslavsky, Exarh Patriarhal al întregii Belarus.

revista nr. 16) a fost format Centrul Spiritual și Administrativ - Exarhatul Minsk al Exarhatului Belarus, care includea:

• Administrația Exarhatului Minsk;
• Secretariatul Administrativ al Exarhatului Minsk;
• Serviciul de Management al Biroului al Exarhiei Minsk;
• Departamentele sinodale ale Exarhatului Belarus;
• Serviciul de presă al Exarhului Patriarhal al întregii Belarus;
• Secretariatul Exarhului Patriarhal al întregii Belarus;
• Consiliul editorial al Exarhatului Belarus;
• Serviciul Juridic al Exarhiei Minsk;
• Servicii financiare si economice (contabilitate);
• Centru spiritual și educațional.

În prezent, în structura Exarhatului Belarus funcționează următoarele departamente și comisii sinodale:

• Managementul afacerilor Exarhiei Minsk (cu drepturile unei instituții sinodale);
• Departamentul sinodal pentru relațiile dintre Biserică și societate;
• Departamentul Informare Sinodal;
• Departamentul Sinodal pentru Tineret;
• Departamentul Sinodal de Educație Religioasă și Cateheză;
• Departamentul sinodal pentru Caritate bisericească și serviciu social;
• Departamentul Misionar Sinodal;
• Comisia sinodală pentru canonizarea sfinților;
• Comisia sinodală de audit;
• Curtea Bisericii a Exarhatului Belarus;
• Departamentul de pelerinaj sinodal;
• Departamentul Sinodal pentru Interacțiunea cu Cazacii;
• Comisia de atribuire a Exarhatului Belarus (cu drepturile unei instituții sinodale);
• Departamentul sinodal pentru interacțiunea cu Forțele Armate și alte formațiuni militare ale Republicii Belarus;
• Departamentul sinodal de artă, arhitectură și restaurare bisericească;
• Comisia sinodală pentru probleme de familie, protecția maternității și a copilăriei.

Prin decizia Sinodului Exarhatului Belarus din 1 decembrie 2015 (revista nr. 63), a fost înființată „Misiunea religioasă „BLAGOG” a Bisericii Ortodoxe Belaruse”, căreia îi este încredințată responsabilitățile de a asigura centralizat diviziunile canonice. a Bisericii Ortodoxe Belaruse cu obiecte religioase și literatură religioasă.

Prin decizia Sinodului Exarhatului Belarus din 24 martie 2016 (revista nr. 12) a fost înființat Centrul Sinodal pentru Studii Secte, numit după Sfântul Iosif de Volotsk al Bisericii Ortodoxe Belaruse.

Prin decizia Sinodului Exarhatului Belarus din 13 decembrie 2016 (revista nr. 56), Consiliul pentru Valorile Familiei din cadrul Sinodului Bisericii Ortodoxe Belaruse a fost transformat în Comisia sinodală pentru problemele familiei, protecția maternității. și Copilăria.

Exarhatul Belarus (în ianuarie 2012) cuprindea: 1.555 parohii, 34 mănăstiri, 1.485 preoți și 166 diaconi, 46 organe media ortodoxe. Inclusiv:

• — 392 parohii, 7 mănăstiri, 401 preoți și 56 diaconi, 167 școli duminicale, 17 organe mass-media ortodoxe;
• — 45 parohii, 2 mănăstiri, 38 preoți și 3 diaconi, 17 școli duminicale, 1 organ mass-media ortodox;
• — 194 parohii, 4 mănăstiri, 190 preoți și 14 diaconi, 120 școli duminicale, 2 organe mass-media ortodoxe;
• — 168 parohii, 5 mănăstiri, 130 preoți și 33 diaconi, 50 școli duminicale, 14 organe mass-media ortodoxe;
• — 135 parohii, 4 mănăstiri, 166 preoți și 24 diaconi, 54 școli duminicale, 2 organe media ortodoxe;
• — 94 parohii, 104 preoți și 8 diaconi, 67 școli duminicale, 1 organ mass-media ortodox;
• - 75 parohii, 2 mănăstiri, 69 preoți și 6 diaconi, 27 școli duminicale;
• — 96 parohii, 3 mănăstiri, 105 preoți și 7 diaconi, 69 școli duminicale, 5 organe mass-media ortodoxe;
• — 176 parohii, o mănăstire, 166 preoți și 8 diaconi, 42 școli duminicale, 2 organe media ortodoxe;
• — 100 parohii, 4 mănăstiri, 57 preoți și 4 diaconi, 16 școli duminicale, 1 organ mass-media ortodox;
• - 80 parohii, 2 mănăstiri, 59 preoți și 3 diaconi, 25 școli duminicale, 1 organ mass-media ortodox.

Prin hotărârea Sinodului BOC din 26 februarie 2014 (revista nr. 7 Exarh patriarhal:

Creștinismul a venit pe pământurile Rusiei Albe cu mult înainte de botezul din 998. Duhul creștinismului ne-a fost adus, după soarta care i-a căzut, de către Sfântul Apostol Andrei Cel Întâi Chemat. De la El au fost cei dintâi care au crezut și au fost botezați în Duhul Sfânt. Credința în Hristos a început să vină în Principatul Polotsk din legăturile directe cu Scandinavia și Bizanțul. După adoptarea credinței creștine de către prințul Vladimir, locuitorii Poloțkului au fost botezați și ei - sclavi ai prințului Izyaslav (fiul lui Vladimir), care a domnit la Polotsk din 992. În acest moment, dieceza Polotsk și Biserica Ortodoxă din Belarus au început să existe.

Odată cu adoptarea creștinismului, toată Rusia a prins viață.

Viața spirituală a Rusiei Albe în secolul al XII-lea. s-a sprijinit pe astfel de stâlpi ai credinței ortodoxe precum venerabila stareță Euphrosyne, fondatoarea Mănăstirii Spassky din Polotsk (1173 la Ierusalim), Sfinții din Polotsk Mina (1116), Dionisie (1182), Simeon (1280), Sfântul Chiril Turovski (1182). ) - cel mai educat om al vremii, ales pentru înțelepciune și evlavie în scaunul episcopal și onorat în timpul vieții cu titlul de „Aur”.

La mijlocul secolului al XII-lea, Rus’ a suferit primul mare test al credinței: invazia hoardelor lui Batu. Până în secolul al XIV-lea, Mitropolia Kievului a fost unită pentru creștinii ortodocși din toată Rusia. Sub influența circumstanțelor politice, Biserica unită din Rusia în secolul al XV-lea a fost împărțită în două metropole, fiecare dintre acestea considerandu-se succesorul vechiului Scaun Kiev. În 1316, Patriarhia Constantinopolului a înființat o Mitropolie independentă a Lituaniei. Dar deja în 1328, Mitropolitul Moscovei al Întregii Rusii Teognost i-a cerut Patriarhului să nu numească un episcop guvernator special în Mitropolia Lituaniei, deoarece Episcopul Moscovei, împreună cu Marele Duce Ivan Kalita, dorea să unească Rusul sub un singur omforion ierarhal. și o singură autoritate. În această perioadă, trei curteni ai Marelui Duce al Lituaniei Olgerd (Antony, Eustathius și Ioan) au suferit martiriul din ordinul său pentru mărturisirea credinței ortodoxe. În multe privințe, acest eveniment mărturisește relația dificilă dintre poporul ortodox și conducătorii Marelui Ducat al Lituaniei. Pentru elita conducătoare, credința și apartenența la Ortodoxie au rămas multă vreme doar un instrument în lupta pentru putere.

În anul 1364, Mitropolitul Alexei al Moscovei a stabilit în Biserica Rusă sărbătoarea pomenirii sfinților martiri din Vilna, ale căror moaște sunt încă necorupte. După moartea Mitropolitului Theognost în 1353, Marele Duce Olgerd a realizat deschiderea Mitropoliei Lituaniei un an mai târziu. Patriarhul Constantinopolului a fost de acord cu acest lucru pentru a preveni un război între prinții lituanieni și moscoviți.

IMPLEMENTARE CATOLICĂ

În 1382, fiul lui Olgerd, Jagiello, după ce s-a căsătorit cu o prințesă poloneză, a preluat tronul regilor polonezi. Papa, la rândul său, a binecuvântat această căsătorie cu condiția ca Jagiello, împreună cu supușii săi, să accepte catolicismul. Jagiello nu a ezitat și a acceptat această condiție, declarând religia catolică religie de stat și privând Biserica Ortodoxă de patronajul ei. Prin această decizie, Jagiello a marcat începutul diviziunii spirituale a poporului, care continuă și în timpul nostru. Cu toate acestea, mila lui Dumnezeu, prin providență deosebită, nu i-a abandonat pe locuitorii ortodocși ai ținuturilor belaruse și, anticipând durerile care s-au abătut asupra Bisericii Ortodoxe în secolele XVI-XVII, pe pământul nostru au apărut două icoane făcătoare de minuni ale Maicii Domnului. . În 1470, o icoană de piatră a Maicii Domnului, numită Zhirovitskaya, a fost găsită în ramurile unui par sălbatic, iar în 1500, locuitorii din Minsk au găsit imaginea Fecioarei Maria pe apele Svisloch. După ce au apărut, aceste imagini continuă să binecuvânteze și să întărească locuitorii ortodocși din Belarus și pelerinii ortodocși din alte țări.

De la introducerea unirii dinastice în 1386, poziția ortodocșilor s-a deteriorat în mod constant datorită activităților intenționate ale autorităților seculare și spirituale de a face pe plac papalitatei. Funcțiile majore ale guvernului erau ocupate doar de catolici. Prin dreptul de patronaj, regii polonezi au distribuit scaune mitropolitane și episcopale ortodoxe protejaților lor. De regulă, aceștia erau oameni departe de creștinism, dar în timp ce își „elaborau” poziția, ei urmăreau adesea scopul unirii cu orice preț. Abuzurile în completarea catedralelor ortodoxe vacante au dus la distrugerea treptată a Bisericii Ortodoxe, la risipirea proprietăților acesteia și la sărăcirea spirituală a pastorilor și a turmei lor. Este exact ceea ce au căutat regii polonezi sub conducerea elitei Vaticanului.

În 1591, la o întâlnire secretă, patru episcopi au decis să se pregătească în secret pentru anexarea eparhiilor ortodoxe la Biserica Catolică. Fără a informa publicul, au apelat la rege pentru asistență în călătoria la Roma pentru a aproba unirea. În decembrie 1595, în castelul papal a avut loc o ședință solemnă a Colegiului Sacru, în timpul căreia acești doi uniați au depus un jurământ în numele lor și în numele restului episcopilor ruși occidentali la aderarea veșnică a Bisericii Ortodoxe în Marele Ducat al Lituaniei și Poloniei către Biserica Catolică. În 1596, uniații și ortodocșii s-au adunat în diferite locuri în Brest, dar în aceeași zi: uniații în catedrală, iar ortodocșii într-o casă privată. La urma urmei, prin decret al autorităților, toate bisericile din Brest au fost închise! Din acel moment a început drumul dificil al crucii Bisericii Ortodoxe din Belarus, care a adus umilirea și înrobirea ortodocșilor de către autoritățile catolice poloneze. Acest lucru a durat 243 de ani. Singura eparhie ortodoxă din perioada 1633-1793 a fost eparhia Mogilev. Ferocitatea uniaților în această perioadă este greu de descris. În ceea ce privește cruzimea și fanatismul, se poate numi genocidul spiritual al ortodocșilor: nu aveau voie să se roage nici măcar în colibe. În unele orașe, participarea rezidenților la procesiunile religioase era pedepsită cu moartea. Bisericile au fost jefuite, arse sau reconstruite. Creștinilor ortodocși li sa permis oficial să-și îngroape morții doar „fără nicio ceremonie bisericească, în secret în timpul nopții”, după cum a scris episcopul de Vilna ca răspuns la o plângere a locuitorilor.

Înfrângerea completă a ortodocșilor în toate drepturile civile a fost completată de urmărirea penală, care a fost inițiată și încurajată de autorități. statornicia ortodocșilor și statornicia lor în credință au forțat autoritățile să nu aștepte, ci să transfere cu forța parohiile în unire sub amenințarea violenței fizice. În această perioadă cumplită, Sfânta Neprihănită Sofia, Principesa de Slutsk (1617), Mucenic Atanasie, Stareț de Brest (1648) au devenit celebre pentru faptele lor de credință și apărarea Ortodoxiei.

În timpul persecuției, singura protecție a Ortodoxiei sunt mănăstirile și frățiile. Au făcut lucrări de caritate; au deschis școli, tipografii, colegii. Această perioadă este glorificată de munca altruistă a miilor de locuitori ortodocși ai Rusiei Albe, prin care Ortodoxia a fost păstrată și reînviată. În 1632, Moscovia a intrat în război împotriva Poloniei. Puterea cazacilor ucraineni s-a declarat și ea în comun, iar figurile ortodoxe - clerul, nobilimea, frățiile, breslele - au venit în față cu cereri decisive pentru o schimbare a politicii de stat față de ei. Noul ales rege Vladislav al patrulea a fost nevoit să recunoască dreptul cetățenilor ortodocși de a avea propriul episcopat. Vladislav al patrulea a depus spre aprobare Sejm „articole de calmare a religiei grecești” și a depus un jurământ că va proteja credința ortodoxă. Valul de cruzime și represiune s-a slăbit oarecum, dar nobilii și clerul catolic au continuat să facă furie. Regele a trebuit să creeze unul special. O comisie care a limitat arbitrariul catolicilor, dar apoi nișa liberă a fost ocupată de cei mai violenți uniați.

ORTODOXIA TRIUMFE

În 1775, arhimandritul Georgy Konissky, rector al Academiei Kiev-Mohyla, a fost hirotonit în departamentul Mogilev. A deschis un Seminar Teologic la Moghilev și a înființat o tipografie în Casa Episcopală.
Sfântul a strâns o arhivă uriașă despre istoria parohiilor, bisericilor și mănăstirilor, a întocmit un registru al cazurilor de violență împotriva creștinilor ortodocși, a apărat și cauzele în justiție și a lucrat neobosit la ridicarea nivelului spiritual al pastorilor și turmelor. Munca și isprăvile titanică ale acestui teolog, diplomat, istoric și avocat, arhipăstor învățat în apărarea și renașterea Ortodoxiei în Belarus au determinat în 1992 Sinodul Exarhatului Belarus să canonizeze Arhiepiscopul Georgiy de Mogilev și Belarus ca sfinți venerați la nivel local. trăsăturile era ura față de unirea celor care au fost implicați în violență și au suferit într-un fel sau altul. După ce și-au plecat capetele în fața puterii, nu s-au plecat în duh. După diviziunile Commonwealth-ului polono-lituanian (1772 - 1795), motivul pentru care, într-o anumită măsură, a fost violența neîncetată a catolicilor împotriva ortodocșilor, precum și rugăciunile constante ale ortodocșilor către țarii ruși pentru mântuire. , a început procesul invers de întoarcere a uniaților la Biserica Ortodoxă. În februarie 1839, la Polotsk, episcopii uniați au întocmit o rezoluție conciliară privind unirea uniților cu Biserica Ortodoxă. Triumful Ortodoxiei pentru belaruși a avut loc la 25 martie 1839.

Scurtă schiță istorică

Ca urmare a schimbării granițelor de stat care a urmat sfârșitului Primului Război Mondial, întreaga parte de vest a Belarusului a fost inclusă în statul polonez, iar peste o mie și jumătate de parohii bisericești ortodoxe s-au aflat sub jurisdicția Biserica Ortodoxă autocefală a Poloniei.

După binecunoscutele răsturnări istorice și catastrofe, puterea sovietică a fost stabilită până în 1918 în Mogilev, Smolensk, Vitebsk și o parte semnificativă a provinciilor Minsk. În perioada de dinainte de 1941, lupta împotriva religiei în general și a Bisericii Ortodoxe în special nu a încetat nicio clipă, luând grade mai mari sau mai mici de intensitate. Rezoluția Patriarhului Tihon și a Sfântului Sinod de la Moscova din 7/20 noiembrie 1920? 362 privind acordarea episcopilor diecezani a unor puteri și drepturi mai mari în organizarea vieții bisericești în eparhiile lor a servit drept bază pentru declararea Mitropoliei ortodoxe din Belarus la 23 iunie 1922. Acesta a fost condus de episcopul Melchisedec de Minsk, care a fost ales mitropolit al Minskului și al Belarusului. Dar represiunile autorităților sovietice nu au făcut posibilă stabilirea unei vieți normale a bisericii. După numeroase arestări și exilări, mitropolitul Melchisedec a murit brusc la sfârșitul anilor 1920 la Moscova, în timp ce slujea Sfânta Liturghie. În urma lui, aproape toți preoții și episcopii ortodocși ai Belarusului sovietic și-au încheiat călătoria pământească în închisori și lagăre. Locurile lor au fost ocupate de renovaționiști de ceva vreme, dar au dispărut prea curând. Viața bisericească și religioasă din această parte a Belarusului a înghețat... Până la începutul celui de-al Doilea Război Mondial, la granițele de est ale Belarusului au rămas doar două biserici, unde se țineau periodic slujbe.

În granițele Republicii Polone erau cinci eparhii - Varșovia-Kholm, Volyn, Polesie, Grodno și Vilna. Au îngrijit până la cinci milioane de locuitori ortodocși nativi din toată Polonia și au constituit Biserica Ortodoxă Autocefală Poloneză, care a primit autocefalie de la Patriarhul Constantinopolului Grigore al III-lea în 1924 la cererea episcopiei și a guvernului. Dar singurul document de importanță juridică care se presupune că a normalizat poziția Bisericii Ortodoxe în această republică au fost așa-numitele „Reguli temporare privind relația guvernului cu Biserica Ortodoxă din Polonia”, semnate de ministrul Educației și Religiei în 1922. Semnificația acestui document poate fi judecată prin faptul că nu a împiedicat deloc distrugerea lentă la Varșovia a unui templu unic, comparabil doar cu Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova - Catedrala din numele Sfântului Binecuvântat Mare. Ducele Alexandru Nevski, donat de Rusia locuitorilor ortodocși ai Poloniei și capitalei acesteia.

După semnarea unui concordat de către guvernul polonez și Papă în 1925, care a declarat catolicismul religie dominantă în Polonia, a început o orgie de distrugere a tot ceea ce ortodox: a o mie și jumătate de biserici ale Bisericii Ortodoxe din Polonia, un trei dintre ei au fost luate de la credincioși; Numai în cursul anului 1938 au fost distruse 140 de biserici, iar înainte de izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial - 150 de temple și case de cult.

În același timp, școlile naționale din Belarus și Ucraina au fost aproape complet lichidate. Conform programului guvernamental, în 1934 a început polonizarea generală a belarușilor. Predarea Legii lui Dumnezeu și predicarea de către preoți se puteau face de acum înainte numai în poloneză.

Mai mult, abia la 18 noiembrie 1938, Președintele Republicii Polone, Președintele Miniștrilor și Ministrul Cultelor au semnat „Carta Internă a Sfintei Biserici Autocefale Poloneze”, iar la 30 decembrie a fost emis un decret prezidențial privind existenţa legală a Bisericii Ortodoxe în stat.

După ocuparea sovietică a Belarusului de Vest la 1 septembrie 1939, au urmat noi schimbări în structura bisericii ortodocși. Vilna a fost dată Republicii Lituaniene, iar în 1940 Mitropolitul Serghie al Învierii a fost numit acolo de la Moscova cu titlul de Mitropolit al Vilnei și Lituaniei, Exarh al Statelor Baltice.

Mitropolitul Nikolai Iaroșevici a fost numit în departamentul diecezei Volyn de către mitropolitul Serghie de Stragorod cu titlul de Exarh al Ucrainei de Vest și al Belarusului.

Episcopul Grodno-Vilei nou creat a fost condusă de arhiepiscopul Panteleimon Rojnovski, care l-a avut pe Venedikt Bobkovsky episcop vicar al Brest din 1941.

Arhimandritul Veniamin Novitsky al Lavrei Pochaev a fost numit episcop de Polesie în Pinsk în prima jumătate a lunii iunie 1941.

Trupele germane fasciste care au ocupat Belarus au văzut imaginea distrugerii aproape complete a Bisericii Ortodoxe.

Nu existau clerici și călugări, bisericile au fost distruse sau închise, în capitala Minsk, dintre cele nouă care au supraviețuit, în vechiul Cimitir Militar a funcționat o singură Biserică Sf. Alexandru Nevski. Cu toate acestea, exista un număr mare de credincioși și, dorind să câștige simpatia populației, autoritățile de ocupație nu au intervenit în renașterea vieții bisericești.

Mitropolitul Panteleimon și Episcopul Benedict au primit următoarele condiții în care autoritățile au fost de acord să permită dezvoltarea bisericii:

1) Biserica Ortodoxă din Belarus se ghidează după sfintele ei canoane, iar autoritățile germane nu se amestecă în viața ei internă;

2) Biserica Ortodoxă din Belarus ar trebui să fie numită „Biserica Națională Ortodoxă Autocefală Belarusă;

3) predicarea, predarea Legii lui Dumnezeu și scrierea bisericească trebuie să se desfășoare în limba belarusă;

4) numirea episcopilor, decanilor și preoților să nu se facă fără știrea autorităților germane;

5) trebuie prezentat statutul „Bisericii Naționale Autocefale Ortodoxe Belaruse”;

6) slujbele dumnezeiești trebuie săvârșite în slavonă bisericească.

La o adunare a bisericii special amenajata convocata de mitropolitul Panteleimon, s-a hotarat:

1) acceptă pentru îndrumare și implementare condițiile prezentate în scrisoarea Comisariatului General al Belarusului;

2) mutați reședința mitropolitului de la mănăstirea Zhirovitsky în capitala Belarusului - orașul Minsk;

3) deschiderea unui seminar teologic;

4) atribuiți titlul de „Mitropolit al Minskului și al întregii Belarus” mitropolitului Panteleimon.

Cu toate acestea, în curând personalitățile politice din Belarus au reușit să-l îndepărteze pe mitropolitul Panteleimon din administrația Bisericii pentru convingerile sale strict rusești și monarhice și de acum înainte nu au încetat să se amestece în treburile dispensației bisericești din Belarus, care a ajuns în curând într-o fundătură.

Pentru a rezolva principalele probleme, mitropolitul Panteleimon a convocat un sobor de episcopi. Consiliul a decis să deschidă șase eparhii - Vitebsk, Grodno, Minsk, Mogilev, Novogrudok și Smolensk - și să le hirotonească episcopi.

A fost ales un Sinod format din doi episcopi, prezidat de un mitropolit.

Continuând să se amestece în treburile administrației bisericești, personalitățile politice din Belarus, cu sprijinul autorităților de ocupație, și-au agravat influența dezastruoasă, căutând decrete germane de înlăturare a episcopilor care nu-i plăceau și de a schimba deciziile luate. Conflictul lor cu mitropolitul Panteleimon s-a încheiat cu înlăturarea din afaceri a episcopului conducător de către autoritățile germane și exilul său la Vileika, unde a trăit sub supraveghere. Mitropolitul a fost înlocuit de episcopul Filoteu, dar în curând și el a devenit antipatic de liderii belaruși, deoarece nu a declarat autocefalia cerută. Prin grosolănie și amenințări din partea autorităților de ocupație, ei au reușit convocarea unui Sinod general al Bisericii la 29 august 1942. Totuși, autoritățile germane nu au ținut cont nici de opinia Bisericii, nici de opinia liderilor belarusi și și-au demonstrat propriul program de relații față de Biserica și poporul ortodox, supus lichidării complete în viitor. La consiliu a fost clar că o declarație canonică de autocefalie era imposibilă și, prin urmare, statutul „Bisericii Ortodoxe Autocefale Belaruse” a fost luat în considerare fără o declarație formală de autocefalie.

A existat o pauză temporară, dar șase luni mai târziu liderii belarusi au început din nou tulburările. A continuat până când trupele sovietice au spart linia frontului dintre Vitebsk și Orșa și evacuarea grăbită a ierarhilor belaruși din Grodno în Germania, alături de politicienii belaruși care îi tulburau atât de mult, ale căror ambiții politice au adus moartea a mii de ortodocși. creștinii. Preoții care au rămas în parohii au continuat să împartă soarta enoriașilor lor, iar toate decretele și lucrările episcopiei privind crearea Bisericii Ortodoxe Belaruse s-au transformat în nimic și au trecut pe tărâmul istoriei.

Treptat, mai ales în anii şaizeci, puţinele biserici supravieţuitoare au fost închise şi distruse. Numărul parohiilor a scăzut brusc și a ajuns la 369.

Seminarul Teologic și mănăstirile din Polotsk și Grodno au fost închise.

Schimbări semnificative în viața Bisericii Ortodoxe din Belarus au început în 1989, după celebrarea a 1000 de ani de la Botezul Rusiei.

În luna octombrie a acestui an au fost reînviate eparhiile Polotsk, Mogilev și Pinsk, în ianuarie 1990 a fost restaurat Scaunul Gomel și a fost înființat Scaunul Brest, în octombrie 1991 au fost înființate episcopiile Novogrudok și Grodno, iar în mai 1992 Turov și Vitebsk eparhii.

Până la începutul anului 1991, în republică erau 609 parohii. Canonic, toate cele zece eparhii de pe teritoriul Belarusului fac parte din Exarhatul Belarus al Bisericii Ortodoxe Ruse înființat în 1990, care are independență administrativă și este condus de Sinodul condus de Mitropolitul Minsk și Slutsk, Exarhul Patriarhal al întregii Belarus. , care este IPS Filaret, care a acceptat Scaunul de la Minsk în 1978 .

Al doilea nume oficial al Exarhatului Belarus este Biserica Ortodoxă Belarusa. În 1989 (după închiderea în 1963), Seminarul Teologic din Minsk și-a reluat activitățile; în 1993 - prin decizia Sinodului a fost înființată Academia Teologică Belarusa.

La 1 iulie 1994, Biserica Ortodoxă Belarusa număra 850 de parohii și 8 mănăstiri, iar la momentul celei de-a doua vizite a Preasfințitului Părinte Patriarh Alexi al II-lea al Moscovei la Rusia Albă, existau deja 918 parohii, 3 pentru bărbați și 6 pentru femei. mănăstiri.