Ajutor la Tele2, tarife, intrebari

Este fumatul un păcat în Ortodoxie biserica împotriva fumatului Preoții despre fumat fumatul este un dar al diavolului, cum să te lași de fumat, fumatul este o boală a sufletului

Este fumatul un păcat în Ortodoxie?

Orice persoană are informații că fumatul este o dependență proastă care afectează negativ sănătatea și funcțiile vitale ale unei persoane.

Toată lumea, fără excepție, înțelege că fumatul este nesigur pentru bunăstarea cuiva. Cu toate acestea, există o altă nuanță a problemei – una morală.

Fumatul de tutun este considerat un păcat, deoarece nici Evanghelia, nici Neprihăniții Fondatori nu spun nimic despre asta? Este necesar să lupți cu acest obicei dăunător sau mai este posibil să-ți permiți o mică slăbiciune? Nu interferează cu existența bisericii?

Astfel, dacă fumatul tutunului este considerat un păcat în creștinism, acest articol vă va spune.

Biserica antifumat

Când se îndreaptă către religie în anumite situații cotidiene, un individ trebuie să realizeze că va trebui să înțeleagă și să-și schimbe propriul stil obișnuit de existență și, prin urmare, în primul rând, în general, să se elibereze de acele obiceiuri și atracții pe care biserica le consideră păcătos.

Conform principalelor canoane, fumatul este considerat un păcat. Întrucât acest obicei este o atracție nesănătoasă, la fel ca oricare alta, care împiedică pe cineva să urmeze calea mântuirii și iertării. Dumnezeu l-a creat pe om după tipul și asemănarea lui, astfel încât el să posede perfecțiunea și să realizeze lucrul de bază - existența nesfârșită.

Este necesar să nu uităm că fiecare atracție este o „boală” a sufletului și intră în contact cu alte boli, nu mai puțin îngrozitoare.

Și dacă această boală se instalează în mod constant în sufletul unei persoane, atunci va contribui la dezvoltarea altor defecte și păcate și în mod direct:

Exprimarea egoismului ( tată fumător cu mama, în special fetele-mamele);

Apariția unui sentiment continuu de tristețe cu privire la independența individuală, iar în creștinism oprimarea este o ofensă gravă;

O expresie a faptei greșite care se justifică pe sine;

Atenuarea sentimentului de castitate;

Să te ierți pentru alte slăbiciuni.

Bazat pe date și altele echitabil factori semnificativi, este posibil să remarcăm clar unul dintre ele - aceasta este o slăbiciune nesănătoasă, care este considerată rea. Distruge starea de sănătate, atât fiziologică, cât și spirituală. Teoria imaculaților mărturisește faptul că activitatea vitală este oferită oamenilor de către Domnul, precum și un mare dar.

Și a reduce viața prin acțiuni dăunătoare este un păcat groaznic. Dacă te gândești bine, poți înțelege că un individ care fumează nu doar dăunează propria ta bunăstare, cu toate acestea, și bunăstarea oamenilor din jurul lui. Și este imposibil să găsești o scuză pentru asta.

Preoții despre fumat

Preoții se opun în mod constant fumatului și raportează următoarele despre acesta:

Orice atracție nesănătoasă este considerată rezultatul combinației dintre libertatea păcătoasă a omului și influențele diavolești, a căror asistență în căderea umanității este foarte greu de justificat, deoarece influența lor este imperceptibilă;

Această slăbiciune face omenirea sclavă în majoritatea situațiilor până la moarte, ceea ce se poate întâmpla destul de repede din cauza sănătății precare;

Infracțiunea fumatului de tutun poate fi depășită dacă dorința unei persoane și influența Atotputernicului se unesc într-una singură;

O persoană se va ridica deasupra acestei atracții numai atunci când înțelege în mod decisiv ce complicații va aduce o astfel de slăbiciune. Deoarece este bine cunoscut faptul că țigările relaxează sufletul și corpul, strică conștiința și distrug sănătatea;

Rezultatele stării patogene de depresie din efectele fumatului sunt nervozitate și descurajare;

Înainte de a te elibera de fumatul, trebuie să te spovedești, să înfăptuiți ritualul Sacramentului Tainelor Neprihănite și să citiți zilnic Evanghelia și rugăciunea, iar acest lucru vă va ajuta să renunțați la țigări.

Darul Diavolului

Darul diavolului este numele dat dependenței de țigări. Este foarte greu să-ți iei rămas bun de la fumat, dar cei care au reușit să facă acest lucru au o puternică determinare interioară.

În consecință, o persoană va urma calea morală către Domnul, unde poate dobândi o fericire nesfârșită.

Pentru a urma calea corectă, trebuie să încercați să eliminați o ofensă dăunătoare, deoarece aceasta nu va duce la nimic bun, ci doar vă va înrăutăți întreaga viață viitoare. Dacă înduri, vei învinge fiara. Totuși, fă-o cu zâmbet și ușurință om puternic. Nu lăsa starea ta de spirit să se înrăutățească din cauza tutunului.

Nu uita, o țigară nu merită să-ți irosești nervii și certuri cu oamenii. Pentru a vă apropia de Domnul, pentru a accepta puterea Lui și pentru a vă concentra asupra credinței Lui nesfârșite, va trebui să vă curățați sufletul de dependențe.

Dumnezeul Atotputernic să vă protejeze și să vă ocrotească mereu!

Conform cercetare statistică- la noi, aproape fiecare al doilea bărbat și fiecare a treia femeie fumează, mulți dintre ei se consideră religioși, fără să se gândească cu adevărat la cum se îmbină fumatul și biserica.

Poruncile bisericii nu s-au schimbat prea mult de la întemeierea religiei, iar fumatul contrazice câteva dogme bisericești de bază. Biserica Ortodoxă a condamnat întotdeauna fumatul – chiar și din vremurile când acesta nu era atât de răspândit. În 1905, preoții țineau predici furioase în bisericile ortodoxe, numind fumatul mașinațiunile diavolului și considerând tutunul un obstacol serios în calea mântuirii sufletului uman.

Această poziție puternic negativă a bisericii este destul de de înțeles; preoții moderni, atunci când răspund la întrebări despre fumat, vorbesc și ei extrem de negativ. Iar ideea nu este doar că fumatul nu aduce niciun beneficiu nici sufletului, nici corpului unei persoane, motivul principal este răul pe care nicotina îl provoacă sănătății fumătorului și mediului său. Astfel, un fumător încalcă simultan mai multe porunci importante - își distruge propriul corp, păcătuind împotriva lui însuși ca creație a lui Dumnezeu și, în plus, dăunează sănătății altor oameni, care este condamnat în orice religie.
Pe lângă poruncile „nu ucide” și „nu face rău”, oamenii care fumează reușesc să încalce mai multe principii bisericești, de exemplu, fumatul provoacă dependență de tutun, care în sine este un păcat și o încălcare a providenței lui Dumnezeu.

Unii dintre părinții bisericii numesc fumatul o activitate „nefirească”, alții cer renunțarea la nicotină ca substanță care distruge corpul și mintea unei persoane, slăbește sufletul și intensifică patimile păcătoase.

Și dacă luați în considerare câte rugăciuni sunt împotriva fumatului și pentru a întări puterea celor care se lasă de fumat, devine imediat clar că fumatul și biserica nu sunt doar concepte incompatibile, ci mai degrabă opuse, iar orice credincios sincer ar trebui să renunțe la țigări.
Puteți afla mai multe despre problema fumatului și a credinței, precum și a afla rugăciuni și conspirații împotriva fumatului pe site-ul nostru, unde s-au adunat multe informații interesante pentru toate întrebările legate de fumat.

PLAN DE COPIE DE FUMAT

Obțineți planul personal de renunțare la fumat!

• Fumatul va fi acum interzis în bisericile din Ucraina

  Totuși, templele vor avea zone speciale pentru fumat.

• Ortodoxia și fumatul

  Mă las de fumat. Am fost sfătuit să profit de toate metode posibile sprijin moral și psihologic. Așa că m-am gândit: există sfinți ortodocși sau rugăciuni care te ajută să te lași de fumat? La urma urmei, există sfinți și icoane care îi ajută pe alcoolici să renunțe.

• Este fumatul un păcat?

  Fumatul de tutun este un păcat? Cred că absolut da. Dar, în același timp, este surprinzător că unii membri ai clerului fumează și se simt bine.

• Semne despre fumat

  Într-o zi, regele Alexandru al Greciei a rostit cuvinte de rău augur: „Anul nu se va încheia până când unul dintre noi trei va fi sortit să moară”. Din păcate, profeția monarhului s-a împlinit - în relație cu el însuși. Dar care a fost motivul acestor cuvinte triste și evenimente ulterioare?

Conspirațiile sunt cunoscute din cele mai vechi timpuri și sunt formule eficiente de sugestie care ajută la apelarea la forțele spirituale superioare și la sprijin pe o cale dificilă.

• 

  Articolele sub titlul „Spațiul spiritual al Siberiei” primesc adesea răspunsuri de la cititori. Unele dintre aceste răspunsuri sunt publicate în secțiunea „ Părere", altele devin adesea baza pentru articolele ulterioare. Și uneori articole pe teme la care jurnaliștii nici măcar nu s-au gândit...

• 
  

  Mulți nu știu sau nu își amintesc cuvintele Domnului Isus Hristos: „...oricine face păcat este rob al păcatului” (Ioan 8:34). Până când omul păcătuiește, el este liber și păcatul nu are putere asupra lui, iar după ce a săvârșit un păcat devine sclavul său.

  Unii spun: „Odată ce păcătuiesc și nu o voi mai face, nu este o mare nenorocire”. Dar, după ce a păcătuit o dată, a căzut deja în capcana înșelatorului rău. Iar păcatul începe să-l tragă din ce în ce mai tare, apoi persoana nu mai observă că se găsește în cruda sclavie a păcatului.

• 
  

  ÎN Conștiința ortodoxă Conceptul de incompatibilitate dintre fumat și creștinism este complet evident. Duhul Adevărului care trăiește în Biserică mărturisește și învață despre aceasta. Cu toate acestea, o persoană care nu a devenit încă pe deplin membru al bisericii poate fi înclinată să asculte șoapta gândurilor rele care „justifică” fumatul prin trei prejudecăți comune.

• 
  

  Toată lumea știe că fumatul este periculos pentru sănătate. Dar există un alt aspect al problemei - unul moral. Este fumatul un păcat – până la urmă, nici Evanghelia, nici Sfinții Părinți nu spun nimic despre asta? Ar trebui să te lupți cu acest obicei prost sau îți poți permite totuși o mică slăbiciune? Nu interferează cu viața spirituală? Răspuns de psiholog-consultant al centrului Sobesednik, preotul Andrey LORGUS

• 
  

  Întrebare către preot: De ce fumatul este un păcat? Dăunează această activitate sufletului? Răspuns de preotul Afanasi Gumerov, locuitor al Mănăstirii Sretensky.

• 

  Oamenii cer adesea să vorbească despre fumat și îi oferă o evaluare spirituală. Subiectul este cu adevărat important, există ceva la care să te gândești și să reflectezi. Să facem asta astăzi! Există un lucru uimitor aici!

• 
  

  „Nu știți că sunteți templul lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi? Dacă cineva distruge templul lui Dumnezeu, Dumnezeu îl va pedepsi; Căci templul lui Dumnezeu este sfânt și acest templu sunteți voi” – 1 Cor. 3:16,17.

• 
  

  Dar am asta împotriva ta
  că ai părăsit prima ta iubire
  Deschis 2.4

  Un păcat mărunt, precum tutunul, a devenit un astfel de obicei al societății umane, încât societatea îi oferă tot felul de facilități. Unde gasesti tigari! Peste tot puteți găsi o scrumieră, peste tot există camere speciale, cărucioare, compartimente - „pentru fumători”. Nici nu ar fi exagerat să spunem că întreaga lume este o cameră uriașă, sau mai degrabă o trăsură uriașă în sferele interstelare: „pentru fumători”.

• 
  

  Există o veste bună: acestea sunt gânduri. Rău. Și știi de ce sunt vești bune? Pentru că înseamnă că ești pe drumul cel bun. Celui rău chiar nu-i place ceea ce faci (sau tocmai a început să faci) și îți trimite aceste gunoaie. Nu renunța și „...nu te teme, doar crede...” (Luca 8:50). Vizitează site-ul dedicat gândurilor păcătoase și luptei împotriva lor, vei învăța o mulțime de lucruri noi.

Mirenul ortodox Alexey Kulaev ne împărtășește experiența sa personală de a scăpa de fumatul de tutun. Broșura lui descrie fiecare pas al acestei lupte dificile. Aici sunt adunate fragmente de la Părinții Bisericii și devotații evlaviei despre fumat.

Cum m-am lăsat de fumat (experiența unui laic ortodox de a face față păcatelor fumatului)

Moscova 2004
Binecuvântare Centru de consiliereîn numele sfântului drept Ioan din Kronstadt
Mărturisitorul și șeful Centrului este ieromonahul Anatoly (Berestov), ​​doctor în științe medicale,
Profesor

Text, compilație - Alexey Kulaev, toate drepturile rezervate, 2004

Prefaţă

Motivul apariției acestei cărți mici a fost că uneori trebuie să le spui și celor care vor să se lase de fumat același lucru. Și aceasta este o sarcină destul de plictisitoare. În plus, nu îți poți aminti totul într-o conversație și s-ar putea să ratezi ceva important. Prin urmare, dacă această muncă ajută pe cineva să scape de această sclavie (care asuprește din ce în ce mai mult de-a lungul anilor) și bucuria uitată de a fi în „era nefumătorului” revine persoanei, atunci va deveni clar de ce mi-am împărtășit experienţă. Încă trebuie să te lași de fumat, nu în „aceasta” lume, ci în „aceasta”, și o persoană poate alege ce este mai bun: fie fă-o de bunăvoie aici (încălcând pentru totdeauna acest obicei stupid), fie suferă pentru totdeauna din cauza incapacității de a-și stinge. pasiune „acolo”

Deci, să începem.

În spatele tău sunt mai multe încercări de a renunța la fumat „imediat”, pot exista alte „codări”, diferite plasturi cu nicotină etc. Prin urmare, este timpul să ne oprim și să ne gândim serios la faptul că războiul care urmează este dificil și lung. Dar și pentru aceasta recompensa este mare, adică. revenirea sănătății fizice și spirituale, un sentiment de prospețime, o creștere a, așa cum se spune, „tonul general”, eficiența, puterile creatoare și multe altele. În cazul meu, asta înseamnă și dispariția durerilor de cap și a durerilor de inimă. Și prietenii mi-au spus că am devenit mai prietenos. După părerea mea, atunci când cineva se lasă de fumat, calitățile pierdute pur și simplu revin.
Pentru care merită să lupți.
Trezirea dimineata fara miros urât Din gură, cu puterea complet refăcută în timpul nopții, apare cu recunoștință în inimă gândul: „Slavă Ție, Doamne!”

PASUL Nr. 1 Cum să decideți „firm” să renunțați la fumat.

Odată, în 1991, o femeie evlavioasă care a publicat literatură ortodoxă m-a surprins în timpul unei conversații spunându-mi că a fumat cândva, și de mult timp, vreo douăzeci de ani. (Am fumat „serios” pentru aceeași perioadă de timp, de la 15 la 35 de ani). Și, în cele din urmă, a decis să renunțe. Venind la slujbele bisericii, ea s-a rugat cam așa: „Doamne, nu vreau și nu pot să mă las de fumat, dar totuși voi veni la Tine și-ți voi cere să faci asta. Tu, Doamne, te rog să te ocupi tu de această situație.” Împărtășind o rugăciune atât de unică, ea a sădit o sămânță de credință în mine că același lucru s-ar putea întâmpla și mie. Dar mi-au trebuit încă patru ani întregi să devin membru al bisericii într-o asemenea măsură încât să încep să lupt serios.

PASUL NR. 2 Unde ar trebui să meargă un fumător sărac?

În 1995, la mijlocul lunii aprilie, am fost împreună cu prietenul meu Anton și dimineata devreme Am mers în gloriosul oraș Serpuhov, la Mănăstirea Vysotsky, unde se află icoana făcătoare de minuni a Preasfintei Maicii Domnului „Poirul inepuizabil”. Până atunci, Anton (fumător de 6 ani) se lăsase deja de fumat. Era a cincea oară când mergea la această mănăstire și era prima oară. Și, în general, pentru prima dată am mers la icoana făcătoare de minuni. O dimineață strălucitoare cu un soare strălucitor, uitat peste iarnă, suflarea vechimii și evlavia pe care o trăiești deja la apropierea acestei mănăstiri, la vederea doar a zidurilor ei, totul era prielnic rugăciunii. Acel sentiment indefinibil de sfințenie care copleșește o persoană când este aproape icoană miraculoasă Preasfânta Maica Domnului, minunata slujbă monahală, încrederea inexplicabilă, autentică că acolo, în altar, Domnul Însuși era cu adevărat prezent, apoi mi-au insuflat așteptarea unor schimbări viitoare. Această așteptare părea asigurată de promisiunea Celui Preacurat însăși, născută în inima mea, că voi primi cu siguranță nu numai ceea ce am cerut, ci și multe alte daruri minunate ale lui Dumnezeu, pe care o persoană nici măcar nu le poate bănui.

După Liturghie, duminica, în fața icoanei se face o rugăciune pentru sănătate și apoi se împarte tuturor cu apă sfințită. După ce s-au aprovizionat cu un număr mare de recipiente, toți creștinii ortodocși sunt simultan dornici să le umple și, prin urmare, este prudent să așteptați puțin pe margine. Având în vedere că apa este furnizată în mod constant cuve printr-un furtun, va fi încă suficientă apă pentru toată lumea. Acolo poți comanda și pomenirea sănătății la liturghie și slujbe de rugăciune, chiar și pentru un an întreg, pentru tine și pentru rudele și prietenii care suferă de dependențe de alcool, dependență de droguri și fumat.

Chiar și atunci, mănăstirea strânsese două pungi cu scrisori de la mii de pelerini recunoscători care au primit vindecare din aceste, vai, cele mai frecvente afecțiuni, după rugăciuni fierbinți la sfântul chip. Există cazuri în care comemorările pe termen lung ale sănătății au adus rezultate uimitoare. Cei de mică credință și atei, detractori și certatori ai creștinismului, au devenit credincioși și s-au despărțit pentru totdeauna de patimi distrugătoare prin rugăciunile celor dragi și ale călugărilor mănăstirii.

Am încercat să beau apa sfințită adusă de la Serpuhov în fiecare dimineață pe tot parcursul cât am renunțat la fumat. Minunea la care mă așteptam nu s-a întâmplat și nu m-am putut lăsa de fumat imediat. Dar în curând o ostilitate față de băuturi tari, cu care am avut uneori probleme, iar de atunci nu am folosit nimic mai puternic decât Cahors.

Duminică, pe la ora 7, cu trenul de la gara Kursky până la gara Serpuhov (timp de călătorie 1 oră 50 de minute). Imediat în spatele clădirii gării de pe piață există o stație pentru autobuzul nr. 5 (10-15 min).

PASUL Nr. 3 Prima norma. Viteza de alergare spre moarte scade.

După o călătorie la Serpuhov, am avut o altă discuție cu confesorul meu despre fumat și, în mod destul de neașteptat pentru mine, preotul mi-a dat ascultare - să nu fumez mai mult de 10 țigări pe zi. A avea obiceiul de a fuma cel puțin un pachet, și uneori unul și jumătate, 10 țigări pe zi mi s-a părut un număr nerealist. Dar nu era nimic de făcut și pentru început am renunțat la prima țigară. Era o țigară rituală de dimineață în drum spre serviciu de la intrare până la stația de autobuz. După ceva timp, am reușit să elimin a doua țigară de dimineață pe drumul de la metrou la locul meu de muncă. Dar apoi au început problemele: uneori am reușit să nu depășesc norma, dar mai des a ieșit invers. Doar trei luni mai târziu a fost posibil să se înregistreze succes la această cifră de 10 țigări pe zi.

PASUL #4 Se pare că există o astfel de rugăciune

La începutul „renunțării”, am fost foarte norocos. La Radio Radonezh, un preot foarte respectat i-a citit o rugăciune Sfântului Ambrozie din Optina „pentru eliberarea de patima fumatului”, iar eu tocmai înregistram acest program pe un magnetofon. O prezint integral la finalul povestirii mele.
În fiecare zi am început să-l citesc de câteva ori pe zi, mai ales când îmi doream foarte mult să fumez, și era încă devreme conform programului.
Acum despre program. Sunt convins că este mai bine și mai ușor să te lași de fumat cu el decât fără el. Faceți un anumit interval între țigări și respectați cu strictețe. De asemenea, vă sfătuiesc să includeți o rugăciune către Sfântul Ambrozie de la Optina dimineața și regula serii, cerând o binecuvântare de la mărturisitorul său.

PASUL Nr. 5 „Ziua Sănătății”

După ce am citit într-o carte ortodoxă că în ziua Sfintei Împărtășanie nu trebuie să fumați deloc, din motivul că particulele de Împărtășanie pot rămâne pe un muc de țigară aruncat, m-am gândit bine și am decis să încerc să organizez o „Ziua Sănătății” în ziua de azi. Duminica după Împărtăşanie. Desigur, el a cerut binecuvântarea tatălui său. După slujbă (dacă, desigur, nu doar stai în picioare, ci încerci să te rogi), de fapt nu vrei să fumezi, dar când ajungi acasă și iei prânzul, atunci începe să „trage”. Este momentul să apelezi la rugăciune către Sfântul Ambrozie de la Optina, să citești Evanghelia și apoi să te angajezi în activități atotconsumătoare sau recreere activă, creativitate, lectură etc. În același timp, poți ronțăi tot felul de biscuiți sau semințe (semințele de dovleac, după părerea mea, sunt mai bune) .
Când „Ziua Sănătății” a fost pentru prima dată un mare succes și m-am culcat fără să fumez de la răsărit până la apus, a apărut prima experiență a unei noi vieți (veche de mult uitată), a apărut un sentiment de puritate de mult uitat. Deși am fost atras de o țigară, ceea ce am cumpărat a fost mai scump.

PASUL #6 Programează (pe perete sau pe un dulap)

Când am încetat să mai merg dincolo de „zece fierbinți”, următoarea supunere a tatălui meu a fost să trec la norma de 5 țigări pe zi. Dar din moment ce știam că nu am putere pentru o asemenea ispravă, am cerut o binecuvântare pentru cel puțin 7 țigări. Și după aceea a continuat să lupte. A fost nevoie de încă 2 luni pentru a ne obișnui cu această normă. Mărind treptat intervalele dintre țigări, am ajuns la concluzia că cel mai bine este să menținem norma de 7, iar apoi 5 țigări, dacă prima țigară este fumată cât mai târziu.

Părinții Bisericii și devotații evlaviei despre fumat

Sfântul Teofan Reclusul

FUMAT
1. Cum să te uiți la asta
Fumatul este o prostie; există la fel de multă morală aici, precum există părtinire goală și vătămare percepută. Ultimele două caracteristici sunt greu de recunoscut de către fumători și greu de explicat nefumătorilor.
Este puternic indecent, dar decența și indecența, la fel ca oamenii, se schimbă.
Fii răbdător obicei prost, dar nu o face un păcat.
Să te rogi ca fiica ta să-și piardă obiceiul este un lucru bun. Dar nu este nevoie să îmbraci asta formă specială. Ori de câte ori te rogi, strigă către Dumnezeu. Și El o va aranja după voia Lui sfântă. (Numărul 8, scrisoarea 1230, p. 12)
2. Rău din ea
E bine să te lași de fumat. Nu numai că este gol, dar încetul cu încetul îți subminează sănătatea, stricându-ți sângele și înfundându-ți plămânii. Aceasta este o otrăvire treptată a sinelui.

Dar nu există un sfat pentru asta și nu există niciun sfat, în afară de a lua o decizie mai puternică. Nu există nici o altă cale.
A fuma sau a nu fuma este o chestiune indiferentă, cel puțin așa o consideră conștiința noastră și comuna.

Dar atunci când fumatul este legat de o promisiune, atunci intră în ordinea morală și devine o chestiune de conștiință, al cărei eșec nu poate decât să-l tulbure. Deci inamicul te-a răsfățat. Așa e, ai avut o discuție bună. Inamicul te-a sfătuit să iei o decizie, apoi te-a determinat să-ți încalci cuvântul. Asta e toată povestea! Vă rugăm să învățați și să continuați să țineți ochii deschiși. De ce să te angajezi la un jurământ? Trebuie să spui: stai, lasă-mă să încerc să renunț. Dacă vrea Dumnezeu, o voi face. Ați auzit vreodată sfaturi de la sfinții bătrâni: să nu vă legați de un jurământ? Acesta este exact genul de lucru la care se referă. (Numărul 2, scrisoarea 369, p. 240)

Venerabilul Ambrozie al Optinei

„Scrii că nu te poți opri din fumat. Ceea ce este imposibil la om este posibil cu ajutorul lui Dumnezeu: trebuie doar să te hotărăști ferm să pleci, recunoscând răul pe care îl provoacă sufletului și trupului; întrucât tutunul slăbește sufletul, înmulțește și intensifică patimile, întunecă mintea și distruge sănătatea trupească cu o moarte lentă. Iritabilitatea și melancolia sunt o consecință a durerii sufletești din cauza fumatului. Te sfătuiesc să folosești vindecarea spirituală împotriva acestei patimi: mărturisește-ți în detaliu toate păcatele de la vârsta de șapte ani și de-a lungul întregii tale vieți și împărtășește-te de Sfintele Taine și citește zilnic Evanghelia, în picioare, capitol cu ​​capitol, sau mai mult, iar când melancolia se instalează, apoi citește din nou până când melancolia nu va trece; va ataca din nou - și va citi din nou Evanghelia. „Sau, în schimb, fă 33 de arcuri mari în privat, în amintirea vieții pământești a Mântuitorului și în cinstea Sfintei Treimi.”

Tutunul slăbește sufletul, înmulțește și intensifică pasiunile, întunecă mintea și distruge sănătatea cu o moarte lentă. Iritabilitatea și melancolia sunt o consecință a durerii sufletești din cauza fumatului.

Bătrânul Paisiy Svyatogorets

Într-o zi, un tată a cărui fiică era foarte bolnavă l-a vizitat pe Bătrân și i-a cerut rugăciunile. Părintele Paisiy a spus: „Bine, mă voi ruga, dar faci și tu ceva pentru sănătatea copilului, dacă nu te poți ruga așa cum trebuie. Măcar nu mai fumați, măcar forțați-vă să faceți asta.” Și și-a lăsat ușor țigările și bricheta chiar pe stasidia din biserica Bătrânului.

Sfântul Nicodim Sfântul Munte

„Dacă unii consideră că fumatul de tutun nu încalcă normele decenței și bunelor maniere, atunci să asculte măcar de filozofii eticii moderni, care condamnă foarte ferm astfel de opinii, întrebând pe bună dreptate, în ce mod se manifestă aici politețea și bunele maniere? A văzut cineva vreodată o creatură vie inteligentă care fumează o pipă plină cu iarbă fumegătoare și urât mirositoare și care scoate nori de fum de tutun urât mirositor, ca și cum ar fi o sobă aprinsă? În această formă, o persoană este asemănată cu un dragon, iar această fiară mitică îl înfățișează alegoric pe diavol” (...).

Fumatul este o pasiune spirituală: prin natură, fumatul este neobișnuit pentru o persoană, la fel ca, să zicem, mâncarea, băutura sau a avea o familie. Putem spune probabil că fumatul este un fel de antipod al rugăciunii. Sfinții Părinți numesc rugăciunea suflarea sufletului. Concentrând mintea unei persoane în sine și în Dumnezeu, îi dă adevărată pace, purificare a minții și a inimii, un sentiment de putere și vigoare spirituală. Fumatul, asociat cu respirația corpului, provoacă surogate ale acestor sentimente. Și chiar simbolul rugăciunii – tămâia parfumată de fumat – exprimă foarte clar opusul parfumului de tămâie – folosirea unei poțiuni a diavolului urât mirositoare.”
„În timpul slujbelor lui Dumnezeu, ei ard tămâie, cum de sclavii păcatului nu au putut inventa un fel de tămâie? Prima este plăcută lui Dumnezeu, dar a doua ar trebui să fie plăcută vrăjmașului lui Dumnezeu – diavolul”.

Sfântul Drept Ioan de Kronstadt

„În loc de parfumul tămâiei din biserici, lumea și-a inventat propriul parfum de tutun și se fumigează cu sârguință cu el, cu lăcomie, aproape că o mănâncă și o înghite și o respiră și își afumă măruntaiele și locuințele cu ea, produce un aversiunea pentru bunuri

Omul a pervertit însăși plăcerile simțurilor. Pentru simțul mirosului și al gustului, și parțial pentru respirația însăși, el a inventat și aproape constant arde fum ascuțit și mirositor, aducând acesta, ca și cum o cădelniță constantă, demonului care trăiește în carne, infectează aerul căminului său și aerul din exterior cu acest fum și, în primul rând, este saturat de această duhoare – și iată-te, îngroșarea constantă a sentimentelor tale și a inimii tale, absorbită constant de fum, nu poate decât să afecteze subtilitatea sentimentului sincer, îi dă. carn, grosier, senzualitate.

O, cu câtă grijă seamănă diavolul și lumea cu neghina lor câmpul lui Hristos, care este Biserica lui Dumnezeu. În locul Cuvântului lui Dumnezeu, se seamănă cu sârguință cuvântul lumii, în loc de tămâie - tutun. Bietii crestini! Au căzut complet departe de Hristos.

Venerabilul Leu al Optinei

… Odată, printre cei prezenți a fost un bărbat care a recunoscut că nu a îndeplinit ordinele bătrânului său. Nu s-a lăsat de fumat, așa cum i-a ordonat Bătrânul. Părintele Lev a ordonat amenințător să-l scoată pe acest bărbat din celulă.

Venerabilul Silouan din Athos

În 1905, bătrânul athonit Silouan a petrecut câteva luni în Rusia, vizitând adesea mănăstiri. Într-una dintre aceste călătorii cu trenul, s-a așezat în fața unui negustor, care, cu un gest prietenesc, și-a deschis în față tastaturul de argint și i-a oferit o țigară.
Părintele Silouan a mulțumit pentru ofertă, refuzând să ia o țigară. Atunci negustorul a început să spună: „Nu pentru că, părinte, refuzi pentru că îl consideri un păcat? Dar fumatul ajută adesea într-o viață activă; Este bine să iei o pauză de la stresul muncii și să te odihnești câteva minute. Este convenabil să aveți o conversație de afaceri sau amicală în timp ce fumați și, în general, în cursul vieții...” Și apoi, încercând să-l convingă pe părintele Silouan să ia o țigară, a continuat să vorbească în favoarea fumatului.

Apoi, până la urmă, părintele Silouan a hotărât să spună: „Domnule, înainte să vă aprindeți o țigară, rugați-vă, spuneți unul „Tatăl nostru”. La aceasta, comerciantul a răspuns: „A te ruga înainte de a fumat cumva nu funcționează”. Părintele Silouan a răspuns: „Deci, orice sarcină care nu este precedată de o rugăciune nerușinată este mai bine să nu o faci”.

Sfântul Filaret al Moscovei (Drozdov)

„Renunță la obiceiul tău de fum! Nu va fi ușor pentru tine, dar nu te baza pe tine: cheamă-l pe Dumnezeu pentru ajutor și pe Dumnezeu imediat - cu siguranță imediat - tăiați răul!"

„A renunțat A. la obiceiul lui de fum? Și dacă o urmează chiar și pe ascuns, nu va fi bine. Îi doresc să câștige victoria asupra ierbii și fumului fără valoare.”

„Este îngăduit ca slujitorul altarului creștin să-i aducă duhoare după capriciul nefiresc al ierbii otrăvitoare consumate și nu ar trebui cel care se pregătește pentru această slujbă să se ferească mai întâi pentru a nu lăsa în sine un obicei incompatibil cu demnitatea? al serviciului?”

Preotul Alexandru Elchaninov

De la scrisori către tineret
Basnicia și vulgaritatea motivelor celor care se apucă să fumeze sunt să fie ca toți ceilalți, frica de ridicol, dorința de a se pune în greutate. În același timp - psihologia unui laș și a unui escroc. De aici și înstrăinarea față de familie și prieteni. Estetic, aceasta este vulgaritate, mai ales insuportabilă pentru fete. Din punct de vedere psihologic, fumatul deschide ușa către tot ceea ce este interzis și vicios.

Fumatul și orice fel de anestezie ne umbrește sentimentul de puritate și castitate. Prima țigară este prima cădere, pierderea purității. Nu puritanismul fals, ci un sentiment direct și o convingere profundă a acestui lucru mă îndeamnă să vă spun asta. Întrebați pe oricine fumează - fără îndoială, începutul fumatului a fost într-un fel o cădere pentru el.”

Mitropolitul Moscovei Macarius (Nevski)

„O dependență de unul va atrage după sine o dependență de alta: de la fumatul de tutun un tânăr se transformă în vin; de la un pahar de vin - la beție; de la vin la cărți și alte jocuri pasionale; de aici - la lenevie, la furt, la tâlhărie; iar de aici drumul spre închisoare.

Ne apropiem de noul secol, stând deja pe un plan înclinat, pe cale să-l coborâm irevocabil? Oare noi, copiii secolului al XIX-lea, am mers într-adevăr atât de departe în dispreț față de obiceiurile bune, vechi și sfinte, încât secolul al XX-lea nu ne va oferi nouă și nici urmașilor noștri revenirea la aceste bune obiceiuri? Este posibil ca fanii evlaviei să-și fi pierdut speranța de a-i vedea vreodată pe oamenii progresi ai societății noastre creștine trăind aceeași viață cu oamenii simpli, dar buni și, în cea mai mare parte, evlavioși, cu bisericile lor, cu posturile lor, cu sfânta lor antichitate?

***
Tradiția patristică vorbește despre un ascet al evlaviei care a muncit în timpul țarului Alexei Mihailovici. Acest călugăr-schemă a avut odată o viziune a unui spirit necurat, care spunea că în curând oamenii îi vor arde tămâie cu gura lui (cel necurat). Ascetul a scris: „Vor pune oamenii cărbuni în gură?” Demonii mărturisesc acum același lucru: „Fumătorii nu au doar fumul meu, ci și focul” - Din notele Ieromonahului Panteleimon.

Arhiepiscopul Ioan (Shakhovskoy)

Apocalipsa păcatului mărunt

Dar am asta împotriva ta, că ai părăsit prima ta iubire. (.)

Un păcat mărunt, precum tutunul, a devenit un astfel de obicei al societății umane, încât societatea îi oferă tot felul de facilități. Unde gasesti tigari! Peste tot puteți găsi o scrumieră, peste tot există camere speciale, cărucioare, compartimente - „pentru fumători”. Nici măcar nu ar fi o exagerare să spunem că întreaga lume este o singură cameră uriașă, sau mai degrabă o trăsură uriașă în sferele interstelare: „pentru fumători”. „Fumează” — toți păcătuiesc meschin și calm: bătrâni și tineri, bolnavi și sănătoși, învățați și simpli... Înainte de executare, criminalul are voie să fumeze o țigară. De parcă nu ar fi suficient aer înăuntru atmosfera pământului, sau este prea proaspăt - trebuie să vă creați un fel de aer fumuriu, otrăvitor și să respirați, să respirați această otravă, să vă delectați cu acest fum. Și așa toată lumea se îmbată. Atât de mult încât un „nefumător” este aproape la fel de rar precum „nu minte niciodată”, sau „nu se ridică deasupra nimănui”... Piața tutunului este una dintre cele mai importante din comerțul mondial și în fiecare an milioane de oamenii lucrează pentru a oferi oportunități pentru alte milioane și milioane - să inhaleze fum acre, să-și anestezieze capul și întregul corp.

Este în natura umană să comită păcatul mărunt, narcotic al „fumatului”? Întrebarea în sine pare ciudată. Este natura umană să mergi împotriva naturii? Este firesc să te droghezi? Guvernele interzic consumul de cocaină, dar o încurajează cu tutun. Păcatele minore sunt permise de legea umană; ele nu duc la închisoare. Toți sunt vinovați de ei și nimeni nu vrea să arunce cu pietre în ei. Tutunul, ca „mică cocaină”, este permis, ca niște minciuni, ca niște adevăruri de neobservat, precum uciderea unei persoane în inimă sau în pântec. Dar nu asta spune Revelația lui Dumnezeu – voința Dumnezeului Viu. Domnul nu suportă o mică minciună, nici un singur cuvânt ucigaș, nici o singură privire adulteră. Iarba mică a nelegiuirii este la fel de blestemată înaintea Domnului ca și pomul cel mare al crimei. Multe căderi mici în păcat sunt, fără îndoială, mai grele pentru sufletul unei persoane decât câteva mari, care sunt întotdeauna amintite și pot fi întotdeauna înlăturate prin pocăință. Iar un sfânt, desigur, nu este cel care face fapte mari, ci care se abține de la cele mai mici crime.

Este mai ușor să începeți o luptă împotriva marelui păcat, este mai ușor să urâți abordarea lui. Există un caz binecunoscut cu neprihănitul Antonie de Murom. Două femei au venit la el: una i-a plâns un păcat mare, cealaltă a mărturisit cu încredere despre nevinovăția ei în orice păcate mari[1]. Întâlnind femeile pe drum, bătrânul a poruncit celui dintâi să meargă să-i aducă o piatră mare, iar celuilalt să ridice niște pietre mai mici. Câteva minute mai târziu, femeile s-au întors. Atunci bătrânul le-a zis: „Acum luați și puneți aceste pietre exact în locurile de unde le-ați luat”. Femeia cu piatra mare a găsit cu ușurință locul; unde a luat piatra, cealaltă s-a învârtit degeaba, căutând cuiburi din pietrele ei mici, și s-a întors la bătrân cu toate pietrele. Perspicacul Antonie le-a explicat că aceste pietre exprimă... Pentru a doua femeie, ei au exprimat numeroase păcate cu care era obișnuită, le-au considerat degeaba și nu s-au pocăit niciodată de ele. Ea nu-și amintea de păcatele ei mărunte și de izbucnirile ei de pasiune, iar acestea exprimau starea lipsită de bucurie a sufletului ei, incapabil nici măcar de pocăință. Iar prima femeie care și-a adus aminte de păcatul ei a fost bolnavă de aceste păcate și l-a îndepărtat din suflet.

Multe obiceiuri mici, nedemne sunt noroi pentru sufletul unei persoane dacă le afirmă în sine sau le recunoaște ca un rău „inevitabil”, împotriva căruia „nu merită” și „imposibil” să lupți. Aici sufletul cade în capcana vrăjmașului lui Dumnezeu. „Nu sunt un sfânt”, „Trăiesc în lume”, „Trebuie să trăiesc ca ceilalți oameni” ... - conștiința dureroasă a unui credincios se calmează. Omule, omule, desigur, nu ești un sfânt, desigur, „trăiești în lume” și „trebuie să trăiești ca toți oamenii”, și, prin urmare, - să te naști ca toți oamenii; mor ca ei, uite, ascultă, vorbește ca ei, dar de ce ai încălca Legea lui Dumnezeu - „ca ei”? Din punct de vedere moral, de ce nu ai miroși atât de parfumat „ca ei”? Gândește-te la asta, omule.
Cât de greu este pentru suflet să treacă de la un gând fals, dar obișnuit. Psihologia acestei lumi ateiste a devenit atât de adânc înrădăcinată în lumea mentală a omului modern, încât în ​​legătură cu păcatul și crimele împotriva Legilor lui Dumnezeu, aproape toți oamenii acționează în același mod - „conform clișeului”. Cel mai trist lucru este că răul i-a inspirat pe oameni să numească cerințele păcatului „cerințele naturii”.

Cerința naturii este să respiri, să mănânci cu moderație, să te încălzești, să-ți consacre o parte din zi somnului, dar să nu-ți narcotizi corpul în niciun fel, este inutil să te atașezi de un miraj, să fumezi.
La urma urmei, trebuie doar să te gândești sincer la această întrebare, iar răul însuși plutește la suprafața conștiinței. Dar adevărul este că omul modern nu are timp să se gândească la singura întrebare importantă referitoare nu la această mică viață de 60-70 de ani, ci la eternitatea existenței sale nemuritoare în condiții noi, mari. Absorbit într-o „practică” complet neînțeleasă, omul modern, cufundat în viața sa practică, pământească, crede că este cu adevărat „practic”. O amăgire tristă! În momentul inevitabilei (întotdeauna foarte aproape de el) așa-zisei morți, va vedea cu ochii săi cât de puțin practic era, reducând chestiunea practicii la nevoile stomacului său și uitându-și complet spiritul.

Între timp, o persoană cu adevărat „nu are timp” să se gândească la legile morale elementare ale vieții sale. Și, bietul om, el însuși suferă nespus de asta. Ca un copil care atinge necontenit focul și plânge, omenirea atinge necontenit focul păcatului și al poftei, și plânge și suferă, dar iar și iar atinge... neînțelegând starea ei de copilărie spirituală, care în Evanghelie se numește „orbire”. ”, și există o adevărată orbire a inimii în prezența ochilor fizici.

Omenirea se sinucide prin păcat și fiecare om face la fel. Copleșită, agitată de rău, dezlănțuită de instinctele inferioare, omenirea își pregătește o soartă teribilă, ca orice persoană care urmează această cale. Cei care seamănă vântul vor culege furtuna. Și peste asta, peste singurul lucru important - „nu există timp” să gândești... „Trăiește pentru moment”, „ce va fi, va fi” - sufletul dă deoparte adevărul însuși, în interiorul lui spunându-i că are nevoie să intre în sine, să se concentreze, să examineze atașamentele inimii sale și să se gândească la soarta ta eternă. Creatorul lumii i-a ordonat omului să aibă grijă numai de zi; lumea ne spune să ne pese doar „de moment”, cufundând o persoană într-o mare de griji pentru întreaga sa viață!

Subiectul celor mici din punct de vedere moral nu este deloc mic. Iată o reflectare a reproșului apocaliptic al lui Dumnezeu adresat lumii creștine că aceasta a „uitat prima dragoste”. Cât de mai pură și de superioară moral omului este acum chiar și natura zguduită din care a fost creat trupul său. Cât de curată este o piatră, gata să strige împotriva oamenilor care nu dau slavă lui Dumnezeu, cât de curate sunt florile și copacii în minunatul lor cercul de viață, cât de magnific de supuse sunt animalele Legii Creatorului în puritatea lor. Natura lui Dumnezeu nu fumează, nu ia droguri, nu desfrânează, nu otrăvește roadele date de Dumnezeu. Natura fără cuvinte învață o persoană cum să poarte Crucea ascultării de Dumnezeu în mijlocul tuturor furtunilor și suferințelor acestei vieți. O persoană trebuie să se gândească la asta.
Unii oameni cred că tot ce se întâmplă aici pe pământ nu va avea consecințe. Pentru o persoană cu conștiință vinovată, desigur, este mai plăcut să gândești în acest fel. Dar de ce să te înșeli? Mai devreme sau mai târziu va trebui să vezi misterul orbitor al purității universului.

Ne trăim pe noi înșine ca „viață”. Ne considerăm într-adevăr atât de meschini și îl înțelegem atât de superficial pe Cel care a creat lumile pentru a ne gândi la această agitație pământească a vieții ca la existență umană? Suntem mult mai mult și mai sus decât ceea ce suntem obișnuiți să considerăm aici, pe pământul gol, nu doar ca vieți, ci chiar ca idealuri. Dar noi suntem: un bob pus în pământ. Și prin urmare, acum nu putem vedea suprafața universului, acea imagine adevărată a naturii care se va deschide ochilor Noștri în momentul așa-zisei morți, adică. foarte curând pentru toată lumea.

Ce este moartea? Moartea nu este deloc un sicriu, nici un baldachin, nici un bandaj negru pe un braț, nici un mormânt de lut. Moartea este atunci când vlăstarul vieții noastre se târăște la suprafața pământului și stă sub razele directe ale soarelui lui Dumnezeu. Boabele de viață trebuie să moară și să germineze aici, în pământ. Aceasta este așa-numita „naștere în spirit” din Evanghelie, „a doua naștere” a unei persoane. Moartea trupului este părăsirea unui vlăstar de pământ, o ieșire de pe pământ. Pentru fiecare persoană care a primit chiar și cel mai mic aluat spiritual, chiar și cea mai neînsemnată perlă a Evangheliei „înăuntrul său”, ceea ce îl așteaptă nu este deloc moartea și chiar departe de moarte. Pentru cei care sunt morți în spirit, desigur, sicrie, morminte, benzi negre sunt toate realități. Și spiritul lor nu va putea să iasă la suprafața vieții adevărate, pentru că ei nu au murit pe pământ pentru ei înșiși, pentru păcatele lor.

Ca un ou, suntem închiși de cealaltă lume de o coajă subțire a corpului. Și cojile noastre se sparg una după alta... Fericit este omul care se dovedește a fi viu, format pentru viata viitoare corp. Starea cuiva care se dovedește a fi un lichid fără formă este demnă de plâns... și poate fi chiar dezgustătoare prin mirosul ei moral!

Aici, pe pământ, suntem cu adevărat în întunericul spiritului, în „pântecele” lui. Și chiar nu este criminal, fiind într-o astfel de stare, să nu te pregătești pentru nașterea ta adevărată, ci să-ți consideri întunericul fie un loc ideal, extrem de vesel al vieții (cum crede ateismul optimist), fie un loc de neînțeles al suferinței fără sens. (cum crede ateismul pesimist)?
Sensul, desigur, nu este vizibil pentru ochii fizici, dar este foarte ușor, mai mult decât ușor să crezi în el, după ce te gândești la tine și la Evanghelie. Toată natura țipă despre acest sens; Fiecare suflet uman trezit începe să țipe despre el.

Cu câtă grijă trebuie să ne tratăm toți, oameni „neîncolțiți”,... Cum trebuie să ne protejăm această germinare unii în alții, această ieșire în aer liber, sub soarele lui Dumnezeu!
Omul este îngrozitor de responsabil pentru tot și este dificil să ne imaginăm teoretic nenorocirea acelei persoane care, după ce a trăit ateist pe pământ „ca și cum nimic nu ar fi existat”, se găsește brusc față în față cu o realitate nu numai mai strălucitoare decât acest pământ al nostru. , dar chiar superioare tuturor conceptelor noastre despre realitate... Nu a suferit Domnul pentru aceste suflete în Grădina Ghetsimani? În orice caz, a acceptat și pentru ei suferința Crucii.

Dacă raiul vizibil nu ne-ar despărți de raiul invizibil, ne-am fi înfiorat la acele neconcordanțe de spirit care există între biserica triumfătoare îngerească și biserica noastră pământească, aproape nemilitantă, flăcătoare. suflete umane. Am fi îngroziți și am înțelege clar adevărul care ne este de neînțeles acum: ce a făcut Domnul Isus Hristos pentru noi și ce face El pentru fiecare dintre noi. Ne imaginăm salvarea lui aproape teoretic, abstract. Dar când vom vedea, pe de o parte, oștile albe ca zăpada ale spiritelor curate cu raze de fulger, înflăcărate, înflăcărate, arzând de o dragoste de neînchipuit pentru Dumnezeu și luptă pentru mântuirea întregii creații și, pe de altă parte, ar fi vedem pământul cu sutele lui de milioane de jumătate de oameni, jumătate de insecte, cu inimile îndreptate doar către pământ, oameni care se devorează unii pe alții, mândri, voluptuoși, iubitoare de bani, insolubili, stăpâniți de forțele întunecate care se lipesc de ei, noi ar fi îngrozit și tremurat. Și ni se va prezenta o imagine clară a imposibilității absolute a mântuirii prin mijloace „naturale”.

Raționamentul ocultiștilor despre mișcarea evolutivă a reîncarnării umanității ni s-ar părea ascendent, în cel mai bun scenariu, nebun. Am vedea că întunericul deasupra umanității nu se subțiază, ci se îngroașă... Și am înțelege ce a făcut Creatorul întrupat pe pământul lor pentru oameni. Am vedea cum spice de porumb, chiar și cu un singur bob, sunt duse la cer de către secerătorii cerești, că cea mai mică scânteie a lui Hristos salvează deja această persoană. Ei ar acoperi tot ce este întunecat cu o iubire de neînchipuit pentru Dumnezeu și ar lupta pentru mântuirea întregii creații și, pe de altă parte, ar vedea pământul cu sutele de milioane de oameni pe jumătate, jumătate insecte, cu inimile îndreptate. numai la pământ, oameni devorându-se unii pe alții, egoiști, voluptuoși, iubitoare de bani, insolubili, stăpâniți de forțele întunecate care se lipesc de ei, am fi îngroziți și tremurați. Și ni se va prezenta o imagine clară a imposibilității absolute a mântuirii prin mijloace „naturale”.

Raționamentul ocultiștilor despre mișcarea evolutivă de reîncarnare a umanității în om este ca un singur bob într-un spighelet dă din cap, este tăiat, este luată o singură scânteie și devine viața eternă a unei persoane. Slavă mântuirii lui Hristos! Cu adevărat, nu avem nimic în noi înșine în afară de demnitatea noastră umană care zace în praf. Și din această țărână ne ridicăm prin harul lui Hristos și suntem duși la cer ca o scânteie. Dar suntem purtați dacă această scânteie a iubirii pentru Dumnezeu a fost aprinsă în noi, dacă suntem capabili să ne împingem sufletul departe de tot ce este muritor din lume, dacă suntem capabili să-l remarcăm cât mai puțin pe acest muritor și, de asemenea, să-l împingem departe de noi insine. Sensibilitatea la cele mai mici lucruri din noi înșine va fi un indicator al sănătății sufletului nostru. Dacă atomii conțin de fapt precis sisteme solare, atunci aceasta este ty-ul tuturor păcatului: mic și mare.
Conversația despre nevoia de a respinge chiar și cel mai mic păcat ne conduce la cea mai importantă problemă a vieții umane: problema vieții după moarte.

Revelația Bisericii afirmă că un suflet care nu a fost eliberat de o patimă sau alta va transfera această patimă în lumea cealaltă, unde, din cauza absenței unui trup (înainte de înviere), va fi imposibil de satisfăcut acest lucru. pasiune, motiv pentru care sufletul va rămâne în languirea constantă a arderii de sine, o sete neîncetată de păcat și poftă fără ocazii de a o satisface.
Gastronomul, care în viața sa pământească s-a gândit doar la mâncare, va suferi fără îndoială după moarte, lipsit de hrana trupească, dar nu lipsit de setea spirituală de a se strădui pentru aceasta. Bețivul va fi incredibil de chinuit, neavând un corp care să poată fi mulțumit turnând alcool, și astfel să liniștească puțin sufletul chinuit pentru o vreme. Desfrânatul va experimenta același sentiment. Și un iubitor de bani... Și un fumător.

Experiență ușor de făcut. Lăsați fumătorul să nu fumeze două sau trei zile. Ce va experimenta? Un anumit chin, atenuat de toate relațiile și distracțiile vieții. Dar ia viața cu distracțiile ei... Suferința se va agrava. Nu trupul suferă, ci sufletul care trăiește în trup, obișnuit să-și satisfacă pofta, patima prin trup. Lipsit de satisfacție, sufletul suferă. Așa suferă, desigur, sufletul unui păcătos bogat, lipsit brusc de bogăție, iubitor de pace, lipsit de pace, sufletul unui om mândru, care a primit o lovitură în mândria lui... Câte sinucideri au avut. a avut loc pe această bază! Toate acestea sunt experiență, experiența goală a vieții noastre pământești. Deja aici, pe pământ, putem face experimente asupra sufletului nostru. Fiecare persoană ar trebui să fie lungă de vedere. Trebuie să vă protejați casa de subminare ().

Simțind acest lucru, este cu adevărat posibil să ne complați calm în pasiuni sau chiar să le împărțim în serioase și „nevinovate”? La urma urmei, focul este încă foc - atât un furnal, cât și un chibrit aprins. Ambele sunt dureroase pentru persoana care le atinge și pot fi fatale. Trebuie să înțelegem acest adevăr neîndoielnic că fiecare pasiune, orice răutate, orice poftă este foc.

Legea lui Dumnezeu a plasat instinctele corpului uman într-un cadru și dă adevărată direcție energiilor puternice și iritabile ale sufletului, astfel încât o persoană să se poată îndrepta confortabil și ușor către spiritualizare. Cum să numim acea persoană care, înțelegând toate acestea, își tratează pasiunile cu calm și frivol, le scuză, adorind în suflet toate semnele sensibilității mântuitoare.
Trebuie, în primul rând, să încetăm să ne justificăm pofta – chiar și cea mai mică, trebuie să o condamnăm înaintea lui Dumnezeu și a noastră înșine. Trebuie să ne rugăm pentru eliberare, pentru mântuire. Mântuitorul Domnul este numit Mântuitor nu în abstract, ci în realitate. Mântuitorul mântuiește de toate slăbiciunile și patimile. El livrează. El vindecă. Absolut vizibil, tangibil. Vindecă, iartă. Iertarea este vindecarea a ceea ce trebuie iertat. Este dat doar celor care flămânzesc și însetează după acest adevăr. Celor care vor pur și simplu, mocnind în dorința lor, nu li se oferă vindecare. Se dăruiește celor care au o inimă arzătoare, în flăcări, cerșitoare, luptă. Căci numai astfel de oameni sunt capabili să aprecieze darul vindecării lui Dumnezeu, să nu îl calce în picioare și să mulțumească pentru el și să protejeze cu sensibilitate, în Numele Mântuitorului, de noile ispite ale răului.

Desigur, fumatul este o poftă foarte mică, la fel cum un chibrit este un foc mic. Dar această poftă este de asemenea respingătoare pentru spirit și este imposibil să ne imaginăm pe vreunul dintre cei mai apropiați discipoli ai Domnului fumând țigări.

„Distruge poftele mici”, spun sfinții. Nu există ghindă care să nu conțină un stejar. Așa este și cu păcatele. Planta mică se îndepărtează cu ușurință. Cel mare are nevoie de instrumente speciale pentru a-l eradica.

Sensul spiritual al fumatului și al tuturor micilor ilegalități „justificabile” ale spiritului este licențialitatea. Nu numai trupul, ci și sufletul. Aceasta este o falsă reasigurare de sine („nervii” cuiva, așa cum se spune uneori, fără să realizeze pe deplin că nervii sunt o oglindă carnală a sufletului). Această „liniștire” duce la o depărtare tot mai mare de adevărata pace, de adevărata mângâiere a Duhului. Această asigurare este un miraj. Acum - cât timp există un corp - acesta trebuie reînnoit constant. După aceea, acest calm narcotic va fi o sursă de captivitate dureroasă a sufletului.

Trebuie să înțelegeți că cineva care își „elimină” furia, de exemplu, „se calmează”. Dar, desigur, doar până la un nou atac de furie. Nu te poți calma satisfacându-ți pasiunea. Te poți calma doar rezistând pasiunii, abținându-te de la ea. Te poți calma doar purtând Crucea luptei împotriva oricărei pasiuni, chiar și a celei mai mici, Crucea respingerii ei în inima ta. Aceasta este calea fericirii adevărate, solide, credincioase și – cel mai important – etern. Ridicându-se deasupra ceții, vede soarele și un cer albastru etern. Cel care se ridică deasupra patimilor intră în sfera lumii lui Hristos, fericire de nedescris care începe aici pe pământ și este disponibilă oricărei persoane.

Fericirea mirajului este o țigară. La fel ca a fi supărat pe cineva, a fi mândru de cineva, a-ți picta obrajii sau buzele pentru oameni, a fura o bucată mică de dulciuri - un bănuț mic din vasul bisericesc al naturii lui Dumnezeu. Nu este nevoie să cauți o asemenea fericire. Continuarea lor directă, logică: cocaina, lovirea unei persoane în față sau împușcarea lui, contrafacerea valorii. Ferice de omul care, după ce a găsit o asemenea fericire, o respinge cu mânie dreaptă și sfântă. Această fericire demonică care domnește în lume este o desfrânată care a invadat căsătoria sufletului omenesc cu Hristos, Dumnezeul Adevărului și al bucuriei pur și ferice.
Orice mângâiere în afara Duhului Sfântului Mângâietor este acea ispită nebună pe care organizatorii paradisului uman își construiesc visele. Mângâietorul este numai Duhul Creator al Adevărului lui Hristos.

Este imposibil să te rogi în spirit în timp ce fumezi o țigară. Este imposibil să predici în timp ce fumezi o țigară.Înainte de a intra în templul lui Dumnezeu, o țigară este aruncată... dar templul lui Dumnezeu suntem noi.
Cine vrea să fie templu al lui Dumnezeu în fiecare minut, va arunca țigara, ca orice gând fals, orice sentiment necurat. Atitudinea față de o mică mișcare spirituală în sine este un termometru al fervorii credinței unei persoane și al iubirii sale pentru Dumnezeu.

Vă puteți imagina așa ceva exemplu de viață: tutunul, ca plantă, nu are nici un rău în el (ca praful de aur, ca bumbacul din care se fac bancnotele). Caisul este planta lui Dumnezeu. Alcoolul poate fi foarte benefic organismului uman în anumite momente și în anumite doze, fără a contrazice deloc spiritul, precum ceaiul sau cafeaua moderată. Lemnul, materialul din care este făcută mobilierul, totul este al lui Dumnezeu... Dar acum să luăm acești termeni în următoarea combinație: un bărbat stă pe un scaun și fumează un trabuc Havana, în fiecare minut sorbind dintr-un pahar de caise în picioare. langa el... Poate aceasta persoana aflata intr-o asemenea stare sa poarte o conversatie?despre Dumnezeul cel Viu – spune o rugaciune catre Dumnezeul Viu? Fizic - da, spiritual - nu. De ce? Da, pentru că omul acesta este acum dizolvat, sufletul i s-a înecat într-un fotoliu, și într-un trabuc Havana și într-un pahar de caise. În acest moment aproape că nu are suflet. El, ca fiul risipitor al Evangheliei, rătăcește „în țări îndepărtate”. Acesta este modul în care o persoană își poate pierde sufletul. Oamenii o pierd tot timpul. Și e bine dacă îl găsește tot timpul, se luptă ca să nu-l piardă, îi tremură de suflet, ca de copilul lui iubit. Sufletul este pruncul nemuririi, lipsit de apărare și jalnic în condițiile lumii din jurul nostru. Cum trebuie să-ți strângi sufletul la piept, la inimă, cum trebuie să-l iubești, destinat pentru viata eterna. Oh, cât trebuie să curățați chiar și cea mai mică pată de pe ea!

Acum a fost prezentat un exemplu al imposibilității de a-și păstra sufletul prin distribuirea voluptuoasă între obiectele din jur: fotolii, trabucuri, băuturi alcoolice. Exemplul luat este deosebit de colorat, deși există și mai colorați în viață. Dar dacă nu iei unul colorat, ci unul cenușiu, dar de același spirit licențios, totul va rămâne aceeași atmosferă, în care ar fi un păcat mai mic să taci despre Hristos decât să vorbești despre El. Acesta este răspunsul la motivul pentru care lumea tăce despre Hristos, de ce nici pe străzi, nici în saloane, nici în conversații amicale oamenii nu vorbesc despre Mântuitorul Universului, despre Unicul Părinte al lumii, în ciuda multor oameni care crede în El.

Nu este întotdeauna o rușine să vorbești despre Dumnezeu în fața oamenilor; Uneori, înaintea lui Dumnezeu este păcat să vorbești despre El oamenilor. Lumea înțelege instinctiv că, în mediul în care se află tot timpul, este mai puțin păcat să taci despre Hristos decât să vorbești despre El. Și astfel oamenii tac despre Dumnezeu. Un simptom teribil. Lumea este inundată de legiuni de cuvinte, limbajul uman este obsedat de aceste legiuni goale și - nici un cuvânt, aproape nici un cuvânt despre Dumnezeu, despre Începutul, Sfârșitul și Centrul tuturor.

Căci a vorbi despre Dumnezeu înseamnă a te expune imediat pe tine însuți și pe întreaga lume. Și dacă cuvântul despre Dumnezeu este totuși rostit, este greu să-l duc la capăt - atât în ​​fața ta, cât și în fața lumii.

Dacă o persoană nu are dezgust pentru micile sale păcate, este nesănătos din punct de vedere spiritual. Dacă există dezgust, dar „nu există putere” pentru a depăși slăbiciunea, înseamnă că aceasta este lăsată până când persoana își arată credința în lupta împotriva a ceva mai periculos pentru el decât această slăbiciune și îi este lăsată pentru smerenie. . Căci sunt mulți oameni care aparent sunt fără vină, care nu beau și nu fumează, dar sunt ca, în cuvintele lui Climacus, „un măr putred”, adică plini de mândrie evidentă sau secretă. Și nu există nicio modalitate de a le smeri mândria decât printr-un fel de cădere. Dar cei care, dintr-un motiv sau altul, „își îngăduie” păcate minore vor rămâne în afara Împărăției lui Dumnezeu și a legilor sale. O astfel de persoană, „adormindu-și conștiința”, devine incapabil să treacă linia adevăratei vieți a spiritului. Rămâne mereu ca un tânăr care se apropie de Hristos și îl părăsește imediat cu tristețe, sau chiar uneori fără tristețe, dar doar pentru a... „fumă”!

Rigorismul și puritanismul sunt străine de spiritul evanghelic. Neprihănirea fariseilor fără dragoste este mai întunecată în ochii lui Dumnezeu decât orice păcat. Dar căldura creștinilor în împlinirea poruncilor este la fel de întunecată. Atât cei care practică farisei, cât și cei care fac comerț și fumează în templul lui Dumnezeu sunt în egală măsură expulzați din templu.
Căci voia lui Dumnezeu este „sfințirea noastră” (1. Tes. 4, 3). O conștiință sensibilă însăși își va ascuți viziunea pentru a detecta acel praf străin care zace pe rănile sufletului.
Fiul lui Dumnezeu și Fiul Omului ne-au dat o singură poruncă pentru sete: „Fiți desăvârșiți, așa cum Tatăl vostru din ceruri este desăvârșit”. În ea, Domnul pare să spună: Oameni buni, nu vă dau o măsură - determinați-o singuri. Stabiliți singur măsura iubirii voastre pentru puritatea Mea și ascultarea voastră față de această iubire.

Rugăciune Venerabilul Ambrozie al Optinei

Despre a scăpa de pasiunea fumatului

Cuvios Părinte Ambrozie, tu, având îndrăzneală înaintea Domnului, roagă-l pe Stăpânul înzestrat să-mi dea ambulanțăîn lupta împotriva pasiunii impure.
Dumnezeu! Prin rugăciunile sfântului Tău, Venerabilul Ambrozie, curăță-mi buzele, fă-mi inima castă și umple-o de mireasma Duhului Tău Sfânt, pentru ca patima cea rea ​​de tutun să fugă departe de mine, înapoi de unde a venit, în pântecele iadului.

Tropar, tonul 5

Ca un izvor tămăduitor, currim către tine, Ambrozie, părintele nostru, căci cu credincioșie ne învăț pe calea mântuirii, ne ferești de necazuri și nenorociri cu rugăciuni, ne mângâie în necazurile trupești și mintale și, mai mult, ne învață smerenia , răbdare și iubire, roagă-te lui Hristos Iubitorul de Omenire și Mijlocitorul Dornic să ne salveze sufletele.

Condacul, tonul 2

După ce ai împlinit legământul Păstorului Cel Mare, ai moștenit harul bătrânilor, inima te doare pentru toți cei care curg către tine cu credință. La fel și noi, copiii tăi, strigăm către tine cu dragoste: Sfinte Părinte Ambrozie, roagă-te lui Hristos Dumnezeu să ne mântuiască sufletele.

Toată lumea, fără excepție, știe că fumatul este un obicei prost care afectează negativ sănătatea umană. Cu toate acestea, puțini oameni s-au gândit dacă folosirea tutunului este un păcat. Mulți oameni cred că fumatul este ok, deoarece Biblia nu îl interzice în mod specific. În ceea ce privește creștinismul, orice biserică, indiferent de confesiunea căreia îi aparține, vorbește negativ despre fumat. De exemplu, preotul Ioan de Kronstadt a susținut că o țigară aprinsă simbolizează chinul etern în iad care îi așteaptă pe toți fumătorii care nu au renunțat la dependența lor păcătoasă. Un alt pastor faimos a spus că atunci când o persoană fumează, fumul de tutun ocupă un loc în inima lui care este destinat harului lui Dumnezeu.

Răspunsul la întrebarea dacă fumatul este sau nu păcat va fi dat de o poveste din viața Sfântului Silouan. Ministrul călătorea cu trenul. Un negustor a intrat în trăsură cu o țigară în gură și i-a oferit tutun lui Silouan, dar preotul a refuzat. Păcătosul a început să se întrebe de ce colegul său de călătorie nu a vrut să fumeze și a început să spună cum ajută fumatul în afaceri. Cu o țigară este mai ușor să rezolvi problemele, mai ușor să te relaxezi și mai distractiv să comunici cu prietenii. Ca răspuns la astfel de declarații, ministrul i-a sugerat comerciantului să citească „Tatăl nostru” înainte de fiecare „pufătură”. Bărbatul s-a gândit și a spus că rugăciunea și fumatul sunt incompatibile. Apoi Silouan a concluzionat că trebuie să abandonați orice activitate care nu este combinată cu rugăciunea.

Conform tuturor canoanelor bisericești, fumatul este un păcat teribil, deoarece, în primul rând, este o pasiune care nu va permite unei persoane să urmeze calea lui Dumnezeu, privându-l de iertare, mântuire și cel mai important lucru - viața veșnică.

Potrivit clerului, fumatul este aceeași pasiune distructivă care duce la noi boli psihice.

De exemplu, tutunul poate provoca formarea egoismului. Acest lucru este exprimat clar la părinții fumători. Tații și mamele, urmând dorințele lor, își otrăvesc copiii cu fum de tutun. Mulți oameni își permit să fumeze chiar și pe locurile de joacă, otrăvindu-se astfel pe ei înșiși, pe proprii lor copii și pe alți copii care se joacă. Și câte femei nici măcar nu încearcă să se lase de fumat în timpul sarcinii sau în timpul alăptării?

Un alt păcat care provoacă consumul de tutun este descurajarea. Un fumător care nu poate lua o pufă cade în el depresie reală. Acest lucru se datorează lipsei hormonului bucuriei și dependenta psihologica din nicotină. Abaterea duce la mental și boli fizice. O persoană începe să se simtă apatică; toate îndatoririle sunt îndeplinite cu neglijență. Și acesta este un păcat.

Ostilitatea și furia pot rezulta și din utilizarea produselor din tutun. Când o persoană vrea să fumeze, el devine iritabil și agresiv. Biserica Ortodoxă consideră aceste manifestări un păcat.

Un alt motiv pentru care biserica are o atitudine negativă față de fumat este că acest obicei duce la autojustificare. Mai mult, o persoană își creează iluzia independenței, susținând că poate renunța oricând la țigări. Apare mândria. Ortodoxia numește incapacitatea de a admite vinovăția un păcat.

Un creștin trebuie să renunțe la țigări, deoarece folosirea produselor din tutun va înceta mai devreme sau mai târziu să ofere aceeași plăcere și îți vei dori ceva nou.

Dependența de plăcere este un păcat teribil. Creștinismul crede că această slăbiciune este cea care dă naștere beției și lăcomiei. Se dovedește că țigările provoacă lăcomie pentru mâncare, alcool și plăcerile sexuale.

Distrugerea corpului

O persoană care fumează își permite imoralitatea și permite să apară alte slăbiciuni, dar cel mai important, nu-i pasă de propria sănătate. Biblia spune că oricine distruge templul lui Dumnezeu, așteaptă pedeapsa de la Cel Atotputernic. Dumnezeu a creat oamenii după chipul Său, de aceea trupul este templul Domnului. Consumând țigări, o persoană distruge creația lui Dumnezeu.

Potrivit bisericii, a vătăma propriul trup este un mare păcat. Mulți preoți în astfel de cazuri chiar vorbesc despre posesie. Ortodoxia crede că, fumând o țigară, o persoană își insuflă un demon în sine. Cu fiecare pufătură, monstrul devine mai puternic și este mai dificil să alungi monstrul din suflet. Demonul îl controlează pe fumător prin dependența lui de nicotină. Esența dictează unei persoane când să o hrănească, adică să-și aprindă o țigară.

Fumatul este considerat un act lipsit de sens, iar tot ceea ce nu aduce beneficii se numește gol și păcătos în templu. Dacă te gândești bine, ce beneficii oferă cu adevărat țigările? Nu calmează nervii, ci doar îi slăbesc, îi fac dependență și necesită cheltuieli financiare mari.

Distanța de Dumnezeu

Potrivit pastorilor, fumatul este un păcat teribil care desparte o persoană de Dumnezeu. Conform canoanelor bisericești, fiecare credincios trebuie să ia parte la sacramente. Aceasta este spovedania și comuniunea. Ultima acțiune efectuat numai pe stomacul gol. Enoriașul trebuie să stea pe tot parcursul slujbei și abia apoi să ia „cina”, care este numele vinului bisericesc, simbolizând sângele lui Hristos și azimele, personificând trupul lui Mesia.

Este clar că fumatul înainte de împărtășire este interzis. Dar pentru un fumător care este obișnuit să înceapă ziua cu o țigară, acest lucru este imposibil de făcut. O persoană refuză în mod deliberat sacramentul în favoarea fumatului.

Biserica a interzis tutunul și pentru că Dumnezeu a poruncit omului să păstreze sfințenia, curăția sufletească, conștiința și trupul. O țigară nu vă permite să respectați această rețetă. Pe nivel fizicțigara poluează plămânii, ficatul și stomacul. Rășinile toxice se depun pe pereții vaselor de sânge. La nivel energetic, fumatul distruge sufletul și dă naștere la o grămadă de boli spirituale.

Explicații de bază pentru păcătoșenia fumatului

Biserica Ortodoxă are o atitudine extrem de negativă față de fumat. Potrivit preoților, păcătoșenia acestui act constă în faptul că:

• un fumător se autodistruge în mod deliberat și subminează sănătatea celorlalți;
• voința și spiritul omului sunt supuse dependenței de nicotină;
• are loc degradarea personalității;
• După moarte, sufletul fumătorului continuă să sufere.

Preoți despre dependența de tutun

Păcatul fumatului este puternic condamnat în Ortodoxie; preoții numesc în unanimitate această dependență o slăbiciune pernicioasă și desfrânare, iar tutunul însuși este adesea numit „darul diavolului”.

Iată principalele puncte care reflectă atitudinea bisericii față de fumat:

• Fiecare pasiune este generată de esența păcătoasă a omului și de influența diavolului;
• Obiceiul aduce o persoană la declin spiritual și aduce moartea fizică mai aproape;
• Fumatul slăbește sufletul;
• Un fumător va putea face față păcatului numai atunci când înțelege că obiceiul îl distruge;
• Nu poți scăpa de păcat decât cu ajutorul lui Dumnezeu, motiv pentru care, după ce ai decis să renunți la țigări, trebuie să te spovediți și să vă împărtășiți. În plus, o persoană ar trebui să se roage în fiecare zi și să ceară lui Dumnezeu să-l ajute să scape de dependență.

Fumatul a fost întotdeauna un păcat?

Fumatul a început să fie considerat un păcat nu cu mult timp în urmă. În vremurile țariste, mai ales în timpul domniei lui Petru I, această tradiție a fost susținută de biserică. De aceea, mulți oameni își pun acum întrebarea de ce era posibil înainte, dar acum nu este. La urma urmei, chiar și cei care sunt venerați ca sfinți, precum Nicolae al II-lea, au fumat.

Cert este că știința nu stă pe loc. Cunoașterea devine accesibilă tuturor. În zilele noastre nu există o singură persoană care să nu cunoască răul pe care tutunul îl provoacă asupra sănătății. Acest lucru nu se știa acum 100 de ani.

Oamenii de știință moderni au spulberat complet mitul despre beneficiile tutunului. Cât despre sfinții care fumează, liderii ortodocși explică acest lucru spunând că fiecare om poate avea slăbiciuni. Nu uitați că Nicolae al II-lea a fost canonizat pentru răbdarea sa de dragul Domnului.

O altă piatră de poticnire este Grecia. În această țară, aproape toată lumea fumează, inclusiv slujitorii bisericii. O răspândire atât de masivă obicei prost datorită influenței culturii musulmane, unde fumatul nu este interzis.

Atitudine destul de loială față de dependența de nicotină printre catolici. Catolicismul consideră această problemă nu un păcat, ci o boală care ar trebui tratată de un medic. Adică, speranța nu merge la Ajutorul lui Dumnezeu, și la un specialist și medicamente.

Așa a răspuns un preot catolic la întrebarea dacă se poate fuma: „Dacă un medic îi spune unei persoane că țigările sunt dăunătoare sănătății, atunci trebuie renunțat la obicei, deoarece distrugerea corpului este un păcat. Dacă nu există probleme cu sănătatea dvs., atunci puteți continua să utilizați produse din tutun mai departe. Este necesar doar să menționăm acest lucru în timpul fiecărei mărturisiri.”

Video pe subiect

Despre pericolele fumatului direct Sfânta Scriptură chiar nu spune nimic. Tutunul a apărut în lumea noastră la multe secole după crearea Bibliei. Cu toate acestea, Sfintele Scripturi încă vorbesc indirect despre păcatul fumatului. Dumnezeu i-a creat pe primii oameni sănătoși și a avut grijă de desăvârșirea lor fizică și psihică. Tot ceea ce este dat omului de Dumnezeu trebuie folosit spre bine. Sănătatea trupească este un dar neprețuit și fiecare acțiune pe care o întreprindem care dăunează sănătății noastre este un adevărat păcat în fața Creatorului.

Data „descoperirii” fumatului este cunoscută foarte precis. " La 12 octombrie 1492, expediția lui Cristofor Columb a aterizat pe insula San Salvador, a scris episcopul Varnava (Belyaev). - Marinarii au fost uimiți de o priveliște fără precedent: locuitorii cu pielea roșie a insulei eliberau nori de fum din gură și din nas! Indienii și-au sărbătorit sărbătoarea sacră, în timpul căreia au fumat o plantă specială. Frunza sa uscată și rulată, ca și trabucul de astăzi, a fost numită „tutun”, de unde provine denumirea actuală a tutunului.

Nativii au fumat tutun până au rămas complet stupefiați. În această stare, ei au intrat în comunicare cu anumiți „demoni”, apoi au povestit despre ceea ce le-a spus „Marele Duh”. Fumatul făcea parte din ritualurile de închinare ale zeilor păgâni ai aztecilor, cărora, printre altele, se făceau sacrificii umane.

Marinarii lui Columb au luat iarba misterioasă cu ei în Europa. Și foarte repede s-a răspândit noua „plăcere”. După cum a scris episcopul Barnaba: „ Și astfel, cu participarea favorabilă și încurajarea secretă din partea demonilor, a început o febră a fumatului, literalmente rampantă, în toată Europa și chiar în Asia. Orice au făcut guvernul și clerul pentru a opri acest rău, nimic nu a ajutat!»

Nu numai creștinii, ci și musulmanii au încercat să lupte activ cu fumatul. În 1625, în Turcia, Amurat al IV-lea a executat fumători și a afișat capete tăiate cu țevi în gură. În Persia, șahul Abbas cel Mare a ordonat ca buzele și nasul să fie tăiate ca pedeapsă pentru fumat și ca traficanții de tutun să fie arși împreună cu bunurile lor. Chiar și în Elveția mereu liberă din 1661, magistratul Appenzell a considerat comerțul cu tutun ca un păcat echivalent cu crima!

În Rusia, fumatul a devenit un obicei de la Petru I, care el însuși a fumat și chiar a îndrăznit să plieze pipele de fumat în maniera episcopului dikiriy (două sfeșnic) și trikiriya (trei sfeșnic) și a „binecuvântat” oamenii cu ele în timpul „adunările” sale beate. Dar acesta este Petru și înaintea lui, țarul Mihail Fedorovich a ordonat în 1634 „să fie executați fumătorii prin moarte”. În 1649, țarul Alexei Mihailovici le-a ordonat fumătorilor „să-și zdrobească nările și să-și taie nasul”, apoi „să-i exileze în orașe îndepărtate”.

Despre evaluarea gândirii spirituale patristice despre păcatul fumatului vom vorbi mai târziu, dar deocamdată observăm că de fapt Sfânta Scriptură vorbește indirect despre păcatul fumatului. Dumnezeu i-a creat pe primii oameni sănătoși și a avut grijă de desăvârșirea lor fizică și psihică. „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”, spune una dintre poruncile lui Hristos. Rezultă că, înainte de a-ți iubi aproapele, ar trebui să „te iubești pe tine însuți”. Să iubim și să avem grijă de darul vieții care ne este dat tuturor de la Dumnezeu. Și ce fel de „atitudine atentă” are un fumător față de sănătatea lui dacă toată lumea știe asta tutunul conține mai mult de 30 Substanțe dăunătoare. Cel mai periculos dintre ei este considerat a fi un alcaloid de nicotină.. Printre fumători, sunt în special mulți pacienți cu boli bronhopulmonare. Și cea mai periculoasă consecință a fumatului este cancerul de laringe și plămâni. Adevărul este că Fumul de tutun conține substanțe cancerigene care provoacă cancer. Acest benzopirenși derivatele sale.

...Nu este o coincidență, după cum au calculat experții, că în fiecare minut în Rusia trei (!) oameni mor din cauza bolilor cauzate de fumat...

Tot ceea ce este dat omului de Dumnezeu trebuie folosit spre bine. Sănătatea trupească este un dar neprețuit și fiecare acțiune pe care o întreprindem care dăunează sănătății noastre este un adevărat păcat în fața Creatorului. Mulți profesori sfinți ai Bisericii subliniază acest lucru. Iată cuvintele Sfântului Nectarie din Egina: „ Pentru ca o persoană să fie binecuvântată și vrednică de chemarea sa, este necesar să fie sănătos atât în ​​trup, cât și în suflet, deoarece fără bunăstarea amândurora nu se poate dobândi nici binecuvântarea, nici capacitatea de a îndeplini chemarea. O persoană trebuie să aibă grijă să întărească atât trupul, cât și sufletul, astfel încât să fie puternice și puternice.».

« Nu știți că sunteți templul lui Dumnezeu, a spus apostolul Pavel, și Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi? Dacă va nimici cineva templul lui Dumnezeu, Dumnezeu îl va pedepsi; căci templul lui Dumnezeu este sfânt; și acest templu ești tu" Pentru un fumător, acest templu este afumat și murdar, iar Hristos nu se poate muta în acest templu. Natura umana fumatul nu este obișnuit. Respiră aer, mănâncă, bea, dormi - da. Dar fumatul, otrăvirea corpului cu otravă, respirația în fum împuțit este o cerință a păcatului, nu o cerință a naturii.

Medicina spune multe despre pericolele fumatului pentru sănătatea fizică. Dar nimic nu menționează că mirosul urât al tutunului acoperă mirosul decăderii spirituale. S-a stabilit că stările mentale negative duc la schimbări niveluri hormonale persoană. Formată în timpul stresului și a altor conflicte interne substanțe chimice excretate din organism, iar aceste secretii au un miros foarte puternic. Consumul de tutun face imposibilă recunoașterea stării spirituale a celorlalți la cel mai profund nivel. nivel biologic. Fumatul este promiscuitate nu numai a trupului, ci și a sufletului.. Aceasta este o falsă reasigurare a nervilor tăi. Mulți fumători se referă la calmarea nervilor după ce au fumat o țigară, fără să-și dea seama că nervii sunt oglinda trupească a sufletului. O astfel de reasigurare este auto-amăgire, un miraj. Această sedare narcotică va fi o sursă de chin pentru suflet. Acum, atâta timp cât există un corp, acest „calm” trebuie reînnoit în mod regulat. Și atunci va deveni o sursă de chin infernal. Trebuie amintit că după moarte, după despărțirea sufletului de trup, patimile care s-au manifestat în viața trupească nu părăsesc sufletul omului. Fără a se elibera de cutare sau cutare pasiune, sufletul o va transfera într-o altă lume, unde, în lipsa unui trup, va fi imposibil să satisfacă această pasiune. Sufletul va lâncevi și va arde de o sete neîncetată de păcat și poftă. Cel care este nesățios în mâncare va suferi după moarte din cauza incapacității de a-și umple burta. Bețivul va fi incredibil de chinuit, neavând un corp care poate fi calmat doar de alcool. Desfrânatul va experimenta același sentiment. Interesat și fumător. Dacă un fumător nu fumează câteva zile în timpul vieții, ce va experimenta? Chin groaznic, dar chin înmuiat de alte aspecte ale vieții. Dar sunt două zile, iar defunctul are o veșnicie înaintea lui. Și chinul etern...

Între timp, armata fumătorilor devine rapid din ce în ce mai tânără. Vârsta de inițiere a fumatului în Rusia a scăzut la 10 ani pentru băieți și 12 ani pentru fete. Pe corpul copiilor fumatul are un efect deosebit de nociv. Printre altele, adolescenții care fumează dezvoltă un complex de tulburări neuropsihice. Ca urmare, atenția, memoria, somnul suferă și starea de spirit „sare”. Fumatul în rândul adolescenților are un efect extrem de distructiv asupra funcția de reproducere. Nu este o coincidență că astăzi peste 70 la sută dintre băieți și fete au probleme serioase pe această „parte”.

Dacă ne întoarcem la „componenta spirituală” a prejudiciului cauzat de fumat, atunci ar trebui să ne oprim asupra lipsei de libertate a fumătorului. Mulți fumători (în special în varsta matura) ar dori să se lase de fumat. Potrivit sociologilor, 100 (!) la sută dintre fumători după 30 de ani ar dori să renunțe la obiceiul lor dăunător și păcătos. Vai... Se dezvoltă fumătorii sindromul nicotinic. Aceasta este aceeași dependență ca și alcoolul și drogurile, doar că mai puțin distructivă pentru sănătate. Deși, cum să spun: cancer pulmonar, cancer laringian - acesta nu este un argument în favoarea inofensivității unei dependențe atât de dăunătoare precum fumatul.

Plămânii unui fumător și ai unui nefumător

Ar fi de menționat că în noua clasificare boli, care a intrat în vigoare în 1999, dependenta de tutun recunoscută oficial ca boală. Și vom adăuga - o boală păcătoasă. Fumatul este auto-indulgență, un tip de auto-plăcere. Nu întâmplător în Rus' a existat de mult o vorbă: „Fumatul este o tăcere pentru demoni”.

Când o persoană fumează, spun preoții ortodocși, sufletul său este capturat de forțele demonice. Și adaugă încă o verigă grea lanțului de afecțiuni sclave; voința lui este slăbită, iar în spatele tuturor scuzelor pentru fumat se aude vocea unei persoane slabe de voință. Fedor Dostoievski a scris în Frații Karamazov: „ Vă întreb: o astfel de persoană este liberă? Cunoșteam un „luptător pentru idee”, care el însuși mi-a spus că, atunci când a fost lipsit de tutun în închisoare, era atât de epuizat de lipsa de forță încât aproape că a mers și și-a trădat „ideea” doar ca să-i dea ei. tutun. Dar acest tip spune: „Voi lupta pentru umanitate”. Ei bine, unde va merge tipul ăsta și de ce este capabil?»

Fumați? Realizează-ți păcatul

Statisticile medicale estimează că Fiecare țigară fumată scurtează viața unei persoane cu cel puțin șapte minute.. În general, fumătorii din Rusia trăiesc cu cinci ani mai puțin decât nefumătorii. Majoritatea fumătorii știu asta. Și totuși, el nu poate renunța la obiceiul păcătos. Aceasta este ceea ce a scris faimosul scriitor ortodox S. A. Nilus despre starea unui fumător în prima parte a cărții „Pe malul râului lui Dumnezeu”.

«… 7 iulie 1909 A fost cu mine în seara asta atac sever tuse sufocatoare. Îl servește corect! - totul este de la fumat, de care nu mă pot lasă, și fumez din clasa a treia de liceu și acum sunt atât de complet saturată de nicotină încât probabil că a devenit deja parte integrantă sângele meu. Este nevoie de un miracol pentru a mă smulge din ghearele acestui viciu, dar nu am suficientă voință ca să o fac. Am încercat să mă las de fumat, nu am fumat două zile o dată, dar rezultatul a fost că am fost copleșit de atâta melancolie și amărăciune încât acest nou păcat a devenit mai amar decât cel vechi. Părintele Barsanuphius mi-a interzis chiar și să fac astfel de încercări, limitându-mi porția zilnică de fumat la cincisprezece țigări. Înainte să fumat la nesfârșit…»

« Va veni si timpul tau- spuse părintele Barsanuphius, - iar fumatul se va termina». « Speră, nu dispera: la timpul potrivit, dacă voiește Dumnezeu, vei renunța„, Părintele Iosif mi-a spus despre același fumat, de care nu am putut să mă îndepărtez. Și mi s-a întâmplat o minune, după cuvântul ambilor bătrâni. Și așa a fost.

Prietenul meu și cu mine, soția mea dăruită de Dumnezeu, trăim, după cum se spune, suflet la suflet, în sensul deplin al cuvântului evanghelic, astfel încât să nu fim doi, ci un singur trup. Această mare milă a lui Dumnezeu, dăruită nouă de sus, după credința noastră profundă și convinsă în Taina Cununiei, de care ne-am apropiat amândoi la un moment dat cu frică și cutremur. Și așa, în iunie 1910, soția mea s-a îmbolnăvit de o boală ciudată, pe care nici paramedicul Optina, nici medicul invitat nu au putut să o identifice: dimineața era aproape sănătoasă, dar seara temperatura a ajuns la 40 de ani. Și așa săptămâna, și a doua, și a treia! Văd că bucuria mea se topește în fața ochilor mei, ca o lumânare de ceară, și este pe cale să se aprindă în ultima data si iese afara. Și atunci inima mea orfană s-a umplut de dor și întristare mare, nemăsurată, și am căzut prosternat în fața icoanei. Maica Domnului Hodegetria din Smolensk, care stătea în colțul biroului meu, iar eu am plâns în fața Ei, și m-am îngrozit și am tânjit și i-am spus ca în viață: „Maică Regina mea, Preacurată Fecioară Maria! Tu cred că mi-ai dat soția îngerului meu și mi-ai păstrat-o și pentru aceasta îți jur să nu mai fumezi niciodată. Fac un jurământ, dar știu că nu-l pot împlini singur, iar a nu-l împlini este un mare păcat, așa că ajută-mă Tu însuți!” Era deci pe la zece seara. După ce s-a rugat și s-a liniștit oarecum, s-a dus la patul soției sale. Doarme, respirația lui este liniștită și uniformă. Mi-am atins fruntea: fruntea mea era umedă, dar nu fierbinte – draga mea dragă adormea ​​adânc. Slavă lui Dumnezeu, slavă Celui Preacurat! A doua zi dimineata temperatura a fost 36,5, seara - 36,4 si a doua zi m-am trezit de parca nu as fi fost rau. Și am uitat că am fumat, de parcă n-aș fi fumat niciodată, și am fumat exact treizeci de ani și trei ani, și tot corpul meu era atât de saturat de blestemat de tutun, încât nu puteam trăi fără el nu doar o zi, ci chiar și pentru un minut».

În toată această poveste, aș dori să mă concentrez nu atât pe miracolul care a avut loc, cât pe conștientizarea eroului asupra păcatului însuși. Fără o astfel de conștientizare, un miracol ar fi imposibil. Și de aici urmează Prima regulă pentru cei care doresc să renunțe la un obicei prost: trebuie să vă dați seama de păcătoșenia fumatului. De fapt, depășirea oricărui păcat începe cu un astfel de pas...

„Înainte de a fuma, spune o rugăciune”

Acum să ne oprim la locul din scrisoarea cititorului unde spune că părinții bisericii nu au spus nimic despre pericolele fumatului. Nu este deloc așa. Un alt lucru pe care ar trebui să-l știți este că în Biserica Ortodoxă Rusă nu există limite pentru instrucțiunile patristice. Ei spun, până în urmă cu ceva timp relativ mult timp, acestea erau instrucțiuni patristice și instrucțiunile celor care, să zicem, erau numărați printre oștile sfinților din anul trecut, este ceva insuficient de autoritar. Nu există astfel de granițe în Biserica Ortodoxă Rusă. Asceții de astăzi absorb și dezvoltă adesea instrucțiunile predecesorilor lor și fiecare cuvânt al fiecărui sfânt ascet este valoros în sine. Iată doar câteva dintre spusele sfinților părinți despre păcatul fumatului.

« Omul a pervertit însăși plăcerile simțurilor. Pentru simțul mirosului și al gustului, și parțial pentru respirația însăși, el a inventat și aproape constant arde fum ascuțit și mirositor, aducând acesta, ca și cum o cădelniță constantă, demonului care trăiește în carne, infectează aerul căminului său și aerul exterior cu acest fum și, în primul rând, este saturat de această duhoare - și iată-te, înrădăcinarea constantă a sentimentelor și a inimii tale, absorbită constant de fum, nu poate decât să afecteze subtilitatea sentimentelor sincere, le transmite este carne, grosolănie, nesimțire».

Sfântul Drept Ioan de Kronstadt: „ Tutunul slăbește sufletul, înmulțește și intensifică pasiunile, întunecă mintea și distruge sănătatea cu o moarte lentă. Iritabilitatea și melancolia sunt o consecință a durerii sufletești din cauza fumatului».

Venerabilul Ambrozie al Optinei: „ În 1905, bătrânul athonit Silouan a petrecut câteva luni în Rusia, vizitând adesea mănăstiri. Într-una dintre aceste călătorii cu trenul, s-a așezat în fața unui negustor, care, cu un gest prietenesc, și-a deschis în față tastaturul de argint și i-a oferit o țigară.

Părintele Silouan a mulțumit pentru ofertă, refuzând să ia o țigară. Atunci negustorul a început să spună: „Nu pentru că, părinte, refuzi pentru că îl consideri un păcat? Dar fumatul ajută adesea într-o viață activă; Este bine să iei o pauză de la stresul muncii și să te odihnești câteva minute. Este convenabil să purtați o conversație de afaceri sau amicală în timp ce fumați și, în general, în timpul vieții...” Și mai departe, încercând să-l convingă pe părintele Silouan să ia o țigară, a continuat să vorbească în favoarea fumatului.

Apoi, până la urmă, părintele Silouan a decis să spună: „Domnule, înainte să vă aprindeți o țigară, rugați-vă, spuneți un lucru: „Tatăl nostru”. La aceasta comerciantul a răspuns: „ Să te rogi înainte de a aprinde o țigară cumva nu funcționează" Părintele Silouan a remarcat ca răspuns: „ Deci, orice sarcină care nu este precedată de rugăciune nerușinată este mai bine să nu fie făcută.».

Acum despre citatul biblic din cartea Proverbele lui Solomon „fumatul bucură inima”. Desigur, nu vorbim deloc despre fumatul de tutun. În cele mai vechi timpuri, fumatul era numele dat arderii substanțelor aromatice și uleiului parfumat. Oamenii din toate secolele au iubit tămâia și, în cele mai vechi timpuri, tămâia era adăugată la sacrificii. Plante parfumate iar tămâia exotică era foarte apreciată în riturile religioase. Își meritau greutatea în aur și argint. Astfel, regina din Saba a adus în dar lui Solomon substanțe aromate. Tămâia era păstrată în vistieria regală. Acesta este exact genul de „fumat” despre care vorbește Biblia. Fumatul face inima fericită și sfat sincer un prieten este dulce - așa arată în întregime acest citat din cartea Proverbe. Astăzi, „fumatul” în templu poate fi numit tămâie - atunci când preotul trece prin templu cu o cădelniță, din care se arde tămâia. " La slujbele divine ard tămâie, cum ar putea robii păcatului să nu inventeze un fel de tămâie?– a spus Sfântul Nicodim Sfântul Munte. - Prima este plăcută lui Dumnezeu, a doua ar trebui să fie plăcută vrăjmașului lui Dumnezeu - diavolul».

Astăzi, mulți experți spun că recent centrul global al vânzărilor de țigări se mută din ce în ce mai mult în Rusia. În SUA și Europa de Vest, datorită măsurilor luate, numărul fumătorilor se reduce cu zeci de milioane de oameni în fiecare an.

Care sunt aceste măsuri? Interzicerea fumatului în locuri publice- in restaurante, avioane, pe strada, in cluburi, birouri etc. Promovarea pericolelor fumatului nu are un efect mai mic. Afișe despre pericolele tutunului sunt plasate literalmente peste tot. În plus, companiile de tutun sunt literalmente inundate de procese împotriva persoanelor care se îmbolnăvesc din cauza fumatului. Sumele cererilor se ridică la sute de milioane de dolari, iar instanțele de judecată de multe ori satisfac astfel de pretenții. Poate mai mult valoare mai mareîn Occident preţul ţigărilor este mare. Un pachet de țigări în Europa costă cel puțin cinci euro, adică 160 - 180 de ruble traduse în ruble rusești. Dacă ar exista o astfel de politică de prețuri în Rusia, mulți s-ar gândi dacă merită să irosești astfel de bani.

În Rusia este o cu totul altă chestiune. Din cauza accizelor extrem de mici, țigările sunt destul de ieftine în țara noastră. Sunt disponibile pentru toată lumea și, din păcate, chiar și pentru copii. În Rusia, companiile mondiale de tutun se simt șefi. În același timp, companiile străine de tutun încearcă în toate modurile posibile să-și creeze în Rusia imaginea unor companii extrem de preocupate impact negativ fumatul pentru sănătate. Acest lucru nu este posibil prin lege în străinătate. Acolo, companiilor de tutun le este interzis legal să participe la evenimente caritabile, să sponsorizeze sporturi și toate celelalte evenimente.

...În Los Angeles, pe Bulevardul Santa Monica, există o tablă care numără numărul deceselor din dependența de țigări. În Rusia, nu există încă un astfel de panou în niciun oraș...

Nu este de mirare că această situație a provocat critici serioase din partea rusilor organizatii publice, și oficiali guvernamentali. În special, ei propun să aducă etichetele de pe pachetele de țigări care avertizează despre pericolele fumatului în conformitate cu standardele occidentale. În primul rând, se propune ca această inscripție (ca și în străinătate!) să nu fie o dimensiune discretă, ci jumătate din dimensiunea unui pachet de tutun. Și aici are sens să revenim de unde am început, la faptul că fumatul nu este doar dăunător sănătății, ci este un păcat grav.

Notificările de avertizare de pe pachetele de țigări pot varia foarte mult. În străinătate, astfel de inscripții avertizează potenţiali cumpărători că fumatul este periculos boli oncologice. Că fumatul este extrem de dăunător pentru femeile însărcinate. Faptul că pentru tineri fumatul duce adesea la impotență. Se pare că Biserica Ortodoxă Rusă va sprijini cu fermitate propunerea ziarului „Cuvânt cinstit” ca una dintre inscripții să scrie: „Biserica Ortodoxă Rusă avertizează: fumatul este un păcat”. Formularea unui astfel de avertisment poate fi clarificată, dar nu există nicio îndoială că este adecvată (și necesară!).

Pe de o parte, vocea Bisericii de astăzi este foarte semnificativă pentru mulți, pe de altă parte, foarte puțini (mai ales în rândul tinerilor) sunt conștienți de modul în care (și de ce) Biserica Ortodoxă se raportează la fumatul. Și un astfel de avertisment, fără îndoială, va aduce rezultate pozitive.

Alexandru Okonishnikov
Vedere ortodoxă

Rugăciune pentru patima fumatului către Sfântul Ambrozie de la Optina

Cuvios Părinte Ambrozie, tu, având îndrăzneală înaintea Domnului, roagă-l pe Mărețul Înzestrat să-mi dea ajutor rapid în lupta împotriva patimilor necurate.

Dumnezeu! Prin rugăciunile sfântului Tău, Venerabilul Ambrozie, curăță-mi buzele, curăță-mi inima și umple-o cu parfumul Duhului Tău Sfânt, pentru ca patima cea rea ​​de tutun să fugă departe de mine, înapoi de unde a venit, în burta iadului.