Psihicul

Cea mai înaltă formă de relație între ființele vii și lumea obiectivă, exprimată în capacitatea lor de a-și realiza motivele și de a acționa pe baza informațiilor despre aceasta. La nivel uman, P. capătă un caracter calitativ nou, datorită faptului că al său natura biologica este transformată de factori socioculturali, datorită cărora apare un plan intern de viață – și devine personalitate. Cunoștințele despre P. s-au schimbat de-a lungul secolelor, reflectând progresele în cercetarea funcției corpului (ca substrat al corpului) și în înțelegerea dependenței umane de mediu social activitatea sa. Această cunoaștere, interpretată în diverse contexte ideologice, a servit drept subiect de discuții aprinse, deoarece a atins întrebări filozofice fundamentale despre locul omului în univers, despre fundamentele materiale și spirituale ale existenței sale. Timp de multe secole, P. a fost desemnat prin termenul „”, a cărui interpretare, la rândul său, a reflectat diferențe în explicarea forțelor motrice, a planului intern și a semnificației comportamentului uman. Odată cu înțelegerea sufletului, datând de la Aristotel, ca formă de existență a unui corp viu, s-a dezvoltat o direcție care îl reprezintă în imaginea unei entități eterice, a cărei istorie și soartă, conform diverselor credințe religioase. , depind de principiile extraterestre.

Scurt dicționar psihologic. - Rostov-pe-Don: „PHOENIX”. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. 1998 .

Psihicul

O proprietate a ființelor vii înalt organizate care există sub diverse forme și produs al activității lor vitale, asigurându-le orientarea și activitatea. O proprietate inerentă a ființelor vii. Interacțiunea ființelor vii cu lumea exterioară se realizează prin procese, acte și stări mentale care sunt calitativ diferite de cele fiziologice, dar inseparabile de acestea.

Psihicul este o proprietate sistemică a materiei înalt organizate, care constă în reflectarea activă a subiectului asupra lumii obiective, în construirea unei imagini a lumii care este inalienabilă de el și în autoreglare pe baza comportamentului și activității sale. Psihicul asigură o adaptare eficientă la mediu.

Reflecția lumii psihice are loc întotdeauna în munca activă. Evenimentele trecutului, prezentului și viitorului posibil sunt reprezentate și ordonate în psihic. La om, evenimentele din trecut apar în datele experienței, reprezentări ale memoriei; prezentul - în totalitatea imaginilor, experiențelor, actelor mentale; viitor posibil - în motive, intenții, scopuri, precum și în fantezii, vise, vise etc. Psihicul uman este atât conștient, cât și inconștient; dar și inconștient – ​​este diferit calitativ de psihicul animalelor. Principala diferență dintre psihicul uman și psihicul animal este tocmai scopul conștient al manifestărilor mentale. Conștiința este caracteristica sa esențială.

Datorită reflectării active și avansate a obiectelor externe sub forma psihicului de către simțuri și creier, devine posibilă efectuarea de acțiuni care sunt adecvate proprietăților acestor obiecte și, prin urmare, supraviețuirea organismului, căutarea și activitate suprasituaţională. Deci, caracteristicile definitorii:

1 ) reflecție, dând o imagine a mediului în care își desfășoară activitatea ființele vii;

2 ) orientarea lor în acest mediu;

3 ) satisfacerea nevoii de contacte cu ea.

Și aceste contacte, folosind principiul feedback-ului, controlează corectitudinea reflexiei.

La oameni, agenția de control este practica sociala. Datorită conexiunii inverse, rezultatul unei acțiuni este comparat cu o imagine a cărei apariție precede acest rezultat, anticipându-l ca un fel de model al realității. Deci, psihicul acționează ca un singur sistem ciclic, care are o istorie și este de tip reflexiv. Aici reflexivitatea înseamnă primatul condițiilor obiective de viață ale organismului și caracterul secundar al reproducerii lor în psihic, trecerea naturală a componentelor perceptive ale sistemului în cele executive, oportunitatea efectelor motrice și „reversul” lor. influență asupra imaginii. Activitatea mentală se manifestă:

1 ) atunci când reflectă realitatea, deoarece presupune transformarea stimulilor fizico-chimici care acționează asupra aparatului nervos în imagini de obiecte;

2 ) în sfera motivaţiilor care dau energie şi impetuozitate comportamentului;

3 ) la executarea unui program comportamental, inclusiv căutarea și alegerea opțiunilor.

Aprofundarea în istoria filogenetică a psihicului duce la întrebarea criteriului său obiectiv. Adică unul care vă permite să determinați dacă aveți a unui organism dat psihic. Teoriile moderneÎn căutarea psihicului, ei nu coboară sub lumea animală. Dar criteriile pe care le propun duc localizare diferită„pragul” psihicului. Iată câteva dintre ele: capacitatea de a se angaja în comportamentul de căutare, capacitatea de a se adapta „flexibil” la mediu, capacitatea de a „juca” o acțiune în interior etc. Însuși varietatea teoriilor sugerează că acestea sunt ipoteze destul de discutabile. decât teoriile dezvoltate.

Dintre aceste ipoteze, una dintre cele mai recunoscute (în psihologie domestică) aparține A.N. Leontiev. Ca criteriu obiectiv al psihicului, ea propune capacitatea organismelor de a răspunde la influențele abiotice (neutre din punct de vedere biologic). Se dovedește a fi util să le răspundem pentru că sunt într-o legătură stabilă cu obiecte semnificative din punct de vedere biologic și, prin urmare, sunt semnalele lor potențiale. Reflectarea proprietăților abiotice se dovedește a fi indisolubil legată de o formă calitativ diferită de activitate a creaturilor - comportament. Înainte de asta, activitatea vieții se reducea la asimilarea hranei, excreție, creștere, reproducere etc. Acum apare activitatea, „inserată” între situația actuală și actul vital - metabolism. Sensul acestei activități este de a oferi un rezultat biologic acolo unde condițiile nu permit realizarea directă a acestuia. Două concepte fundamentale sunt asociate cu criteriul propus: și . În același timp, sensibilitatea presupune aspectul subiectiv al reflecției; ipoteza că apare pentru prima dată împreună cu o reacție la stimuli abiotici este o ipoteză foarte importantă care a necesitat verificare experimentală. Potrivit psihanalizei lui S. Freud, psihicul este format din trei instanțe - conștient, preconștient și inconștient - și un sistem de interacțiune a acestora. Împărțirea psihicului în conștient și inconștient este premisa principală a psihanalizei și doar ea ne permite să înțelegem și să explorăm observate frecvent și foarte importante. procese patologice V viata mentala. Deci, psihicul este mai larg decât conștiința. Viața psihică O persoană este determinată de pulsiunile sale, dintre care principala este dorința sexuală.

Potrivit lui R. Assagioli, există următoarele componente ale psihicului:

1 ) cel mai înalt sine este un fel de „zeu interior”;

2 ) sinele conștient - sunt un punct de conștientizare clară;

3 ) câmpul conștiinței - analizate sentimente, gânduri, motivații;

4 ) inconștient superior, sau supraconștient - sentimente și abilități superioare, intuiție, inspirație;

5 ) inconștient mediu-asemănător cu preconștientul lui Freud - gânduri și sentimente care pot fi ușor de realizat;

6 ) inferior inconștient - impulsuri instinctive, pasiuni, dorințe primitive etc.

Un rol important îl joacă și conceptul de subpersonalități - ca și cum ar fi personalități „mici” relativ independente, mai mult sau mai puțin dezvoltate în cadrul unei persoane; pot corespunde rolurilor pe care o persoană le joacă în viață.

Dicționar al unui psiholog practic. - M.: AST, Harvest. S. Yu. Golovin. 1998.

Psihicul Etimologie.

Provine din greacă. psychikos - plin de suflet.

O formă de interacțiune între un organism animal și mediul său, mediată de reflectarea activă a semnelor realității obiective.

Activitatea de reflecție se manifestă în primul rând în căutarea și testarea acțiunilor viitoare în termeni de imagini ideale.

Dicţionar psihologic. LOR. Kondakov. 2000.

PSIH

(din greaca psychikos- mentală) - o formă de reflecție activă de către subiectul realității obiective, apărută în procesul de interacțiune a ființelor vii înalt organizate cu lumea exterioară și realizând în ele comportament(Activități) functie de reglementare.

Înțelegerea modernă a esenței psihicului a fost dezvoltată în lucrări N.A.Bernstein,L.CU.Vygotski,A.N.Leontiev,A.R.Luria,CU.L.Rubinsteinși altele. P. a apărut într-un anumit stadiu al dezvoltării naturii vii în legătură cu formarea la ființele vii a capacității de a se mișca activ în spațiu (vezi. , ). În procesul evoluției animalelor, P. s-a dezvoltat conform biologic legi de la formele cele mai simple la cele complexe, care sunt caracteristice, de exemplu, maimuțelor (vezi. , , , ). Satisfacandu-ti are nevoie animalul efectuează prin mișcări active în mediu inconjurator, ale căror agregate îi caracterizează comportamentul. Comportamentul de succes se bazează pe căutarea care îl precede.

Sarcină construirea unei mișcăriîntr-o situație unică din viața reală este extrem de complexă. Pentru a o rezolva, individul este obligat să înțeleagă cumva cea mai complexă fizică a spațiului real și să o împace cu propria sa biomecanica corporală. Deși mișcarea are loc în spațiul geometric exterior, ea are și propriul spațiu. Bernstein pe baza studiului proprietăților abilitati motoriiîn relaţia sa cu spaţiul exterior a introdus conceptul "câmp motor". Câmpul motor este construit prin căutarea, testarea mișcărilor, sondarea spațiului în toate direcțiile. După ce a făcut o mișcare mică (elementară), un organism viu o corectează, conturând calea viitoare. Pe baza acestei mișcări, o generalizată situații în ansamblu, reflectând legătura dintre caracteristicile obiective ale spațiului real și caracteristicile biomecanicii unui organism viu. Apărând în timpul testării (căutării) mișcărilor, imaginea generalizată a spațiului de lucru devine, la rândul său, un regulator important al construcției mișcărilor, determinând traiectoria, forța și alte caracteristici ale actului motor (vezi. ).

Funcția principală a lui P. este, așadar, de a căuta, pe baza nevoii apărute, anumite mișcări și acțiuni menite să o satisfacă, de a testa aceste acte motrice, conducând la formarea unei imagini generalizate a situației reale, și, în sfârșit, să controleze implementarea mișcărilor și acțiunilor efectuate în termenii unei imagini deja formate a realității (vezi. ). O persoană caută și testează acțiunile viitoare în termeni de imagini ideale (vezi. ), care sunt construite pe baza comunicării vorbirii cu ajutorul unor astfel de procese mentale, , , , , . Procesele AtenţieȘi voi controlează implementarea adecvată a acțiunilor găsite și testate care îndeplinesc anumite condiții.

După cum a arătat opera lui Leontiev, ca element cel mai important al psihologiei umane, ea creează reprezentarea în activitățile unei persoane a experienței socio-istorice a întregii rase umane. Pentru limbaj valorile sunt ascunse metodele de activitate dezvoltate în procesul de dezvoltare istorică a societăţii umane. Ei prezintă un pliat în „materia” limbajului forma perfecta existenţă proprietăți,conexiunişi relaţiile lumii obiective relevate de practica socială.

Dezvoltarea psihologiei umane se bazează pe stăpânirea de către individu a nevoilor sociale formate istoric și abilități necesar ca acesta să fie inclus în forţa de muncă şi viata sociala(cm. ). Pe stadiul inițial dezvoltarea mentală (în pruncie ) copilul, cu ajutorul adulților, învață activ o nevoie și o anumită deprindere comunicare cu ei. Urmări. stadiul de dezvoltare a P. copilului ( ) este asociat cu stăpânirea elementelor de bază ale activității de manipulare a obiectelor, permițându-i să stăpânească modalități dezvoltate social de utilizare a celor mai simple obiecte (vezi. , ). În același timp, copilul își dezvoltă capacitatea de a efectua mișcări universale ale mâinii, de a rezolva probleme motorii simple (începutul gândirii) și capacitatea de a-și lua propria poziție în relațiile cu adulții și semenii (apariția „eu însumi” atitudine la copil). Pe traseu. etapă în procesul de activitate de joc la un copil cu vârsta cuprinsă între 3 și 6-7 ani, capacitatea de a imaginațieși pentru utilizare diverse personaje. ÎN varsta scolara bazat pe copil activități educaționale aderă la astfel de forme cultură, precum știința, arta, etica, dreptul. Dezvoltarea psihică a unui copil în această perioadă este asociată cu formarea fundațiilor sale gandire logica, nevoile de muncă și competențele activitatea muncii. În toate etapele, dezvoltarea personalității individului uman respectă legea formulată de Vygotsky: „Fiecare funcție mentală superioară în dezvoltarea unui copil apare pe scenă de două ori: prima ca activitate colectivă, socială... a doua oară ca o activitate socială. activitate individuală, ca mod intern de gândire al copilului.”

P. sub toate formele este, conform expresiei A.A.Uhtomski, original organ funcțional oameni și animale, care le construiește comportamentul și activitățile. În stadiile evolutive relativ timpurii de dezvoltare, în corpul animalelor a apărut un purtător specializat al acestui organ funcțional - n. Cu. Și .

Baza idei moderne despre mecanismele fiziologice activitate mentala alcătuiesc lucrarea ȘI.M.Sechenov, care a demonstrat că „toate actele de viață conștientă și inconștientă, după modul de proveniență esența reflexelor" Sechenov a pus bazele doctrinei lui cel mai inalt activitate nervoasa , la a carui desfasurare au avut o contributie semnificativa lucrarile ȘI.P.Pavlova,ÎN.M.Behterev, N. E. Vvedensky (vezi ), A. A. Ukhtomsky și alți fiziologi și psihologi.

Potrivit lui Pavlov, formarea P. umană a fost asociată cu perestroika mecanisme fiziologice activitatea cerebrală, care constă în apariţia al doilea sistem de semnalizare. În lucrările lui Ukhtomsky s-a dovedit că fiziologic .P.LA.Anokhin a interpretat dinamica procesele nervoase inhibiție și excitare sub forma unui complex ierarhic sistem functional , a introdus ideea unui mecanism care asigură comportamentul oportun al organismelor pe baza cartografierii anticipative.

Adăugarea editorului: P., subiectul de studiu al psihologiei moderne, precum și psihologia în sine, nu are practic nimic de-a face cu etimologia cuvântului „P”. Expresia atribuită istoricului V. O. Klyuchevsky a devenit o frază de manual: „Anterior, psihologia era știința suflet, iar acum a devenit știința absenței sale.” Într-adevăr, psihologia nu se poate lăuda cu succes în studiul sufletului. În urmă cu aproximativ 150 de ani, psihologii au început să dezmembraze sufletul, să izoleze în el nu atât forțele spirituale, cât funcții individuale, procese, abilități, acte, acțiuni și activități în scopul studiului lor obiectiv. Cuvântul P. a devenit un nume colectiv pentru ei, inclusiv , , , , , , etc. Psihologii continuă asta activitate incitantăîncă. Încercările de a culege sufletul din funcții scoase din viață, purificate din ea, izolate și studiate în detaliu de P. sunt rare și nu prea reușite.

Prin această abordare, funcțiile lui P. au fost lipsite de conținut psihologic. Mai exact, a rămas, dar numai în sensul termenilor în care este descris P.. Psihologii experimentali păreau să plece implicit (sau explicit!) din faptul că P. ca material, ca obiect obiectiv existent, poate și fi studiat ca non-psihologic. O abordare similară a P. și căutarea mecanismelor sale fiziologice a fost reprodusă, de exemplu, de Pavlov și școala sa.

Acea., deja la început, s-a despărțit de suflet, de imaginea sa semantică dată în antichitate, incluzând cunoașterea, simțirea, voința, indicând rolul formator al sufletului și spirit nu numai în raport cu corpul, ci și cu viaţă.

Considerațiile de mai sus cu privire la discrepanța dintre suflet și P. sunt o declarație a stării de fapt actuale. Ele nu trebuie considerate drept critici la adresa științei. Psihologia și-a îndeplinit într-adevăr sarcina pe care și-a propus-o. Studiind P. (în noua sa înțelegere) metode non-psihologice, a devenit o știință obiectivă. Astăzi, perspicacitatea metodologică și sofisticarea ei în studiul proceselor și funcțiilor P. sunt destul de comparabile cu multe ramuri ale fiziologiei, biofizicii, biomecanicii, geneticii, informaticii și altor științe cu care cooperează îndeaproape. Aparatul matematic folosit este la fel de dezvoltat. Psihologii au pierdut de mult despre subiectivitatea (subiectivismul) științei sale. Au dispărut și reproșurile care i-au fost adresate cu privire la străvechiul „vărsător spiritual”. În ciuda vârstei relativ fragede a psihologiei, ea a acumulat o cantitate considerabilă de cunoștințe, care a devenit fundamentul pentru multe dintre ramurile și aplicațiile sale practice.

Prin eforturile multor oameni de știință remarcabili, a fost construit ontologie P., pentru care s-a plătit un preţ considerabil. Psihologii au distribuit sau, mai exact, au „dessuflet” sufletul, au primit și studiat P. Dar acum există „materia”, „fizica”, care este supusă obiectivării și animației. Dacă nu s-ar fi făcut prima parte a lucrării, munca de analiză, nu ar fi fost nimic de animat. Acum există temeiuri pentru o descoperire în ontologia sufletului. Pentru a face acest lucru, trebuie să fii capabil să privești experiența acumulată de psihologia experimentală prin alți ochi, ceea ce este extrem de dificil. În căutarea integrității lui P., ei aduc o contribuție fezabilă la construirea ontologiei sufletului (în mod cu bună știință sau fără să vrea) (Vigotski), , , fiziologie psihologică(Ukhtomsky, Bernstein). (V.P. Zinchenko.)

Dicționar psihologic mare. - M.: Prime-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, acad. V.P. Zincenko. 2003 .

Psihicul este o caracteristică a condiției umane, o trăsătură descriptivă specială care include multe Aspecte variate, întrebări și probleme. În acest articol vom încerca să răspundem la câteva întrebări legate de acesta. În special, se va lua în considerare definiția psihicului, caracteristicile sale, funcțiile, proprietățile, structura și multe altele.

Introducere

Psihicul este un termen complex care există în domenii ale cunoașterii și activității umane precum filosofia, psihologia și medicina. Acest concept poate fi interpretat în diferite moduri:

• Total fenomene și procese de natură mentală (de exemplu, senzație, percepție, emoție).
• Caracteristica specifică, manifestată de animale, inclusiv de oameni, și asociată cu realitatea înconjurătoare.
• Reflecția activă de către subiect a componentelor obiective ale realității. Ea apare în timpul interacțiunii dintre ființele vii înalt organizate și Mediul extern. Realizarea se exprimă în comportament.
• Psihicul este o proprietate caracteristică materiei cu o organizare înaltă. Esența sa constă în forma activă de reflecție de către subiectul lumii obiective înconjurătoare. Bazat pe autoreglare comportamentul individualși activitățile subiectului.

Psihicul este o definiție care se caracterizează prin conceptele de activitate, dezvoltare, autoreglare, comunicare, adaptare etc. Este strâns legată de întreaga varietate de procese corporale (somatice). Apariția sa este urmărită într-un anumit stadiu biologic al evoluției individului. Omul are cea mai înaltă formă de psihic - conștiința. Psihologia studiază acest fenomen.

Sănătatea mintală este o stare prosperă care permite unei persoane să-și realizeze potențialul individual, să rezolve problemele care decurg din influența stresului, să desfășoare fruct și munca productiva, precum și aducerea a ceva (atât componentele pozitive, cât și negative ale activității) în viața societății - habitatul. Este important de știut că conținutul semantic al termenului „psihic” nu se limitează la criteriile medicinei și psihologiei, ci reflectă și lista socială și de grup de norme care reglementează viața umană.

Conceptul de psihic este strâns legat de conștientizarea de sine, care este percepția subiectivă a lumii obiective din jurul tău. Aceasta este o formă excelentă de analiză a tuturor obiectelor din jur, care, într-un fel sau altul, este diferită de orice altă persoană. Se formează odată cu acumularea și înțelegerea experienței. Conștientizarea de sine determină pentru un individ un set de nevoi care sunt vitale, de exemplu, nevoia de gândire, sentiment, motiv, experiență, acțiune.

Origine și dezvoltare

Istoria științei a încercat în diferite moduri să definească conceptul de psihic în mediul natural natură. Schimbarea de punct de vedere s-a schimbat în cursul dezvoltării cunoștințelor umane.

Panpsihismul afirmă că natura în ansamblu este animată. Biopsihismul crede că această proprietate caracteristic oricărui organism viu, inclusiv plantele (excludem celulele). Părerile neuropsihice ne spun că numai ființele cu sistem nervos au un psihic. Susținătorii antropopsihismului cred că acest fenomen este inerent numai oamenilor, iar animalele sunt „automat”.

Ipoteze mai moderne definesc proprietățile psihicului și prezența acestuia în conformitate cu un set de criterii care depind de abilitățile anumitor organisme vii (de exemplu, comportamentul de căutare). Una dintre aceste ipoteze, care a primit recunoaștere de la mulți oameni de știință, este declarația lui A. N. Leontiev. El a sugerat că un criteriu obiectiv al psihicului este capacitatea corpului de a arăta un răspuns la influența unui stimul neutru din punct de vedere biologic. Această proprietate se numește sensibilitate. Potrivit lui Leontyev, include o serie de aspecte atât de natură subiectivă, cât și obiective.

Potrivit lui Leontiev, evoluția forme mentale este împărțit în 3 etape, inclusiv:

1. P-ka senzorială elementară.
2. P-ka perceptivă.
3. Psihicul inteligenței.

Dintre cele trei stadii ale psihicului menționate mai sus, C. Fabry a lăsat doar primele două. Și el „dizolvă” stadiul analizei inteligenței în conceptul de psihic perceptiv.

În prima etapă, se presupune că animalul poate reflecta doar un set separat de proprietăți care sunt asociate cu influențe externe. A doua etapă afișează starea lumea de afara sub formă de imagini integrale în raport cu obiecte şi subiecte.

Comportament

Psihicul și comportamentul sunt termeni care sunt strâns legați.

Comportamentul se referă la o anumită formă de interacțiune cu lumea exterioară. Se formează în timpul vieții și datorează mult „interceptării” experienței de la alte subiecte. Comportamentul se poate schimba în conformitate cu o modificare a numărului intern și extern de factori care influențează subiectul. caracteristice nivelului de organizare animal.

Comportamentul joacă rol importantîn dezvoltare evolutivă, deoarece are o valoare adaptativă care permite animalului să evite orice factori care l-ar putea afecta negativ. Această trăsătură este caracteristică organismelor vii unicelulare și pluricelulare, dar la acestea din urmă comportamentul este reglat de sistemul nervos.

Comportamentul uman poate fi observat și analizat direct. În prezent, multe discipline se ocupă de asta, de exemplu: psihologia, etologia, zoopsihologia etc. Efectuarea unor astfel de operații cu psihicul este mult mai dificilă.

Un alt concept important asociat cu psihicul este termenul „suflet”.

Sufletul se referă la multe proprietăți diferite ale unei persoane. De exemplu, ipotezele religioase și filozofice o definesc ca o substanță nemuritoare sau esență imaterială, care exprimă natura divină, dând noi principii vieții în sine. în sens larg. Sufletul este strâns legat de concepte precum gândirea, conștiința, sentimentele, voința, capacitatea de a simți și chiar viața însăși. O descriere mai rațională și mai obiectivă a sufletului îl definește ca specificul și totalitatea trăsăturilor din lumea internă, mentală a unei persoane.

Proprietăți

Proprietățile psihicului sunt funcțiile speciale pe care le îndeplinește. Printre acestea se numără mai multe principale:

• Reflecția este principala proprietate mentală, care stă la baza conceptelor de reproducere, obiectivare, deobiectivizare, introversie și extroversie.
• Conceptele de obiectivare și deobiectivizare sunt capacitatea energiei pe care o posedă psihicul de a se schimba și transforma în alte forme. De exemplu, un poet își obiectivează resursele energetice din obiecte și fenomene în forma unei lucrări pe care cititorul o va studia. Ultimul subiect care va înțelege informațiile va fi deobiectivizarea.
• Introversia și extroversia sunt asociate cu orientarea psihicului. Cu toate acestea, acesta din urmă ar trebui să arate, de asemenea, aspecte ale termenului studiat, precum deschiderea lui către înțelegere și analiză. informație nouă.
• Reproducerea în psihologie este o trăsătură a unui subiect, prin aplicarea căreia el poate relua stări mentale anterioare.

Proprietatea psihicului este reflectarea, după cum am menționat mai devreme, cea mai importantă caracteristică a sa. Dacă luăm în considerare reflecția în mod specific, și nu funcțiile care decurg din aceasta, atunci putem spune că aceasta este capacitatea de a percepe lumea, de a transfera evenimentele în jurul tău și, de asemenea, de a supune anumite informații la înțelegere. Acest concept stă la baza adaptării unei persoane la condițiile unui mediu nou sau la o schimbare a celui vechi.

Funcții

Funcțiile mentale sunt un set de sarcini îndeplinite care reflectă impactul realității înconjurătoare asupra subiectului. Ele reglează, de asemenea, caracteristicile reacțiilor comportamentale, activitatea umană și conștientizarea locului său personal în lumea din jurul său.

Reflectarea impactului mediului în care este plasat un individ este una dintre funcțiile principale ale termenului studiat. Această sarcină are o serie de caracteristici, inclusiv:

• Progres, dezvoltare și îmbunătățire constantă diverse caracteristici umane, care apar prin depășirea contradicțiilor interne.
• Refracția constantă a influențelor externe prin prisma caracteristicilor stabilite anterior ale percepției informației prin psihic.
• Interpretarea și reflectarea corectă a realităților lumii înconjurătoare. Este important să înțelegem aici că înțelegerea și transformarea informațiilor despre realitatea obiectivă nu neagă existența realității ca atare. Cu alte cuvinte, indiferent de opinia unui individ, de exemplu, despre un măr roșu și copt, așa va rămâne, indiferent de alte forme de interpretare a datelor despre acest obiect.

Cu ajutorul psihicului, o persoană își creează o imagine de ansamblu lumea realaîn jurul. Acest lucru este posibil prin colectarea de informații prin intermediul diverse organe simțurile, cum ar fi vederea, auzul, atingerea. De asemenea, este important să se ia în considerare capacitatea unei persoane de a folosi resursa imaginației.

Încă una functie importanta psihicul este reglarea comportamentului și a activităților sale. Aceste două componente ale unei ființe vii sunt mediate tocmai de p-coy. Baza acestei afirmații este că colectarea de informații, conștientizarea motivelor și nevoilor, precum și stabilirea sarcinilor și a obiectivelor sunt dezvoltate în cursul percepției individuale.

Psihicul este, de asemenea, o trăsătură a unei ființe vii, care include funcția de conștientizare de către o persoană a locului său individual în lume. Aceasta sarcina ne permite să ne adaptăm și să navigăm în realitatea obiectivă.

Procesele

Structura psihicului este un sistem complex. Include un alt concept foarte important - „procesele mentale”.

Ele reprezintă un grup de fenomene speciale care pot fi izolate condiționat de structura holistică a psihicului. Separarea unor astfel de unități componente este o diviziune generalizantă fără diferențe categoriale speciale. Cu alte cuvinte, este pur condiționat. Ele au apărut datorită existenței influenței ideilor mecaniciste despre structura psihicului din punctul de vedere al psihologilor și psihiatrilor.

Fenomenele mentale se disting după durată și se împart în trei grupe: procese, stări și proprietăți.

Procesele mentale se remarcă printre toate prin faptul că se desfășoară foarte repede și sunt de scurtă durată. Acesta este un anumit răspuns actual la ceea ce se întâmplă în jur.

Declarațiile moderne ale științei spun că procesele a n-a, în toată diversitatea lor, fuzionează pentru a forma structura a ceea ce o persoană numește psihicul. Împărțirea după procese psihologice Este ipotetic, deci nu are încă argumente convingătoare. Astăzi, lumea dezvoltă abordări integrative ale psihicului. Ei încearcă să clasifice toate procesele în două tipuri: pedagogice și propedeutice. Aceste două căi trebuie să se încadreze în cadrul dezvoltării științei.

Wecker a identificat 2 niveluri de organizare a proceselor mentale. El l-a asociat pe primul cu o serie de procese nervoase care sunt organizate conexiuni neuronale. Ele ies în evidență doar uneori în conștiința individului, deoarece totul se întâmplă la nivel subconștient, deci este dificil să le determine. Al doilea nivel este legarea proceselor subconștiente cu cele conștiente, analizarea lor și stabilirea de relații pentru a crea imaginea de ansamblu.

Psihicul uman conectează reciproc, de exemplu, procese precum memoria, atenția, gândirea, percepția. Există multe abilități similare ale creierului nostru. Printre acestea se numără: cognitive (senzații, idei, memorie, gândire, percepție, resurse de atenție, vorbire și imaginație), emoționale (sentimente, emoții, stabilitatea și percepția stresului, afecte) și voliționale (lupta dintre motive, stabilirea scopurilor și capacitatea de a lua decizii).

Structura

Structura psihicului este destul de formată din subsisteme individuale. Elementele acestui concept sunt organizate ierarhic și se pot schimba frecvent. Principala proprietate a psihicului este forma și consistența sa holistică.

Dezvoltarea acestei științe a făcut posibilă crearea unei anumite organizații în ea, care distinge concepte precum procese mentale, stări și proprietăți în structura generală. Să ne uităm la procesele de mai jos.

Procesele mentale au loc în creierul uman și reflectă o „imagine” în schimbare dinamică a fenomenului. Ele sunt împărțite în cognitive (fenomenul de reflecție și transformare a informațiilor), reglatoare (responsabile de direcția și intensitatea organizării temporare a comportamentului) și comunicative (prevăd fenomenul de comunicare între subiecți, precum și manifestarea și percepția sentimente și gânduri).

Conceptul de conștiință

Nivelurile psihicului includ mai multe „unități” de clasificare de bază: subconștient, preconștient, conștient, supraconștient.

Subconștientul este un ansamblu de dorințe, aspirații și idei care au ieșit din conștiință sau au fost percepute de psihic sub forma unui semnal, dar nu au putut pătrunde în sfera percepției conștiinței.

Preconștiința este o legătură intermediară între conceptele de inconștient și conștient. Există sub forma unui „flux de conștiință” - o mișcare aleatorie a gândurilor, înțelegerea lor, prezența imaginilor și asocierilor. Acest nivel reprezintă și emoții.

Conștiința este o componentă care include fiecare funcție superioară (gândirea, resursele de memorie, imaginația, capacitatea de a imagina și, de asemenea, voința).

Dezvoltarea evolutivă a psihicului uman i-a permis să creeze o definiție pentru cel mai înalt nivel de reflectare a realității de pe această planetă. Aceasta este o poziție materialistă care caracterizează una dintre formele „începutului” mental uman. Cu toate acestea, istoria psihologiei arată că problema conștiinței a fost cea mai dificilă și mai puțin înțeleasă. Și nici astăzi această problemă nu a fost studiată pe deplin și mulți psihologi se zgârie peste ea.

Printre caracteristici psihologice se disting conștiințe:

• sentiment subiectiv și autocunoaștere;
• capacitatea de a imagina realitatea ireala prin procese mentale;
• capacitatea de a-și asuma responsabilitatea pentru propriile tipuri de stare mentală și comportamentală;
• capacitatea de a percepe informațiile primite din realitatea înconjurătoare.

Supraconștiința este o serie mentală de formațiuni pe care o persoană este capabilă să le formeze în interiorul său prin aplicarea țintită a efortului.

Psihologia rusă interpretează conștiința ca fiind cea mai înaltă formă de reflectare mentală a realității obiective. Este, de asemenea, capacitatea de a se auto-regla. Tautologie: „conștiința în forma în care o persoană o posedă este disponibilă pentru posesie numai pentru el” afirmă că dezvoltare mentală Oamenii sunt cu un ordin de mărime mai mari decât alte animale.

Psihicul este o abilitate accesibilă centralului sistem nervos. Poate fi folosit doar de oameni și de unele specii de animale dezvoltate complex. Cu ajutorul psihicului, putem reflecta lumea din jurul nostru și putem răspunde la condițiile în schimbare din mediul nostru. Diferența dintre conștiință și psihic constă în faptul că conștiința are un anumit cel mai inalt nivelîn contrast cu psihicul, formele și structura lui.

Conștiința este un anumit set de imagini în continuă schimbare, percepute mental și sensibil în lumea interioara subiect. Aici există o sinteză de imagini vizuale și sonore cu impresii și amintiri, precum și diagrame și idei.

Psihicul copilului

Dezvoltarea psihicului uman începe în copilărie.

Reflexul înnăscut al fiecărui copil este reglat în apropiere centrii nervosi. Cortexul cerebral al sugarului nu este complet format, dar fibra nervoasa neacoperit cu o carcasă de protecție. Aceasta explică agitația rapidă și ascuțită a nou-născuților. O caracteristică a proceselor care au loc la această vârstă este că viteza dezvoltării lor depășește dezvoltarea controlului asupra corpului. Cu alte cuvinte, vederea și auzul se dezvoltă mult mai repede. Acest lucru permite formarea reflexelor de orientare și a conexiunilor reflexe condiționate.

Până la vârsta de patru ani, procesul de formare mentală este foarte activ. Prin urmare, este necesar să se dedice timp în acest moment cea mai mare atentie copil și abordează problema creșterii în mod extrem de responsabil.

Este important să ne amintim că pentru psihicul copilului întreaga lume pare un joc. Prin urmare, pentru el, modalitatea de conducere de învățare și formare a personalității este imitația, care va fi adoptată din comportamentul adulților. Este necesar să ne dăm seama că experiențele interceptate în copilărie și copilăria timpurie pot prinde rădăcini la nivel subconștient în creierul bebelușului pentru viață. Un copil de șapte ani are deja un temperament pronunțat. La această vârstă, este important să-i oferiți posibilitatea de a petrece timp cu semenii săi. De asemenea, este necesar să se determine înclinațiile copilului pentru a determina domeniul de activitate care i-ar permite să obțină succes datorită propriei individualități și înclinații.

Probleme mentale

O tulburare psihică este o problemă care afectează toate nivelurile structurii sale (conștiință, subconștiență, preconștiență și supraconștiență). ÎN larg înțeles, este o afecțiune diferită de „normală”. Există, de asemenea, definiții mai cuprinzătoare care sunt utilizate în domenii specifice ale activității umane (drept, psihiatrie și psihologie). Tulburările mintale nu sunt caracteristici negative personalitate.

Starea opusă a tulburării este sănătate mentală. Subiecți care sunt capabili să se adapteze la condițiile de viață și să rezolve diverse probleme, de regulă, sunt considerate sănătoase. Prezența dificultăților în domenii precum stabilirea de legături cu oamenii, rezolvarea problemelor de familie sau de muncă poate indica una sau alta tulburare mintală.

O boală de această natură duce la schimbări și perturbări în procesele de simțire, gândire și reacții comportamentale. Există, de asemenea, o opinie că problemele psihice provoacă anumite disfuncții somatice ale organismului. Creați medicinal și mijloace psihologice eliminare probleme mentale este posibilă numai prin cooperarea strânsă a unor domenii precum medicina și psihologia. De asemenea, nu trebuie să uităm de importanţa luării în considerare a obiectului psihologiei - psihicul - cu diverse puncte viziune.

Procesele mentale sunt perturbate la fiecare a patra sau a cincea persoană de pe planetă. OMS are aceste date. Prezența tulburărilor de comportament sau psihice poate fi cauzată de diverse fenomene. Esența bolii nu este clară. Specialiștii în psihologie au creat multe modalități de a le combate și de a le identifica. Dacă un subiect are anumite simptome, trebuie să contacteze un specialist.

În prezent, există o critică activă a identificării conceptelor de tulburare mintală și boală. Acest lucru se datorează prezenței în psihiatrie a unui set complex de criterii pentru determinarea naturii bolii (biologic - patologie fizică, medical - calitatea condițiilor de viață și amenințări la adresa vieții, social - probleme în sfera socială de funcționare). Cea mai comună presupunere este că o tulburare mintală este cauzată de o problemă în funcționarea corpului unei părți a creierului. Pe baza acestui fapt, experții la cea de-a zecea revizuire Clasificarea internațională boli, ei au aprobat ca în loc de 2 termeni („n-disease” și „n-disease”) poate fi folosit conceptul de „tulburare mintală”.

O stare psihică (tulburări psihice și mentale, precum și cele tratate de psihiatri) este adesea distinsă ca o convenție care are un tip convențional, non-medical de descriere a unei persoane. De exemplu, unele tipuri de tulburări se referă la practica patologică doar la figurat. Astfel de reacții care sunt atipice pentru viata de zi cu zi, devin patologii. Cu toate acestea, ele se pot dovedi a salva vieți și se pot manifesta astfel în anumite situații extreme.

Formele psihicului pot fi distinse unele de altele prin tipul de tulburare. Din acest punct de vedere ei clasifică:

• Principiul sindromologic, care se bazează pe conceptul existent al prezenței unei „psihoze unice.
• Principiul nosologic se bazează pe împărțirea bolilor în funcție de comunitatea lor etiologică și este, de asemenea, asociat cu probleme de patogeneză și similitudine. tablouri clinice.
• P-p pragmatic este o consecință a stabilirii legăturilor de dezvoltare între organizațiile naționale și internaționale de sănătate.

Asemenea trăsături ale psihicului, precum tulburările sale, fac posibilă împărțirea lor în diferite unități structurale, care formează un singur și întreg departament de știință. Este descris în a cincea secțiune a clasificării internaționale a bolilor, a zecea revizuire și a fost dezvoltat de OMS (a fost adoptat în Federația Rusă în 1997). Rezoluțiile secțiunii evidențiază:

1. F00 - F09 - tip organic de boală, inclusiv tulburări simptomatice de tip p.
2. F10 - F19 - un tip de tulburare mentală, care se extinde și asupra comportamentului asociat cu consumul de droguri și substanțe psihoactive.
3. F20 - F29 - tulburări schizofrenice, schizotipale și delirante.
4. F30 - F39 - tulburare de dispoziție (tulburare afectivă).
5. F40 - F49 - solutie neuropatica asociata cu tulburari de stres si somatoforme.
6. F50 - F59 - serii comportamentale de sindroame asociate cu probleme fiziologice, care a apărut pe bază factori fizici.
7. F60 - F69 - numărul de personalitate și reacții comportamentale în varsta matura.
8. F70 - F79 - retardul mintal al subiectului.
9. F80 - F89 - nivelul de „creștere” mentală.
10. F90 - F98 - probleme emoționale și comportamentale care au început în adolescență sau copilărie.
11. F99 - rezoluție mentală fără clarificări suplimentare.

Diverse boli au o serie de caracteristici descriptive care disting anumite fenomene în grupuri specifice. De exemplu, schizofrenia se caracterizează printr-o defalcare a proceselor mentale și emoționale. Astfel de tulburări se caracterizează prin faptul că permit conștiinței subiectului să perceapă ceva „atipic” ca normă pentru majoritatea. Acest lucru se aplică în primul rând manifestări periculoase agresivitate și cruzime. Schizofrenia implică adesea auditive sau halucinații vizuale. Formele ușoare ale acestei boli sunt inerente unei părți destul de mari a populației lumii, dar în această formă sunt practic imposibil de detectat fără cunoștințe adecvate. Cu toate acestea, persoanele cu forme ușoare de schizofrenie sunt adesea creative și au unele caracteristici distinctive.

Ministerul Învățământului Profesional Superior al Federației Ruse

Universitatea Umanitară de Stat din Rusia.

Institutul de Psihologie.

Sorokin Alexander Alekseevici

1 curs, 1 grup

Eseu

„Apariția psihicului, situații în care psihicul nu este necesar și unde este nevoie de el.”

Moscova, 1999.

Ce este psihicul ?

Înainte de a aborda problema apariției psihicului, este necesar să aruncăm o lumină asupra întrebării despre ce este psihicul în sensul său mediu. Potrivit unei formulări, psihicul este: o proprietate a ființelor vii înalt organizate existente sub diferite forme și un produs al activității lor vitale, asigurându-le orientarea și activitatea. Aceasta înseamnă că aceasta este o proprietate integrală a viului, care realizează interacțiunea fiecărei ființe vii cu lumea înconjurătoare, care se realizează prin procese, acte, stări mentale diferite calitativ de cele fiziologice, dar integrale din acestea.

Și din punctul de vedere al materialismului, psihicul este o proprietate sistemică a materiei înalt organizate, care constă în reflectarea activă a subiectului asupra lumii obiective, în construirea unei imagini a lumii inalienabile de la aceasta și în autoreglare asupra ei. baza comportamentului și activității. O persoană reprezintă lumea pe baza datelor din lumea obiectivă în legătură cu atitudinile subiectivității interne.

Dacă vorbim despre funcțiile psihicului, acestea sunt multiple, de exemplu, asigură o adaptare mai eficientă la mediu. Reflecția mentală a lumii se realizează întotdeauna numai cu prezența activității active. În psihicul uman sunt ordonate evenimentele din trecut, prezent și viitor, sunt reprezentate: trecut - memorie, date ale experienței; prezentul - în totalitatea imaginilor, experiențelor, actelor mentale; viitor posibil - în motive, intenții, scopuri și fantezii, vise etc. Psihicul uman există în două dimensiuni principale - conștient și inconștient, dar chiar și inconștientul este diferit calitativ de psihicul animalelor. Se crede că diferența fundamentală dintre psihicul uman și psihicul animal este posibilitatea unei scopuri conștiente a manifestărilor mentale care sunt cauzate de activitatea de muncă.

În activitatea umană reală totul manifestări mentale Acestea nu sunt fapte izolate, ci un sistem strâns legat de experiențe, acțiuni și acte de înțelegere care operează într-un singur act de activitate conștientă condiționată social a individului. De-a lungul planului fiziologic, social, dezvoltare personala ale unei persoane, toate manifestările sale mentale diverse, interacționând, se transformă treptat în categoria formațiunilor mentale relativ stabile, care, atunci când sunt reglementate în mod conștient, pot avea ca scop rezolvarea unor probleme de diferite tipuri.

Datorită unui psihic dezvoltat, o persoană poate face acțiuni care sunt adecvate circumstanțelor externe, acestea pot fi împărțite în trei puncte.

1) Reflecție, dând o imagine a mediului în care funcționează ființele vii.

2) Orientarea lor în acest mediu.

3) Satisfacerea nevoii de contact cu ea. Și aceste contacte se datorează părere controlează corectitudinea reflexiei.

Autoritatea de control în psihicul uman este practica socială. Datorită feedback-ului, rezultatul unei acțiuni este comparat cu o imagine, a cărei apariție precede acest rezultat, anticipându-l ca model specific de realitate. Psihicul capătă astfel caracterul unui sistem ciclic. ÎN în acest caz, reflexivitatea indică primatul condițiilor obiective de viață ale organismului și caracterul secundar al reproducerii lor în psihic, tranziția naturală a componentelor perceptive ale sistemului în componente executive, oportunitatea efectelor motrice și influența lor „inversa” asupra imaginea.

Această înțelegere a naturii reflexe a psihicului a fost dezvoltată de omul de știință domestic Sechenov. Este o contrapondere semnificativă împotriva teoriei idealiste, care considera psihicul o entitate necorporală specială (adică sufletul) și direcția material-mecanistă, care reducea trivial psihicul la activitate nervoasă.

(Aici m-am abătut de la însăși subiectul eseului, dar acest lucru este cauzat de o necesitate absolută, dacă în cel mai mult schiță generală Dacă nu acoperiți problema psihicului, atunci nu vă puteți ocupa de problema unde apare, deoarece pentru a înțelege cum apare, trebuie să înțelegeți aproximativ ce există și de ce servește. aproximativ autor).

Abordarea mecanicistă neagă prezența unui psihic activ, dar activitate există și pot fi citate cel puțin trei fapte pentru a dovedi manifestarea acestuia.

1) La reflectarea realității are loc transformarea stimulilor fizico-chimici care acționează asupra aparatului nervos în imagini ale obiectelor.

2) În sfera impulsurilor, care dau impulsului energie și impetuozitate.

3) La executarea unui program comportamental, inclusiv căutarea și selectarea opțiunilor.

Psihicul ia naștere într-un anumit stadiu al evoluției biologice și constituie factorul său integral; în acest context, el asigură o adaptare adecvată a organismului la condiții din ce în ce mai complexe de existență. Conștiința apare ca nivel principal de reglare a activității, se formează personalitatea - sursa manifestărilor superioare ale activității mentale. Într-un cuvânt, psihicul se transformă din ce în ce mai calitativ.

În istoria științelor naturii, s-au făcut în mod repetat încercări de „localizare” a psihicului în natură. Acest lucru este confirmat de crearea teoriilor panpsihismului, zoopsihismului, antropopsihismului, biopsihismului și neuropsihismului. Greșeala făcută de toată lumea a fost că psihicul era atribuit unei anumite creaturi, nici măcar pentru că prezenta anumite forme de comportament, nu, pur și simplu aparținea unei anumite clase de obiecte; prezenţa psihicului era un postulat şi nimic mai mult. Există și teorii bazate pe criterii interne, funcționale. Ele sunt deja incorecte prin faptul că încearcă să reducă psihicul la puncte, ei bine, de dragul exemplului, unele dintre ele: capacitatea de a căuta comportamentul, capacitatea de a se adapta „flexibil” la mediu, capacitatea de a „juca”. afară” o acţiune în timpul mediu intern etc. Varietatea izbitoare a unor astfel de teorii indică faptul că ele sunt mai degrabă ipoteze discutabile decât teorii dezvoltate menite să explice fapte.

Printre această diversitate există o teorie a lui Leontiev destul de bună și recunoscută (în psihologia noastră). Ca criteriu obiectiv al psihicului, ea propune capacitatea organismelor de a răspunde la influențele abiotice. Este util să le răspundem pentru că sunt într-o conexiune stabilă cu obiecte semnificative din punct de vedere biologic și, prin urmare, sunt semnalele lor potențiale. Reflectarea proprietăților abiotice este indisolubil legată de o altă formă de activitate - comportamentul. Dacă anterior existența se reducea la satisfacerea celor mai simple nevoi naturale (alimentare, sexuale etc.), acum rezultatul este activitatea plasată între situația de fapt și actul vital - metabolismul. Sensul unei astfel de activități este de a oferi organismului un rezultat biologic în condiții care nu permit realizarea lui direct. Cu acest criteriu sunt asociate două concepte, iritabilitate și sensibilitate, primul presupunând un aspect subiectiv al reflecției.

Potrivit psihanalizei lui Freud, psihicul este format din trei instanțe - conștient, preconștient și inconștient, precum și un sistem de interacțiune a acestora. Împărțirea psihicului în criterii conștiente și inconștiente este premisa principală a psihanalizei și doar ea ne permite să înțelegem și să explorăm procese patologice frecvent observate și foarte importante din viața psihică. Așadar, ajungem la concluzia raționamentului nostru - psihicul este mai larg decât conștiința și, în orice caz, acestea nu sunt concepte identice.

Aici am încercat să rezum opiniile existente asupra conceptului de psihic, pentru a crea o bază pentru raționament despre când, cum și unde psihicul apare.

Apariția psihicului.

Acum să trecem la apariția psihicului. Aici apare o dualitate a înțelegerii: ar trebui să luăm în considerare psihicul din poziția de filogeneză sau ontogeneză? Pentru a obține o imagine generală, este util să atingem ambele criterii de dezvoltare, dar ar fi prea multă muncă, așa că pentru a nu ne abate de la subiect, vom lua în considerare dezvoltarea în ontogeneză, adăugând uneori fapte filogenetice. . Dacă ne concentrăm asupra lucrărilor lui P.Ya. Galperina, L.S. Rubinstein și L.S. Vygotsky, psihicul în relație cu o persoană este considerat de ei ca un factor care trebuie să se dezvolte în condiții adecvate și apoi în timp. Un nou-născut nu are același psihic pe care îl are o persoană adultă și matură, dar în timp, dacă se dezvoltă în condiții sociale normale, psihicul tot apare. Halperin susține că copilul are o predispoziție de a forma un psihic cu drepturi depline, dar cum va fi acesta depinde în primul rând de factorii care îl înconjoară. Să comparăm două situații. Primul este că un copil se naște și crește într-o familie normală, care la rândul ei este inclusă în societate, a doua este că un copil crește într-o haită de animale.

Dezvoltându-se în societate, un copil își „absoarbe” fără să vrea atitudinile, legile și regulile. Societatea umană de pe planeta noastră este cel mai bine organizat sistem, în care elementele sunt ființe vii. În consecință, dezvoltarea are loc pe un plan înalt. Vygotsky credea pe bună dreptate că un sugar este „cea mai adaptată creatură social”, deoarece se poate adapta la viață în orice sistem: relativ înalt și relativ scăzut (haita de animale). Dacă dezvoltarea are loc într-o haită de animale, atunci majoritatea Abilitățile copilului nu sunt realizate, deoarece condițiile pentru apariția unui psihic uman cu drepturi depline sunt absente, toate abilitățile sunt reduse la instinctele de bază (prinderea hranei, supraviețuirea, poziția în haita etc.). Dar pentru a obține aceeași mâncare, trebuie din nou să „știi” cum să o faci în mod adecvat, iar instinctul nu este suficient pentru asta, deoarece situațiile nu sunt stereotipe, se dezvoltă capacitatea de a gândi într-o singură direcție și acțiuni corecte în mod rapid. La animale se dezvoltă psihicul? Dacă formularea indică că este proprietatea ființelor înalt organizate, atunci cu o treaptă mai jos decât omul sunt animalele superioare, care intră și ele sub definiție. Ca în orice caz care necesită confirmare, un exemplu este indispensabil aici. Celebrul explorator polar E. Krenkel dă următoarea descriere vânătoare urs polar pentru un sigiliu.<<Folosind un binoclu de la Capul Vykhodny, la o distanță de aproximativ un kilometru, sau poate mai puțin, am văzut odată cum un urs polar se târâia pe o focă mincinoasă (și sunt foarte sensibile). Cel mai interesant lucru este că foca ridică din când în când capul și se uită în jur pentru a vedea dacă totul este în regulă, dacă totul este calm, dacă este posibil să se odihnească în continuare, dar nu observă ursul. Și s-a strecurat foarte atent, întins pe zăpadă ca o eșarfă de blană. S-a târât pe burtă și și-a acoperit nasul negru cu o labă pentru a nu ieși în evidență pe fundalul zăpezii albe.

Sufletul uman este cea mai misterioasă creație a naturii, despre care există cele mai multe prejudecăți. Lucrurile cele mai apropiate și de zi cu zi, la o examinare mai atentă, se dovedesc a fi cele mai necunoscute, păstrând atâtea secrete câte nu conține întregul univers. Cel puțin, profunzimea conștiinței ne atrage mai mult decât alte mistere ale lumii.

Puține lucruri au fost mai controversate decât conștiința. Faptul că toate religiile, cultele și teoriile ezoterice seamănă cu căutarea unui negru noaptea este de înțeles - aici prin negru înțelegem mecanismele originii acțiunilor, iar prin noapte - procesele totale ale psihicului. Mai mult decât atât, toată lumea vorbește despre adevăr și este bine dacă aceste afirmații se descurcă fără vărsare de sânge. Adesea, ca și cruciații, căutarea duce la războaie care durează decenii. Deci, de ce cel mai drag lucru pe care îl avem, ceva despre care ar trebui să știm totul, pentru că îl folosim în fiecare minut, ridică în noi mai multe întrebări decât logica unei femei?

Ce este psihicul uman

Grecii antici au fost primii care au avut nevoie de un concept care să unească și să distingă simultan biochimia naturală a corpului și esența sa metafizică. S-au gândit cum apar gândurile, acțiunile și credințele. Această întrebare îi bântuie încă pe oamenii de știință și pe teologi.

Știința spune că psihicul este o reflectare a existenței biologice prin simțuri și prin sistemul nervos central. Gândirea ajută subiectul să perceapă realitatea și să o navigheze. Fără aceasta, viața unei ființe supreme nu este posibilă. Haosul extern este ordonat, evenimentele sunt clasate și aliniate într-un lanț. Prezentul curge, transformându-se în experiență care modelează planurile pentru viitor.

Funcțiile conștiente și inconștiente ale psihicului

Sunt evidențiate gândurile și motivele conștiente care influențează ascuns viața prin subconștient. Dar funcțiile psihicului uman, indiferent de nivelul de conștientizare, sunt radical diferite de cele ale animalelor. Principalele diferențe sunt conștiința și activitatea de muncă.

Ceea ce suntem conștienți - gânduri, sentimente, vise - este o parte conștientă a sistemului, susceptibilă de influență directă și ajustare. Însă, conform cercetărilor inițiate de Sigmund Freud, o influență mai mare asupra psihicului o exercită motivele ascunse în spatele „pragului” conștiinței, care trec granița conștientizării în vis sau în momentele de catharsis.

teoria lui Sigmund Freud

Părerile lui Freud au revoluționat conceptul de suflet. În epoca sa puritană, teoria sexualității a provocat o furtună de condamnare. Deși ideea este pur și simplu că nu se poate ignora una dintre principalele forțe care conduc dezvoltarea societății.

Experimental, el a dovedit existența mai multor straturi de conștiință. Cel mai profund, cel mai întunecat și cel mai neinfluențat strat se numește inconștient. Conține tot ce este uitat, inconștient, toate complexele care, cu influența corespunzătoare, pot fi „târâte” prin pragul conștiinței și făcute accesibile înțelegerii. Toate acestea pot influența deciziile bine gândite. Și dacă acestea sunt complexe neglijate, viața poate deveni complet lipsită de bucurie. De exemplu, complexul unei mame poate face o persoană homosexuală, iar complexul unui tată poate face o persoană un criminal.

Teoria lui Carl Jung

Revoluția științifică a scăzut autoritatea bisericii, la care Freud a contribuit în mare măsură. Prin urmare, un teritoriu virgin, neatins, a fost deschis noilor cercetători ai conștiinței - sufletul uman. Următoarea persoană care a venit la psihologie după Freud și a adus o contribuție la fel de semnificativă la dezvoltarea acestei științe a fost fiul unui pastor elvețian, Carl Gustav Jung.

În tinerețe, Jung l-a admirat pe Freud, natura revoluționară a ideilor sale și îndrăzneala metodelor sale de cercetare. Cu toate acestea, la un moment dat, căile unor oameni de știință remarcabili s-au diferențiat. Jung a fost dezgustat de faptul că, potrivit lui Freud, psihicul nu este altceva decât o teorie a sexualității interpretată diferit. El o considera prea unilaterală și nu lăsa loc spiritului uman.

Jung a reiterat întotdeauna contribuția neprețuită a oponenților săi, dar a criticat „dogmatismul” deliberat al opiniilor lor, care a fost folosit pentru a suprima instinctul religios. O parte semnificativă a lucrărilor sale este dedicată miturilor, legendelor și opiniilor alchimiștilor medievali. Această flexibilitate a opiniilor i-a permis omului de știință să creeze psihologie analitică, inclusiv vise, intuiții și premoniții. Metoda lui seamănă uneori cu magia când vorbește despre legătura dintre toate lucrurile și despre transmiterea gândurilor la distanță.

Metoda analitică a lui Young

În cercetările sale, Jung a folosit o abordare integrată, în care, pe lângă testele blotografice și alte teste acceptate atunci, a folosit metoda asocierii cuvintelor. A observat că unele cuvinte au provocat o reacție neobișnuită - pauză, repetare sau uitare.

A reușit să demonstreze existența unor idei și sentimente ascunse, numite complexe, care influențează viața unui individ. Aceste vârfuri din experiențele traumatice sunt active, ascunzându-se de conștiință. Și întrucât aceste constelații pot provoca disconfort individului, Jung a dezvoltat un tratament în care complexele sunt identificate și reduse la nimic prin reflecție.

Idei de bază ale teoriei lui Jung

Există două tipuri de personalitate, caracterizate printr-o dorință de extraversie (accentul psihicului asupra lumii exterioare) și introversie (o tendință spre introspecție). Și, de asemenea, cele patru componente ale conștiinței - senzație, intuiție, gândire și simțire.

Fiecare persoană este înzestrată cu un inconștient personal și colectiv. Prima constă din experiența, istoria și experiențele unui anumit subiect. Al doilea include memoria ancestrală, toate imaginile și arhetipurile care s-au dezvoltat de-a lungul evoluției. Oamenii sunt capabili să perceapă imagini colective în vise sau în procesul de citire a poveștilor, miturii și legendelor.

Cu toții avem o dorință inerentă de perfecțiune - Jung a numit acest proces individuație. Această dorință de a găsi armonie cu inconștientul vine în a doua jumătate a vieții și se manifestă ca o criză de mijloc, cu formarea ulterioară a unei personalități mai holistice.

Visele se nasc în „adâncurile cuprinzătoare” pentru a evidenția lacunele din viață, punctele slabe și ne chema să depășim. Astfel personalitatea capătă stabilitate (prin eliminarea complexelor indicate de vise).

Psihologia popoarelor

Studiul miturilor l-a determinat pe Jung să se gândească la legătura dintre arta populară și inconștientul colectiv. A petrecut mulți ani printre aborigenii africani și indienii din America de Sud.

Unul dintre fenomenele descrise este restructurarea conștiinței în funcție de mediu. În Africa ei l-au numit „a deveni negru”. Europenii educați, educați, după un contact prelungit cu populația indigenă, și-au adoptat modelul de comportament. Au început să creadă cu sinceritate în obiceiurile locale, chiar până la punctul de a participa la ritualuri sângeroase de vrăjitorie. Și cu cât psihicul unei persoane era mai slab, cu atât mai rapid și mai ireversibil se transforma într-o pânză.

Se poate presupune că în America modernă se întâmplă procesul invers, când populația de culoare își uită rădăcinile, dobândind o strălucire europeană. Dar, așa cum se poate observa din filmele de la Hollywood, aceasta este o sabie cu două tăișuri: modul de vorbire, expresiile faciale și mișcările plastice ale caucazienilor americani sunt complet impregnate de influența Africii.

Psihologia grupurilor după Wundt

W. Wundt (1832-1920) este cunoscut pentru lucrarea sa „Psychology of Nations”. În ea, psihicul uman, aspectele sale și influența lor asupra formării conștiinței de sine a națiunii sunt examinate dintr-o poziție istorică și culturală. Omul de știință a prezentat o teorie conform căreia gândirea depinde direct de condițiile culturale, climatice și tehnologice ale societății.

El s-a opus identificării conștiinței personale și naționale. Wundt a insistat că sinteza indivizilor gânditori ar putea duce la apariția unei noi realități, a unei supraconștiințe pline de mituri transpersonale și moralitate.

psihologia de masă a lui Ward

Americanul L.F. Ward (1843-1913) a numit înflorirea culturii cea mai înaltă simbioză evolutivă dintre toate forțele cosmologice și antropogenetice. Îmbunătățește cultura cu un simț al scopului și scopului.

După ce a satisfăcut nevoile de bază sub formă de foame, sete și pasiune sexuală, o persoană dobândește noi dorințe, pline de obiective înalte și capacități intelectuale complexe. Aceste aspirații mută societatea către îmbunătățire. Aceasta include și fenomenul de căutare a fericirii - eliberarea de suferință.

W. Sumner

Conform lucrării lui W. Sumner (1840-1910) „Cutumele populare”, viața maselor este influențată de o serie de factori, pe care i-a numit obiceiuri. Apar atunci când oamenii încearcă să supraviețuiască în condiții climatice dificile sau sub amenințarea distrugerii de către un alt grup. Așa se formează și se îmbunătățesc modelele de comportament, care sunt acceptate de oameni și transmise generațiilor viitoare.

Obiceiurile sunt influențate și de interesele personale - foame, sete, sex, ambiție. Potrivit lui Sumner, psihicul este fie „noi suntem grupul”, unde relațiile se bazează pe sprijin și înțelegere reciprocă, fie „ei sunt grupul”, unde se stabilește ostilitatea între comunități.

Așadar, după ce am studiat cultura unui popor, miturile, moralitatea și viziunea asupra lumii, putem vorbi cu mare siguranță atât despre psihicul unui individ, cât și despre un întreg popor.

Grecii sunt pionierii sufletului

Nu este de mirare că grecii au fost primii care au vorbit despre existența unei lumi interioare care trăiește după propriile legi. Trăind într-o libertate fără precedent, fără granițe și restricții, ei aveau un laborator pentru studiul spiritului, care nu avea să mai fie posibil de recreat. Contemporanii lui Homer nu primiseră încă o inoculare de vinovăție constantă. Ei nu cunoșteau regretul cu privire la păcătoșenia naturii lor, care a otrăvit perioada creștină a istoriei.

Cu o naivitate copilărească, ei au crezut în dreptatea răzbunării și au fost convinși că simpatia pentru durerea altcuiva umilește nu numai pe cel care o experimentează, ci și obiectul căruia îi este destinată. Elenii au imprimat toate trăsăturile psihicului olimpienilor, care au condus același stil de viață liber și imoral, după standardele de astăzi. Fiecare popor, epocă sau partid are propria morală și mentalitate, iar fiecare pretinde exclusivitate. Ca urmare, se dovedește că nu există moralitate - există o necesitate evolutivă.

Psihologia epocii creștine

După petrecerea greacă și romană, a venit o perioadă în care dezvoltarea psihicului a necesitat introducerea unor standarde morale stricte pentru a evita degenerarea civilizației. Și din moment ce acest lucru s-a întâmplat inconștient, nu a fost posibil să se evite excesele. Primii apostoli au aderat la o abstinență extrem de strictă - credința lor trebuia să inverseze cursul obișnuit al lucrurilor și să convingă planeta de sfințenia lor.

Și și-au atins scopul. Imaginați-vă un sfânt: este în zdrențe, moare de foame și acoperit de cruste. Dar ochii lui strălucesc cu o încredere de nezdruncinat în cuvintele lui, iar vocea lui sună ca metalul cu o voință de neclintit - este imposibil să trăiești așa dacă nu ești cu adevărat inițiat în secretele universului. Și lumea a cumpărat-o: timp de sute de ani oamenii și-au impus povara păcatului nemeritat. Știm la ce a dus asta - războaie, intoleranță și incendiile Inchiziției.

Dar pierderile sunt inevitabile. La urma urmei, în acest joc scopul a fost de a reduce temperamentul bestial și de a începe să trăiești într-o relativă pace. Poruncile ne-au învățat să percepem răul cauzat ca un rău pentru noi înșine. Simpatia pentru aproapele te împiedică să distrugi oameni, pentru că este trăită ca o durere personală. „Dacă totul se va dovedi a fi mânia Domnului?” - această întrebare a prevenit multe războaie.

Psihologia timpurilor moderne

Suntem norocoși să trăim vremuri extraordinare. Într-un fel, cei care numesc unele orașe noua Roma au dreptate - acolo domnește aceeași sărbătoare veșnică, neumbrită de legăturile moralității. Psihicul modern este un teritoriu liber pe care, datorită științei, Dumnezeu l-a abandonat, iar noile reguli care stau la baza sufletului sunt încă foarte fragile și nesigure.

Și căutăm din nou sprijin. Acum în știință. Ca și cum, dacă această teorie notorie a câmpului universal va fi confirmată, războaiele vor dispărea și oamenii se vor iubi. În ce mod diferă căutarea modernă a elementelor noi de cercetarea alchimiștilor cu piatra lor filosofală, care reprezenta un model al sufletului?

Este înfricoșător să ne imaginăm prin ce trece psihicul copilului: violență care se revarsă ca un râu de pe ecran, internetul cu pornografie și rețele de socializare... Presiunea fără precedent pe care o trăim creează scena pentru cele mai imprevizibile consecințe. Încă o dată, bărbatul s-a trezit la o răscruce de drumuri fără indicii sau ajutoare. La ce va duce această rundă evolutivă este cunoscut doar de Dumnezeu, pe care l-am răsturnat. Poate că vom străpunge, iar noua lume va fi luminată de nașterea unei structuri a psihicului fără precedent?

PSIH- proprietatea materiei înalt organizate (creierul) de a reflecta obiectivul

realitatea și pe baza imaginii mentale formate în acest caz, este indicat să se regleze activitatea și comportamentul subiectului.

SUFLET- un concept folosit pentru a desemna lumea interioară a unei persoane, conștiința și conștiința de sine. În prezent, în locul conceptului de „suflet”, este folosit conceptul de „psihic”.

Psihicul are o proprietate unică - poate reflecta lumea din jurul său. Datorită acestui lucru, cunoașterea este posibilă.

Reflecția mentală nu este oglindă, nu este pasivă, este asociată cu căutarea, alegerea și este o latură necesară a activității umane.

REFLEXIA MENTALA caracterizat printr-un număr de CARACTERISTICI:

Face posibilă reflectarea corectă a realității înconjurătoare.

Realizat în procesul de activitate activă.

Se adâncește și se îmbunătățește.

Refractat prin individualitate.

Este de natură anticipativă.

Reflecția mentală asigură caracterul adecvat al comportamentului și activității. În același timp, imaginea mentală în sine se formează în procesul activității obiective.

Astfel, BASIC FUNCȚIILE PSIHULUI sunt REFLECTAREA REALITATII SI REGLAREA COMPORTAMENTULUI SI ACTIVITATII.

CONSTIINTA este cel mai inalt nivel de reflectare mentala a realitatii, inerenta doar omului ca fiinta socio-istorica.

STRUCTURA PSIHEI:

PROCESE MENTALE - o reflectare dinamică a realității în diferite forme de fenomene mentale. Tipuri: procese cognitive (senzații, percepție, gândire, memorie, imaginație, atenție, vorbire), emoțional-voliționale (sentimente și voință).

PROPRIETĂȚI MENTALE – formațiuni stabile care asigură un anumit nivel cantitativ și calitativ de activitate și comportament, tipic pentru o persoană dată. Proprietățile sunt grupate pe procese: intelectuale, emoționale, volitive. Aceasta este orientarea individului, temperamentul, abilitățile, caracterul.

STARI MENTALE - prin aceasta intelegem un nivel relativ stabil de activitate psihica care a fost determinat la un moment dat, care se manifesta printr-o scadere sau crestere a activitatii individului. Sub influența situației, a progresului muncii sau a activității, a stării fiziologice a unei persoane, a timpului, a influenței verbale, apar următoarele: interes susținut, entuziasm creativ, convingere, îndoială, apatie, depresie, distragere etc.

FORMAȚIILE MENTALE sunt fenomene mentale care se formează în procesul de dobândire a unei persoane de viață și de experiență profesională, al căror conținut include o combinație specială de cunoștințe, abilități și abilități.

STRUCTURA PSIHULUI DEPINDE DE:

condiţiile materiale şi spirituale ale vieţii şi activităţii umane.

se formează în activitate.

schimbări în procesul de dezvoltare a societăţii şi a omului.

determinat de vârstă.

depinde de pregătire și educație.

6 Subiect: Activitate nervoasă superioară și psihic.

Un organism viu este un sistem complex format dintr-o serie nesfârșită de părți conectate între ele și cu mediul înconjurător. Nu poate fi privit izolat.

GND este simultan o activitate fiziologică (creierul este un organ al corpului nostru) și mentală desfășurată de creier.

EFECTELE LEGILE FIZIOLOGICE ALE GND SE APLICĂ TOATE ACTIVITĂȚII MENTALE ȘI TUTUROR FENOMENLOR MENTALE.

Principalul mecanism de activitate al sistemului nervos al animalelor și al oamenilor este REFLEX. Acesta este răspunsul sistemului nervos la iritația organelor senzoriale.

Într-o singură legătură a reflexului, se obișnuiește să se distingă: părțile senzoriale, motorii și centrale.

Creierul trebuie să primească informații despre stadiul procesului și despre rezultat, altfel organismul ar fi rupt de mediul la care se ADAPTĂ (rece - tremur) și SCHIMBĂ (rece - foc). Reacția la iritare depinde de experiență și de puterea iritantului.

Reflexele (condiționate și necondiționate) conectează corpul cu mediul.

Oferă orientare universală. Există următoarele reflexe:

Reflexele CONDIȚIONATE se dezvoltă constant de-a lungul vieții.

Reflexele NECONDIȚIONATE conferă organismului un program strict limitat de acțiuni în anumite condiții, dat la naștere (tuse, strănut, înghițire, clipire etc.)

Pentru formarea reflexelor CONDIȚIONATE, sunt necesari doi centri de excitație:

Centrați-vă pe stimulul care provoacă un reflex necondiționat.

Centrați-vă pe un stimul neutru.

Un sistem de conexiuni neuronale condiționate, care se bazează pe distribuția stabilă a focarelor de excitație și inhibiție în cortexul cerebral și care determină stabilitatea relativă a comportamentului în condiții date, Pavlov numit stereotip dinamic(dinamism - mobilitate, variabilitate; stereotipuri - asemănarea, stabilitate). Un stereotip dinamic este rezultatul adaptării corpului la influențele repetate, monotone, ale mediului extern. De îndată ce monotonia mediului extern se schimbă, în mod firesc vechiul stereotip trebuie să se schimbe, deși acest lucru se întâmplă cu o anumită dificultate. Cu cât stereotipul este mai vechi și mai durabil, cu atât persistă mai mult și mai mult timp, cu atât este mai dificil să-l refaci. Mai mult, în unele cazuri, restructurarea și ruperea vechiului stereotip duc la conflicte acute și căderi nervoase.

Astfel, un focus puternic îl atrage pe unul slab și îl întărește. Se formează o conexiune temporară - un reflex condiționat. Un sistem relativ stabil de conexiuni reflexe condiționate dezvoltate în procesul vieții se numește STEREOTIP DINAMIC.

VND se bazează pe cea mai fină coordonare a funcțiilor cortexului cerebral. Acest lucru este posibil datorită interacțiunilor proceselor de excitare și inhibiție. Acestea sunt două procese principale care au loc în cortexul cerebral. Ele sunt opuse în acțiunile lor.

EXCITAȚIE – activitate activă a cortexului.

FRÂNARE – încetarea activității cortexului, necesară restabilirii performanței. Excitația și inhibiția sunt supuse LEGILOR:

1. IRADIARE ȘI CONCENTRARE. Iradierea este capacitatea unui proces nervos de a se răspândi de la locul său de origine la alte elemente nervoase. Concentrarea este capacitatea proceselor nervoase de a limita sfera distribuției lor la sursa inițială de apariție.

2. LEGEA INDUCȚIEI RECIPROCE. Inducția este apariția unui proces nervos de semn opus în urma unui proces existent (inducție secvențială) sau dincolo de limitele sale teritoriale (inducție simultană). INDUCȚIA POZITIVĂ - dacă procesul primar este inhibiția, urmată de excitație, conform legii inducției. INDUCȚIA NEGATIVA - dacă procesul primar este excitația, urmată de inhibiție, conform legilor inducției.

Activitatea mentală se desfășoară printr-o varietate de mecanisme fiziologice speciale, care asigură orientarea activă a organismului în mediu.

Sistemul nervos funcționează ca un întreg, cu toate acestea, anumite funcții sunt limitate la activitatea anumitor zone ale acestuia. DE EXEMPLU: reacțiile motorii simple sunt efectuate de măduva spinării, mersul, alergarea - de trunchiul cerebral și cerebel. Activitatea mentală complexă este asigurată de KBP.

În viața mentală a unei persoane, un rol deosebit îi revine LOBULUI FRONTAL. Deteriorarea lobilor frontali duce la o scădere a abilităților mentale și la o serie de tulburări în sfera personală a unei persoane. Analiza și sinteza stimulării vizuale are loc în regiunea occipitală a cortexului; auditiv – în temporal; tactil - în parietal etc.

Mecanismul anatomic și fiziologic al activității reflexe asigură:

recepția influențelor externe;

transformarea lor într-un impuls nervos (codare) și transmiterea lor către creier;

decodificarea și prelucrarea informațiilor, emiterea de comenzi sub formă de impulsuri către mușchi și glande;

recepția și transmiterea către creier a informațiilor despre rezultatele actului comis (feedback);

corectarea acțiunilor repetate ținând cont de datele de feedback.

CBP este influențată de o varietate de semnale care vin din exterior și dinspre organism. I.P. Pavlov a distins două tipuri fundamental diferite de semnale, sau sisteme de semnalizare: PRIMUL SISTEM DE SEMNAL - acestea sunt o varietate de stimuli vizuali, auditivi, gustativi, olfactivi și tactili, sunt prezenți atât la animale, cât și la oameni.

AL DOILEA SISTEM DE SEMNAL este un răspuns la cuvinte și fraze, iar cuvântul apare sub trei forme: ca un cuvânt audibil, vizibil (scris) și rostit în tăcere. Cel mai important lucru este că oamenii reacționează la conținutul semantic, iar animalele reacționează la învelișul sonor. La oameni, ambele sisteme de semnalizare sunt indisolubil interconectate și interacționează în mod constant. Al doilea sistem de semnalizare este un produs al vieții sociale umane și este inerent numai lui; animalele nu au un al doilea sistem de semnalizare. ORGANIZAREA FUNCȚIONALĂ A CREIERULUI include trei blocuri principale (A. R. Luria):

BLOCUL ENERGETIC menține tonusul, necesar pentru funcționarea normală a părților superioare ale cortexului (situate în părțile superioare ale trunchiului cerebral).

BLOC DE RECEPȚIA, PRELUCRAREA ȘI DEPOZITAREA INFORMAȚIILOR (include secțiunile posterioare ale ambelor emisfere, secțiunile parietale, occipitale și temporale ale cortexului).

BLOC DE PROGRAMARE, REGLARE ŞI CONTROLUL ACTIVITĂŢII (cortexul frontal).

Când funcțiile primului bloc sunt deteriorate, atenția devine instabilă, apare indiferența și somnolența; al doilea bloc - pierderea sensibilității profunde (proprioceptive) și cutanate, se pierde claritatea mișcărilor; al treilea bloc - duce la defecte de comportament și modificări în sfera mișcărilor. Afectarea lobului temporal stâng afectează memoria auditivă. O persoană poate naviga bine în condițiile sarcinii și poate stabili relații logice, dar nu poate folosi experiența trecută. Deteriorarea lobilor parietali și occipitali - activitatea intelectuală rămâne semnificativă, dar devine dificil să se stabilească relații de timp.

Deteriorarea lobilor frontali - este posibil să se efectueze operații logice individuale, dar este imposibil să se planifice cursul rezolvării problemei; se pierde baza aproximativă pentru acțiuni.

O parte semnificativă a cortexului cerebral este ocupată de celule asociate cu activitatea mâinii, în special degetul mare, precum și de celule asociate cu funcțiile mușchilor organelor vorbirii - buzele și limba. În consecință, acele organe de mișcare care au funcția principală în muncă și comunicare sunt cel mai larg reprezentate în KBP.

Una dintre funcțiile cortexului, care oferă o reflectare mentală a lumii, este descompunerea fenomenelor complexe în elemente individuale. Această activitate este efectuată de mecanismul analizorului.

7 Subiect: Idealiști și materialiști despre psihic.

IDEALIști:

psihicul este primar în raport cu materia;

Mintea Supremă a creat universul și omul;

Dumnezeu i-a înzestrat pe oameni cu un suflet nemuritor;

Trupul este depozitarul sufletului. Sufletul are o influență decisivă asupra corpului. Locuiește la naștere și pleacă după moarte.

MATERIALIști:

psihicul este un produs al dezvoltării îndelungate a materiei;

nega existența unui suflet;

nega Mintea Supremă (Dumnezeu); - fiinţa determină conştiinţa.

8 Tema: Dezvoltarea psihicului în lumea animală.

Psihicul este necesar pentru a echilibra corpul cu mediul.

Există, parcă, două istorii ale psihicului: filogenia și ontogeneza.

FILGENEZA este dezvoltarea istorică a psihicului, care acoperă milioane de ani de evoluție.

ONTOGENEZA - istoria dezvoltării psihicului unei creaturi vii de la naștere până la sfârșit

ETAPE DE DEZVOLTARE ISTORICĂ A PSIHEI (ipoteza lui A.N. Leontyev):

PSICHEA SENSORULUI ELEMENTAL - caracteristică ființelor vii care au un astfel de psihic, în care lumea înconjurătoare este prezentată sub forma unor astfel de proprietăți individuale și elemente de care depinde satisfacerea nevoilor de bază ale vieții. Acest nivel de reflexie corespunde sistemului nervos reticulat (celenterate) și sistemului nervos ganglionar (nodular) (insecte).

PSIHIA PERCEPȚIONALĂ (PERCEPȚIONALĂ) - animalele care se află în acest stadiu de dezvoltare reflectă lumea din jurul lor sub formă de imagini cu lucruri integrale (adică au ochi, urechi, nas, limbă, senzații de piele...) și relațiile lor cu fiecare. alte! Aceasta corespunde dezvoltării sistemului nervos central (păsări, animale).

Principalele tipuri de comportament oportun al animalelor sunt instinctul, priceperea și inteligența simplă.

INSTINCT este oportun în anumite condiții, dar este un comportament stereotip, modelat, dat la naștere. Instinctul se bazează pe reflexe necondiționate, se dezvoltă ca urmare a acumulării și consolidării de-a lungul unui număr de generații și este dobândit sub influența mediului.

ABILITATE - o acțiune formată prin repetare, caracterizată prin absența reglării și controlului conștient element cu element. Abilitatea se formează pe baza reflexelor condiționate. Mediul înconjurător pune provocări neașteptate, iar pentru a le rezolva, în procesul de evoluție a apărut o metodă mai avansată de adaptare. La programele înnăscute „încorporate în psihic” se adaugă forme individuale de comportament învățate, bazate pe propria experiență.

Dar dezvoltarea abilităților este un proces foarte lung de încercare și eroare. Cu orice schimbare, trebuie să înveți din nou. Dacă nu ai timp - moarte.

INTELIGENTA SIMPLA (comportamentul rational al animalelor) este cea mai simpla forma de activitate mentala, bazata pe stabilirea de legaturi intre obiecte. Gândirea animalelor nu constă în „gândire” și gândire, ci în acțiuni, adică gândirea poate fi văzută în acțiunile animalelor.

Absența conexiunilor temporare de al doilea semnal, cu ajutorul cărora se formează gândurile, privează animalele de posibilitatea de a gândi în avans și de a-și planifica acțiunile.

Animalele au curiozitate. Ei pot folosi instrumente, dar nu le pot crea.Animalele se unesc în societăți în care există o ierarhie. Nevoia de asocieri de turme, cauzată de instinctul de autoconservare, a condus la dezvoltarea unei nevoi independente de a trăi în rândul lor, de a comunica cu membrii turmei. Nevoia de comunicare poate fi selectivă.

3. ETAPA DE INTELIGENTE - caracteristica animalelor care disting o faza deosebita, de orientare-cercetare in activitatea practica. Capacitatea de a rezolva aceeași problemă folosind metode diferite. Transferul principiului odată găsit de rezolvare a unei probleme în condiții noi.Crearea și utilizarea instrumentelor primitive în activități. Acestea includ: maimuțe, delfini, elefanți, câini.

4. ETAPA DE CONȘTIINȚĂ – caracteristică unei persoane ca purtătoare a celui mai înalt grad de dezvoltare mentală.

9 Subiect:CARACTERISTICI ALE CONSTIINTEI UMANE.

Diferența semnificativă dintre oameni ca specie și animale este capacitatea lor de a raționa și de a gândi abstract, de a reflecta asupra trecutului lor, de a-l evalua critic și de a gândi la viitor, elaborând și implementând planuri și programe pentru acesta. Toate acestea luate împreună sunt legate de sfera conștiinței umane.

În istoria științei psihologice, conștiința a fost cea mai dificilă problemă, care nu a fost încă rezolvată nici dintr-o poziție materialistă, nici idealistă.

Indiferent de pozițiile filozofice la care au aderat cercetătorii conștiinței, așa-numita capacitate reflexivă a fost asociată inevitabil cu aceasta, adică. disponibilitatea conștiinței de a înțelege alte fenomene mentale și pe ea însăși. Prezența unei astfel de abilități la o persoană este baza existenței și dezvoltării științelor psihologice, deoarece fără ea această clasă de fenomene ar fi închisă cunoașterii. Fără reflecție, o persoană nici măcar nu ar putea avea ideea că are un psihic.

Reflecția (conform lui R.S. Nemov) este capacitatea conștiinței unei persoane de a se concentra pe sine, adică. uita-te la tine din afara.

CONSTIINTA UMANA se caracterizeaza prin:

1. SENTIREA DE TINE CA SUBIECTUL COGNITIV, capabil să-și imagineze mental realitatea existentă și imaginară, să controleze și să gestioneze propriile stări mentale și comportamentale, capacitatea de a vedea și percepe realitatea înconjurătoare sub formă de imagini, i.e. toate acestea sunt țesut senzorial - experiența unui „simț al realității”.

2. IMAGINATIA MENTALA, capacitatea unei persoane de a face abstractie, i.e. distragerea atenției de la neimportant și concentrarea conștiinței asupra celor mai esențiale (de exemplu: vise, vise cu ochii deschiși, fantezii, imaginație).

3. FORMA DE CONȘTIINȚĂ (verbală) de vorbire include:

- sensul cuvântului- acesta este sensul specific pe care îl dobândește un cuvânt în vorbirea persoanei care îl folosește. De exemplu: toată lumea asociază cuvântul „vară” cu căldură, soare, căldură, poate cu marea etc. Dar trebuie remarcat faptul că semnificația poate fi personală. De exemplu: un profesor pune o întrebare unui copil, încercând să înțeleagă ceea ce știe sau chiar „trage” la o notă mai bună, iar elevul crede că este luat. Și o astfel de barieră semantică poate apărea în orice situație.

- semnificațiile cuvintelor- apelați conținutul care este introdus în ele de un vorbitor nativ. Sau, acestea sunt cuvinte generale, diagrame, hărți, desene etc., care sunt de înțeles pentru toți oamenii care vorbesc aceeași limbă, aparținând aceleiași culturi sau culturi similare. De exemplu: semnele rutiere sunt clare pentru toți locuitorii Europei de Vest dacă călătoresc dintr-o țară în alta. Și, de asemenea, limbajul universal al sensului este limbajul artei - muzică, dans, pictură, teatru, arhitectură - aici conștiința este prezentată în formă figurativă, și nu doar în formă verbală.

- capacitatea umană de a comunica, adică transferând altora ceea ce o anumită persoană este conștientă folosind limbajul și alte sisteme de semne. Aici, informațiile despre lumea înconjurătoare sunt obiective, adică. ceea ce o persoană știe, vede, înțelege, își imaginează etc.

4. PREZENTA OBLIGATORIE A VOINTEI SI ATENTIEI. Voința reglează și controlează procesul de conștiință, iar atenția asigură conștientizarea sau conștientizarea obiectelor sau fenomenelor din lumea înconjurătoare.

CONSTIENT si INCONSTIENT

Principala condiție și condiție pentru apariția conștiinței umane a fost dezvoltarea creierului uman.

Formarea conștiinței umane a fost un proces lung legat organic de activitatea socială (de vorbire) de muncă.

Conștiința este cel mai înalt nivel de reflecție mentală. Cu toate acestea, tărâmul psihicului este mai larg decât tărâmul conștientului. Acestea sunt acele fenomene, procese, tehnici, proprietăți și stări care apar, dar nu sunt realizate de o persoană.

Motivația pentru acțiuni și acțiuni poate fi inconștientă. Principiul inconștient este reprezentat în aproape toate procesele, proprietățile și stările mentale ale unei persoane. Există senzații vizuale și auditive inconștiente („mi s-a părut ceva”, „am auzit ceva”), precum și percepție. De exemplu: percepția semnalelor al căror nivel depășește simțurile noastre. (al 25-lea cadru).

De asemenea, imaginile percepției se pot manifesta în fenomene asociate cu recunoașterea a ceea ce s-a văzut anterior, într-un sentiment de familiaritate.

Ceea ce este amintit inconștient determină adesea conținutul gândurilor unei persoane.

În prezent, problema relației dintre conștiință și inconștient rămâne complexă și nu este rezolvată fără ambiguitate.

Conceptul de „inconștient” este interpretat diferit de reprezentanții diferitelor direcții ale gândirii psihologice și filozofice.

Psihiatrul și psihologul austriac Z. Freud, care a descoperit inconștientul, credea că inconștientul poate fi experiențe, impulsuri care contrazic imaginea de sine a unei persoane, norme și valori sociale acceptate. Conștientizarea unor astfel de motive poate provoca traume psihicului uman. Prin urmare, psihicul construiește protecție, creează o barieră și activează mecanismele de apărare psihologică.

Potrivit lui S. Freud, conștiința și inconștientul sunt în conflict permanent. Inconștientul se manifestă în vise, larapune, glume, greșeli de ortografie etc.

Conștiința ar trebui să fie distinsă de conștientizarea obiectelor și fenomenelor. În primul rând, în fiecare moment, cineva este în primul rând conștient de către ce este îndreptată atenția principală. În al doilea rând, pe lângă ceea ce este conștient, conștiința conține ceva care nu este conștient, dar poate fi conștient în orice moment când este pusă o sarcină specială. De exemplu: dacă o persoană este alfabetizată, scrie automat, fără să se gândească. Cu toate acestea, dacă există dificultăți, el își poate aminti regulile și le poate face conștient.

Fenomenele psihicului nostru care nu sunt în prezent conștiente, dar pot fi realizate în orice moment, se numesc SUBCONSTIENTE (preconștiente)

INCONȘTIENT este conținutul psihicului care sub nicio formă nu poate fi conștient (experiențe, relații, sentimente, emoții etc.).