Sănătate psihologică înseamnă operatie normala structuri mentale care sunt necesare pentru o viață normală. Sănătatea psihologică înseamnă nu numai o stare normală de spirit, ci și o stare normală de personalitate. Aceasta este starea în care sufletul este în armonie cu personalitatea, totul este în regulă cu persoana, el se străduiește pentru creștere personală și este pregătit pentru asta. O persoană sănătoasă din punct de vedere psihologic este deschisă altora și este inteligentă. Este protejat de loviturile vieții și este capabil să facă față provocărilor sorții.

O astfel de sănătate arată personalitatea în general. Se intersectează cu sfera motivațiilor și emoțiilor.

Criterii de sănătate psihologică

Principalele criterii pentru sănătatea psihologică includ:

caracterul adecvat al înțelegerii societății;
conștientizarea acțiunilor;
performanță și activitate;
lupta pentru noi obiective;
capacitatea de a găsi contacte;
viața de familie normală;
sentiment de atașament față de familie;
responsabilitate;
capacitatea de a întocmi un plan de viață și de a-l urma;
concentrare pe dezvoltarea personală;
integritate.

Și sociopatie, psihopatie, nevroticism - toate acestea sunt dincolo de limitele unei astfel de sănătăți. Abaterile includ persoane cu setul principal de probleme interne:

Aceștia sunt oameni cu sentimente constante de vinovăție. Omul cu probleme psihologice Nu se distinge prin prudență, este ostil, incapabil să se apere de loviturile vieții.

Sănătate mintală și psihologică. Principalele diferențe

Rareori ne gândim la ce înseamnă cuvântul „sănătate”. Pentru unii, este absența bolilor corpului sau boli cumplite. Dar acest concept include nu numai sănătatea excelentă sau stare fizică, dar și bunăstare în plan emoțional și psihologic. Acesta este un tip de interacțiune cu lumea exterioară în care o persoană simte fericire și satisfacție. Aceasta este armonie în interior și în exterior, un echilibru care oferă șansa de a trăi normal. Este important să distingem sănătatea psihologică de bunăstarea mentală.

Sănătate mentală reprezintă stabilitatea psihicului, care permite individului să rămână adecvat în societate. Comportamentul inadecvat indică boală și tulburări mentale. Cu alte cuvinte, starea psihologică și starea mentală sunt concepte diferite care nu sunt completate unul de celălalt. Cu un psihic absolut sănătos, oamenii simt depresie interioară, ostilitate și depresie. Dar oamenii veseli care sunt mereu într-o dispoziție excelentă sunt uneori anormali din punct de vedere mental.

Deci, sănătatea psihologică este bunăstarea individului, adaptabilitatea și tendința de a acționa mai degrabă decât de a se îngrijora. Aceasta include, de asemenea, o stare de spirit excelentă, acceptarea de sine și a celorlalți, creativitate, responsabilitate, independență etc. Pe de altă parte, există manifestări distructive ale personalității care interferează cu emoțiile plăcute; fac o persoană să simtă nemulțumire generală, resentimente și vinovăție.

Dacă o persoană este nesănătoasă din punct de vedere psihologic, atunci acționează conform tiparelor familiare, nu vrea să schimbe ceva și percepe incorect eșecurile și succesele.

Dar nu ar trebui să presupunem că bunăstarea psihologică și trăsăturile de caracter pozitive sunt același lucru, deoarece normele pentru trăsăturile pozitive în societățile din întreaga lume diferă. Acesta nu este un exemplu personalitate ideală, ci dorința pentru sine și pentru ceilalți. O persoană sănătoasă din punct de vedere psihologic înțelege ce i se întâmplă și simte integritate. Se pare că o astfel de persoană nu îi consideră pe ceilalți o amenințare pentru sine.

Sănătatea psihologică conform lui Maslow

Conform teoriei lui Maslow, sănătatea psihologică nu umple pur și simplu individul cu un sentiment subiectiv de bunăstare, ci este adevărată în sine. În acest sens, este deasupra bolii. Nu este doar mai bine, este adevărat, pentru că o persoană sănătoasă poate vedea mai mult din adevăr. Lipsa unei astfel de sănătate nu numai că deprimă individul, este un fel de orbire, o patologie a gândirii.

Sunt puțini oameni complet sănătoși, dar există. Dacă o persoană dorește acest lucru, încearcă să obțină o sănătate absolută, atunci acesta este un obiectiv real. Este mai bine să trăiești într-o societate sănătoasă, adecvată, de încredere decât în ​​ostilitate și inadecvare. Acest lucru este important pentru fiecare dintre noi. Este necesar să ne străduim să înțelegem sănătatea psihologică, echilibrul dintre spirit și corp.

Faptul că oamenii sunt sănătoși și că există (deși în număr mic) inspiră credință și speranță, dorința de a lupta pentru mai mult, de a crește ca persoană. O astfel de credință în capacitățile sufletului uman și ale naturii ne împinge să construim o societate sănătoasă.

Așa cum avem grijă de propriul nostru corp, este important să avem grijă de starea noastră mentală. Pentru a obține sănătatea fizică, aderăm la imagine sănătoasă viata, etc. Pentru a obține sănătatea în sens psihologic, va fi nevoie de muncă și muncă. Aceasta este auto-înțelegerea, autoeducația, capacitatea de a lua decizii și de a identifica alte opțiuni de acțiune. Aceasta este pregătirea pentru ceva nou, aplicare eficientă resurse proprii.

Desigur, pentru a merge în direcția corectă și a te dezvolta, mai întâi trebuie să-ți cunoști propria personalitate, a ta puncte slabe, resurse. Tehnicile speciale care vizează studierea personalității, inteligenței și caracterului ajută la acest lucru. Toate acestea vă vor ajuta să vă construiți perspective de viață, reguli care promovează creșterea personală, vă vor ajuta să vă realizați propriile capacități și să vă evaluați cu adevărat realizările.

Sănătate mentală

Știm cu toții ce este sănătatea; acest concept este reflectat cel mai succint de sintagma „absența bolii”. O persoană care nu are nicio disfuncție a organelor și sistemelor sau boli poate fi numită sănătoasă, dar în raport cu sănătatea mintală își pierde sensul, deoarece această definiție nu se limitează la absența patologiei.

Sănătatea mintală este o stare de bunăstare psihologică și socială în care o persoană își realizează potențialul, rezistă eficient dificultăților și stresului vieții, desfășoară activități productive conștiente și contribuie la dezvoltarea societății.

În primul rând, acest lucru se realizează datorită funcționării stabile, adecvate a psihicului, precum și a proceselor cognitive mentale de bază: memorie, atenție, gândire. Nu exista standarde clare conceptul de sănătate mintală, deoarece fiecare dintre componente poate fi interpretată subiectiv.

Fără îndoială, există o listă aprobată de boli mintale, dar, după cum am menționat mai devreme, absența acestora nu garantează sănătate deplină, motiv pentru care un lucru este interpretat ambiguu. În ciuda acestui fapt, există anumiți factori determinanți – sociali, factori psihologici, a cărui prezență permite să se afirme o sănătate bună.

Starea funcțională a psihicului este determinată de aspecte precum:

1. Performanță mentală. Procese cognitive la un nivel înalt – un indicator de sănătate.

2. Dorinta de a desfasura activitati constiente. Formarea, activitatea profesională, creativă, autorealizarea într-o altă capacitate este dovada prezenței intereselor și a motivației.

Există mai multe opinii despre ceea ce poate indica sănătatea mintală și ce componente ale acesteia sunt obligatorii. Majoritatea cercetătorilor recunosc următoarele caracteristici.

Prin ce se caracterizează sănătatea mintală?

1. Capacitatea de a construi relații cu ceilalți. Aceste relații sunt în mare parte pozitive, de încredere (cu un cerc restrâns de oameni). Această categorie include și capacitatea de a iubi - de a accepta o persoană așa cum este, de a evita idealizarea și pretențiile nefondate, de a rezolva eficient situatii conflictuale, capacitatea nu numai de a lua, ci și de a da. Acest lucru se aplică nu numai relațiilor conjugale, ci și relațiilor copil-părinte.

Punctul important este sănătatea relației în sine: nu trebuie să fie amenințătoare, violentă, tulburătoare sau distructivă. Relațiile sănătoase țin de productivitate. Aceasta include, de asemenea, „prietenia mediului” - capacitatea unei persoane de a alege un mediu mai ales confortabil pentru sine.

2. Dorinta si capacitatea de a lucra. Nu este numai activitate profesională, dar și creativitate, contribuție la societate. Crearea a ceva care este valoros pentru individ, familia lui, societate este importantă pentru mental persoana sanatoasa.

3. Abilitatea de a „juca”. Jocul este destul concept largîn raport cu un adult, deci este important să clarificăm ce include:

3.1. folosirea liberă a metaforelor, alegoriilor, umorului – jocul cu simbolurile;

3.2. dans, cânt, sport, alte tipuri de creativitate - să nu fii un observator din afară, ci un jucător activ.

4. Autonomie. O persoană sănătoasă nu face ceea ce nu vrea să facă. El face propriile alegeri și își asumă responsabilitatea pentru ele, nu suferă de dependență și nu încearcă să compenseze lipsa de control asupra unui domeniu al vieții cu hipercontrol în altul.

5. Înțelegerea standardelor etice.În primul rând, o persoană sănătoasă este conștientă de semnificația și necesitatea de a le urma, dar este flexibilă în acest sens - în anumite circumstanțe își poate permite să-și schimbe linia de comportament (în limita rațiunii).

6. Stabilitate emoțională. Se exprimă în capacitatea de a suporta intensitatea emoțiilor - de a le simți fără a le permite să se controleze. În orice circumstanțe, fii în contact cu mintea.

7. Flexibilitate în utilizarea mecanismelor de protecție. Fiecare persoană se confruntă cu circumstanțe nefavorabile de viață și, fiind purtătoarea unei structuri atât de delicate precum psihicul, folosește mijloace pentru a-l proteja. O persoană sănătoasă alege metode eficiente iar în diferite situații face o alegere în favoarea celui mai potrivit.

8. Conștientizarea sau, cu alte cuvinte, mentalizarea. O persoană sănătoasă din punct de vedere mintal vede diferența dintre sentimentele adevărate și atitudinile impuse altor oameni, este capabilă să-și analizeze reacțiile la cuvintele altuia, înțelege că cealaltă persoană este o persoană separată, cu propriile caracteristici și diferențe.

9. Capacitatea de a reflecta.Întoarce-te la timp către tine, analizează motivele anumitor evenimente în propria viata, înțelegeți ce să faceți în continuare și ce va implica acest lucru - aceste abilități disting, de asemenea, o personalitate sănătoasă.

10. Stima de sine adecvată. Una dintre componentele sănătății mintale este stima de sine realistă, percepția de sine în funcție de trăsăturile și caracteristicile reale ale caracterului, tratându-te cu căldură, o înțelegere reală a punctelor forte și a punctelor slabe ale caracterului tău.

De regulă, absența unuia sau a două puncte - caz rar, deoarece aceasta duce la distrugerea întregii „structuri”. Astfel, stima de sine inadecvată provoacă așteptări mari sau scăzute și interferează cu construirea relații armonioase cu alții, reflectați eficient. Instabilitatea emoțională nu permite cuiva să arate conștient într-o situație dată, să se controleze și afectează, de asemenea, capacitatea de muncă.

De fapt, prezența tuturor punctelor este destul de rară și numai într-un anumit mediu; asta nu înseamnă că oamenii sunt în general bolnavi mintal. În raport cu psihicul, schema „sănătate-abatere (tendință)” este mai aplicabilă stat limită-boală”, prin urmare multe „omisiuni” se formează în stadiul unei tendințe spre anumite tulburări, iar boala în sine este încă departe. Cu toate acestea, psihicul este un construct destul de instabil și chiar și în absența tulburărilor în timpul vieții este Risc ridicat dezvoltarea tendințelor negative, de aceea este foarte important să acordați suficientă atenție sănătății mintale.

Cum să îmbunătățim sănătatea mintală?

1. Mâncare- baza sănătății fizice, care, după cum am constatat, are un impact asupra psihicului. Cantități excesive de alimente, alimente care conțin un numar mare de zahăr, grăsimi și, de asemenea, provocând tulburări echilibru hormonalîn organism poate avea un efect destul de vizibil asupra stării mentale. Există o serie de boli cunoscute care provoacă instabilitate emoțională - patologii glanda tiroidași schimbul de hormoni ai acestuia, boli de reproducere, boli de inimă etc., iar în acest caz este foarte greu să rămâi calm și să-ți analizezi propriile gânduri și comportament.

2. Activitatea fizică. Nu numai că dezvoltă capacitatea descrisă mai sus de a „juca”, dar are și un efect pozitiv asupra sănătății. Exercițiile cu drepturi depline vă permit să saturați corpul și, mai ales, creierul cu oxigen, să provocați eliberarea hormonilor „fericirii”, să vă acordați dispoziției potrivite și să eliminați o stare depresivă.

3. Dorința de a se înțelege pe sine. Aceasta este o componentă importantă care este formată din mai multe procese:

3.1. acceptându-ți punctele forte și punctele slabe - recunoscând deschis față de tine ceea ce îți place și ce nu-ți place;

3.2. Învățați să vă controlați emoțiile - pentru aceasta este important să înțelegeți motivul apariției lor;

3.3. identificarea talentelor ascunse și a potențialului de rezolvare a anumitor probleme - pentru aceasta este important să începeți să vă încercați în mai multe domenii de activitate, făcând ceea ce este interesant.

4. Depășirea dependențelor.În primul rând, cele fizice evidente - fumatul, abuzul de alcool, chiar și în unele cazuri „automatisme” inutile - toate acestea nu își au locul în viața unei persoane sănătoase. Aici trebuie să acționați foarte atent, poate cu ajutorul unui specialist, mai ales dacă ați devenit dependent caracter stabilși grad pronunțat.

Dependențele psihologice sunt relații mai complexe și, prin urmare, necesită și intervenție de specialitate. De obicei sunt prezentate relații dureroase cu o personalitate diferită.

5. Rezistenta la stres. Managementul stresului face parte din punctul de a învăța să se controleze pe sine și a manifestărilor emoționale, dar este evidențiat într-o categorie separată deoarece include și învățarea tehnicilor de relaxare. La ce bun dacă o persoană înțelege ce evenimente i-au provocat anumite emoții dacă nu poate face nimic în privința acestor evenimente? Nu poate rezista decât eficient factori nefavorabili, iar aceasta este cheia succesului.

6. Schimbă-ți modul de a gândi. Prin completarea fiecărui punct, o persoană, fără să-l observe, începe deja acest proces. Cu toate acestea, schimbarea gândirii tale de la negativ la pozitiv este un proces cuprinzător care necesită efort zilnic. Important:

6.1. Dacă este posibil, protejează-te de informațiile negative – nu te mai uita la programe sentimentale, comunică cu oameni cu mintea negativă etc.;

6.2. căutare laturi pozitiveîn împrejurările înconjurătoare;

6.3. nu mai criticați totul, de la vecini și șefi la guvern;

6.4. nu ceda în fața descurajării, oricât de dificile ar părea circumstanțele;

6.5. nu te compara cu nimeni – decât cu tine însuți ieri și astăzi;

6.6. percepe pozitiv viața în toate manifestările ei.

Trebuie amintit că gândirea pozitivă se bazează nu atât pe evenimentele din lumea din jurul nostru, cât pe reacția la acestea și avem puterea de a o schimba.

Articolul a fost pregătit de psihologul Margarita Vladimirovna Poltoranina

Dragi colegi!

Vă invităm să participați la conferinta stiintific-practica„Sănătatea mintală a indivizilor și a societății. Probleme interdisciplinare actuale”, care va avea loc 30 octombrie 2017 in Moscova.

Locația conferinței:

Moscova, Lomonosovsky Prospekt, 27, clădirea 1, clădirea Lomonosovsky a lui Moskovsky universitate de stat

numit după M.V. Lomonosov, stația de metrou „Universitate”.

Înregistrarea participanților: de la ora 08:00.

Evenimentul va fi transmis online pe site

Atenţie! Numărul de participanți la transmisiunea online este limitat.

Pentru a vă înregistra pentru transmisiunea online, vă rugăm să urmați următoarele instrucțiuni:

„Îndeplinește cerințele pentru CME” (cu excepția „Colaborare intersectorială în prevenirea comportamentului aditiv”, salaB-113, ora 11.30-14.15)

Lista secțiunilor pentru emisiuni:

Organizatori:

Universitatea de Stat din Moscova poartă numele. M.V. Lomonosov

Departamentul de Sănătate din Moscova

Fundația Rusă pentru Cercetare de bază

Camera Nationala Medicala

Societatea Rusă de Psihiatri

Asociația Rusă pentru Promovarea Științei

National medical Centru de cercetare Psihiatrie și Narcologie poartă numele. V.P. sârb

Centrul de Știință sănătate mentală

Prezidiu

Copreședinți:

Academicianul Sadovnichy V.A., Academicianul Velikhov E.P., Academicianul Panchenko V.Ya., Profesorul Khripun A.I.

Comitetul de organizare:

Fedyanin A.A. - Doctor în Fizică și Matematică, Profesor, Prorector al Universității de Stat din Moscova, numit după M.V. Lomonosov

Neznanov N.G. - Doctor în științe medicale, profesor, director al instituției bugetare federale de stat „Centrul Național de Cercetare Medicală pentru Psihiatrie și Neurologie denumit după V.M. Bekhterev", președintele Societății Ruse de Psihiatri.

Kekelidze Z.I. - doctor în științe medicale, profesor, CEO FSBI Centrul Național de Cercetare Medicală pentru Psihiatrie și Narcologie numit după. V.P. Serbsky" din Ministerul Sănătății al Federației Ruse, psihiatru șef independent al Ministerului Sănătății al Rusiei.

Klyushnik T.P. - Doctor în științe medicale, profesor, director al instituției bugetare federale de stat „Centrul științific pentru sănătate mintală”.

Kostyuk G.P. - doctor în științe medicale, profesor, medic sef GBUZ „PKB Nr.1 ​​numit după. PE. Alekseeva DZM", psihiatru șef independent al Departamentului de Sănătate din Moscova.

Zinchenko Yu.P. - Academician al Academiei Ruse de Educație, Doctor în Științe Pedagogice, Profesor, Decan al Facultății de Psihologie a Universității de Stat din Moscova, numit după M.V. Lomonosov

Kirpichnikov M.P. - Doctor în Științe Biologice, Profesor, Academician al Academiei Ruse de Științe, Decan Facultatea de Biologie Universitatea de Stat din Moscova numită după M.V. Lomonosov

Golichenkov A.K. - Doctor în drept, profesor, decan al Facultății de Drept a Universității de Stat din Moscova, numit după M.V. Lomonosov

Vartanova E.L. - Doctor în filologie, profesor, decan al Facultății de Jurnalism a Universității de Stat din Moscova, numit după M.V. Lomonosov

Osipova N.G. - Doctor în sociologie, profesor, decan al Facultății de Sociologie, Universitatea de Stat din Moscova, numit după M.V. Lomonosov

Tkachuk V.A. - Doctor în Științe Biologice, Profesor, Academician al Academiei Ruse de Științe și al Academiei Ruse de Științe Medicale, Decan al Facultății de Medicină Fundamentală a Universității de Stat din Moscova, numit după M.V. Lomonosov

Remneva M.L. - Doctor în Științe Filologice, Profesor, Decan al Facultății de Filologie a Universității de Stat din Moscova, numit după M.V. Lomonosov

Conferința este de așteptat să implice aproximativ 1.000 de cercetători și psihiatri, narcologi și psihoterapeuți din toate regiunile Rusiei. Vorbitorii sunt oameni de știință și practicieni ruși de frunte în domeniul psihiatriei, narcologiei și psihoterapiei.

În cadrul conferinței, o expoziție a principalelor companii farmaceutice producătoare medicamentele, precum și o expoziție de mostre de echipamente medicale.

Programul conferinței

Comitetul de organizare vă invită

participați la expoziție și conferință științifică!

Sănătatea este un dar special care este oferit unei persoane încă de la naștere, și nu tuturor. Toată lumea știe despre necesitatea de a avea grijă de sănătatea lor, dar puțini oameni știu că sănătatea, ca stare, depășește starea fizică.

Esența sănătății mintale

Sănătatea mintală este o componentă importantă sanatatea generala persoană. Acest lucru se datorează faptului că toate elementele corpului sunt interconectate între ele și sunt sub controlul constant al sistemului nervos. Din acest motiv, starea psihicului unei persoane influențează activitatea tuturor sistemelor corpului, iar starea lor afectează psihicul uman.

Putem vorbi despre sănătatea mintală a unei persoane dacă există trei componente:

• absența bolilor mintale;
• dezvoltarea psihicului corespunzătoare normei;
• stare generală normală (favorabilă).

Psihicul se caracterizează printr-o legătură între programul genetic (înnăscut) și mediu. Este foarte greu de determinat norma de sănătate mintală. Indicatorul sănătății mintale normale este pur individual, iar limitele sale sunt destul de neclare. De fapt, este foarte dificil să se determine acele fapte care indică o încălcare a sănătății mintale, deoarece majoritatea dintre ele pot caracteriza percepția emoțională a realității înconjurătoare într-o stare sănătoasă.

Într-adevăr, o persoană plânge din cauza unei reacții emoționale normale la durerea altcuiva sau la propria durere; râde cu un motiv Să aveți o dispoziție bună. Dar, în unele cazuri, râsul și plânsul pot caracteriza abateri de la normă. Granițele normei și abaterii sunt atât de neclare încât sistem nervos poate avea o „stare limită”, atunci când este imposibil să vorbim despre sănătate, dar este și imposibil să numim afecțiunea patologie.

Este deosebit de important să poți observa starea psihicului. Mai mult, este necesar să controlezi starea propriului psihic și să poți analiza psihicul celor dragi, în special al copiilor. Una dintre componentele mentale este o stare de tensiune - eforturi mentale de a efectua un anumit tip de activitate.

U oameni diferiti atunci când desfășurarea aceleiași activități poate apărea diferite niveluri tensiune, acest lucru este vizibil mai ales la copii. De exemplu, procesul educațional poate face ca un copil să devină foarte tensiune înaltă, în timp ce celălalt nu face aproape niciun efort. În consecință, un copil va avea nevoie de o perioadă de recuperare, în timp ce celălalt nu.

Este un fapt incontestabil că sănătatea mintală este un fenomen individual.

O problemă importantă pentru determinarea sănătății mintale este identificarea criteriilor acesteia. De în general, un specialist nu poate determina starea de sănătate mintală, este nevoie de un grup de experți în domeniul psihiatriei, neurologiei, psihologiei și altor domenii medicale conexe.

Acest lucru se întâmplă numai după o examinare lungă și detaliată. Cu toate acestea, pentru o evaluare actuală a propriei stări sau a stării mentale a familiei și prietenilor, puteți utiliza tehnici simple accesibil oricui.

Criteriul 1: starea de somn

Corpul uman este conceput astfel încât să aibă nevoie de odihnă, ceea ce ne asigură un somn bun. Se întâmplă într-un vis recuperare totală punctele forte ale corpului, inclusiv capacitățile mentale. Dacă din anumite motive somnul nu oferă odihnă adecvată, atunci trebuie să răspundeți la întrebarea de ce se întâmplă acest lucru.

Somnul inadecvat apare din mai multe motive:

1. Rutina zilnică incorectă, în care durata somnului nu satisface nevoile organismului. Se crede că o persoană are nevoie de 8 ore de somn pentru a se recupera, dar trebuie luate în considerare caracteristicile individuale. Pentru unii oameni, 6-7 ore pe zi sunt suficiente (știința știe cazuri când odihnă bună necesare 3 - 4 ore de somn), în timp ce pentru alte persoane procesul de recuperare este mai lung și necesită 9-10 ore. Mai ales des acest fenomen apare la copii. Pentru a menține sănătatea mintală, trebuie să oferi corpului tău o noapte bună de odihnă.
2. Creierul uman pierde ocazia de a se odihni adecvat. Cu alte cuvinte, o persoană nu poate adormi sau doarme foarte prost. Această problemă este diagnosticată ca o tulburare de somn. În acest caz, trebuie să efectuați o examinare pentru a identifica cauzele tulburărilor de somn. Dacă aveți probleme cu tulburările de somn, este important să nu vă automedicați, ci să consultați un specialist.

Amintiți-vă că absența somn bun duce la suprasolicitare mentală, care, la rândul său, se poate dezvolta în tulburări psihice.

Criteriul 2: performanță

Performanța mentală este caracterizată de un nivel activ procesele mentale: percepție, memorie, gândire etc. Un nivel ridicat de activitate și, în consecință, de performanță, caracterizează nivel inalt sănătate mentală. O scădere a performanței duce la funcționarea inadecvată a proceselor mentale, ducând la o serie de consecințe: creșterea numărului de erori, letargie, apatie, scăderea interesului pentru activitate și o întârziere în urma ritmului de activitate.

La randul lui, abateri psihice din normă duc la modificări vegetative şi tulburări somatice: frecvență cardiacă crescută, creșterea tensiunii arteriale, dureri de cap, disconfort la stomac sau inimă etc. Scăderea performanței este un semn al multor probleme mentaleși boli, inclusiv tipuri diferite stări depresive.

Scăderea performanței poate fi cauzată de oboseală (oboseală mentală o singură dată) sau suprasolicitare (oboseală constantă (cronică)). Performanța slabă este mai bine prevenită decât corectată.

Pentru a crea condiții pentru funcționarea normală, aveți nevoie de:

1. Respectarea regimului de muncă și odihnă;
2. Distribuția sarcinii care este fezabilă pentru o persoană.

Performanța umană depinde de caracteristici individuale. Tendința la oboseală are propriul nivel pentru fiecare persoană. Cu toate acestea, eficiența poate și trebuie dezvoltată. Timpul de muncă fizică și psihică trebuie mărit treptat, permițând corpului să se obișnuiască cu sarcina. Acest lucru este deosebit de important pentru copii. Nu întâmplător un copil frecventează grădinița institutii de invatamant, se adaptează mai ușor la condițiile de învățare din școală.

Pe tot parcursul perioadei preșcolare, nivelul său de performanță a crescut prin organizarea competentă a cursurilor de la 10-15 minute pe vârstă mai tânără, până la 35 de minute în grupa pregătitoare. Numărul de clase crește și el de la an la an, ceea ce face posibilă îndeplinirea perioadei şcolarizare pe deplin pregătit.

• Asigurați condiții pentru un somn adecvat. Dacă există semne de tulburare a somnului, solicitați imediat ajutor de la un specialist.

1. Nu vă automedicați niciodată. Amintiți-vă de acel individ consumabile medicale iar remediile homeopate pot avea efect asupra psihicului uman.
2. Dezvoltați-vă propria performanță. Nu faceți eforturi bruște care duc la suprasolicitare.
3. Ai grijă să-ți organizezi locul de muncă. Trebuie să fie suficient de confortabil și să nu provoace iritații.

Mental şi sănătate fizică- fenomene interconectate. Păstrându-ne psihicul, avem grijă de corpul ca întreg. Trebuie să fii atent la starea ta și, la cea mai mică suspiciune de disconfort psihic, contactați un specialist pentru ajutor și sfaturi.

Modul în care înțelegem sănătatea mintală depinde de înțelegerea noastră a naturii umane. În capitolele precedente am încercat să arăt că nevoile și pasiunile omului provin din conditii speciale existența lui. Nevoile comune oamenilor și animalelor - foamea, setea, nevoia de somn și satisfacție sexuală - sunt importante deoarece sunt determinate de procese chimice corp; fără să găsească satisfacție, sunt capabili să devină omnipotenți (desigur, acest lucru se aplică mai mult la hrană și somn decât la nevoile sexuale, care, fiind nesatisfăcute, nu ajung niciodată la puterea altor nevoi, cel puțin din motive fiziologice). Cu toate acestea, chiar și satisfacția lor completă nu este o condiție suficientă pentru sănătatea mintală și sănătatea mentală. Dar ambele depind de satisfacerea nevoilor și pasiunilor pur umane care decurg din particularitățile poziției omului în lume: nevoia de apartenență, depășirea limitărilor propriei existențe, un sentiment de înrădăcinare, nevoia de un sentiment de identitate, ca precum și un sistem de orientare și închinare. Marile pasiuni umane: setea de putere, deșertăciunea, căutarea adevărului, setea de iubire și fraternitate, setea de a distruge, precum și de a crea - fiecare dorință puternică care conduce acțiunile umane își are originea în această sursă specific umană și nu în diferitele faze ale dezvoltării libidoului, după cum afirma teoria freudiană.
Satisfacerea nevoilor naturale ale unei persoane este extrem de simpla din punct de vedere fiziologic, iar daca apar dificultati, atunci acestea sunt de natura exclusiv sociologica si economica. Satisfacerea nevoilor specifice umane este incomensurabil mai complexă; depinde de mulți factori, dintre care, nu în ultimul rând, este modul în care societatea în care trăiește o persoană este organizată și modul în care această organizare determină relațiile umane în cadrul societății.
Nevoile mentale de bază care decurg din caracteristicile existenței umane trebuie să fie satisfăcute într-un fel sau altul, în in caz contrar persoana este în pericol de a pierde sănătate mentală la fel cum ar trebui să fie satisfăcut nevoi fiziologice, altfel moartea îl așteaptă. Cu toate acestea, modalitățile de a satisface nevoile mentale sunt foarte diverse, iar diferența dintre ele este echivalentă cu diferența dintre ele diverse grade sănătate mentală. Dacă una dintre nevoile de bază rămâne neîmplinită, pot apărea boli psihice; dacă o astfel de nevoie este realizată, dar într-un mod nesatisfăcător (din punct de vedere al naturii existenței umane), atunci, ca urmare a acesteia, se dezvoltă nevroza (fie evidentă, fie sub forma unei inferiorități determinate social). O persoană are nevoie de conexiune cu alți oameni, dar dacă o realizează prin simbioză sau alienare, este lipsită de independența și integritatea sa; O persoană slabă, care suferă, este învinsă de furie sau indiferență. Doar dacă o persoană reușește să stabilească relații cu oamenii pe principiile iubirii, capătă un sentiment de unitate cu aceștia, păstrându-și în același timp integritatea. Numai cu ajutorul muncii creative o persoană se poate raporta la natură, devenind una cu ea, dar fără a se dizolva în ea fără urmă. Atâta timp cât o persoană rămâne înrădăcinată incestuos în natură, în mamă, în clan, individualitatea și inteligența sa nu se pot dezvolta; el rămâne o victimă neputincioasă a naturii și în același timp complet lipsit de posibilitatea de a se simți una cu ea. Doar dacă o persoană își dezvoltă mintea și capacitatea de a iubi, dacă este capabilă să experimenteze omenește lumea naturii și lumea oamenilor, poate dobândi un sentiment de casă, încredere în sine și să se simtă stăpânul vieții sale. Nu merită să spunem că dintre cele două moduri posibile de a depăși limitările propriei existențe, una – distructivitatea – duce la suferință, cealaltă – creativitatea – la fericire. De asemenea, nu este greu de observat că puterea poate fi dată doar de un sentiment de identitate, bazat pe un simț al propriilor capacități, în timp ce același sentiment, dar bazat pe un grup, cu toată diversitatea formelor sale, părăsește o persoană. dependentă și, prin urmare, slabă. În cele din urmă, o persoană poate face această lume a sa numai în măsura în care este capabilă să înțeleagă realitatea; dar dacă trăiește prin iluzii, nu va schimba niciodată condițiile care dau naștere acestor iluzii.
Pentru a rezuma, putem spune că conceptul de sănătate mintală provine din însăși condițiile existenței umane și este același pentru toate timpurile și toate culturile. Sănătatea mintală se caracterizează prin capacitatea de a iubi și creativitate, eliberarea de atașamentul incestuos față de familie și pământ, un sentiment de identitate bazat pe experiența de sine ca subiect și realizator al propriilor abilități, conștientizarea realității din afara noastră și din interiorul nostru. noi înșine, adică dezvoltarea obiectivității și a minții.
Această idee a sănătății mintale corespunde în mare măsură poruncilor marilor profesori spirituali ai omenirii. Din punctul de vedere al unor psihologi moderni, o astfel de coincidență servește drept dovadă că premisele noastre psihologice nu sunt „științifice”, ci reprezintă „idealuri” filozofice sau religioase. Se pare că le este greu să se împace cu concluzia că în toate societățile marile învățături s-au bazat pe o înțelegere inteligentă a naturii umane și pe condițiile necesare pentru dezvoltare deplină persoană. Dar tocmai această concluzie este cea care, aparent, este mai în concordanță cu faptul că în diverse locuri glob, în diferite perioade istorice, „trezitul” propovăduia aceleași norme complet sau aproape independent unul de celălalt. Akhenaton, Moise, Confucius, Lao Tzu, Buddha, Isaia106, Socrate107, Isus a afirmat aceleași standarde ale vieții umane cu doar mici diferențe nesemnificative.
Dar există o dificultate deosebită pe care mulți psihiatri și psihologi trebuie să o depășească pentru a accepta ideile psihanalizei umaniste. Ei încă gândesc în termenii materialismului din secolul al XIX-lea, care credea că sursa (și cauza) tuturor fenomenelor mentale importante ar trebui să fie procesele fiziologice, somatice108 corespunzătoare. Astfel, Freud, a cărui principală orientare filosofică s-a format sub influența acestui tip de materialism, credea că în libido a găsit tocmai un astfel de substrat fiziologic109. pasiunile umane. Conform teoriei prezentate aici, nevoile de apartenență, depășirea limitărilor propriei existențe etc. nu au o corespondență. baza fiziologica. În acest caz, ea este formată de întreaga personalitate umană în procesul de interacțiune cu lumea, natura și omul; baza este viața practică a omului, care decurge din condițiile existenței umane. Din punct de vedere filozofic, pornim de la premise diferite decât materialismul secolului al XIX-lea: ca principale date empirice pentru studierea omului, luăm activitatea și interacțiunea lui cu oamenii și natura.
Dacă luăm în considerare ce reprezintă evoluția umană, înțelegerea noastră a sănătății mintale va duce la unele dificultăți teoretice. Există motive să credem că istoria umană a început cu sute de mii de ani în urmă cu o cultură cu adevărat „primitivă”, când mintea umană era încă la început, iar sistemul său de orientare reflecta doar vag adevărul și realitatea. Se pune întrebarea: acest om primitiv ar trebui considerat ca nu suficient de sănătos din punct de vedere mintal dacă pur și simplu îi lipseau acele calități pe care le-ar putea dobândi doar în cursul evoluției ulterioare? Cu siguranță ar putea exista un singur răspuns la această întrebare, deschizând cea mai simplă cale de rezolvare a problemei. Ar consta într-o analogie evidentă între evoluția rasei umane și dezvoltarea individului. Dacă atitudinea faţă de către lumea exterioară adult și capacitatea lui de a naviga în el este la nivelul de dezvoltare a unui copil de o lună, fără îndoială vom clasifica o astfel de persoană ca fiind grav bolnavă, posibil cu schizofrenie. Cu toate acestea pentru copil de o luna aceeași atitudine este complet normală și sănătoasă, deoarece corespunde nivelului său de dezvoltare mentală. Astfel, boala psihică a adultului poate fi definită (și Freud a arătat acest lucru) ca o fixare pe o orientare caracteristică unei etape anterioare de dezvoltare, sau o regresie în raport cu această orientare, care nu mai corespunde nivelului la care ar fi trebuit atins. . această persoană. O idee asemănătoare ar fi că rasa umană, ca un copil, își începe călătoria cu o orientare primitivă și am considera sănătoase toate formele de orientare care sunt adecvate stadiului corespunzător al evoluției umane. În același timp, acele tipuri de „fixare” și „regresie” care reprezintă mai mult primele etape evoluții pe care umanitatea le-a trecut deja. Totuși, oricât de tentantă ar părea o astfel de soluție, ea nu ține cont de un punct. Un bebeluș de o lună nu are încă o bază organică pentru o atitudine adultă față de lumea din jurul lui. Sub nicio formă nu poate gândi, simți sau acționa ca un adult. Dimpotrivă, omul, ființă generică, de sute de mii de ani avea deja din punct de vedere fiziologic tot ceea ce este necesar pentru maturitate: creierul, coordonarea corporală și forța fizică nu au suferit modificări în tot acest timp. Evoluția omului a depins doar de capacitatea sa de a transmite cunoștințe generațiilor viitoare și astfel de a le acumula, iar aceasta este rezultatul. dezvoltare culturală mai degrabă decât modificări organice. Un copil din cultura cea mai primitivă, transferat într-o cultură foarte dezvoltată, s-ar dezvolta în ea în mod egal cu toți ceilalți copii, întrucât singurul lucru care îi determină dezvoltarea este factorul cultural. Cu alte cuvinte, deși în general este imposibil ca un copil de o lună să atingă maturitatea spirituală a unui adult (indiferent de condițiile culturale), orice persoană, începând de la primitiv, ar putea ajunge la perfecțiunea atinsă de umanitate la apogeul evoluției sale dacă ar avea necesarul există condiții culturale pentru aceasta. Rezultă că a vorbi despre primitivitatea, iraționalitatea și tendințele incestuoase inerente unei persoane în stadiul corespunzătoare de evoluție și a face afirmații similare despre un copil nu sunt deloc același lucru. Cu toate acestea, pe de altă parte, dezvoltarea culturii - conditie necesara progresul uman. Ca urmare, poate părea că nu există o soluție complet satisfăcătoare pentru această problemă: pe de o parte, putem vorbi despre o lipsă de sănătate mintală, pe de altă parte, despre stadiu timpuriu dezvoltare. Cu toate acestea, această dificultate apare semnificativă doar atunci când se consideră problema în termeni cei mai generali; Odată ce începem să studiem problemele mai specifice timpului nostru, se dovedește că situația este mult mai simplă. Am atins un nivel de individualizare la care doar dezvoltat pe deplin, personalitate matură se poate bucura pe deplin de libertate; Dacă individul nu și-a dezvoltat rațiunea și capacitatea de a iubi, el, fiind incapabil să suporte povara libertății și individualității, caută mântuirea prin legături create artificial care îi conferă un sentiment de apartenență și de înrădăcinare. În timpul nostru, orice întoarcere de la libertate la înrădăcinarea artificială într-o stare sau rasă este un semn de boală mintală, deoarece nu corespunde stadiului de evoluție atins și duce, fără îndoială, la fenomene patologice.
Fie că vorbim despre „sănătate mintală” sau „ dezvoltare matură» al umanității, conceptele de sănătate mintală sau de maturitate sunt obiective, sunt derivate din studiul „condiției umane” și al nevoilor și cerințelor umane rezultate. Prin urmare, așa cum am subliniat deja în capitolul II, sănătatea mintală nu poate fi definită în termeni de „adaptare” individului la societatea în care trăiește; dimpotrivă: ar trebui definită în termeni de adaptare a societății la nevoile umane, în funcție de faptul dacă promovează sau împiedică dezvoltarea sănătății mintale. Dacă un individ este sănătos sau nu depinde în primul rând nu de individ însuși, ci de structura unei societăți date. O societate sănătoasă dezvoltă capacitatea unei persoane de a iubi oamenii, stimulează munca creativă, dezvoltarea rațiunii, obiectivitatea și dobândirea unui sentiment de sine, bazat pe simțul puterilor creatoare. O societate nesănătoasă dă naștere la ostilitate reciprocă, neîncredere, transformă o persoană într-un obiect de manipulare și exploatare, o privează de un sentiment de Sine, care se păstrează doar în măsura în care o persoană se supune altora sau devine un automat. Societatea poate îndeplini ambele funcții: și promovează dezvoltare sanatoasa persoană și să o împiedice. Aproape în majoritatea cazurilor face ambele; singura întrebare este care este gradul și direcția influențelor pozitive și negative.
Această abordare, conform căreia sănătatea mintală ar trebui determinată obiectiv (în ciuda faptului că societatea are atât o influență în curs de dezvoltare, cât și o influență deformatoare asupra unei persoane), se opune nu numai poziției relativismului discutată mai sus în raport cu această problemă, dar și alte două puncte de vedere pe care aș vrea să le discut aici. Potrivit unuia dintre ei - fără îndoială cel mai popular al timpului nostru - ei încearcă să ne convingă că societatea occidentală modernă și în special „modul de viață american” corespund nevoilor cele mai profunde ale naturii umane, iar adaptarea la acest mod de viață este echivalentă. la sănătatea mintală și la maturitate. Astfel, psihologia socială, în loc să fie un instrument de criticare a societății, devine un apologe110 pentru situația existentă. În acest mod de a privi lucrurile, conceptele de „maturitate” și „sănătate mintală” corespund celor dorite pozitia de viata muncitor sau angajat în producție sau în afaceri. Ca exemplu al acestei înțelegeri a „ajustării”, voi folosi definiția dr. Strecker a maturității emoționale. El spune: „Definesc maturitatea ca fiind capacitatea de a fi dedicat muncii sale, de a face mai mult decât se cere în orice sarcină; ca fiabilitate, perseverență în realizarea planului, în ciuda dificultăților; ca și capacitatea de a lucra cu alte persoane, raportând la organizație și management; precum capacitatea de a lua decizii, voința de a trăi, flexibilitatea, independența și toleranța”111. Este destul de evident că acestea, conform lui Strecker, trăsături distinctive maturitatea nu este altceva decât virtuțile unui bun muncitor, angajat sau soldat în general modern organizatii sociale. Caracteristici similare pot fi găsite adesea în anunțurile de angajare pentru angajații mici.
Pentru dr. Strecker, la fel ca și pentru mulți dintre oamenii săi cu gânduri asemănătoare, maturitatea echivalează cu adaptarea la societatea noastră și nici măcar nu pun la îndoială dacă se adaptează la ce fel de stil de viață – sănătos sau patologic – vorbim.
Acestui punct de vedere i se opune altul, ai cărui susținători includ oameni de știință de la Hobbes112 la Freud - punct de vedere care presupune existența unei contradicții fundamentale și neschimbate între natura umanași societatea, decurgând din presupusa esență non-socială a omului. Potrivit lui Freud, oamenii sunt conduși de două impulsuri de origine biologică: dorința de plăcere sexuală și setea de distrugere. Dorințele sale sexuale vizează atingerea libertății sexuale complete, adică accesul nelimitat la relațiile cu femei care i-ar putea părea de dorit. Prin experiență, credea Freud, o persoană a descoperit că „dragostea sexuală (genitală) reprezintă... cele mai puternice experiențe de satisfacție, îi oferă, de fapt, un model al oricărei fericiri”. Prin urmare, a fost nevoit să „continue să caute satisfacerea dorinței sale de fericire în domeniul relațiilor sexuale, să plaseze erotismul genital în centrul intereselor vitale”113.
O altă direcție a dorințelor sexuale naturale este atracția incestuoasă față de mamă, a cărei esență însăși dă naștere unui conflict cu tatăl și o atitudine ostilă față de el. Freud a arătat importanța acestui aspect al sexualității, susținând că interzicerea incestului este poate „cea mai semnificativă vătămare suferită de viața amoroasă umană în toate timpurile trecute.”114
În deplină concordanță cu ideile lui Rousseau115, Freud consideră că omul primitiv avea puțină sau deloc nevoie să facă față restricțiilor în satisfacerea acestor dorințe de bază. Nu-și putea reține agresivitatea, iar satisfacția dorințelor sale sexuale era limitată doar puțin. Într-adevăr, omul primitiv „nu cunoștea nicio restricție asupra impulsurilor sale... Om cultivat a schimbat o parte din oportunitatea de a atinge fericirea cu o bucată de încredere”116.
În timp ce Freud este de acord cu ideea lui Rousseau despre „sălbaticul fericit”, el îl urmărește și pe Hobbes în ipoteza sa privind existența unei ostilități subiacente între oameni. „“Homo homini lupus est”117, va avea cineva curajul, după amarul experiență a vieții și a istoriei, să conteste această poziție? – întreabă Freud118. El crede că există două surse ale agresivității umane: una este dorința înnăscută de distrugere (instinctul de moarte), cealaltă este obstacolele impuse cultural în satisfacerea dorințelor instinctuale. Și deși o persoană poate, prin super-ego, să-și direcționeze o parte din agresivitatea împotriva sa, iar o mică parte din oameni sunt capabili să-și sublimeze dorințele sexuale în dragoste frățească, agresivitatea rămâne ineradicabilă. Oamenii vor concura mereu unii cu alții și se vor ataca unii pe alții, luptând, dacă nu pentru bogăția materială, atunci pentru „avantaje în relații sexuale, care poate deveni o sursă de nemulțumire puternică și ostilitate în rândul oamenilor. Dacă eliberarea completă viata sexuala distrugeți și aceste avantaje, adică desființați familia - unitatea de bază a culturii, atunci în acest caz, desigur, va fi dificil de prevăzut ce noi căi va lua dezvoltarea culturii, dar cu siguranță se poate aștepta la un lucru: trăsătura ineradicabilă a naturii umane o va urma mai departe.” 119. Pentru că Freud consideră că iubirea este în esență dorinta sexuala, el este nevoit să presupună că există o contradicție între iubire și coeziunea socială. În opinia sa, iubirea în însăși esența ei este egocentrică și antisocială, iar solidaritatea și dragostea frățească nu sunt sentimente primare înrădăcinate în natura umană, ci sunt abstrase de la scop, dorințele sexuale inhibate.
Pe baza înțelegerii sale despre om, conform căreia se caracterizează printr-o dorință de gratificare sexuală nelimitată și distructivitate, Freud ajunge în mod necesar la ideea inevitabilității unui conflict între civilizație, pe de o parte, și sănătatea mintală. și fericirea, pe de altă parte. Primitiv sănătos și fericit, pentru că nimic nu interferează cu satisfacerea instinctelor sale de bază, dar este lipsit de beneficiile civilizației. Poziția unei persoane civilizate este mai sigură, se bucură de roadele științei și artei, dar este condamnat să fie nevrotic din cauza inhibiției instinctelor impuse constant de cultură.
Din punctul de vedere al lui Freud, viata publicași cultura sunt în mod inerent contrare nevoilor naturii umane; o persoană, pe de o parte, se confruntă cu necesitatea tragică de a alege între fericire, bazată pe satisfacerea nelimitată a instinctelor sale, și, pe de altă parte, înaintea securității și realizărilor culturale, bazate pe suprimarea instinctelor și, prin urmare, contribuind la dezvoltarea nevrozelor și a altor forme de boli psihice. Pentru Freud, civilizația este rezultatul suprimării instinctelor și, ca urmare, cauza bolilor mintale.
Ideea lui Freud că natura umană este în mod inerent competitivă (și non-socială) este similară cu ceea ce găsim la majoritatea autorilor care cred că trăsăturile inerente omului în societatea capitalistă modernă sunt proprietățile sale naturale. Teoria lui Freud despre complexul lui Oedip este construită pe ipoteza existenței unui antagonism „natural” și a unei rivalități între tată și fii, provocându-se reciproc pentru dragostea maternă. Această rivalitate este acceptată ca inevitabilă, deoarece dorințele incestuoase caracteristice fiilor sunt considerate naturale. Freud urmează pur și simplu această linie de gândire, crezând că instinctele fiecărei persoane îl obligă să lupte pentru drepturi preferențiale în relațiile sexuale și, prin urmare, provoacă dușmănie amară între oameni. Este imposibil să nu vedem că întreaga teorie freudiană a sexului este construită pe premisa antropologică, conform căreia natura umană este caracterizată de rivalitate și ostilitate reciprocă.
În domeniul biologiei, acest principiu a fost exprimat de Darwin în teoria sa despre „lupta competitivă pentru supraviețuire”. Economiști precum Ricardo120 și reprezentanți ai Școlii din Manchester121 au dus-o în domeniul economiei. Mai târziu, a venit rândul lui Freud – sub influența acelorași premise antropologice – să o declare în raport cu domeniul dorințelor sexuale. Așa cum conceptul principal pentru economiști a fost „homo economicus”122, tot așa pentru Freud conceptul principal este „homo sexualis”123. Atât „om economic” cât și „omul sexual” sunt o invenție foarte convenabilă; esența care le este atribuită - izolarea, asocialitatea, lăcomia și competiția - dă capitalismului aspectul unui sistem pe deplin compatibil cu natura umană și îl face inaccesibil criticii.
Ambele abordări – atât ideea de „adaptare” cât și ideea Hobbes-Freudiană a conflictului inevitabil dintre natura umană și societate – înseamnă de fapt o apărare. societate modernăși oferă o imagine unilaterală, distorsionată a realității. Mai mult, ambele abordări trec cu vederea faptul că societatea este în conflict nu numai cu calitățile extrasociale ale omului (generate parțial de societatea însăși), ci adesea cu cele mai valoroase calități umane, pe care le suprimă mai degrabă decât le dezvoltă.
Un studiu obiectiv al relației dintre societate și natura umană trebuie să țină seama atât de influența dezvoltatoare, cât și de restrângere a societății asupra omului, ținând cont de natura umană și de nevoile care decurg din aceasta. Deoarece majoritatea autorilor au subliniat în mod repetat impactul pozitiv al societății moderne asupra oamenilor, în această carte voi acorda mai puțină atenție acestui aspect al problemei și mă voi opri mai detaliat asupra rolului patogen uneori trecut cu vederea al societății moderne.